Pentru multi ani centura era o piesă vestimentară semnificativă. Timp de secole, țesătura sa brodată a acoperit ținutele scumpe ale nobilimii și a fost ascunsă sub mantiile grosiere ale smerds, iar nici măcar capriciile atotputernice ale modei nu au putut trimite acest accesoriu la coșul de gunoi al istoriei. Și totul pentru că până și cea mai modestă centură este înzestrată cu o putere invizibilă, care nu numai că își poate proteja proprietarul de necazuri și nenorociri, ci și poate schimba întregul curs al vieții sale.
Povestea „Fără centură”.
Fiind născut în cele mai vechi timpuri, centura a luat aproape imediat o poziție specială în viața unei persoane. Aproape toate popoarele lumii l-au tratat ca pe un talisman puternic capabil să protejeze împotriva oricăror mașinațiuni ale forțelor întunecate.
Aparent, acesta este motivul pentru care cercevea a „însoțit” o persoană de la naștere până la moarte. Slavii aveau un obicei - să-i dea unui nou-născut o curea minusculă, care era legată de corpul gol al copilului și nu a fost îndepărtată în nicio circumstanță. De îndată ce bebelușul a împlinit vârsta de un an, a fost încins cu o cearcee nouă.
Mai mult, băieții trebuiau să-l poarte peste haine, ca bărbații adulți, iar fetele își legau tricourile de ele. Când o persoană moare, i se punea o centură specială „muritoare”, parte obligatorie a ținutei funerare.
Trebuie spus că strămoșii noștri aveau și curele „ancestrale”, care erau responsabile de siguranța întregii familii. Doar șeful clanului putea purta o astfel de centură.
Apariția în societate fără acest articol de îmbrăcăminte a fost culmea indecenței atât pentru bărbați, cât și pentru femei. La urma urmei, numai oamenii care practicau vrăjitoria, pentru care puterea luminii a acestui accesoriu interfera cu studiul practicilor întunecate, puteau neglija protecția acestuia.
A smulge în mod public cureaua unei persoane înseamnă a-i provoca o insultă de neșters, ceea ce este confirmat de evenimentele triste din istoria Rusiei. Astfel, la nunta prințului Moscovei Vasily al II-lea Întuneric, mama sa Sofia Vitovtovna, în prezența tuturor oaspeților, l-a acuzat pe nepotul ei Vasily Kosyoy că a însușit o centură scumpă. Prințesa a „desfăcut” în mod demonstrativ „hoțul” dezvăluit, iar acest act al ei a declanșat un lung război intestin care a udat în sânge principatele în război timp de decenii.
Loc în legendă
Importanța centurii este evidențiată și de faptul că „apare” în mod repetat ca eroul legendelor și tradițiilor celor mai națiuni diferite. Astfel, una dintre vechile legende celtice spune cum centura a devenit „vinovată” pentru apariția unor călăreți celebri pe cerul Marii Britanii. Vânătoarea sălbatică. Dacă crezi liniile antice, atunci un nobil decât Eric the Wild s-a îndrăgostit nebunește de frumoasa elf Lady Gonda.
Frumusețea a acceptat să devină soție, punând condiția: viitorul soț nu ar trebui să menționeze niciodată originea ei elfică. Eric, desigur, a fost de acord, dar câțiva ani de căsnicie i-au șters complet promisiunea de dinainte de nuntă din memorie.
Și apoi într-o zi bronzul s-a întors de la vânătoare obosit și flămând, dar conform obiceiurilor de atunci, soțul nu trebuia să se așeze la masă fără să-și aștepte soția. Lady Gonda, după norocul, a ezitat, alegând o curea pentru o rochie nouă, care a stricat-o. fericirea familiei. Chinuit de foame și iritat de mirosurile apetisante care vin din masă, și-a înjurat Eric soția, care a apărut în sfârșit pe hol într-o ținută orbitoare, iar în focul momentului a înjurat-o nu doar pe Gonda, ci și pe rudele ei elfi.
Și de îndată ce Thane a spus ultimul cuvant, deoarece soția lui a dispărut imediat. Nefericit Eric și-a căutat iubita timp de multe zile, până când a murit de oboseală și epuizare. Legenda spune că forțele necunoscute au avut milă de îndrăgostiți și acum îi conduc pe călăreții vânătorii sălbatice, care mătură prin județele din nordul Angliei în noaptea de Samhain. Mai mult, ținuta Lady Gonda prezintă aceeași centură care a provocat cearta dintre soți.
Nu suport să mă căsătoresc
Cu toate acestea, dacă credeți în legendele altor țări, curelele nu numai că nu au distrus familiile, ci, dimpotrivă, au servit drept garanție a unei credincioși și puternice. dragoste conjugală. În plus, accesoriul a fost un atribut important al divinației iubirii în rândul popoarelor slave.
Deci, o fată ghicitoare mirelui să vadă vis profetic, în noaptea de lună plină, ea și-a băgat cureaua sub pernă și a spus de trei ori: „Grădită-mamă, vino, încinge-mă”. Trebuie spus că străbunicile noastre au considerat această ghicire ca fiind una dintre cele mai exacte, nepermițând inexactități în predicție.
Dacă o fată dorea cu adevărat să se căsătorească, iar cei de potrivire îi vizitau casa, atunci ea s-a hotărât asupra unui ritual destul de îndrăzneț. Cu o noapte înainte de orice mare sarbatoare bisericeasca fata a intrat în pădure și acolo a legat împreună cu cureaua doi copaci tineri care creșteau în apropiere. Întorcându-se acasă, fata știa sigur că acum se va căsători în curând.
Cu toate acestea, au fost mai multe ritual puternic, care a ajutat la aranjarea vieții personale a celor mai „fără speranță” mirese. Pentru a-și atrage persoana iubită, într-o zi cu vânt au ieșit la răscruce de drumuri la miezul nopții, acolo și-au scos cureaua și, făcând-o cu mâna de trei ori, au spus: „Vânt, grăbește-te, vânt, zboară – adu-mi mirele! ” După care tinerele nu trebuiau să-și facă griji că rămân bătrâne.
Pentru casa, pentru familie
Printre altele, centura și-a ajutat proprietarul să scape de tot felul de afecțiuni.
Deci, dacă o persoană pentru o lungă perioadă de timp suferind de o boală gravă, ar fi trebuit să meargă în pădure și să-și lege cureaua în jurul unui aspin, transmițându-i astfel bolile.
După ce a așteptat câteva minute, pacientul și-a dat jos canaia încărcată cu energia vindecătoare a copacului și a pus-o din nou cu încrederea că acum cu siguranță se va îmbunătăți.
Multă vreme în tari europene O curea tesuta din scoarta de mesteacan era considerata un remediu sigur pentru impotenta masculina. Este greu de crezut, dar chiar și lorzii nobili și cavalerii curajoși au achiziționat adesea un astfel de accesoriu pentru a evita rateurile la o întâlnire cu o doamnă frumoasă.
Soțiile, atunci când își trimiteau soții să lucreze sau să slujească în armată, cu siguranță le-ar prezenta soților o curea pe care o cuseseră. Acest dar a devenit cea mai buna amuleta, l-a protejat pe proprietar de toate nenorocirile și l-a ajutat să se întoarcă acasă sănătos.
În noaptea de Revelion, gospodinele care doreau să-și mărească proprietatea legau lucrurile în perechi cu curele. Trebuie spus că acest obicei este valabil și astăzi. De exemplu, dacă o doamnă își dorește cu adevărat o haină nouă de blană sau o rochie scumpă, iar banii pentru ele sunt în bugetul familiei„nu este culcat”, atunci ar trebui să se așeze masa festiva, legați rochiile sau jachetele vechi împreună în perechi cu o curea și lăsați-le așa toată noaptea. După aceasta, fashionista poate fi calmă - în noul an vor exista cu siguranță fonduri pentru lucruri noi.
Amuleta DIY
Din timpuri imemoriale, strămoșii noștri au crezut că cel mai mult un talisman puternic este o centură făcută cu mâinile tale și nu este cumpărată la târg sau în magazinul unui comerciant. La urma urmei, în timp ce lucra la ea, femeia a încărcat centura cu energia ei de bunătate și iubire, care apoi a servit protectie suplimentara celor dragi ei.
Această amuletă a fost cusută din țesături naturale - in sau bumbac - roșu și alb. Cerceveaua finită a fost decorată cu broderie, căreia i s-a acordat multă atenție mare importanță, pentru că ea a fost cea care a „procesat” negativitatea îndreptată de cei răi asupra unei persoane, „transformând-o” în energie pozitivă.
De aceea, simbolurile brodate nu numai pe curele, ci și pe orice altă îmbrăcăminte tradițională, „s-au transmis” din secol în secol fără a-și pierde popularitatea. Astfel, păsările au păstrat căldura vetrei familiei, creând o atmosferă de dragoste și confort în casă: în special, rața le-a „garantat” tinerilor căsătoriți numeroși urmași. Calul „a furnizat” Sanatate buna, iar modelul de romburi împletite era considerat cel mai bun scut împotriva deochiului și a daunelor.
Adesea, curelele erau făcute pentru o anumită ocazie. Deci, o persoană care suferă de o boală a fost cusută cu o eșavă specială, interior pe care s-a brodat o vrajă sau o rugăciune de recuperare.
În zilele noastre, curelele tradiționale nu sunt la mare căutare, cu toate acestea, curelele la modă pot ajuta proprietarul lor să obțină succes în multe chestiuni. Pentru a face acest lucru, mergi la întâlnire importantă sau o dată, trebuie să scrieți cu creion roșu pe interiorul curelei rezultatul dorit al acestui eveniment, iar dorința dvs. se va împlini cu siguranță.
Elena LYAKINA
Uită-te la ținuta tradițională slavă, ce vezi în ea? Cineva va vedea frumusețea tiparelor populare, culori deschiseși decorațiuni fanteziste. Altul va vedea haine neobișnuite, diferite de cele actuale. Vedem peste tot amuleta în haine slave. Simbolurile de protecție sunt cele care fac ținutele tradiționale atât de frumoase, neobișnuite și magice. Amuletele slave sunt aranjate într-o secvență specială - această secvență este cea care creează miracolul costumului popular.
Amulete slave în haine, costum feminin
Cum să creezi o ținută de protecție? Să împărțim cunoscut de slavi reguli.
Prima regula: materialul vestimentar
Ce atinge corpul, îl protejează, îl protejează de frig și razele solare? Aceasta este țesătura în sine din care este făcută ținuta. Ea a devenit prima amuletă în haine slave. Au purtat ținute din țesături naturale. Bumbacul era rar folosit, inul, lâna și urzica erau din ce în ce mai folosite.
Pânza de urzică a fost considerată deosebit de puternică. Urzicile trebuie culese cu mâinile fără să te enervezi de arsuri - atunci țesătura va ieși nu simplă, ci magică. Urzicile au fost uscate, zdrobite ca inul, pieptănate, strânse în scraci și toarse în fir, din care mai târziu ieșea inul. Dacă nu puteți face întreaga ținută din țesătură de urzică, ar trebui să plasați amulete slave pe corp în puncte deosebit de importante: pe cap, pe încheieturi, pe centură.
Un exemplu de amulete făcute din pânză de urzică -
Inul are și proprietăți magice. În nord, se povestesc despre modul în care inul răspândit în curte s-a ridicat și a protejat o fată de spiritele rele sau despre cum o fată înțeleaptă le-a vorbit spiritelor rele până dimineața, spunând cum se făcea in.
Regula a doua: plasarea amuletelor slave pe corp
Priviți ținuta cu broderie slavă? La prima vedere, se pare că modelele strălucitoare sunt doar pentru decor. Aruncă o privire mai atentă - modelul de pe haine este situat în aceleași locuri, exact acolo unde este nevoie de protecție specială:
O cofă, un colier sau inele pentru tâmple acoperă fruntea, dar lasă Primăvara deschisă, punctul prin care o persoană simte o legătură cu Zeii.
Broderia pe gât, margele, pandantive, grivne sunt amulete obligatorii în îmbrăcămintea slavă care protejează gâtul. Gâtul este închis, astfel încât spiritele rele să nu poată intra în corp prin el, iar sufletul să nu părăsească trupul.
Mărgele lungi care cad pe piept, broderii pe piept și pe spate, clemele de broșă pe mantie sunt semne de protecție care protejează inima de rău. Nu este nimic de vorbit aici de mult timp - inima este sursa vieții, a iubirii, a puterii.
O fată încearcă amulete slave pentru femei.
Mai multe curele - pe fiecare strat de îmbrăcăminte. O singură amuletă este de neînlocuit - centura slavă. Nu folosiți broderii pe ținută, pandantive sau alte semne în schimb. Pe vremuri purtau mai multe curele. Primul este un fir subțire pe corp sub haine, al doilea este deasupra tricoului, ultimul, cel mai frumos, cu model este deasupra ținutei, pentru spectacol. oameni buni da, un avertisment pentru oamenii răi.
Brățări, brățări, onuchi, broderii pe mâneci și tivul vestimentației slave. Mâinile și picioarele trebuie cu siguranță protejate și acoperite. Farmecele din hainele slave protejează punctele de contact dintre o persoană și lume, astfel încât gândurile rele și calomniile altor oameni să nu ne atingă sufletul.
Bărbați de la magazinul Northern Fairy Tale.
Regula trei: amuletele vestimentare sunt diferite pentru bărbați, femei și copii
De ce îmbrăcămintea femeilor este atât de strălucitoare, de ce femeile mai des decât bărbații poartă nu numai haine brodate, ci și bijuterii pe deasupra? Toate pentru că Amuleta slavă oferă o protecție specială femeii, viitoarea mamă a copiilor.
Cum diferă amuletele în îmbrăcămintea slavă pentru persoanele de diferite genuri și vârste?
Copiii poartă amulete simple. Cel mai adesea acesta este semnul „Crucea Rusă” - unificarea puterii mamei și a tatălui. Îmbrăcămintea făcută din cămașa tatălui sau a mamei servește adesea ca talisman pentru un copil. Gâtul sau cureaua este decorată cu pandantive jingling sau pandantive realizate special pentru copii. Încă nu sunt necesare alte amulete.
Tanarul poarta o camasa brodata cu curea, uneori pandantiv, bratara sau inel. Nu sunt multe amulete în ținuta unui tânăr care nu a devenit încă stăpân, războinic sau preot.
O fată de vârstă căsătoribilă poartă rochii strălucitoare cu broderie, curele colorate, inele sau cercei de la tâmple, mărgele, împletituri țesute în păr, brățări și mărgele. Rochia fetei dezvăluie cu siguranță Primăvara - aceasta este o coroană sau un colier.
Din cele mai vechi timpuri, purtarea unei centuri a fost asociată cu caracterul moral al unei persoane. Absența unei centuri a fost văzută ca o încălcare a normelor de comportament general acceptate. Până astăzi, cuvintele „slăbiți-vă cureaua, slăbiți-vă cureaua etc.” au un sens negativ.
O parte din îmbrăcămintea unei persoane care ia forma unui cerc este utilizată pe scară largă ca talisman.
Se credea că demonului îi era frică de o persoană cu centură; îndepărtarea centurii însemna să se alăture spre lumea cealaltă, la spiritele rele etc.
Prin urmare, centura a fost îndepărtată la obținerea unei floare de ferigă în noaptea sărbătoririi Zilei lui Dumnezeu Kupala în timpul căutării unei comori.
Cu ajutorul unei centuri se stabilește o legătură între spațiul propriu și cel al altcuiva, vechiul și noul cămin.
Deci când mergi la casă nouă proprietarul trage toți membrii familiei de centură.
Când fata a fost gata să se căsătorească cu tânărul pe care i-l propuseseră în căsătorie, i-a dat o curea.
centura Slutsk
Proprietăți magice s-a folosit centura de fixare a uniunii tinerilor ceremonie de casatorie: o centură a fost legată în jurul mirilor, conectându-i astfel într-una singură.
Curele au fost date muzicienilor la o nuntă, rudelor mirelui și invitaților. La intrarea în coliba mirelui după nuntă, mireasa a aruncat cureaua pe aragaz (arătându-i brownie-ului că ea este noua amantă). Tinerii au fost conduși la masă cu o centură.
În primele zile după distracție, tânăra, mergând pe apă, și-a așezat o centură pe tocul fântânii. În timp ce mătura coliba, ea a legat o curea de o mătură.
Primul snop al recoltei era legat cu o centură. Când vitele au fost împinse pentru prima dată pe câmp, era obiceiul ca slavii răsăriteni să întindă o centură, de obicei roșie, la poartă. Era legat și de coarnele unei vaci și pus în sacii ciobanilor.
Prima brazdă era condusă de centura calului. La cumpărarea animalelor, acesta a fost introdus în noua casă prin centură. În provincia Vladimir în acest moment au spus: „Uită-l pe vechiul maestru, obișnuiește-te cu cel nou”.
ÎN Tradiția slavă centura este sursa de vitalitate. Are proprietăți curative și fertilizante.
În provincia Tambov, pentru a cuceri o tânără pentru nașterea copiilor, un băiat i-a fost pus în poală, ea l-a sărutat și i-a dat o „centură de fete”.
Dacă centura bărbăteascăîncinge-ți soția în timpul sarcinii, atunci ea va naște doar băieți, urmașii familiei. Bebelușul era înfășat cu o centură largă de bărbat.
O centură cu simboluri de amulete ancestrale este un fel de filtru care protejează o persoană de influente negative din exterior: daune, deochi, urări rele etc.
Inca din cele mai vechi timpuri in Rus', centura a primit o semnificatie deosebita. Un bărbat nu ar putea apărea în societate fără el, deoarece era considerat foarte indecent. Privarea unei persoane de o centură echivala cu privarea de onoare. Centura a fost mult timp considerată un talisman; a adus noroc și prosperitate proprietarului său.
Dacă o persoană nu avea centură, se credea că are atitudine față de lumea puterii din altă lume. Sirenele au fost întotdeauna descrise ca purtând cămăși lungi albe, dar s-a spus întotdeauna că nu au centură.
În cărțile vechi scrise de mână Medicina traditionala despre centură se spune următoarele, că este purtată pe corp gol, pentru a scăpa de diverși vrăjitori și de toate spiritele rele. Și această amuletă ajută atât de mult încât nici măcar o vrăjitorie nu va funcționa.
Centura era folosită și în vrăji când o persoană era bolnavă. Când un pacient avea febră, trebuia să meargă în pădure, să găsească un aspin, să se încline în fața lui și să-i ceară să-i ia boala și să-i dea sănătate în schimb. Apoi bolnavul și-a legat centura de ea.
În unele locuri, oamenii credeau că, dacă centura își schimba dimensiunea inițială, atunci un spirit rău s-a instalat în ea și a adus diferite boli persoanei. Pentru a scăpa de Duh rău Pacientului i se făceau ritualuri magice; după sfârșit, vindecatorul măsura din nou centura pentru a se asigura că spiritul era expulzat. Apoi a tăiat centura bolnavă în bucăți mici și a îngropat aceste părți în pământ.
Sub Anul Nou gospodinele aveau nevoie conectați articolele de uz casnic împreună în perechi Acest lucru s-a făcut pentru ca în anul următor greutatea să crească și să crească. Fetele de vârstă căsătoribilă care doreau să se căsătorească au mers în pădure să găsească aproape cuplu în picioare arbori de aspen care puteau fi legați cu o singură centură și, dacă reușeau, atunci dorința lor s-ar împlini în curând.
Ai putea spune, de asemenea, averi pe centură despre viitorul tău mire; pentru a face acest lucru, au legat un lacăt de centură și l-au încuiat, au ascuns cheia sub pernă și i-au spus mirelui să vină să deschidă broasca.
Pentru a-ți vedea viitorul soț într-un vis, trebuie să pui doar o curea sub pernă și să-i ceri pe logodit să vină, să se spele, să se usuce și să-l încingă.
Nici o nuntă sau o potrivire în trecut în Rus' nu a fost completă fără curele. Ceremonia de predare a curelei de la mireasă la mire a simbolizat acceptarea propunerii., iar fata nu și-a mai putut schimba decizia și să o refuze. Pentru ziua nunții, mireasa însăși a trebuit să țese o centură de lână pentru mire, culoarea principală în ea era roșu, a servit ca talisman și a protejat împotriva deochiului și a diferitelor vrăji de dragoste ale altor femei.
În secolul al XIX-lea, un ritual uimitor a fost păstrat până în a doua jumătate: în timpul potrivirii, o centură roșie sub formă de cerc a fost așezată pe podea lângă mireasă; dacă fata a fost de acord cu această căsătorie, ea a sărit în mijlocul cercul de pe bancă.
Slavii credeau că sursa vitalitate este o centură și, prin urmare, s-a crezut că are proprietăți curative și fertilizante. Bărbații erau tratați pentru impotența masculină cu o centură de liban și, dacă o femeie avea astfel de probleme, atunci puneau o centură de preot sub pernă sau purtau o bucată din ea cu ei.
Uneori se făceau acțiuni speciale pentru ca un bărbat și o femeie să devină fertil, sau pentru a proteja o femeie însărcinată de spiritele rele și de ochiul rău.
Pe nordul Rusiei femeile însărcinate foloseau cureaua soțului lor ca talisman, se credea că are mai multe forta puternica. Nu a fost recomandat să scoateți această centură de amulete nici măcar noaptea.
Ritualuri și credințe asociate cu centura
Există țări în care centura este încă considerată un talisman. De exemplu, în Japonia în urmă cu doi ani a avut loc această ceremonie mistică pentru prințesa însărcinată Kiko. Această ceremonie ar trebui să aibă loc în ziua Câinelui conform calendarului zodiacal antic. În Japonia, ei cred că la câini, sarcina și nașterea apar mai sigur și fără durere ritual magic trebuia să protejeze prințesa însărcinată de avort spontan, iar în timpul nașterii să ajute la evitarea momentelor periculoase și să nască în siguranță copilul.
Doamnele de la curte, în prezența soțului lor, au legat o centură în jurul chimonoului Prințesei Kiko, executând cu precizie toate ritualurile medievale.
În Rus' oamenii credeau că vitele poate fi legat de curte folosind o centură. În provincia Vladimir exista un ritual: o vaca cumpărată de la piață trebuia încingată, în acest scop cureaua era așezată la poartă, iar când vaca trecea prin ea li se spunea că vaca va uita de vechiul proprietar. și obișnuiește-te cu cel nou.
Tradiția de a lăsa prima pisică într-o casă sau un apartament nou a supraviețuit până în zilele noastre. Dar anterior a existat o continuare a acestui ritual: proprietarul urma pisica în casă și apoi trăgea toți membrii familiei prin prag de centură.
Au fost ritualuri cu centura și în timpul înmormântărilor. În Belarus, de exemplu, defunctului i s-a pus o centură albastră. Rușii din unele regiuni au așezat crengi din mături dezlegate pe fundul sicriului și au pus o centură peste ele peste sicriu; ei credeau că persoana care a murit la înviere trebuie să apară la judecata Domnului purtând centura.
Dacă o femeie a rămas văduvă, atunci nu ar fi trebuit să-și lege cureaua soțului ei decedat dacă dorea să se căsătorească din nou în viitor. Dacă, până la urmă, o astfel de centură a morții a fost legată și femeia s-a recăsătorit, atunci căsnicia ei a fost nefericită și în mare parte trecătoare.
După ce sicriul cu defunctul a fost scos din curte, poarta a fost legată cu o centură pentru ca în această casă să nu existe morți repetate. Calul care ducea sicriul la cimitir era condus nu de frâiele, ci de brâu.
Exista credința că, dacă o văduvă purta o centură, aceasta o va proteja de avansuri spirite rele sub forma soțului ei decedat. În Siberia, o femeie care devenise văduvă de curând purta o centură făcută dintr-o plasă de pescuit pentru a se proteja de spiritul rău care i-a ucis soțul.
A servit și centura amuletă magică pentru nou-născut, cu care copilul a fost încins în timpul botezului. Cu asta talisman magic a trecut întreaga viață a unei persoane. Spiritul rău care trăiește acasă, kikimoras și brownies, nici nu s-a putut apropia de bebelușul cu brâu.
Practic, în primele patruzeci de zile după nașterea copilului, ritualul de încingere nu a fost efectuat, ci pe în săptămâna a șaptea a venit nașa și a adus o cruce pentru prunc, cămașă și curea. Exista credința că dacă în această perioadă nașa nu încingea copilul, acesta ar putea muri.
În unele zone Nașa a încingut copilul abia la un an. Bebelușul a fost așezat pe stâlpul sobei și a fost legat un nod, în timp ce nașa își dorea în liniște ca copilul să crească sănătos și să fie plinuț ca un stâlp de sobă.
Bătrânii credincioși acordau importanță purtării curelei sens special. Au purtat cureaua care le-a fost pusă pe trupul gol în timpul botezului de-a lungul vieții, fără a o scoate nici măcar atunci când făceau o baie de aburi.
Părinții din Rus’ chiar au binecuvântat centura și au transmis-o din tată în fiu prin moștenire.
Cercul, atât de clar întruchipat în centură, a fost considerat în toate culturile lumii forma perfecta inaccesibile spiritelor rele. După credința populară tari diferite, în centură, ca în orice cerc, era puterea care a rezistat tuturor spiritelor rele și bolilor. Spre deosebire de brâul şamanic special, orice centură purtată zilnic acţiona ca o centură de talisman, iar fiecare brâu, conform credinţei sale, o înzestrează cu puterea unui talisman.
Centura a fost folosită în conspirații pentru păstrarea sănătății. Cu ajutorul centurii, au căutat să expulzeze boala sau să o transmită.
În colecția canonică hindusă „Atharvaveda” (mileniul I î.Hr.) există o conspirație pentru viata lunga, adresată centurii: „O, centură, pune în noi gând și înțelepciune!.. Îmbrățișează-mă pentru longevitate, o, centură!”
În Rus, o persoană cu febră a fost sfătuită să meargă în pădure, să găsească un aspin, să se încline în fața lui și să-i spună: „Aspen, aspen, ia-mi mlaștina, dă-mi ușurare” și leagă-l cu cureaua.
Potrivit credințelor populare, cu ajutorul unei centuri, ca un cerc magic, se putea proteja de spiritele rele.
In rusa credinta populara, un bărbat cu brâu „se teme de diavol, iar diavolul nu-l va duce în pădure”, de aceea, atunci când pornește într-o călătorie, un meșter sau un comerciant trebuie să-și pună o centură.
ÎN Rusia XVIII secole, cărțile medicale ale oamenilor de rând erau în circulație. Într-una dintre ele este scris: „Și de la toți vrăjitorii și de la toate pagubele poartă o centură tricotată pe trupul lor gol. Și cu acest talisman nicio vrăjitorie nu poate funcționa.”
În Polesie (regiunea Zhitomir) se credea că vrăjitoarele pot fi prinse ca un laso folosind o centură consacrată.
Centura roșie, dăruită de soție soțului ei, l-a protejat de deochiul, calomniile și vrăjile de dragoste ale altor femei.
În secolul al XIX-lea, în districtul Shenkursky din provincia Arhangelsk, se credea că centura ar putea proteja o văduvă de hărțuirea spiritelor rele care ar dori să o viziteze sub pretextul răposatului ei soț.
Printre popoarele Amur, o femeie recent văduvă purta o centură făcută dintr-o plasă de pescuit pentru a se proteja de spiritul rău care a adus moartea soțului ei.
În Komi, când un străin a intrat în casă, toți băieții trebuiau să poarte o curea. Dacă vreunul dintre ei s-a găsit fără centură, atunci imediat după ce vizitatorul a plecat, mama copilului a efectuat ritualuri de curățare.
ÎN tradiții populare din diferite țări, cu ajutorul unei centuri, au stabilit granița dintre ai lor și a altcuiva și au atras simbolic bunătatea acasă.
În Belarus, șeful familiei a fost primul care a intrat în noua casă și apoi i-a tras pe toți ceilalți de talie.
În ghicitoarea Komi-Zyryan, punerea unei centuri este comparată cu construirea de fortificații în jurul unei așezări: „... ne vom întâlni [cele două capete ale centurii] și vom tăia orașul.”
În Rusia Centrală se credea că cu ajutorul unei centuri se putea „lega” vitele de curte. În provincia Vladimir, vitele nou cumpărate erau conduse printr-un brâu plasat la poartă, spunând: „Uită-l pe vechiul stăpân, obișnuiește-te cu cel nou!”
În satele din sudul Rusiei, în timpul primei pășuni a animalelor, în fața pragului hambarului sau a porții curții era întinsă o centură pentru ca animalele să se întoarcă în siguranță acasă. În același scop, cureaua era legată de coarnele unei vaci sau pusă într-o pungă pentru ciobani. Proprietarii s-au asigurat cu îngrijorare că la plecare, vaca nu „trăgea” centura cu picioarele, deoarece aceasta promitea nenorocire pe drumul spre pășune.
În nordul Rusiei, în ajunul primei pășuni de vite, gospodina a țesut o brâu din trei fire de in, șoptind: „Cum se împletește această împletitură, așa draga vite se îndreaptă greoi spre curtea ei din cale în cale, din treaptă în treaptă. Etapa. Nu te pierde nicăieri, nici în pădurile întunecate, nici în pajiști verzi, nici în câmpuri curate...” Gospodina a purtat această centură până când vitele au fost pășunate. Cu o zi înainte, ea l-a scos și l-a îngropat la ieșirea din curte cu cuvintele: „Dacă cureaua din jurul meu s-a ținut strâns și strâns, ține-te strâns de vaca din jurul curții”.
Unele actiuni rituale cu centura au avut ca scop stimularea fertilitatii masculine si feminine si protejarea femeii insarcinate.
Conform listei sârbești din secolul al XV-lea, centura de bast era folosită pentru a trata infertilitatea masculină.
Obiceiul rusesc de a se încinge cu ierburi în ziua de Sfântul Gheorghe de dragul sarcinii, după toate probabilitățile, avea rădăcini păgâne adânci.
Un înlocuitor pentru un ritual precreștin era obiceiul conform căruia femeile ruse fără copii, în speranța de a rămâne însărcinate, purtau cu ele o bucată din centura preotului.
Femeile sârbe ortodoxe din Prizren și împrejurimile sale încingeau vechile biserici fir de lână, din care au țesut apoi o curea și și-au pus-o pe ei pentru a rămâne însărcinate. Și femeile musulmane sârbe au folosit acest ritual, doar că inițial au încins mausoleul lui Sheikh Hussein din Prizren cu un fir de lână.
În timpul sarcinii, femeile Komi au început să poarte centura soțului lor, considerând-o o amuletă mai puternică decât a lor. Nu li s-a recomandat să-și dea cureaua nici măcar noaptea, pentru a nu avea coșmaruri („brownie-ul nu a apăsat”).
Centura a fost necesară atât în timpul vieții, cât și după moarte. Se credea că în lumea cealaltă o persoană trebuie să fie încinsă. Prin urmare, cureaua a fost inclusă în setul de îmbrăcăminte pentru muritori și în locuri diferite folosit în diverse moduri în ritualurile de doliu.
În majoritatea provinciilor rusești, când o persoană decedată era îngropată, centura era desfăcută pentru a nu împiedica sufletul să părăsească în cele din urmă trupul. Potrivit legendei, dacă nu se face acest lucru, morții nu își vor găsi pacea.
Într-un număr de provincii rusești, centura defunctului era legată cu un singur nod, mai ales dacă soțul sau soția defunctului spera să se recăsătorească.
În Rusia, când sicriul era scos din curte, poarta era legată cu o centură pentru a proteja casa de morți repetate. Calul care ducea sicriul la cimitir era condus nu de frâiele, ci de centură.
În Belarus, în timpul înmormântării proprietarului casei, după ce trupul acestuia a fost scos din curte, poarta a fost legată cu o centură roșie pentru ca ciuma de pe animale să nu-l urmărească pe proprietar.
În Ucraina, când trimiteau o persoană decedată din colibă, rudele legau adesea poarta cu o centură, „pentru ca să nu mai fie morți”.
În sudul Macedoniei, în jurul taliei defunctului era încinsă o centură din fire de mătase, care protejează împotriva exodului de forță din familia defunctului.
Fără centură în dezonoare
În miturile și tradițiile multor popoare ale lumii, centura este un semn al apartenenței la lumea eroilor pozitivi. În folclorul rus, „fără cruce, fără centură”, apar doar personaje negative. De aici și expresia „a slăbi cureaua”, adică a călca în picioare normele morale. Locuitorii din cealaltă lume care iau formă umană (sirene, febre etc.) sunt identificați prin absența centurii. Personaje Multe basme care au contact cu spiritele rele sunt descrise prin „curele”.
Soția insidioasă a eroului epic Dobrynya Nikitich, Marina Ignatyevna, chemându-l pe Șarpele Gorynych în conacul ei, s-a aplecat pe fereastră doar într-o cămașă fără centură.
Conform vechilor credințe rusești, oricine iese fără centură „antisport” devine o victimă a spiritelor rele, cel mai adesea un diavol.
În Rus' a existat o expresie „a priva (priva) de centură”, care însemna „a lipsi de un grad militar”.
Conform obiceiurilor rusești, o persoană era considerată umilită atunci când i s-a smuls centura în public. În 1433, a avut loc nunta Marelui Duce al Moscovei Vasily al II-lea, supranumit Întuneric (a domnit 1425-1462) și Maria, fiica prințului Yaroslav Vladimirovici Borovski. În timpul sărbătorii, prințesa mama Sofia Vitovtovna, pentru a-și arăta superioritatea fiului ei, a smuls o centură brodată în aur cu pietre scumpe de la prințul apanat al lui Zvenigorod Vasily Kosoy (condus între 1421-1448). Astfel, ea a provocat o insultă gravă întregii familii a prinților Zvenigorod, care a fost motivul pentru mulți ani. războiul intestinuluiîntre veri pentru putere. Istoria acestui cel mai faimos Rusiei antice Centura datează din vremea prințului Suzdal Dmitri Konstantinovici (1321-1383), care a dat-o ca zestre pentru fiica sa Evdokia, care a devenit soția lui Dmitri Donskoy (1350-1389). Vasily Velyaminov, din Moscova, a înlocuit această centură cu alta, mai mică, și a dat-o pe cea adevărată fiului său Mikula, care era căsătorit cu sora lui Evdokia, Maria. Astfel, centura din familia lui Dmitri Donskoy a căzut în linia domnească laterală și a fost transmisă ca zestre timp de câteva generații, până când a trecut la Vasily Kosom. A purtat această centură la nunta Marelui Duce. Sofya Vitovtovna a considerat cureaua ca fiind proprietatea familiei sale, motiv pentru care i-a smuls oaspetelui Zvenigorod.
Scoaterea centurii de botez a însemnat alăturarea lumii celeilalte, așa că a fost îndepărtată împreună cu crucea la obținerea unei „floare de ferigă” în noaptea lui Ivan Kupala, la căutarea comorii, în timpul desfășurării ritualurilor păgâne împotriva epidemilor și a morții animalelor. .
