De ce rezistăm umilinței și care este valoarea ei reală. Semne interne și externe de smerenie. Pr. Avva Isaia

Alexey Ilici Osipov, doctor în teologie, profesor al Academiei Teologice din Moscova răspunde.

Există o lege foarte interesantă. Aceasta este interconectarea lucrărilor noastre obișnuite. Lucrăm fiecare în locul lui. Nu contează cine este cine. Asistentă sau șofer de tractor. Nu contează cu cine lucrăm. Ce cale ne este pusă de providența lui Dumnezeu? Nu contează. Aceasta este o chestiune complet diferită. Principalul lucru este diferit, despre care sfinții părinți doar scriu. Și asta este uimitor. Care este legătura dintre munca noastră și ce ne va da Domnul în final pentru aceasta? Nu este important?

Subconștient, și uneori conștient, începem deja să ne gândim și chiar să spunem că „Domnul mă va răsplăti pentru ostenelile mele, sper acolo. În împărăția lui îmi va da un colț.” Adevăr? „Totuși, muncesc și uite cum muncesc uneori!” Și ce spun sfinții părinți despre aceasta? Oh, ce trebuie să știi! Cum să știe! Ți-am spus doar un gând groaznic. Acesta este catolicismul, totul este construit pe asta. Și învățătura catolicilor despre meritul înaintea lui Dumnezeu, totul este construit pe aceasta. Ei distrug tot sufletul creștin! „Eu, Doamne, am făcut-o, mi-ai dat acum”. „I-am dat o rublă unui cerșetor, dă-mi un milion de acolo”.

Ce spun sfinții părinți? Același Isaac Sirul spune lucruri uimitoare. „Răzbunarea, adică folosul pe care omul îl va primi de la Dumnezeu”... Auzi? „Pe care omul le va primi de la Dumnezeu... Răsplata nu este virtutea și nu truda de dragul ei, ci smerenia născută din ele. Și dacă nu există smerenie, atunci toate eforturile și toate virtuțile sunt în zadar.” Totul a eșuat!

În Theophan the Recluse, îmi place să repet cuvinte minunate, ar trebui să fie amintite: „Gunoiul în sine este un gunoi, dar totul se repetă”, „Fii ca ceilalți!” Auzi? Nu ca ceilalți, dar se gunoaie! Se dovedește că nu este muncă și nici măcar binele pe care parcă le facem oamenilor... Poate fi foarte bine, așa cum ni se pare nouă, facem... Nu vor fi răsplătiți dacă nu conduc un persoană la viziunea a ceea ce se numește smerenie. Ce este smerenia? De foarte multe ori, prin smerenie, înțelegem un fel de servilism sau pasivitate, orice... un fel de inactivitate. Care este smerenia despre care vorbesc sfinții părinți? Smerenia, spun ei, este starea pe care o trăiește o persoană când își vede păcatele. Eu, desigur, mă pot comporta foarte „umil” în public. Voi fi idealul smereniei. Dar smerenia autentică este starea care rezultă din a-și vedea propria păcătoșenie. Asta e! Dacă nu văd toate păcatele sau aproape că nu le văd, nu se poate vorbi de vreo smerenie. Și atunci, chiar dacă aș întoarce munții, nu ar exista nicio răsplată divină pentru mine. Toate aceste lucrări ale noastre nu sunt nimic!

Trebuie să muncim pentru ce? Pentru a dobândi smerenie. Ce lege uimitoare, puternică, care ne privește pe fiecare dintre noi! Suntem toți infectați cu ce? Faci ceva, iar cel mai zadarnic gând mic este deja acolo... Ca un șarpe, își ridică capul. Am făcut ceva și deja „nu ca alți oameni”.

Vă amintiți pilda fariseului și vameșului? Cum s-a lăudat fariseul în fața lui Dumnezeu cu cât de bun este? El face totul. Cine a fost achitat? Cine a fost milă de Dumnezeu? Un vameș care doar s-a bătut în piept și a spus: „Doamne, fii milostiv cu mine, păcătosul”. Ce minunat a arătat Domnul! Omul nu este mântuit prin fapte exterioare! Este nebun cine crede că prin această activitate exterioară se presupune că dobândește un fel de merit în fața lui Dumnezeu! „Hai, Doamne, sunt un „ordine”! Fac asta, asta și asta!” Omul acela e nebun! Nu există! O persoană este salvată de o viziune reală despre cine este cu adevărat!

Cine sunt eu cu adevărat? „Nu mă atinge, altfel va dispărea duhoarea!” Nu pot fi rănit din nicio parte. Nu cu niciuna! Sunt exaltat cu laude. Reproșul mă descurajează. La cel mai mic comentariu, sunt cu totul enervat. Cineva nu a făcut asta - sunt cu totul înfuriat. Totul trăiește în mine. Știi cu ce e plină geanta mea? Acolo, „marea este mare și vastă: tamo gadi, sunt nenumărate”. Gadi! Și pe bună dreptate!

Doar persoana care se urmărește pe sine (aceasta nu necesită atât de multă atenție), doar cea care acordă atenție mișcărilor sufletului său, cum apare fiecare truc murdar în ea, gândurilor, sentimentelor și dorințelor, doar cel care observă și compară. .. Se compară cu ce? Cu Evanghelia, și nu cu nimic altceva. Acea persoană va spune: „Doamne, miluiește-mă pe mine, păcătosul”.

Nu pot să fac nici măcar o faptă bună ca să nu fiu mândru. Tocmai am făcut-o și deja mă îndrept. Cum poate o persoană să înțeleagă asta? Cuviosul Simeon Noul Teolog arată direct: „Numai împlinirea atentă a poruncilor lui Hristos, doar silindu-se la împlinire, hotărârea de a trăi după porunci îmi va dezvălui ceea ce se întâmplă în sufletul meu”. Nu am observat nimic! Mai mult, nu omor pe nimeni, nu jefuiesc, nu încalc legea, văd că eu om bun... Sunt o persoana buna! Înțeleg! - Ce prostie este! Îmi văd doar pielea, dar ceea ce este în sufletul meu nu văd nimic. Doar forțându-mă să împlinesc poruncile, Evanghelia îmi va arăta cine sunt cu adevărat. Și despre ce vorbește Evanghelia? Vorbește despre nevoia de atenție chiar și la gândurile tale, la sentimentele tale, la dorințele tale. Se pare că despre asta vorbește! // A.I. Osipov

Umilința este cea care dă naștere smereniei, care nu este altceva decât o stare de pace interioară a inimii. Prin urmare, dacă dorim să dobândim smerenie, trebuie mai întâi să devenim smeriți. Ce caracterizează umilința și cum poate fi obținută? În primul rând, trebuie spus că smerenia se naște într-o persoană din realizarea propriei slăbiciuni și a propriei sale nesemnificații.

Călugărul Macarie de la Optina, într-o scrisoare către unul dintre numeroșii săi copii duhovnicești, a scris că este plin de mândrie și minte în păcate, iar dacă ochii i s-au deschis și ea a văzut doar o mică parte din faptele lui rele, atunci un monstru. ar apărea în ochii ei. Aceasta a fost scrisă de un bătrân care atinsese perfecțiunea spirituală. Cu toate acestea, o astfel de părere despre sfântul despre sine nu este surprinzătoare: în lumina slavei lui Dumnezeu, omul drept își observă mai clar defecte umane, ceea ce îi oferă un motiv pentru și mai multă smerenie.
Conștiința sfinților despre propria lor nesemnificație era foarte profundă și atotcuprinzătoare. Trebuie să le urmăm exemplul și să plantăm constant acest sentiment în inimile noastre. Pentru a face acest lucru, trebuie să vă gândiți cât mai des posibil la păcătoșenia voastră și să vă imaginați mental ca un fir de praf nesemnificativ în vastul Univers - un fir de praf pierdut în timp și un eveniment din istoria omenirii.

Adevărat, este necesar să ne gândim la asta cu oarecare precauție, astfel încât gândurile despre nesemnificația și păcătoșenia noastră să nu ne conducă la lașitate. Amintindu-ne de slăbiciunile și păcatele noastre, nu trebuie să uităm mare dragoste nouă Domnul, Care a pregătit pentru slujitorii Săi slujitori în Împărăția Cerurilor. Fără a aștepta ceva glorios din punct de vedere spiritual de la noi înșine, trebuie să punem toată speranța pentru mântuirea noastră în Dumnezeu și numai în El să găsim putere și mângâiere spirituală.

Cum începi să-ți recunoști slăbiciunea? O persoană este mai conștientă de propria sa nesemnificație atunci când combină reflecțiile asupra păcatelor și slăbiciunilor sale cu rugăciunile de pocăință înaintea lui Dumnezeu. Cunoscuta călugăriță-schemă ascetică Ardalion a spus că într-o noapte a citit în celula ei canonul penitenţial cu o rugăciune în care o persoană este comparată cu un vierme și cu praful pământului. Deodată, în sufletul ei a apărut o conștientizare profundă a nesemnificației ei. Această senzație era atât de puternică și în același timp îmbucurătoare, încât lacrimile curgeau abundent din ochii ascetului. Și-a petrecut restul nopții rugându-se în genunchi.

Cu toate acestea, trebuie să ne amintim că realizarea păcătoșiei cuiva, dacă este de la Dumnezeu, ar trebui să fie întotdeauna însoțită de bucurie plină de har și nu de descurajare. Egumenul Teodosie (Popov) a trăit în retragere în schitul Schitului Optina. Atinsese deja culmile vieții spirituale, dar demonii îl atacau adesea prin gânduri de descurajare. În timpul uneia dintre aceste ispite, părintele Teodosie aproape că a căzut în deznădejde. A venit la călugărul Ambrozie de la Optina și a spus cu plâns:

Părinte, salvează-mă - mor! Eu sunt porc, nu călugăr: de câți ani port mantia și nu este nimic monahal în mine. Numai și numele meu este - un porc!

Bătrânul Ambrozie a zâmbit cu zâmbetul lui blând, și-a pus mâna pe umărul egumenului care s-a înclinat în fața lui și a spus:
„Gândește-te așa și gândește-te la tine, părinte superior, până la moartea ta. Și va veni vremea când vor scrie și despre tine și despre mine, porcii.

Aceste cuvinte s-au dovedit a fi profetice: s-au scris cărți despre viața și isprăvile spirituale ale monahului Ambrozie și starețului Teodosie pentru edificarea posterității. Așa îi slăvește Domnul pe cei drepți, care s-au considerat sincer a fi mari păcătoși.

Odată, ucenicii avvei Arsenie cel Mare s-au apropiat de chilia lui și l-au auzit rugându-se:
- Doamne, nu mă lăsa! Nu am făcut nimic bun înaintea Ta, dar dă-mi, prin harul Tău, un început.

Deci, unul dintre cei mai importanți sfinți biserică ortodoxă nu și-a văzut măreția și, mai mult, s-a rugat ca Domnul să-l ajute să înceapă mântuirea sufletului său. Această atitudine față de propria lor viață spirituală a fost caracteristică multor oameni drepți.

Călugărul Macarie cel Mare stătea odată în chilia lui și deodată i s-a arătat un înger, trimis de Dumnezeu.
- Macarius! – se întoarse către călugăr. – Nu te teme de atacul duşmanilor nevăzuţi, căci bunul nostru Domn nu se va îndepărta de tine şi nu va înceta să te sprijine. Fii curajos, fii puternic, cucerește cu curaj adversarii, dar nu te înălța prin faptele tale, pentru ca ajutorul divin să nu te părăsească și să nu cazi într-o cădere minunată.

Avva Macarie, auzind cuvintele Îngerului, a plâns și a spus:
- De ce să fiu înălțat când sufletul meu, ca o curvă depravată, se hrănește cu duhoarea gândurilor necurate aduse de demoni?
Aceste cuvinte au fost rostite de un om care a căpătat nepătimire, a realizat multe fapte spirituale și a fost onorat să atingă cele mai înalte grade de sfințenie. Cu toate acestea, niciun om nu-și poate aminti constant slăbiciunea sa, decât dacă este tulburat de vreo ispită, de care este epuizat. Întrucât marii sfinți, cucerind toate patimile lor, nu mai puteau fi ispititi de nimic material, Domnul a îngăduit demonilor să-i tulbure pe aleșii Săi cu gânduri, permițând celor drepți să dobândească și mai multă desăvârșire prin smerenie. Treptat, sfinții au ajuns la o astfel de convingere a nesemnificației lor, încât nimeni nu a putut să o scuture vreodată.

Abba Dorotheus scrie că cel mai înalt grad smerenia constă în a-i atribui lui Dumnezeu toate isprăvile tale spirituale. Așa cum ramurile unui pom „se plecă până la pământ sub greutatea fructelor, tot așa cei drepți, cu cât se apropie mai mult de Dumnezeu, cu atât se smeresc mai mult și se văd păcătoși.

Luând un exemplu de la sfinți, trebuie să ne amintim mereu că nu însemnăm nimic pentru noi înșine și să explicăm succesele noastre pe calea mântuirii cu ajutorul lui Dumnezeu. Trebuie să avem convingerea fermă că fără ocrotirea constantă a Domnului nu putem face nimic bun și folositor pentru sufletele noastre.

Călugărul Arsenie cel Mare, înainte de a se retrage în deșertul egiptean, a petrecut mulți ani la curtea împăratului bizantin Teodosie cel Mare. A fost un curtean strălucit și unul dintre cei mai educați oameni ai timpului său. Viitorii împărați Arkady și Honorius au fost crescuți sub conducerea sa. După ce s-a călugărit, Arsenie a atins desăvârșirea spirituală. Deținând o bursă seculară și o vastă experiență ascetică, călugărul putea scrie cărți neprețuite despre multe chestiuni spirituale. Oricum, indiferent cum l-au întrebat, nu a vorbit niciodată despre nicio problemă teologică; chiar și călugărul scria scrisori rar și cu mare reticență. După ce și-a dat seama de nesemnificația sa, sfântul nu a considerat posibil să scrie nimic sau să predea învățături publice. El a deschis gura pentru a-i instrui doar pe câțiva dintre discipolii săi.

Un ascet al secolului al XX-lea, bătrânul Karaganda Schema-Arhimandrit Sevastian, în virtutea serviciului său, urma să-i învețe pe oamenii din ambo. Cu toate acestea, în timpul predicii a citit cel mai adesea eseuri din carte. predicatori celebri fără a adăuga nimic de la tine. Bătrânul a explicat acest lucru prin faptul că este un analfabet, care, de altfel, nu are nici darul vorbirii, nici vocea corespunzătoare. Între timp, printre numeroșii săi copii spirituali s-au numărat mulți oameni foarte educați, inclusiv episcopul Pitirim, profesor al Academiei Teologice din Moscova. Cum să nu-ți amintești cuvintele de aici Sfântul Ioan Scara care grad superlativ smerenia este o neîncredere totală în faptele sale bune și o dorință constantă de a învăța.

Fiecare dintre noi, într-o măsură sau alta, are unele trăsături pozitive... Cu toate acestea, ele trebuie uitate, astfel încât să nu interfereze cu faptul că ne vedem nesemnificația. Trebuie să ne amintim că virtuțile noastre, înnăscute sau dobândite, sunt daruri ale lui Dumnezeu. Prezența lor în noi depinde doar de voința lui Dumnezeu. Prin urmare, ne este foarte util să ne acoperim cât mai des cu ochii minții toate slăbiciunile, neajunsurile și pasiunile. O astfel de contemplare ne va ajuta să uităm demnitatea și să ne evaluăm în mod realist capacitățile. În timpul vieții sale, Călugărul Ambrozie de la Optina a fost venerat de mulți contemporani ca un mare sfânt, dar el însuși a luat această părere cu mare ironie. O singura data Venerabil Ambrozie a fost înconjurat de o mulțime aglomerată de pelerini, iar cineva a vorbit cu voce tare, cu admirație pentru dreptatea lui și că toată lumea se înclină în fața ei. La aceasta, bătrânul zâmbind a relatat următorul incident:
- Odată, regretatul țar Nikolai Pavlovici a mers pe străzile din Sankt Petersburg. După ce a întâlnit un funcţionar militar, el a întrebat: „De unde eşti?” „Din depozit, dumneavoastră maiestatea imperială", - a raportat grefierul. „Cuvântul „depozit” este străin”, a remarcat împăratul, „nu se înclină”. Grefierul a răspuns: „Înaintea Majestății voastre – totul se înclină”.

Atitudinea călugărului Avrosius față de propria sa sfințenie s-a bazat pe o înțelegere profundă a naturii umane, care se află într-o stare căzută.

Când simțim în mod viu toată perniciozitatea căderii noastre morale, se trezește în noi o luptă pentru renașterea spirituală. Începem să muncim din greu pentru a salva sufletul, dar foarte repede ne convingem de neputința noastră. Succesul pe calea mântuirii ne apare doar atunci când, respingând aroganța, ne punem toată speranța în ajutorul lui Dumnezeu.
Odată bătrânul Optinei Nektarios, arătând cu mâna spre natura inconjuratoare, i-a spus arhimandritului, în viitorul mitropolit, Benjamin (Fedcenkov):

Uite, ce frumusețe - soarele, cerul, copacii, florile... Dar înainte nu era nimic! Nimic! Și Dumnezeu a creat o asemenea frumusețe din nimic. Așa este și cu un om: când va ajunge la cunoștința că nu este nimic, atunci Dumnezeu va începe să creeze lucruri mari din el.
Dacă noi, nădăjduind în mila lui Dumnezeu, ne amintim constant de nesemnificația și păcătoșenia noastră, atunci sufletul nostru este smerit, iar inima noastră se strica. Atunci Domnul, privind smerenia noastră, ne îmblânzește mândria și ne dă harul să ne purtăm cu modestie, să disprețuim patimile pământești și să râdem de slava lumii vizibile.

Isus Hristos a spus: „ Vino... și învață de la Mine, căci sunt blând și smerit cu inima„(Matei 11:28-29).

Aceasta este calea principală spre dobândirea smereniei - imitarea lui Isus Hristos. Aceasta înseamnă că trebuie să citești mult și cu atenție Evanghelia pentru a studia bine fiecare pas al vieții pământești a lui Iisus Hristos, astfel încât să-L urmezi mai ușor.

Este necesar să citiți viețile sfinților. Erau oameni ca noi, dar erau blânzi și smeriți, L-au imitat pe Isus Hristos în toate și au ascultat cu strictețe de legea Lui sfântă. Pentru aceasta, Domnul i-a înălțat și le-a dat bucurie veșnică, fericire veșnică în Împărăția Cerurilor.

Deci trebuie să luăm un exemplu de la ei, pentru ca împreună cu ei să putem lăuda pe Domnul în veci.

Pentru a dobândi smerenia, trebuie să avem în permanență amintirea morții și amintirea păcatelor, trebuie să te forțezi la o înjosire constantă și sinceră. Este necesar să se spună mai des cu o dureroasă contristă a inimii: „Ce păcătos sunt! Toți vor fi mântuiți, eu singur nu voi fi mântuit din cauza păcatelor mele.” Așa că ar trebui să se gândească la sine, dar să nu se piardă inima și să nu deznădăjduiască, ci să se bazeze pe mila lui Dumnezeu, pe meritele Crucii lui Iisus Hristos.

Nu există mântuire fără smerenie, căci Dumnezeu rezistă celor mândri.

Aceasta este calea spre smerenie pe care ne-o arată Domnul nostru Iisus Hristos: „ Când ești chemat de cineva la căsătorie, să nu stai pe primul loc, ca să nu se întâmple unul dintre cei chemați de el mai cinstit decât tine, și care te-a chemat pe tine și pe el, venind, să nu-ți spună: dă. el un loc; si apoi cu rusine va trebui sa iei ultimul loc... Dar când vei fi chemat, venind, așează-te pe ultimul scaun, pentru ca cel care te-a chemat, venind, să zică: prietene! stai mai sus; Atunci vei fi cinstit înaintea celor care stau cu tine, căci oricine se înalță va fi smerit, iar cel ce se smerește pe sine va fi înălțat„(Luca 14:8-11).

Domnul ne poruncește să fim slujitori tuturor și ne dă un exemplu de urmat: „ S-a ridicat de la cină, a plecat de la Sine îmbrăcăminte exterioarăși, luând un prosop, se încinge. Apoi a turnat apă în lavoar și a început să spele picioarele elevilor și să le ștergă cu un prosop.„(Ioan 13:4-5).

Pentru a dobândi smerenie, trebuie să eviți laudele în toate felurile posibile, trebuie să ne fie frică și să se îndepărteze de acei oameni care ne laudă, ne cinstesc și ne lingușesc. Iar acei oameni care ne ocăresc și ne defăimează ar trebui să fie iubiți sincer ca binefăcători, pentru că ne ajută să dobândim smerenia, ne ajută în lucrarea mântuirii noastre.

De dragul smereniei și al folosului său spiritual, cel care este ispitit trebuie să-și onoreze dușmanii ca pe binefăcătorii săi, dar cel prin care vin ispitele trebuie să se considere un monstru, mai rău decât orice făptură. De fapt, așa este. Cel care face rău aproapelui său, care întristează o persoană, nu mai poate fi numit pe drept creștin, adică urmaș și imitator al lui Iisus Hristos, care ne-a poruncit să iubim pe toți. Chiar și vrăjmașilor voștri, și faceți-le bine, dar nu rău.

Vezi tu, prietene, ce sunt uneori depășiri. Protejați-vă de astfel de gânduri. Există unii creștini înțelepți care nu au încredere în ei înșiși. Ei bine, de exemplu, li se pare că nu au mândrie, dar nu cred în ei înșiși și încearcă să verifice acest lucru cu practica vieții. La urma urmei, de fapt, toți suntem umili, toți buni, toți iubitoare, până când degetul sau limba cuiva ne atinge. Și numai în momentul atingerii ni se dezvăluie: care dintre noi este ce pasăre, care zbor.

Pentru cei care manifestă mândrie pe dinafară, îi este mai ușor să lucreze asupra lui însuși, iar binefăcătorii îl ajută cu batjocura, reproșurile, reproșurile lor, iar el însuși se pocăiește și se roagă pentru sine ca Domnul să-i dea smerenie. Și oricine are mândria ascunsă este lipsit de ajutorul binefăcătorilor și, prin urmare, starea sufletească a celor aparent smeriți este mai periculoasă decât starea celor mândri.

Stima noastră de sine bolnavă este rănită la fiecare pas: acasă, la serviciu, în transport și în diferite în locuri publice... Există mai mult decât suficiente cazuri pentru a lucra pe tine. Rămâne doar să intri într-o luptă cu tine însuți: să taci, să înduri, să răspunzi la grosolănie cu afecțiune, să lași batjocura să treacă neobservată, să accepti reproșul și acuzația cu recunoștință și să spui: „Mulțumesc!” „Creează iubire”. „... Aceste cuvinte magice înmoaie inima unei persoane și fac un prieten dintr-un inamic. Când te întâlnești cu cineva, trebuie să te înclini în fața primului, în caz de insulte, să ceri iertare celui dintâi, să nu-ți fie rușine să te umili în fața celorlalți, să înduri în tăcere tot felul de insulte; sa faci bine tuturor, mai ales celui pentru care nu iti place. Trebuie să suportăm cu resemnare durerea și boala și să mulțumim lui Dumnezeu pentru ele, trebuie să ne considerăm cei mai răi și chiar ultimii dintre toți.

Toate acestea instructie scurta poate fi rezumat în trei cuvinte: umilește-te la infinit pentru tot restul vieții.

Cei înțelepți, pentru a se smeri rapid, profită de fiecare ocazie atunci când Domnul trimite o încercare, ispită și, dincolo de asta - în căutarea unor oameni care să-i ajute să-și stârpească mândria.

În biografia Sfântului Atanasie cel Mare este dat un astfel de caz. O soție bogată și nobilă a văzut mândrie în ea însăși și a dorit să scape de ea cât mai curând posibil. Ea i-a cerut Sfântului Atanasie o binecuvântare pentru a duce o bătrână de la pomana în casa ei. I-au trimis o bătrână umilă. Soția mea se gândește: nu voi fi mântuit cu ea, pentru că ea face totul în calea mea, iar mândria mea trăiește. I-au trimis o bătrână morocănosă, care uneori chiar o insulta puternic. Soția era încântată: oh! acum voi fi salvat! Asta va doborî mândria din mine!

Această poveste este foarte instructivă. Sunt multe de învățat! Luați un exemplu de la această soție și veți deveni smerit. Să nu credeți că din primele zile i-a fost ușor și vesel cu bătrâna morocănoasă. În timp ce s-a rupt, a avut tot felul de căderi: era iritată, deprimată și plângea și, poate, inițial a dat înapoi... Pentru toată lumea, un singur lucru este clar că a avut o problemă dificilă. lupta interioara cu tine însuți, cu sinele tău, cu „eu”-ul tău. Dar cine vrea să câștige o victorie asupra lui însuși nu se va teme de dificultăți. Prin urmare, ei spun: „În chestiunea mântuirii – în primul rând, raționamentul!”

Adevărata smerenie, de fapt, este cel mai înalt grad de perfecțiune, pentru că omul smerit dobândește toate celelalte virtuți. Și nu degeaba Hristos în poruncile Sale „Fericiți” a pus în primul rând sărăcia duhului, adică smerenia, zicând: „ Fericiți cei săraci cu duhul, căci a lor este împărăția cerurilor”(Matei 5:3).

După cum din cauză urmează consecințele, tot așa și din smerenie se nasc toate virtuțile, de aceea Domnul se îndepărtează de cei mândri și dă har celor smeriți.

Cel ce are multe talanți (virtuți) i se dă și se mărește (har) și mai mult, iar celui care are puțin (din lene și neglijență), ultimul pe care îl are i se ia și i se dă celui ce are mult.

Aceasta este legea divină: pentru ardoare, râvnă și sârguință, Domnul răsplătește cu un har deosebit, trimite daruri speciale ale Duhului Sfânt.

Iată câteva lucruri care pot ajuta o persoană să dobândească smerenie.

În primul rând, trebuie să ne amintim despre păcatele cuiva de-a lungul vieții, așa cum și-a amintit Sfântul Apostol Petru de păcatul său de lepădare. Apoi, trebuie să ne amintim că moartea noastră nu este departe, ci în spatele umerilor noștri și că astăzi poate fi ultima zi din viața noastră. Amintirea morții este foarte favorabilă dobândirii smereniei.

Cuvintele abuzive și jignitoare trebuie imediat uitate, nu reproduse în memorie.

Locuința, mâncarea și îmbrăcămintea noastră ar trebui să fie modeste. Modestia ar trebui să fie în toate, pentru a nu ieși în evidență față de mediu și pentru a vă ușura ascunderea faptelor. Exploatările tale, chiar și cele mai mici, trebuie să fie ascunse cu siguranță priviri indiscrete sau auzul. Acuzațiile de la toți, în special de la părintele duhovnic, trebuie luate ca meritate și nu justificate. Fii ascultător față de tatăl tău spiritual, părinți și prieteni. Nu te încrede în gândurile tale, ci încearcă voia lui Dumnezeu. Ascultă ce acuză oamenii și umilește-te pentru asta. Nu îngădui gândurile deșarte, iar dacă ele copleșesc, atunci spune-ți: tot ce am făcut bine și bine cu ajutorul lui Dumnezeu, poate, deja stricat de patimile mele: fapte de milă - prin deșertăciune și mândrie; rugăciune - distragere și neglijență; slujirea altora - prin condamnarea lor; postul – complezență.

Nu trebuie să uităm niciodată cuvintele Domnului: „ Când ați făcut tot ce vi s-a spus, spuneți: suntem sclavi fără valoare, pentru că am făcut ceea ce trebuia să facem” (Luca 17:10).

Cum poți să învingi mândria de tine și să dezvolți smerenia?

În primul rând, trebuie să înțelegeți o lege importantă a vieții: nu sunt accidente. Tot ceea ce ni se întâmplă, literalmente totul, oricât de mic sau mare, este o consecință a vieții noastre până în acest moment și este îndreptat spre binele nostru.

„Tot ceea ce se face este în bine”, este una dintre laturile acestei legi. „Tot ceea ce nu ne omoară ne face mai puternici” – tot de aici.

Evanghelia conține cuvinte uimitoare ale lui Hristos adresate oamenilor: „Nu se vând cinci păsări mici pentru doi assarii? și niciunul dintre ei nu este uitat de Dumnezeu. Și firele de păr de pe cap sunt toate numărate. Așa că nu-ți fie teamă: ești mai drag decât multe păsări mici.”

În Biblie, Dumnezeu le spune oamenilor despre grija lui pentru noi: „Poate o femeie să-și uite copilul care alăptează, ca să nu aibă milă de fiul pântecelui ei? Dar dacă și ea a uitat, atunci nu te voi uita” (Isaia 49, 15). Cam la fel spune proverbul: „Nici un tată înaintea copiilor, ca Dumnezeu înaintea oamenilor”.

Prin urmare, tot ceea ce face El este îndreptat spre binele nostru. Și dacă toate influente externeîndreptat spre noi în bine, atunci cum se poate întâmpla ceva pentru care ar trebui să fim supărați?

Nu! Ni se poate întâmpla așa ceva.

Dar de ce, atunci, ni se întâmplă tot felul de necazuri și nenorociri?

Dacă credem în mândrie, care ne spune că suntem cei mai mari și mai frumoși, nu vom înțelege niciodată motivele necazului. Dar aspectul mândriei este fals, fals. O privire sobră, sinceră este o privire de smerenie.

Umilința ne spune că noi, ca toți ceilalți, avem multe neajunsuri. Vom fi cu atât mai buni, cu cât rămân mai puține aceste neajunsuri, cu atât devenim mai perfecți.

Aceasta este ceea ce Domnul dorește pentru noi, îngăduindu-ne toate aceste necazuri. Tocmai „populează”, nu „trimite”. Pentru că adevărata cauză a nefericirii este viața noastră anterioară și neajunsurile noastre.

Cum sunt deficiențele noastre legate de aceste probleme și cum ne pot ajuta aceste necazuri să ne îmbunătățim? Luați în considerare câteva exemple tipice.

Primul complot. Un bărbat în tinerețe a fost crud. Adesea le-a cauzat celor dragi dureri psihice și uneori chiar fizice. Odată ajuns pe stradă a fost puternic bătut și i s-a rupt coloana vertebrală. A stat aproximativ un an în spital, a îndurat multe. Se putea împietri împotriva soartei și a oamenilor, dar a înțeles totul corect, a regândit și, după ce a supraviețuit suferinței, a devenit mai plin de compasiune și grijuliu față de oameni.

Al doilea complot. Fata a schimbat adesea bărbații. În cele din urmă, s-a căsătorit cu un bărbat pe care l-a luat din familia altcuiva. După câțiva ani, a părăsit-o pentru una mai mică. A trecut printr-o perioadă foarte grea din viața ei. Ar putea fi amărăcită de soțul ei și de soartă, dar a reușit să accepte acest lucru ca urmare a greșelilor ei anterioare. S-a pocăit de ei și a început să trăiască castă, așteptându-și deja bărbatul.

Al treilea complot. Bărbatul era extrem de lacom de bani. El a apreciat banii nu numai mai presus de onoare, ci chiar mai presus de iubire. Și-a folosit toată puterea, toată mintea pentru a se îmbogăți. Dar cumva a făcut-o mai rău decât cei care aveau mai puțină lăcomie. Toate întreprinderile lui s-au prăbușit mai devreme sau mai târziu, abia apropiindu-se de succes. Și-a putut petrece toată viața pe această cursă nebună, dar după un alt accident, a reușit să se împace cu faptul că nu avea să devină bogat. Și a devenit mult mai fericit. Și apoi au venit banii. Înșiși.

În cel de-al treilea complot, scopul nu ar fi putut fi banii, ci faima, puterea sau posibilitatea de a realiza talent pentru propriile lor scopuri. Rezultatul este unul.

Al patrulea complot. Bărbatul s-a născut cu handicap. Nu putea decât să meargă mai departe scaun cu rotile... A auzit povești minunate despre cât de sănătos fete frumoase s-au îndrăgostit de persoane cu dizabilități și s-au căsătorit cu ei, după care, la propriu și la figurat, i-au purtat în brațe toată viața. Anii au trecut, a căutat o astfel de fată, dar nu a găsit. Visele s-au topit. Ar putea să dispere, să doarmă sau să se sinucidă. Dar a fost capabil să se împace cu soarta. În loc de iubirea fetei, el a găsit iubirea lui Dumnezeu. Și sufletul lui a devenit frumos. Viața a rămas slabă în exterior, dar în interior a devenit plină de bucurie. Mai târziu, și-a dat seama că urâțenia exterioară era un mijloc de a-și împodobi sufletul, care era prea mândru și, prin urmare, nu putea iubi. Această urâțenie l-a vindecat de mândrie și l-a făcut fericit. Dacă s-ar fi născut sănătos, atunci, ca urmare a progresiei mândriei, s-ar fi sinucis la vârsta de 15 ani.

Sper că ați acordat atenție faptului că în fiecare complot la un moment critic, o persoană avea de ales - să devină și mai supărată sau să accepte. Este foarte important! Noi oameni liberiși alege întotdeauna între bine și rău. Nefericirea în sine nu ne va face mai buni dacă noi înșine nu ne punem mintea și efortul în ea.

Orice necaz se numește ispită, încercare, pentru că astfel ne verificăm – spre ceea ce ne îndreptăm voința – spre bine, smerenie sau spre rău, mândrie. Dacă să ne mândrim - cădem și mai jos, iar următorul test va fi și mai greu. Dacă spre bine, dobândim smerenie, ușurează-ne viața.

Dar chiar dacă înțelegem totul și vrem să ne înțelegem, este posibil să nu avem suficientă forță pentru asta. Sau, mai degrabă, probabil că nu va fi suficient. Pentru că mândria este promovată de puterea dușmanului, puterea spiritelor rele. Și pentru a o depăși, avem nevoie de opusul - puterea divină. Ea este mereu gata să ne vină în ajutor. „Dumnezeu rezistă celor mândri, dar celor smeriți dă har”.

Nicio faptă bună nu poate fi făcută cu succes dacă este leneș sau necugetat. Lucrarea asupra noastră despre care vorbim ar trebui făcută cu atenție. Deci, cum învingi mândria și cum cultivi smerenia?

În primul rând, trebuie să depuneți eforturi pentru a obține o viziune sobră asupra dvs. Cea mai obiectivă dovadă a felului de persoană sunt este reacția mea la o anumită situație. E foarte simplu. Să zicem că mi-au furat banii. Suma nu este de așa natură încât după aceea să încep să mor de foame, dar totuși foarte, foarte neplăcută. Aceasta înseamnă că există mândrie și, eventual, o pasiune pentru bani.

Și încearcă să observi ce este bine la alți oameni. Scopul acestei activități este să nu te mai consideri ceva o persoană remarcabilă... Du-te la pământ, apropie-te de oameni. Când urci puternic, repetarea mentală a frazei „Sunt cel mai rău dintre toate” te va ajuta.

Unul dintre Părinții Bisericii are cuvinte atât de uimitoare: „Fericit nu este cel care face minuni, ci cel care și-a văzut păcatele ca nisipul mării”. Acum nu veți înțelege acest lucru și, poate, nici nu veți crede, dar există un astfel de model: cu cât o persoană devine mai bună, cu atât vede mai multe păcate în sine. Pentru că în sufletul său este din ce în ce mai multă lumină și deja discerne astfel de vicii minore pe care nu le-a observat în amurg. Și avem multe vicii. Toate, fără excepție. Și dacă ni se pare bine, asta vorbește doar despre orbirea noastră mentală, întunecată. Iar orbirea mintală înseamnă nu doar că nu ne vedem pe noi înșine (se spune, aprindem lumina - și există puritate și frumusețe), ci faptul că suntem deosebit de puternic loviți de pasiuni - ne-au orbit.

În al doilea rând, trebuie să fii educat religios. Scopul este să nu te mai vezi drept începutul și sfârșitul tuturor. Începeți să discerneți modele în viața voastră și vedeți participarea lui Dumnezeu, precum și a spiritelor întunecate în ea. Cum să nu fim mândri atâta timp cât ne atribuim talentele nouă înșine? Și totuși - acesta este darul Său, pe care El este puternic și îl ia. Un credincios înțelege că a fi mândru de talentele care ți se oferă este ca și cum ai arăta bijuteriile altcuiva.

Oricât de sălbatic este, oamenii întunecați mai ales sunt capabili să se mândrească cu amploarea răului pe care îl comit. Dar când își dau seama că nu aceasta este voia lor, că sunt marionete în mâinile lui Satana, care râde de ei, îi urăște, îi distruge, se dovedește că nu există cu ce să te mândri. Dimpotrivă, este o rușine și o ruină.

În al treilea rând, faceți întotdeauna opusul ce vrea mândria de la noi. De regulă, ea vrea să murmurăm împotriva lui Dumnezeu, descurajarea și sentimentele rele față de ceilalți oameni. Opusul va fi recunoștința față de Dumnezeu, bucuria, fapte bune față de cei pe care vrem să fim supărați.

Esența umilinței este exprimată în rugăciune scurtă: "Slavă Domnului!" sau „Mulțumesc lui Dumnezeu pentru tot!” De aceea, atunci când vrem să distrugem, să spargem, să plângem, să luptăm și altele asemenea, vom spune în schimb, sfidând mândria noastră: „Mulțumim lui Dumnezeu pentru tot!” Astfel, ne vom aplica voința împotriva mândriei și ne vom chema în ajutor puterea lui Dumnezeu.

Poți începe cu mici. Cu toții avem mici greșeli atunci când ceva ne cade din mâini, sau ne lovim de ceva sau descoperim că am uitat sau am pierdut ceva. De obicei, în astfel de situații, o persoană mândră înjură. Să ne obișnuim să spunem în astfel de momente, în loc să înjurăm: „Slavă lui Dumnezeu!”

Nu este deloc greu. Și se va întâmpla un miracol - după câteva luni vei vedea că astfel de fleacuri nu te supără deloc, îți menții o dispoziție liniștită. Acesta este începutul smereniei.

Care este mecanismul acestui miracol? Mecanismul este simplu. Satana nu vrea să te rogi, lăudați-L pe Dumnezeu. La urma urmei, acest lucru este în beneficiul tău, iar scopul lui Satan este să distrugă. De îndată ce vede că răspunzi mereu gândurilor rele inspirate de el cu o rugăciune, va rămâne imediat în urmă. El este predat.

Orice nenorocire, orice întristare poate fi învinsă cu arma rugăciunii recunoscătoare.

În ceea ce privește unele dintre planurile, dorințele, visele noastre globale, ne va fi mult mai bine dacă avem o abordare pur și simplu realistă și sobră a tuturor acestor lucruri.

Să presupunem că un general întocmește un plan de luptă. El are o hartă precisă a zonei, o cunoaștere exactă a forțelor sale și a desfășurării acestora și o cunoaștere destul de precisă a forțelor inamicului. Cu toate aceste cunoștințe, precum și cunoașterea tacticii operațiunilor militare, comandantul poate întocmi un plan de luptă care va aduce victoria.

Acum să ne uităm la noi înșine. Ne cunoaștem bine pe noi înșine - calitățile noastre bune și rele, capacitățile noastre finale, toate talentele noastre? Înțelegem cum dorințele noastre corespund nevoilor noastre reale? Cum cunoaștem tiparele de viață? Cât de bine suntem familiarizați cu forțele care ni se opun, caută să ne tortureze și ne conduc la sinucidere? Dacă sunteți pe deplin informat în toate aceste chestiuni, atunci aveți șanse mari să faceți un astfel de plan care să devină realitate.

Dar problema este că acest lucru nu este cazul. La urma urmei, suntem orbiți de mândrie și suntem puțin interesați de ceea ce contează cu adevărat în această bătălie. Prin urmare, visele noastre au șanse mici de a fi realizate. „Fie ca Dumnezeu să dea vițel nostru să mănânce lupul”.

Acestea sunt planurile comandantului, în fața căruia harta câmpiilor, deși de fapt vor trebui să lupte în munți; ideea lui despre forțele sale este exagerată, iar despre inamic este mult subestimată. Și nu știe că poate chema ajutor de la un aliat, a cărui armată puternică este la o jumătate de oră distanță, așteaptă doar un semnal.

Să nu ne irosim energia în a întocmi planuri stupide, nerealiste, care inevitabil se vor prăbuși! Ceea ce până în ultimul moment ni se va părea a fi o victorie se va transforma cu siguranță în înfrângere. Vom încerca să aflăm mai bine planurile pe care Aliatul le are despre noi, care știe totul, are cel mai mult hărți precise, iar armata lui este invulnerabilă și invincibilă.

Apostolul Iacov a spus: „Acum ascultați pe voi care ziceți: „azi sau mâine vom merge într-un asemenea oraș și vom locui acolo un an, și vom face comerț și vom face profit”; tu care nu știi ce se va întâmpla mâine: căci care este viața ta? abur care apare pentru scurt timp și apoi dispare. În loc să spunem: dacă Domnul vrea, și noi vom trăi, le vom face pe amândouă „- tu, din trufia ta, ești mândru: toată asemenea deșertăciune este rea”.

Cartea Proverbelor: „Sunt multe planuri în inima omului, dar numai cel hotărât de Domnul va avea loc”.

Proverbe rusești spun același lucru: „Totul în lume este creat nu de mintea noastră, ci Prin judecata lui Dumnezeu"," Nu poți face bani cu vene, pe care Dumnezeu nu le va da "," Nu poți lua de la Dumnezeu cu forța, "" Omul este așa, dar Dumnezeu este diferit, " așa cum poruncește Dumnezeu "," Fără Dumnezeu, nu până la prag.”

Cu siguranță vei avea succes în viața ta, îți vei atinge obiectivele, vei avea fericire. Dar toate acestea se vor întâmpla numai atunci când vei începe să-ți coordonezi scopurile și acțiunile cu voia lui Dumnezeu. Fie că vă place sau nu (ar trebui să vă placă), dar așa este. David, care l-a învins pe eroul Goliat și, mai târziu, dintr-un simplu păstor, a devenit cel mai mare rege al puternicului și invincibilului Israel, știa ce spunea când a spus: „Încrediște-ți calea Domnului și încrede-te în El și El va împlini și scoate la iveală, ca lumina, adevărul tău și dreptatea ta este ca amiaza. Supune-te Domnului și ai încredere în El. Nu fi gelos pe cel care reușește în calea lui, o persoană vicleană. Nu mai fi supărat și renunță la furia ta; Nu fi gelos să faci răul, căci cei ce fac răul vor fi nimiciți, dar cei care se încred în Domnul vor moșteni pământul.” Regele David a spus asta din propria sa experiență. A mai mult succes decât nu se întâmplă.

Dar înainte de a ne strădui spre înălțimi, trebuie să ne împăcăm cu ceea ce avem.

Da, ca urmare a depresiei este posibil să nu fii puternic. Dar forțele de care ai nevoie sunt acolo. Dumnezeu le are. Și El va fi bucuros să vi le dea. El o vrea.

Doar încetează să-L calomniezi, să te plângi și să murmuri. Cere-I iertare pentru toate murmurele tale și ai încredere în El și vino sub protecția Tatălui pentru a-ți vindeca rănile.

Sânul lui Hristos este bun.

Ce este smerenia? Nu toată lumea poate răspunde la această întrebare fără echivoc. În ciuda acestui fapt, mulți consideră smerenia drept principala virtute a adevăratului creștin. Această calitate este pe care Domnul o prețuiește în primul rând într-o persoană.

Unii pot avea impresia că smerenia umană duce la sărăcie, opresiune, depresie, sărăcie, boală. Ei suportă cu umilință situația lor actuală și speră viață mai bunăîn Împărăţia lui Dumnezeu. De fapt, toate acestea sunt departe de smerenie. Domnul ne trimite greutăți deloc pentru ca noi să le suportăm, ci pentru ca noi să le biruim. Demnitatea, supunerea stupidă, oprimarea și depresia sunt semne mai probabile ale falsei smerenii.

Totuși, ce este smerenia?

Smerenie biblică. Un exemplu de smerenie

Enciclopedia Biblică spune că smerenia este mândrie. Această virtute este considerată una dintre cele mai importante în creștinism. Smerenia unei persoane constă în faptul că se bazează pe mila Domnului în toate și înțelege clar că fără El nu poate realiza nimic. O persoană umilă nu se pune niciodată mai presus de ceilalți, acceptă cu bucurie și recunoștință doar ceea ce îi dă Domnul, nu cere mai mult decât trebuie. prescrie această virtute tuturor adevăraților urmași ai lui Hristos. Isus a arătat cel mai înalt grad de smerenie prin supunerea deplină. De dragul întregii omeniri, El a îndurat suferințe groaznice, umilințe și dobândiri. El a fost răstignit, dar după învierea sa, El nu a avut nici cea mai mică supărare față de cei care au făcut-o, întrucât El și-a dat seama că toate acestea sunt providența lui Dumnezeu. Cu alte cuvinte, smerenia creștină a omului se manifestă în dependența sa deplină de Domnul și într-o viziune realistă asupra esenței sale. Ca urmare a acestui fapt, vine o înțelegere adevărată că nu ar trebui să se gândească bine la sine.

Care este esența smereniei?

Ce este smerenia? Liderilor spirituali li se pun în mod constant această întrebare. Ei, la rândul lor, oferă înțelegeri diferite ale acestei definiții, dar esența este aceeași pentru toți. Unii susțin că smerenia constă în faptul că o persoană uită imediat de creația sa. fapte bune... Cu alte cuvinte, el nu își atribuie rezultatul. Alții spun că o persoană umilă se consideră cel mai mare păcătos. Unii spun că smerenia este o recunoaștere mentală a propriei neputințe. Dar acestea sunt departe de a fi definiții complete ale conceptului de „umilință”. Mai precis, putem spune că aceasta este o stare de suflet binecuvântată, un adevărat dar de la Domnul. Unele surse vorbesc despre smerenie ca fiind haina divină în care ea s-a îmbrăcat suflet uman... Umilința este putere misterioasă graţie. Există o altă definiție a smereniei, care spune că este o înjosire de sine bucuroasă, dar în același timp, tristă a sufletului în fața Domnului și a altor oameni. Se exprimă prin rugăciune interioară și contemplarea păcatelor cuiva, ascultare deplină față de Domnul și slujire cu râvnă față de ceilalți oameni.

Umilința în viață dă o persoană cu bucurie, fericire și insuflă încredere în sprijinul divin.

Cum se manifestă dependența de Domnul?

Două componente din viața unei persoane dau o înțelegere a conceptului de „umilință”. Primul sens este dependența de Dumnezeu. Cum se manifestă? Un exemplu este dat în Scripturi când Domnul numește un om bogat „un nebun”. Legenda spune că a fost odată un om bogat care avea provizii mari de cereale și alte bunuri. S-a străduit să-și extindă și mai mult oportunitățile de acumulare mai mare, pentru ca mai târziu doar el să se poată bucura de bogățiile sale. Dar Domnul l-a numit „un nebun”, în timp ce și-a legat sufletul în sclavia bogăției sale. Domnul i-a spus ce va face cu acest acumulat, dacă astăzi își pierde sufletul? Cei care acumulează binecuvântări îi așteaptă de dragul bucuriei lor, și nu pentru Domnul. Poziția actuală a oamenilor bogați este de așa natură încât doresc să se bucure pe deplin de bogățiile lor, crezând că ei înșiși au realizat totul și că Domnul nu are nimic de-a face cu asta. Aceștia sunt adevărați nebuni. Nici o bogăție nu poate salva o persoană de greutăți, suferință și boală. astfel de oameni sunt complet goali și au uitat complet de Dumnezeu.

Povestea biblică

Există o altă poveste care învață smerenia. Odată, Domnul a invitat un tânăr bogat și evlavios să-și împartă toată averea săracilor și să meargă cu El pentru a avea adevărate comori în Împărăția Cerurilor. Însă tânărul nu a putut face acest lucru din cauza atașamentului său față de proprietate. Și atunci Hristos a spus că este foarte greu pentru o persoană bogată să intre în Împărăția lui Dumnezeu. Ucenicii lui au fost uimiți de acest răspuns. La urma urmei, ei credeau sincer că averea unei persoane este, dimpotrivă, binecuvântarea lui Dumnezeu... Dar Isus a spus contrariul. Ideea este că prosperitatea materială este într-adevăr un semn al aprobării Domnului. Dar o persoană nu ar trebui să devină dependentă de averea sa. Această calitate este exact opusul smereniei.

Adevarul fata de sine

Puterea umilinței crește dacă o persoană se evaluează adecvat și se pune în ea pozitia corecta... Într-unul din versuri Sfânta Scriptură Domnul îi încurajează pe oameni să nu se gândească la ei înșiși. Este necesar să ne gândim cu modestie la sine, mizând pe credința cu care Domnul i-a înzestrat pe toți oamenii. În relație cu ceilalți, nu trebuie să fii arogant și să nu visezi pe tine însuți.

Cel mai adesea, o persoană se privește pe sine prin prisma realizărilor sale, ceea ce provoacă automat manifestarea mândriei. Măsurile materiale precum suma de bani, educația, poziția nu sunt mijloacele prin care o persoană ar trebui să se evalueze. Toate acestea sunt departe de a vorbi despre poziția spirituală. Ar trebui să știți că mândria este cea care privează o persoană de toate harurile divine.

Apostolul Petru compară smerenia și atitudinea modestă față de sine cu hainele frumoase. El mai spune că Domnul nu-i recunoaște pe cei mândri, ci le dă harul Său celor smeriți. Scripturile menționează cuvântul „smerenie” pentru a sublinia smerenia în gândire. Cei care se înalță pe ei înșiși și cred că reprezintă ceva fără a-l asocia cu Domnul sunt în cea mai puternică amăgire.

Luați-o așa cum este

Umilința este precursorul responsabilității. Inima unei persoane umile acceptă orice situație și încearcă să o rezolve cu toată responsabilitatea. O persoană cu smerenie este întotdeauna conștientă de natura sa Divină și își amintește unde și de ce a venit pe această planetă. Smerenia sufletului înseamnă acceptarea completă a Domnului în inima ta și conștientizarea misiunii tale, care este să lucrezi continuu la calitățile tale. Umilința îl ajută pe cineva să-L slujească sincer pe Domnul și pe toate ființele vii. O persoană umilă crede cu sinceritate că tot ce se întâmplă în această lume se întâmplă conform voinței Divine. Această înțelegere ajută o persoană să mențină întotdeauna pacea și liniștea în sufletul său.

În relație cu alți oameni, o persoană umilă nu evaluează, compară, neagă sau ignoră niciodată natura altei persoane. El acceptă oamenii așa cum sunt. Acceptarea deplină este o atitudine conștientă și atentă față de altul. Este necesar să luăm totul așa cum nu este cu mintea, ci cu sufletul. Mintea evaluează și analizează în mod constant, iar sufletul este ochiul Domnului însuși.

Umilința și răbdarea sunt concepte foarte apropiate, dar au totuși interpretări diferite.

Ce este răbdarea?

De-a lungul vieții, o persoană trebuie să experimenteze nu numai experiențe vesele. În viața lui vin și dificultăți, care trebuie mai întâi împăcate. Aceste dificultăți nu pot fi întotdeauna depășite în timp scurt... Pentru asta este nevoie de răbdare. Smerenia și răbdarea sunt adevăratele virtuți cu care Domnul însuși le înzestrează pe om. Se spune uneori că răbdarea este necesară pentru a stăpâni negativitatea. Dar nu este corect. O persoană răbdătoare nu reține nimic, doar acceptă totul cu calm și, chiar și în cele mai dificile situații, păstrează claritatea minții.

Adevărata răbdare a fost arătată chiar de Isus Hristos. De asemenea, Hristos Mântuitorul este un exemplu real de adevărată smerenie. De dragul scop superior A îndurat persecuția și chiar crucificarea. S-a supărat vreodată, a urat rău cuiva? Nu. La fel, o persoană care urmează poruncile Domnului trebuie să îndure cu resemnare toate dificultățile în drumul vietii.

Cum este răbdarea legată de smerenie?

Ce este umilința și răbdarea a fost descris mai sus. Sunt aceste două concepte legate? Există o legătură inextricabilă între răbdare și smerenie. Esența lor este aceeași. O persoană este în pace și în interior simte și pace și liniște. Aceasta nu este o manifestare externă, ci una internă. Se întâmplă ca în exterior o persoană să pară calmă și mulțumită, dar în interiorul lui fac furie resentimentele, nemulțumirea și furia. În acest caz, nu vorbim despre nicio umilință și răbdare. Mai degrabă, este ipocrizie. O persoană umilă și răbdătoare nu poate fi împiedicată de nimic. O astfel de persoană depășește cu ușurință chiar și cele mai mari dificultăți. Ca două aripi de pasăre, smerenia și răbdarea sunt legate. Fără o stare umilă, dificultățile nu pot fi îndurate.

Semne interne și externe de smerenie

Cel mai bine, conceptul de „smerenie” este dezvăluit în scrierile călugărului Isaac Sirul. Nu este ușor să distingem aspectele exterioare și interioare ale smereniei. Din moment ce unele urmează de la altele. Totul începe cu viața interioară, lumea dinăuntru. Acțiunile externe sunt doar o reflectare stare internă... Desigur, se vede multă ipocrizie astăzi. Când în exterior o persoană pare calmă, dar în interior are pasiuni furioase. Nu este vorba despre smerenie.

Semne interne de umilință

1. Blândeţe.
2. Calm.
3. Milă.
4. Castitate.
5. Ascultare.
6. Răbdare.
7. Curaj.
8. Timiditate.
9. Veneraţie.
10. Pace interioara.

Ultimul punct este considerat principalul semn al umilinței. Pacea interioară se exprimă prin faptul că o persoană nu se teme de dificultățile cotidiene, dar există încredere în harul lui Dumnezeu, care îl va proteja întotdeauna. O persoană umilă nu cunoaște graba, confuzia și gândurile confuze. Întotdeauna există pace în el. Și chiar dacă cerul cade pe pământ, o persoană umilă nici măcar nu se va teme.

Un semn important al umilinței interioare poate fi numit vocea conștiinței unei persoane, care îi spune că Domnul și alți oameni nu sunt de vină pentru eșecurile și dificultățile întâlnite pe calea vieții. Când o persoană își face pretenții înainte de toate - aceasta este o adevărată umilință. A da vina pe alții pentru eșecurile tale sau chiar mai rău decât Domnul este cel mai înalt grad de ignoranță și împietrire a inimii.

Semne exterioare de smerenie

1. O persoană cu adevărat umilă nu are niciun interes în diversele conforturi și distracții lumești.
2. El caută să părăsească repede locul zgomotos și plin de viață.
3. O persoană umilă nu este interesată să fie în locuri aglomerate, la întâlniri, mitinguri, concerte și alte evenimente publice.
4. Singurătatea și tăcerea sunt principalele semne ale smereniei. O astfel de persoană nu intră niciodată în dispute și conflicte, nu renunță cuvinte în plusși nu se angajează în conversații fără sens.
5. Nu are bogăție externă și proprietăți mari.
6. Umilința reală se manifestă prin faptul că o persoană nu vorbește niciodată despre el sau își etalează poziția. El își ascunde înțelepciunea de întreaga lume.
7. Vorbire simplă, gândire sublimă.
8. Nu observă neajunsurile altor oameni, dar vede întotdeauna meritele tuturor.
9. Nu este înclinat să asculte ceea ce sufletul lui nu vrea.
10. Îndură resemnat resentimentele și umilirea.

O persoană umilă nu se compară cu nimeni, ci consideră că toți sunt mai buni decât el însuși.