Moscova

Mihail Nikitici Romanov(despre -) - fratele patriarhului Filaret și unchiul primului țar din familia Romanov, Mihail Fedorovich. Ispravnicul în 1597, casa rotundă în 1598. În 1601 a fost exilat la Nyrob (teritoriul Perm), unde a murit curând.

Mihail Nikitich Romanov, născut în apropierea orașului Moscova - stolnik și okolnichy; al treilea fiu al lui Nikita Romanovici Romanov-Yuriev (c. -) și al celei de-a doua soții, Evdokia Alexandrovna, născută prințesa Gorbata (d.).

În iunie, deposedat de gradul său, a fost exilat la Nyrob, raionul Cherdyn, unde a fost adus în această iarnă, într-un vagon, sub supravegherea executorului judecătoresc Roman Andreev Tushin și însoțit de șase gardieni. Arcașii sosiți de la Moscova l-au închis pe Romanov într-o casă din bușteni, coborâtă într-o groapă de pământ. Adus la epuizare, până în primăvara anului 1602 (după unele surse, până în august) a murit. Poreclit popular „martirul Nyrob”

primii ani

Mihail Nikitich și-a petrecut copilăria în moșia de pe Varvarka, în Kitai-Gorod, unde a fost crescut mai târziu strămoșul dinastiei regale, Mihail Fedorovich Romanov. Mihail Nikitich a crescut și și-a întărit credința. Din copilărie, s-a remarcat prin dispoziția sa virtuoasă și un fizic frumos, eroic. Continuând tradiția de felul său, Mihail Nikitich Romanov a intrat în slujba suveranului, iar în oraș i s-a acordat un grad de stat - un sens giratoriu (un rang mai mic decât boier). Boris Godunov, care a ajuns pe tronul țarului în același an, a tratat la început copiii lui Nikita Romanovici cu respect, mai ales că boierul de pe patul de moarte i-a încredințat să aibă grijă de copiii săi, iar Godunov a făcut „un jurământ marelui boier să-și pună copiii să observe”. În primii doi ani ai domniei sale, Boris Godunov a fost un țar foarte amabil.

Dar în timp (după unii istorici, din cauza fricilor de creștere influenta politica Romanovs), atitudinea lui față de familia Romanov s-a schimbat. Bunul și evlaviosul Mihail Nikitich i s-a părut deosebit de periculos pentru Godunov. Părea un rival de care să scapi.

Legătură și moarte

Lanțurile cu care a fost legat Mihail Nikitich Romanov. Satul Nyrob. Fotografie de la începutul secolului XX

În iunie, Boris Godunov a ordonat să organizeze un proces boieresc asupra Romanovilor. Frații Romanov (erau cinci) au fost acuzați de vrăjitorie.
Așa că toți cei cinci frați au căzut în dizgrația statului. Țarul a ordonat ca fratele mai mare al lui Fiodor Nikitich să fie tunsurat ca călugăr în mănăstirea Siysk sub numele de Filaret și i-a încredințat un executor judecătoresc cu ordin strict să supravegheze fiecare pas al celui dezonorat și să-l informeze pe țar despre fiecare cuvânt al său. Soția lui Fiodor Nikitich a fost, de asemenea, tonsurată într-o călugăriță sub numele de Martha, exilată în Zaozerye și separată de copiii ei. Boris Godunov a tratat cu restul fraților mult mai sever: a ordonat ca Vasily și Ivan să fie trimiși la Pelym, Alexandru pe malul Mării Albe, iar Mihail Nikitich a fost exilat de țar în satul Nyrobka, care în 1601. a fost înscris pe teritoriul taberei „Super” din Cherdin (altfel Perm) al județului și a fost satul extrem de nord al Rusiei din aceste locuri. Mai mult, au trăit popoare locale, unite în conceptele rușilor prin cuvântul Yugra.
La acea vreme, pădurile din regiunea Cherdyn serveau drept adăpost pentru ostyaks, Voguls, care anterior erau stăpânii deplini ai regiunii. Nirobienii aveau o comunicare constantă cu ei și modul lor de viață nu putea diferi cu mult de modul de viață. populatia locala... Și această viață a fost aspră și plină de tot felul de greutăți. Condițiile climatice ale acestui ținut îndepărtat sunt dure și necesită o mare adaptabilitate din partea unei persoane. Înghețurile de iarnă ajung aici la patruzeci de grade, iar verile sunt prea scurte, în mare parte ploioase, cu nopți reci, roue, cu ceață. Doar oamenii obișnuiți și bine tolerați ar putea exista în astfel de condiții.
Potrivit legendei, pe drumul spre Nyrobka, boierul disgraziat s-a oprit într-un sat de pe malul râului Yayva, care de atunci a fost numit Romanovo. În Nyrobka, nimic nu a fost pregătit pentru a găzdui exilul, iar Tushin a ordonat să sape o pirogă în locul în care erau cazați. Vremea era furtunoasă, zăpada cădea în fulgi, șase paznici au început să sape o groapă adâncă, iar Mihail Nikitich, ieșind din căruță, s-a uitat la munca lor. Era înalt și avea atâta forță încât, într-un acces de durere și amărăciune, a apucat un cărucior care stătea lângă el și l-a aruncat la zece pași de el, în timp ce șase străjeri cu greu o puteau mișca. Au săpat o groapă, au acoperit-o cu bușteni, au săpat adânc în fundul găurii un buștean, al cărui capăt superior era atașat de buștenii din tavan. S-a lăsat o gaură de 20 cm pentru aer și mâncare. Boierul era legat de stâlp de brâu, picioare și brațe. Lanțurile erau groase inele de fier: bolnavul putea să stea și să se întindă, dar să nu meargă. Aceste cătușe cântăreau aproape trei lire (50 de kilograme). Gardienii, care erau asupriți de pustiirea satului, sperau la moartea rapidă a prizonierului. Prin urmare, rația, constând din pâine și apă, a fost tăiată în mod constant, iar curând au încetat să-i mai dea cu totul mâncare. Dar, având compasiune pentru prizonier, localnici l-au hrănit, lăsându-și copiii să-i arunce colaci de lichen de ren cu lapte, sigilați cu granule de cereale. Pentru ajutorarea prizonierului, cinci țărani Nyrob au fost exilați la Kazan, unde au petrecut șase ani în închisoare. Unul dintre ei, incapabil să suporte tortura, a murit.
După ce a petrecut aproximativ un an într-o groapă înghesuită, cu mucegai, Mikhail Nikitich a murit. Potrivit uneia dintre versiuni, acesta a fost sugrumat de gardieni, care s-au săturat să-i aștepte moartea. În legenda târziu Nyrob scrisă: „... și a fost îngropat lângă biserica Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni, lângă altarul din partea de nord, și unde zăcea trupul său - a fost construită o biserică, iar în ea a fost acoperit mormântul. cu pânză și crucea era brodată”. În 1606, trupul său a fost transportat la Moscova și a fost înmormântat cu cinste în mănăstirea Novospassky, unde au fost îngropați în curând cei trei frați ai săi, Alexandru, Vasily și Ioan. Peste locul de înmormântare al unchilor săi, țarul Mihail Fedorovich a construit un templu în cinstea Semnului Maica Domnului- altarul ancestral al Romanovilor. Și pe locul primei înmormântări a lui Mihail Nikitich, a fost ridicat un templu în numele Bobotezei Domnului.

Roman Iurievici Zakharyin-Yuriev

Roman Yurievich Zakhariev-Yuriev (mort în 1543).

Okolnichy, a fost voievod în campania din 1531. A avut mai mulți fii și o fiică, Anastasia, care în 1547 a devenit soția țarului Ivan al IV-lea Vasilievici cel Groaznic. Din acel moment, a început ascensiunea familiei Zakharyin. Nikita Romanovich Zakharyin-Romanov (mort în 1587) - bunicul primului țar din casa Romanovilor Mihail Fedorovich, boier (1562), participant la campania suedeză din 1551, participant activ Războiul Livonian... După moartea țarului Ivan al IV-lea cel Groaznic, ca rudă cea mai apropiată - unchiul țarului Fiodor Ioannovici, a condus consiliul regenței (până la sfârșitul anului 1584). A luat jurăminte monahale cu moșia lui Nifont.

Fedor Nikitich Romanov

Fedor Nikitich Romanov (1553-1633).

Monahal Filaret, rus personaj politic, patriarh (1619), tatăl primului țar din dinastia Romanovului.

Mihai al III-lea Fedorovich

Mihail al III-lea Fedorovici (12.07.1596 - 13.02.1645).

Primul țar rus din dinastia Romanov (condusă din 24 martie 1613), a fost ales să domnească de către Zemsky Sobor la 21 februarie (3 martie), 1613, care a închis perioada Epocii Necazurilor. Fiul boierului Fiodor Nikitich Romanov (mai târziu - Patriarhul Moscovei Filaret) și al boierului Ksenia Ivanovna Romanova (n. Shestova). A fost vărul ultimului țar rus din ramura Moscovei a dinastiei Rurik, Fiodor I Ioannovici.

Mihail Fedorovich, împreună cu părinții săi, au căzut în dizgrație sub Boris Godunov și în iunie 1601, a fost exilat împreună cu mătușile sale la Beloozero, unde a locuit până la sfârșitul anului 1602. În 1603, a fost transportat în orașul Klin, provincia Kostroma. . Sub falsul Dmitri I a locuit cu mama sa la Rostov, din 1608, cu grad de ispravnic. A fost prizonierul polonezilor în Kremlinul asediat de ruși.

Slab ca persoană și slab de sănătate, Mihail Fedorovich nu a putut guverna independent statul, inițial a fost condus de mama sa - călugărița Martha - și rudele ei Saltykovs, apoi din 1619 până în 1633 tatăl său a fost Patriarhul Filaret.

În februarie 1617, a fost semnat un tratat de pace între Rusia și Suedia. În 1618, armistițiul lui Deulinsky cu Polonia a fost încheiat. În 1621, Mihail Fedorovich a emis „Carta afacerilor marțiale”, în 1628, a aranjat primul Nitsinsky (districtul Torino provincia Tobolsk). În 1629, a fost încheiat un contract de muncă cu Franța. În 1632, Mihail Fedorovich a reînnoit războiul cu Polonia și a avut succes, în 1632, a format ordinul Colecției de militari și suficienți oameni.

În 1634 s-a încheiat războiul cu Polonia. În 1637, a ordonat să stigmatizeze criminalii și să nu execute criminalii însărcinați decât după șase săptămâni de la naștere.

A fost stabilit un termen de 10 ani pentru căutarea țăranilor fugari. Numărul comenzilor a crescut, numărul funcționarilor și importanța acestora a crescut. Construcția intensivă a liniilor de crestătură a fost efectuată împotriva tătarii din Crimeea... Dezvoltarea ulterioară a Siberiei a avut loc.

Țarul Mihai a fost căsătorit de două ori:

• 1) pe Principesa Maria Vladimirovna Dolgoruka;
• 2) despre Evdokia Lukyanovna Streshneva.

Nu au fost copii din prima căsătorie, iar din a doua au fost 3 fii, inclusiv viitorul țar Alexei și șapte fiice.

Memoria dinastiei Romanov – „tema Romanov” – este deosebit de apropiată de locuitorii din Perm. Ținutul Perm a devenit un calvar pentru mai mulți reprezentanți ai acestui glorios boier, iar apoi familia regală, cu care este asociată formarea statalității ortodox-monarhice în Rusia, prosperitatea sa strălucitoare și declinul tragic.

În 1918, pe teritoriul provinciei Perm, împăratul Nicolae al II-lea împreună cu soția și copiii săi au fost împușcați sau torturați în alt mod, frate mai mic Marele Duce Mihail Alexandrovici, mare ducesă Elizaveta Fyodorovna, Marele Duce Serghei Mihailovici, prinți ai sângelui imperial, frații Konstantinovici.

Privind paginile triste ale istoriei noastre, putem spune că suferința și moartea prizonierului Nyrob, Mihail Nikitich Romanov, au simbolizat viitorul martiriu al ultimilor reprezentanți ai dinastiei Romanov, care a avut loc pe pământul Perm. Aceste evenimente arată legătura tragică a vremurilor și Providența specială a lui Dumnezeu.

Timp de patru secole, îndepărtatul sat nordic Nyrob a rămas un loc sfânt venerat unde se îngrămădesc numeroși pelerini din toată Rusia ortodoxă. De multă vreme pe pământul Perm există convingerea fermă că, pentru îndurarea fără plângere a suferinței, prizonierul Nyrob a primit har și milă deosebită de la Dumnezeu. În mintea poporului rămâne neschimbată imaginea strălucitoare a curajosului erou rus, cu blândețe și smerenie creștină, care a acceptat crucea ca purtător de patimi.

Suferința pasională este o ispravă spirituală cunoscută în Rusia încă de la înființarea creștinismului. Cuvântul lui Dumnezeu ne învață că suferința providențială trimisă unui creștin este benefică pentru sufletul său și ajută la realizarea viata eterna cu Hristos: „Cu multe întristări trebuie să mergem în Împărăția lui Dumnezeu” (Fapte 14:22). „În practica liturgică și literatura hagiografică, cuvântul „purtător de patimi” a început să fie aplicat unor sfinți ruși care nu au fost martiri pentru Hristos în sensul strict și literal al cuvântului, dar și-au încheiat viața cu o moarte violentă în mâini. a „opozanților” care au căzut în „plasa diavolului” care i-au prins în voia sa „(Tim., 25-26). Astfel de” oponenți pot fi oameni cruzi stăpâniți de patima mâniei sau a mândriei: răzvrătiți și ucigași care luptă pentru preluarea puterii sau pentru păstrarea acesteia...”.

Primii sfinți ruși - martiri - au fost nobilii prinți Boris și Gleb, glorificați în 1078. Călugărul Nestor Cronicarul în „Povestea anilor trecuti” subliniază acceptarea martiriului nu de către persecutorii creștinismului, ci de la tovarășii lor și chiar de la oamenii apropiați din cauza invidiei și urii, fricii și infidelității lor. , înșelăciune și ipocrizie, sete de putere, bogăție și glorie omenească și acțiunea altor patimi păcătoase. Caracterul special al faptei lor devine evident - ascultare umilă de voința lui Dumnezeu, afirmată pe credința profundă în Cuvântul lui Dumnezeu și viata viitoare, combinat cu darul iubirii pline de jertfă, extinzându-se chiar și asupra dușmanilor săi și manifestat în răbdarea blândă a răului din partea lor.

De-a lungul perioadei veche de secole a existenței Ortodoxiei în Rusia, harul lui Dumnezeu a sporit în Biserica Rusă o întreagă ceată de sfinți martiri. Printre aceștia, cei mai cunoscuți sunt prinții nobili: Yaropolk Vladimir-Volynsky, Igor Chernigovsky, Andrey Bogolyubsky, George Vladimirsky, Vasily Rostovsky, Mihail Cernigovsky, Roman Ryazansky, Mihail Tverskoy, Konstantin Yaroslavsky, Țarevici Dimitri Uglichsky. Ei închid această linie de sfinți martiri ultimul suveran din Casa Romanov - Împăratul Nikolai Alexandrovici cu soția și copiii săi, în anul 2000 slăvit de Biserica Ortodoxă Rusă în ostia sfinților noi martiri și mărturisitori ai Rusiei.

Se știe că martirii regali l-au venerat profund pe strămoșul lor îndepărtat - Mihail Nikitich Romanov. În perioada grea de arestare și închisoare, imaginea blândă a suferinzii Nyrob a fost în fața privirii lor interioare, întărindu-se în momentele amare, insuflându-le în suflet răbdare și curaj.

Mihail Nikitich - al treilea fiu al lui Nikita Romanovici Yuriev - s-a născut probabil în jurul anului 1560. După amintirile contemporanilor săi, el se distingea prin aspectul său frumos și dispoziția bună - impunător, cu ochi limpezi, cu o barbă maro deschis. Posedă un remarcabil, cu adevărat eroic forță fizică, îi plăcea să participe la lupte cu pumnii pe râul Moscova. Mihail Nikitich, ca și frații săi, a primit o veche educație la Moscova. În plus, pentru vremea lui a fost o persoană foarte educată, a studiat latină și engleză.

Mihail Nikitich nu a fost căsătorit. În vechile liste genealogice, el este menționat ca fără copii, a locuit într-o moșie separată de pe strada Nikolskaya, nu departe de Varvarka. Izmailovo aparținea domeniului ancestral al lui Mihail Nikitich. După statutul său, Mihail avea o suită și o echipă de luptă. În timpul domniei de 14 ani a lui Fiodor Ioannovici, viața fraților Nikitich a decurs destul de bine. Țarul Fiodor și-a respectat unchiul Nikita și și-a iubit verii. În această perioadă, Mihail Nikitich a servit ca administrator la curte.

În 1598, după moartea țarului Teodor, care nu a lăsat niciun moștenitor pe cont propriu, la curte a început o rivalitate între două clanuri de familie influente - Romanov și Godunov. Partidul mai puternic al Godunovilor a triumfat. Frații Romanov, inclusiv Mihail Nikitich, au semnat în aprilie 1598 decretul Catedralei privind alegerea lui Boris Fedorovich Godunov ca țar.

Speranțele Romanovilor că Boris Godunov va fi amabil cu ei au fost inițial justificate. În 1598, țarul a acordat doi frați Nikitich cu cele mai înalte grade Duma: Alexandru - gradul de boier și Mihail - sens giratoriu. Gradul de sens giratoriu îi permitea acum lui Mihail să stea cu frații săi mai mari în Duma boierească.

Cu toate acestea, viața relativ prosperă a lui Nikitich la curtea regelui nou ales nu a durat mult. Romanovii aveau un avantaj semnificativ față de Godunov în raport cu rudenia cu dinastia dispărută a lui Kalita și, prin urmare, frații erau inevitabil rivali politici serioși pentru Boris Godunov. Începutul persecuției Romanovilor este asociat cu boala gravă a lui Godunov și cu zvonurile care au apărut apoi despre țareviciul Dimitrii care a scăpat în mod miraculos de moarte. Ambele circumstanțe l-au făcut pe țarul Boris să fie serios îngrijorat de soarta moștenitorului său. Începând persecuția Romanovilor, Boris Godunov „a luat păcatul asupra sufletului său” de dragul intereselor dinastice ale fiului țareviciului Fyodor Borisovich. Grav bolnav, Boris Godunov se temea că nu va avea timp să-și întărească regatul, astfel încât puterea să treacă calm la fiul său Teodor.

La 2 noiembrie 1600, Romanovii au fost arestați sub acuzația de cea mai gravă crimă a statului - vrăjitorie și au rămas în închisoare timp de șase luni. La finalul procesului din iunie 1601 a avut loc verdictul boierului. Frații au fost declarați criminali de stat și condamnați la exil. Teodor a fost exilat la Antonievo - mănăstirea Siysky, Alexandru - la Usolye-Luda, la Spre Marea Albă, Ivan, - lui Pelym, Vasily, - lui Yarensk, Mihail - lui Great Perm, lui Nyrob.

Tânărul frumos Mihail Nikitich, deși locuia separat de frați, a fost și el acuzat de conspirație. Mihail Nikitich, ca și fratele său mai mare Fiodor, a fost foarte popular în rândul oamenilor, dispoziția sa directă și deschisă, natura curajoasă și fizicul eroic au provocat o teamă specială în rândul adversarilor. Prin urmare, pentru ținerea acestui bărbat sub arest s-au făcut cătușe speciale, cântărind mai mult de trei puds (cincizeci de kg).

Satul îndepărtat Nyrobka, unde Mikhail Nikitich a primit ordin să fie exilat, se afla la 45 de verste de Cerdin și se afla în începutul XVII secolul cea mai nordică așezare rusească din Perm cel Mare. Era înconjurat de păduri dese și mlaștini mlăștinoase și era format din doar șase gospodării țărănești.

În iulie 1601, frații Nikitich și rudele lor au fost expulzați din Moscova. Înainte de Nyrob, Mihail Nikitich și paznicul de cai care îl păzea au trebuit să depășească o distanță de peste 1.700 de verste. Drumul către Urali a durat cel puțin două-trei luni. Mihail Nikitich a fost transportat într-un cărucior greu, pus pe o sanie.

În toamna anului 1601, Mihail Nikitich, înlănțuit în lanțuri grele, a fost adus la Nyrob. Din ordinul șefului gărzii, executorul judecătoresc, Tushin, la cincizeci de pași de ultima colibă, paznicii au săpat o groapă în pământ de mărimea unei brațe cubice. Legenda care a ajuns până la noi spune că Mihail Nikitich, văzând groapa pregătită pentru el, a căzut în disperare. Într-un acces de furie crescândă, a apucat o căruță care stătea lângă el, pe care cei șase arcași abia se puteau clinti și a aruncat-o departe de el câțiva pași.

Din ordinul lui Tushin, gardienii l-au împins pe Mihail Nikitich în groapă, acoperind-o cu o podea din blocuri de molid îngrămădite cu pământ, gazon și pietre. O mică gaură a fost lăsată deasupra pentru aer și mâncare. Prins într-o gaură umedă, pe o podea de pământ, tânăr și plin vitalitate boierul se simţea îngropat de viu.

Pentru Mihail Nikitich întins zile înfricoșătoare... Mâncarea prizonierului consta doar din pâine și apă. Groapa era umedă, rece, înfundată și miros de mizeria pe care nimeni nu le curăța. Un descendent al unei familii glorioase, obișnuit din copilărie cu bogăția și luxul, a trebuit să îndure foamea, frigul, sufocarea, severitatea cătușelor care provocau răni pe corp. Cătușele supraviețuitoare ale lui Mihail Nikitich ne permit să descriem gravitatea suferinței pe care le-au provocat-o: un guler de fier, „glande de umăr sau așa-numitul scaun”, lanțuri de mână, lanțuri lungi la picioare, două încuietori de zece lire. Toate lanțurile erau legate între ele. Cu un asemenea dispozitiv, cu cât prizonierul își întindea mai mult mâinile, cu cât le ridica mai sus, cu atât mai multă greutate cădea asupra lor: rezistența creștea odată cu tensiunea. Posibilitatea de mișcare a fost complet exclusă. Două castele de zece lire lovin pământul, lovind picioarele prizonierului la fiecare pas, lanțuri lungi lovind picioarele lui și târându-l de-a lungul pământului. Sistemul de suprimare a voinței prizonierului a fost gândit subtil - „de la astfel de paznici de încredere nu era posibil decât să meargă la mormânt”. Dar, desigur, suferința psihică a lui Mihail Nikitich, care a îndurat pedepse nemeritate și umilință extremă, a fost și mai grea. Odată ajuns în captivitate, prizonierul a luat putere din rugăciune. A supraviețuit legenda că nefericitul boier s-a întărit spiritual cântând psalmi și imnuri bisericești. A cântat atât de emoționant, încât locuitorii din Nyrob au venit să-l asculte.”

Iarna, suferința prizonierului s-a intensificat și mai mult. Odată cu debutul frigului sever, în pirogă a fost făcută o sobă mică, pe care prizonierul însuși a trebuit să o încălzească cu lemnele de foc introduse în gaură. Doar credința vie și sănătatea puternică l-au ajutat pe prizonier să supraviețuiască iernii aspre din nord într-o temniță de pământ. Până în primăvară, chinul lui fusese dus la extrem de către gardieni. Hainele îi erau stricate. Era complet epuizat de foame și frig. Dorind să se întoarcă la Moscova cât mai curând posibil, arcașii au decis să-l înfometeze pe prizonier și aproape că au încetat să-i mai dea mâncare. Apoi, șocați de curajul și răbdarea prizonierului, nirobienii au început să-i arate îngrijorare și compasiune față de el. Ei și-au învățat copiii să poarte lapte, unt, kvas și alte alimente pentru el în tuburi de angelica sigilate cu pesmet. În timp ce se jucau lângă groapă, copiii aruncau în liniște prizonierului mâncare. Evident, isprava spirituală a lui Mihail Nikitich, îndurarea răbdătoare a suferinței de către el, i-a ajutat pe nirobiți să discearnă în el un suferind sfânt, trimis de Dumnezeu pentru mijlocirea spirituală. Cu toate acestea, Tushin i-a găsit curând pe copii și pe părinții lor - cinci bărbați Nyrob au fost arestați și trimiși la interogatoriu la Kazan, de unde doar patru s-au întors în viață.

Circumstanțele morții lui Mihail Nikitich rămân un mister pentru contemporanii și descendenții săi. Legenda locală spune că într-o zi, după ce a coborât în ​​groapă, șeful gărzii, Tushin, l-a sugrumat pe prizonier.

Mihail Nikitich a fost îngropat pe un deal, la câteva strânse de groapa lui.

La cinci ani după moartea sa, a existat un decret al lui Fals Dmitri I privind transferul la Moscova a cadavrelor fraților decedați Romanov. Când oamenii trimiși de la Moscova au scos cadavrul lui Mihail Nikitich din mormânt, au descoperit că era incoruptibil. Rămășițele boierului au fost duse la Moscova, iar lanțurile sale, în care a fost martirizat, au fost lăsate la Nyrob. Ambasadorii lui Fals Dmitry I i-au lăsat și pe Nyrobiți cu o cruce pectorală de aur a lui Mihail Nikitich, care a fost păstrată apoi cu icoana făcătoare de minuni a Sfântului Nicolae la Nyrob.

Venerarea populară a lui Mihail Nikitich ca sfânt local a început imediat după moartea sa. În 1613, nepotul prizonierului Nyrob, Mihail Fedorovich Romanov, a fost ales pe tronul țarilor ruși de către Zemsky Sobor. De atunci, satul Nyrob a devenit pentru totdeauna un loc sacru pentru pelerini și un subiect de grijă și îngrijorare deosebită din partea Casei Domnești.

În 1614, Mihail Fedorovich a ordonat să ridice o biserică de lemn în Nyrob „pentru amintirea veșnică” a unchiului său. La cumpăna dintre secolele XVI - XVII. s-a construit o biserică de piatră pe numele Sfântului Nicolae.

În 1736, peste locul fostei înmormântări a lui Mihail Nikitich, a fost construită o biserică, sfințită în cinstea Bobotezei Domnului. În spatele klirosului din stânga, într-o nișă de lângă peretele de nord, se afla o piatră funerară simbolică a lui Mihail Nikitich cu un baldachin și o lampă aprinsă. Lângă mormânt, într-o cutie specială, s-au păstrat lanțurile de fier ale lui Mihail Nikitich - altarul principal și cea mai valoroasă relicvă materială a lui Nyrob, care este venerată cu evlavie de către credincioși până astăzi. Pelerinii au încercat să pună cătușele lui Mihail Nikitich și au stat în ele slujbe și slujbe de pomenire săvârșite peste mormântul suferinzii. Exista și tradiția de a cere unui prizonier Nyrob o binecuvântare pentru o căsnicie puternică și fericită: „la sfârșitul nunții, tinerii căsătoriți erau atașați de lanțuri”.

Lăcașul de cult din Nyrob a fost, de asemenea, considerat de mult timp temnița lui Mihail Nikitich. În 1793, din ordinul împărătesei Ecaterina a II-a, peste groapă a fost construită o capelă de piatră în numele Arhanghelului Mihail. În dreapta intrării în capelă, pe latura de sud, era înscrisă o cronică a evenimentelor triste. În colțul capelei era o gaură pentru coborârea într-o groapă. Mulți pelerini au luat cu ei o mână de nisip din închisoarea prizonierilor, crezând că are puterea de a vindeca boli.

6 septembrie, conform stilului vechi, a fost considerată a fi ziua morții lui Mihail Nikitich - ziua în care Biserica își amintește de Minunea Arhanghelului Mihail din Khonekh. În fiecare an, în această zi, până la 6.000 de pelerini s-au înghesuit la Nyrob. În 1913, în legătură cu sărbătorirea a 300 de ani de la dinastia Romanovului, în jurul capelei prizonierilor au fost construite o grădină publică și un gard metalic decorat cu vulturi cu două capete.

La 3 mai 1915, la Nyrob a fost deschis un complex memorial, au fost sfințite o capelă restaurată și o pomană Romanov nou construită - un ospiciu sau un adăpost pentru bătrâni. La sărbători a luat parte viitorul episcop sfințit mucenic Andronik de Perm.

Evident, în timpul aniversării sărbătorilor Romanov în cercurile publicului permian, a apărut ideea de a glorifica prizonierul Nyrob Mihail Nikitich ca sfânt. Unul dintre susținătorii activi ai canonizării a fost Nikolai Alexandrovich Ordovsky-Tanaevsky, managerul Trezoreriei Perm. În memoriile sale, el susține că în 1913 a avut șansa de a discuta această problemă cu împăratul Nicolae al II-lea în timpul celor mai înalte audiențe.

Dorința Permienilor de a canoniza prizonierul Nyrob și de a vedea cuplul regal la serbările de glorificare a fost atât de puternică încât chiar și Primul Razboi mondial nu a intervenit în luarea de măsuri pentru implementarea acestuia. În 1916, episcopul Andronik de Perm, împreună cu o deputație publică, a mers pe front pentru a prezenta soldaților Regimentului 101 Infanterie Perm un stindard vechi - un steag asociat istoric cu numele victimelor fraților Romanov. Acest stindard provenea de la biserica satului Verkh-Yayva, construită de Ivan Nikitich Romanov pe vechiul drum Babinovskaya, de-a lungul căruia au fost transportați frații exilați Mihail, Vasily și Ioan.

La 19 august 1916, la Cartierul General al Țarului, reprezentanții Permului au fost primiți cu bunăvoință de către împăratul Nikolai Alexandrovici, care și-a exprimat intenția de a vizita teritoriul Perm în timp favorabil... La 17 aprilie 1916, Ordovsky-Tanaevsky, pe atunci deja guvernatorul Tobolsk, a discutat din nou problema canonizării lui Mihail Nikitich cu împărăteasa Alexandra Feodorovna la Tsarskoye Selo.

Faptele de mai sus indică faptul că împăratul Nikolai Alexandrovici și împărăteasa Alexandra Feodorovna au intenționat să contribuie la canonizarea boierului Mihail Nikitich Romanov. Dorința de a lua parte la sărbătorile de glorificare a prizonierului Nyrob a fost exprimată cu siguranță de cuplul regal, dar planul nu a fost implementat din cauza evenimentelor tragice ale revoluției și uciderii familiei regale.

Astăzi, toate împrejurimile orașului Nyrob sunt o zonă restricționată. În anii 1990 a început renașterea spirituală a locurilor Romanov. Biserica Sf. Nicolae a fost retrocedată bisericii, unde se țin slujbe în mod regulat din 1995. Este simbolic faptul că reparația templului a fost efectuată de forțele prizonierilor, care au realizat și catapeteasma sculptată. Majoritatea populației care locuiește acum în Nyrob este, într-un fel sau altul, legată de funcționarea coloniei, prin urmare, ca pe vremuri, locuitorii din Nyrob îl consideră pe Mihail Nikitich patronul lor ceresc. În iulie 1998, reprezentanți ai dinastiei Romanov, regretata Mare Ducesă Leonida Georgievna, împreună cu fiica și nepotul ei, au vizitat locul de suferință al faimosului prizonier. În fiecare an, pe 19 septembrie, mulți pelerini din toată Rusia și din străinătate se îngrămădesc la Nyrob pentru a servi un recviem la locul suferinței boierului Mihail Nikitich Romanov. Prin eforturi comune ale administrației de la Cerdin, ale eparhiei Perm și ale comunității culturale Teritoriul Permîn Nyrob, complexul memorial este reconstruit treptat, capela de deasupra gropii temniței prizonierului Nyrob a fost restaurată și sfințită, materiale istoriceși dovezi ale ajutorului său amabil, se țin în mod regulat conferințe științifice și practice.

Septembrie. Începutul secolului. Picaj.
Ninsorile spinoase sunt biciuite.
Săgetătorul a săpat în grabă o groapă -
Suferintul este târât în ​​groapă.
Înlănțuit într-un lanț de trei kilograme -
Un decret cool nu poate fi înlocuit.
Gardienii sunt gata să fie duri
Aduceți în grabă represalii.
Scafandrii nu au văzut de secole,
Deși au trăit - suflete până la punctul de rupere,
Pentru ca tânărul
Într-un mormânt înghețat viu.
Deloc pe jumătate beat,
Că am hotărât oamenii în zadar,
Și unchiul - Romanov însuși,
Rusia viitorului țar.
Arcașii l-au aruncat pe prizonier în groapă -
Ei nu pot încălzi sufletul cu vodcă.
De-a lungul anilor aici trece la templu
Să privesc lumea nedreaptă.
Atât pelerinii, cât și kaliki
Se vor întinde mult timp până la templu,
Așa că cu o față amară, o față grea
Cădeți în cătușele sacre.
Dar mai întâi prizonierul va pieri în agonie,
Pădurea se aplecă peste el.
Domnul va acoperi pustia cu ochii Săi -
Și cerurile se vor înfiora.

Evenimentele descrise de poetul permian Fiodor Vostrikov au avut loc în urmă cu 400 de ani într-o distanță satul Nyrobke, pierdut printre taiga Uralului din nordul districtului Cherdyn. Viclenia și viclenia Boris Godunov și-a văzut rivalii în boierii Romanov și a decis să scape de ei. Sub acuzații false, Romanovii au fost exilați în colțuri îndepărtate. Unul dintre frați Mihail Nikitici Romanovși a fost dus la Nyrob.

Aceste evenimente tragice din 1601 au determinat mai departe destin Scufundările au lăsat o amprentă de neșters asupra istoriei regiunii noastre.

În munca noastră, am încercat să aflăm cum au ajuns la noi evenimentele de acum 400 de ani, cum s-au reflectat ele în viața spirituală a populației locale, în istoria Nyrobului și a regiunii Cherdyn, ce din sanctuarele Nyrob s-a pierdut iremediabil. și ceea ce a supraviețuit până în zilele noastre, ce se face pentru a transmite valorile păstrate generațiilor următoare.

Sursele lucrării noastre au fost lucrări de ficțiune, eseuri istorice și de istorie locală ale cercetătorilor din regiunea Cerdin, materiale din arhiva muzeului de istorie locală Cerdin, publicații în presa locală și propriile noastre observații.

Povestea prizonierului Nyrob este următoarea.

În septembrie 1601, locuitorii satului îndepărtat din nordul Nyrobki s-au speriat de țipetele venite din pădure. La scurt timp, pe potecă a apărut o căruță, care a fost târâtă de cai, blocându-se într-o mlaștină. Căruța era însoțită de călăreți. Tot acest tren s-a oprit la marginea satului. Șeful gărzii le-a ordonat arcașilor să sape o groapă și i-a forțat pe țăranii din Nyrob să taie copaci și să pregătească din ei blocuri de tăiat. Când groapa a fost gata, a fost deschisă o căruță și de acolo a ieșit un erou, înlănțuit în lanțuri. Auzind că i s-a pregătit groapa, a apucat furioasă căruța și l-a aruncat la zece pași. Gardienii l-au aruncat pe boier în groapă și l-au închis deasupra cu blocuri.

Prizonierul a languit în această temniță un an întreg. Scafandrii plini de compasiune, auzindu-i gemetele si rugaciunile, l-au simpatizat. Ei și-au învățat copiii să ducă mâncare celui care suferă în secret de la gardieni. Jucându-se la periferie, copiii, parcă din întâmplare, au alergat până la groapă și au aruncat în groapă pâine și tulpini goale de plante cu kvas, hrănind astfel prizonierul. Dar într-o zi paznicul, plimbându-se prin poiană, a observat că copiii au coborât ceva în temniță. I-a apucat și a aflat că copiii duceau mâncare pentru boier la ordinul părinților lor. Șase scafandri au fost capturați și trimiși sub pază la Moscova.

După ce a petrecut un an în groapă, Mikhail Nikitich a murit. După ce Romanov a venit la putere, trupul lui Mihail Nikitich a fost scos din mormânt. Părea necoruptă; pământul a luat doar un deget. Boierul a fost înmormântat la Moscova, iar țăranii Nyrob s-au întors acasă, dar nu toți - unul dintre ei nu a suportat tortura și a murit. Odată cu sosirea Romanovilor pe tron, Nyrobienii au primit o scrisoare de mulțumire pentru simpatia și compasiunea față de prizonier, care era unchiul noului țar. Și locurile Nyrob au fost declarate sacre.

În această formă legenda prizonierului Nyrob, transmisă de nirobieni din generație în generație, a fost consemnată în 1817 de celebrul călător, istoric, scriitor rus Vasily Nikolayevich Berkh. L-a vizitat de trei ori pe Nyrob, fascinat de poveștile bătrânului Maxim Denisovich Ponomarev, în vârstă de 105 ani. De la el a auzit Berkh povestea despre Romanov și a publicat-o în cartea sa „Călătoriți în orașele Cherdin și Solikamsk pentru a căuta antichități”. Comparând descrierea evenimentelor făcută de Berkh cu alte surse, am ajuns la concluzia că Berkh a fost cel care a inițiat tema prizonierului Nyrob în literatură. Mulți cercetători și scriitori au abordat acest subiect, printre ei compatrioții noștri - preoții Nyrob Grigori Popov, Evfimiy Popov, Vasily Popov, Ivan Popov, istoricul și publicistul local Nikolai Petrovici Beldytsky, scriitorul Leonid Yuzhaninov și alții.

În viața spirituală a strămoșilor noștri, venerarea prizonierului Nyrob nu a fost doar o manifestare a sentimentelor loiale. Nu numai locuitorii din Nyrob, ci și mii de oameni care veneau la Nyrob în fiecare an, au crezut cu fermitate în caracterul sacral al celui care suferă și au venerat toate locurile asociate cu șederea lui Romanov aici ca sfinți. Unul dintre cercetătorii istoriei lui Nyrob, A. Khrebtov, scria în 1906: „Acesta pare să fie singurul loc din Rusia unde tradiția trecutului este atât de sfânt onorat”.

Satul Nyrob. În acest parc există o groapă a „prizonierului Nyrob”

„Fără îndoială, principala atracție a lui Nyrob este aceea groapă, în care Mihail Nikitich a suferit și a murit, - spune Nikolai Petrovici Beldytsky în eseul „Prizonierul Nyrob”. - Invizibilă și săracă, ea atrage inimile oameni normaliși mii de pelerini intră anual cu un sentiment de reverență sub arcadele sale și coboară în acea groapă groaznică în care prizonierul Nyrob lânceia.”

Capela de piatră de deasupra gropii nu a supraviețuit: a fost distrusă în anii 1930. Din surse literare și documentare se știe că a fost ridicată peste groapa prizonierilor în locul celei vechi de lemn din ordinul Ecaterinei a II-a în 1793. Inscripția de pe capelă spunea că a fost construită „prin grija și atenția volost local al țăranilor, dar prin hărnicia și sârguința țăranului Maxim Ponomarev”, foarte bătrânul pe care Berkh l-a numit „un monument ambulant al tuturor Nyrobului”. legende”.

Un alt eveniment remarcabil este legat de istoria prizonierului Nyrob - acest lucru minunat apariţia icoanei Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni... Tradiția spune că negustorii, întorși de la Pechora, s-au oprit să se odihnească nu departe de Nyrob și au văzut o icoană pe un ciot de copac. Pe vremea aceea nu exista încă biserică în Nyrob, iar negustorii au dus icoana la Cherdyn. Dar a doua zi dimineața icoana era din nou pe acest butuc. Au luat-o din nou, dar icoana s-a întors din nou. Și atunci nirobienii au decis: să fie în templul Nyrob. Tradiția se referă fenomen miraculos icoane până în 1613, până la începutul domniei Romanovilor. Din ordinul regelui, în Nyrob a fost construită o biserică, care a fost numită Nikolskaya. Si in începutul XVIII secolului, aici s-a format un ansamblu arhitectural de piatră, al cărui tip nu se găsește în întreaga regiune Cerdin. În mijlocul satului, pe un deal, sunt acum două biserici. Dar nu există nici o clopotniță între ele (a fost demontată în 1934). Și Biserica Bobotează și-a pierdut cupola. Mormântul lui Romanov, care se afla în interiorul bisericii, a fost și el distrus. Biserica Nikolskaya, cea mai veche din acest ansamblu, construită în 1704, slujește din nou credincioșii.

Icoana revelată a Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni a fost păstrată în Biserica Sfântul Nicolae. Legenda spune că nyrobții aveau grijă de altarul lor ca de pruncul ochilor lor. În timpul incendiilor sau raidurilor inamice, ei au salvat în primul rând icoana, ascunzând-o în pădure. Și în acel loc a început să curgă un izvor, care a fost numit Nikolsky... Apa din ea are proprietăți vindecătoare. În fiecare an, pe Nikolin, era sărbătorită o zi până la primăvară procesiune, iar acum această tradiție a reînviat.

Izvorul Sf. Nicolae din Nyrob

Timp de trei secole, mii de oameni din toată Rusia au mers la Nyrob pentru a se închina icoanei revelate. Din ea a fost scrisă o copie, care a fost numită icoana făcătoare de minuni. Ambele, conform credincioșilor, posedau puteri miraculoase. În ziua lui Procopius din Ustyug, icoana miraculoasă a fost dusă la Cerdin și o dată la trei ani - la Solikamsk, la 150 de mile distanță. A fost o sărbătoare grozavă pentru toți locuitorii din districtele Cherdin și Solikamsk. Cu lacrimi în ochi, ei au întâmpinat alaiul cu cruce, exclamând: „Şi Domnul ne-a îngăduit să-l aşteptăm pe părintele Nicolae!”.

În anii 1930, când ambele biserici au fost închise, ambele icoane au dispărut - atât cele revelate, cât și cele miraculoase. Nimeni nu știe unde sunt acum. Nu vreau să cred că s-au pierdut iremediabil.

Cele mai sacre relicve ale pământului Cherdyn timp de patru secole sunt lanțurile lui Mihail Romanov- chiar cătușele cântărind 3 lire, în care a fost adus la Nyrobka și în care și-a încheiat viața. Timp de mai bine de trei secole, aceste lanțuri au fost păzite cu dragoste de nirobieni, venerate ca sfinți și au crezut în ele. putere miraculoasă... Au fost păstrate lângă mormântul lui Romanov în Biserica Bobotează. Toți cei care vin aici au încercat să-i atingă. Bolnavii le-au pus pe ei și s-au vindecat. Acum sunt păstrate în Muzeul de cunoștințe locale din Cherdyn și sunt încă subiect de închinare a credincioșilor. Dar în secolul al XIX-lea, unii cercetători și-au exprimat îndoielile cu privire la autenticitatea cătușelor. Această opinie încă persistă.

Lanțurile lui Mihail Romanov în Nyrob. Fotografie de S.M. Prokudin-Gorsky, începutul secolului XX

Noi comparăm diverse surse, putem susține că aceste lanțuri sunt reale și nu false, dar nu sunt complement plin... Am aflat că la începutul secolului al XIX-lea, un anume V.N.Prokofiev, care ocupa un loc proeminent în Cerdin, a primit ordin de a scoate o copie din cătușe. Acest lucru a necesitat aducerea lanțurilor la Cherdyn. S-a întâmplat ca lanțul cu un picior să nu se întoarcă la Nyrob, ci să rămână în colecția lui Prokofiev. A lui singura fiică Elizaveta Vasilievna s-a căsătorit cu S.Ya Konovalov, care a fost primar în Cerdin și a moștenit întreaga colecție de antichități a tatălui ei. S.Ya. Konovalov, un mare iubitor de antichitate, a ordonat fierarului său să facă o copie a lanțurilor. Fiica soților Konovalov s-a căsătorit cu P.V. Beldytsky și a moștenit colecția tatălui ei. Mai târziu, lanțul original de picioare a fost transferat familiei Golubtsov, proprietari de terenuri din Krasnoufimsk, iar acum se află în Muzeul Krasnoufimsk. O copie, făcută din ordinul lui Konovalov, a fost prezentată scriitorului V. Kazantsev în Ekaterinburg, iar fiul lui Kazantsev a dat-o muzeului Societății Urale a Iubitorilor de Științe Naturale. În 1911, la cererea guvernatorului Perm V. Lopukhin, a fost efectuată o examinare, care a arătat că lanțurile care se păstrează în Nyrob sunt autentice, iar cele care au venit la muzeul UOLE au fost făcute după 1840. Astfel, opinia despre falsificarea lanțurilor s-a dovedit a fi nedreaptă.

Studiind numeroase surse, am ajuns la concluzia că evenimentele de la Nyrob au lăsat o amprentă profundă asupra istoriei regiunii noastre, în viața spirituală a multor generații. Strămoșii noștri au păstrat cu grijă fiecare părticică de memorie a prizonierului Nyrob, au crezut în caracterul sacral al suferinzii, au venerat locurile asociate șederii sale aici ca fiind sacre.

În secolul XX, aceste tradiții au fost uitate, multe monumente au fost distruse. Dar a sosit timpul pentru o renaștere, o întoarcere la origini. În septembrie 2001, la Nyrob au avut loc sărbători aniversare, care au reunit sute de oameni. A durat mult să se pregătească pentru acest eveniment. Antichitățile Nyrob au devenit din nou subiect de îngrijire și atenție. Biserica Nikolskaya a fost transformată, capela de pe izvorul Nikolsky a fost reconstruită, gardul pieței din jurul gropii prizonierilor a fost reparat și a fost ridicat un pavilion deasupra gropii - punte de observație de unde poți coborî în temniță. Ca și în antichitate, oamenii au întins din nou mâna la Nyrob pentru a atinge locurile sfinte, pentru a atinge trecutul.

Va fi aruncat în aer de o durere inevitabilă
Sunete îndurerat de lanțuri de fier.
El va dispărea peste abisul stelar,
Astfel încât acum, secole mai târziu,
O poveste crudă, o poveste străveche
Pentru a se alătura malurilor râului,
Cântați un clopoțel sub arc
Se topește ca un nor
Nikolsky sursă tremurătoare
Să pătrundă până la noi de sub pământ...

Cu aceste poezii ale poetei noastre din Cerdin, Svetlana Volodina, vreau să-mi termin povestea și să vă invit în vechea noastră regiune Cherdyn.

Mihail Nikitich Romanov și altarele Nyrob

LA Secolul XVII Nyrob a numărat deja multe secole din istoria sa. În apropierea ei a fost descoperită o așezare din secolul al XIII-lea. Locuitorii erau angajați în vânătoare, pescuit și cultivarea pâinii pe loturile de pământ recuperate din pădure. Poate că viața lor ar fi mers cu măsură și calm dacă nu ar fi fost atinsă de Necazuri.

În 1598 Zemsky Sobor l-a ales pe tron ​​pe Boris Godunov. Imediat după urcarea sa s-a format o opoziție din boierii care visau să limiteze puterea regală... De îndată ce Godunov a aflat de acțiunile secrete ale boierilor, mulți oameni nobili au căzut în dizgrație. Printre altele, Godunov s-a ocupat de familia Romanov. Cinci fii ai lui Nikita Romanov, care era strâns înrudită cu familia regală (sora lui Nikita, Anastasia, era soția lui Ivan cel Groaznic), împreună cu soțiile, copiii și nepoții lor, a exilat în locuri diferite stat rus.

Fiul cel mic Mihail a fost înlănțuit în cătușe de aproape trei kilograme (i-au acoperit picioarele, brațele, gâtul) și în septembrie 1601, sub supravegherea unui gardian, a fost dus la Nyrob. Arcașii sosiți de la Moscova l-au închis pe Romanov într-o casă din bușteni, coborâtă într-o groapă de pământ. Adus la epuizare, până în primăvara anului 1602 (după unele surse, până în august) a murit.

Cu toate acestea, așa cum se relatează în legende, localnicii au încercat să ușureze soarta prizonierului și au aruncat în secret „rezerve de mâncare” în groapă. Dar de îndată ce paznicii au aflat despre acest lucru, au fost prinși și duși la Kazan pentru tortură (mai târziu supraviețuitorii au fost înapoiați la casele lor prin decretul țarului). Mihail Nikitich a fost îngropat pe un deal, la trei sute de metri de acea groapă. După moartea lui Godunov, în martie 1606, trupul lui Romanov a fost transportat la Moscova și îngropat în mormântul Romanovilor din mănăstirea Novospassky (Novodevichy).

Tot ce s-a întâmplat la începutul secolului al XVII-lea în satul Cherdyn - de șase curți - nu a trecut fără urmă pentru ea. Ei și-au amintit imediat de Nyrob, de îndată ce în 1613 Zemsky Sobor l-a ales în regat pe nepotul lui Mihail Nikitich, Mihail Fedorovich Romanov, iar în 1619, Consiliul Consacrat al ierarhilor ruși l-a instalat pe fratele mai mare al lui Mihail Nikitich, Filaret (Fedor). Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii. Potrivit hrisovului țarului Mihail Fedorovich, acordat în 1621, țăranii Nyrob au fost scutiți de taxe și au beneficiat de privilegii până la mijlocul secolului al XIX-lea.

Locuitorii din Nyrob, cu petițiile lor, au început să reamintească țarilor meritele lor în salvarea familiei Romanov. Ei au cerut să păstreze privilegiile care le-au fost acordate și să ofere asistență în întreținerea templelor. Așa că, în 1682, scriau: „În trecut, în 1680, în curtea bisericii Nyrob, biserica Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni cu toate ustensilele și curțile lor ardeau fără urmă, iar în trecut, în 1681, au ars. au reconstruit biserica pe acel loc ars și nu au cu ce să termine acea biserică, iar marele suveran le-ar fi dat pentru veșnica pomenire a boierului Mihail Nikitich Romanov și pentru ruina lor de luptă împotriva incendiilor și lipsa de cereale a celor strelți. bani pentru trecutul 1680 și pentru 1681 și pentru 1682 și de acum înainte ei nu vor fi mantis țarisți nu sunt pustii și nu vor împrăștia preoții și țăranii înstăriți." Țarul a dat porunci și i-a indicat voievodului din Cherdin „nu s-au ordonat taxe, dar în loc să înjurați, aranjați-le cu pământurile, dar dacă nu este pământ, li s-a ordonat să le dea 20 de ruble ca până acum la catedrală. " Potrivit informațiilor Ambasadorului Prikaz, în curtea bisericii Nyrob se aflau la acea vreme „40 de case bisericești și 40 de gospodării și 2 colibe”.

În prima jumătate a secolului al XVIII-lea, la marginea de nord a orașului Nyrob, s-a format un ansamblu de piatră de o frumusețe rară: două clădiri bisericești, unite printr-o clopotniță octaedrică etajată pe un patrulater jos. Astfel de ansambluri au fost ridicate în nordul Rusiei, dar în regiunea Cherdyn este singura. Mai întâi, în ianuarie 1705, a fost sfințită biserica de vară cu cinci cupole Sf. Nicolae. Decorul magnific al fațadelor, acoperirea capetelor cu pluguri, cornișele în mai multe etape și zakomaras, ornamentul gândacului, semicoloanele cu capiteluri au avut un efect profund asupra unei persoane. O mulțime de lucruri interesante au fost create în interior - pictură pe perete pe chit uscat, iconostas cu mai multe niveluri, actualizat în sfârşitul XIX-lea secole de către maeștrii atelierului de pictură cu icoane al lui A. V. Fedoseev din satul Pokcha, „voci” pentru o rezonanță mai bună, podeaua este făcută din plăci de fontă ...

A doua biserică - Bobotează - a fost ridicată în 1736 ca una de iarnă. Locul de înmormântare a lui Mihail Romanov a fost marcat cu o pervaz la peretele de nord al părții templului. În interiorul bisericii era un mormânt, iar aici erau păstrate cătușele de fier ale rudei regale. Profesorul Universității din Sankt Petersburg N. G. Wagner, care a vizitat Nyrob în 1857, a remarcat că „lanțurile lui Mihail Nikitich sunt chiar atribuite proprietate vindecătoare, și în timpul Servicii bisericești mulți bolnavi pun părți din lanțuri (în funcție de cât de mult pot îndura) și în această formă stau inactiv pentru întreaga masă. Oamenii de rând cred cu ardoare în putere vindecatoare lanțuri chiar și în raport cu animalele, având în vedere acest lucru, mulți locuitori Nyrob pun lanțuri pe durere animale„. Aplicat lanțurilor și tinerilor căsătoriți la sfârșitul nunții.

Deasupra gropii în care stătea Mihail Nikitich, era o capelă cu numele Sf. Arhanghelul Mihail. Era o gaură în podeaua capelei pentru o coborâre într-o groapă de temniță. Pe patru laturi, sub cornișa capelei, se afla un text din care rezulta că Ecaterina a II-a a fost implicată în construcția capelei: capela de lemn, acum în loc de acesta de lemn la ordinul Ei Majestatea imperialăîn 1793, această capelă de piatră a fost construită numai în memoria boierului Mihail Nikitich Romanov, care a fost închis în acel loc, prin grija și atenția volost local al țăranilor și prin hărnicia și sârguința țăranului Maxim Ponomarev. "

Dintr-un sat mic, Nyrob a crescut în sat mareîn nordul provinciei Perm. Pe parcursul anului, aici au fost până la 6 mii de pelerini, mai ales în Super post- până la 1200 de persoane. În fiecare an, pe 6 septembrie (în această zi biserică ortodoxăîși amintește de minunea Sf. Arhanghelul Mihail în Khonekh. - G. Ch.), În capelă a fost săvârșită o slujbă de pomenire pentru Mihail Nikitich, iar de sărbătoarea Sfintei Treimi, o slujbă de rugăciune către Sf. Arhanghelul Mihail.

V mijlocul XIX Istoricul din Perm din secolul V.N.Shishonko și-a exprimat îndoiala cu privire la autenticitatea lanțurilor lui Mihail Nikitich. Vinovatul zvonurilor a fost judecătorul districtual S. Ya. Konovalov, care a făcut o copie a lanțurilor pentru colecția sa de antichități. În 1910, lanțurile au fost examinate de o comisie specială a eparhiei Perm, a cărei concluzie a fost publicată în presă. Lanțuri autentice au fost păstrate în Muzeul Pușkin de cunoștințe locale din Cherdyn din 1928.

Georgy CHAGIN
Revista „Rodina”, Nr. 11, 2001