Numele orașului în care s-a născut Iisus Hristos. Unde S-a născut Iisus Hristos (39 de fotografii)

Iisus Hristos este considerat fondatorul religie creștină. Evangheliile povestesc despre viața lui pământească (din evanghelia greacă - vestea bună). Nașterea lui Isus Hristos (Crăciunul) marchează venirea nouă eră. Despre evenimentele care s-au petrecut înainte de nașterea lui Iisus Hristos se spune: înainte de nașterea lui Hristos, sau înaintea erei noastre (AD) Isus și-a petrecut aproape întreaga viață în Palestina, în Orientul Mijlociu.

La vremea lui Isus, Palestina ocupa aproximativ teritoriul unde se află statul Israel, care are Marea Mediterană la vest, granița cu Egiptul la sud, Iordania la est, Libanul la nord și Siria în nord-est.

În Biblie, însă, cuvântul „Palestina” nu este menționat, deoarece zona dintre Marea Mediterană și râul Iordan a început să se numească așa abia în anul 135 din ordinul împăratului roman. Palestina cuprindea mai multe provincii. Viața lui Isus era legată de provinciile Galileea (țara la vest de râul Iordan) și Iudeea (la vest de Marea Moartă).

Potrivit legendei, Iisus Hristos s-a născut în orașul Betleem, în Iudeea, în familia tâmplarului Iosif și a soției sale Maria.

Au fost nevoiți să meargă la Betleem, în ciuda faptului că locuiau în satul Nazaret din Galileea, din moment ce împăratul roman a anunțat un recensământ al supușilor săi și fiecare trebuia să se înscrie în satul său. oras natal.

Nu era suficient loc în han, așa că Maria și-a găsit adăpost într-o peșteră, unde l-a născut pe Pruncul Iisus. Părinții l-au dus pe nou-născut în Egipt, dar mai târziu s-au întors la Nazaret, unde Isus și-a petrecut copilăria și tinerețea.

La 30 de ani, a fost botezat de predicatorul Ioan, supranumit „Botezătorul”, pentru că îi spăla – „botez” – pe cei care veneau să-i asculte predicile. Ritul botezului a fost săvârșit în apele râului Iordan, care provine din Muntele Hermon la granița Libanului și Siriei, trece prin Lacul Tiberiade și apoi se varsă în Marea Moartă, situată între Israelul modern și Iordan.

După botez, Iisus s-a retras în deșert timp de 40 de zile și 40 de nopți pentru a se pregăti în singurătate, post și rugăciune pentru misiunea cu care a venit pe pământ - mântuirea omenirii.

Întorcându-se, Isus i-a adunat pe ucenici (apostoli) și a început să-și propovăduiască doctrina, rătăcind prin țara galileană, făcând minuni și vindecând pacienți fără speranță. De fiecare dată, la Paște, venea la Ierusalim. Slava lui Hristos a crescut, iar adepții lui puri s-au înmulțit. Acest lucru a provocat ură în rândul preoților evrei.

În ziua de Paști Hristos ultima data a venit la Ierusalim, deși știa că este în pericol de moarte. Romanii L-au prins pe Hristos și l-au luat în custodie. Curtea Sinedriului l-a recunoscut ca un hulitor și un rebel, iar procuratorul (conducătorul) roman al Iudeii, Ponțiu Pilat, a confirmat verdictul.

Hristos a fost condamnat la moarte și răstignit nu departe de oraș, pe un deal numit Golgota.

Evanghelia spune că la trei zile după execuție, Isus a înviat. Locurile în care Iisus s-a născut, a predicat și a murit pe cruce se numesc Țara Sfântă, iar acest pământ atrage mulți pelerini.

Dintre acele locuri sfinte pentru care pelerinii se adună în Țara Sfântă, cele mai importante sunt Bazilica Nașterii Domnului din Betleem, construită în jurul peșterii în care, potrivit legendei, s-a născut Iisus.

Și Biserica Sfântului Mormânt din Ierusalim, în interiorul căreia se afla dealul Golgotei și mormântul. În acest mormânt (Sfântul Mormânt) au pus trupul lui Isus coborât de pe cruce, care a fost în el până la Învierea lui Hristos.

Nume: Isus Hristos (Iisus din Nazaret)

Data nașterii: 4 î.Hr e.

Vârstă: 40 de ani

Data mortii: 36

Activitate: figura centrală în creștinism, Mesia

Iisus Hristos: biografie

Viața lui Isus Hristos este încă subiect de contemplare și bârfă. Ateii susțin că existența lui este un mit, în timp ce creștinii sunt convinși de contrariul. În secolul al XX-lea, savanții au intervenit în studiul biografiei lui Hristos, care a susținut argumente puternice în favoarea Noului Testament.

Nașterea și copilăria

Maria, viitoarea mamă a copilului sfânt, era fiica Annei și a lui Ioachim. Ei au dat-o mănăstirii din Ierusalim pe fiica lor de trei ani ca mireasă a lui Dumnezeu. Astfel, fetele au ispășit păcatele părinților lor. Dar, deși Maria a depus un jurământ de fidelitate veșnică Domnului, ea avea dreptul să trăiască în templu doar până la vârsta de 14 ani, iar după aceea a fost obligată să se căsătorească. Când a venit vremea, episcopul Zahary (mărturisitor) a dat-o de soție pe fată bătrânului de optzeci de ani Iosif, ca să nu-și încalce propriul jurământ cu plăceri trupești.

Iosif a fost supărat de această întorsătură a evenimentelor, dar nu a îndrăznit să nu asculte de duhovnic. Noua familie a început să locuiască în Nazaret. Într-o noapte, cuplul a avut un vis în care le-a apărut Arhanghelul Gavriil, avertizând că Fecioara Maria va rămâne în curând însărcinată. Îngerul a avertizat-o și pe fată despre Duhul Sfânt, care va coborî pentru concepere. În aceeași noapte, Iosif a aflat că nașterea unui copil sfânt va salva rasa umană de chinurile iadului.

Când Maria purta un copil, Irod (regele Iudeii) a ordonat un recensământ, așa că supușii trebuiau să apară la locul lor de naștere. Din moment ce Iosif s-a născut în Betleem, cuplul a mers acolo. Tânăra soție a îndurat cu greu călătoria, fiind deja însărcinată în opt luni. Din cauza acumulării de oameni în oraș, aceștia nu și-au găsit un loc pentru ei, așa că au fost nevoiți să iasă în afara zidurilor orașului. În apropiere era doar un hambar construit de ciobani.

Noaptea, Maria este eliberată de povara ei de fiul ei, pe care îl numește Isus. Locul de naștere al lui Hristos este orașul Betleem, situat lângă Ierusalim. Lucrurile nu sunt clare cu data nașterii, deoarece sursele indică cifre contradictorii. Dacă comparăm domnia lui Irod și a lui Cezar Roma Augustus, atunci acest lucru s-a întâmplat în secolul V-VI.

Biblia spune că copilul s-a născut în noaptea în care cea mai strălucitoare stea s-a luminat pe cer. Oamenii de știință cred că o astfel de stea a fost o cometă care a zburat deasupra Pământului în perioada 12 î.Hr. până în 4 î.Hr. Desigur, 8 ani nu este o răspândire mică, dar din cauza prescripției de ani și a interpretărilor contradictorii ale Evangheliei, chiar și o astfel de presupunere este considerată o lovitură la țintă.

Crăciunul ortodox se sărbătorește pe 7 ianuarie, iar catolic - pe 26 decembrie. Dar, conform apocrifelor religioase, ambele date sunt incorecte, deoarece nașterea lui Isus a căzut în perioada 25-27 martie. Totodată, ziua păgână a Soarelui a fost sărbătorită pe 26 decembrie, astfel că Biserica Ortodoxă a mutat Crăciunul pe 7 ianuarie. Mărturisitorii au vrut să-i înțărc pe enoriași de sărbătoarea „rea” a Soarelui, legitimând noua dată. Acest lucru nu este contestat de biserica modernă.

Înțelepții estici știau dinainte că un profesor spiritual va coborî în curând pe Pământ. De aceea, văzând Steaua pe cer, au urmat strălucirea și au ajuns în peșteră, unde au găsit pruncul sfânt. Intrând înăuntru, înțelepții s-au închinat nou-născutului, ca în fața unui rege, și au oferit daruri - smirnă, aur și tămâie.

Imediat, zvonuri despre nou-apărut Rege au ajuns la Irod, care, supărat, a ordonat distrugerea tuturor pruncilor din Betleem. În lucrările istoricului antic Joseph Flavius, s-a găsit informații că două mii de bebeluși au fost uciși într-o noapte sângeroasă, iar acesta nu este în niciun caz un mit. Tiranul îi era atât de frică de tron, încât și-a ucis chiar proprii fii, ca să nu mai vorbim despre copiii altora.

Din mânia domnitorului, sfânta familie a reușit să evadeze în Egipt, unde a trăit timp de 3 ani. Abia după moartea tiranului, soții cu copilul s-au întors la Betleem. Când Isus a crescut, a început să-l ajute pe tatăl său logodnic în afacerea de tâmplărie, ceea ce i-a câștigat ulterior existența.

La vârsta de 12 ani, Iisus ajunge cu părinții săi de Paște la Ierusalim, unde timp de 3-4 zile poartă discuții spirituale cu cărturarii care au tâlcuit Sfintele Scripturi. Băiatul își uimește mentorii cu cunoștințele sale despre Legile lui Moise, iar întrebările sale derutează mai mult de un profesor. Apoi, conform Evangheliei arabe, băiatul se retrage în sine și își ascunde propriile minuni. Evangheliştii nici măcar nu scriu despre viața ulterioară copil, explicând acest lucru prin faptul că evenimentele zemstvo nu ar trebui să afecteze viața spirituală.

Viata personala

Încă din Evul Mediu, disputele cu privire la viața personală a lui Isus nu s-au domolit. Mulți erau îngrijorați – dacă era căsătorit, dacă a lăsat în urmă descendenți. Dar clerul a încercat să mențină aceste conversații la minimum, deoarece fiul lui Dumnezeu nu putea deveni dependent de lucrurile pământești. Anterior, existau multe evanghelii, fiecare dintre acestea fiind interpretată în felul ei. Dar clerul a încercat să scape de cărțile „greșite”. Există chiar și o versiune care menționează viață de familie Hristos nu este înscris în Noul Testament special.

Alte evanghelii menționează soția lui Hristos. Istoricii sunt de acord că soția lui era Maria Magdalena. Și în Evanghelia lui Filip există chiar rânduri despre cum ucenicii lui Hristos erau geloși pe învățătoarea pentru Maria pentru un sărut pe buze. Deși în Noul Testament această fată este descrisă ca o curvă care a luat calea îndreptării și L-a urmat pe Hristos din Galileea până în Iudeea.

In timp ce fată necăsătorită nu avea dreptul să însoțească un grup de rătăcitori, spre deosebire de soția unuia dintre ei. Dacă ne amintim că Domnul înviat s-a arătat mai întâi nu ucenicilor, ci Magdalenei, atunci totul cade la loc. În Apocrife există indicii ale căsătoriei lui Isus, când a făcut prima minune, transformând apa în vin. Altfel, de ce și-ar face griji el și Maica Domnului pentru mâncare și vin sărbătoare de nuntăîn Cana?

Pe vremea lui Isus, bărbații necăsătoriți erau considerați un fenomen ciudat și chiar neevlavioși, așa că un singur profet nu ar fi devenit în niciun fel Învățător. Dacă Maria Magdalena este soția lui Isus, atunci se pune întrebarea de ce a ales-o ca logodnă. Probabil că aici sunt în joc influențe politice.

Isus nu a putut deveni un pretendent la tronul Ierusalimului, fiind un străin. După ce și-a luat de soție o fată locală aparținând familiei princiare a tribului Benjamin, a devenit deja al său. Un copil născut dintr-un cuplu ar deveni o figură politică proeminentă și un candidat clar la tron. Poate de aceea a existat persecuția și, ulterior, uciderea lui Isus. Dar clerul îl prezintă pe fiul lui Dumnezeu într-o altă lumină.

Istoricii cred că acesta a fost motivul decalajului de 18 ani din viața lui. Biserica a încercat să elimine erezia, deși un strat de dovezi circumstanțiale a rămas la suprafață.

Această versiune este confirmată și de un papirus publicat de Karin King, profesor la Universitatea Harvard, în care fraza este scrisă clar: „ Isus le-a zis: „Nevasta mea...”

Botez

Dumnezeu i s-a arătat profetului Ioan Botezătorul, care locuia în pustie, și i-a poruncit să propovăduiască printre păcătoși, iar cei care voiau să fie curățiți de păcat să fie botezați în Iordan.

Până la vârsta de 30 de ani, Isus a trăit cu părinții săi și i-a ajutat în toate felurile posibile, iar după aceea a fost luminat. Și-a dorit cu tărie să devină predicator, vorbind oamenilor despre fenomenele divine și semnificația religiei. Prin urmare, el merge la râul Iordan, unde este botezat de Ioan Botezătorul. Ioan și-a dat seama imediat că înaintea lui era același tânăr - fiul Domnului și, nedumerit, a obiectat:

„Am nevoie să fiu botezat de Tine și Tu vii la mine?”

Atunci Isus a mers în pustie, unde a rătăcit 40 de zile. Astfel, el s-a pregătit pentru misiunea de a ispăși păcatul rasei umane printr-un act de sacrificiu de sine.

În acest moment, Satana încearcă să-l împiedice prin ispite, care de fiecare dată au devenit mai sofisticate.

1. Foamete. Când Hristos i-a fost foame, ispititorul a spus:

„Dacă Tu ești Fiul lui Dumnezeu, poruncește acestor pietre să devină pâine”.

2. Mândria. Diavolul l-a ridicat pe om în vârful templului și a spus:

„Dacă ești Fiul lui Dumnezeu, aruncă-te jos, căci îngerii lui Dumnezeu te vor sprijini și nu te vei poticni de pietre.”

Hristos a negat și acest lucru, spunând că nu intenționează să testeze puterea lui Dumnezeu pentru propriul său capriciu.

3. Ispita Credință și bogăție.

„Îți voi da putere asupra împărățiilor pământului care îmi este dedicat, dacă te închini înaintea mea”, a promis Satana. Iisus i-a răspuns: „Depărtează-te de Mine, Satana, căci este scris: Dumnezeu trebuie adorat și numai Lui trebuie slujit”.

Fiul lui Dumnezeu nu a cedat și nu a fost ispitit de darurile lui Satana. Ritul Botezului i-a dat putere să lupte împotriva cuvintelor de despărțire păcătoase ale ispititorului.

12 apostoli ai lui Isus

După ce a rătăcit în deșert și s-a luptat cu diavolul, Isus găsește 12 adepți și le dă o bucată din propriul său dar. Călătorind cu ucenicii săi, el aduce cuvântul lui Dumnezeu oamenilor și face minuni pentru ca oamenii să creadă.

Miracole

• Transformarea apei în vin fin.
• Vindecarea paralizatului.
• Învierea miraculoasă a fiicei lui Iair.
• Învierea fiului văduvei lui Nain.
• Calmând furtuna de pe lacul Galileii.
• Vindecarea Gadaria stăpânită de demoni.
• Hrănirea miraculoasă a oamenilor cu cinci pâini.
• Mersul lui Isus Hristos pe suprafața apei.
• Vindecarea fiicei canaanitului.
• Vindecarea a zece leproși.
• Minunea de la Lacul Ghenesaret este umplerea plaselor goale cu pește.

Fiul lui Dumnezeu ia instruit pe oameni și le-a explicat fiecare dintre poruncile sale, înclinând spre învățătura lui Dumnezeu.

Popularitatea Domnului creștea în fiecare zi și mase de oameni s-au grăbit să-l vadă pe predicatorul miraculos. Isus a lăsat moștenire poruncile, care au devenit mai târziu temelia creștinismului.

• Iubește și cinstește pe Domnul Dumnezeu.
• Nu te închina la idoli.
• Nu folosiți numele Domnului în vorbe goale.
• Lucrați șase zile și rugați-vă în a șaptea.
• Respectă și onorează-ți părinții.
• Nu ucide pe altul sau pe tine însuți.
• Nu comite adulter.
• Nu fura sau deturna proprietatea altcuiva.
• Nu minți și nu fi gelos.

Dar cu cât Isus a câștigat mai mult dragostea oamenilor, cu atât mai mult îl urau oamenii din Ierusalim. Nobilii se temeau că puterea lor va fi zdruncinată și au conspirat să-l omoare pe mesagerul lui Dumnezeu. Hristos intră triumfător în Ierusalim pe un măgar, reproducând astfel legenda evreilor despre venirea solemnă a lui Mesia. Oamenii îl întâmpină cu entuziasm pe Noul Țar, aruncându-i la picioare ramuri de palmier și propriile haine. Oamenii se așteaptă ca era tiraniei și umilinței să se încheie în curând. Cu un asemenea pandemoniu, fariseii le era frică să-L aresteze pe Hristos și au luat o poziție de așteptare.

Evreii așteaptă de la El biruința asupra răului, pacea, prosperitatea și stabilitatea, dar Isus, dimpotrivă, îi invită să renunțe la tot ce este lumesc, să devină rătăcitori fără adăpost care vor propovădui cuvântul lui Dumnezeu. Dându-și seama că nimic nu se va schimba în putere, oamenii l-au urât pe Dumnezeu și l-au considerat un înșel care le-a distrus visele și speranțele. Un rol important l-au jucat și fariseii, care au incitat la o răzvrătire împotriva „proorocului mincinos”. Mediu inconjurator devine din ce în ce mai tensionat, iar Iisus se apropie pas cu pas de singurătatea nopții Ghetsimani.

Patimile lui Hristos

Potrivit Evangheliei, se obișnuiește să se numească patimile lui Hristos chinurile îndurate de Isus în ultimele zile viața lui pământească. Clerul a întocmit o listă cu ordinea patimilor:

• Intrarea Domnului pe Porțile Ierusalimului
• Cina în Betania, când un păcătos spală picioarele lui Hristos cu mir și propriile lacrimiși șterge cu părul.
• Spălarea picioarelor ucenicilor săi de către fiul lui Dumnezeu. Când El și Apostolii au venit în casa unde era necesar să se mănânce Paștele, nu erau slujitori care să spele picioarele oaspeților. Atunci Isus însuși a spălat picioarele ucenicilor Săi, predându-le astfel o lecție de smerenie.

• Ultima cina. Aici Hristos a prezis că ucenicii îl vor respinge și îl vor trăda. La scurt timp după această conversație, Iuda a părăsit cina.
• Drumul spre Grădina Ghetsimani și rugăciunea către Tatăl. La Muntele Măslinilor, el face apel la Creator și cere eliberarea de soarta amenințătoare, dar nu primește răspuns. Într-o tristețe profundă, Isus merge să își ia rămas bun de la ucenicii săi, așteptând chinurile pământești.

Judecata și răstignirea

După ce a coborât de pe munte în toiul nopții, el îi informează că trădătorul este deja aproape și le cere adepților să nu plece. Totuși, în momentul în care Iuda a sosit cu o mulțime de soldați romani, toți apostolii dormeau deja adânc. Trădătorul Îl sărută pe Isus, presupus că îl întâmpină, dar arătându-le astfel gardienilor adevăratul profet. Și L-au încătușat și L-au dus la Sinhedrin să facă dreptate.

Potrivit Evangheliei, aceasta s-a întâmplat în noaptea de joi spre vineri a săptămânii dinaintea Paștelui. Anna, socrul lui Caiafa, a fost primul care l-a interogat pe Hristos. Se aștepta să audă despre vrăjitorie și magie, datorită cărora mulțimile de oameni îl urmează pe profet și îl închină ca o zeitate. Nefăcând nimic, Anna l-a trimis pe captiv la Caiafa, care adunase deja bătrâni și fanatici religioși.

Caiafa l-a acuzat pe profet de blasfemie pentru că s-a numit pe sine fiul lui Dumnezeu și l-a trimis la prefectul Ponțiu. Pilat era un om drept și a încercat să descurajeze audiența să ucidă om drept. Dar judecătorii și mărturisitorii au început să ceară ca vinovații să fie răstigniți. Atunci Pontius s-a oferit să hotărască soarta omului drept oamenilor adunați în piață. El a anunțat: „Consider că acest om este nevinovat, alegeți singur, viața sau moartea”. Dar în acel moment, numai adversarii profetului s-au adunat lângă curte, strigând despre răstignire.

Înainte de execuția lui Iisus, 2 călăi au fost bătuți cu bice pentru o lungă perioadă de timp, chinuindu-i trupul și rupându-i puntea nasului. După pedeapsa publică, a fost pus pe o cămașă albă, care a fost imediat saturată cu sânge. Pe cap a fost pusă o coroană de spini, iar pe gât un semn cu inscripția: „Eu sunt Dumnezeu” în 4 limbi. Noul Testament spune că inscripția scria: „Isus din Nazaret este Regele evreilor”, dar un astfel de text nu s-ar încadra pe o tablă mică și chiar în 4 dialecte. Mai târziu, preoții romani au rescris Biblia, încercând să păstreze tăcerea asupra faptului rușinos.

După execuție, pe care drepții au îndurat-o fără să scoată niciun sunet, a trebuit să ducă o cruce grea până la Golgota. Aici mâinile și picioarele martirului au fost pironite pe o cruce, care a fost săpată în pământ. Gardienii i-au rupt hainele, lăsând doar o cârpă. Concomitent cu Iisus, au fost pedepsiți doi criminali, care au fost spânzurați de ambele părți ale traversei înclinate a crucifixului. Dimineața au fost eliberați și numai Isus a rămas pe cruce.

La ceasul morții lui Hristos, pământul a tremurat, de parcă însăși natura s-ar fi răzvrătit împotriva lui execuție brutală. Răposatul a fost înmormântat într-un mormânt, datorită lui Ponțiu Pilat, care a fost foarte simpatic cu cei nevinovați-executati.

Înviere

În a treia zi după moartea sa, martirul a înviat din morți și s-a arătat în trup ucenicilor săi. El le-a dat ultimele instrucțiuni înainte de înălțarea lui la cer. Când gardienii au venit să verifice dacă defunctul mai era acolo, au găsit doar o peșteră deschisă și un giulgiu însângerat.

S-a anunțat tuturor credincioșilor că trupul lui Isus a fost furat de ucenicii săi. Păgânii au acoperit în grabă Golgota și Sfântul Mormânt cu pământ.

Dovezi pentru existența lui Isus

Făcând cunoștință cu bibliile, sursele primare și descoperiri arheologice, poate fi găsit dovezi reale existența lui Mesia pe pământ.

1. În secolul al XX-lea, în timpul săpăturilor din Egipt, a fost descoperit un papirus antic care conținea versete din Evanghelie. Oamenii de știință au demonstrat că manuscrisul datează de la 125-130 de ani.
2. În 1947, cele mai vechi suluri de texte biblice au fost găsite pe coasta Mării Moarte. Această descoperire a dovedit că părți din Biblia originală sunt cele mai apropiate de sunetul ei modern.
3. În 1968, în timpul cercetărilor arheologice din nordul Ierusalimului, a fost descoperit trupul unui om răstignit pe cruce, Ioan (fiul lui Kaggol). Aceasta dovedește că atunci criminalii au fost executați în acest fel, iar adevărul este descris în Biblie.
4. În 1990, un vas cu rămășițele decedatului a fost găsit în Ierusalim. Pe peretele vasului era gravată o inscripție în aramaică, pe care scrie: „Iosif, fiul lui Caiafa”. Poate că acesta este fiul aceluiași mare preot care L-a supus pe Isus persecuției și judecății.
5. În Cezareea, în 1961, a fost descoperită o inscripție pe o piatră, asociată cu numele lui Ponțiu Pilat, prefectul Iudeii. El a fost numit tocmai prefect, și nu procurator, ca toți succesorii următori. Aceeași înregistrare este și în Evanghelii, care dovedește realitatea evenimentelor biblice.

Știința a putut să confirme existența lui Isus coroborând poveștile testamentului cu fapte. Și chiar și un om de știință celebru în 1873 a spus:

„Este extrem de greu de imaginat că acest univers vast și minunat, la fel ca omul, a apărut întâmplător; acesta mi se pare principalul argument pentru existența lui Dumnezeu.”

Noua religie

El a mai prezis că la începutul secolului va apărea o Nouă Religie, aducând lumină si pozitive. Și astfel cuvintele lui au început să devină realitate. Noul grup spiritual s-a născut destul de recent și nu a primit încă recunoașterea publică. Termenul NRM a fost introdus în uz științific ca contrast cu cuvintele sectă sau cult, care au, evident, o conotație negativă. În 2017, în Federația Rusă există peste 300 de mii de oameni care sunt atașați oricărei mișcări religioase.

Psihologul Margaret Theler a întocmit o clasificare a MNR, constând din o duzină de subgrupuri (religioase, orientale, de interes, psihologice și chiar politice). Noile tendințe religioase sunt periculoase, deoarece obiectivele liderilor acestor grupuri nu sunt cunoscute cu certitudine. De asemenea, majoritatea grupurilor noua religieîndreptată împotriva rusului biserică ortodoxăși poartă amenințare ascunsă pentru lumea creștină.

21. Când și unde s-a născut Isus

Nu știm exact când s-a născut Isus. Se știe că socoteala pusă la întemeierea erei noastre a fost făcută în anul 525 de un călugăr roman, arhivar papal, scit de origine, Dionisie cel Mic. Acest calcul presupunea niște date complet ipotetice și nu a coincis, așa cum se presupunea, cu nașterea lui Isus.

Dionysius s-ar fi putut baza pe date din Colecția Cronografică pentru anul 354 (Chronographus anni CCCLIIII). Aici nașterea lui Isus este atribuită anului consulatului lui Gaius Caesar și Aemilius Paul, adică anului 1 d.Hr. e. Intrarea din Cronograful lui 354 arată astfel: „Hoc cons. dominus Iesus Christus natus est VIII kal. Ian. d. Ven. luna XV” („Sub acești consuli, Domnul Iisus Hristos s-a născut în a 8-a zi înaintea calendelor ianuarie în vinerea lunii a 15-a”). Cu toate acestea, este ușor să vă asigurați cu ajutorul calculelor că la 25 decembrie 1 d.Hr. e. Era duminică, iar vârsta lunii în acea zi era de 20 de zile.

Lista consulilor Constantinopolului pentru anul 395 (Consularia Constantinopolitana ad a. CCCXCV) atribuie nașterea lui Iisus anul consulatului lui Augustus și Silivan: „Conss. natus est Christus die VIII kal. Ian.” („Sub acești consuli Hristos s-a născut în a 8-a zi înainte de kalendele din ianuarie”). Irineu și Tertulian credeau că „Domnul nostru s-a născut în jurul anului patruzeci și unu al domniei lui Augustus” (Iren.Haer.III.24:2(21:3)). Eusebiu spune mai precis: când s-a născut Iisus Hristos, „era al patruzeci și doi de an al domniei lui Augustus și al douăzeci și opta de la cucerirea Egiptului” (Eus.HE.I.5:2). Epifanie arată că Mântuitorul s-a născut în anul 42 august la consulatul lui August însuși pentru a 13-a oară și al lui Silvan (Epiph.Haer.LI.22). Sextus Julius Africanus scrie: „În jurul anului 29 după bătălia de la Capul Actium”. Ceva mai târziu, istoricul grec Ioan Malala (491-578) a atribuit „nașterea lui Hristos” anului Ol.193.3 - 752 „de la întemeierea Romei”, august 42. Astfel, autorii enumerați indică 3 sau 2 î.Hr. e., iar Letopiseţul de Paşti - de 1 an î.Hr. e. („la consulatul lui Lentulus și Piso”).

Probabil că scriitorii menționați (ca mulți alții care nu sunt numiți de mine aici) au folosit o singură sursă, care, se pare, au fost următoarele indicații evanghelice: „În al cincisprezecelea an al domniei lui Tiberiu Cezar, când Pontius Pilat domnea în Iudeea (. .. ), a fost cuvântul lui Dumnezeu către Ioan (…)” (Luca 3:1–2); iar Ioan a început al lui activități socialeși în curând L-a botezat pe Isus în Iordan. În același timp, „Isus, la începutul slujirii Sale, avea vreo treizeci de ani (…)” (Luca 3:23). Împăratul Tiberius Claudius Nero a condus Imperiul Roman între 14 și 37 de ani. Tertulian și alți scriitori au acceptat se pare că Ioan Botezătorul și-a început activitatea în 14 + 14 (numărul de ani întregi ai domniei lui Tiberiu) = 28 d.Hr. e., la începutul lui 29, l-a botezat pe Iisus, care avea vreo 30 de ani. De aici a rezultat că Fondatorul s-a născut în anul II î.Hr. e.

Deci, toți scriitorii s-au bazat pe această problemă pe menționarea lui Terțiu despre al cincisprezecelea an al domniei lui Tiberiu. Totuși, se poate avea încredere în Luka, este el un cronograf bun? Critica textului lucrărilor lui Tertius arată că acesta este un cronograf inutil. În primul rând, Luca se contrazice, argumentând că Iisus s-a născut când „a ieșit porunca de la Cezar să facă un recensământ (...)” (Luca 2:1), adică în 6-7 ani. n. e. - „în al treizeci şi şaptelea an după înfrângerea lui Antonie de către Cezar Augustus la Actium” (Ios.AJ.XVIII.2:1). Pe de altă parte, Iisus, conform lui Luca, s-a născut nu mai târziu de 15 luni de la moartea lui Irod cel Mare, adică nu mai târziu de 3 octombrie î.Hr. e. (Ios.AJ.XVII.6:4; 8:1). În plus, evanghelistul declară că în 28-29 de ani. n. e. în Abilene, a domnit un anume Lisania (Luca 3:1), care în realitate fusese deja ucis cu 30 de ani înaintea erei noastre (Ios.AJ.XV.4:1). În Faptele Apostolilor, Luca, prin gura lui Gamliel, menționează ca fapt din trecut despre o răzvrătire care a avut loc cu zece ani mai târziu decât timpul când Gamliel și-a ținut discursul; iar după aceea, ca eveniment ulterior, vorbește despre o altă răzvrătire, care s-a petrecut cu patru decenii mai devreme decât prima, și anume, Gamliel pe vremea lui Tiberiu spune: „Cu puțin timp înainte de aceasta, a apărut Theevdas (...)” (Fapte 5. :36), și apoi povestește despre revolta lui Thebda așa cum vorbește Josephus Flavius ​​​​(Jos.AJ.XX.5:1) despre ea, totuși, știm cu siguranță că revolta lui Thebda a avut loc atunci când Kuspius Fad (44-44-). 46) a fost guvernator, care a fost trimis în Iudeea de către împăratul Claudius (41-54). Apoi Gamliel continuă: „După el (Theevdas. - R.H.) în timpul recensământului, a apărut Iuda Galileeanul (...)” (Fapte 5:37). Dar în acest caz vorbim despre binecunoscutul recensământ Quirinian, făcut după depunerea lui Archelau de către Augustus în 6-7 ani. n. e.

Rețineți că toți scriitorii de mai sus - de la Terțiu la Epifanie și Malala - contrazic Evanghelia după Matei, conform căreia Isus s-a născut în timpul domniei regelui evreu Irod cel Mare, care a murit în anul 4 î.Hr. e. (Ios.AJ.XVII.6:4; 8:1). Comparând acest fapt cu afirmația lui Primus conform căreia Irod a ordonat bătaia bebelușilor de până la doi ani (Mat. 2:16), putem presupune că Isus s-a născut în jurul anului 5 î.Hr. e. Însuși faptul masacrului copiilor, desigur, nu are nimic de-a face cu Isus; în general, acest eveniment nu este de încredere din punct de vedere istoric; după toate probabilitățile, evanghelistul însuși a inventat-o ​​pentru a coincide cu profeția lui Ieremia (Ier. 31:15). Totuși, așa cum se întâmplă întotdeauna în legende, restrictii de varsta- „de la doi ani și mai jos” - sunt date pe anumite motive. Deci este foarte posibil ca atunci când Irod a murit, Isus nu avea încă doi ani.

LA literatura medievală s-au făcut multe cercetări cu privire la poziția relativă a planetelor pe cer, care i-ar putea chema pe Magi pe drum pentru a se închina nou-născutului Mesia (Mat. 2:2). La urma urmei, Isaac Abarbanel a spus: „Cele mai importante schimbări din lumea sublunară sunt prefigurate de conjuncțiile lui Jupiter și Saturn. Moise s-a născut la trei ani după această conjuncție în constelația Pești.”

Conjuncția dintre Jupiter și Saturn în constelația Pești a avut loc în anul 7 î.Hr. e.; în anul urmator Marte s-a alăturat și el acestor planete. Pe baza calculelor de poziții ale planetelor menționate pe cer, astronomul german Johannes Kepler (1571–1630) a concluzionat în 1603 că Iisus s-ar fi născut în anul 6 î.Hr. e. Nimic nu ne împiedică să aderăm la această dată, deși principiul calculului ei este foarte arbitrar, având în vedere faptul că, așa cum vom vedea mai târziu, ascensiunea „stelei lui Mesia” este un eveniment care nu are nimic de-a face cu realitatea istorică şi este cauzată de considerente dogmatice.

În fraza de mai sus din Cronograful din 354, precum și în intrarea din lista de consuli de la Constantinopol pentru 395 și în Epiphanius (Epiph.Haer.LI.22), se spune că Iisus s-a născut „în a opta zi înainte calendele ianuarie” (a. d. VIII Kal. Ian.), adică 25 decembrie. Desigur, această dată nu poate determina cu exactitate ziua de naștere a lui Isus, deoarece nu existau documente autorizate pe acest subiect.

Dar de ce a fost ziua de naștere a lui Isus în ziua solstițiului? Se pare că în această zi păgânii Imperiului Roman au sărbătorit ziua de naștere a Soarelui Invincibil - Dies natalis Solis Invicti. „Păgânii”, scrie un scriitor creștin sirian anonim, „aveau obiceiul să sărbătorească ziua de naștere a Soarelui pe 25 decembrie (…). La aceste serbări și distracție au luat parte și creștinii. Când Părinții Bisericii au observat că creștinilor le plac aceste sărbători, au decis să sărbătorească Nașterea Domnului în această zi”.

„Și tu, Betleem-Efrata, ești mic între miile de Iuda? de la tine va veni la mine cel care ar trebui să fie Domnul în Israel și a cărui origine este de la început, din zilele veșniciei ”(Mica 5: 2 \u003d Mica 5: 1), - această vorbă a profetului Mica ( Mica) a fost interpretată în sensul că Mesia ar trebui să se nască în Betleemul Iudeii - în satul în care s-a născut regele David; și de aceea evangheliștii Primus și Tertius au motivat că, dacă Isus este Mesia, atunci El trebuie să se fi născut în orașul lui David (Ioan 7:42).

Cu toate acestea, era bine cunoscut că părinții lui Isus erau din Nazaret și că Isus însuși a crescut și a fost crescut în Nazaret. Prin urmare, Primus a decis că părinții locuiau în Betleem înainte de nașterea lui Isus și numai după nașterea Fondatorului s-au mutat la Nazaret. Mai mult, toate mișcările, inclusiv fuga în Egipt, părinții lui Iisus le-au făcut după îndemnurile îngerului, ceea ce pune la îndoială autenticitatea poveștii lui Primus.

Tertius, dimpotrivă, vorbind despre părinţii lui Isus, observă că originalul şi loc permanent reședința lor era Nazaret și asta numai din cauza recensământului (recensământului) Iosif și Maria au ajuns la Betleem, unde s-a născut Isus (Luca 1:26; 2:4-8,39).

Cu toate acestea, recensământul poporului a fost efectuat de Quirinius după depunerea lui Archelau, adică după macar, la zece ani de la nașterea lui Isus. Și acesta a fost tocmai „primul recensământ (???????? ?????) în timpul domniei lui Quirinius Siria” (Luca 2:2), deoarece tocmai după depunerea lui Arhelau a devenit parte Iudeea. a Siriei și a intrat sub control direct Roma (Ios.AJ.XVII.13:5). A fost în timpul acestui prim recensământ de 6-7 ani. n. e. -"?? ??????? ????????? ??? ?????? ???? ???? ??? ??????? ?? ?????? ?????? ??? ????????? (Ios.AJ.XVIII.2:1) - și a avut loc o răscoală a lui Iuda Galileanul (Ios.AJ.XVIII.2:1; BJ.II.8:1; Fapte 5:37).

Dar poate că recensământul a fost făcut în Iudeea cu 10-12 ani mai devreme? Și în acest caz, trebuie să ridicăm din umeri. Recensământul din Iudeea nu ar fi putut avea loc simultan sub Quirinius, conducătorul Siriei (Luca 2:2), și sub Irod I, regele Iudeii (Mat. 2:1), deoarece Quirinius a fost numit guvernator în Siria la mulți ani după moartea lui Irod; în plus, și acesta este principalul lucru, Iudeea, Samaria și Idumea au fost anexate Siriei abia după îndepărtarea lui Archelau în anul 6 d.Hr. e. și, prin urmare, recensământul din Iudeea nu putea fi efectuat de niciun conducător sirian – indiferent dacă Quirinius avea sau nu vreo autoritate în Siria sub Quintilius Varus.

Dacă, totuși, contrar bunului simț, ne imaginăm că în Iudeea sub Irod I, din ordinul lui August, s-a făcut un fel de recensământ, atunci aici ne confruntăm cu dificultăți insolubile, deoarece romanii sub calificare urmăreau statistici și financiari. obiective, şi nu au fost ghidate de aceasta.consideraţii tribale. Chiar și presupunând că Iosif era un descendent al lui David, nu era nevoie ca el să călătorească de la Nazaret la Betleem, unde s-a născut marele său strămoș. Mai mult, conform legii lui Servius Tullius, un cetățean roman nu era deloc obligat să-și aducă soțiile și copiii la recensământ, ci trebuia doar să le declare; impulsul personal al femeilor nu era cerut de dreptul roman nici din regiunile provinciilor. Deci Maria, care, de altfel, conform Evangheliilor canonice, nu era deloc descendentă a lui David, nu avea sens să meargă la Betleem la recensământ, mai ales la luna trecuta sarcina.

Dacă nu s-ar fi efectuat un recensământ roman, ci evreiesc, atunci Iosif, cu condiția să fie un descendent al lui David, ar trebui să meargă cu adevărat la Betleem, pentru că statulitatea evreiască - cel puțin în vremurile străvechi - se baza pe principii tribale și tribale. . Dar chiar și în recensămintele evreiești, conform Vechiului Testament (Numeri 1:2,20,22; 3:15,22,28,34,39–40; 2 Sam. au fost în mod constant ignorate, adică, din nou, nu era nevoie pentru ca Maria să meargă la Betleem.

Din cele de mai sus, se poate afirma că Iisus nu s-ar fi putut naște la Betleem și că toate afirmațiile evangheliștilor (Primus și Tertius) în acest sens se bazează doar pe considerente dogmatice. Mai mult, afirmația Bisericii că Isus s-a născut pe 25 decembrie 1 î.Hr. e. (sau 1 d.Hr.), nu se bazează pe nimic și este pur condiționat, contrar faptelor istorice.

Isus s-a născut la mijlocul ultimului (sau, dacă folosim o relatare negativă, primul) deceniu î.Hr. în Galileea, în orașul Nazaret. Toată viața a fost numit Galileanul (? ?????????) și Nazarineanul (? ?????????) (Mt. 26:69; Marcu 1:24; 14: 67; Ioan .1:46; 7:41) și aceeași poreclă rămâne cu El chiar și după moartea Sa (Luca 24:19; Vav Talm. Sanhedrin. 107b). În plus, Isus a fost numit nazireu (? ?????????) (Matei 26:71; Luca 18:37; Ioan 19:19; Fapte 2:22; 3:6; 4:10; 6). :14; 22:8; 26:9), deși el a avut o relație foarte, foarte îndepărtată cu nazireu (nazirship) (cf. Num.6:1-21; Jud.13:5; Am.2:12 și Mt. 11:19; Luca 5:33; 7:34; 7:37-38; Ioan 12:3). În literatura creștină timpurie, termenul nazireu (????????? = ??????), fără un motiv suficient, a început să fie considerat ca o desemnare a unui locuitor din Nazaret (?????? ???), un Nazarinean (Nazarinean) (Matei 2:23). În acest sens, cuvântul nazireu a trecut la urmașii Fondatorului (Fapte 24:5; Hier.Epist.112(89):13).

Nazaretul era un oraș atât de neînsemnat încât nu este menționat nici în cărțile Vechiului Testament, nici în scrierile lui Iosif. Unii cercetători au decis chiar că în secolul I nu exista Nazaret, că acest loc a apărut mai târziu, iar orașul Nazaret a fost creat din fantezia evangheliștilor pentru a explica porecla nazireților care i-a fost aplicată lui Isus. Cu toate acestea, săpăturile arheologice de pe teritoriul Nazaretului au găsit urme ale unei așezări datând din primele secole î.Hr. De asemenea, în Cezarea Maritimă a fost găsită o inscripție, care enumeră locurile de așezare a preoției evreiești după distrugerea templului din Ierusalim în anul 70; printre aceste locuri este numit Nazaret (????).

Din cartea Mit sau realitate. Argumente istorice și științifice pentru Biblie autor Yunak Dmitri Onisimovici

4. Cum să înțelegeți: Hristos este Singurul Fiu Născut al lui Dumnezeu Tatăl și, ca și Tatăl, este fără început și veșnic. Când sa născut el? A avut un început? Această întrebare este greu de înțeles pentru mintea umană limitată. Acestea sunt adevărurile pe care cei răscumpărați le vor studia pentru toată veșnicia. Adevăruri similare

Din carte ultima carte fapte. Volumul 2 [Mitologie. Religie] autor Kondrașov Anatoli Pavlovici

Câți ani aveau Avraam și Sara când li sa născut Isaac? Nașterea lui Isaac poate fi considerată miraculoasă, deoarece în acel moment Avraam avea deja 100 de ani, iar Sara avea 90 de ani. Isaac și-a primit numele, care înseamnă „râs” în ebraică, prin porunca lui Dumnezeu, care probabil a fost numită

Din cartea 1115 intrebari catre preot autor Secțiunea site-ului PravoslavieRu

Când s-a născut Iisus Hristos? Acum numărăm anii de la Nașterea lui Hristos, însă călugărul roman Dionisie cel Mic, care a propus acest sistem de cronologie în 525, s-a înșelat în calculele sale cu câțiva ani, raportând data Nașterii lui Hristos la 754 din întemeierea Romei.

Din cartea Catehism. Introducere în teologia dogmatică. Curs de curs. autor Davydenkov Oleg

În ce împrejurări s-a născut Iisus Hristos? În general, se acceptă faptul că împrejurările nașterii lui Isus Hristos sunt bine cunoscute, dar nu este deloc așa. Evangheliile, în care sunt afirmate aceste împrejurări, în acest respect diverge unele de altele. Doar doi evangheliști

Din cartea Despre calendar. Stilul nou și vechi al autorului

De ce s-a născut Isus Hristos în Betleem? Conform profeţiei Vechiul Testament, viitorul rege al Israelului trebuie să fie un descendent direct al regelui David și să se nască în orașul său natal – Betleem. Teologii care au căutat să-L identifice pe Isus cu mesia evreu au fost foarte împiedicați

Din cartea Biblia explicativă. Volumul 1 autor Lopukhin Alexandru

De ce s-a născut Isus Hristos într-un grajd? Pretinzând că Iisus Hristos s-a născut într-un hambar, Evanghelistul Luca (2:7, 12) dă și motivul: „pentru că nu era loc pentru ei într-un han” (unii comentatori ai Bibliei văd asta ca o dovadă a sărăciei lui Iosif). Acest fapt și

Din cartea Biblia explicativă. Volumul 9 autor Lopukhin Alexandru

Din cartea Biblia explicativă. Volumul 10 autor Lopukhin Alexandru

2.2.2.1. Domnul Isus Hristos s-a născut conform omenirii într-un mod supranatural. O indicație voalată a naturii supranaturale a nașterii Mântuitorului este deja conținută în cuvintele despre „sămânța femeii” (Gen. 3, 15). caracterul specific este profeția lui Isaia:

Din cartea Teologie Dogmatică Ortodoxă. Volumul II autor Bulgakov Makariy

13.2. S-a născut Isus în anul 0? Nu. Există două motive pentru aceasta: Nu a existat anul 0. Isus sa născut înainte de 4 î.Hr. Conceptul de „an zero” este un mit modern (dar unul foarte popular). Nu există desemnare pentru zero în cifre romane, iar în secolul al VI-lea, când nostru sistem modern anii contează

Din cartea A Christmas Book for Children [antologie] [Artist D. Yu. Lapshina] Antologie de autor

5. Avraam avea o sută de ani când i s-a născut Isaac, fiul său „Avraam avea o sută de ani...” Având în vedere importanța extremă a acestui eveniment, cronicarul arată că

Din cartea Poveștile evanghelistilor autor Kosidovsky Zenon

16. Iacov a născut pe Iosif, soţul Mariei, din care s-a născut Iisus, numit Hristos. (Luca 3:23). Potrivit evanghelistului Matei și Luca, genealogiile se referă în mod clar la Iosif. Dar Matei îl numește pe Iacov tatăl lui Iosif, Luca 3:23 - Ilie. Și conform legendei, Ioachim și Ana au fost tatăl și mama Mariei.

Din cartea autorului

1. Când Iisus s-a născut în Betleemul Iudeii, în zilele regelui Irod, magii de la Răsărit au venit la Ierusalim și au spus: În explicarea acestui verset, trebuie să fim mai întâi atenți la probabilitatea unei schimbări rapide a evenimentelor. a copilăriei iniţiale a Mântuitorului.Cu greu putem

Din cartea autorului

4. Și când era deja dimineață, Isus stătea pe țărm; dar ucenicii nu știau că este Isus. După ce au petrecut toată noaptea la mare și n-au prins nimic, ucenicii au văzut dis-de-dimineață că cineva stă pe țărm. Era Isus, pe care ucenicii nu l-au făcut

Din cartea autorului

§ 135. Domnul Isus S-a născut după omenire într-un mod supranatural, iar Apoc. Mama lui este mereu Fecioară. Totuși, deși Mântuitorul Hristos a coborât din noi după trup, a luat firea umană consubstanțială cu noi, dar nu s-a întâmplat așa cum se întâmplă toți oamenii, ci

Din cartea autorului

Unde s-a născut Isus? Nașterea lui Hristos a avut loc într-o țară mică numită Țara lui Israel sau Iudeea. Pe vremea aceea se afla sub stăpânirea statului roman. Este situat între Asia, Africa și Europa, strămoșii oamenilor care au trăit acolo, israelienii sau evreii,

Din cartea autorului

Unde, când și în ce circumstanțe s-a născut Isus? Mulți cititori trebuie să fie surprinși să afle că nu se știe nimic sigur despre epoca lui Isus. Nu știm exact când s-a născut sau câți ani avea la momentul morții sale pe cruce. Ni se poate spune: cum poate fi asta?

Orașul în care s-a născut Iisus Hristos

Despre nașterea lui Isus se vorbește multe în Evanghelia după Matei și Luca, dar nu toată lumea a văzut aceste locuri și cu siguranță nu a fost. Să facem un tur al unuia dintre cele mai vechi biserici in lume.

Bazilica Nașterii Domnului este una dintre cele mai vechi biserici din lume. Clădirea a fost construită peste o peșteră în care, potrivit legendei, s-a născut Iisus din Nazaret și, prin urmare, acest loc este considerat sacru pentru creștini. Structura este de fapt o combinație a două biserici, cu chiar locul nașterii lui Iisus situat dedesubt - în peștera Nașterii Domnului. Nașterea lui Isus este relatată în Evanghelia după Matei și Luca. Matei spune că Maria și Iosif erau din Betleem și apoi s-au mutat la Nazaret din cauza ordinului lui Irod de a ucide toți copiii. Și Luca arată că Maria și Iosif erau din Nazaret și Iisus s-a născut în Betleem în timp ce erau în oraș pentru o ocazie specială. Teologii consideră cele două povești ca fiind contradictorii, dar Matei este considerat sursa mai de încredere. Cu toate acestea, în ambele versiuni, Isus s-a născut în Betleem și a crescut în Nazaret. Steaua din Betleem și altarul Romano-catolicii au un altar unic de admirație în „Jesus Manger”. Catolicii instalează și o stea de argint sub Altarul Nașterii Domnului. Atât catolicii, cât și armenii au dreptul de a deține naosul. 1. Piața Nașterii Domnului Hristos; 2. Poarta smereniei; 3. Naos; 4. Altarul mare și bazilica greco-ortodoxă (iconostase); 5. Scari catre pestera; 6. Peșterile Nașterii Domnului Hristos; 7. mănăstire franciscană; 8. curte franciscană; 9. pestera Sf. Ieronim; 10. Biserica Sf. Ecaterina; 11. mănăstire greco-ortodoxă; 12. curte greco-ortodoxă; 13. Curtea armeană; 14. mănăstire armeană.

Bazilica Nașterii Domnului este cea mai veche biserică încă în funcțiune din Țara Sfântă, unde s-a născut Iisus Hristos. Construcția sa a început în anul 326 d.Hr. Actuala biserică a fost construită în timpul împăratului bizantin Iustinian. În 529, bazilica a fost grav avariată în timpul răscoalei samariteanelor. Patriarhul Ierusalimului l-a trimis pe Sfântul Sava să-l ajute pe Iustinian, iar arhitectul trimis de împărat a dărâmat biserica și a construit-o pe cea care se află și astăzi.

Astăzi, biserica este guvernată de trei confesiuni creștine - Biserica Armenească, Biserica Romano-Catolică și Biserica Ortodoxă Greacă.

Primul templu de deasupra peșterii, care a fost venerat de credincioși ca locul de naștere al lui Isus, a fost construit în anii 330. la îndrumarea împăratului Constantin cel Mare; Sfințirea templului a avut loc la 31 mai 339.

clădire modernă Biserica Nașterii lui Hristos este singura biserică creștină din Palestina care a supraviețuit intactă din perioada preislamică.

Slujbele divine din Biserica Nașterii Domnului nu au fost practic întrerupte încă de la începutul epocii bizantine.

Biserica Nașterea Domnului este una dintre principalele biserici creștine din Țara Sfântă, alături de bisericile de deasupra Golgotei și de Sfântul Mormânt și de Biserica Înălțarea de pe Muntele Măslinilor.

Zidurile exterioare puternice ale bisericii, asemănătoare cu zidurile unei cetăți, vorbesc despre ea lungă și istorie dificilă. Timp de secole, templul a fost unul dintre acele locuri pentru care s-a luptat constant. A fost cucerit și apărat de cei mai mulți diferite armate inclusiv musulmani şi cruciaţi. Fațada Bazilicii Nașterii Domnului este înconjurată de ziduri înalte a trei mănăstiri: cea franciscană în partea de nord-est, cea greco-ortodoxă și cea armeană ortodoxă la sud-est.

Fotografie alb-negru a unei biserici vechi.

Bazilica Nașterii Domnului a fost înființată de Sfânta Împărăteasă Elena în timpul pelerinajului său în Țara Sfântă, la mijlocul anilor 330. Potrivit lui Eusebiu din Cezareea:

„... ea a ridicat două temple lui Dumnezeu care se închină: unul la peștera nașterii, celălalt pe muntele înălțării, pentru că Emanuel (Dumnezeu cu noi) s-a demnit să se nască pentru noi sub pământ, iar evreii recunosc Betleemul. ca loc al naşterii sale trupeşti. Prin urmare, cea mai evlavioasă Vasilisa a împodobit această peșteră sacră în toate felurile posibile și a cinstit povara Maicii Domnului cu monumente minunate. Și puțin mai târziu, basileusul a onorat aceeași peșteră cu ofrandele sale, adăugând daruri de aur și argint și diverse perdele la darurile mamei sale.

Locul pe care l-a ales Elena nu este indicat direct în Evanghelii; doar Protoevanghelia apocrifă a lui Iacov vorbește despre o anumită peșteră.

Pentru prima dată, Origen a scris despre peștera din Betleem în jurul anului 247, susținând că Hristos s-a născut chiar în oraș (alți autori, precum Iustin, au plasat peștera în vecinătatea Betleemului sau la jumătatea distanței de Ierusalim) și numește locul. al Nașterii Domnului peștera, pe care locuitorii o arată pelerinilor.

Acest templu, ca și un număr de altele construite de împăratul Constantin în Țara Sfântă, conform lui Eusebiu din Cezareea și Chiril din Scythopol, nu a fost menit să țină slujbe, ci să creeze o oportunitate pentru toată lumea de a vedea locurile istoriei Evangheliei.

Cu toate acestea, pelerinul Sylvia (Eteria) (sfârșitul secolului al IV-lea) în însemnările sale despre pelerinajul în Țara Sfântă relatează că în joia Săptămânii Luminoase de la Ierusalim, credincioșii merg la Betleem pentru priveghere toată noaptea, menționând că se săvârșește în biserică, unde „este o peșteră în care S-a născut Domnul”.

Bazilica lui Constantin a fost distrusă de un incendiu în anul 529 în timpul răscoalei din Samaria, dovadă fiind rezultatele săpăturilor arheologice din 1934-1936. În general, Bazilica din Betleem a lui Constantin a repetat aspecte comune Biserica Sfântului Mormânt.

Intrarea în faimoasa bazilică este complet nedescris

Vedere aeriană a Bazilicii

Clădirea principală a bazilicii a fost ridicată de Patriarhia Ortodoxă Greacă a Ierusalimului. Este realizată sub forma unei bazilici tipic romane, cu cinci rânduri (formate din coloane corintice) și o absidă în partea de est, unde se află sanctuarul. Bazilica are forma rectangulara, lungimea sa este de 53,9 metri, naosul are 26,2 metri lățime, iar transeptul are 35,82 metri.La intrarea în biserică se văd patru rânduri de coloane – 44 în total – înalte de 6 metri, din piatră roșie.

Model 3D al bazilicii

În perioada bizantină, bazilica era o biserică-martyrium și nu avea scaun episcopal. În perioada Regatului Ierusalimului, bazilica a devenit scaunul episcopului latin de Betleem și Ascalon (din 1100). În 1100, în ziua de Crăciun, Baldwin I a fost încoronat în ea, iar în 1118, Baldwin II. În această perioadă, Bazilica Nașterii Domnului a fost descrisă de numeroși pelerini din secolele XII-XIII.

În secolul al XII-lea. bazilica era inconjurata de cladirile manastirilor, precum si de un zid de aparare cu turnuri dreptunghiulare proeminente.

După cucerirea Betleemului de către armata lui Salah ad-Din (1187), episcopul și clerul latin au fost expulzați din bazilică. Cinci ani mai târziu, 2 preoți catolici și un diacon au primit permisiunea de a se întoarce la templu, dar el însuși a fost dat de autoritățile musulmane reprezentanților Bisericii Ortodoxe Siriene.

În 1229, Betleemul a intrat din nou sub controlul francilor.

Din cauza războaielor constante, în 1244 turcii Khorezm au pângărit bazilica, iar în 1263 una dintre mănăstirile adiacente templului a fost distrusă.

În 1266, sultanul mameluc Baibars I a adus marmură și coloane la Cairo.

Din 1271, pelerinii catolici au început să viziteze din nou Betleem, din 1277 li sa permis să oficieze slujbe.

Din 1347, Biserica Catolică din bazilică era reprezentată de Ordinul Franciscan, care încă deține tronul din culoarul Peșterii Nașterii Domnului.

Din 1244, Biserica Greacă deține altarul principal al bazilicii și o mănăstire în apropierea zidului său sudic.

Cruce pe acoperișul Bazilicii

După cucerirea Palestinei Imperiul Otoman Drepturile creștinilor la Bazilica Nașterii Domnului nu au fost limitate. Cu permisiunea autorităților, templul a fost reparat în mod repetat: în 1479, a fost pus un acoperiș de plumb, făcut cu bani. rege englez Edward al IV-lea, în 1670-71 acoperișul a fost reparat de greci, care au instalat și un nou iconostas în bazilică (înlocuit cu unul nou în 1764).

Un cutremur în 1834 și un incendiu în 1869 au cauzat pagube la interiorul Peșterii Nașterii Domnului și au necesitat reparații.

De la împărații ruși Alexandru al III-leași Nicolae al II-lea, donații (clopote, candelabre) au fost trimise în mod repetat la templu.

Piața Creșei - o curte mare pavată în fața bazilicii - un loc de adunare pentru locuitori în Ajunul Crăciunului, unde cântă imnuri în așteptarea slujbei de la miezul nopții.

Nursery Square este piața principală a orașului din centrul Betleemului.

Își ia numele de la ieslea în care s-a născut Iisus Hristos, unde astăzi se află Biserica Nașterea Domnului, cea mai veche biserică existentă situată pe piață.

De asemenea, în Piața Yaselnaya se află Moscheea Omar (singura moschee a orașului) și Centrul Palestinian al Păcii.

Numele străzilor care duc în piață sunt, de asemenea, asociate cu Iisus Hristos: străzile Stelei și Nașterea Domnului.

În 1998-99 Piata a fost renovata si in prezent este pietonala.

Piața Creșei este un loc de întâlnire popular pentru locuitorii locali și numeroși pelerini ai orașului.

Pe piață sunt șiruri de copaci din cadrul sudic, creând o umbră, bănci și o fântână din marmură albă și galbenă.

Vedere la Piața Yaselnaya

În bazilica se poate intra printr-o ușă foarte joasă numită „ușa smereniei”. Aceasta este o intrare dreptunghiulară foarte mică creată în timpul domniei lui Imperiul Otoman, pentru ca tâlharii să nu aducă căruțe în biserică și, de asemenea, pentru ca până și cei mai respectați și importanți vizitatori să descălece să intre înăuntru. Deschiderea ușii a fost redusă considerabil în comparație cu dimensiunile fostei uși, al cărei arc ascuțit se mai vede încă în partea de sus.

Vedere prin Ușa Umilinței

Camera de gardă - prima cameră din bazilică

Coloane ale bazilicii

Treizeci din cele 44 de coloane prezintă desene cruciate cu sfinți, Fecioara Maria și Pruncul Isus, deși din cauza timpului și a condițiilor de iluminare sunt destul de greu de văzut.

Nava lată a rămas din vremea lui Iustinian, în timp ce acoperișul datează din secolul al XV-lea și a fost restaurat în secolul al XIX-lea. Acum acest acoperiș este putred, ceea ce amenință integritatea întregii clădiri. Unele dintre grinzi sunt din secolul al XV-lea, iar găurile din lemn fac ca apa murdară să picure direct pe frescele și mozaicurile neprețuite. Această problemă nu s-a agravat decât de-a lungul anilor, dar clerul bisericilor ortodoxe greacă și armeană, precum și ordinul franciscan al Bisericii Romano-Catolice, au fost în conflict între ele timp de multe decenii și nu au putut ajunge la un plan comun de acțiune.

Naos și tavan

Biserica Armenească deține transeptul de nord și altarul aflat acolo. De asemenea, uneori folosesc altarul Bisericii Ortodoxe Grece și peșterile. Pe latura de nord a altarului se află un altar armean și cei trei magi, iar în absida de nord se află și un altar armean al Fecioarei Maria.

Catapeteasma este un zid cu icoane si picturi religioase care desparte naosul de sanctuarul bisericii. Catapeteasma se mai numeste si raft pentru icoane, care poate fi amplasat oriunde. Catapeteasma provine din tabla bizantină în secolul al XV-lea. Clădirea principală a bazilicii, inclusiv navele, rândurile, katholikon (corul și sanctuarul), transeptul de sud și Altarul Nașterii Domnului se află în posesia Bisericii Ortodoxe Greci.

Iconostaze

Intrarea în peșterile de sub biserică, care sunt principala sa atracție. În peșteră se poate intra pe scările de la altar. Aici, conform legendei, S-a născut Iisus Hristos.

Scările de nord către peșteri.

Sub amvonul Bazilicii Nașterii Domnului din Betleem se află peștera Nașterii Domnului. În peșteră se află o capelă a unei creșe (azi este condusă de catolici). În dreapta intrării în această capelă se află Manedul, unde Hristos a fost depus după naștere. Reprezintă o depresiune în pardoseală căptușită cu marmură albă (aprox. 1 x 1,3 m), dispusă sub formă de leagăn. Cinci lămpi care nu se pot stinge ard deasupra Peleei, iar în spatele lor, lângă perete, se află o mică imagine care înfățișează închinarea păstorilor din Betleem către Prunc.

În cele mai vechi timpuri, după Ieronim de Stridon, ieslele erau făcute din lut, iar apoi erau făcute din aur și argint.Pelerinii medievali se aplicau pe iesle prin trei găuri rotunde din cadrul lor de marmură. În secolul al XIX-lea, Mihail Skaballanovici descrie ieslea lui Hristos ca fiind făcută din marmură, iar „fundul este făcut din marmură albă, iar pereții laterali sunt din marmură maro; în iesle se află o imagine a copilului Hristos făcută din ceară

Potrivit Luca 2:7, Maria „L-a pus într-o iesle, pentru că nu era loc pentru ei într-o mănăstire”. Ieslea este situată în partea de nord a peșterilor, iar vizavi de ele se află altarul Magilor, care au venit la Betleem cu daruri din Răsărit, după ce au văzut steaua călăuzitoare.

pepinieră

Evanghelia nu menționează peștera, dar la mai puțin de un secol mai târziu, Iustin Martirul și Protoevanghelia lui Iacov au relatat că Isus s-a născut în peșteră. Acest lucru are sens, deoarece multe dintre casele din zonă sunt încă construite în fața peșterilor. Peșterile erau folosite pentru depozitarea lucrurilor și ca grajduri pentru cai - de aici și pepiniera. La capătul peșterii se vede o ușă care duce la capele, cheia căreia este păstrată de franciscani.

Peretele peșterii. Toate celelalte mobilier datează din perioada de după incendiul din 1869, cu excepția porții de bronz din nord și intrarea de sud în peșteri, care datează din secolul al VI-lea.

Peștera este iluminată de 51 de lămpi, dintre care 19 aparțin catolicilor.

Scara sudică spre peșteră.

Peștera are o formă dreptunghiulară: lungimea sa este de 12,3 metri și lățimea este de 3,15 metri.

Altar peste Steaua din Betleem

Steaua argintie de pe podea simbolizează locul în care, conform legendei, s-a născut Iisus. Podeaua este pavată cu marmură, iar deasupra stelei atârnă 15 lămpi (șase dintre ele aparțin bisericii grecești, cinci armeanei și patru romane).

Partea inferioară a altarului

Steaua argintie are 14 raze.

Inscripția de pe stea în latină spune: „Aici Iisus Hristos S-a născut de Fecioara Maria – 1717”.

Curtea franciscană care duce la Biserica Sf. Ecaterina

Biserica a fost construită în locul în care Iisus Hristos i s-a arătat Ecaterinei din Alexandria și i-a prezis chinul (c. 310 d.Hr.). Catherine căsătorită este înmormântată pe Muntele Sinai. Prima mențiune despre biserică datează din secolul al XV-lea. Cel mai probabil, a fost construit pe locul unei mănăstiri de Cruciadă din secolul al XII-lea. În plus, în același loc în secolul al V-lea a existat și o mănăstire a Sfântului Iacob. și a unit capela cu mănăstirea din secolul al XII-lea din perioada cruciadei, care obișnuia să stea pe loc. Aici sunt prezente și urme ale mănăstirii din secolul al V-lea asociată cu Sfântul Ieronim.

La Biserica Sf. Ecaterina

Preotul se uită la curtea care duce la biserica Sf. Ecaterina.

Evreii ortodocși din Ierusalim au fost implacabil în ostilitatea lor față de învățăturile lui Hristos. Înseamnă asta că Isus nu era evreu? Este etic să o întrebi pe Fecioara Maria?

Iisus Hristos s-a numit adesea Fiul Omului. Naţionalitatea părinţilor, potrivit teologilor, va face lumină asupra apartenenţei Mântuitorului la una sau la alta etnie.

Conform Bibliei, toată omenirea a descins din Adam. Mai târziu, oamenii înșiși s-au împărțit în rase, naționalități. Da, iar Hristos în timpul vieții sale, având în vedere evangheliile apostolilor, nu a comentat naționalitatea sa.

Nașterea lui Hristos

Țara Iudeei, Fiul lui Dumnezeu, în acele timpuri străvechi era o provincie a Romei. Împăratul Augustus a ordonat să conducă El a vrut să afle câți locuitori în fiecare dintre orașele Iudeii.

Maria și Iosif, părinții lui Hristos, locuiau în orașul Nazaret. Dar au trebuit să se întoarcă în patria strămoșilor lor, la Betleem, pentru a-și pune numele pe liste. Odată ajuns în Betleem, cuplul nu și-a găsit adăpost - atât de mulți oameni au venit la recensământ. Au decis să se oprească în afara orașului, într-o peșteră care a servit drept adăpost pentru ciobani pe vreme rea.

Noaptea, Maria a născut un fiu. Învelind copilul în scutece, ea l-a adormit acolo unde au pus hrana pentru animale - în iesle.

Păstorii au fost primii care au aflat despre nașterea lui Mesia. Ei își pășteau turmele în vecinătatea Betleemului când le-a apărut un înger. El a transmis că s-a născut salvatorul omenirii. Aceasta este o bucurie pentru toți oamenii, iar semnul de identificare a pruncului va fi că el zace în iesle.

Păstorii au mers imediat la Betleem și au dat peste o peșteră, în care l-au văzut pe viitorul Mântuitor. I-au spus Mariei și lui Iosif despre cuvintele îngerului. În a 8-a zi, cuplul i-a dat copilului un nume - Iisus, care înseamnă „mântuitor” sau „Dumnezeu mântuiește”.

A fost Isus Hristos evreu? Naționalitatea tatălui sau a mamei a fost stabilită în acel moment?

steaua din Betleem

Chiar în noaptea în care s-a născut Hristos, o stea strălucitoare și neobișnuită a apărut pe cer. Magii, care au studiat mișcările corpurilor cerești, au mers după ea. Ei știau că apariția unei astfel de stele vorbește despre nașterea lui Mesia.

Magii și-au început călătoria din tara de est(Babilonia sau Persia). Steaua, mișcându-se pe cer, a arătat calea către înțelepți.

Între timp, numeroșii oameni care au venit la Betleem pentru recensământ s-au împrăștiat. Și părinții lui Isus s-au întors în oraș. Deasupra locului unde se afla pruncul, steaua s-a oprit, iar Magii au intrat în casă pentru a prezenta daruri viitorului Mesia.

Au oferit aur ca tribut viitorului rege. Ei au dat tămâie ca dar lui Dumnezeu (chiar și atunci tămâia era folosită în închinare). Și smirna (ulei parfumat, care se freca pe morți), ca un om muritor.

Regele Irod

Regele local, care s-a supus Romei, știa despre marea profeție - stea luminoasaîn rai marchează nașterea unui nou rege al evreilor. Și-a chemat în sine pe Magi, preoți, ghicitori. Irod a vrut să știe unde este pruncul Mesia.

Cu discursuri false, înșelăciune, a încercat să afle unde se află Hristos. Neputând să obțină un răspuns, regele Irod a decis să extermine toți bebelușii din zonă. 14.000 de copii sub 2 ani au fost uciși în Betleem și în împrejurimi.

Cu toate acestea, istoricii antici, inclusiv nici o mențiune despre acest lucru eveniment sângeros. Poate că acest lucru se datorează faptului că numărul copiilor uciși a fost mult mai mic.

Se crede că după o astfel de răutate, mânia lui Dumnezeu l-a pedepsit pe rege. A murit de o moarte dureroasă, mâncat de viu de viermi în palatul său luxos. După moartea lui cumplită, puterea a trecut la cei trei fii ai lui Irod. Pamanturile au fost si ele impartite. Regiunile Perea și Galileea au mers la Irod cel Tânăr. Hristos a petrecut aproximativ 30 de ani pe aceste meleaguri.

Irod Antipa, tetrarhul Galileii, de dragul soției sale Irodiade, a tăiat capul. Fiii lui Irod cel Mare nu au primit titlul regal. Iudeea era condusă de un procurator roman. Irod Antipa și alți conducători locali i-au ascultat.

Maica Mântuitorului

Părinții Fecioarei Maria pentru mult timp au fost fără copii. Pe vremea aceea era considerat un păcat, o astfel de unire era un semn al mâniei lui Dumnezeu.

Ioachim și Ana locuiau în orașul Nazaret. S-au rugat și au crezut că vor avea cu siguranță un copil. Decenii mai târziu, un înger le-a apărut și le-a anunțat că cuplul va deveni în curând părinți.

Potrivit legendei, Fecioara Maria Părinții fericiți au jurat că acest copil îi va aparține lui Dumnezeu. Până la 14 ani, Maria a fost crescută, mamă Iisus Hristos, în templu. Deja cu ani tineri ea a văzut îngeri. Potrivit legendei, Arhanghelul Gavriil a avut grijă și a păzit viitoarea Maica Domnului.

Părinții Mariei muriseră când Fecioara a trebuit să părăsească templul. Preoții nu au putut-o păstra. Dar le-a părut rău că l-au lăsat pe orfan să plece. Atunci preoții au logodit-o cu tâmplarul Iosif. El era mai mult un păzitor al Fecioarei decât soțul ei. Maria, mama lui Isus Hristos, a rămas fecioară.

Care era naționalitatea Fecioarei? Părinții ei erau originari din Galileea. Aceasta înseamnă că Fecioara Maria nu era evreică, ci galileeană. Prin mărturisire, ea aparținea legii lui Moise. Viața ei în templu indică, de asemenea, creșterea ei în credința lui Moise. Deci cine a fost Isus Hristos? Naționalitatea mamei, care a trăit în Galileea păgână, rămâne necunoscută. În populația mixtă a regiunii predominau sciții. Este posibil ca Hristos să-și fi moștenit înfățișarea de la mama sa.

tatăl mântuitorului

Teologii s-au certat de mult dacă Iosif ar trebui să fie considerat părintele biologic al lui Hristos? Avea o atitudine paternă față de Mary, știa că ea era nevinovată. Prin urmare, vestea sarcinii ei l-a șocat pe tâmplarul Joseph. Legea lui Moise a pedepsit aspru femeile pentru adulter. Iosif a trebuit să-și ucide tânăra soție cu pietre.

S-a rugat îndelung și a hotărât să o lase pe Mary să plece, să nu o țină lângă el. Dar un înger i s-a arătat lui Iosif, anunțându-l profeție antică. Tâmplarul și-a dat seama ce mare responsabilitate revine lui pentru siguranța mamei și a copilului.

Iosif este evreu după naționalitate. Este posibil să-l considerăm un tată biologic dacă Maria ar avea o concepție imaculată? Cine este tatăl lui Isus Hristos?

Există o versiune conform căreia soldatul roman Pantira a devenit Mesia. În plus, există posibilitatea ca Hristos să fi avut o origine aramaică. Această presupunere se datorează faptului că Mântuitorul a predicat în aramaică. Cu toate acestea, la acea vreme această limbă era comună în tot Orientul Mijlociu.

Evreii din Ierusalim nu aveau nicio îndoială că adevăratul tată al lui Isus Hristos exista undeva. Dar toate versiunile sunt prea îndoielnice pentru a fi adevărate.

Chipul lui Hristos

Documentul acelor vremuri, care descrie apariția lui Hristos, este numit „Mesajul lui Leptulus”. Acesta este un raport către Senatul Roman, scris de proconsulul Palestinei, Leptulus. El susține că Hristos era de înălțime medie, cu un chip nobil și o figură bună. Are ochi expresivi albastru-verzi. Părul, de culoarea unei nuci coapte, pieptănat într-o despărțire dreaptă. Liniile gurii și nasului sunt impecabile. În conversație, el este serios și modest. Învață blând, prietenos. Teribil în furie. Uneori plânge, dar nu râde niciodată. Față fără riduri, calmă și puternică.

La Sinodul al VII-lea Ecumenic (secolul al VIII-lea) a fost aprobată imaginea oficială a lui Isus Hristos, Mântuitorul ar fi trebuit să fie scris pe icoane în conformitate cu înfățișarea sa umană. După Consiliu, au început lucrările minuțioase. A constat în reconstrucția unui portret verbal, pe baza căruia a fost creată o imagine recunoscută a lui Isus Hristos.

Antropologii asigură că iconografia folosește nu semitica, ci cea greco-siriacă, nasul subțire și drept și ochi mari adânci și adânci.

În pictura de icoană creștină timpurie, ei au putut să transmită cu acuratețe trăsăturile individuale, etnice ale portretului. Cea mai veche reprezentare a lui Hristos a fost găsită pe o icoană datată la începutul secolului al VI-lea. Se pastreaza in Sinai, in manastirea Sfanta Ecaterina. Fața icoanei este asemănătoare cu imaginea canonizată a Mântuitorului. Aparent, primii creștini l-au considerat pe Hristos ca fiind de tip european.

Naţionalitatea lui Hristos

Până acum, există oameni care pretind că Isus Hristos este evreu. o cantitate mare lucrări publicate pe tema originii neevreieşti a Mântuitorului.

La începutul secolului I d.Hr., după cum au aflat cărturarii ebraici, Palestina s-a împărțit în 3 regiuni, care diferă prin caracteristicile confesionale și etnice.

1. Iudeea, condusă de orașul Ierusalim, era locuită de evrei ortodocși. Au respectat legea lui Moise.
2. Samaria era mai aproape de Marea Mediterană. Evreii și samaritenii erau vechi dușmani. Chiar căsătorii mixteîntre ele. În Samaria nu erau mai mult de 15% dintre evreii din numărul total rezidenți.
3. Galileea era formată dintr-o populație mixtă, dintre care unele au rămas fidele iudaismului.

Unii teologi susțin că evreul tipic a fost Isus Hristos. Naționalitatea sa nu este pusă la îndoială, deoarece nu a negat întregul sistem al iudaismului. Și numai că nu a fost de acord cu unele postulate ale legii mozaice. Atunci de ce a reacționat Hristos atât de calm la faptul că evreii din Ierusalim l-au numit samaritean? Acest cuvânt a fost o insultă la adresa unui evreu adevărat.

Dumnezeu sau om?

Deci cine are dreptate? Cei care pretind că Iisus Hristos este Dumnezeu?Dar atunci ce naționalitate i se poate cere lui Dumnezeu? El este în afara etniei. Dacă Dumnezeu este baza tuturor lucrurilor, inclusiv a oamenilor, nu este nevoie să vorbim deloc despre naționalitate.

Dacă Iisus Hristos este bărbat? Cine este tatăl lui biologic? De ce a primit nume grecesc Hristos, care înseamnă „unsul”?

Isus nu a pretins niciodată că este Dumnezeu. Dar nu este un bărbat în sensul obișnuit al cuvântului. Natura lui duală era să dobândească corpul umanși esența divină din acest corp. Prin urmare, ca om, Hristos a putut simți foame, durere, mânie. Și ca un vas al lui Dumnezeu - să facă minuni, umplând spațiul din jurul lui cu dragoste. Hristos a spus că nu se vindecă de la sine, ci doar cu ajutorul unui dar divin.

Isus S-a închinat și S-a rugat Tatălui. S-a supus complet voinței Sale în ultimii ani ai vieții sale și a chemat oamenii să creadă în Unul Dumnezeu din ceruri.

Ca Fiu al Omului, a fost răstignit în numele mântuirii oamenilor. Ca Fiu al lui Dumnezeu, el a înviat și s-a întrupat în trinitatea lui Dumnezeu Tatăl, Dumnezeu Fiul și Dumnezeu Duhul Sfânt.

Minunile lui Isus Hristos

Aproximativ 40 de minuni sunt descrise în Evanghelii. Prima s-a petrecut în cetatea Cana, unde Hristos, mama lui și apostolii au fost invitați la nuntă. A transformat apa în vin.

Hristos a făcut a doua minune vindecând bolnavul, a cărui boală a durat 38 de ani. Evreii din Ierusalim erau supărați pe Mântuitorul - el a încălcat regula Sabatului. În această zi Hristos s-a lucrat pe sine (a vindecat pacientul) și l-a forțat pe altul să lucreze (pacientul însuși i-a purtat patul).

salvatorul a înviat Fata moarta, Lazăr și fiul văduvei. El a vindecat pe cei stăpâniți și a îmblânzit furtuna de pe lacul Galileii. Hristos a hrănit oamenii cu cinci pâini după predică - s-au adunat aproximativ 5 mii dintre ei, fără a număra copiii și femeile. A mers pe apă, a vindecat zece leproși și orbi din Ierihon.

Minunile lui Isus Hristos dovedesc natura lui divină. Avea putere asupra demonilor, a bolii, a morții. Dar nu a făcut niciodată minuni pentru gloria lui sau pentru a strânge daruri. Nici în timpul interogatoriului lui Irod, Hristos nu a arătat un semn ca dovadă a puterii sale. Nu a încercat să se apere, ci a cerut doar credință sinceră.

Învierea lui Isus Hristos

Învierea Mântuitorului a devenit baza unei noi credințe – creștinismul. Faptele despre el sunt de încredere: au apărut într-un moment în care martorii oculari ai evenimentelor erau încă în viață. Toate episoadele înregistrate au ușoare discrepanțe, dar nu se contrazic în ansamblu.

Mormântul gol al lui Hristos mărturisește că trupul a fost luat (dușmani, prieteni) sau că Isus a înviat din morți.

Dacă vrăjmașii ar lua cadavrul, ei nu ar lipsi să-și bată joc de studenți, oprind astfel noua credință care a apărut. Prietenii aveau puțină credință în învierea lui Isus Hristos, erau dezamăgiți și deprimați de moartea lui tragică.

Cetățean roman de onoare și istoric evreu Flavius ​​​​Josephus menționează răspândirea creștinismului în cartea sa. El confirmă că în a treia zi Hristos s-a arătat viu ucenicilor Săi.

Nici măcar oamenii de știință moderni nu neagă că Isus a apărut unor adepți după moarte. Dar ei atribuie acest lucru halucinațiilor sau unui alt fenomen fără a pune sub semnul întrebării autenticitatea dovezilor.

Apariția lui Hristos după moarte, mormântul gol, dezvoltarea rapidă a noii credințe sunt dovada învierii sale. Nu există niciunul fapt cunoscut negând această informație.

Numirea de la Dumnezeu

Deja din prima Sinoade Ecumenice biserica unește natura umană și divină a Mântuitorului. El este unul dintre cele 3 ipostaze ale Unicului Dumnezeu - Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt. Această formă de creștinism a fost consemnată și declarată versiunea oficială la Sinodul de la Niceea (în 325), Constantinopol (în 381), Efes (în 431) și Calcedon (în 451).

Cu toate acestea, controversa despre Mântuitorul nu s-a oprit. Unii creștini pretindeau că Iisus Hristos este Dumnezeu, alții susțineau că el este doar Fiul lui Dumnezeu și că era complet supus voinței sale. Ideea de bază a trinității lui Dumnezeu este adesea comparată cu păgânismul. Prin urmare, disputele despre esența lui Hristos, precum și despre naționalitatea sa, nu se potolesc până astăzi.

Crucea lui Isus Hristos este un simbol al martiriului în numele ispășirii păcatelor umane. Are sens discuția despre naționalitatea Salvatorului, dacă credința în el este capabilă să unească diferite grupuri etnice? Toți oamenii de pe planetă sunt copii ai lui Dumnezeu. Natura umană a lui Hristos se află deasupra caracteristicilor și clasificărilor naționale.