Există o legătură între diversele evenimente și fenomene din viața societății? Ce dă stabilitate și predictibilitate dezvoltării societății?
În a doua parte a definiției „societății”, dată în -1, este subliniată ideea relației dintre oameni și a interacțiunii diferitelor sfere ale vieții publice. În literatura filozofică, societatea este definită ca un „sistem dinamic”. Noul concept de „sistem” poate părea complicat, dar are sens să îl înțelegem, deoarece există multe obiecte în lume care sunt acoperite de acest concept. Sistemele sunt Universul nostru și cultura unui popor individual și activitatea omului însuși. Cuvântul „sistem” de origine greacă, înseamnă „un întreg format din părți”, „un set”. Astfel, fiecare sistem include părți care interacționează: subsistemele și elementele, conexiunile și relațiile dintre părțile sale capătă importanță principală. Sistemele dinamice permit diverse schimbări, dezvoltare, apariția de noi și ofilirea părților vechi și conexiunile dintre ele.
Caracteristicile sistemului social
Care sunt trăsăturile caracteristice ale societății ca sistem? Cum este acest sistem diferit de sistemele naturale? Un număr de astfel de diferențe au fost identificate în științele sociale.
În primul rând, societatea ca sistem este complexă, deoarece include multe niveluri, subsisteme și elemente. Deci, putem vorbi despre societatea umană la scară globală, despre o societate dintr-o țară, despre diverse grupuri sociale în care este inclusă fiecare persoană (națiune, clasă, familie etc.).
Macrostructura societății ca sistem este formată din patru subsisteme, care sunt principalele domenii ale activității umane - material și producție, social, politic, spiritual. Fiecare dintre aceste sfere cunoscute de tine are propria sa structură complexă și este în sine un sistem complex. Astfel, sfera politică acționează ca un sistem care include un număr mare de componente - statul, partidele etc. Dar statul, de exemplu, este și un sistem cu multe componente.
Astfel, oricare dintre sferele existente ale societății, fiind un subsistem în relație cu societatea, în același timp ea însăși acționează ca un sistem destul de complex. Prin urmare, putem vorbi de o ierarhie de sisteme formată dintr-un număr de niveluri diferite.
Cu alte cuvinte, societatea este un sistem complex de sisteme, un fel de supersistem.
În al doilea rând, o trăsătură caracteristică a societății ca sistem este prezența în componența sa a unor elemente de calitate diferită, atât materiale (diverse dispozitive tehnice, instituții etc.), cât și ideale (valori, idei, tradiții etc.). De exemplu, sfera economică include întreprinderi, vehicule, materii prime, bunuri industriale și, în același timp, cunoștințe economice, reguli, valori, modele de comportament economic și multe altele.
În al treilea rând, elementul principal al societății ca sistem este o persoană care are capacitatea de a-și stabili obiective și de a alege mijloacele de a-și desfășura activitățile. Acest lucru face sistemele sociale mai schimbătoare și mai mobile decât cele naturale.
Viața socială este în continuă schimbare. Ritmul și amploarea acestor schimbări pot varia; există perioade în istoria omenirii în care ordinea stabilită a vieții nu s-a schimbat în temelii timp de secole, dar în timp ritmul schimbării a început să crească.
Din cursul istoriei, știți că anumite schimbări calitative au avut loc în societăți care au existat în diferite epoci, în timp ce sistemele naturale din acele perioade nu au suferit modificări semnificative. Acest fapt indică faptul că societatea este un sistem dinamic care are o proprietate care în știință este exprimată prin conceptele de „schimbare”, „dezvoltare”, „progres”, „regresiune”, „evoluție”, „revoluție” etc. Prin urmare, o persoană este un element universal al tuturor sistemelor sociale, deoarece este inclusă în mod necesar în fiecare dintre ele.
Ca orice sistem, societatea este o integritate ordonată. Aceasta înseamnă că componentele sistemului nu se află într-o dezordine haotică, ci, dimpotrivă, ocupă o anumită poziție în cadrul sistemului și sunt conectate într-un anumit fel cu alte componente. În consecință, sistemul are o calitate integrativă, care îi este inerentă ca întreg. Niciuna dintre componentele sistemului, luate în considerare separat, nu are această calitate. Ea, această calitate, este rezultatul integrării și interconectării tuturor componentelor sistemului. Așa cum organele umane individuale (inima, stomacul, ficatul etc.) nu au proprietățile unei persoane, tot așa economia, sistemul de sănătate, statul și alte elemente ale societății nu au calitățile care sunt inerente societății ca un întreg. Și numai datorită legăturilor diverse care există între componentele sistemului social, acesta se transformă într-un singur întreg, adică. în societate (datorită interacțiunii diferitelor organe umane, există un singur corp uman).
Legăturile dintre subsisteme și elemente ale societății pot fi ilustrate prin diverse exemple. Studiul trecutului îndepărtat al omenirii a permis oamenilor de știință să concluzioneze că. că relaţiile morale ale oamenilor în condiţii primitive au fost construite pe principii colectiviste. Adică, în termeni moderni, prioritatea a fost întotdeauna acordată colectivului, și nu individului. De asemenea, se știe că normele morale care existau printre multe triburi în acele vremuri arhaice permiteau uciderea membrilor slabi ai clanului - copii bolnavi, bătrâni - și chiar canibalismul. Au influențat condițiile materiale reale ale existenței lor aceste idei și opinii ale oamenilor despre limitele permisului moral? Răspunsul este clar: fără îndoială că au făcut-o. Necesitatea de a obține împreună bogăție materială, condamnarea la moartea timpurie a unei persoane care s-a rupt de familie și a pus bazele moralității colectiviste. Ghidați de aceleași metode de luptă pentru existență și supraviețuire, oamenii nu au considerat imoral să scape de cei care ar putea deveni o povară pentru echipă.
Un alt exemplu poate fi relația dintre normele juridice și relațiile socio-economice. Să ne întoarcem la faptele istorice cunoscute. Într-unul dintre primele coduri de legi ale Rusiei Kievene, care se numește Russkaya Pravda, sunt prevăzute diferite pedepse pentru crimă. În același timp, măsura pedepsei era determinată în primul rând de locul unei persoane în sistemul de relații ierarhice, apartenența acesteia la una sau la alta strat sau grup social. Deci, amenda pentru uciderea unui tiun (ispravnic) a fost uriașă: se ridica la 80 de grivne și era egală cu costul a 80 de boi sau 400 de berbeci. Viața unui smerd sau a unui iobag a fost estimată la 5 grivne, adică. De 16 ori mai ieftin.
Integrală, adică calitățile generale ale oricărui sistem inerente întregului sistem nu sunt o simplă sumă a calităților componentelor sale, ci reprezintă o nouă calitate care a apărut ca urmare a interconexiunii, interacțiunii componentelor sale. În forma sa cea mai generală, aceasta este calitatea societății ca sistem social - capacitatea de a crea toate condițiile necesare existenței sale, de a produce tot ceea ce este necesar pentru viața colectivă a oamenilor. În filosofie, autosuficiența este văzută ca principala diferență între societate și părțile ei constitutive. Așa cum organele umane nu pot exista în afara unui organism integral, la fel nici unul dintre subsistemele societății nu poate exista în afara întregului - societatea ca sistem.
O altă caracteristică a societății ca sistem este că acest sistem se autoguvernează.
Funcția administrativă este îndeplinită de subsistemul politic, care dă consistență tuturor componentelor care formează integritatea socială.
Orice sistem, fie el tehnic (o unitate cu un sistem de control automat), fie biologic (animal), fie social (societate), se află într-un anumit mediu cu care interacționează. Mediul sistemului social al oricărei țări este atât natura, cât și comunitatea mondială. Schimbările în starea mediului natural, evenimentele din comunitatea mondială, din arena internațională sunt un fel de „semnale” la care societatea trebuie să răspundă. De obicei, încearcă fie să se adapteze la schimbările din mediu, fie să adapteze mediul la nevoile sale. Cu alte cuvinte, sistemul răspunde la „semnale” într-un fel sau altul. În același timp, își implementează principalele funcții: adaptare; atingerea scopului, de ex. capacitatea de a-și menține integritatea, ceea ce asigură realizarea sarcinilor sale, influențând mediul natural și social; mentinerea imaginii shcha - capacitatea de a-și menține structura internă; integrare - capacitatea de a se integra, i.e. include noi părți, noi formațiuni sociale într-un singur întreg.
Există evenimente aleatorii în universul nostru sau totul este predeterminat în prealabil? Sunt toate coincidențele din viața noastră un accident sau un tipar? Îmi propun să încercăm să rezolvăm aceste probleme. Voi face imediat o rezervă că articolul nu pretinde a fi în niciun fel științific și este doar o încercare de a înțelege realitatea folosind aparatul matematic. Pentru cei interesați, citiți mai departe.
Dacă considerăm Universul ca un sistem dinamic neliniar, a cărui stare la momentul t poate fi descrisă printr-un set de evenimente în desfășurare și presupunem existența unor relații cauzale între evenimentele din timpul t și evenimentele din timpul t-1 ( cu alte cuvinte, existența unei relații între sistemul stărilor actuale și anterioare), atunci vom fi forțați să ajungem la concluzia că un anumit eveniment (sau un set de evenimente simultane, care de fapt poate fi considerat ca un singur eveniment care determină starea iniţială a sistemului) a servit drept început şi cauză a fiinţei. În consecință, a dat naștere la multe alte evenimente, fiecare dintre acestea fiind un set de următoarele și așa mai departe până în momentul prezent.
Astfel, Universul poate fi reprezentat ca un sistem de ecuații diferențiale neliniare. Cu cât sunt luați în considerare mai mulți parametri, cu atât va conține mai multe ecuații și cu atât un astfel de model matematic va fi mai aproape de cel real. Adică, cu o creștere a numărului de parametri și ecuații ale sistemului la infinit, obținem un model matematic complet al Universului. Chiar și sistemele dinamice neliniare simple cu trei parametri prezintă un comportament foarte complex care este practic imposibil de distins de aleatoriu. Ne putem imagina cum se va comporta sistemul cu numărul de parametri care tind spre infinit.
Wikipedia definește aleatorietatea ca o manifestare a conexiunilor externe instabile în realitate, o manifestare a rezultatului intersecției (coincidenței) proceselor sau evenimentelor independente. Spre deosebire de aceasta, necesitatea este definită ca o caracteristică a unui fenomen care este definit fără ambiguitate de o anumită zonă a realității, previzibilă în cadrul cunoașterii despre acesta. Mi se pare că termenul nu este ales foarte bine, așa că voi folosi în schimb predestinarea.
Acum putem încerca să ne ocupăm de problema existenței unor procese și evenimente aleatorii în Universul nostru. Procesul nu este altceva decât o secvență de evenimente, așa că vom numi un proces aleatoriu o secvență de evenimente aleatoare (sau o secvență aleatorie de evenimente, esența acesteia nu se schimbă). Dar, după cum se poate observa din definiția de mai sus, aleatorietatea este posibilă numai în prezența unor procese sau evenimente independente, iar acest lucru contrazice modelul nostru, în care toate evenimentele și procesele sunt interdependente. Interdependența se datorează stării inițiale a sistemului, deoarece în sistemele dinamice neliniare chiar și o mică modificare a stării inițiale duce la un comportament imprevizibil al sistemului în ansamblu și al fiecărui parametri separat. Prin urmare, nu este posibilă modificarea doar a unuia dintre parametri fără a-i afecta pe ceilalți, prin urmare, toate stările ulterioare ale sistemului depind de cele anterioare. Astfel, ajungem la concluzia despre imposibilitatea existenței unor evenimente independente în modelul nostru. Și asta înseamnă că nu există aleatoriu în ea. Dar ce există? Sistemul este format dintr-un număr mare de elemente neliniare, fiecare dintre ele având libertate de alegere și, cu o anumită probabilitate, are un efect pozitiv sau negativ asupra sistemului (cu alte cuvinte, contribuie la creșterea fie a entropiei, fie a negentropiei). Astfel, putem vorbi doar despre probabilitatea unui eveniment, pe baza lanțului de relații anterioare cauză-efect. Și bună fizică cuantică și termodinamică.
De ce au fost scrise toate acestea? Acest text este o încercare de a înțelege experiența de viață în lumina teoriilor științifice existente. Și experiența, ca și raționamentul de mai sus, duce la concluzia că nimic nu se întâmplă întâmplător în viață. Și a crede în Majestatea Sa șansa este la fel de absurd ca să te închini la idoli de piatră.
Ei bine, pentru a finaliza o discuție foarte lungă cu un exemplu ilustrativ, luați în considerare următoarea situație. Toată lumea știe numărul Pi. Se calculează după reguli clare și definite, ceea ce înseamnă că succesiunea de cifre zecimale din ea nu poate fi considerată aleatorie. Dar care este probabilitatea ca următoarea cifră zecimală calculată din această secvență să fie 9? Care este probabilitatea ca să alegeți 9 din 10 cifre date? Care este probabilitatea ca să ghiciți următoarea cifră a lui pi? Dacă cineva este interesat, atunci poate încerca să găsească singur răspunsuri la aceste întrebări, pentru că nu le am.
Vă mulțumim pentru atenție.
(1) Încă din vremea lui Ivan cel Groaznic, Rusia (și succesorul ei, URSS) s-a distins de țările Europei - și mai târziu de Japonia - prin dezvoltarea istorică neuniformă, dezechilibru atât în sferele vieții publice, cât și în sensul diferitelor ritmuri de dezvoltare în anumite perioade de timp .
(2) Istoria Rusiei este remarcabilă și instructivă prin aceea că toate încercările rușilor de a aborda Europa în ceea ce privește nivelul de civilizație au fost întotdeauna plătite extrem de scump, dar în general au avut puțin succes. Succesele pe termen scurt (uneori, totuși, strălucitoare) au fost observate doar în anumite domenii de activitate (militar, artă, literatură și chiar știință), dar aceste succese au fost fragile. Și în orice moment, economia a rămas în mod clar în urmă (în multe privințe, cu excepția „val” - profitabilitate, nivelul tehnologiei, calitatea produsului etc.), cultura gospodărească de zi cu zi și calitatea vieții și activitățile marii majorități a populatia.
(3) Să ne amintim câteva fapte care confirmă aceste propoziții. Chiar și în timpul domniei Ecaterinei a II-a, Rusia a ajuns pe primul loc în lume în topirea fierului, dar coliba de pui a fost păstrată în mai multe locuri până la sfârșitul secolului trecut. Deja în vremea noastră, Uniunea producea aproximativ o cincime din producția mondială cu un nivel de trai nejustificat de scăzut. O țară care a creat rachete perfecte și tehnologie spațială (primul satelit și primul om în spațiu), neavând tehnologii moderne în industrie și agricultură, nu putea asigura calitatea corespunzătoare a articolelor de zi cu zi și a altor produse. Totodată, țara a reprezentat o treime din specialiștii cu studii superioare din numărul lor total din lume. Rusia, care, după victoria asupra lui Napoleon de peste treizeci de ani, a jucat rolul unui jandarm european, a suferit în mod neașteptat o înfrângere zdrobitoare în războiul Crimeei. Aici este posibilă o analogie cu perioada de după victoria în Marele Război Patriotic din 1941-1945.
(4) Înflorirea fără îndoială a vieții spirituale, a priorităților sau, cel puțin, a pozițiilor avansate în diverse domenii ale vieții în perioada prerevoluționară. Să ne amintim numele lui V. Vernadsky, A. Popov, K. Ciolkovsky, V. Solovyov, V. Kandinsky, F. Chaliapin și alții. Iar dominarea deplină a unei singure învățături, de altfel, slab asimilată, dar care a devenit standardul de evaluare a tuturor – interne și externe, generale și speciale – după revoluții.
(5) Întrucât toate aceste particularități ale dezvoltării istorice au fost plătite cu lacrimi, sudoare și sânge, cu suferința nemaiauzită a mai multor generații, vrând-nevrând vă puneți întrebări: „De ce nu ne dezvoltăm „normal” și ce este „dezvoltare normală”? Putem descoperi motivele care determină ciudățenia dezvoltării noastre sau vom repeta cu mândrie fatală a celor sortiți sfârșitului timpului: „Rusia nu poate fi înțeleasă cu mintea, nu poate fi măsurată cu un criteriu comun”? Poate că mai merită să cauți acest „arshin comun”?
(6) În paralel cu particularitățile dezvoltării noastre istorice, există un alt fenomen curios, și anume, un stereotip care reflectă caracterul național rus. Este de remarcat faptul că stereotipurile referitoare la alte popoare europene poartă unele informații specifice în legătură cu caracterul național al oricăreia dintre ele.
(7) Principala proprietate a caracterului național rus este recunoscută ca incertitudinea sa, incomprehensibilitatea pentru un european, întrucât expresia „suflet rus (slav) misterios” a devenit obișnuită. Uneori formularea este înmuiată și se vorbește despre „lățimea” sufletului rusesc, dar de fapt aceasta este și o caracteristică a incertitudinii sale.
(8) Dacă particularitățile dezvoltării istorice a Rusiei, evenimentele sale istorice sunt legate, așa cum ar trebui să presupunem, cu misterul sufletului rus, cu trăsăturile sale specifice, atunci care sunt aceste trăsături și care este mecanismul acestui conjugare? Se poate deschide? Sunt aceste întrebări legitime și ce concluzii practice rezultă din răspunsurile la ele?
(9) Este posibil ca căutarea răspunsurilor la aceste întrebări să pară cuiva pur scolastică. Cu toate acestea, dacă pornim de la ideile despre formarea unei singure civilizații planetare, în care grupurile etnice și organismele sociale unice și originale ar trebui să se îmbine armonios, atunci o astfel de căutare ar trebui să fie recunoscută ca o chestiune de importanță capitală.
(10) Astfel, problema autocunoașterii pare a fi cea mai importantă pentru ruși, ruși (și parțial pentru toți cetățenii CSI), deoarece „pentru societate, precum și pentru un individ, prima condiție pentru orice progres este autocunoaștere” (F. I. Tyutchev. Scrisoare către P. A. Vyazemsky). Fără a-și clarifica proprietățile fundamentale (proprietățile caracterului lor național), rușii și alți ruși nu vor putea folosi experiența civilizației mondiale cu cel mai mic preț. Încercările făcute până acum de a asimila realizările Europei, civilizația ei, nu au avut suficient succes, așa cum credea F. Tyutchev, deoarece aceste proprietăți fundamentale nu au fost luate în considerare.
N. Sokolov. Ruși: cine sunt ei? M.: Mega-Press, 1999.
Manual pentru clasa a 10-a
§ 2. Societatea ca sistem dinamic complex
- Există o legătură între diversele evenimente și fenomene din viața societății?
- Ce dă stabilitate și predictibilitate dezvoltării societății?
În a doua parte a definiției „societății”, dată la § 1, este subliniată ideea relației dintre oameni și a interacțiunii diferitelor sfere ale vieții sociale. În literatura filozofică, societatea este definită ca un „sistem dinamic”.
Noul concept de „sistem” poate părea complicat, dar are sens să îl înțelegem, deoarece există multe obiecte în lume care sunt acoperite de acest concept. Sistemele sunt Universul nostru și cultura unui popor individual și activitatea omului însuși. Cuvântul „sistem” de origine greacă, înseamnă „un întreg format din părți”, „un set”. Astfel, fiecare sistem include părți care interacționează: subsisteme și elemente. Conexiunile și relațiile dintre părțile sale sunt de importanță primordială. Sistemele dinamice permit diverse schimbări, dezvoltare, apariția de noi și ofilirea părților vechi și conexiunile dintre ele.
