22. Educație și școală în Rusia înXvii - Xviiisecol. Anii 1700 au fost un punct de cotitură în istoria școlilor și a gândirii pedagogice rusești. Rusia a trecut prin reformele educației și educației, care au fost cauzate de fapte socio-economice importante: conducerea politică a nobilimii, întărirea pozițiilor comercianților și industriașilor, formarea regimului absolutismului, transformarea aparatul birocratic, crearea unei noi armate etc. Atitudinea mentală a societății s-a schimbat semnificativ. A fost conturată trecerea de la societatea de clasă la societatea civilă. Rusia, păstrându-și identitatea, a pornit în același timp pe drumul dezvoltării generale europene, care s-a exprimat prin atenție sporită la individ, crearea unui sistem școlar național. Educația a ajuns să fie văzută ca una dintre principalele căi de carieră Spre sfârșitul secolului al XVII-lea. Rusia nu avea un sistem de instituții de învățământ obișnuite. În anii 1700, a fost creat un astfel de sistem, ceea ce a însemnat sfârșitul erei de dominație a vechiului educație și formare neregulată rusă, supremația școlii în familie. A apărut un grup social deosebit, angajat profesional în muncă psihică și activitate pedagogică.S-a introdus obiceiul de a trimite tineri (de obicei nobili) în străinătate pentru a studia navă și manufactură, științe militare. Zeci de studenți ruși au fost împrăștiați în principalele orașe industriale ale Europei. Mulți tineri nobili, precum și fiii aleși de negustori și țărani, au stăpânit cu succes științele de peste mări. în Rusia au apărut școli publice de diferite tipuri. Ei nu numai că au pregătit marinari, artizani, constructori, funcționari etc., ci au dat și o educație generală. În cea mai mare parte, au fost create instituții de învățământ nobile. in Moscova Scoala de Stiinte Matematice si Navigatieiîn Turnul Sukharev (1701 Elevii primeau bani de furaj, locuiau la școală sau închiriau apartamente. Studenții puteau fi amendați pentru absenteism. Se impunea pedeapsa cu moartea pentru evadarea de la școală. Singura instituție de învățământ de învățământ superior din Moscova era Academia slavo-greco-latină,în care în 1716 au studiat până la 400 de elevi.Până în 1716, școlile digitale existau în 12 orașe, până în 1722 - în 42 de orașe.
În instituțiile de învățământ create la începutul secolului al XVIII-lea predau în limba rusă.În locul Cartei de ceasuri și a Psaltirii anterioare, predau adesea din Primerul lui Fiodor Polikarpov (1701), din cărțile lui F. Prokopovici „Cinstit. Oglinda Tineretului” și „Prima Învățătură pentru Tineret”. Manualele au introdus pentru prima dată scrierea latină și greacă (pentru viitorii traducători), conțineau comparații între limbile slavă, greacă și latină, materiale despre subiecte sociale, cotidiene, morale etc. În al doilea sfert al secolului al XVIII-lea. reforma educațională a încetinit. Școlile digitale, academia navală, școlile de inginerie și artilerie au căzut în decădere. În același timp, unele dintre instituțiile de învățământ create în vremea lui Petru cel Mare s-au dezvoltat cu succes. De exemplu, rețeaua de seminarii s-a extins: până în 1764 existau până la 26 de astfel de școli cu 6 mii de studenți. Deschiderea unei universități și a gimnaziilor universitare la Moscova în 1755. Nominal, universitatea era accesibilă tuturor claselor, dar de fapt era destinată copiilor nobilimii. Inițial, a avut trei facultăți: drept, filozofie și medicină. Primii studenți au fost recrutați de la seminariile teologice. Nobilii au evitat să-și trimită urmașii la o universitate neclasificată.Unul dintre primii reprezentanți ai iluminismului rus, participant la reformele școlare Vasily Nikitich Tatishchev(1686-1750) a deschis mai multe școli miniere; Programul de educație nobiliară dezvoltat de Tatișchev prevedea predarea științelor seculare și a religiei. Alexandru Nikolaevici Radișciov(1749-1802), ca și Rousseau, pe care-l admira, a asociat progresul în educație cu reconstrucția societății pe baza dreptății și a fericirii naționale. Radișciov a insistat în primul rând pe educația civică, pe formarea „fiilor patriei”. Radișciov a cerut încetarea moșiilor în educație și să o facă la fel de accesibilă atât nobililor, cât și țăranilor, un fel de manifest al pedagogiei ruse la sfârșitul secolului al XVIII-lea. a devenit un tratat colectiv al profesorilor de la Universitatea din Moscova „Metoda de predare” (1771). Tratatul proclamă idei didactice importante despre învăţarea activă şi conştientă.
Prioritatea politicii școlare în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea. era satisfacerea nevoilor culturale si educative ale nobilimii. După ce a scăpat de serviciul obligatoriu, nobilimea s-a străduit să-și umple timpul liber cu familiarizarea cu realizările culturale ale Europei. Dorinta pentru o noua educatie occidentala s-a intensificat.Daca sub Petru I exista un program obligatoriu („decret”), conform caruia nobilii urmau sa dobandeasca cunostinte stiintifice si tehnice binecunoscute, acum doar copiii nobililor de la tara mica studiau. în școlile corespunzătoare. Nobilimea a preferat să studieze manierele seculare, să se bucure de teatru și alte arte.O astfel de întorsătură a avut un impact negativ asupra stării instituțiilor de învățământ, care erau conduse de universitățile din Sankt Petersburg și Moscova.
Succese notabile au fost realizate de instituțiile militare speciale de învățământ - corpuri de cadeți terestre și navale. Prin hrisovul din 1766, programul de pregătire în corpul de cadeți era împărțit în trei grupe de științe: 1) conducând la cunoașterea subiectelor necesare unui grad civil; 2) util sau artistic; 3) „îndrumarea către cunoașterea altor arte”. Științele primului grup au inclus predarea morală, jurisprudența și economia. Științele din a doua grupă includ fizica generală și experimentală, astronomia, geografia generală, navigația, științe naturale, științe militare, desen, gravură, arhitectură, muzică, dans, scrimă și sculptură. Al treilea grup de științe include logica, matematica, elocvența, fizica, istoria mondială sacră și seculară, geografia, cronologia, latină și franceză, mecanică. Un program atât de extins a fost implementat doar parțial. Un număr foarte important de ore au fost petrecute în limba franceză.
În a doua jumătate a secolului al XVIII-lea. au fost dezvoltate instituţii de învăţământ private destinate nobilimii. Au folosit programa școlară publică.Există două etape în istoria proiectelor școlare și a reformelor din perioada Ecaterinei. În prima etapă (1760), se remarcă influența tradiției pedagogice franceze. La a doua etapă (de la începutul anilor 1780) - influenţa experienţei şcolare-pedagogice germane Au fost pregătite mai multe proiecte de către „Comisia privată a şcolilor” creată în 1768: 1) asupra şcolilor satelor de jos; 2) despre școlile din orașul de jos; 3) despre licee; 4) despre școli pentru neamuri. S-a planificat să se înființeze școli elementare peste tot în sate și în satele mari — școlile din satele de jos; să construiască clădiri pe cheltuiala enoriașilor; să recruteze profesori de la preoții locali; să plătească munca profesorilor în natură şi în bani pe cheltuiala părinţilor. Școlile erau pentru băieți. La cererea părinților, fetele puteau fi admise în școli și predate gratuit. Religia și lectura urmau să fie discipline obligatorii. Învățământul în principalele școli publice a durat cinci ani. Pe lângă programul școlar mic, cursul a cuprins evanghelia, istorie, geografie, geometrie, mecanică, fizică, științe naturale, arhitectură; pentru cei care doresc - latină și limbi străine vii: tătară, persană, chineză (nu a fost oferită predarea limbilor vest-europene). În şcolile principale se putea dobândi învăţământul pedagogic, iar reprezentanţii oficiali ai bisericii au fost scoşi din şcoli. Predarea (inclusiv catehismul și istoria sacră) era încredințată profesorilor civici.
educaţie.
Paisius Ligarid Yuri Krizhanich
(protopopul Avvakum); bizantino-rusă latinofilă slavo-greco-latină occidentaliiși Slavofili
Fedor Alekseevici
frății şcoli frăţeştiGramatica slovenă Melenty Smotrytsky
Şcoală
Fiodor Rtischev Scoala tipografica
frații Likhuda, Ioanniki(1639-1717) și Sofronius(1652-1730). Ei au ales profesori, ei înșiși au condus logica și retorica. Curând, vechiul cler rus a reușit să-și îndepărteze și să fie deportat într-o mănăstire de provincie. Doar cinci ani mai târziu, fraților li s-a permis să se stabilească la Novgorod, unde au deschis imediat o școală slavo-greco-latină, după modelul celei de la Moscova.
tipografieGrund» Vasily Burtsev Gramatică» M. Smotritsky,în 1687 - " Învățarea lecturii
Semințele Dejnevși Fedota Popova
Întrebări și sarcini
Data publicării: 25-10-2014; Citește: 5939 | Încălcarea drepturilor de autor ale paginii
Educaţie
Educația în secolul al XVII-lea în Rusia a suferit schimbări majore. Transformări au avut loc atât în sistemul educațional, cât și în viața de zi cu zi a oamenilor obișnuiți și a literaturii, picturii. Dacă înainte aceste cunoștințe aveau ocazia să primească în principal copii de oameni nobili de la tutori individuali, acum educația se dă în instituțiile de învățământ. Educația devine disponibilă pentru toată lumea, indiferent de clasă.
Crearea de școli private în Rusia
Din punct de vedere modern, unitățile create nu puteau fi numite în totalitate școală. Educația din secolul al XVII-lea în Rusia poate fi descrisă pe scurt ca fiind primară. În plus, oamenii spirituali cu propriile reguli au lucrat ca profesori. Au fost răsplătiți pentru munca lor sub formă de mâncare.
Unele „ABC-uri” sunt interesante de studiat. Acestea sunt cărți scrise de mână și tipărite păstrate pentru a le citi copiilor care au deja abilități de bază de citire.
Pe lângă textele de lectură directă, ABC-urile dădeau recomandări pentru profesor - cum să predea lectura, reguli de conduită la școală, la biserică și chiar acasă.
Educația în secolul al XVII-lea în Rusin presupunea reședința permanentă a copiilor la școală. Elevii, ca și acum, mergeau la cursuri dimineața și se întorceau acasă după-amiaza. Cunoașterea era la îndemâna tuturor, fără excepție, bogați și săraci și săraci. 
Manualele tipărite sunt un bun ajutor de învățare
Apariția capacității de a publica cărți tipărite a influențat cel mai bine educația în secolul al XVII-lea. La fiecare lecție, bătrânii din școală distribuiau cărți elevilor pentru predare.
La Moscova, au început să fie tipărite primere pe care chiar și cele mai sărace pături ale populației le puteau cumpăra. Astfel de cărți, care costau doar 1 copeck, erau foarte populare.
Este de remarcat faptul că alfabetul, scris de diaconul V.
Burtsev, a fost vândut într-o zi în valoare de 2.400 de bucăți.
Puțin mai târziu, apare un alfabet cu poze, publicat de Karion Istomin. Această carte este structurată după un principiu familiar tuturor. Fiecare literă corespunde unei imagini, al cărei nume începe cu acest sunet. 
Videoclipuri similare
Școli în loc de repetitoare individuale
La mijlocul secolului al XVII-lea, 30 de călugări cărturari au fost invitați de la Kiev. Ar fi trebuit să deschidă o instituție de învățământ la Mănăstirea Andreevsky din Moscova. Școala a început să predea filozofie, retorică, greacă și latină pentru tinerii nobili.
Dar totuși, mulți oameni nobili erau suspicioși față de un astfel de sistem de învățământ. Ei credeau că o astfel de tehnică duce la ereticism și la o îndepărtare de Dumnezeu.
Dar, în ciuda privirilor piese, peste tot au început să apară școli la mănăstiri. Ivan Fomin, un preot al Bisericii Vvedenskaya, a deschis o școală pe cheltuiala sa. Semyon Polotsky a condus școala de la mănăstirea Zaikonospassky.
În instituțiile de învățământ nou deschise, pe lângă gramatica rusă, predau latină și greacă.
În clase, bătrânii erau neapărat aleși. Au avut foarte multă greutate în echipă și puteau chiar înlocui profesorii. Principala lor responsabilitate era distribuirea cărților, numirea ofițerilor de serviciu și monitorizarea disciplinei.
Pentru cei care au fost educați în secolul al XVII-lea, disciplina a fost în centrul educației lor. Deosebit de apreciată și solicitată a fost o atitudine atentă față de carte și, în general, față de toate proprietățile din școală.
Pe lângă respectarea obligatorie a ordinii și a curățeniei perfecte, era interzis să calomniezi un prieten și să-i numești cuvinte jignitoare. Așa s-a născut un fel de solidaritate corporativă. 
Metode de predare în secolul al XVII-lea
Dacă luăm în considerare educația din secolul al XVII-lea, metodologia sa unificată coincide pe deplin cu normele în vigoare în școlile din Europa de Vest și Grecia. Subiectele principale au fost scrisul, cititul, numărarea și, de asemenea, cântatul.
Pe lângă educația laică, lecțiile de bază ale religiei erau obligatorii. În plus, s-au oferit cunoștințe de bază în domeniul științelor liberale. Acestea au inclus: gramatica, astronomia, muzica, dialectica, retorica, aritmetica, astronomia.
Cărțile ABC conțineau diverse poezii pe care copiii le învățau și le recitau pe de rost. De asemenea, studenții au fost învățați noțiunile de bază ale versificației, să scrie scrisori către oficiali de rang înalt.
Regulile scrise în ABC au fost respectate în toate școlile, așa că se poate argumenta cu încredere că educația din secolul al XVII-lea este o singură metodă de predare, care a stat ulterior la baza întregii educații.
Nuanțele studiului în Rusia în secolul al XVII-lea
În ciuda dezvoltării științei, orele de la școală au început și s-au încheiat cu cuvântul lui Dumnezeu. Da, acest lucru este de înțeles, pentru că profesorii erau clerici.
Dar preoții au fost cei care au răspândit ideea de educație generală, alfabetizare universală. Se credea că cunoașterea este necesară pentru ca oamenii să înțeleagă importanța credinței și a conceptelor de moralitate. Este necesar să poți citi în principal pentru a studia în mod independent Sfintele Scripturi și pentru a înțelege întregul sens secret al celor scrise.
Scopul principal urmărit de educația din secolul al XVII-lea în Rusia a fost acela de a educa o persoană morală care cunoaște elementele de bază ale creștinismului și are abilități de a citi și a scrie. 
Interesant de studiat munca gânditorilor antici. Multe lucrări au fost traduse în rusă și s-a format propria opinie despre ele. Astfel, școlile au studiat ideile lui Aristotel, „Dialectica” lui Damaschin. Pe margine erau adesea puse diverse note, ceea ce este dovedit de un studiu atent al cărților filosofilor.
Noul nivel de educație a dat impuls dezvoltării artei
Odată cu predarea pe scară largă a alfabetizării, în literatură au început să apară noi genuri. Au fost dezvoltate în special poezia și povestirile stilistice. Au scris multe piese de teatru, care au fost puse în scenă la teatrul de curte.
Pictura a suferit, de asemenea, modificări. A apărut un gen precum portretul secular, complet asemănător cu originalul. Cel mai faimos artist la acea vreme a fost Ushakov, care a pictat mulți oameni celebri din acea vreme.
Odată cu dezvoltarea matematicii, fizicii și chimiei au apărut noi tehnologii în meșteșugurile cu arme, iar cunoștințele acumulate au contribuit la răspândirea expedițiilor. Drept urmare, tot mai multe teritorii noi ale imensei Rusii au fost stăpânite.
În general, educația din secolul al XVII-lea în Rusia a satisfăcut interesele în primul rând ale bisericii și ale statului însuși. Până la mijlocul secolului al XVIII-lea, studenții au primit cunoștințe conform metodelor aprobate. Dar, în cele din urmă, condițiile dezvoltării istorice au cerut modificări ulterioare.
Comentarii (1)
Materiale similare
Afaceri
Schimbarea CEO în SRL: pe scurt despre principalul lucru
Nu toată lumea știe cum este înlocuit directorul general al unei întreprinderi.Odată cu dezvoltarea relațiilor de piață în Rusia și colapsul URSS, Codul civil a fost elaborat pentru a reglementa dreptul civil ...
casa si familie
Îngrijire și alimentație în perioada în care dinții pisicilor se schimbă (pe scurt despre principalul lucru)
Uneori, proprietarii de pisici fără experiență pun întrebări: „Se schimbă dinții pisicilor? Dacă da, cum se schimbă? Aveți nevoie de îngrijire specială pentru animalele de companie în această perioadă?” Acesta este subiectul care va fi pe...
Lege
Ambasada Siriei în Rusia: informații despre activitatea misiunii diplomatice
Republica Arabă Siriană este la știri de multă vreme. Evenimentele din această țară fac obiectul discuțiilor tuturor liderilor europeni, fără excepție. Desigur, aceste întâlniri nu se pot descurca fără predare...
Lege
Justiția juvenilă în Rusia. Legea justiției pentru minori
De fapt, justiția juvenilă trebuia să devină un sistem foarte pozitiv, cu ajutorul căruia să fie asigurată salvarea copiilor din familii defavorizate, o luptă împotriva acțiunilor părinților în raport cu propriile lor...
Sănătate
Tratamentul părului acasă: pe scurt despre principalul lucru.
Ce poate strica starea de spirit a unei femei? Absolut, vârfuri despicate și păr lipsit de viață, desigur. Se crede că frumusețea unei doamne este în ele. În prezent, situația proastă a mediului, stresul constant și alte neg ...
Știri și societate
Irene Ferrari: proprietara celui mai mare sân din Rusia visează la copii!
În dorința lor de a ieși în evidență și de a deveni un adevărat ideal, unii oameni ajung uneori la extreme. Un exemplu izbitor în acest sens este femeia de afaceri de succes Irene Ferrari. Fata a vrut doar să devină cea mai frumoasă, dar...
Educaţie
Tendințe în dezvoltarea educației în Rusia. Tendințele de dezvoltare ale sistemului modern de învățământ în lume. Tendințe în dezvoltarea învățământului superior
Educația este o resursă strategică pentru dezvoltarea socio-economică și culturală a societății, asigurarea intereselor naționale, întărirea autorității și competitivității statului în toate sferele...
Educaţie
Învățământul superior în Rusia: sistem, istorie, dezvoltare
Învățământul superior din Rusia este un sistem unificat care include peste 650 de universități recunoscute de stat. Ei educă aproximativ nouă milioane de oameni, inclusiv un număr mare de gra ...
Educaţie
Etapele educației în Rusia
În 1993, în Rusia au fost introduse noi niveluri de învățământ superior. Această reformă a fost necesară pentru a rezolva problema intrării în sistemul mondial.Anterior, în țara noastră, universitățile erau angajate în eliberarea doar de dipl...
Educaţie
Învățământul secundar în Rusia. Schimbați-vă din nou
Educația nu a fost întotdeauna indiferentă față de compatrioții noștri, certificatele de alfabetizare ale oamenilor obișnuiți (litere din scoarță de mesteacăn în Veliky Novgorod) aparțin unei astfel de antichități, când în Europa și regii au semnat, ...
Educația este unul dintre cei mai importanți factori în dezvoltarea culturală a unei națiuni. În a doua jumătate a secolului al XVII-lea. Moscovia avea anumite condiții pentru învățământul primar, dar nu existau școli medii sau instituții de învățământ superior.
Cele două grupuri cele mai educate au fost clerul și funcționarii administrației - grefieri și funcționari. Cât despre boieri şi nobili, în prima jumătate a secolului al XVII-lea. nici măcar nu știau toți să citească și să scrie, dar până la sfârșitul secolului rata de alfabetizare a crescut semnificativ. Pe cheltuiala orăşenilor. Conform semnăturilor din protocoalele mai multor comunități posad din Moscova, se calculează că în 1677 numărul abonaților era de 36 la sută, iar în 1690 - între 36 și 52 de scheocenți.) La țărani, alfabetizarea a fost minimă pe tot parcursul secolului al XVII-lea. (ușor mai mare în rândul țăranilor de stat din nordul Rusiei).
În ceea ce privește învățământul superior, Biserica Ortodoxă s-a opus căutării ajutorului de la europeni, deoarece se temeau de influența profesorilor catolici și protestanți. Alte două surse potențiale au fost savanți ortodocși greci și ruși de vest. În 1632, patriarhul Filaret a apelat la un preot grec educat cu o cerere de a organiza o școală religioasă la Moscova, dar după moartea lui Filaret, proiectul a fost abandonat (vezi capitolul 3).
În 1640, mitropolitul Kievului Peter Mohyla i-a propus țarului Mihai să trimită oameni de știință din Kiev la Moscova pentru a organiza o școală de predare a latinei și greacii. Din acest plan nu a ieșit nimic, dar câțiva ani mai târziu, la începutul domniei țarului Alexei, F.M. Rtishchev a deschis o școală similară din proprie inițiativă.
În 1665, un ambasador a fost creat la Moscova pentru a preda limba latină și gramatica rusă, pentru care a fost construită o clădire specială în Mănăstirea Spassky „în spatele rândului de icoane” (școala Zaikono-Spasskaya). A fost condusă de un savant și poet remarcabil Simeon Polotsky. Scopul scolii era formarea de functionari si functionari, organe administrative. Însuși Simeon din Polotsk a predat acolo cel puțin doi ani.)
Cercurile grecofile din Moscova îl suspectau pe Polotsky, absolvent al Academiei din Kiev, de o înclinație pentru romano-catolicism și, în general, erau împotriva învățării latinei. În 1680, în Tipografia din Moscova a fost organizată o școală bazată pe predarea limbii grecești, în principal pentru a-și pregăti proprii angajați.
Elita Moscovei avea atât de mare nevoie de cunoștințe de latină - la acea vreme un mijloc important de stăpânire a științei occidentale - încât în 1682 a fost dezvoltată carta unei instituții de învățământ care combină predarea limbilor greacă și latine - Academia slavo-greco-latină. .)
Programa academiei includea studiul gramaticii, poeticii, retoricii, dialecticii, filosofiei, jurisprudenței și teologiei. Rectorul și profesorii trebuiau să fie „evlavioși și dintr-o familie devotată, crescuți în credința ortodoxă răsăriteană a rușilor sau grecilor”. Școala „trebuie să fie deschisă oamenilor [de credință ortodoxă] de orice rang, poziție și vârstă, fără a face distincții”. Scopul principal al academiei a fost întărirea și protejarea credinței ortodoxe. Rectorul și profesorii au devenit curatori ai Bibliotecii Naționale. Cărțile eretice găsite în posesia unor persoane particulare erau supuse confiscării sau transferului către custode.
S-a propus ca toți oamenii de știință străini, înainte de a intra în serviciul rus, să fie testați de conducerea academiei: în caz de dezaprobare, ar fi expulzați din Rusia. Persoanele acuzate de învățătură eretică sau de blasfemie împotriva Bisericii Ortodoxe sunt audiate de rector și, în caz de vinovăție, sunt supuse arderii pe rug. Un creștin ortodox care se convertește la catolicism, luteranism sau calvinism este supus aceleiași pedepse.
Aceasta a fost o încercare de a stabili o supraveghere ecleziastică strictă a educației tuturor rușilor și de a suprima cu forță orice opoziție față de un astfel de control.
Țarul Fiodor și Patriarhul Ioachim au aprobat statutul academiei, însă, abia în timpul regenței Prințesei Sofia, oameni de știință greci potriviți, frații Ioaniky și Sophronius Likhuda, au fost invitați și aduși la Moscova. Academia a fost deschisă oficial în 1687. Doi ani mai târziu, tânărul țar Petru a răsturnat și a întemnițat-o pe Prințesa Sofia, iar în 1700, după moartea Patriarhului Adrian (succesorul lui Ioachim), Petru și-a început reformele menite să rupă monopolul bisericii asupra educației. si iluminare... Academia slavo-greco-latină a devenit nucleul Academiei Teologice din Moscova, iar educația și știința seculară s-au dezvoltat independent de aceasta.
În a doua jumătate a secolului al XVII-lea. Două instituții importante prin care ideile și stilurile de viață occidentale au pătruns în straturile superioare ale societății moscovite au fost Palatul Țarului și Ambasadorul Prikaz.)
Oamenii de știință din Rusia de Vest (ucraineni și belaruși), studenți ai Academiei de la Kiev, au fost conducătorii științelor umaniste occidentale. Savanții de la Kiev invitați în Rusia la sfârșitul anilor 1640 și 1650 erau specialiști în limba greacă. Învățământul de la Academia din Kiev se baza însă pe latină.
Cel mai influent om de știință rus occidental din ultima parte a domniei lui Alexei și primii patru ani ai domniei lui Fedor a fost versatilul Simeon din Polotsk (1629-1680). Latina a fost limba cercetărilor sale științifice. Știa bine și poloneză, dar nu cunoștea greaca. Polotsk a fost chemat la Moscova de țarul Alexei în 1663. Trei ani mai târziu a luat parte la Sinoadele bisericești din 1666 și 1667, care i-au marcat pe Vechii Credincioși. Polotsky a tradus în latină câteva materiale pentru Paisius Ligarida și a scris un tratat împotriva învățăturilor vechilor credincioși.
Simeon Polotsky a fost un predicator activ (după moartea sa, au fost publicate două volume din predicile ei) și un poet (a compus în rusă, poloneză și latină). El a introdus în literatura rusă sistemul silabic de versificare al polonezilor, care va ocupa în următorii optzeci de ani o poziţie dominantă în poezia rusă. Polotsky a jucat, de asemenea, un rol în dezvoltarea teatrului rus. El a trezit interesul țarului Alexei pentru spectacolele de teatru, vorbindu-i despre dramele ucrainene și poloneze. Polotsky a scris două lucrări în acest gen - „Comedia pildei fiului risipitor” și „Trei tineri în cuptorul de foc”.)
Cu toate acestea, țarul Alexei a apelat la ajutor pentru organizarea primului teatru de la Moscova nu rușilor sau polonezilor occidentali, ci germanilor. În iunie 1672, la sfatul lui Artamon Matveyev, țarul l-a însărcinat pe pastorul Johann Gottfried Gregory din Sloboda germană să pună în scenă piese bazate pe subiecte biblice într-o clădire nouă special construită pentru aceasta în satul țarului Preobrazhenskoye. Prima reprezentație („Estera” a avut loc pe 17 octombrie. Ulterior au prezentat transcrierea ultimelor acte din „Tamerlan cel Mare” de Marlo și o comedie despre Bacchus și Venus.
La început, piesele au fost jucate în germană, dar în curând piesele au fost traduse în rusă, iar Grigore a pregătit actori ruși. În unele producții, muzica instrumentală și cântarea au jucat un rol deosebit. După moartea țarului Alexei și demisia lui Matveyev, spectacolele au încetat.)
În 1667, țarul Alexei l-a numit pe Simeon de Polotsk mentorul fiului său cel mare, țareviciul Alexei, iar când acesta a murit, mentorul lui Fiodor, următorul prinț în vechime. Polotsk a supravegheat și educația prințesei Sofia. Fedor stăpânește limba poloneză, îi plăcea cărțile poloneze, iubea îmbrăcămintea și muzica poloneză.
La curtea regală și printre boieri s-a răspândit polonofilia. Vasily Golițin și alți boieri cunoșteau poloneză și aveau cărți poloneze în biblioteci. Casa lui Golitsyn a fost construită și mobilată în stil occidental.
Cultura germană a concurat cu influența culturală poloneză, venită din țările din centrul și nordul Europei (state germane, Olanda, Danemarca și Suedia) fie direct, fie prin Sloboda germană. Influența sa s-a simțit în teatru, și în artele vizuale, și în muzică și în tehnologie. Ultimul aspect s-a dovedit a fi cel mai important pentru viitorul apropiat.
Acumularea de cunoștințe tehnice, care a fost facilitată de meșterii și industriașii germani care s-au stabilit în Moscovia, a continuat pe tot parcursul secolului al XVII-lea. Până în 1682, elita rusă a dezvoltat diverse tipuri de meșteșuguri de înaltă calitate.
Pentru a dezvolta și elibera potențiala creativitate, a fost necesar să se ofere moscoviților posibilitatea de a stăpâni elementele de bază ale științei și tehnologiei, fie prin deschiderea de școli adecvate în Rusia, fie prin trimiterea rușilor în străinătate pentru a studia în școli occidentale. Țarul Boris Godunov a înțeles acest lucru la începutul secolului al XVII-lea, dar moartea sa prematură i-a perturbat planurile.
Abia în a doua jumătate a secolului al XVII-lea, cu ajutorul oamenilor de știință de la Kiev, la Moscova au apărut școli unde predau științe umaniste, dar nu s-au deschis școli cu predarea științelor naturale și tehnice.
Rusia avea nevoie de modernizare tehnică. Acest proces ar putea merge mai rapid sau mai lent, poate avea o scară mai largă sau mai îngustă. Impulsul decisiv a fost dat de Petru cel Mare.
Agricultura în Rusia în secolul al XVII-lea
În dezacordurile și contradicțiile interne ale acelei perioade a istoriei Rusiei, forțele creatoare ale economiei naționale au lucrat cu insistență, ducând la o acumulare constantă de cunoștințe tehnice și, cu o viteză mai mică, de cunoștințe umanitare.)
Productivitatea agriculturii rusești în secolul al XVII-lea, cu excepția Siberiei de vest, a fost scăzută. S-a calculat că pentru fiecare sfert de secară însămânțată s-au primit doar 2-5 sferturi de boabe. În vestul Siberiei, proporția a fost mai mare - 8-10 sferturi.) Pe de altă parte, a existat o creștere constantă a produsului brut, deoarece suprafața de teren arabil a crescut odată cu răspândirea agriculturii pe terenurile fertile ale sudul si vestul. Un factor favorabil a fost schimbarea sistemului de impozitare, în care curtea a devenit unitatea principală. Aceasta a servit drept stimulent pentru fermier, deoarece cultivarea unui teren suplimentar nu mai necesita o creștere a impozitului.
Pe lângă agricultură, proprietarii de mari moșii se ocupau cu meșteșuguri și comerț. Mulți, inclusiv țarul Alexei, au organizat în moșiile lor industrii de fier, sare, potasiu, distilerii și alte industrii. Mărfurile excedentare, precum și cerealele, se vindeau de obicei pe piețe, uneori livrându-le în zonele cele mai îndepărtate, de exemplu, la Arhangelsk.)
În a doua jumătate a secolului al XVII-lea. în Moscova, întreprinderile industriale mai mari, numite fabrici de oamenii de știință moderni, au câștigat o popularitate semnificativă. Unele dintre ele, cum ar fi Cannon Yard, care producea tunuri, și Armory, care producea arme de foc de mână, erau conduse de stat. Alte fabrici au fost licențiate, mai ales către europeni. Cu toate acestea, unele fabrici erau deținute și de negustori și industriași ruși, de exemplu, Stroganov, Sveteshnikov, Nikitins și alții. Unii dintre meșteri erau străini, alții erau ruși. Primul a primit salarii semnificativ mai mari. Munca necalificată era efectuată de ruși: fie muncitori angajați, fie țărani „detașați” la fabrici.)
Ținând cont de creșterea producției agricole și industriale, precum și de dezvoltarea comerțului, s-ar putea crede parțial memoriile prințului Boris Ivanovici Kurakin (născut în 1676). El spune că până la sfârșitul regenței Prințesei Sofia, în 1689, Rusia devenise un ținut al belșugului.)
Moscovia. Cuprins.
Cărți ABC, monumente lexicografice scrise de mână rusești din secolele 13-18, colecții de articole educative, moralizatoare și de referință fără atribuire. Au fost păstrate peste 200 de liste de cărți ABC. Cea mai veche listă de cuvinte interpretate de tipul ABC este plasată în cartea cârmaciului din Novgorod din 1282. În secolele XIII-XVI, cărțile alfabetului serveau în principal drept dicționare pentru interpretarea cuvintelor de neînțeles găsite în cărțile Sfintei Scripturi. Începând cu secolul al XVII-lea, cărțile ABC au devenit în mare măsură cărți educaționale, au fost utilizate pe scară largă de străini în studiul limbii ruse.
Cărțile educaționale cu alfabet au fost formate din două părți. Primul (lexicografic) cuprindea alfabetul, silabele, scrierea în ordine alfabetică, uneori informații despre gramatică; al doilea (cognitiv) - articole despre filozofie, istorie rusă și generală, informații selective despre științele naturii. Cărțile ABC morală conțineau regulile de comportament ale copiilor la școală.
Cărțile cu alfabet de referință sunt dicționare explicative ale termenilor, unde sunt indicate originea, traducerea în rusă și semnificațiile acestora. De asemenea, oferă informații despre diferite ramuri ale cunoașterii. Toate cărțile ABC sunt o sursă importantă în studiul lexicografiei, lexicologiei, istoriei pedagogiei, culturii și gândirii sociale în Rusia în secolele 13-18.
„Cartea este alfabetul verbului”. Manuscris din secolul al XVII-lea. Exemplu de dicționar alfabetic.
Lit.: Batalin N.I. Cărți vechi cu alfabet rusesc // Note filologice. 1873. nr. 3-5; Karpov A.P. Alfabete sau alfabete ale discursurilor străine conform listelor Bibliotecii Solovetsky. Kazan, 1877; Vasmer M. Ein russisch-byzantinisches Gesprachbuch: Beitrage zur Erforschung der alteren russischen Lexikographie. Lpz., 1922; L. Kovtun C. Lexicografia rusă a Evului Mediu. M.; L., 1963; ea este. Cărți ABC ale secolelor XVIXVII: Varietate mai veche, L., 1989; Shovgenova L. M. ABC-uri // Discurs rusesc. 1967. nr 5.
L.N. Pușkarev.
Schimbări serioase au loc în secolul al XVII-lea. în sistemul de învățământ. Mai mult, aceste schimbări nu sunt doar cantitative, ci, ceea ce este foarte important, de natură calitativă: instituțiile de învățământ adevărate înlocuiesc ucenicia tradițională a Rusiei Veche (formarea individuală de la mentori). De obicei, copiii și adolescenții învățau să citească și să scrie de la clerici, funcționari sau părinți, iar femeile, de regulă, chiar și în familiile nobilimii au rămas analfabete. Posibilitatea tipăririi manualelor a îmbunătățit semnificativ condițiile de predare a alfabetizării. Este caracteristic că grundule ieftine (1 copeck fiecare) tipărite la Moscova erau la mare căutare. Publicate în 1651, 2.400 de exemplare din „ABC” al diaconului patriarhal Vasily Burtsev s-au epuizat într-o singură zi. La sfârșitul secolului (1692), a apărut un grund ilustrat de Karion Istomin, cunoscut și pentru lucrările sale poetice care au continuat tradiția panegirică a lui Simeon de Polotsk. Grundul a fost furnizat cu imagini, selectate după un principiu binecunoscut oamenilor moderni: imaginea unei litere era explicată prin imagini ale obiectelor al căror nume începea cu ea. În anii 40 ai secolului al XVII-lea. unul dintre oficialii guvernamentali de seamă, F.M. Rtischev, a invitat aproximativ 30 de călugări învăţaţi din Kiev să organizeze şcoli în Mănăstirea Andreevski. Tinerii nobili și Rtișchev însuși au început să studieze limbile greacă și latină, retorica și filozofia. Mulți membri ai nobilimii s-au uitat cu degete la școala Rtișciov. Se credea că litera latină în sine conține „erezie”. Cu toate acestea, școlile private au existat și au reapărut. Epifanie Slavinețki a condus școala Grecolatin din Mănăstirea Chudov. În anii 60, preotul Ivan Fomin, pe cheltuiala sa, a construit o școală în Barashi la biserica Vvedenskaya. În 1665, a fost deschisă o școală în mănăstirea Zaikonospassky, condusă de Semyon Polotsky. În această școală, funcționarii erau învățați gramatica rusă și latină. Doi ani mai târziu, la Biserica Sfântul Ioan Evanghelistul din Kitay-gorod a fost deschis un „gimnaziu” (școală parohială).
În 1680 a fost înființată o școală la Tipografie. Călugărul Timotei a predat limba greacă la această școală la 30 de elevi, recrutați la deschiderea acesteia. Primele școli private din Moscova au pregătit înființarea în 1687 a școlii (academiei) slavo-greco-latine conduse de savanții greci Ioanius și Sophronius Likhud. A fost prima instituție de învățământ care a urmărit ca scop educația largă. Academia slavo-greco-latină a fost deschisă pentru oameni de „orice rang, rang și vârstă” și avea scopul de a pregăti clerul superior și funcționarii publici. Educația la Academie a inclus cursuri de gramatică greacă, poetică, retorică, filozofie. Academia a jucat un rol important în dezvoltarea educației rusești la sfârșitul secolului al XVII-lea. iar prima jumătate a secolului al XVIII-lea. În secolul al XVII-lea în Rusia, 65% dintre proprietarii de pământ erau alfabetizați, comercianții 96%, orășenii - aproximativ 40%, țăranii - 15%, arcașii, tunerii, cazacii - 1%. Răspândirea alfabetizării și educației în Rusia a subminat dominația veche a religiei și a bisericii, tot mai multă literatură seculară și scrieri străine au fost împrăștiate din mână în mână. Secolul XVII a ocupat un loc important în istoria educației rusești.
În secolul al XVII-lea, în zonă au avut loc schimbări semnificative educaţie.
Timp de multe secole, ostilitatea prudentă față de catolicism, pe care Rusia o adoptase inițial din Bizanț, s-a răspândit la „erudiția latină” europeană. Chiar și în 1600-1611. francezul Margeret, care locuia la Moscova la acea vreme, a mărturisit că „poporul ura științele străine, în special latina” („Statul statului rus”). Cu toate acestea, nevoia obiectivă de asimilare a culturii și educației europene și-a luat tribut. Pe parcursul mai multor decenii, ei nu numai că au încetat să fie mândri de ignoranță, dar tocmai în el au început să vadă sursa tulburărilor care a zguduit Rusia. Iată ce a scris el în 1660. Paisius Ligarid: „Am căutat rădăcina... a unei boli spirituale care a lovit Regatul Rusiei numit de Hristos... și în cele din urmă am venit cu și am descoperit că tot răul a venit din faptul că nu există școli și biblioteci publice. ." Iluminator Yuri Krizhanichîn „Gândurile sale politice” el a văzut ignoranța drept principalul motiv pentru care Rusia rămânea în urmă economică.
În a doua jumătate a secolului al XVII-lea, au luat contur patru abordări principale ale educației: Bătrânul Credincios(protopopul Avvakum); bizantino-rusă(Epifanie Slavinețki, Fedor Rtischev, Karion Istomin); latinofilă(Simeon Polotsky, Sylvester Medvedev); slavo-greco-latină(frații Likhud). Susținătorii grecului au văzut în el o sursă de întărire a Ortodoxiei în lupta împotriva ereziei latine, în timp ce oponenții lor au văzut în latină baza culturii seculare. Abordările enumerate au constituit în mare măsură conținutul disputei de mai târziu (secolul al XIX-lea). occidentaliiși Slavofili, care nu s-a oprit astăzi.
Deja țarul Alexei Quiet, nemulțumit de educația primară elementară primită de fiii săi, a ordonat ca aceștia să fie predați latină și poloneză și chiar l-a numit tutore pe Simeon de Polotsk. Ţar Fedor Alekseevici(1661-1682) a trimis elevi la „școala germană” pentru a studia farmacie.
În secolul al XVII-lea, școlile și alte instituții de învățământ s-au răspândit nu numai în Rusia, ci și în Ucraina și Belarus, care se aflau sub stăpânirea statului polono-lituanian. În lupta pentru eliberare, frății de la reprezentanți ai diferitelor clase și pe baza acestora - şcoli frăţeşti... Până și statutele școlilor din Lviv și Lutsk au fost păstrate. " Gramatica slovenă„, Publicat în 1618 de profesorul școlii frățești din Kiev Melenty Smotrytsky(c. 1578-1633), în 1648 a văzut lumina zilei la Moscova.
Şcoală Frăția Bobotezei de la Kiev, care s-a deschis în 1615, s-a transformat în 1645 în prima instituție de învățământ superior din Rusia - colegiul fratern din Kiev, care mai târziu (sub Petru I) a primit statutul de academie. Din zidurile sale au ieșit Epifanie Slavinețki și Simeon Polotsky, organizând școli greco-latine la Moscova, majoritatea rectorilor și prefecților celebrei Academie slavine-greco-latine erau elevi, Petru I s-a bazat pe Academia de la Kiev în activitățile sale reformatoare.
În Rusia însăși, una dintre primele școli greco-latine a fost deschisă în 1649 la Mănăstirea Chudov, deși nu pentru mult timp, deoarece liderul său a fost exilat la Solovki sub acuzația de necredință. În același 1649, un okolnichy, educator al țareviciului Alexei Alekseevici Fiodor Rtischev(1626-1673) a întemeiat pe cheltuiala sa o școală la Mănăstirea Sf. Andrei, care era condusă de Epifanie Slavinețki. Rtischev însuși a devenit ascultătorul lui. În anii 60. a fost deschisă școala Mănăstirii Spassky, unde guvernul a trimis tineri funcționari să predea greacă și latină. Prima școală publică de învățământ avansat, Scoala tipografica, deschis în 1681 prin decretul lui Fiodor Alekseevici.
În 1687, oarecum întârziat din cauza morții țarului și a frământării arcașilor, la Moscova a fost fondată Academia slavo-greco-latină... Conform planului lui S. Polotsky, numai creștinii ortodocși trebuiau să fie admiși în el. A predat atât științe spirituale, cât și laice (fizică, logică, jurisprudență, filozofie, limbi). Principalii profesori ai academiei au fost călugări greci, doctori ai Universității din Padova, frații Likhuda, Ioanniki(1639-1717) și Sofronius(1652-1730). Ei au ales profesori, ei înșiși au condus logica și retorica. Curând, vechiul cler rus a reușit să-și îndepărteze și să fie deportat într-o mănăstire de provincie.
Doar cinci ani mai târziu, fraților li s-a permis să se stabilească la Novgorod, unde au deschis imediat o școală slavo-greco-latină, după modelul celei de la Moscova.
Indiferent de toate, dezvoltarea educației a căpătat un caracter ireversibil până la sfârșitul secolului al XVII-lea. După cum scrie istoricul S. Smirnov, datorită academiei, „Rușii s-au împăcat cu ideea beneficiilor științei”.
Răspândirea educației a fost în mare măsură determinată de creștere tipografie... În 1634 primul „ Grund» Vasily Burtsev(costând doar 1 copeck, s-a epuizat rapid), în 1648 a apărut la Moscova „ Gramatică» M. Smotritsky,în 1687 - " Învățarea lecturii„- masa înmulțirii. În secolul al XVII-lea, Tipografia din Moscova (în care lucrau aproximativ 200 de oameni la mijlocul secolului) a publicat 300 de mii de grund și 150 de mii de cărți religioase (483 de titluri în total), au fost publicate cărți cu caracter laic și științific, iar publicarea manuscriselor nu s-a oprit. În anii 60. În secolul al XVII-lea, la Moscova s-a deschis o librărie, de unde se putea cumpăra atât Povestiri vesele poloneze, Cronica lui Pseudodorotheus, cât și Cărți ale structurii militare și cronograf, precum și bestiare modelate după cele europene și Rușine (adică o recenzie - VT) a întregului univers, sau un nou atlas ”, și noi hărți ale Rusiei, care s-a extins foarte mult în secolul al XVII-lea.
Gândirea istorică s-a dezvoltat, geografia nu numai a cuceririi, ci și a campaniilor de cercetare s-a extins. Au fost descoperite râurile Yana și Indigirka, expediții s-au dus la Kolyma și Baikal. În 1648 expediţia Semințele Dejnevși Fedota Popova a trecut prin Oceanul Arctic până în Pacific, în timp ce a descoperit că Asia era separată de America printr-o strâmtoare, în 1647-1651. Erofei Khabarov a navigat de-a lungul Amurului până la vărsare, în 1697-99. Cazacul penticostal V. Atlasov a cercetat Kamchatka.
Întrebări și sarcini
1. Ce trăsături ale secolului al XVII-lea l-au făcut tranzitorie în istoria culturii ruse?
2. Se poate susține că condițiile socio-culturale ale Rusiei au contribuit la credința într-un „țar bun” și la impostura?
3. Care a fost esența schismei bisericești din secolul al XVII-lea și care sunt consecințele acesteia?
4. Cum s-a exprimat „laicismul” în cultura artistică a secolului al XVII-lea, care dintre monumentele sale, în opinia dumneavoastră, sunt cele mai caracteristice?
5. Ce abordări ale educației au existat în Rusia în secolul al XVII-lea, care dintre ele a predominat?
6. Ce se poate spune despre știința secolului al XVII-lea, ce factori au contribuit la aceasta?
Berezovaya L. G., Berlyakova I. P. Introducere în istoria culturii ruse. M., 2002.
Culturologie. Istoria culturii / Ed. A.N. Markova. M., 2001.
Panchenko A.M. Istoria și cultura Rusiei. SPb., 2002.
Panchenko A. M. Cultura rusă în ajunul reformelor lui Petru. L., 1984.
Torosyan V.G. Istoria educației și gândirea pedagogică. M., 2003.S. 143-145.
Data publicării: 25-10-2014; Citește: 5938 | Încălcarea drepturilor de autor ale paginii
studopedia.org - Studopedia.Org - 2014-2018.(0,001 s) ...
Schimbările în economia și viața politică a Rusiei au dus la faptul că educația și cultura în secolul al XVII-lea au atins un nivel complet nou. Abia în această perioadă cultura a putut să se îndepărteze de canoanele dictate de religie și să se îndrepte către valorile mai banale ale vieții umane.
Cel mai important eveniment pentru țară a fost începutul tiparului în 1533. Prima carte publicată cu amprentă a fost lucrarea „Apostol”. A fost publicat de Ivan Fedorov și Pyotr Mstislavets. Dar, abia după aproape o sută de ani, în 1633, a fost publicat primul grund, alcătuit de Vasily Burtsev. Mai mult, în 1648 a fost publicată „Gramatica” de Miletiy Smotritsky. Și în 1670, au început să publice un nou alfabet.
S-au deschis noi instituții de învățământ în țară. Deci, în 1665, a fost deschisă o școală pentru pregătirea funcționarilor pentru serviciul în instituțiile de stat din mănăstirea Zaikonospassky, iar în 1680 a fost organizată o școală la tipografie. La inițiativa lui Sylvester Medvedev, a fost deschisă Școala slavo-latină (din 1701 - Academia). A fost prima instituție de învățământ superior din Rusia.
Guvernul a oferit un sprijin puternic pentru răspândirea alfabetizării în rândul orășenilor. Oamenii de știință străini au fost invitați în țară pentru a preda discipline laice, iar călugării să predea științe spirituale.
Cultura Rusiei în secolul al XVII-lea a primit, de asemenea, o dezvoltare considerabilă. Secolul al XVII-lea este momentul apariției noilor genuri în literatură: povestiri satirice cotidiene („Povestea lui Ruff Ershovich”), dramă, poezie. Ultimele 2 genuri au fost fondate de Simeon Polotsky. De asemenea, a devenit autorul primelor piese de teatru puse în scenă la teatrul de curte din Rusia, care a fost fondat în 1670. Întemeietorul unei alte direcții în literatură, biografică, a fost protopopul Avvakum, autorul celebrei „Vieți”.
Secolul al XVII-lea a adus o mulțime de lucruri noi picturii. În a doua jumătate a secolului al XVII-lea s-a născut portretul secular, care a introdus elemente de asemănare între imagini și cele ale chipurilor din care erau pictate portretele. Fondatorul său, Ushakov, a lucrat la Armeria Kremlinului, precum și la centrul de artă. El i-a înfățișat pe cei mai de seamă oameni ai epocii pe icoana „Doamna noastră din Vladimir”.
Un nou stil arhitectural a apărut ca rezultat al fuziunii dintre baroc și tradițiile arhitecturii ruse. A fost numit Naryshkin (Moscova) baroc. Arhitectura acelei perioade se caracterizează prin decor colorat, compoziții cu mai multe niveluri, simetrice. Cele mai izbitoare exemple: Biserica Mântuitorului nefăcută de mână din Ubora (1679) și Mijlocirea din Fili (1693). Secolul al XVII-lea este momentul construirii primelor clădiri din piatră de uz casnic. Un exemplu sunt casele de oaspeți din Moscova, camerele Pogankin (Pskov).
Dezvoltarea științei și a noilor tehnologii a fost stimulată de nevoile unui stat în curs de dezvoltare. Maeștrii ruși din acea perioadă erau caracterizați de cunoștințe serioase în matematică, chimie, fizică. Dovadă în acest sens este „Carta militară, a tunurilor și a altor afaceri”. Anisia Mikhailova. Dezvoltarea de noi teritorii (expedițiile lui Khabarov, Dezhnev și altele) duce la dezvoltarea rapidă a geografiei.
Istoria pedagogiei în Rusia în secolul al XVIII-lea. se împarte în două perioade: prima și a doua jumătate a sec. Prima perioadă este caracterizată de reforme în domeniul educaţiei şi educaţiei, existând o tendinţă de dezvoltare a sistemului de învăţământ după tipul comun european. Societatea imobiliară este înlocuită de o societate civilă, care a făcut educația mai accesibilă maselor largi ale populației. Sistemele politice și economice suferă schimbări semnificative și, prin urmare, este nevoie urgentă de oameni educați. O persoană este din ce în ce mai percepută ca o persoană separată.
La sfârșitul secolului al XVII-lea - începutul secolului al XVIII-lea. are loc o întorsătură către şcoală şi pedagogia modernă. Școlile publice oferă cunoștințe în științe moderne, în timp ce diferă în propria lor specializare. Una dintre școlile create de Petru I se numea Școala de Științe Matematice și Navigaționale. Curriculumul ei a inclus aritmetică, geometrie, trigonometrie, navigație, astronomie și geografie matematică. Disciplina era strictă, de exemplu. Evadarea de la școală era pedepsită cu moartea. În 1715, pe baza claselor superioare ale școlii de navigație din Sankt Petersburg, a fost organizată Academia Navală, care este o instituție de învățământ militar. Școlile de inginerie și artilerie au fost deschise la Moscova în 1712, iar o școală de chirurgie în 1707, iar în 1721 au fost create școli de minerit la fabricile din Siberia. O școală avansată cu studiu îmbunătățit al limbilor străine (greacă, latină, italiană, franceză, germană, suedeză) a fost deschisă în 1705 și a fost condusă de pastorul Ernst Gluck. Cu toate acestea, până în 1716, singura școală cu studii avansate era Academia slavo-greco-latină.
În 1714, a fost emis un decret prin care copiii nobilimii, grefierii și grefierii sunt obligați la studii elementare. Pentru îndeplinirea acestor obligații au fost create școli elementare de matematică - școli digitale. Școlile de acest tip au întâmpinat rezistență activă din partea părinților potențialilor elevi, care preferau școlile episcopale. Până în 1744, școlile digitale au încetat să mai existe. Școlile episcopale s-au remarcat prin combinația dintre educația religioasă și cea laică. Activitățile unor astfel de școli erau determinate de „Regulamentul spiritual”. În plus, Regulamentul prevede deschiderea diferitelor instituții de învățământ pentru cler, cum ar fi academii cu seminarii. Studenții au fost nevoiți să locuiască permanent în ele și la început nu a existat nicio ieșire.
În Rusia la începutul secolului al XVIII-lea. instruirea a fost efectuată în limba rusă. Alfabetul rus a fost îmbunătățit, a fost efectuată o analiză comparativă a limbilor slavă, greacă și latină. Au fost create noi manuale pe diverse discipline școlare în limba rusă.O trăsătură a dezvoltării pedagogice a acestei perioade o reprezintă reformele lui Petru I în domeniul educației, asociate cu creșterea rolului statului nu numai în predare, ci și în creşterea. Nemulțumirea populară față de aceste reforme a fost înăbușită cu brutalitate. În cursul reformelor lui Petru, au fost create instituții de învățământ de un nou tip. Una dintre ele a fost Academia de Științe, care a devenit un important centru științific și educațional al statului. Academia includea o universitate și un gimnaziu. A fost deschisă o instituție de învățământ închisă - corpul de cadeți. În 1759, în timpul domniei împărătesei Elisabeta, a fost creată o instituție de învățământ de elită, Corpul Paginilor din Sankt Petersburg. Statul a căutat să ridice nivelul de educație al nobilimii, ceea ce a dus în cele din urmă la conștientizarea majorității clasei superioare a nevoii de educație. Personalități active în această direcție au fost Fiodor Saltykov, care a elaborat un plan pentru crearea academiilor în fiecare provincie, Vasily Nikitich Tatishchev, care a deschis mai multe școli de minerit, Feofan Prokopovich, un susținător înflăcărat al educației laice după modelul european, Ivan Tihonovich Posoșkov, un susținător al învățământului clasic și, în același timp, reformelor petrine. Cifrele iluminismului rus pot fi atribuite și omului de știință și filozof german G.V. Leibniz, care și-a dezvoltat propriul proiect de reformă școlară, caracterizat printr-o orientare practică a educației. O importanță deosebită în dezvoltarea educației și a pedagogiei ruse în general este omul de știință rus enciclopedistul Mihail Vasilyevich Lomonosov (1711–1765). A fost primul care a susținut cursuri studenților în limba rusă, insistând asupra caracterului științific al predării. A aderat la pozițiile de învățare conștientă, vizuală, consecventă și sistematică. MV Lomonosov a fost unul dintre inițiatorii creării Universității din Moscova și a determinat baza sa intelectuală, precum și direcția de dezvoltare.A doua jumătate a secolului al XVIII-lea se distinge printr-un interes sporit pentru educație. Acest lucru a fost determinat în mare măsură de domnia Ecaterinei a II-a, o persoană educată europeană. În această perioadă au loc dezbateri aprinse și discuții pe teme pedagogice, sunt multe eseuri cu discuții pe teme de educație și formare. În general, predomină o înclinație spre importanța educației publice, intrând pe calea educației europene, păstrând totodată tradițiile rusești.
Academia slavo-greco-latina, care oferă învățământ clasic și, prin urmare, este irelevantă în condițiile perioadei analizate, își pierde din prestigiu.Universitatea din Moscova în activitățile sale s-a bazat în mare parte pe nevoile nobilimii în învățământul vest-european. și familiarizarea cu realizările culturale ale Europei. Dorința elitei societății pentru cultură și artă subminează mecanismul educației științifice sistematice la universitățile din Moscova și Sankt Petersburg. Numărul studenților a scăzut brusc, profesorii și-au pierdut interesul pentru predare. Pentru revigorarea universității și stabilirea procesului pedagogic, acolo au fost invitați oameni de știință străini și autohtoni. Ei au creat și tradus în limba rusă instrumente de predare, manuale la multe materii. În această perioadă devine importantă dezvoltarea armonioasă a individului, care include educația și perfecționarea fizică, intelectuală și morală.În 1766, a fost emisă o carte care a modernizat programul de pregătire pentru corpul de cadeți, acum acesta fiind împărțit în trei părți: științe. care ghidează cunoașterea subiectelor de rang civil necesar; științe utile sau artistice; științe „care conduc la cunoașterea altor arte”.
Multe familii nobiliare și-au trimis copiii să învețe în școli private, nobilimea superioară preferând să-și crească copiii acasă cu implicarea tutorilor-tutori.La începutul domniei sale, Ecaterina era profund interesată de realizările pedagogice ale diferitelor state, urmărită o politică activă de dezvoltare și extindere a educației în Rusia. În 1763, Ivan Ivanovici Betsky (1704-1795) a devenit consilierul ei principal pentru educație. Betsky a creat multe lucrări pedagogice și a contribuit la deschiderea multor instituții de învățământ pentru băieți și fete, inclusiv prima instituție de învățământ feminin de învățământ secundar - Institutul Smolny. Curriculum-ul institutului a fost diferit de cel pentru băieți prin cursuri suplimentare de economie casnică și politică Au existat numeroase încercări de a dezvolta educația de clasă inferioară în zonele rurale și urbane. Cu toate acestea, din cauza lipsei de fonduri, ei nu au fost încununați de succes.Creată de Catherine în 1782, Comisia pentru înființarea școlilor publice, menită să lucreze pentru îmbunătățirea nivelului general de educație în Rusia, a emis în 1786 „Carta pentru Școlile publice ale Imperiului Rus”. Potrivit acestui document, în orașe au început să se deschidă școli publice mici și principale. Școlile mici erau școli de învățământ elementar de bază, principalele ofereau studiul științelor, inclusiv pedagogia. Spre sfârșitul vieții, Catherine a început să se preocupe mai mult de problemele politice de stat, victimele unor astfel de priorități au fost educatorii ruși remarcabili Nikolai Ivanovici Novikov (1744-1818) și Alexandru Nikolaevici Radișciov (1749-1802). Din același motiv, multe instituții de învățământ și-au pierdut funcțiile.
Pe vremea lui Vasily al III-lea, Ivan cel Groaznic, Fiodor Ivanovici, oamenii alfabetizați se regăseau în principal printre persoanele din starea clerică sau ordonată; în secolul al XVII-lea. sunt deja destul de mulți dintre nobili și orășeni. Chiar și printre țăranii cu părul negru, parțial printre iobagi și chiar printre sclavi, existau literați - bătrâni și sărutători, funcționari și cărturari. Dar, desigur, majoritatea covârșitoare a țăranilor sunt analfabeti.
În general, procentul de alfabetizați din țară, deși încet, a crescut. Chiar și în prima jumătate a secolului, mulți guvernatori de orașe, din cauza analfabetismului sau a alfabetizării scăzute, nu puteau face un pas fără funcționari și funcționari, subordonații lor în coliba voievodală - centrul guvernării raionale. Același lucru se poate spune despre mulți nobili care au fost trimiși de la Moscova să descrie și să cerceteze pământul, să „găsească” fugari, omisiunile cuiva, crimele etc. În a doua jumătate a secolului, oamenii din provincii erau, de regulă, alfabetizați; aceștia sunt în primul rând reprezentanți ai oficialilor Dumei și Moscovei. Printre nobilii de district, erau puțini alfabetizați.
În sate erau mulți oameni alfabetizați. Meșteșugurile și comerțul, călătoriile în afaceri necesitau cunoștințe de scriere și numărare. Oamenii alfabetizați au venit atât de la bogați, cât și de la săraci. Destul de des, doar o mică prosperitate a stimulat dorința de cunoaștere, de alfabetizare. „În țara noastră, de exemplu, locuitorii din Pomorsk Yarensk au spus,” care sunt cei mai buni și cei mai buni oameni vii și nu știu să citească și să scrie. Și acei oameni care știu să citească și să scrie, și acei oameni se bat.” În Vologda, pentru mulți oameni săraci, abilitatea de a scrie este plantată - o modalitate de a-și obține pâinea zilnică: „Și în Vologda, într-o colibă de scris, oamenii săraci din Poșat se hrănesc cu scrisul de piață”. În Ustyug Veliky, 53 de funcționari din piață de la orășenii locali au obținut astfel mijloacele de existență. Zeci și sute dintre aceiași cărturari au lucrat în piețele altor orașe. Rogov A.I.Școala și educația // Eseuri despre cultura rusă a secolului al XVI-lea. M., 1977. Cap. 2.s 70
Orășenii și țăranii au învățat să citească și să scrie de la „maeștrii” preoților și diaconilor, funcționarilor și funcționarilor și alți oameni alfabetizați. Adesea, formarea de alfabetizare s-a bazat pe începuturile unei ucenicii meșteșugărești obișnuite, conform „evidenței elevului”, a fost combinată cu pregătirea în comerț, orice meșteșug. De exemplu, K. Burkov, un băiat din închisoarea Ustyug cel Mare, mama l-a dăruit (sfârșitul secolului) lui D. Shulgin, un lucrător mormânt al capitalei Semyonovskaya Sloboda, pentru predarea alfabetizării și a afacerilor cu dantelă.
Bărbații erau antrenați. Erau foarte puține femei alfabetizate; sunt din casa regală și din clasa superioară, ca prințesa Sophia și alții. Ei au predat în primul rând alfabetul elementar folosind cărți cu alfabet, tipărite și scrise de mână. În 1634, manualul lui V. Burtsev a fost publicat și republicat de mai multe ori de-a lungul unui secol. La mijlocul secolului, în depozitul de cărți al Tipografiei din Moscova se aflau aproximativ 11 mii de exemplare ale grundului Burtsev. A costat un ban sau doi bani, foarte ieftin la prețurile de atunci. În același timp, a fost publicată gramatica lui Melety Smotrytsky, un om de știință ucrainean (mai târziu a studiat Mihail Lomonosov). La sfârșitul secolului, a fost publicat manualul lui Karion Istomin, un călugăr al Mănăstirii Chudov din Kremlinul din Moscova, precum și un ghid practic de numărare - o masă de înmulțire - „Numărare convenabilă, cu care orice persoană care face baie sau vinde poate găsi numărul oricărui lucru foarte convenabil.” În a doua jumătate a secolului, Tipografia a publicat 300 de mii de primere, 150 de mii de psaltiri educative și cărți de ore. Pe vremuri, mii de exemplare ale unor astfel de manuale s-au epuizat în câteva zile. Rogov A.I. aceeași lucrare, p. 71
Mulți oameni au învățat din alfabete scrise de mână, caiete și aritmetică; acesta din urmă avea uneori denumiri foarte exotice: „Această carte, verb în elenă, sau în greacă, aritmetică, iar în germană algorism, și în rusă înțelepciunea de numărare numerică” (algorismul este un nume care provine de la numele lui Al-Khorezmi, marele om de știință din Asia Centrală medievală, originar din Khorezm).
Cercul de lectură s-a extins semnificativ. Din secolul al XVII-lea. au supraviețuit o mulțime de cărți, tipărite și mai ales scrise de mână. Printre acestea, alături de cele bisericești, se numără tot mai multe laice: cronici și cronografie, povestiri și legende, tot felul de colecții de conținut liturgic, istoric, literar, geografic, astronomic, medical și de altă natură. Mulți aveau diverse manuale pentru măsurarea pământului, fabricarea vopselei, aranjarea de tot felul de structuri etc. Regii și boierii nobili aveau biblioteci cu sute de cărți în diferite limbi.
Dintre miile de exemplare ale cărților publicate de Imprimeria din Moscova, mai mult de jumătate erau laice. Numărul lucrărilor traduse a crescut: în secolul al XVI-lea. sunt cunoscute doar 26 de nume; în secolul al XVII-lea. - 153, dintre care mai puțin de patru zeci sunt religioase și morale. Restul, mai mult de trei sferturi, sunt de conținut laic.
Oamenii de știință, ucraineni și belaruși, au jucat un rol semnificativ în iluminarea rușilor. Unii dintre ei (I. Gizel și alții) și-au trimis compozițiile la Moscova, alții (S. Polotsky, A. Satanovsky, E. Slavinetsky etc.) au tradus, editat cărți, și-au creat lucrările (versuri, discursuri, predici etc.). .), mulți erau profesori în Rusia. Rogov A.I. aceeași compoziție. P.71
Mulți străini au venit în Rusia, versați în diverse domenii ale cunoștințelor științifice și tehnice. La marginea Moscovei, locuiau în Cartierul German, pe care locuitorii capitalei l-au numit Kukui (Kokuy): fie pentru că locuitorii săi gătesc ca un cuc, este de neînțeles; fie pentru că pe kokui, i.e. jocuri (serile cu dansuri), aduna. Ei i-au privit cu o curiozitate aprinsă (mai multe erau neobișnuite pentru un rus: aceleași dansuri, fumat, comunicare liberă între bărbați și femei) și cu frică (latinii, până la urmă, nu sunt departe de păcat!). Printre noii veniți erau mulți oameni cunoscători și conștiincioși. Dar în cea mai mare parte - tot felul de escroci, căutători de profit și aventură, puțin cunoscători ai meseriei lor sau chiar complet analfabeți. De la străini, rușii au adoptat cunoștințe și abilități în domeniul arhitecturii și picturii, prelucrarea aurului și argintului, producția militară și metalurgică, în alte meșteșuguri și arte. Au studiat limbi - greacă, latină, poloneză etc. În același loc
Educația la domiciliu sau autoeducația a încetat să mai satisfacă nevoile de bază. A apărut întrebarea despre înființarea școlilor. Tinerii, mai ales din capitală, au râs deja de profesorii lor: „Mint, nu au ce să asculte. Și nu își cunosc propriul nume, predau pur și simplu; ei nu știu nimic din ceea ce predau.”
Okolnichy Fyodor Mihailovici Rtișciov, favoritul țarului Alexei Mihailovici, un om influent, în discuții cu țarul l-a convins să trimită tinerii moscoviți la Kiev: acolo, în colegiu le vor preda tot felul de burse. A invitat călugări învățați din capitala Ucrainei. Ei ar trebui să-i învețe pe ruși în Mănăstirea Andreevsky, fondată de el, limbi slave și greacă, filozofie și retorică și alte științe verbale. Casa circulară iscoditoare a petrecut toată noaptea vorbind cu bătrânii de la Kiev, studiind limba lui Homer și Aristotel sub îndrumarea lor. La insistențele sale, tinerii nobili au urmat un curs de știință de la profesori invitați. Unii au făcut-o de bunăvoie, din dragoste pentru cunoaștere, au studiat greaca și latină, deși aveau o teamă: „în acea alfabetizare există și ereticism”.
Tot ce este descris s-a întâmplat în anii 40. Douăzeci de ani mai târziu, enoriașii Bisericii Sfântul Ioan Evanghelistul din Kitai-Gorod au depus o petiție prin care le cere să deschidă o școală la biserică, asemănătoare școlilor frățești din Ucraina, și în ea „dispensarea predării în diferite dialecte: greacă, slovenă și latină”. Autoritățile au fost de acord: să înceapă un „gimnaziu”, „dar cei harnici se bucură de libertatea de colectare și de învățăturile gratuite ale înțelepciunii”.
Poate că atunci au apărut și alte școli, asemănătoare ei. Se știe că în 1685 a existat o „școală pentru predarea copiilor” la Borovsk, lângă piața comercială. Rogov A.I.Școala și educația // Eseuri despre cultura rusă a secolului al XVI-lea. M., 1977. Ch. 2.s.73
La Moscova, pe strada Nikolskaya, a fost ridicată o clădire specială pentru școală. A fost deschisă în 1665 la Mănăstirea Zaikonospassky (mai precis, Mănăstirea Spassky din spatele rândului de icoane comerciale). Cel mai înțelept Simeon din Polotsk a fost pus la conducere. Au adunat studenți de la tineri funcționari de diferite ordine. Printre aceștia s-a numărat și Semyon Medvedev de la Ordinul Afacerilor Secrete, mai târziu călugărul Sylvester, om de știință și scriitor, autorul unei excelente lucrări istorice și jurnalistice despre regența Sophiei. În acel moment, tânărul Semyon și tovarășii săi studiau gramatica latină și rusă, pentru ordinele aveau nevoie de funcționari educați - funcționari.
Cincisprezece ani mai târziu, au înființat o școală la Tipografie. La deschiderea școlii au fost 30 de elevi luați din diferite clase și care studiau limba greacă; peste trei ani - deja 56, peste alt an - încă o duzină. Și 166 de elevi au înțeles înțelepciunea și complexitatea limbii slave. 232 de elevi la școală - mult pentru secolul al XVII-lea!
În 1687, a fost deschisă o școală slavo-greco-latină, numită mai târziu academia. Potrivit „privilegiului” care dădea programului de învățământ, acesta trebuia să devină nu numai bisericesc, ci general. Aici au cuprins „semințele înțelepciunii” din științele civile și ecleziastice, „de la gramatică, poetică, retorică, dialectică, filozofie rațională, naturală și morală, până la teologie”, i.e. toată înțelepciunea școlară care vine din Evul Mediu; întregul ciclu școlar de la clasele inferioare la cele superioare, de la gramatică la filozofie (metafizică și naturală), etică și teologie... Școala era atât o instituție de învățământ superior, cât și o instituție de învățământ secundar. În conformitate cu statutul, școala accepta oameni de „orice rang, rang și vârstă”. Pe viitor, numai absolvenții școlii puteau obține funcții publice, cu excepția copiilor „nobililor”: „rasa” lor era considerată o garanție suficientă a serviciului de succes în domeniul public. Klyuchevsky V.O. Compoziții. În 9 volume. T. 3. Partea a III-a. M., 1998.S. 54
Și-au pus mari speranțe în școală sau academie. Și de aceea dădeau bani și tot felul de foloase, imunități: profesorii și studenții, cu excepția cauzelor penale, erau subordonați instanței din propria jurisdicție școlară, în timp ce „tutorele” (rectorul) era subordonat instanței de judecată. patriarh. Ordinele nu puteau fi incluse în faptele și faptele lor grave. Școala a primit o bibliotecă.
Primii profesori, profesori au fost greci: frații Likhud, Ioanniki și Sophrony. Elevii pentru ei au fost luați de la școala Tipografiei. În primul an au fost 28 dintre ei, următorul - 32. Aici au venit urmașii nobilimii moscovite și copiii dealerilor de funcționari. O jumătate de duzină de studenți au mers la cei mai buni; printre ei - Peter Vasilievich Posnikov, fiul funcționarului Ambasadorului Prikaz, care a devenit doctor în medicină la Universitatea din Padova din Italia.
Likhud-ii au compilat manuale despre gramatică, poezie, retorică, psihologie, fizică și alte subiecte. Ei înșiși au predat toate științele, greacă și latină. Trei ani mai târziu, cele mai bune animale de companie traduceau cărți din ambele limbi. Antrenamentul mergea foarte bine. Dar fraților li s-a opus un influent nedoritor al educației laice, Patriarhul Dositeu al Ierusalimului. Intrigile și calomniile sale s-au încheiat cu tristețe pentru Likhud - au fost îndepărtați din afacerea lor preferată. Dar a fost continuată de studenții lor ruși, mai ales cu succes F. Polikarpov și I.S. Golovin.
Inovațiile în iluminism și educație au afectat Moscova și doar parțial - alte orașe. În afara capitalei, alfabetizarea s-a răspândit în Pomorie, regiunea Volga și câteva alte regiuni. Analfabetismul a rămas marea majoritate a țăranilor și a plantat. Iluminismul, ca multe alte lucruri, a fost privilegiul feudalilor, clerului și negustorilor bogați. Klyuchevsky V. Aceeași compoziție. S 54
