Ritualuri păgâne și slave: caracteristici și exemple. Rituri antice ale slavilor

Dacă ești aici, atunci ai fost condus aici de dorința de a afla despre propria ta cultură și despre trecutul strămoșilor tăi. Acest lucru este lăudabil, pentru că, de fapt, suntem cu toții ca ramurile unui singur copac mare și, cu cât rădăcinile noastre cresc mai adânc în pământ, cu atât mai sus putem ajunge la soare. Fără să ne cunoaștem propria cultură, fără să plătim tribut propriului nostru trecut, nu vom avea niciodată suficientă spiritualitate pentru a trăi o viață decentă... Suntem secolele trăite de strămoșii noștri, moștenirea și sacrificiile lor, în numele viitorului nostru. Învață să apreciezi și să fii mândru de asta. Nu vă fie rușine niciodată de rădăcinile voastre, poartă cu mândrie titlul de persoană slavă. Crede-mă, chiar și astăzi când lumea tehnologică nu încetează să ne uimească cu tot mai multe invenții și inovații fantastice, avem ceva de învățat din trecut. Aceasta este, în primul rând, înțelepciunea. Construiește-ți prezentul pe baza experienței bogate din trecut și vei vedea cât de ușor este uneori să rezolvi chiar și cele mai dificile probleme. Poți să crezi în orice, să profesezi orice religie, dar tradițiile din trecut, toate ritualurile slave sunt ale noastre, răsunând în sânge. Amintește-ți asta și învață-le copiilor tăi. Când vorbim despre păgânismul slavilor, mulți nu înțeleg ce este acest fenomen. Pentru început, poate că merită să vorbim

identitatea culturii păgâne slave. A apărut de la sine, fără influența inițială a vreunei alte culturi.
Desigur, pe măsură ce triburile și popoarele slave au avansat în laturi diferite continent, a locuit ţinuturi noi care se învecinează cu alte popoare, cultura noastră primară a suferit unele schimbări. Dar, inițial, cultura, religia și ritualurile strămoșilor noștri au apărut pe un sol complet lipsit de influențe străine. Cu toate acestea, păgânismul slav a făcut parte din vechea religie indo-europeană care a apărut în primul mileniu.

Păgânismul slav, cu toate ritualurile și credințele sale, nu este ușor etapa istorica dezvoltarea viziunii slave asupra lumii care a existat înainte de venirea creștinismului. Este mai degrabă o formă specială de cultură care a continuat să existe chiar și după adoptarea creștinismului de către slavi, în cultura populara... Aici vorbim deja despre caracteristicile etnice. poporul slav, care implică nu doar credința în niște zei, ci însăși esența și caracterul etnului slav.

Nu se știe absolut nimic sigur despre primele surse ale culturii păgâne slave. Primele descrieri scrise, care mai mult sau mai puțin ar putea da o idee despre păgânismul strămoșilor noștri, au apărut abia în secolul al VI-lea. O astfel de apariție târzie a dovezilor istorice ale culturii noastre poate fi explicată prin faptul că în această epocă triburile slave au avansat și au început să coexiste cu granițele Imperiului Bizantin.

În cadrul unei încercări moderne de a reconstrui originea și caracteristicile culturii păgâne slave, cercetătorii au reușit să dezvăluie că concepte precum suflet, spirit, paradis, trebuchet și multe altele sunt primordial proto-slave. Nu merită corelarea și încercarea de a compara conceptele slave de spirit și suflet cu cele creștine. În toate ceremoniile strămoșilor noștri, spiritul unei persoane este, în primul rând, nu o esență necorporală, ci însăși personalitatea unei persoane. Această împărțire subtilă este esențială. Spiritualitatea, în general, a fost cea mai distinctivă trăsătură a păgânismului slav. Nu este vorba doar despre dorința de a face fapte bune pentru a ajunge în rai. Nu, spiritualitatea strămoșilor noștri a însemnat nevoia de a fi doar buni și amabili inițial și inconștient, fără a ne aștepta la vreo recompensă pentru viața de apoi.

Principalele caracteristici ale păgânismului și ritualurilor slave este credința că tot ceea ce înconjoară o persoană este viu și spiritualizat. Există, de asemenea, un cult al strămoșilor și credința în forțele supranaturale care afectează constant o persoană și a lui lumea... Făcând cunoștință și aprofundând în descrierile ritualurilor slave, veți observa una foarte importantă trăsătură distinctivă... În opinia vechilor slavi, omul însuși era centrul Universului și cauza a tot ceea ce s-a întâmplat. Pe limbaj științific acest fenomen se numește antropocentrism. Adică să o pun într-un mod mai simplu și
limbaj accesibil, în imaginația strămoșilor noștri, în persoana însuși erau ascunse toate secretele universului. Omul a fost cheia pentru a înțelege totul și o parte a creatorilor săi. Prezența componentei divine în om a dat vechilor slavi credința că, în măsura dorințelor lor, era posibil să influențeze materia și propriul destin. Înțelegerea cosmică a naturii umane, însă, nu le-a dat strămoșilor noștri libertatea de a-l înălța pe om deasupra zeilor. Armonia a fost ideea centrală a întregii viziuni slave asupra lumii. Toate ritualurile slave au fost concepute pentru a echilibra spiritul uman cu universul și pentru a-l aduce la armonie deplină.

Fiecare ritual și ceremonie din cultura slavă păgână avea propriul său, strict anumit timp... De obicei, fiecare rit a fost programat pentru a coincide cu cicluri solare specifice. Astfel de fusuri orare speciale pentru desfășurarea a tot felul de ritualuri au fost, de exemplu, solstițiul, primăvara și echinocțiul de toamnăși mult mai mult. Rețineți că acestea sunt toate fenomene naturale importante. Conștiința strămoșilor noștri a reacționat la toate schimbările din natură și a crezut că ei sunt cei care simbolizează un fel de abordare a chestiunilor supranaturale. Adică după realizarea de sine și apariția unui elementar
cultura, strămoșii noștri au început să studieze lumea din jurul lor și să o observe. Natura a fost un habitat direct pentru oameni și, de asemenea, a făcut posibil să fie saturată. Prin urmare, natura era considerată a priori spiritualizată. Observând mișcarea corpurilor cerești, schimbarea anotimpurilor și alte schimbări ale naturii, slavii au remarcat ceea ce era cel mai cheie și mai important. Astfel, unele fenomene naturale au căpătat o importanță capitală pentru strămoșii noștri. Fiecare astfel de fenomen a fost comparat în continuare cu un ritual care era adecvat ca semnificație, care era strict interzis să fie efectuat în alte momente. Aceasta este o caracteristică a ritualurilor slave - dependența de fenomenele naturale.

În ritualurile și ceremoniile lor, slavii antici se îndreptau întotdeauna către cineva. În funcție de rit, strămoșii noștri puteau apela la zei, la elementele naturii și la proprii strămoși. Apelul s-a bazat pe o cerere de ajutor într-o anumită chestiune, iar dacă vă aprofundați în esența ritualurilor în sine, atunci vechii slavi nu au cerut mană din cer. Cel mai obiectiv important conducerea oricărei ceremonii era o iluminare spirituală care ar ajuta să vezi adevărată esență lucruri și luați cea mai corectă decizie posibilă. Faptul este că strămoșii noștri credeau în existența a trei lumi - Reveal, Navi și Pravi. Prin urmare, prima lume era evidentă, adică cea în care se afla omul însuși. Celelalte două lumi aparțineau deja zeilor și restului forțelor supranaturale. În timpul șederii sale în lumea explicită, Spiritul și-a pierdut legătura cu lumea Navi și cu lumea zeilor. Spiritul a fost dezbrăcat de cea mai înaltă înțelepciune și cunoştinţe. Tocmai pentru a avea acces la aceste cunoștințe pierdute au fost îndeplinite riturile slave. Era important să se realizeze iluminarea spirituală, iar pentru aceasta a fost necesar să intervină forțe din afară, așa cum Duhul era înlănțuit în carne și nu putea dobândi singur cunoștințele necesare. Așadar, strămoșii noștri nu au cerut cuiva să vină și doar să le dea bomboane, ci au cerut înțelepciune și iluminare.

Rituri purtate caracter diferit... Unele dintre ele erau, să spunem, zilnice. Adică am putea vorbi despre niște fleacuri adevărate care au legătură directă cu viața slavilor antici. Ei bine, de exemplu, pentru ca vitele să nu prindă boli și așa mai departe. Aici vorbim despre mai multe bunuri materiale, deci, astfel de ritualuri „casnice”. oameni normali ar fi putut să o facă singuri. Dar existau și alte ritualuri care aparțineau celui mai înalt cerc, bazate pe lor sens sacru... Atunci oamenii cu cunoștințe și înțelepciune speciale au venit în ajutorul slavilor obișnuiți. Aceștia au fost înțelepții și vrăjitorii care, din copilărie, au înțeles cunoștințe secreteși ar putea interacționa direct atât cu Spiritul, cât și alte lumi... Toate ritualurile care necesitau deschiderea conștiinței pentru a elibera fluxurile spirituale erau conduse exclusiv de Magi. Numai ei cunoșteau adevărata esență a ceremoniei, toate regulile și nuanțele ei. Slavii antici nu au glumit cu asta și au apreciat foarte mult abilitățile magilor și vrăjitorilor. De regulă, astfel de oameni se bucurau de mare onoare și respect în societatea slavă antică.

Elementul sacru era, de asemenea, parte integrantă a fiecărui rit. Am spus deja că strămoșii noștri considerau natura spiritualizată și vie. Conform credințelor vechilor slavi, lumea noastră a fost în general creată din flacăra divină. Apa era considerată și elementul fundamental. Așezările vechilor triburi slave s-au datorat apropierii de resurse de apă... În special, aceste două elemente au devenit participanți la ritualurile slave. Ele au fost concepute pentru a curăța o persoană, a-i deschide conștiința și fluxurile spirituale. Deși, nimeni nu a uitat de mama pământ. Era venerată în special în ritualurile agricole menite să aducă o recoltă bogată și fertilitate.

Astăzi putem urmări cum se trezește interes public la vechile ritualuri slave. Mișcarea neo-păgână capătă din ce în ce mai mult avânt în diferite părți ale vastei noastre patrii. De ce este dictată această tendință? Cauza fundamentală este modernitatea, care pur și simplu sparge fundamentele morale și denaturează adevărul multor lucruri. Devine din ce în ce mai greu pentru oameni să se înțeleagă pe ei înșiși și lumea din jurul lor, unde totul este în mare parte fals. Valorile de substituție provoacă demoralizarea și degradarea societății. Poate de aceea, în căutarea liniilor directoare corecte în viață, oamenii au început să se îndrepte tot mai mult către experiența strămoșilor lor. Rădăcinile puternice permit ramurilor să crească mai sus.

Ritualuri

Zeii vorbesc oamenilor, îi călăuzesc, destine omenești care țes inul. Oamenii sunt slabi în trup, că își pot ruina sufletul, dar pot întrerupe legătura cu tot ce este sus. Viața umană, că lupta este nesfârșită, cu demoni, dar ispita. Zeii, pentru a salva copiii muritorilor lor, le-au dat o armă minunată, în care și-au închis voința și puterea. Acela era un talisman, fiecare avea propriul său sens, propriul său sens. Îți pui amuleta și dragă, de parcă s-ar umple căldura soarelui limpede...

Primele lumini au fost aprinse în sat, așa că noaptea este aproape. Yarina este neliniştită în sufletul ei, grăbindu-se prin camera de sus, ca un animal în cuşcă. Și la urma urmei, orice altă fată în locul ei ar înnebuni de fericire și și-ar da ochii peste cap languide. Astăzi vor veni să se căsătorească cu Yarina, dar ea nu știe ce să facă. Pe de o parte, vei arăta și Gorislav este dulce cu ea. Primul tip din sat, lat în umeri, dar cu păr...

Toată lumea a auzit măcar ceva despre această sărbătoare. Cineva a auzit de floare magică ferigă, care înflorește doar în noaptea lui Ivan Kupala și cu ajutorul acesteia poți găsi adevărate comori. Cineva poate să-și amintească de coroane, că fetele erau roșii la acompaniamentul cântecelor prietenoase, au fost coborâte în apă. Poate despre jocurile tineretului, dar se vorbește despre săritul peste foc. În orice caz, asociem această sărbătoare cu satul, dar nu cu piatra...

Toamna a venit cu un pas liniștit, acoperind casa cu un șal de tristețe. Vlasta nu își găsește un loc pentru ea însăși, se pare că trebuie să plângă, dar numai ochii îi sunt uscați - nu mai sunt lacrimi. Nu mai are tată, deși este deloc adult, dar a rămas orfană. Mâine va fi un incendiu ritualic în sat, trupul părintelui va fi ars, iar cenuşa peste râu va fi împrăştiată, dar pe un câmp curat. Și atunci va începe înmormântarea, toți oamenii buni se vor lupta, se vor reuni în luptă...

Zimushka urlă ca viscolele reci și spinoase, iar zăpada scârțâie sub picioare. Soarele e mare, e vechi si nu incalzeste absolut nimic. Oamenii îngheață și se înfășoară în tot felul de șaluri pentru a se încălzi și în cele din urmă să nu cadă în puterea frigului. Copiii mici se zbenguie, se joacă în fiecare zi, fac bulgări de zăpadă, nu știu câtă frică este noptile de iarna când nu există lumină, iar răul poate izbucni în orice moment. Mâine ar trebui să se nască un nou soare în...

Vara este caldă, dar parfumată cu miros de flori. Soarele este strălucitor, zbârnâie pe cer cu nori. Serenitatea este peste tot, până și copiii sunt leneși în curte, vor să doarmă. Da, nu numai că au fost depășiți de căldură, bărbații sunt puternici, și chiar și atunci, se chinuie și nu își găsesc loc. Dar ei lucrează în sudoarea frunții pentru a sprijini familiile cu muncă cinstită. Binecuvântat de zei este toți cei care își învinge lenea și ridică o unealtă în mâini, indiferent de ceea ce lucrează...

Oficial, ritualurile păgâne erau practicate activ pe teritoriu a Europei de Est până în 998, când a fost adoptat creștinismul. Totuși, ar fi naiv să credem că odată cu apariția religiei oficiale, păgânismul în toate manifestările sale a dispărut complet. În special, multe ritualuri păgâne au ajuns până la noi, deși într-o formă ușor modificată.

In articol:

Păgânismul presupune un întreg panteon de zei, entități de diferite feluri, forțe ale naturii, elemente.

Din cele mai vechi timpuri, oamenii au comunicat cu puteri superioareîn trei moduri principale. În primul rând, aceasta este o adresă verbală, care a luat diferite forme: de la rugăciuni la conspirații și șoapte. În al doilea rând, apelul non-verbal la zeități, spirite, forțe ale naturii. Diverse dansuri și dansuri rituale, gesturi magice, ritualuri au devenit o manifestare a acestei metode de contact cu forțele divine. A treia modalitate de a stabili contactul a fost utilizarea simbolurilor - fetișuri, amulete, talismane ...
Krasnov I. P. "Nauz - amulete slave"

În același timp, panteoanele păgâne nu împart strict zeii în „răi” și „buni”.
Slavii, ca orice păgân, aveau multe ritualuri și. În ei, s-au îndreptat către forțele naturii, de exemplu, în conspirații, direct la vreo creatură, dacă voiau să-l liniștească, la zei, dacă cereau ceva.

Printre cele mai cunoscute ritualuri și sărbători păgâne care au ajuns până la noi se numără Craciunul, Maslenița, Rusalia, ziua lui Ivan Kupala, toamna... Sărbătorile strămoșilor noștri erau legate:

• cu lucrări agricole (de exemplu, Yarilo, Lelnik, Zivin Zhivin);
• cu un calendar astronomic (zile de solstițiu și echinocțiu);
• cu conceptul de rudă și familie (ziua Chura, Radonitsa);
• cu schimbarea anotimpurilor.

În aceste sărbători, au fost efectuate ritualuri păgâne de venerare a familiei, strămoșilor și zeilor, care, de regulă, erau îndeplinite de vrăjitor într-un loc sacru special - un templu. Existau locuri asemănătoare lângă fiecare sat sau așezare. S-a adresat cu salutări, pentru ajutor, a cerut protecție. Au fost aduși daruri generoase, au fost dansuri rotunde.
Cele mai cunoscute ritualuri slave practicate până astăzi sunt Divinatie de Craciun ... Este curios că nu s-au schimbat cu greu de-a lungul atâtor secole. În primul rând, aceasta se referă la numeroasele modalități de a privi în viitor și de a-ți vedea logodnicul: variații de ghicire cu o oglindă, un inel, un cocoș, fire, prin umbre, cu un ou. Toate aceste ritualuri se făceau acasă. O alta, grup mare, se referă la modalitățile de a afla despre viitorul soț ieșind în stradă. În acest caz, au întrebat numele primului bărbat pe care l-au întâlnit, au numărat de câte ori se va revărsa câinele, și-au aruncat bocancii pe drum pentru a afla de unde va veni logodnicul și au asistat cu urechea la vecini. Există, de asemenea, o serie de conspirații pentru a invoca un vis despre un logodnic.

Ca în orice altă tradiție magică, magia slavă a avut propriii magicieni albi și negri. Albul includea vrăjitorie, știință, conspirații de protecție, ghicirea de Crăciun, medicina pe bază de plante, vrăjitorie, talismane protectoareși amulete. Vrăjile de dragoste, ochii răi, corupția erau considerate întunecate, precum și ritualuri pentru adresarea Zeilor Întunecați și a diferitelor entități malefice.

Interesant, de secole, magicienii slavi nu au avut o teorie ca atare. Toate cunoștințele au trecut din gură în gură, de la mamă la fiică, de la profesor la elev.

Odată cu apariția Ortodoxiei, mulți Tradiții slave iar sărbătorile și-au schimbat numele, au început să fie atașate nu de fenomene naturale sau calendarul agricol, iar prin Sărbători ortodoxe. zei slavi au început să fie numite numele sfinților. Esența unora dintre ritualuri s-a pierdut. Cu toate acestea, principalele au rămas și, deși într-o formă modificată, sunt încă sărbătorite.

Textele multor conspirații au fost modificate sub influența Ortodoxiei. În ritualuri, elemente precum apa sfințită, precum și lumânări de bisericăși pământ. Cu toate acestea, ele continuă să fie utilizate activ până în prezent.

Ritualurile și ceremoniile sunt doar o parte din bogata cultură slavă, care a avut o mare influență asupra dezvoltării ulterioare a popoarelor din Europa de Est. Oamenii de știință încă investighează înmormântările care au supraviețuit până în prezent. În ultimii douăzeci de ani, păgânismul slav a căpătat o a doua viață. În special, acest lucru se datorează numeroaselor comunități de reconstituiri care restaurează nu numai viața strămoșilor noștri, ci și componenta culturală.

Puteți profita de numeroasele ritualuri ale vechilor slavi. Toate atrag prin ușurință, simplitate și eficiență ridicată.

In contact cu

Înainte ca creștinismul să vină pe țara rusă, acolo domnea păgânismul. Oamenii au crezut în mulți zei, i-au închinat, au inventat cel mai mult diferite ritualuriîn speranţa că zeii le vor fi mai favorabili. Încă mai folosim multe ritualuri ale vechilor slavi de sărbători, de exemplu, la nunți.

De ce trebuiau respectate ritualurile?

Ritualurile vechilor slavi fac parte din cultura rusă modernă. Și dacă acum unele ritualuri păgâne ale vechilor slavi ni se par ciudate și lipsite de sens, atunci în acele zile aveau adesea semnificație practicăși sensul profund sacru.

Ritualurile dintre vechii slavi, ca și printre alte popoare, sunt o modalitate de a comunica cu puterile superioare. Aceasta este o conversație sacră cu puteri superioare, o modalitate de a negocia cu ele. Oamenii voiau să creadă că, cu ajutorul obiceiurilor și ritualurilor sacre, aveau putere asupra lumii.

Dacă te uiți la asta din punct de vedere filozofic, atunci este dificil pentru oameni să accepte ideea că totul în lume este foarte haotic, că nu există legi generale ale ordinii mondiale. Pentru că o astfel de cunoaștere duce la următoarea cunoaștere dureroasă că oamenii, în principiu, sunt neputincioși în fața forțelor naturii.

Credința în zei este o încercare de a influența ordinea mondială prin comunicare rituală cu ei, Rusia s-a remarcat prin cultura sa rituală bogată.

Slavii antici aveau nevoie de ritualuri pentru a nu inventa de fiecare dată cum să sărbătorească o nuntă, nașterea unui copil sau o înmormântare, ci să se refere de fiecare dată la un anumit ritual. Obiceiurile sunt, de asemenea, un mod de organizare a vieții și de petrecere a timpului.

Ritul denumirii

La strămoșii noștri, o persoană își putea schimba numele în timpul vieții. Numele i s-a schimbat în funcție de ce abilități și tip de activitate au predominat în viața lui pentru o anumită perioadă de timp. Astfel de obiceiuri ale strămoșilor noștri i-au servit drept suport energetic. Strămoșii aveau o credință foarte puternică în puterea numelui. Prin urmare, nu a fost scutit de timp și efort pentru această ceremonie.

Se credea că atunci când oamenii iau un nou nume, este ca și cum el își ia un nou destin. S-a întâmplat că în cursul vieții o persoană a trecut de la o comunitate la alta, iar în fiecare comunitate i s-a atribuit și un nou nume sacru.

Slavii antici credeau că numele este cheia care descuie porțile memoriei ancestrale. Pentru ca o persoană să accepte un nou nume, întreaga comunitate s-a adunat în jurul lui, în frunte cu vrăjitorul, bătrânul din comunitate. Un foc de tabără a luat parte în mod necesar la ritual. Bărbatul a îngenuncheat în centrul cercului, s-a citit peste el o conspirație magică și apoi a avut loc o incantare generală. După aceea, toți reprezentanții comunității l-au felicitat pentru noua sa naștere. S-au cântat mantrele „Rehr” și „Resa”. Acestea au fost sărbători semnificative slave.

Li s-a dat suficient timp pentru a alege un nou nume. O astfel de decizie nu putea fi luată în grabă; această problemă trebuia analizată cu atenție. Se credea că, dacă o persoană alege un nume, fiind într-o stare de deșertăciune lumească, atunci va trudi toată viața. Și invers, dacă în același timp se află într-o stare de înțelepciune, pace, atunci viața cu un nou nume va fi holistică, plină de bucurie calmă.

Ritul de botez

Ritual Tradițiile botezului sunt foarte asemănătoare ca procedură cu tradițiile rituale de numire, dar cele două ritualuri au scopuri complet diferite. Ritualurile de botez au ajutat o persoană să treacă de la o credință la alta. Asta s-a întâmplat dacă voia să schimbe comunitatea. Trebuie să spun că aici oamenii aveau libertatea de a alege - puteau alege credința și comunitatea în care simțeau intuitiv o legătură cu Familia.

Toată comunitatea nu s-a adunat întotdeauna pentru asta, au fost suficienți trei martori. După aceea, tradițiile au cântat cântece rituale slave.

Ritualuri de inaugurare a casei

Slavii antici erau foarte supuși forțelor naturii. În vremurile păgâne, ei au cerut cerului sfaturi în literalmente orice, chiar și în cele mai mici lucruri, acest lucru a fost și asumat de tradiție. Cu toate acestea, un astfel de eveniment precum alegerea unui teren pentru construirea unei case nu poate fi numit un fleac. Există tradiții magice de vrăjitorie care au ajutat la determinarea dacă un anumit loc este bun pentru o proprietate a familiei.

Pe terenul pe care urmau să-și construiască o casă au pus o fontă cu un păianjen înăuntru. Așa că a fost lăsat peste noapte. Dimineața au venit și s-au uitat în oala de fier. Se credea că, dacă un păianjen începea să țese o pânză în timpul nopții, atunci acest loc era glorificat de puterile superioare. Slavii aveau foarte multă încredere în forțele naturii și în insecte ca parte a acesteia.

De asemenea, furnicile ar putea decide dacă să construiască o casă pe o anumită bucată de teren sau nu. Dacă era o depresiune în pământ, atunci se punea acolo o oală cu miere. Dimineața au venit și au venit. Dacă furnicile s-au târât pe miere, atunci această parte a pământului a fost glorificată de zei, aceasta este o tradiție străveche.

Tonsurează-te

Păgânismul și-a asumat acest lucru obicei străvechi cum a tonsurat. A fost efectuată copilului când acesta avea șapte ani. Tradițiile rituale păgâne presupuneau că până la vârsta de șapte ani, copilul era complet sub îngrijirea mamei. Tatăl în acești ani practic nu a participat la creșterea lui. Când copilul avea șapte ani, i s-a tuns părul într-un anumit fel, s-a citit o conspirație magică. Se credea că în acest moment copilul din puterea zeițelor feminine trece în puterea zeilor masculini.

Astfel de vamă-sărbători printre slavi aveau loc dimineața. Atributele slavilor pentru acest ritual erau: un taburet, o cămașă în care era îmbrăcat băiatul, foarfece pe o tavă, un foc care este aprins de bătrânul comunității, un cadou pentru un inițiat de la tatăl său, un alt răsfăț. , o cană pentru miere.

Aceasta a fost o convertire parțială a tinerilor în războinici. Pentru că toți băieții din vremea păgânismului erau considerați ei. După aceea a fost o sărbătoare și festivități.

Zeii slavilor. Sărbători și Rituri!!

Ritualuri slave antice !!

Rituri funerare printre vechii slavi

Ceremonii de nunta

O nuntă este un eveniment mare, magnific pe care strămoșii noștri l-au sărbătorit cu o distracție incredibilă, desigur, există ceremonii de nuntă păgâne. Multe dintre aceste ritualuri sunt folosite și la nunțile moderne, în timp ce oamenii nu știu care sunt rădăcinile și semnificațiile lor sacre:

• Orice planificare a nunții începe cu tipul care cortejează oficial fata. Acest lucru se întâmplă seara târziu, tipul ia cu el doi potriviri care îl ajută prin convingere să obțină acordul miresei.
• Apoi, ceremoniile de nuntă ale vechilor slavi includ o mireasă. De data aceasta, familia miresei împreună cu ea merg în vizită la părinții mirelui.
• Următoarea etapă, care implică atât păgânismul, cât și creștinismul, este logodna. Părinții mirilor se întâlnesc la casa miresei. Tinerii sunt legați cu prosoape. După acest ritual, se considera deja indecent să refuze căsătoria. Dacă tot s-a întâmplat acest lucru, atunci partea care refuză trebuia să plătească celeilalte părți prejudiciu moral cu foloase materiale.
• La slavi, în ajunul nunții, se obișnuia să se coace o pâine. Pentru aceasta, toate femeile căsătorite pe care le cunoșteau au venit la casa miresei. Erau și sărbători în care femeile s-au distrat, au cântat cântece rituale, ceva ca o petrecere modernă a burlacilor.
• Păgânismul, ca și creștinismul, presupune că rochiile de mireasă ale miresei sunt până la podea, mâinile ei sunt neapărat ascunse în palme și capul este acoperit. Rochiile slave erau brodate cu simboluri, acestea sunt simboluri slave care îi fereau pe tineri de spiritele rele.
• În dimineața zilei nunții, mirele a mers să răscumpere mireasa.
• Apoi vine posadul. Cand parintii mirelui ii dau cadouri miresei si invers. Era stadiu final căsătoria este între părinții tinerilor.
• Apoi, în zilele creștinismului a mers frumoasa ceremonie nunti. Păgânismul presupunea și o ceremonie de nuntă, dar nu avea loc într-o biserică, ci într-un templu, încununat de tinerii bătrâni ai comunității.
• Ultimul ritual al zilei nunții a fost ca zestrea tinerei soții să fie transportată în casa soțului proaspăt făcut.
• Nunțile slave aveau loc cel puțin trei zile sau o săptămână.

Rituri funerare

Tranziția unei persoane într-o altă lume eveniment major, care a implicat următoarele ritualuri păgâne:

• Interesant este că în acele zile, persoanele în vârstă au început în mod independent să se pregătească pentru înmormântare. S-au cumpărat lumânări, s-au cusut haine de înmormântare, s-au comandat pantofi speciali, unde nu erau tocuri. Tâmplarii au fost comandați în avans după propriile măsurători ale sicriului, care a fost apoi depozitat în pod.
• În vremurile păgâne, cadavrele erau îngropate în poziție fetală. Se credea că în ce poziție o ființă umană a intrat în această lume în așa fel ar trebui să plece.
• Puțin mai târziu, în ritualurile vechilor slavi, se practica arderea cadavrelor. Se credea că prin intermediul cenușii, care zboară cu ușurință în sus, sufletul ajungea repede la cer.
• Astăzi, înmormântarea unei rude este mai mult o afacere de familie. În acele vremuri, era un fenomen social. Întreaga comunitate a participat la ritualul de înmormântare.
• În vremurile păgâne, domina a fost folosită ca piatră de mormânt. Era un stâlp înalt, cu un acoperiș deasupra. Și chiar mai devreme, se obișnuia să se îngroape rămășițele în copaci. Și acolo erau case înșirate, unde oasele erau pliate după incinerații.
• Riturile funerare în rândul vechilor slavi erau speciale dacă era îngropat un om nobil. Împreună cu el, au putut să-i pună slujitorii în mormânt, care au fost uciși. De asemenea, au trimis toate uneltele de muncă în mormânt pentru ca el să-și poată face treaba în altă lume.
• Atât în ​​vremurile păgâne, cât și în vremurile creștinismului, o parte a ritului funerar este organizarea unei comemorări.

Întreaga viață a vechilor slavi a fost însoțită de o mare varietate de ceremonii și ritualuri, care simbolizau începutul unei noi etape naturale sau de viață. Astfel de tradiții întruchipau credința în puterea naturală și unitatea omului cu principiul natural și, prin urmare, cu zeii. Fiecare ritual a fost realizat cu un scop specific și nu a fost niciodată ceva gol și fără sens.

Odată cu vârsta, o persoană ar fi trebuit să-și dea seama că de fiecare dată merge la absolut nou pas viaţă.
Pentru aceasta, au fost efectuate ritualuri speciale de vârstă, simbolizând că o persoană a atins o anumită vârstă. De regulă, astfel de acțiuni rituale erau asociate în ideile oamenilor cu o nouă naștere și, prin urmare, erau destul de dureroase. O persoană a fost experimentată cu durere pentru a-și aminti că nașterea este cea mai mare durere din viața sa.

O persoană a trecut prin ritualuri deosebite, alegând una sau alta profesie. Aceste rituri erau inițierea în războinici sau preoți, artizani sau fermieri. Pentru a deveni artizan sau fermier, a fost suficient doar să stăpânești priceperea acestor meserii. Aceasta a avut loc adesea într-o atmosferă solemnă. După ce a ajuns la o anumită vârstă și a învățat să-și facă treaba impecabil, unei persoane i s-a acordat un titlu onorific.

Situația era cu totul diferită cu războinicii și preoții. Preoții erau aleși doar atunci când persoana se putea lăuda cunoștințe speciale... Preotul era legătura dintre om și zeu. Ceremonii ritualice preotii erau diferiti.

În funcție de ce zeu s-a închinat oamenii, un potențial preot a trecut și el o astfel de dedicație. Toate acestea au fost însoțite de sacrificii și acțiuni magice speciale. Un bărbat putea deveni războinic numai după ce trece anumite teste.

Este un test de anduranță, dexteritate, curaj și îndemânare cu o armă. Nu orice persoană ar putea deveni un războinic. Și numai cei care au rezistat uneori dificultăți mortale și periculoase pot purta titlul de războinic și protector al tuturor celorlalți oameni.

Au existat ritualuri în viața slavilor care au însoțit semnificative evenimente de viață... Ritualurile asociate cu o nuntă sau înmormântare, nașterea unui copil sau alt eveniment au avut întotdeauna proprietăți magice. Acțiunile sacre legate de astfel de momente de viață au fost concepute pentru a proteja o persoană de forțele malefice, da-i incredere si atrage-i noroc. Pe lângă asemenea ritualuri speciale, în viața oamenilor existau și ritualuri regulate care îi însoțeau pe tot parcursul anului.

Astfel de ritualuri aveau un sens agrar și erau asociate în primul rând cu forțele naturale. Odată cu apariția noului an, au venit la putere zei speciali, care erau venerați de slavi, făcându-le sacrificii și efectuând acțiuni magice în onoarea lor.

Fiecare ceremonie a jucat rolul unui fel de spectacol, în care participanții săi, precum eroii spectacolului, au jucat spectacole magice. În plus, toate ceremoniile slavilor din calendarul anual erau considerate sărbători. Fiecare astfel de sărbătoare presupunea nu numai venerarea zeilor, ci și respectarea unei anumite tradiții.

Naștere

Când copilul s-a născut în siguranță, au început o serie mare de ritualuri pentru a-l proteja pe copil de spiritele rele, pentru a introduce o persoană nouă în natură și a o da sub protecția ei, astfel încât să fie însoțit de noroc în afaceri și viață.

Cămașa tatălui a servit ca prim scutec pentru fiu, cămașa mamei pentru fiică. În general, toate primele acțiuni cu copilul (scăldat, hrănire, tuns părul și așa mai departe) au fost înconjurate de ritualuri importante și foarte interesante, care, din nou, pot fi dedicate unei cărți separate.

Să aruncăm o privire mai atentă la un singur lucru - acesta este obiceiul de a scufunda un copil în apă (sau macar spray), care este marcat chiar la început națiuni diferite... În special, scandinavii au făcut acest lucru în timpul epocii vikingilor.

Multă vreme acest lucru s-a datorat influenței creștinismului. Totuși, atunci obiceiuri similare au fost înregistrate printre popoarele care nici măcar nu auziseră de creștinism!

Ritul denumirii

Ritul denumirii - dacă un slav sau un slav a fost numit de la naștere cu un nume slav, atunci ritul numirii nu este necesar. Desigur, dacă nu este nevoie să dați un nou nume.

Dacă o persoană nu a fost botezată sau adusă la o altă credință străină, atunci ritualul denumirii se realizează după cum urmează.
Cel nominalizat stă cu fața la Focul Sacru. Preotul stropește de trei ori chipul, fruntea și coroana capului cu apă de izvor, spunând cuvintele: „Cum este apa aceasta curată, așa va fi curată fața; precum aceasta apa este curata, tot asa gandurile vor fi curate; precum aceasta apa este curata, asa va fi un nume curat!”. Apoi preotul taie o șuviță de păr din dublat și le pune în Foc, în timp ce rostește un nou nume în șoaptă. Înainte ca o persoană să primească un nume, nimeni, cu excepția preotului și a celui numit, nu ar trebui să cunoască numele ales. După aceea, preotul se apropie de persoană și spune cu voce tare: „Narcemo este numele tău... (numele)”. Și așa de trei ori. Preotul îi dă logodnicului un pumn de cereale pentru a aduce trebla și frate suria pentru a-i pomeni pe strămoși.

Un slav care a fost botezat anterior sau a fost adus la o altă credință străină trebuie mai întâi să treacă printr-un ritual de purificare. Pentru a face acest lucru, așezați persoana în genunchi pe punte (nu trebuie să atingă pământul cu genunchii), încercuiește acest loc într-un cerc vicios.

Înainte de a sta în cerc, subiectul își scoate hainele, dezbrăcându-se până la talie.
Cercul este desenat cu un cuțit, care este apoi lăsat în pământ până la sfârșitul ceremoniei. De regulă, înainte de începerea denumirii, se aruncă o mulțime: este o persoană demnă de o astfel de onoare pentru a primi Nume slavși merg sub patronajul Strămoșilor. Aceasta se face astfel: preotul, stând în spatele celui dublat, balansează de trei ori securea peste capul acestuia din urmă, încercând să atingă ușor părul cu lama. Apoi aruncă securea la pământ la spate. Dacă lama toporului căzut îndreaptă către persoana numită, atunci ritul este continuat. Dacă nu, amână denumirea până la vremuri mai bune. Deci, dacă lotul are succes, atunci persoana numită este spălată ușor pe cap cu apă de izvor, înconjurată de sărare cu foc, stropită cu cereale, făcând mișcări de curățare cu mâinile. Curățirea este efectuată de un preot sau trei preoți. Ei ocolesc somonul desemnat într-un cerc, ținându-și mâinile drepte deasupra capului lui. În acest moment, au scandat strigătul „Goy” cu o voce întinsă - de trei ori. Ridicându-și mâinile la cer, ei exclamă solemn: „Nartsemo este numele tău...”, apoi numele ales de comunitate (în acord cu preotul), sau numele pe care cel numit și l-a ales pentru sine (din nou, cu se pronunţă consimţământul preotului).

Și așa exclamă de trei ori.
Cercul este rupt, logodnicul i se dă un pumn de grâne pentru prima sa jertfă și un căldare de miere pentru a comemora strămoșii, sub patronajul cărora trece acum.
Anticii considerau numele ca fiind o parte importantă a personalității umane și preferau să-l păstreze secret, astfel încât vrăjitorul malefic să nu poată „prea” numele și să-l folosească pentru a provoca daune (la fel cum foloseau părul tuns, resturile). de îmbrăcăminte, au săpat bucăți de pământ cu urme pe el și chiar gunoi scos din colibă).
Prin urmare, în cele mai vechi timpuri, numele real al unei persoane era de obicei cunoscut doar de părinți și de câțiva oameni cei mai apropiați. Toți ceilalți l-au numit după numele clanului sau printr-o poreclă, de obicei de natură protectoare: Nekras, Nezhdan, Nezhelan. Astfel de porecle ar fi trebuit să „dezamăgească” boala și moartea, să-i facă să caute „mai demn” de trăit în altă parte.
Acest lucru a fost făcut nu numai de slavi.

De exemplu, frumosul nume turcesc Yilmaz înseamnă „ceva de care nici măcar un câine nu are nevoie”
Un păgân, sub nicio formă, ar fi trebuit să spună „Eu sunt așa și așa”, pentru că nu putea fi pe deplin convins că noua lui cunoștință merită cunoașterea încrederii deplină, că el era în general o ființă umană, și nu spiritul meu. La început, el a răspuns evaziv:
„Mă sună...” Și chiar mai bine, chiar dacă nu el însuși a pronunțat-o, ci altcineva. Toată lumea știe că, după regulile bunelor maniere, se consideră încă de preferat ca două străini altcineva a fost prezentat unul altuia. De aici a venit acest obicei.

Nuntă

Nunta - în antichitate, fiecare persoană era conștientă de sine în primul rând ca membru al unui anumit tip. Copiii aparțineau familiei părinților, dar fiica-fată, căsătorindu-se, a trecut în familia soțului ei. (De aceea se „căsătoresc” - în sensul că ies din felul lor, lasă-l.) Prin urmare atenție sporită pe care o mai vedem la nunți, și obiceiul de a lua numele de familie al soțului, pentru că numele de familie este un semn al clanului.

De aici și obiceiul de a numi părinții soțului „mamă” și „tată”, care, de altfel, este adesea foarte drag bătrânilor, deși aceștia nu pot explica cu adevărat de unde a venit acest obicei. „Am intrat în familie” - și atât!

Acum ne este clar de ce mirele încearcă să aducă mireasa prin pragul casei sale fără greș în brațele lui: la urma urmei, pragul este granița lumilor, iar mireasa, care anterior era „străină” în acest sens. lume, trebuie să se transforme în „ea”...

Si ce rochie albă? Uneori se aude că, spun ei, simbolizează puritatea și modestia miresei, dar acest lucru este greșit. De fapt, albul este culoarea doliului. Da exact. Negrul în această calitate a apărut relativ recent. Albul, conform istoricilor și psihologilor, din cele mai vechi timpuri a fost pentru omenire culoarea Trecutului, culoarea Memoriei și a Uitării.

Din timpuri imemoriale, o asemenea importanță i-a fost acordată în Rusia. Și altora - în doliu culoarea nuntii era roșu, negru, cum se mai spunea. A fost de mult inclus în rochia mireselor. Există chiar și un cântec popular: „Do not you me, mother, a red sundress” – cântecul unei fiice care nu vrea să-și lase casa străinilor – pentru a se căsători. Deci, o rochie albă (sau roșie și albă) este o rochie „îndulită” a unei fete care „a murit” pentru ea de acelasi fel.

Acum despre voal. Mai recent, acest cuvânt însemna pur și simplu „eșarfă”.
Nu muselina transparentă actuală, ci o adevărată eșarfă groasă, care a fost folosită pentru a acoperi strâns fața miresei. La urma urmei, din momentul consimțământului până la căsătorie, ea a fost considerată „moartă”, iar locuitorii Lumii Morților, de regulă, sunt invizibili pentru cei vii. Si invers. Celebra frază din „Viy” de N. V. Gogol nu este întâmplătoare:
„Ridică-mi pleoapele: nu văd!” Așa că nimeni nu a putut vedea mireasa, iar încălcarea interdicției a dus la tot felul de nenorociri și chiar la moarte prematură, deoarece în acest caz granița a fost încălcată și Lumea Moartă „a pătruns” în a noastră, amenințănd cu consecințe imprevizibile ...

Din același motiv, tinerii s-au luat de mână exclusiv printr-o batistă și, de asemenea, nu au mâncat și nici nu au băut (cel puțin mireasa) pe tot parcursul nunții: până la urmă, în acel moment erau „în lumi diferite„, Și numai oamenii aparținând aceleiași lumi, în plus, unui grup, doar „al lor „se pot atinge între ei, și cu atât mai mult împreună.
În zilele noastre, tinerilor nu li se recomandă nici să se trateze cu sârguință la propria nuntă și cu atât mai mult să bea băuturi în stare de ebrietate, dar din cu totul alt motiv. Ar trebui să devină în curând Mamă și Tată, dar pot soții beți să aibă copii cu drepturi depline?

Este necesar să menționăm încă un obicei interesant asociat cu masa comună a mirilor.
Pe vremuri în Rusia spuneau: „Nu se căsătoresc cu cei cu care mănâncă împreună”. S-ar părea, ce e în neregulă dacă un tip și o fată lucrează împreună sau vânează și mănâncă din același castron, ca fratele și sora?

Exact - ca fratele și sora. (împărțirea unei mese i-a făcut pe oameni „rude”.
Și căsătoriile între rude nu au fost încurajate - din nou în interesul urmașilor ...
Mai mult, la nunta rusească au răsunat multe cântece în majoritatea cazurilor trist.
Voalul greu al miresei s-a umflat treptat de lacrimi sincere, chiar dacă fata și-a urmat iubitul. Iar ideea aici nu este în dificultățile de a fi căsătoriți în vremurile vechi, sau mai bine zis, nu numai în ele.
Mireasa și-a părăsit familia și a trecut la alta. Prin urmare, ea a abandonat spiritele patrone ale genului anterior și s-a încredințat noului. Dar nu este nevoie să jignești și să enervezi trecutul, să arăți nerecunoscător.

Așa că a plâns fata, ascultând cântece plângătoare și încercând din toate puterile să-și arate devotamentul față de casa părintească, fostele rude și patronii ei supranaturali - strămoșii decedați.

Să ne amintim și de „împletitura – frumusețea fecioarei”.
Din vremuri păgâne s-a păstrat obiceiul de a-și lua rămas bun de la ea pentru totdeauna și de a împleti pentru tânăra soție două împletituri în loc de una, de altfel, așezând șuvițele una sub alta, și nu deasupra.
Dacă o fată fugea cu iubitul ei împotriva voinței părinților ei (era o astfel de căsătorie numită „căsătorie împotriva voinței ei”, testamentul era înțeles exclusiv de părinte, și nu de mireasa însăși, (cum cred ei uneori). ), tânărul soț a tăiat împletitura prețioasei fete și a prezentat-o ​​socrului proaspăt făcut și soacrei împreună cu răscumpărarea pentru răpirea fetei. Și în orice caz, o femeie căsătorită. a trebuit să-și acopere părul cu o copiță sau o eșarfă (pentru ca „puterea” conținută în ele să nu dăuneze noii familii). rochie menită să provoace daune prin vrăjitorie familiei sale, să o jignească și să facă necazuri grave - o amendă, dacă nu vrăjitură de sânge.coacă.

Inaugurare a unei case

Inaugurarea casei - începutul construcției unei noi case a fost asociat cu complexul actiuni rituale, avertizând asupra posibilei opoziții din partea spiritelor rele. Alegând un loc sigur pentru un șantier, de multe ori la început au lăsat vaca și au așteptat ca aceasta să se întindă pe pământ. Acest loc a fost considerat un loc bun pentru o viitoare casă.
Înainte de așezarea buștenilor inferioare, o monedă a fost îngropată în unghiul frontal - „pentru bogăție”, o bucată de tămâie a fost plasată lângă monedă - „pentru sfințenie”.
După construirea căsuței din bușteni, cocoșul a fost tăiat și s-a stropit sânge în patru colțuri, animalul a fost îngropat sub ușă.

Cel mai perioadă periculoasă a fost considerat mutarea într-o colibă ​​nouă și începutul vieții în ea. S-a presupus că „ diavolitatea se va strădui cu toată puterea să interfereze cu bunăstarea viitoare.
Pentru a o înșela, primul care a intrat în casă a fost un cocoș sau o pisică, care trebuia să preia pericol posibil de la spiritele rele. Pentru animale, toți ceilalți membri ai familiei au intrat cu o icoană și pâine - sare. Se credea că este mai sigur să mergi la casă nouă noaptea, din moment ce spiritele rele nu presupuneau că în acest moment oamenii ar putea popula casa. ...
Punând o icoană în colțul din față, toți membrii familiei au fost botezați pe ea. Apoi, gazda a tăiat prima felie de pâine și a pus-o sub aragaz, „întâmpinând brownie-ul.
Inainte de mijlocul XIX secole în multe locuri din Rusia, un alt ritual antic a fost păstrat și a fost, de asemenea, îndeplinit:
- scoțându-și hainele, până în zori gazda casei a ocolit coliba cea nouă goală și a pronunțat verdictul: „Voi pune un țin de fier lângă curte ca să nu se uite nici o fiară înverșunată. silvicultură să nu se uite prin ea”.

Pentru a da vrajei o putere suplimentară, femeia a trebuit să se întoarcă peste cap la poartă de trei ori, spunând: „Lasă familia și fructele să crească în casa nouă”.
Cu puțin timp înainte de inaugurarea casei sau imediat după mutare, proprietarul îl invită pe brownie să se mute într-un loc nou, a pus un răsfăț sub aragaz, a pus un sac deschis lângă ea (pentru ca brownie-ul să intre acolo) și l-a întrebat. să urmeze familia.
Introducând vitele în noul hambar, proprietarul i-a prezentat și brownie-ul. Altfel, se credea că vitele nu vor lua rădăcini într-un loc nou.

Recolta

Perioada de recoltare a fost asociată cu un complex extins de ritualuri și ritualuri magice... Ele nu erau limitate la o anumită dată, ci depindeau de timpul de coacere a cerealelor. Au fost efectuate ceremonii de sacrificiu pentru a mulțumi patriei pentru recolta mult așteptată. Cu ajutorul acțiunilor magice, participanții la ceremonie au căutat să restabilească fertilitatea pământului, asigurând recolta anului următor.

În plus, ceremonia avea o importanță practică: secerătorii aveau nevoie de o anumită pauză în munca lor.
Începutul recoltei a fost marcat de o ceremonie specială a „primului snop”.

Primul snop, numit băiatul de naștere, a fost înțepat de cea mai în vârstă femeie din familie. Snopul a fost legat cu panglici, împodobit cu flori și apoi așezat sub icoanele din colțul din față. Când s-a terminat recolta, snopul era hrănit animalelor domestice, iar unele dintre boabe erau ascunse până la următoarea însămânțare. Un an mai târziu, aceste boabe au fost turnate în primul pumn de cereale.
Deoarece femeile erau în principal cele care secerau pâinea, cântecele erau cântate în principal în numele lor. Cântarea a ajutat la organizarea tempo-ului ritmic al lucrării. Fiecare rând din cântecul recoltei se termina cu o exclamație înaltă: „U” du-te „Gu”
E timpul, mamă, să recoltezi
Oh, și spigheta s-a turnat - Ce?
Spigheta este plină
E timpul, mamă, fiică să te întâlnești, Ou!
Oh, și vocea s-a schimbat - Ou!
Au încercat să termine recolta cât mai repede posibil, până când (bobul se fărâmița. Prin urmare, deseori terminau pâinea cu „suflăm pacea” „lăsând” un câmp. În drum spre curățare ( munca în comun) iar acasă au cântat cântece speciale în care s-au adresat cerealelor:
Când au terminat de recoltat câmpul, ei au mulțumit pământului și i-au cerut să transfere o parte din puterea lui.
Sfârșitul recoltei a fost însoțit de un ritual special de „îmbrățișare a caprei”. Secerătorul bătrân a lăsat o mică zonă rotundă de spice neculese, iarba a fost tăiată cu grijă în jurul ei, iar în interior, urechile rămase au fost legate deasupra.
Așa că s-a dovedit o colibă ​​mică, numită „capră”.
În mijlocul colibei se punea o felie de pâine stropită cu sare: i-au adus mamei un dar - pământul. Apoi, toți cei prezenți au citit o rugăciune, mulțumind lui Dumnezeu pentru că a finalizat cu succes recolta.
După aceea, a început ghicirea: secerătorul bătrân s-a așezat pe pământ cu spatele la „capră”, iar secerele au fost îndoite în jurul ei. Luând o seceră în mână, secerătorul i-a aruncat peste cap. Dacă secera s-a înfipt în pământ atunci când a căzut, atunci aceasta a fost considerată un semn neplăcut. Dacă secera a căzut plat sau se găsea aproape de capră, atunci stăpâna ei i-a fost prezis o viață lungă.

Când toate câmpurile au fost recoltate, au săvârșit ceremonia secerului de căsătorie.
Secerătorii i-au mulțumit secerului că i-a ajutat să adune pâinea și că nu le-a tăiat mâna.
Pe fiecare câmp era lăsat necomprimat un mănunchi de spice, se numea barbă de secerat și era destinat unuia dintre sfinții creștini: Ilie Proorocul (Perun), Nicolae Făcătorul de Minuni sau Yegoriy.

Pentru aceasta, tulpinile au fost răsucite cu un garou, iar urechile au fost călcate în pământ. Apoi s-a pus deasupra o bucată de pâine stropită cu sare.
Se credea că puterea fertilă a cerealelor se păstrează în barba lăsată pe câmp, s-au încercat să o dea pământului pentru a asigura fertilitatea pământului anul viitor.
Ca să nu jignească pământul, secerau mereu ultimul snop în tăcere, apoi, fără să scoată o vorbă, îl luau acasă. Puterea magică a fost atribuită acestui snop. Aducând un snop de dozin în casă, gazda a pronunțat verdictul:
Shoo, zboară, ieși afară,

Proprietarul a venit în casă.
Boabele de snop Depozitate tot anul.

Colindat

Colindatul - originea ritului colindului datează din cele mai vechi timpuri. Chiar și în vremurile păgâne, de mai multe ori pe an, slavii au produs o vrajă - spirite rele.
Odată cu adoptarea creștinismului, ceremonia a fost programată să coincidă cu perioada de Crăciun. Ea a constat în faptul că grupurile de sclavi, formate în principal din adolescenți, mergeau la casele lor. Fiecare grup a purtat o stea cu șase sau opt colțuri, lipită împreună din hârtie argintie. Uneori, steaua era scobită și o lumânare era aprinsă în interiorul ei. Steaua care strălucea în întuneric părea că plutește pe stradă.

Glamour-urile s-au oprit sub ferestre, au intrat în case și au cerut proprietarilor permisiunea de a cânta colinde. De regulă, în fiecare casă, închinătorii au fost întâmpinați cu cordialitate și ospitalitate, mâncarea și cadourile erau pregătite din timp.

Când au terminat de cântat, închinătorii au primit cadou prăjituri ceremoniale speciale, figurine de animale de companie coapte din aluat, mâncare și uneori bani.
După ce ocoleau mai multe case, sclavii s-au adunat într-o colibă ​​desemnată anterior și au organizat un festin general. Toate cadourile și mâncarea aduse au fost împărțite între participanți.

Rit de înmormântare

Ritul funerar - cel mai simplu ritual funerar este următorul: „Dacă cineva moare, îl va mușca, iar apoi voi fura un foc mare (un foc special, „furt” (furtul obiectelor puse pe el din lumea noastră) este așezat sub formă de dreptunghi, înălțimea umărului Pentru 1 domino, este necesar să luați de 10 ori mai mult lemn de foc în greutate.

Lemnul de foc ar trebui să fie stejar sau mesteacăn. Domovina se face sub formă de barcă, barcă etc. Mai mult, prova bărcii este plasată la apus. Cea mai potrivită zi pentru o înmormântare este vineri - ziua Mokoshi. Răposatul este îmbrăcat în întregime alb, acoperit cu o pătură albă, pus în domina milodar și mâncare memorială. Oala se pune la picioarele defunctului.

Decedatul din Vyatichi ar trebui să se întindă cu capul spre vest) și să-l întindă și să ardă mortul pe furt (Bătrânul sau preotul dă foc, dezbrăcându-se până la brâu și stând cu spatele la furt. apus, interiorul furului este umplut cu paie inflamabile și crenguțe.
După ce focul este aprins, se recită rugăciunea de înmormântare.

La sfârșitul rugăciunii, toată lumea tace până când o coloană uriașă de flăcări se ridică spre cer - semn că defunctul s-a urcat la Svarga), iar după aceea, după ce a adunat oase (pentru severieni, de exemplu, era obiceiul nu pentru a strânge oase, ci pentru a turna un mic deal deasupra, unde era aranjată înmormântarea.

Aruncând arme și milodare de sus, participanții la înmormântare s-au împrăștiat pentru a-și umple căștile cu pământ și a umple o movilă mare de mormânt), au pus o mala (oală de lut) în sudinu și au pus-o pe un stâlp (într-o mică colibă ​​funerară). „pe pulpe de pui”) pe piste (pe drumul de la sat până la apus), ariciul pentru a crea Vyatichn chiar și acum (obiceiul de a pune colibe „pe pulpe de pui” peste mormânt a fost păstrat în regiunea Kaluga până în anii 30 de secolul XX)”.

Rituri pentru morți – în multe ţinuturi slave urme ale sărbătorilor în cinstea morților au supraviețuit până în zilele noastre. Oamenii merg la cimitire 1 Suhenya (Marta), la ora zorilor, și acolo oferă jertfe morților. Ziua se numește „Ziua Navi” și este dedicată și Morenei. În general, orice ceremonie în onoarea morților are propriul nume - Tryzna.

O sărbătoare pentru morți este o sărbătoare dedicată lor. De-a lungul timpului, Tryzna slavă a fost transformată într-o comemorare. Trizna era înainte un întreg ritual: prăjiturile, plăcintele, ouăle colorate, vinul sunt aduse la mormânt, iar morții sunt pomeniți. În același timp, de obicei femeile și fetele se plâng. Plânsul se numește, în general, plâns pentru defunct, dar nu o tăcere, nu o simplă criză isteric, care permite pierderea lacrimilor, adesea fără sunet, sau însoțită de suspine și gemete bazate pe timp. Nu, acesta este un cântec trist de pierdere, privare, prin care autorul, el însuși victima sau a suferit privare.

Autorul unor astfel de plângeri, vărsând lacrimi arzătoare despre o rudă decedată și neputând să adăpostească anxietatea emoțională, cade la mormântul unde este ascunsă cenușa sau, lovind-o în piept, plânge, exprimând într-o incantare sub forma cantece folk, un cuvânt rostit de ea din adâncul inimii, din adâncul inimii, adesea profund emoționant, purtând uneori chiar o adâncă amprentă de legendă populară.

După lamentări, a fost aranjată o ceremonie de înmormântare. Există și sărbători funerare populare în cadrul cărora se aduce aminte de întreaga națiune. În vremurile moderne, oamenii săvârșesc o astfel de sărbătoare în Radunița sau Ziua Mare (Paștele). Cântecele, înfățișările și lamentările aduc bucurie sufletelor morților și, pentru aceasta, îi inspiră pe cei vii cu un gând sau un sfat util.

Ritualuri profesionale

Riutale asociate cu alegerea unei anumite profesii de către o persoană. În astfel de ritualuri, s-a luat în considerare în ce castă (dacă folosim concepte indiene) o persoană ar lucra: kshatriyas (războinici), brahmanas (preoți, magi) sau vaisyu (artizani). Mai mult decât atât, dacă ritualurile atunci când deveniți războinic sau preot/vrăjitor erau mult mai pătrunse de misticism și un sentiment de un fel de comuniune divină, atunci pentru artizani acest rit amintea mai mult de adopția din octombrie (solemn, dar nu divin).

Acest lucru nu îndepărtează în niciun fel munca artizanilor; pur și simplu acțiunile războinicilor erau echivalate cu acțiunile preoților. Războinicul însuși purta fier - un talisman magic dat de Svarog din Rai, forjat pe foc și strălucind ca Soarele; lupta în sine a fost considerată un sacrificiu. Astfel, putem spune că războinicul care mergea în luptă a întruchipat puterea Svarogului Ceresc și a fiilor săi - Semargl Firebog, Solar Dazhbog și Perun the Thunder God.

În rândul preoților, ritualurile de inițiere variau în funcție de zeii căruia îi era dedicată o persoană. Dar, în ciuda faptului că slavii s-au dedicat lui Dyu, Indra sau Marena, ceremoniile au avut loc invariabil decent, pentru că Noaptea este doar cealaltă parte a Zilei.

Inițierile Magilor aminteau mai mult de deliciile din Natură ale șamanilor din nord, în timpul cărora au primit cunoștințele și puterea necesare.
Inițierea militară semăna cel mai mult cu trecerea standardelor: cei care doreau să devină războinici trebuiau să demonstreze că sunt demni de acest titlu.
Adesea era supraviețuirea în pădure timp de câteva zile cu un singur cuțit; duel; arta ascunderii sau toate cele de mai sus.

Slavii au de multă vreme multe obiceiuri. Mai mult decât atât, de regulă, multe (dacă nu majoritatea) ritualuri slave au rădăcini păgâne. La urma urmei, cu mulți ani înainte de sosirea creștinismului, slavii au fost păgâni.

Obiceiurile slavilor

Cu toate acestea, astăzi totul este atât de strâns împletit încât multe ritualuri ale slavilor sunt însoțite de rugăciuni și apeluri la Dumnezeu. Să vedem ce ritualuri foloseau slavii pentru a decora nunți, nașteri și înmormântări. Și, principalul lucru este că aceste ceremonii au fost aduse la viață.

Ce ritualuri au însoțit nunțile

La nunta

Unele dintre aceste rituri și ritualuri slave sunt puțin depășite. Din ce în ce mai mulți tineri încetează să adere la orice tradiție și pur și simplu semnează la oficiul de înregistrare fără nicio ceremonie sau chiar merg să se căsătorească cu o insulă exotică.

În același timp, unele familii de astăzi cred cu fermitate că este necesar să se respecte tradițiile strămoșilor lor pentru ca viața de familie să aibă succes.

Deci, ce ceremonii de nuntă au supraviețuit până astăzi:

1. Apucând mireasa. Dacă astăzi potrivirea este unul dintre motivele pentru care să-ți strângi familia masa festivași, poate, pentru a prevedea câteva detalii despre viitoarea sărbătoare, mai devreme au luat matchmaking-ul foarte în serios. Așadar, fata a fost curtată, de regulă, de mama mirelui. Mai mult, și-a luat fiica căsătorită cu ea. Desigur, s-au dus la acele familii în care era o „fată căsătorită”. Parerea mirelui nu a putut fi luata in calcul, alegerea a fost facuta mai des de parinti. Dacă părinții fetei au fost de acord să se căsătorească, atunci a fost necesar să se determine dimensiunea zidăriei - suma de bani pe care părinții mirelui au dat-o pentru ținute pentru mireasă, precum și pentru cheltuielile de nuntă.
2. Unul dintre ritualurile care au supraviețuit până în zilele noastre este necesitatea coacerii pâinii de ceremonie - o pâine frumoasă. Se crede că personifică viața și bogăția bună, precum și o mulțime fericită.
3. Unele cupluri s-au căsătorit. Și chiar și nunta a avut loc cu rituri magice... Astfel, drumul către biserica din fața mirilor era deseori măturat cu mătura. Pentru ca viața tinerilor să nu fie „goală” sub picioarele soților puneau o lenjerie, o eșarfă, iar mai târziu un prosop, uneori aruncau cu bani. A domina viață de familie fiecare dintre soți a încercat să fie primul care a călcat pe celălalt picioare. Erau și accesorii de nuntă. Include lumânări, inele și coroane. A scăpa ceva a fost un semn rău. De asemenea, au încercat să țină lumânarea mai sus sub culoar - pentru acea persoană și conducerea familiei era. Apropo, restul lumânării de nuntă nu a fost niciodată aruncată. A fost reaprins la prima naștere.

Ceremoniile de naștere

Când se nasc copiii

Nașterea copiilor, ca unul dintre momentele principale din viața unei familii (cel puțin pentru o femeie, cu siguranță) a fost însoțită și de ceremonii speciale. Totul a început cu faptul că cordonul ombilical al băiatului era tăiat pe o săgeată sau o secure - asta însemna că băiatul putea deveni meșter sau vânător. Când s-a născut fetița, cordonul ombilical a fost tăiat pe un fus - se credea că acest lucru i-ar permite să crească ca o bună aci. Apoi buricul era legat cu fir de in, în care era țesut neapărat părul mamei și al tatălui.

De asemenea, a fost efectuat și ritualul denumirii slavilor. Numele a fost considerat în antichitate, de fapt, așa cum este astăzi, o caracteristică importantă a unei persoane. Dar numele a fost ținut secret anterior. Acest lucru a fost făcut pentru ca numele real al unei persoane să nu poată fi folosit de un vrăjitor rău care ar putea să strice numele. Numele real al copilului nou-născut era cunoscut de părinții copilului și de alte câteva persoane foarte apropiate.

Dar cei din afară au trebuit cumva să numească copilul născut? Pentru aceasta, a fost folosită o poreclă. Au folosit adesea porecle precum Nezhelan, Nezhdan, Nekras. Se credea că acest lucru vă permite să îndepărtați moartea și bolile. Și protejează copilul de spiritele rele.

Rituri funerare

La moartea unei persoane

S-au folosit și sărbători și ritualuri păgâne slavii estici când era vorba de înmormântări. Mulți se temeau pur și simplu de decedat, așa că ritualurile, în cele mai multe cazuri, erau concepute pentru a-i proteja pe cei vii.

În timpul înmormântării, au pus în mormântul defunctului ceea ce ar putea avea nevoie viata de apoi... De regulă, acestea erau haine, treburi casnice, săgeți, arc, ceva mâncare. Au fost cazuri în care animalele ucise au fost de asemenea plasate în mormânt. Acestea sunt rituri păgâne ale slavilor, dar au fost folosite multă vreme în Rusia.

Se obișnuia să se lase la mormânt un pahar de vodcă, plăcinte funerare și clătite. Astfel, au încercat să-l liniștească pe defunct pentru ca acesta să nu facă rău oamenilor. Iar când avea loc comemorarea, se punea mereu pe masă un dispozitiv în plus. Se presupunea că sufletul defunctului ar putea fi prezent, așa că pe o farfurie se punea o clătită sau o bucată de pâine specială pentru el și se turna votcă într-un pahar.

Odată cu apariția creștinismului, oamenii nu au scăpat de multe credințe. Puteți spune chiar că s-au adăugat niște ritualuri. Așa că, mai ales pentru cei decedați în ziua înmormântării, au atârnat un prosop curat și au pus și un vas cu apă pe fereastră. Acest lucru a fost făcut pentru a spăla sufletul unei persoane înainte de o călătorie lungă.