O societate feudală se caracterizează prin împărțirea populației în moșii, adică. grupuri sociale care au drepturi și obligații definite prin lege. În Rusia Kievană, procesul de formare a moșiilor tocmai începuse. Întreaga populație a Rusiei Kievene poate fi împărțită condiționat în trei categorii: persoane libere, semidependente și dependente.
Topul oamenilor liberi erau prinţ si a lui alaiul . Dintre aceștia, prințul a ales guvernatorul și alți funcționari. La început statut juridic echipa era diferită de elita zemstvo - bine născută, nobilă, de origine locală. Dar în secolul al XI-lea, aceste două grupuri sunt combinate într-una singură - boieri . Boierii erau o parte privilegiată a societăţii. Erau scutiți de plata impozitelor.
Populația liberă a inclus și clerului, care a reprezentat grup separat populația și a fost împărțită în alb și negru. a jucat un rol principal în stat cler negru - monahală. În mănăstiri au trăit și au lucrat cei mai buni oameni de știință (Nestor, Hilarion, Nikon), doctori (Agapit), artiști (Alimpiy), care au ținut cronici, au rescris cărți, au organizat diverse școli. LA clerul alb au aparținut biserici: preoți, diaconi, funcționari, palamari.
grupa mijlocie orașele au oferit oameni liberi. Locuitorii orașelor erau liberi din punct de vedere legal, chiar egali cu boierii, dar de fapt depindeau de elita feudală.
Cel mai de jos grup al populației libere a fost reprezentat de țărani - pute . Ei dețineau pământ și animale. Smerdy a alcătuit marea majoritate a populației Rusiei Kievene, a plătit taxele stabilite și a îndeplinit serviciul militar cu arme personale și cai. Smerd își putea moșteni proprietatea fiilor săi.
Persoane semidependente (semi-libere). În Rusia Kievană era un grup destul de mare de oameni semi-liberi - achiziții. Acesta era numele smerds, care, din diverse motive, și-au pierdut temporar independența economică, dar cu anumite condiții a avut ocazia să o aibă din nou. Un astfel de smerd a împrumutat o „kupa”, care ar putea include bani, cereale, animale, iar până când a returnat această „kupa”, a rămas o achiziție. Un zakup ar putea avea propria fermă, curte, proprietate sau ar putea trăi pe pământul celui care i-a dat „kupa” și să lucreze pe acest pământ.
Au fost chemați persoane dependente (involuntare). iobagii .
LA proscriși au inclus oameni care, din diverse motive, au renunțat la asta grup social căruia îi aparțineau anterior, dar nu s-au alăturat celuilalt. Toți acești oameni au trecut sub protecția bisericii. Cea mai mare parte a proscrișilor din Rusia Kievană proveneau de la iobagi care au primit libertate.
6. Pravda rusă: origine, liste, ediții, pagini, x-ka generală, cunoștințe în dezvoltarea dreptului rus.
Origine: RP a fost compusă de multă vreme (în secolele XI-XI), dar unele dintre articolele sale datează din antichitatea păgână. Pentru prima dată textul său a fost descoperit de V.N. RP a ajuns la noi în mai mult de o sută de liste din secolele XIV-XVI, care diferă foarte mult între ele ca compoziție, volum și structură. Nu există un consens în literatura de specialitate cu privire la originea acestui monument legislativ, ca, de fapt, cu privire la interpretarea conținutului său. Oamenii de știință se certau despre asta de peste 250 de ani, de pe vremea când, în 1738, V.N. Tatishchev a descoperit și a pregătit pentru publicare prima listă a Pravdei rusești.
Surse de codificare –
dreptul cutumiar şi curtea domnească. practică. Dreptul comun include- prevederi privind vrăjirea de sânge (art. 1) și răspunderea reciprocă (art. 19 PK). Legiuitorul are o atitudine diferită față de aceste obiceiuri: urmărește să limiteze vraja de sânge (îngustând cercul răzbunătorilor) sau să o anuleze complet, înlocuind-o cu o amendă (vira). Responsabilitatea reciprocă, dimpotrivă, este păstrată de el ca măsură politică care îi leagă pe toți membrii comunității cu răspunderea pentru membrul lor care a comis infracțiunea („vira sălbatică” a fost impusă întregii comunități).
Normele elaborate de domnesc practica judiciara , sunt numeroase în Pravda rusă și sunt uneori asociate cu numele principilor care le-au primit (Iaroslav, fiii lui Yaroslav, Vladimir Monomakh).
O anumită influență asupra Pravdei rusești redat drept canonic bizantin.
Ediții: conservate în mod tradițional, numeroase versiuni ale Pravdei rusești sunt împărțite în două ediții principale, care diferă în multe privințe și au primit numele "Mic de statura"(6 liste) și "spațios"(peste 100 de listări). Ca o ediție separată iese în evidență "Abreviat"(2 liste), care este o versiune prescurtată a „Ediției Mari”.
1) „Scurt adevăr” constă din următoarele texte legale:
- „Adevărul lui Iaroslav”, din 1016 sau 1036 (Art. 1-18);
- „Adevărul Yaroslavicilor” (Izyaslav, Svyatoslav, Vsevolod), datat 1072 (Art. 18-41);
Pokon virny - determinarea ordinii de hrănire a virnikilor (servitori princiari, colecționari de vira), anii 1020 sau 1030. (Art. 42);
O lecție pentru bridgemen (reglementat salariile bridgeman (constructori de pavaj, sau, după unele versiuni, bridge builders), 1020s sau 1030s (Articolul 43).
++ „Adevărul pe scurt” a constat din 43 de articole. Prima parte a acesteia, cea mai veche, a vorbit și despre păstrarea obiceiului vrăjirii de sânge, despre lipsa unei diferențieri suficient de clare a dimensiunilor. amenzi judiciareîn funcţie de statutul social al victimei. Partea a doua (Art. 18 - Art. 43) a reflectat dezvoltarea ulterioară a relațiilor feudale: vraja de sânge a fost desființată, viața și proprietatea feudalilor au fost protejate prin pedepse sporite.
2) spațios- Liste de „PP” se găsesc în listele legilor bisericești, în anale, în articole din Sfintele Scripturi cu caracter judiciar și legislativ („Măsura drepților”).
Compoziția „PP”: 2 părți - curtea prințului Yaroslav cel Înțelept și Carta lui Vl. Monomakh, care au fost incluse în „Scurtul Adevăr” cu modificări și completări ulterioare la Carta adoptată în timpul domniei lui Vladimir Monomakh, după înăbușirea revoltei de la Kiev în 1113. „PP” a fost întocmit în secolul XII. Ea a fost folosită de judecătorii spirituali în analiza cazurilor seculare sau a litigiilor. S-a diferit semnificativ de „Scurtul Adevăr”. Număr de articole - 121. Acest cod reflecta diferențierea socială suplimentară, privilegiile feudalilor, poziția dependentă a iobagilor, achizițiile, lipsa drepturilor iobagilor.
„PP” a depus mărturie despre proces dezvoltare ulterioară agricultura feudală, acordând o mare atenție protecției drepturilor de proprietate asupra pământului și a altor proprietăți. În legătură cu dezvoltarea relaţiilor marfă-bani şi nevoia lor reglementare legală„Adevărul Mare” a determinat procedura de încheiere a unui număr de contracte, transmiterea proprietății prin moștenire.
3) „Adevărul prescurtat” aparținea mult mai mult perioadă târzie. Istoricii cred că s-a dezvoltat în secolul al XV-lea. în statul Moscova după anexarea teritoriului „Marele Perm” Potrivit lui Tikhomirov, a fost scris exact acolo, ceea ce a fost reflectat în contul de numerar.
General x-ka: RP este cel mai unic monument al Rusiei Veche. drepturile.
Acesta este primul cod de legi scris, RP acoperă destul de pe deplin o zonă foarte largă de relații. Este un set de drept feudal dezvoltat, care reflectă normele dreptului și procesului penal și civil.
RP este un act oficial. Însuși textul său conține indicații despre principii care au adoptat sau au schimbat legea (Yar. Wise, Yaroslavichi, Vl. Monomakh).
RP este un monument al dreptului feudal. Apără cuprinzător interesele clasei conducătoare și proclamă sincer lipsa drepturilor lucrătorilor neliberi - iobagi, servitori.
RP a satisfăcut atât de bine nevoile curților domnești, încât a fost inclus în colecțiile juridice până în secolul al XV-lea. Listele de PP au fost distribuite activ încă din secolele XV-XVI. (abia în 1497 a fost publicat Codul judiciar al lui Ivan al III-lea, înlocuind PP ca principal izvor de drept).
Influență Codul poate fi urmărit în monumentele de drept ulterioare: Carta judiciară din Novgorod, Carta judiciară din Pskov din 1467, Sudebnik de la Moscova din 1497, Carta lituaniană a lui Cazimir IV - 1468, Statutul lituanian din 1588.
Pravda rusă a fost răspândită pe scară largă în toate ținuturile Rusiei Antice ca principal sursă de drept și a devenit baza normelor juridice până în 1497, când Sudebnik, publicat în statul centralizat Moscova, a înlocuit-o.
Pravda rusă reflectă principalele ramuri ale dreptului.
Relațiile sociale care s-au dezvoltat în Rusia, formă nouă proprietatea a devenit o condiție prealabilă obiectivă pentru apariția unui nou set de legi - Adevărul Rusiei. Adevărul a consolidat sistemul existent de relații de clasă și de relații de proprietate în stat.
În Russkaya Pravda nu există decrete privind determinarea modalităților de dobândire, a volumului și a procedurii de transfer al drepturilor de proprietate asupra terenului, cu excepția imobilului (curte), dar există decrete punitive privind încălcarea limitelor dreptului de proprietate asupra terenului.
Sursele nu indică existența instituției proprietății private a terenurilor. Nu era în era Adevărului Rusiei. Pământul era proprietatea colectivă a comunității. Pădurile, fânețele și pășunile erau de uz comun. Tot ce ține de momentul și metodele de împărțire a terenurilor arabile între membrii comunității, utilizarea pădurilor, fânețelor, apelor și pășunilor, distribuirea impozitelor și taxelor între gospodarii, a fost hotărât de lume, adică. adunarea generală a gospodarilor sub conducerea conducătorului – conducătorul ales al comunității. Această formă de proprietate colectivă se explică și prin condițiile climatice, mai ales în regiunile nordice. Era imposibil ca o singură fermă să supraviețuiască.
Legea obligațiilor. Obligațiile civile erau permise numai între persoane libere și decurgeau fie dintr-un contract, fie dintr-un delict (infracțiune). Dintre obligatiile contractuale mentionate cumparare si vanzare, imprumut, inchiriere si bagaje. Pentru o achiziție legală, se cerea să achiziționeze un lucru pe bani de la proprietarul său și să încheie un acord în prezența a doi martori liberi. Ordonanțele de împrumut fac distincție între împrumuturile purtătoare de dobândă și cele nepurtătoare de dobândă. În Russkaya Pravda, o persoană liberă care a primit un împrumut și s-a angajat să-l plătească înapoi cu munca sa se numește achiziție. Era interzis comandantului să vândă cumpărarea sub amenințarea eliberării acestuia din urmă de împrumut și a plății unei amenzi de către comandant. Contractul de depozit s-a făcut fără martori, dar când a apărut o dispută în timpul restituirii unui lucru depus, deținătorul se curățea cu un jurământ.
Obligațiile au apărut ca urmare a infracțiunilor săvârșite, precum și a infracțiunilor cu caracter civil (nepăsător și accidental).
Moştenire, numită în rusă Pravda măgarul și restul, a fost deschisă la momentul morții tatălui familiei și trecută moștenitorilor fie prin testament, fie prin lege. Tatăl avea dreptul să-și împartă averea între copii și să aloce o parte din ea soției sale, la discreția sa. Mama își putea transfera proprietatea oricăruia dintre fiii pe care i-a recunoscut drept cei mai demni.
Moștenirea prin lege a fost deschisă atunci când testatorul nu a lăsat testament.
Ordinea juridică generală a moștenirii a fost determinată în Pravda rusă de următoarele reguli. După ce tatăl, care nu a lăsat testament și nu și-a împărțit casa în timpul vieții, copiii legitimi ai defunctului au moștenit, iar o parte din moștenire a mers în favoarea bisericii „pentru pomenirea sufletului defunctului” și parte în favoarea soției supraviețuitoare, dacă soțul nu i-a cesionat o parte din averea sa în timpul vieții. Copiii născuți dintr-o haină nu au moștenit de la tatăl lor, ci au primit libertate împreună cu mama lor. Fiicele nu moștenesc de la smerds, ele moștenesc de la feudali.
Căsătoria a fost precedată de logodna, care a primit consacrarea religioasă într-un rit special. Logodna a fost considerată indisolubilă. Căsătoria se încheie printr-o ceremonie religioasă săvârșită într-o biserică (nunta). Căsătoria putea fi încetată (încetată). Legea rusă din epoca păgână permitea poligamia.
Toată lumea trebuia să plătească zecimea bisericii.
structura sociala Rusia antică 19 februarie 2015
Formarea vechiului stat rus pe teritoriul de așezare slavii estici a căzut în perioadaIX,
Xsecole Acest proces a avut loc în paralel cu descompunerea sistemului tribal. În unele zone, de exemplu, în principatele Kiev și Novgorod, deja a avut loc o structură socială dezvoltatăeuSecolul X În alte zone, în același timp, au dominat relațiile tribale. În paralel cu formarea statului, a avut loc o stratificare a structurii sociale destul de omogene a triburilor slave și separarea claselor privilegiate. În perioada inițială, în timp ce normele sistemului tribal erau vii, structura imobiliară în curs de dezvoltare era destul de moale. Trecerea la o moșie mai privilegiată (cu excepția domnească) pentru meritul personal a fost afaceri ca deobicei. În timp, structura clasei a devenit din ce în ce mai rigidă.
Clasa superioară din Rusia antică erau prinți. Din punct de vedere istoric, prinții s-au format din liderii triburilor în perioada de descompunere a sistemului tribal. La rândul lor, prinții au fost împărțiți în mari și apanași. Până în secolul al XII-lea marele Duce era conducătorul vechiului stat rus. În secolul al XII-lea, Rusia Kievană s-a împărțit în mai multe mari principate, care de fapt nu erau supuse unui singur centru. Din acel moment, conducătorii marilor principate au început să fie numiți mari duci. Prinții specifici aveau o poziție subordonată față de cei mari și stăpâneau asupra principatului specific care le-a fost repartizat.
Clasa privilegiată de rangul doi au fost boieri. Acest grup a fost format din zemstvoȘi boieri domneşti. boierii Zemsky au fost cei mai buni oameni fiecare pământ (bătrâni, mari proprietari de pământ). Boierii domnești sau bărbații princiari erau numiți membri ai echipajului superior al prințului. Din secolul al XI-lea, distincția este ștearsă, din cauza faptului că boierii domnești se stabilesc pe pământ și devin moșieri, iar boierii zemstvi, prin slujbe de palat, trec în categoria soților domnești. Pământurile aparținând boierilor au fost numite patrimoniu și au fost moștenite. De regulă, împreună cu pământurile, dețineau boierii un numar mare de persoane legate (iobagi, slujitori).
Următoruldupa boieri clasă au fost camarazi, sau echipa de juniori. Slujitorii prințului, care se aflau simultan în armată și la curte în poziții minore de curte, au fost clasați ca echipa de juniori. În funcție de funcția deținută și de statutul intern, combatanții mai tineri erau numiți tineri, copii, gridi, copii etc. Din XII.euîn pentru vigilenți juniori se folosește numele servitori. Din secolul al XV-lea se numesc luptatori juniori nobili. Moșiile privilegiate includeau și clerul (înainte de secolul al X-lea, Magii, din secolul al X-lea, preoții).
Au fost chemați reprezentanții clasei libere inferioare oameniși a alcătuit cea mai mare parte a populației Rusiei Antice. Include negustori, artizani, populație rurală liberă și orășeni liberi. La nevoie, din această clasă s-a format miliția, care este cea mai numeroasă forță militară vechiul stat rusesc.
Următoarea categorie este puteȘi achiziții. Poziția acestei clase era intermediară între oamenii liberi și sclavi. Smerds erau fie țărani princiari, fie de stat (în cazul Republicii Novgorod). Ei dețineau loturi de pământ care puteau fi moștenite. Nu aveau voie să părăsească pământul. În lipsa moștenitorilor, pământul i-a revenit prințului. Achizițiile au inclus persoane care au încheiat un acord cu feudalul și au devenit dependenți pentru datorii. Pentru perioada de achitare a datoriilor, achizițiile au căzut într-o dependență destul de semnificativă de domnul feudal.
Clasa de jos era clasa sclavilor. Sclavii erau chemați iobagiiȘi servitori. Sclavi din populatia locala. Era posibil să cădem în sclavie pentru crime, pentru datorii, ca urmare a vânzării de sine în prezența martorilor, ca urmare a căsătoriei cu un iobag sau slujitor. De asemenea, copiii născuți ca sclavi au devenit sclavi. Slujitorii au inclus sclavi capturați ca urmare a campaniilor militare împotriva triburilor și statelor vecine.
Așadar, primele state rusești, apoi Kievul, au apărut ca urmare a dezvoltării socio-economice interne a slavilor estici, și nu sub influența circumstanțelor externe!
Condițiile preliminare pentru formarea vechiului stat rus au fost:
1. Comunitate etnică, o singură limbă.
2. Necesitatea unirii fortelor pentru a lupta cu nomazii si Bizantul.
3. Stabilirea controlului pe tot drumul de la „varangi la greci”.
4. Similaritate credințe păgâne iar mai târziu religia creştină unificată.
Și încă unul întrebare importantă necesită un răspuns: de ce descompunerea sistemului comunal primitiv în rândul slavilor estici a dus la crearea unui stat feudal, și nu a unui stat sclavagist?
Această întrebare nu a fost încă suficient studiată. Aparent, în condițiile unui climat aspru, folosirea pe scară largă a muncii sclavilor nu era recomandabilă (sezonul agricol era scurt, iar întreținerea sclavilor în perioadele de toamnă-iarnă era costisitoare).
Este interesant de observat că în Rusia, sclavii erau adesea înzestrați cu pământ, agricultură, transformându-i în esență în iobagi.
Sclavia nu a devenit forma dominantă de exploatare în Rusia; slavii estici au ocolit formația de sclavi în dezvoltarea lor.
Până în secolul al IX-lea, proprietatea feudală asupra pământului a fost stabilită printre slavii estici și s-au format clase - proprietari de pământ feudali și țărani dependenți de feudali.
Clasa conducătoare a domnilor feudali includea; Prinți de la Kiev, prinți locali (tribali), nobilimi comunitare, combatanți, vârful oamenilor de serviciu. Clasa feudalilor s-a format treptat. Pe măsură ce clasa lorzilor feudali se conturează, li se dă un nume boieri. Boierii se formează în 2 feluri. În primul rând, nobilimea tribală, care s-a remarcat în procesul de descompunere a sistemului tribal, devine boieri. A doua categorie era formată din boieri domnești, adică formați din alaiul domnesc. Ei au fost chemați oameni princiari, boieri de foc.În viitor, pe măsură ce puterea prinților de la Kiev s-a întărit, aceste 2 grupuri de boieri (zemstvo și domnesc) fuzionează, diferențele dintre ei dispar.
Ceea ce aveau în comun era că toți erau mari proprietari de pământ. Ei fie au primit pământ de la prinț pentru serviciul lor, fie au pus mâna pe pământuri comunale. Pământul era proprietatea lor ereditară, se numeau astfel de proprietăți funciare moșii.
După adoptarea creștinismului în secolul al X-lea, o parte semnificativă a pământului a fost concentrată în mâinile bisericii, mănăstirilor și clerului. Clerul devine un grup social privilegiat, căruia trebuie și el atribuit clasa conducatoare. Adoptarea creștinismului a devenit un factor important în întărirea statalității naționale în stadiul inițial al dezvoltării sale.
Confesiunea creștină, care a înlocuit păgânismul, a adus cu sine doctrina de origine divină putere supremă atitudine umilă față de ea. Un mare număr de sate și orașe sunt concentrate în mâinile mitropoliților și episcopilor, aveau proprii slujitori și chiar o armată. Bisericii i s-a dat dreptul de a lua zeciuială la conținutul tău. Teritoriul țării era împărțit în eparhii conduse de episcopi care erau numiți de mitropolit. Mitropolitul a fost numit de Patriarhul Constantinopolului.
Toate grupurile de domni feudali din vechiul stat rus erau într-o relație suzeranitate-vasalizare. Marele Duce era suzeranul suprem, iar prinții locali erau vasalii săi. La rândul lor, prinții locali erau stăpâni ai boierilor și oamenilor de serviciu.
Relațiile vasale dintre domnii feudali au apărut chiar înainte de apariția statului în rândul slavilor, ele sunt înrădăcinate în organizarea tribală.
Războinicii prințului erau și vasalii săi. El i-a înzestrat cu pământ (fie pe viață, fie mai târziu au început să aloce pământ pe durata serviciului lor). Războinicii din perioada analizată se puteau muta de la un prinț la altul, iar acest lucru nu era considerat trădare.
Mulți boieri mari aveau și echipele lor. Aceşti combatanţi erau obligaţi boierului serviciu militar, se pot numi vasali de ordinul doi.
Odată cu creșterea proprietății feudale și cu creșterea puterii lorzilor feudali, lor drepturi politice. Stăpânii feudali au primit de la stăpânii lor-prinți pe așa-zișii imunități, care îi scutea de a plăti tribut în favoarea prințului, dădea dreptul de a avea propria echipă, dădea dreptul de a judeca populația supusă lor de către propria instanță. Puterea politică a devenit din ce în ce mai mult un atribut al marii proprietăți feudale.
Clasa țăranilor dependenti feudali dezvoltat în diverse moduri. Procesul de feudalizare duce la faptul că treptat sunt din ce în ce mai puțini țărani comunali liberi. violență directă, constrângerea non-economică este principala cale de a cădea în dependența feudală a țăranilor liberi ai comunității. Prin împărțirea pământurilor pentru slujire, prin acordarea de pământuri, împreună cu țăranii care le-au locuit, către biserici și mănăstiri, prinții i-au transformat cu forța pe membrii comunității cândva liberi în țărani dependenți.
Țărănimea din statul rus antic constituia cea mai mare parte a populației. Ei au fost chemați - pute. Unii cercetători numesc toți țăranii smerds, alții cred că smerds sunt doar acea parte a țărănimii care este deja înrobită de domnii feudali. Pe vremea Russkaya Pravda, se pare, pute divizat in liberă și dependentă. Smerds liberi plăteau impozite și executau taxe numai în favoarea statului. Smerds dependenți sunt acei smerds care au devenit dependenți de domnii feudali. Această dependență putea fi mai mare sau mai mică, dar s-a exprimat în faptul că erau obligați să plătească impozite, adică să servească îndatoririle feudale. În articolele Russkaya Pravda, poziția inegală a smerds, dependența lor de prinți alunecă constant.
Țăranii Smerdy trăiau în comunități de frânghii. Verv-comunitatea era vecină, teritorială, nu mai avea caracter consanguin.
O altă categorie de populaţie dependentă a fost achiziții. Achiziții- ăștia sunt smerds care au intrat greu situația economică, și-au pierdut independența economică. După ce a luat o kupa de la un feudal (ar putea fi pământ, vite, cereale etc.), cumpărarea era obligată să lucreze pentru stăpân până la returnarea kupa, adică împrumutul. ÎN acest caz avem de-a face cu constrângerea economică, adică aceasta este a doua cale de a cădea în dependența feudală (prima cale este prin forță, constrângerea non-economică).
În Rusia Kievană, existau și alte categorii de populație dependentă de feudal - proscriși.
proscriși- sunt oameni care și-au pierdut statutul anterior, adică cei care au părăsit, din diverse motive, comunitatea sau vreo altă comunitate.
Smerds complet distruși care au părăsit comunitatea, negustori falimentați, copii ai clerului care nu au învățat să scrie și să citească, au devenit proscriși.
iobagii(slujitori, sclavi) - partea cea mai lipsită de drepturi a statului rus antic. Identitatea unui iobag nu era protejată de lege.
Pentru uciderea lui a fost aplicată o amendă, ca și pentru distrugerea proprietății. Responsabilitatea penală pentru iobag a fost întotdeauna purtată de stăpânul său. Iobagul nu avea proprietate, el însuși era proprietatea stăpânului. Sursele servilismului erau: captivitatea, căsătoria cu un sclav, nașterea din sclav, falimentul. Oamenii care au comis infracțiuni grave au fost transformați în sclavi, o achiziție fugară putea deveni sclav. Apropo, cumpărarea, spre deosebire de iobag, avea unele drepturi și protecția legii.
Deși erau mulți sclavi în Rusia Kievană, sclavia nu a devenit baza producția socială. Rămâne doar una dintre structuri. Relațiile feudale de producție au avut o importanță primordială.
Populatie urbanaîn statul rus antic era mai liber decât țăranii. În Rusia existau în acel moment până la 300 de orașe, centre de meșteșuguri și comerț, bastionuri militare. Tot populatie urbana taxe plătite. Vechile orașe rusești nu a avut al lor organismele de autoguvernare(spre deosebire de Occident). Orașele erau sub jurisdicţie domnească. Locuitorii urbani liberi s-au bucurat de protecția legală a Adevărului Rusiei, au fost acoperiți de toate articolele sale privind protecția onoarei, demnității și vieții. Un rol deosebit în viața orașelor l-au jucat negustorii, care se uneau în corporații (bresle), numite sute. De obicei, „suta de negustor” acționa la vreo biserică.
Rezumând total cu privire la problema structurii sociale a Rusiei Kievene, remarcăm următoarele: toate societățile feudale (și Rusia veche) erau strict stratificat
adică împărțite în moșii, ale căror drepturi și obligații erau clar definite prin lege ca inegale între ele și în raport cu statul. Fiecare clasă avea propriul său statut juridic. A considera societate feudala ca împărţit numai în exploatatori şi exploatat ar fi o simplificare.
În ceea ce privește caracteristicile statutul juridic al populaţiei și straturile sale individuale, există multe dezacorduri cu privire la locul și rolul diferitelor grupuri sociale în societate și sistemul de relații dintre acestea, dar există și poziții destul de clare. Deci, distincția după gradul de libertate este evidentă: întreaga populație a fost împărțită în liberă (boieri, reprezentanți ai clerului și ai negustorilor, fermieri comunali, meșteșugari etc.), dependente (iobagi) și semidependenți (zakupy, etc.). ryadovichi) oameni.
Fără îndoială, stratificarea din ce în ce mai mare a societății și separarea stratului conducător, care se grupează mai ales în cadrul principiului princiar. echipe. Există diferențe în problema evoluției compoziției sale. Dacă unii subliniază originile etnice non-slave (de regulă, scandinave) ale stratului de urmărire, care este doar treptat completat de reprezentanții elitei tribale slave (ID Belyaev), atunci alții văd procesul de formare a nobilimii ca un rezultat al descompunerii interne a colectivelor slave, cu o pondere nesemnificativă a unui element străin (S V. Yushkov).
O analiză a compoziției acestui strat deja complet format al elitei este într-o oarecare măsură îngreunată de insuficienta completitudine a proceselor de decădere și de o anumită complexitate a distingerii dintre stratul conducător și restul populației. În primul rând, asta boieriȘi bărbați princiari- însoțitori. Statutul privilegiat al acestui grup consta în dreptul de a participa la întâlnirile cu principii, de a primi de la aceștia diverse funcții guvernamentale, de regulă, cu transferul unor teritorii sau a unei părți din tributul primit de prinț, de a fi prezent la sărbători domnești, să furnizeze arme etc. În termeni juridici, acest lucru s-a exprimat printr-o răspundere penală sporită (de obicei dublă) pentru uciderea reprezentanților acestui grup (articolul 1 din Pravda lungă) și o procedură specială pentru moștenirea terenurilor (articolul 91 din Pravda lungă).
De la sfârşitul secolului al X-lea. începe să se formeze altul. grup privilegiat – clerului. Politica de sprijinire a Bisericii de către stat și întărirea treptată a poziției ei în Rusia au creat baza pentru concentrarea în mâinile ei a bogățiilor foarte semnificative și oportunitatea de a participa la activitate politică. Acest lucru a fost evident mai ales în țara Novgorod, unde arhiepiscopul („Vladyka”) administra de fapt vistieria orașului și acționa adesea ca un fel de arbitru.
Au existat și privilegii semnificative negustori. Inițial, aceștia au fost oameni din cercul suită, angajați atât în război, cât și în comerț, de la mijlocul secolului al XI-lea. clasa de negustori a fost treptat completată cu oameni din alte straturi - artizani, membri liberi ai comunității și chiar iobagi, transformându-se în cele din urmă într-un grup profesional și social independent. Deși unitatea sa era foarte condiționată. Pe de o parte, partea sa cea mai privilegiată a ieșit în evidență - oaspeții - comercianții cu care fac comerț țări străine, pe de altă parte, un număr semnificativ de mici comercianți care activează pe piața locală.
Dacă au existat idei mai mult sau mai puțin clare despre elita societății antice rusești, atunci situația este complet diferită cu straturile neprivilegiate ale populației. Dezacordurile există literalmente pe toate pozițiile: sursele de formare, gradul de libertate și dependență, sistemul de relații interne și externe, locul și rolul în structura socială, relațiile cu statul, nivelul de trai - toate aceste probleme sunt interpretată foarte ambiguu în literatura istorică.
Poate cea mai misterioasă figură a Rusiei Antice este putoare. Unii văd în smerdurile care alcătuiesc majoritatea populației rurale fermieri comunali liberi, ale căror atribuții în raport cu prințul (statul) se limitau doar la plata impozitelor și îndeplinirea taxelor în favoarea statului (SA Pokrovsky), alții, pe dimpotrivă, consideră-i oameni dependenți, asupriți (L. V. Cherepnin). I. Ya. Froyanov i-a considerat în general a fi un grup relativ mic de foști captivi, sclavi de stat, plantați pe pământ. Alături de aceste smerds „interioare”, el scoate în evidență și un grup de „externe”: triburi subjugate care plăteau tribut.
Motivele discrepanțelor sunt în mare măsură legate de dualitatea evidentă a statutului smerdului. În cazul morții unui smerd fără copii, moștenirea lui („măgar”, „statut”) trecea prințului. Pe de o parte, smerdul avea obligații în baza contractelor, avea dreptul de a participa la proces, pe de altă parte, existau semne de incompetență juridică: amenda pentru uciderea lui era egală cu amenda pentru uciderea unui iobag (5 grivne). ). Aparent, dificultatea de a identifica statutul unui smerd se datorează faptului că, deși menține un singur nume pentru acest grup social pentru o perioadă destul de lungă, poziția sa se schimba constant. Poate că inițial a fost un fermier comunal, apoi un afluent al statului.
Categoria este oarecum mai bine definită în Russkaya Pravda. cumpărare, căruia, în Ediția Extinsă, i se alocă o întreagă secțiune - Carta Achizițiilor. Cumpără - o persoană care a luat o kupa - un împrumut (pământ, animale, cereale, bani etc.) și este obligată să-l rezolve. Deoarece dobânda la împrumut a crescut - reduceri, durata de lucru ar putea crește constant. Absența unor standarde ferme de decontare a provocat conflicte constante care au impus reglementarea relațiilor dintre debitori și creditori, în urma cărora s-au stabilit limitele de reducere a datoriilor.
Persoana și proprietatea cumpărătorului erau protejate prin lege, stăpânului îi era interzis să-l pedepsească fără motiv și să-i ia proprietatea. În același timp, în cazul săvârșirii unei infracțiuni prin cumpărare în sine, responsabilitatea s-a dovedit a fi solidară: victima a primit o amendă de la stăpânul său, dar achiziția putea fi transformată într-un iobag complet - un sclav. („eliberat de șef”). La fel, pentru că l-a lăsat pe stăpân fără să plătească, cumpărarea a devenit iobag. Procurement ar putea acționa ca martor într-un proces numai în ocazii speciale: în cazuri minore („în mici cereri”) sau în lipsa altor martori („din nevoie”).
O altă figură nu complet clară a Pravdei ruse sunt ryadovichi. Majoritatea istoricilor moderni cred că Ryadovichi din Kievan Rus sunt oameni care erau dependenți de stăpân conform „rândului” (contractului) și aproape în poziția lor de achiziții. Deci, amenda pentru uciderea lui era egală cu amenda pentru uciderea unui smerd. Dimpotrivă, L. V. Cherepnin credea că în Rusia nu există o categorie specială de ryadoviches, propunând ipoteza că acest termen în Pravda rusă a fost folosit pentru a se referi la smerd și iobagi obișnuiți.
Aparent, atât cumpărătorii, cât și Ryadovichi diferă nu atât în ceea ce privește poziția lor, cât și în modul în care și-au dobândit statutul și pot fi clasificați ca semi-sclavi - un fel de iobagi temporari. Spre deosebire de sclavii completi, ei își păstrau dreptul de a-și returna libertatea dacă și-au îndeplinit obligațiile.
Dar, poate, nu există o categorie mai controversată a populației în întreaga structură socială a Rusiei medievale timpurii decât iobagii- oameni al căror drept de a deține stăpânii nu era limitat în niciun fel. Dreptul laic nu s-a amestecat deloc în relația stăpânului cu iobagul, ci doar i-a tras pe stăpâni la răspundere pentru prejudiciul cauzat iobagilor lor de către terți. Viața servitorilor era protejată de lege nu ca valoare independentă, ci doar ca proprietate aparținând oricărui proprietar. Iobagii nu erau personal responsabili: „prințul lor nu-i execută vânzând”. Kholop nu avea proprietăți proprii și în orice moment putea fi vândut sau dat oricărei persoane. Pentru toate consecințele care decurg din contractele și obligațiile încheiate cu acordul proprietarului de către iobag, răspunderea era în sarcina stăpânului. Legea practic nu a protejat viața unui iobag. Adevărat, pentru uciderea lui de către terți a fost aplicată o amendă de 5 grivne, dar aceasta nu este atât o pedeapsă, cât o compensație pentru pierderea proprietății (o altă formă de compensare ar putea fi transferul unui alt sclav către stăpân). ÎN anumite cazuri Un iobag în general poate fi ucis fără să poarte nicio responsabilitate pentru asta. Iobagul însuși care a comis infracțiunea ar fi trebuit să fie extrădat victimei (în mai multe perioada timpurie ar fi putut fi pur și simplu ucis la locul crimei). Pedepsele împotriva acțiunilor unui iobag se aplicau și stăpânului. Kholop nu a putut apărea în instanță ca oricare dintre părți. Mărturia unui iobag în calitate de martor era nesemnificativă: în lipsa altor probe, o persoană liberă se putea referi la mărturia sa, dar cu clauza obligatorie despre „cuvintele unui iobag”. Cu alte cuvinte, din punct de vedere formal, un iobag este un sclav al societății medievale rusești.
Cu toate acestea, o caracteristică a poziției unui iobag a fost adesea discrepanța dintre statutul său juridic și practica (ca, într-adevăr, în dreptul rus în ansamblu). De fapt, chiar dacă din bunăvoința stăpânilor, iobagii puteau poseda nu numai bunuri mobile, ci chiar gospodării, aveau gospodării proprii, treceau proprietatea prin moștenire etc.
Dar principalul semn distinctiv Vechiul servil rusesc nu era atât statutul său legal, cât utilizarea practică a acestei prevederi. Munca iobagilor a fost folosită nu atât în procesul de producție, cât în viața de zi cu zi, deci, mai mult definiție precisă iobag - servitor. Deși, fără îndoială, printre iobagi întâlnim oameni arăți și de curte, cea mai mare parte erau slujitorii prințului sau boierului, care făceau parte din slujitorii și trupa lui personală. Din mijlocul lor s-a format administrația princiară (de exemplu, tiuni, chei, pompieri) și au ieșit chiar reprezentanți de seamă ai elitei.
Legea reglementa cu strictețe sursele servilismului intern: autovânzarea în sclavie (a unei persoane, a familiei), nașterea din părinți, dintre care unul este iobag, căsătoria cu o haină, tiunism (păzătorul de chei) - intrarea în serviciu ca gospodărie manager la un comandant fără rând (un acord privind menținerea statutului om liber). Săvârșirea unei infracțiuni, fuga unei achiziții de la stăpân, pierderea sau pierderea proprietății altuia de către comerciant ar putea deveni și ele o sursă de servilitate. În același timp, unii cercetători cred că sursa principala servilitatea a fost externă - război, captivitate, deși este absent în Pravda rusă (motivarea acestui lucru se vede în faptul că Pravda rusă reglementează doar procesele interne).
Era format dintr-un grup relativ restrâns, dar foarte semnificativ în structura relațiilor sociale artizani.ÎN relatii sociale erau foarte eterogene: în primul rând, artizani comunali liberi care trăiau în mediul rural, în al doilea rând, meșteșugari liberi ai orașului și, în al treilea rând, meșteșugari iobagi.
Primul s-a concentrat pe satisfacerea nevoilor economice, cel de-al doilea - pe nevoi casnice și, eventual, militare. O serie de istorici cred că deja în perioada pre-mongolă au apărut asociații de artizanat similare cu organizatii de magazine Orașele vest-europene (M.N. Tikhomirov), cu toate acestea, nu există informații directe despre acest lucru în surse, iar informațiile indirecte sunt foarte rare și contradictorii.
Astfel, structura socială a Rusiei Antice este o împletire complexă a relațiilor de cele mai diverse niveluri - profesionale, sociale, înrudite etc., adesea amorfe, neclare, contradictorii, caracteristice epocii de tranziție.
- Deci, pentru uciderea celor mai nobili oameni, se stabilește o viră dublă - 80 de grivne, pentru cea mai mare parte a celor gratuite - 40. Au existat categorii de persoane pentru a căror ucidere s-a plătit o amendă în sumă și mai mică - 12,5 grivne.
- Spre deosebire de membrii obișnuiți ai obștii, în caz de deces, în lipsa fiilor, moștenirea trecea prințului, fiicele boierilor aveau dreptul la moștenire. Cu toate acestea, un astfel de drept aparținea tuturor oamenilor liberi, cu excepția smerds-urilor.
- S-a exprimat, în special, în acordarea imunității judecătorești (dreptul mănăstirilor de a cerceta și judeca pentru anumite infracțiuni săvârșite pe teritoriul său) cu încasarea corespunzătoare a taxelor de judecată, eliberarea călugărilor de toate tipurile de impozite la nivel național, etc.
- Potrivit lui A. E. Presnyakov, „chestiunea vechilor smerds rusești este aparent destinată să rămână extrem de controversată – pentru mult timp, poate pentru totdeauna” (Presnyakov A.E. Dreptul princiar în Rusia antică: prelegeri despre istoria Rusiei. Rusia Kievană. M., 1993. S. 241).
- „Pravda rusă prin smerd... înseamnă un simplu liber neprivilegiat... plebeu... Smerd... ca un cetățean obișnuit este expus pretutindeni de către Pravda rusă ca persoană liberă, nelimitată în calitatea sa juridică, el formează cea mai mare parte a populația liberă a Rusiei Antice" (Pokrovsky S.A. Structura socială a vechiului stat rus // Proceedings of the All-Union Legal Correspondence Institute. T. XIV. M., 1970. S. 61, 64).
- Termenul de „smerd” (în sensul de țăran exploatat pe pământul statului) până la începutul secolului al XI-lea a început să fie folosit împreună cu termenul de „om”, oameni (în sensul de țărani comunali liberi)” ( Cherepnin L.V. Din istoria formării clasei țărănimii feudal-dependente din Rusia // Note istorice. T. 56. M., 1956. S. 248).
- Cuvântul „servitor” Pravda rusă se referă numai la un bărbat, o femeie neliberă este numită „robă”. Numele colectiv pentru ambii este „slujitori” (chad).
- Biserica, ai cărei reprezentanți se amestecau în relațiile personale ale stăpânilor cu iobagii, a avut o influență serioasă asupra atenuării poziției iobagilor. Biserica nu numai că a înfățișat idealul creștin al proprietarului iobagului, dar a stabilit și pedepse bisericești pentru uciderea propriilor sclavi și pentru tratamentul crud față de aceștia, a protestat împotriva vânzării iobagilor în mâinile celor murdari, împotriva comerțului cu sclavii în general („pre-salvarea sufletelor”) și ea însăși a contribuit la eliberarea iobagilor, mai ales sub formă de iertare „după bunul tău plac”. Iobagii eliberați au încetat orice relație cu vechii stăpâni și, sub numele de proscriși, împreună cu alții care își pierduseră mijloacele de existență, au ajuns sub protecția bisericii.
O lege nu poate fi o lege dacă nu există una puternică în spatele ei.
Mahatma Gandhi
Întreaga populație a Rusiei Antice poate fi împărțită în liberă și dependentă. Prima categorie includea cunoașterea și oameni simpli care nu aveau datorii, erau angajați într-un meșteșug și nu erau împovărați cu restricții. Cu categoriile dependente (involuntare), totul este mai complicat. În general, aceștia erau oameni care au fost lipsiți de anumite drepturi, dar întreaga compoziție a oamenilor nedoritori din Rusia a fost diferită.
Întreaga populație dependentă a Rusiei poate fi împărțită în 2 clase: complet lipsită de drepturi și păstrată drepturi parțiale.
- iobagii- sclavii care au căzut în această poziţie din cauza datoriilor sau prin hotărâre a comunităţii.
- Slujitori- sclavii, care au fost dobândiți la licitație, au fost luați prizonieri. Erau sclavi în sensul clasic al cuvântului.
- Smerdy oameni născuți în dependență.
- Riadovici- persoane care au fost angajate în baza unui contract (un număr).
- Achiziții- Au calculat o anumită sumă (împrumut sau kupa), pe care o datorau, dar nu au putut-o rambursa.
- Tiunes- Administratorii moșiilor domnești.
Adevărul rus a împărțit și populația în categorii. În el puteți găsi următoarele categorii de populație dependentă a Rusiei în secolul al XI-lea.
Este important de menționat că categoriile populației dependente personal din epoca Rusiei Antice erau iobagi, iobagi și slujitori. De asemenea, aveau o dependență totală de prinț (proprietar).
Segmente complet dependente (văruite) ale populației
Cea mai mare parte a populației din Rusia Antică a aparținut categoriei de complet dependente. Acestea erau iobagi și slujitori. De fapt, aceștia erau oameni care, după statutul lor social, erau sclavi. Dar aici este important de menționat că conceptul de „sclav” în Rusia și în Europa de Vest a fost foarte diferit. Dacă în Europa sclavii nu aveau drepturi și toată lumea recunoștea acest lucru, atunci în Rusia iobagii și slujitorii nu aveau drepturi, dar biserica a condamnat orice elemente de violență împotriva lor. Prin urmare, poziția bisericii era importantă pentru această categorie de populație și le oferea condiții de viață relativ confortabile.
În ciuda poziției bisericii, categorii complet dependente ale populației au fost lipsite de toate drepturile. Acest lucru demonstrează bine Adevărul rusesc. Acest document într-unul dintre articolele prevăzute pentru plată în cazul uciderii unei persoane. Deci, pentru un cetățean liber, taxa era de 40 de grivne, iar pentru un dependent - 5.
iobagii
Kholops - așa că în Rusia au numit oameni care i-au servit pe alții. Era cel mai masiv strat al populației. Oamenii care au căzut în dependență completă au fost numiți și „ iobagi văruiţi».
Oamenii au devenit iobagi ca urmare a ruinei, delictelor, hotărârilor patrimoniului. Ar putea deveni și oameni liberi care, din anumite motive, și-au pierdut o parte din libertate. Unii s-au oferit să devină sclavi. Acest lucru se datorează faptului că o parte (mică desigur) din această categorie de populație era de fapt „privilegiată”. Printre iobagi se aflau oameni din serviciul personal al prințului, menajere, pompieri și alții. Erau citați în societate chiar mai sus decât oamenii liberi.
Slujitori
Servitorii sunt oameni care și-au pierdut libertatea nu ca urmare a datoriilor. Aceștia erau prizonieri de război, hoți condamnați de comunitate și așa mai departe. De regulă, acești oameni au făcut cea mai murdară și grea muncă. Era un strat minor.
Diferențele dintre servitori și servitori
Cum se deosebeau slujitorii de iobagi? Este la fel de dificil să răspunzi la această întrebare precum este astăzi să spui cum se deosebește un contabil social de un casier... Dar dacă încerci să caracterizezi diferențele, atunci servitorii erau alcătuiți din oameni care au devenit dependenți ca urmare a comportamentului lor necorespunzător. Sclavii puteau deveni voluntar. Dacă este și mai simplu: slujitorii au servit, slugile au făcut. Au fost uniți de faptul că au fost complet lipsiți de drepturile lor.
Populație parțial dependentă
Categoriile parțial dependente ale populației includ acele persoane și grupuri de oameni care și-au pierdut doar o parte din libertate. Nu erau iobagi sau servitori. Da, depindeau de „proprietar”, dar puteau conduce o gospodărie personală, comerț și alte lucruri.
Achiziții
Achizitii - oameni ruinati. Li s-a dat să lucreze pentru un anumit kupa (împrumut). În cele mai multe cazuri, aceștia erau oameni care împrumutau bani și nu puteau rambursa datoria. Apoi persoana a devenit o „cumpărare”. A devenit dependent economic de stăpânul său, dar după ce și-a achitat integral datoria, a devenit din nou liber. Această categorie de oameni ar putea fi lipsită de toate drepturile doar dacă legea ar fi fost încălcată și după decizia comunității. Cel mai cauza comuna, potrivit căruia Cumpărările au devenit iobagi - furtul proprietății stăpânului.
Riadovici
Ryadovichi - au fost angajați să lucreze în baza unui acord (rând). Acești oameni au fost lipsiți de libertatea personală, dar în același timp și-au păstrat dreptul de a conduce un complot subsidiar personal. De regulă, s-a încheiat un rând cu utilizatorul terenului și a fost încheiat de persoane care au dat faliment sau nu au putut să ducă un stil de viață liber. De exemplu, adesea rândurile erau de 5 ani. Riadovici a fost obligat să lucreze pe pământul domnesc și pentru aceasta a primit mâncare și un loc unde să doarmă.
Tiunes
Tiuns sunt manageri, adică oameni care gestionau gospodăria local și erau responsabili față de prinț pentru rezultate. În toate moșiile și satele exista un sistem de conducere:
- Fire tyun. Acesta este întotdeauna o persoană - un manager senior. Poziția lui în societate era foarte înaltă. Dacă măsurăm această poziție după standardele moderne, atunci tiunul de foc este capul unui oraș sau al unui sat.
- comune tiun. S-a supus pompierului, fiind responsabil de un anumit element al economiei, de exemplu: productivitatea, creșterea animalelor, strângerea mierii, vânătoare etc. Fiecare departament avea propriul director.
Ryadovichi putea intra adesea în tiuni, dar practic erau iobagi complet dependenți. În general, această categorie a populației dependente a Rusiei Antice a fost privilegiată. Trăiau la curtea domnească, aveau contact direct cu prințul, erau scutiți de taxe, unora li se permitea să își întemeieze o gospodărie personală.
