Lutja është një mënyrë bisede midis një personi dhe fuqive më të larta. Duke iu kthyer Zotit, Nënës së Zotit, shenjtorëve ose një engjëlli kujdestar, një person pendohet për mëkatet, kërkon ndihmë ose falënderon për ndihmë. Secila prej këtyre kërkesave për lutje ka karakteristikat dhe rregullat e veta.
Lutja e pendimit të çliron nga brengat
Një lutje pendimi është ajo në të cilën një person pranon fajin e tij, pendohet për veprimet për të cilat ka turp para Zotit dhe njerëzve. Sipas kanuneve ortodokse, nëse një person nuk i ka kuptuar gabimet e tij, thirrjet e tij të tjera nga fuqitë më të larta mund të shpërfillen. Prandaj, para së gjithash, është e rëndësishme të pendoheni për mëkatet që keni bërë. Në të njëjtën kohë, pranimi i fajit duhet të jetë i sinqertë dhe efektiv, përndryshe lutja e pendimit nuk do të ketë asnjë kuptim. Një lutje e tillë çliron shpirtin e një personi nga barra e përvojave dhe ndihmon për të gjetur paqen e mendjes dhe forcën.
Mund të luteni me fjalët tuaja, por do të ishte mirë të njihni të paktën një lutje pendimi të shkruar nga asketët ose shenjtorët, pasi fjalët e tyre kanë dridhje të veçanta. Një nga lutjet më të famshme të pendimit është "O Zot, ki mëshirë për mua, një mëkatar!" Lutjet e pendimit mund të përfshijnë gjithashtu disa lloje kanunesh - lutje kushtuar një shenjtori.
Thuaj së pari lutjen e falënderimit
Lutja e lavdërimit ekziston në mënyrë që një person të lavdërojë Zotin dhe shenjtorët dhe të shprehë dashurinë e tij ndaj tyre. Gjatë lutjeve të tilla, kërkesat dhe thirrjet e tjera për fuqitë më të larta janë të papërshtatshme. Sipas traditave ortodokse, lutja e lavdërimit duhet të lexohet gjithmonë së pari, madje edhe para lutjes së pendimit. Ne e themi njërën prej tyre - "Faleminderit Zot" - shumë shpesh, dhe në shumicën e rasteve e bëjmë atë mekanikisht, pa menduar as për kuptimin e saj. Është gjithashtu e zakonshme të thuhet një lutje lavdërimi në fund të çdo detyre. Lavdërimet përfshijnë kanone dhe akathistë - lutje kushtuar Zotit, Nënës së Zotit ose një shenjtori. Të gjitha shërbimet e kishës zakonisht fillojnë dhe mbarojnë me lutje lavdërimi.
Një lutje e lutjes do të ndihmojë në periudha të vështira
Lutja e lutjes lejon një person të kërkojë ndihmë ose të shprehë dëshirat e tij. Lutjet me lutje e ndihmojnë një person të përulë egoizmin dhe krenarinë e tij. Në fund të fundit, për shumë është shumë e vështirë të kërkosh ndihmë. Po, dhe lutja me peticion nuk është një kërkesë e zakonshme. Për t'u dëgjuar, ajo duhet të jetë e sinqertë. Lutjet e shkurtra më të famshme të peticionit janë "Zot, beko", që thuhet në fillim të çdo sipërmarrjeje, dhe "Zot, Jezu Krisht, ki mëshirë për ne". Ato janë një thirrje universale për fuqitë më të larta në kohë rreziku ose në kohë të vështira. Lutjet me peticion përfshijnë gjithashtu litaninë - një thirrje e veçantë për Zotin, e cila lexohet gjatë shërbesave të kishës.
Faleminderit një fuqie më të lartë për gjithçka
Një lutje falënderimi i jep një personi mundësinë për të shprehur mirënjohje ndaj Zotit ose shenjtorëve për ndihmën e tyre. Është zakon ta lexoni atë pavarësisht nëse një person mori atë që kërkoi nga fuqitë më të larta. Edhe nëse kërkesa e tij nuk u kushtua vëmendje, ju ende duhet të thoni një lutje mirënjohjeje - mbase ajo që personi nuk mori vetëm do t'i sillte telashe. Në Ortodoksi, është zakon të falënderojmë Zotin edhe në momente të vështira të jetës, pasi çdo sprovë na bën më të fortë dhe më të mençur. Lutja më e zakonshme e shkurtër e falënderimit është "Faleminderit, Zot, për gjithçka".
Lutjet shërojnë
Relativisht kohët e fundit, shkencëtarët filluan të studiojnë fenomenin e lutjes dhe zbuluan se fjalët drejtuar fuqive më të larta normalizojnë të gjitha proceset në trup, ulin nivelin e kolesterolit në gjak dhe ndihmojnë me depresionin. Për më tepër, lutjet "shëronin" biofushën tonë dhe kanë një efekt të dobishëm në impulset elektrike të trurit.
Kisha e Shenjtë e krahason botën tonë me një përrua të stuhishme, ujë të madh, duke e quajtur rrugën e jetës "detin e jetës". Ne jemi në të - anije të vogla të brishta të braktisura në mes të oqeanit.
Por Perëndia i mëshirshëm e rregulloi me urtësi veprën e shpëtimit tonë, nëpërmjet Birit të Tij, besimin e vërtetë dhe Kishën e vërtetë.
Çdo person mund të lutet që Zoti ta ndihmojë të përballojë vështirësitë dhe fatkeqësitë, të kalojë me dinjitet nëpër humnerën e jetës dhe të hyjë në strehën e qetë të Mbretërisë së Qiellit.
Rrugës përballemi me shumë vështirësi dhe rreziqe - mungesë parash, pasiguri për të ardhmen, frikë për të dashurit - rrallë dikush arrin t'i shmangë këto valë të furishme. Një person i dobët dhe i pafuqishëm kërkon ndihmën e Zotit dhe merr çlirimin dhe lehtësimin nga Perëndia, duhet vetëm të lutet sinqerisht dhe t'i kërkojë Atij ndihmë.
Ju mund të luteni vërtet për gjithçka (përveç për të shkaktuar dëm, dhe në përgjithësi gjithçka që as nuk guxoni t'i kërkoni Mbretit të Qiellit).Është më mirë të luteni për dorëzimin e të gjitha aspiratave tuaja në duart e Zotit - çfarë është e dobishme për mua, atëherë le të vijë.
Si të lutemi saktë?
Duke marrë parasysh shumëllojshmërinë e situatave të jetës në të cilat një person mund t'i lutet Zotit për ndihmë, Libri i Lutjeve përmban një numër të madh lutjesh të ndryshme - nga mbrojtja nga shpirtrat e këqij, nga pikëllimi dhe dobësia, nga sëmundjet, nga armiqtë - nuk ka numër të lutjet me fjalët e të cilave mund t'i kërkoni Zotit të ndihmojë në çdo çështje.
Ju duhet t'i luteni gjithmonë Perëndisë me nderim, duke kuptuar seriozitetin e një trajtimi të tillë, duke njohur padenjësinë tuaj dhe përbuzjen e Tij.
Edhe nëse kërkoni ndihmë pa i ditur fjalët e lutjes, por në të njëjtën kohë dëshironi që Zoti t'ju ndihmojë, ai do t'ju ndihmojë.
Më e sinqerta dhe e zjarrtë, dhe për këtë arsye më e pëlqyeshme për Zotin, lutja, si rregull, përmban fjalën "të lutem", megjithëse libri i lutjeve nuk e përmend atë. "Ju lutem" do të thotë që keni vërtet nevojë për ndihmë, nuk keni kohë të kërkoni fjalët e lutjes në një libër ose në kujtesën tuaj.
Lutje Zotit Zot
“Në dorën e mëshirës Tënde të madhe, o Zoti im, i besoj shpirtin dhe trupin tim, ndjenjat dhe fjalët e mia, këshillat dhe mendimet e mia, veprat e mia dhe të gjitha lëvizjet e trupit dhe shpirtit tim. Hyrja dhe ikja ime, besimi dhe jeta ime, rrjedha dhe fundi i jetës sime, dita dhe ora e frymëmarrjes sime, prehja ime, prehja e shpirtit tim dhe
trupin tim. Por ti, o Zot i Mëshirshëm, i pamposhtur për mëkatet e gjithë botës, me mirësi, mirësi Zot, më prano mua, më shumë se të gjithë mëkatarët, në dorën e mbrojtjes Tënde dhe çliro nga çdo e keqe, pastro paudhësitë e mia të shumta, jepi korrigjim jeta ime e keqe dhe e mjerë dhe nga Gjithmonë më kënaq në rëniet mizore të mëkatit që po vijnë, dhe në asnjë mënyrë nuk do ta zemëroj dashurinë Tënde për njerëzimin, me të cilën ti mbulon dobësinë time nga demonët, pasionet dhe njerëzit e këqij. Ndaloni armikun, të dukshëm dhe të padukshëm, duke më udhëhequr në rrugën e shpëtuar, më sillni tek Ti, streha ime dhe toka e dëshirave të mia. Më jep një fund të krishterë, të paturpshëm, paqësor, më ruaj nga shpirtrat e ajrosur të keqdashjes, në Gjykimin Tënd të Fundit ji i mëshirshëm me shërbëtorin Tënd dhe më numëro në të djathtën e deleve të tua të bekuara dhe me to do të të përlëvdoj ty, Krijuesi im , përgjithmonë. Amen."
Lutja ndaj Zotit për ndihmë nuk është një ilaç apo një magji magjike, trajtoje atë si të tillë. Ju mund të luteni në çdo kohë dhe kudo për këtë nuk ka nevojë të blini një numër të caktuar qirinjsh, t'i rregulloni ato në një rend të caktuar dhe të kryeni manipulime të tjera të çuditshme.
Nuk mund të lutesh për të keqen, nuk mund t'i kërkosh Zotit t'ju ndihmojë të bëni diçka të keqe, të dëmtoni dikë, të ndëshkoni dikë. Vetë Zoti e di se kush për çfarë vlen dhe kush është i denjë për çfarë - nuk ka nevojë t'i tregosh atij, aq më pak të kërkosh "drejtësi".
Çfarë të presësh nga lutja?
Një lutje drejtuar Zotit për ndihmë zakonisht nuk kalon pa u vënë re. Nëse vendosni të luteni, mos mendoni se rezultati do të jetë i menjëhershëm. Kjo nuk është magji apo magji - Zoti ndihmon në mënyrat e Tij, duke marrë parasysh përfitimin tuaj më të madh. Nëse tani ajo që kërkon me kokëfortësi, ajo për të cilën vendose të lutesh, nuk është e dobishme për ty, mos e tundo fatin, mos e zemëro Krijuesin.
Ju duhet të tregoni përulësi dhe nënshtrim ndaj Vullnetit të Shenjtë të Zotit, të luteni për dhënien e mençurisë për ju për një kuptim më të mirë të realitetit, të kërkoni në lutje aftësinë për të dalluar të dobishmen nga ato të padobishme, me të vërtetë të mirën nga vetëm pretendimi se jeni i mirë. .
Disa njerëz flasin për një pasojë të tillë të lutjes si "hiri" - një ndjesi specifike e brendshme.
Është me të vërtetë e mundur. Është e pamundur të përshkruhet dhe shpjegohet hiri - ndjenja e lirisë, paqes, qetësisë nuk mund të ngatërrohet me asgjë. Ju vetë do ta kuptoni nëse e ndjeni atë, në tempull apo pas lutjes. Por edhe këtu duhet të jeni shumë të kujdesshëm, nuk mund të mashtroheni - lutja, siç është thënë shumë herë, nuk është një hajmali, por krenaria për zgjedhjen dhe hirin e dikujt është një rrugë e rrahur në shpirt për demonët.
Lutjuni me përulësi Zotit për ndihmë dhe ndihmë dhe gërmoni më pak në ndjenjat tuaja - Zoti nuk do t'ju lërë dhe do t'ju ndihmojë në asnjë nga përpjekjet tuaja të mira!
Si t'i drejtohemi saktë Zotit me kërkesa dhe dëshira në mënyrë që ato të realizohen?
Kohët e fundit kemi hyrë në një bisedë me një burrë, një shitës. Ai është besimtar dhe pikërisht për këtë temë tha se duhet të kontaktoni fjalët e fuqive të Plotfuqishme. Por nuk më ndihmon ende ...
Ndonjëherë Zoti përgjigjet jo, dhe ne e marrim këtë si një mospërgjigje. A jeni gati për një kthesë të tillë?
Zoti nuk ekziston, siç nuk do ta kuptoni, njeriun e ka krijuar natyra dhe jo Zoti
Dhe lutjet filluan të më ndihmojnë vetëm kur mësova të FALEMINDERIT për të gjitha ngjarjet në jetën time, pata një periudhë shumë të vështirë për 2 vjet, por arrita të përballoja gjithçka dhe mësova një mësim të mirë, fitova përvojë të paçmuar Përse e falënderova Zotin dhe tani fillova të vërej se ai më ndihmon, megjithëse lutem me gjithë zemër, para se të shkoj në shtrat Rruga, shumë shpesh më rrjedhin lot në sy në këto momente dhe kështu me radhë shpirti im qetësohet, nuk mund ta përshkruaj gjëja kryesore është të falënderoj dhe vetëm atëherë të pyes
Zoti ekziston, këtë e di me siguri, nuk e di ku, por unë di gjithçka këtu, por ende nuk mund ta besoj (më herët në rininë time thashë pse besoj - tashmë e di), por tani dua vetëm te besoj, pavaresisht se jam invalid per nga ndjenjat dhe jo vetem...
Nuk e di nga vjen kjo njohuri, sikur e ka investuar një fuqi më e lartë apo thjesht një përfundim logjik, sepse unë jam si një makinë në një kërkim të përjetshëm për veten dhe Zotin!!! E megjithatë, natyra nuk mund të krijojë një shpirt.
Vetëm Zoti mund të krijojë një shpirt të pavdekshëm, diçka si kjo.
Kështu që unë e di, nuk e di ku, por thjesht e di (ndoshta ky është besim, siç mendoja, por pa njohuri të ftohtë - nuk do t'ju ngrohë) dhe tani jam lodhur duke jetuar si pa shpirt por dua vetem te besoj!!!
P.S. nga krijesa më pa shpirt në...
Kërkoni me gjithë zemër për atë që ju nevojitet vërtet. Ata thonë se së pari duhet të falënderoni për gjithçka që është tashmë në jetën tuaj, për vetë jetën dhe për gjërat e këqija që u bënë mësim dhe mund t'ju ndriçojnë, të mësojnë diçka (në fund të fundit, pa vullnetin e Zotit, jo një flokët do të bien nga koka e një personi).
Më pas, duhet të kërkoni falje për të gjitha të këqijat që keni bërë, për faktin se rrallë e kujtoni Zotin dhe shpesh vini tek Ai vetëm në rast telashe dhe në gëzim harroni ta falënderoni për këtë.
Dhe pastaj kërkoni nga zemra për atë që ju nevojitet.
Kthehuni te Krijuesi me shumë sinqeritet, me një impuls shpirtëror Ju duhet të dëshironi vërtet nëse dëshironi që kërkesa juaj të përmbushet Së pari ju duhet të falënderoni për gjithçka që keni në jetë (edhe nëse keni pak), pastaj kërkoni falje Mëkatet tuaja dhe vetëm pas kësaj është të bëni një kërkesë Nuk është e nevojshme të luteni në Kishë, ju mundeni kudo, për sa kohë që Lutja vjen nga Shpirti.
Unë nuk besoj se Zoti mund të ndihmojë, vetëm njeriu e ndihmon veten e tij dhe kisha nuk është një zyrë për kërkesat, Zoti ose është i pranishëm në shpirt. Po, ne zakonisht shkojmë në kishë kur jemi në telashe, kur nuk besojmë më në asgjë dhe kjo është pika e fundit.
Zoti është Ati ynë Suprem. Mik dhe Mësues E mira më e lartë. Sunum bonum Komunikimi me Të nuk do të çojë kurrë në gjëra të këqija. Thjesht bëhu shumë i dashur për Të. Dorëzoju Atij dhe bëj diçka për Të. Mbani një agjërim të thatë në ditën e njëmbëdhjetë pas hënës së plotë dhe hënës së re. Mbi Ekadashin.
Trajto me përulësi. Dhe kini dëshirat e duhura që do t'ju sjellin dobi si një shpirt i pavdekshëm. Zoti i plotëson dëshirat e tilla para së gjithash. Dhe lutuni për ndihmën dhe mbrojtjen e një personi të shenjtë që mund të ndërmjetësojë për ju përpara Zotit. Literatura Vedike e quan një person të tillë një mësues shpirtëror ose një guru kopshti.
Zot, më jep forcë të pranoj atë që ti, në mëshirën dhe mençurinë tënde të pashtershme, e sheh të mundur të më japësh. Dhe më jep mirëkuptimin që të pranoj dhuratën tënde, të kuptoj gjithë vlerën e saj dhe ta kthej atë në një të mirë më të madhe për lavdinë tënde.
Diçka si kjo...
P.S.
Zoti nuk është një peshk i artë për të përmbushur dëshirat tuaja. Në fund të fundit, dëshirat janë të ndryshme. Por në mënyrë që jeta juaj të jetë e suksesshme dhe e begatë, ju duhet të pranoni Jezu Krishtin si Zotin dhe Shpëtimtarin tuaj, të studioni Fjalën e Perëndisë, me një fjalë, të hyni në një Besëlidhje me Zotin, marrëdhënia juaj me Perëndinë do të rritet, do të forcohet me besim, dhe atëherë do ta shihni vetë se si ndryshon jeta juaj. Në fund të fundit, Perëndia ka nevojë për zemrën tuaj, e cila di ta dojë dhe të falë Jezusin, si fëmijë, u rrit dhe u forcua në shpirt, u mbush me urtësi dhe hiri i Perëndisë zbriti mbi Të , jini të fortë në shpirt, kini urtësinë dhe hirin e Zotit dhe me hirin e Zotit, Zoti do të na bekojë dhe do të plotësojë të gjitha nevojat tona. Lavdi Atij!
Si të mësoni t'i drejtoheni Zotit? Të lexosh lutjet sipas librit të lutjeve, qoftë edhe me kujdes, nuk do të thotë të kthehesh tek Ai. Shumë shpesh ju e kapni veten thjesht duke i lexuar ato ose, pasi i keni mësuar përmendësh tashmë, duke i shqiptuar si një lloj monologu, por jo duke i drejtuar nga brenda Krijuesit. Prandaj je i hutuar, zemra jote është e ftohtë dhe e detyron veten të ngrihesh në lutje me vështirësi... Çfarë duhet bërë që lutja të jetë e gjallë dhe e zjarrtë? Ne po flasim për këtë me Abbot Nektariy (Morozov).
- Atë Nektari, kthimi te Zoti nuk është aspak i njëjtë me kthimin te një person? Kur i drejtohemi një personi, ne nuk e kemi këtë problem - ne shohim personin përballë, ne e dimë qëllimin e apelit tonë dhe kthehemi, dhe kjo duket krejtësisht e natyrshme. Por të shkosh te Zoti është gjithmonë një problem, gjithmonë një lloj vështirësie.
- Nuk jam dakord me këtë krahasim: t'i drejtohesh një personi nuk është problem, por t'i drejtohesh Zotit është një problem. Një numër i madh njerëzish, kur u drejtohen njerëzve të tjerë, e bëjnë atë në një mënyrë që në të vërtetë nuk duhet ta bëjnë. Dhe rezultatet e një trajtimi të tillë mund të jenë mjaft katastrofike. Disa njerëz, duke lexuar lutjet, besojnë se janë duke u lutur, por në fakt, siç thoni ju, ata nuk po i drejtohen Zotit. Por ndodh edhe që njeriu t'i kthehet një personi dhe t'i thotë: Unë kam nevojë për këtë dhe atë nga ti. Por nuk ka asnjë kontakt të përzemërt mes personit që kthehet dhe atij të cilit i drejtohet. Një person të cilit i kërkohet diçka në këtë mënyrë mund ta bëjë atë vetëm falë mëshirës dhe mirësisë së tij të krishterë. Dhe nëse ai nuk e përmbushi kërkesën tonë, kjo ishte për shkak të ngurtësisë sonë të zemrës. Ne duhet të mësojmë në mënyrë të barabartë - si t'i drejtohemi Zotit dhe si t'i drejtohemi një personi.
Para se t'i përgjigjemi pyetjes se si të mësoni t'i drejtoheni Zotit dhe njerëzve, duhet thënë: një person mund të mësojë vetëm atë që dëshiron të mësojë. Nëse ka një dëshirë, atëherë nuk do të ketë ndonjë vështirësi të veçantë. Pse? Sepse nëse njeriu ndjen nevojën për Zotin, nevojën për ndihmën e Tij, ai do të kërkojë një mënyrë për ta marrë këtë ndihmë, për të qenë i denjë për mëshirën e Zotit. Çdo person që beson në Zot e di se ju mund t'i kërkoni Perëndisë ndihmë në lutje dhe se ju duhet të kërkoni në atë mënyrë që zemra juaj të përgjigjet. Kështu ndodh të mësuarit - vetë një person, me zemrën e tij, u përgjigjet fjalëve të lutjeve. E gjithë çështja është dëshira.
- Në dëshirën për t'iu drejtuar Zotit dhe për të gjetur ndihmën e Tij?
- Sigurisht. Ndonjëherë ndodh një gjë e çuditshme: një person duket se është besimtar, i krishterë ortodoks, por kur diçka ndodh në jetën e tij, ai nuk i lutet Zotit, nuk kërkon ndihmën e Tij. Pse? Jo nga modestia, jo nga përulësia. Por sepse ai disi ka frikë të ndërhyjë me Zotin në punët e tij. Ai dëshiron të zgjidhë punët e tij. Të paktën, keq, por - vetë. Sepse papritmas Zoti do të ndërhyjë në punët e tij dhe do të bëjë gjithçka krejtësisht ndryshe nga sa dëshiron. Një person i tillë nuk do të mësojë kurrë t'i drejtohet Zotit. Sepse për t'u kthyer me të vërtetë tek Ai, ju duhet të jeni gati të pranoni vullnetin e Tij për veten tuaj, cilido qoftë ai. Çdo lutje duhet të përfundojë me fjalët: por mos u bëftë vullneti im, por yti(Luka 22:42). Por kjo është ajo që një person nuk dëshiron të thotë, dhe ndonjëherë ai preferon të mos thotë asgjë.
Nëse një person ka një dëshirë për të përmbushur vullnetin e Zotit, nëse ai ka nevojë për të përmbushur këtë vullnet, çfarë mund t'i thoni se si të mësojë t'i drejtohet Zotit, në mënyrë që të mos jetë formale, por nga zemra? Jeta jonë përbëhet nga situata në të cilat ne ndjejmë pamjaftueshmërinë tonë njerëzore, marrëzinë, dobësinë, mëkatin. Dhe çdo situatë e tillë duhet të bëhet një arsye për t'u kthyer te Zoti. Siç ka thënë Murgu Nikodemi Mali i Shenjtë: ju u ngritët në mbrëmje për t'iu lutur Zotit dhe duhet të nxirrni nga zemra gjithçka që ju ka zënë gjatë ditës. Por nëse nuk keni mundur t'i ndrydhni të gjitha këto, nuk keni mundur t'i harroni të gjitha këto për hir të lutjes, atëherë kthejeni të gjitha në një arsye për lutje. Sepse nëse kjo është e rëndësishme për ju, atëherë nuk mund të kalohet nga Ai.
Sa shumë gjëra na ndodhin, përfshirë ato që na lëndojnë! Rrethanat e paparashikuara na prishin planet, shkatërrojnë punën që po bëjmë, një punë në dukje e mirë dhe e perëndishme; njerëzit vuajnë nga kjo. Si të merreni me këtë? Është e nevojshme të thuash: Zot, do të përpiqem të bëj atë që varet nga unë, dhe pjesa tjetër është në duart e tua, si të duash Ti, kështu do të jetë. Dhe pajtohu me të. Siç tha Plaku Pajsi: para se të bëj ndonjë gjë, ndez një llambë dhe ngre duart drejt Zotit dhe më pas bëj atë që është në fuqinë time njerëzore. Ky është një mësim shumë i mirë për ne. Ne duhet të bëjmë gjithçka në fuqinë tonë, por përpara se ta bëjmë atë, kthehuni te Zoti. Dhe nënshtrojini gjithçka vullnetit të Tij dhe mos u shqetësoni për asgjë tjetër. Kur kemi një qëndrim të tillë ndaj çdo gjëje që ndodh me ne dhe me Zotin, do të thotë se një fije (edhe një shprehje e Malit të Shenjtë Paisius) besimi na ka lidhur me Të. Por besimi vjen pikërisht përmes lutjes.
- Por për të thënë në orën e pikëllimit "... jo vullneti im, por i yti" - duhet të mendojmë se në të vërtetë kemi nevojë për këtë pikëllim, këtë dhimbje për ndonjë arsye. Pra a ju kuptoj?
- Siç tha Murgu Isak Sirian, nuk ka asnjë mënyrë tjetër për t'iu afruar Zotit, përveçse përmes pikëllimit. Në një jetë të barabartë, të shkujdesur, pa pikëllim nuk do të kishte ato momente që do të na bënin t'i thërrisnim Zotit. Kur na ndodh diçka, na mobilizon, na mbledh të gjitha forcat. Shën Theofani i Vetmi tha: nëse i lutesh Zotit, duhet të ndjesh në zemrën tënde një "dhimbje" të caktuar që të bën të ndjesh zemrën tënde, të bërtasësh nga thellësia e saj. Dhe kur na ndodh diçka, kjo plagë formohet vetvetiu. Dhimbja na mbledh vëmendjen në zemër, dhe ne lutemi nga zemra, dhe jo nga diku - Zoti e di se ku.
Hidhërimi mund të na afrojë me Zotin, ose mund të na largojë. Për t'u afruar, duhet të thuash: Zot, ndihem keq, kam dhimbje, por nëse më lejove ta bëj këtë, atëherë kam nevojë për të, të falënderoj. Nëse një person gjen forcën për ta bërë këtë, ai ka bërë një hap të madh përpara. Nëse një person thotë ndryshe: "Çfarë është kjo, Zot, pse je kaq i padrejtë me mua!" - ai do të bëjë një hap të madh prapa. Në përgjithësi, ne duhet të gëzohemi në ato situata që na lëndojnë, të cilat Zoti Vetë na i dërgon dhe në të cilat ne mund t'i besojmë Atij. Ne duhet të jemi të lumtur që stuhia ka shpërthyer dhe ne mund të kalojmë anën e varkës dhe të ecim nëpër ujin e stuhishëm - tek Ai. Pa këtë stuhi, ne nuk do ta dinim se kjo ishte e mundur. Edhe pse, sigurisht, është e zakonshme që secili prej nesh të dëshirojë që moti në detin tonë të jetë i mirë.
- Pra, lutja e Gjetsemanit është një model i përjetshëm për të gjithë ne?
- Po, dhe duke ndjekur këtë si model, duhet ta kemi parasysh këtë: nëse Shpëtimtari në Kopshtin e Gjetsemanit i thirri Zotit tre herë, duke luftuar dhe duke ujitur tokën me djersë të përgjakshme, atëherë duhet të bërtasim - jo tre herë, por treqind herë, ndoshta. Sepse lufta jonë është një luftë me mëkatin tonë, frikacakët, dembelizmin. Nuk është e lehtë për ne të dalim fitimtarë nga kjo luftë. Por kur dalim, bëhemi gjithmonë më të fortë sepse rritemi në besimin te Zoti. Një nga shenjtorët e lashtë tha: edhe nëse qielli i përkulet tokës, mendja ime nuk do të tronditet. I tillë ishte besimi i tij te Zoti. Jemi larg një mase të tillë, por duke iu afruar kësaj mase hap pas hapi, mund të bëhemi një person shumë i fortë dhe i lumtur.
“Ata thonë, sidoqoftë, se rruga drejt rritjes shpirtërore po shkon drejt një shkallë lëvizëse duke zbritur. Ia vlen nje ndalese...
“Sapo një person, i cili tashmë është mësuar me pendimin dhe besimin te Zoti, qetësohet, i lejon vetes të ankohet dhe të mërzihet, ai bëhet më i dobët dhe më i paarsyeshëm se sa ishte.” Ai u qetësua një herë, dy, tre herë - dhe u bë një person krejtësisht i paarsyeshëm, duke mos kuptuar rrugët e Zotit dhe të paaftë për t'u pajtuar me to.
“Kur jemi nën kontrollin e një përvoje akute, kur jemi të përlotur, në një gjendje stresi emocional ekstrem, ne relaksohemi dhe shpesh nuk e kujtojmë fare Zotin. Nëse jemi në gjendje të kthejmë kokën pas vetes - të paktën sepse e kemi mësuar veten me namazin e akshamit dhe madje në këtë gjendje nuk mund ta lëmë atë - kuptojmë se gjatë gjithë kësaj kohe ishte sikur Zoti të mos ekzistonte për ne. Dhe është shumë e vështirë të mblidhesh përsëri dhe të kthehesh tek Ai.
“Por në fakt, kjo situatë e dhimbshme për ne synon të na kujtojë Perëndinë.” Në raste të tilla, mund të jetë vërtet e vështirë të përballesh me nervat e ngacmuar. Por si lind, eksitim nervor? Ajo ka një arsye në morinë e mendimeve që na shtyjnë dhe na tërheqin përpara dhe mbrapa në kokën tonë. Një episod nga jeta e Macarius të Aleksandrisë na tregon se çfarë lloj beteje me mendimet ka edhe midis shenjtorëve: ai u mundua aq shumë nga mendimi për të shkuar diku, sa u shtri në pragun e qelisë së tij dhe tha: kush të dojë mund ta mbajë. unë, por unë vetë nuk po shkoj askund. Dhe ai u shtri atje derisa mendimi u largua. Mendimet e dobësojnë sistemin nervor dhe lufta kundër tyre është së pari çështje besimi dhe së dyti disiplinë. Disiplina duhet në çdo gjë. Nëse një person është mësuar të ngrihet në kohë, ai do të ngrihet në kohë. Nëse jam mësuar ta lejoj veten të shtrihem për "pesë minuta", do të shtrihem për një orë. Unë jam mësuar të them në çdo kohë pikëllimi: Zot, u bëftë vullneti yt, Mirë se vini, nuk do t'i tolerojmë të këqijtë?(krh. Jobi 2:10), që do të thotë se ai do të thotë kështu. Dhe nëse një person së pari e lejon veten të bëhet me zemër të dobët, kënaqet në keqardhje për veten dhe vetëm atëherë përpiqet të marrë kontrollin e tij, atëherë, sigurisht, do ta ketë të vështirë të përballet me veten e tij.
- U rrëzua, provo të ngrihesh tani...
- Po, këtë e di nga përvoja ime, sepse edhe mua më tërheqin vazhdimisht zvarrë atje. Shkallët lëvizëse jo vetëm që zbret, por edhe lëviz shumë shpejt. Por ka raste kur ende nuk e lini veten të tërhiqen.
- Gjatë gjithë jetës sonë, ditë pas dite, vëmendja jonë është e pushtuar nga gjendja jonë me të gjitha problemet, gëzimet, shpresat, frikërat e saj... Ne jemi të kthyer nga vetvetja, së brendshmi, ndoshta, dhe te Zoti - vetëm për aq sa ka qëndrim ndaj të njëjtës situatë tonë. Kur ndihemi keq dhe të frikësuar, jemi gati të thërrasim: "Zot, ki mëshirë!", kur kemi nevojë të dëshpëruar për diçka, jemi gati t'i kërkojmë Atij, t'i lutemi, por nuk kemi një kthesë të vazhdueshme tek ai; Krijuesi. Kjo është arsyeja pse ne nuk mund të lutemi vërtet... Si mund ta kthejmë veten në një numër të caktuar gradësh?
- Kjo është ideja e duhur, nuk duhet vetëm t'i drejtohesh Perëndisë herë pas here, duhet të kthehesh vazhdimisht tek Ai. Pse është kaq e vështirë? Është e vështirë të lini gjithçka që një person i drejtohet, për të cilën ai mban, që zotëron shpirtin dhe vëmendjen e tij. Ku të fillojë? Anthony i Madh ka një këshillë të mirë: para se të shkoni në shtrat, sigurohuni që të falënderoni Zotin për gjithçka që ndodhi atë ditë. Edhe nëse atë ditë, sipas arsyetimit njerëzor, nuk kishte asgjë të mirë, por vetëm të keqe. Ju ende duhet ta falënderoni Zotin - së pari vetëm me buzët tuaja, dhe pas kësaj mirënjohjeje verbale - ndoshta edhe përmes fuqisë së të folurit - do të ketë një vetëdije për atë për të cilën e falënderojmë Zotin. Sepse Ai na dha një ditë tjetër për të jetuar. Sepse, megjithëse ramë në mëkate, Zoti na shpëtoi nga shumë mëkate të tjera. Sepse Ai disi ndryshon, formon, mëson shpirtin tonë. Thjesht filloni të falënderoni - dhe zemra juaj do t'ju tregojë pse. Dhe është e rëndësishme të filloni ditën tuaj me të njëjtën mirënjohje ndaj Zotit. Atëherë nuk do të ketë këtë zhytje të menjëhershme në rrethanat, problemet, pikëllimet e dikujt - menjëherë pas zgjimit. Pastaj hapët sytë dhe mendimi juaj i parë nuk ishte për orën e ziles, as për punën, as për paratë, as për shërbimin - sepse ne arrijmë të vrapojmë në kishë pa menduar fare për Zotin - por për Të. Nëse një person mësohet, sapo të hapë sytë, të thotë menjëherë: "Zot, të falënderoj që më ke dhënë edhe një ditë", atëherë me kalimin e kohës këto fjalë do të depërtojnë shumë thellë në zemër.
- Dhe kështu a është e mundur të mësojmë ta shohim Zotin gjatë gjithë kohës, me fjalë të tjera, t'i përgjigjemi Atij si një rrethanë e pranishme vazhdimisht në jetën tonë?
“Për ta parë Atë gjatë gjithë kohës, thjesht nuk duhet të largoheni prej Tij. Në fund të fundit, në këtë botë, në jetën tonë, nuk ka asgjë që nuk na kujton Zotin. Ne jetojmë, marrim frymë dhe ekzistojmë me të. Nëse në çdo moment vullneti i Tij, i cili mbështet ekzistencën tonë, bëhet i ndryshëm, ne do të pushojmë së ekzistuari. Prandaj, nuk ka asnjë moment në të cilin ne nuk do të kishim arsye për ta kujtuar Atë.
Por forca e kujtimit të Zotit nga një person mund të jetë e ndryshme. Është si një marrëdhënie me një person: ndonjëherë ata janë të qetë dhe të njohur, por ndonjëherë na kapin plotësisht. Është shumë e rëndësishme që kjo ndjenjë - që gjithçka rreth nesh, gjithçka që na ndodh, është vepër e Zotit dhe Providencës së Tij për ne - të jetë vazhdimisht e pranishme tek ne. Nuk ka asgjë në jetën tonë që nuk lidhet me Zotin!
- Ju thoni: "Nëse keni dëshirë, nuk do të ketë ndonjë vështirësi të veçantë", por sa e vështirë është, pothuajse e pamundur të rindërtoni veten! Kush mund ta bëjë atë? Për shembull, a keni sukses?
— Zbulime të vogla e presin secilin prej nesh në rrugën shpirtërore. Dhe këto zbulime dëshmojnë - jo për suksesin, jo, por për faktin që një person disi ende po kërkon një rrugë të caktuar për veten e tij. Ne jemi shumë të ndryshëm dhe Zoti, kur dëshiron të arrijë diçka nga ne, përdor mënyra të ndryshme për të ndikuar në shpirtrat tanë. Mënyra të ndryshme telefonimi. Cila ishte, për shembull, metoda e thirrjes së Apostullit Pjetër? Një kapje e pasur e papritur e peshkut (shih: Lk. 5 , 4-7). Por me Apostullin Mate, kjo ndodhi ndryshe (shih: Mt. 9 , 9). Dhe me Apostullin Pal (shih: Veprat e Apostujve. 9 , 3-9). Zoti zgjedh çelësin e tij për secilën zemër. Pra, ne, secili për zemrën tonë, duhet të zgjedhim disa çelësa. Sepse zemra e secilit prej nesh - nga njëra anë, i përket një personi, por nga ana tjetër, nuk duket se i përket atij, aq nuk kontrollohet prej tij.
Për shembull, kam gjetur këtë çelës për veten time: kur e gjej veten në një situatë që është e vështirë për mua, që mund të më shkatërrojë - dhe jo vetëm sistemin tim nervor, jo vetëm jetën time, por edhe - gjëja më e keqe - marrëdhënien time me Zoti - Mundohem të imagjinoj pasojat. Çfarë do të bëhem nëse lejoj që kjo situatë të më kapërcejë, nëse nuk gjej forcën të pajtohem me vullnetin e Zotit dhe ta falënderoj Atë për gjithçka që më ka dërguar? Unë do të mbetem pa asgjë. Me nerva të rraskapitur, një jetë të rrënuar, me shenja të dukshme degradimi moral e intelektual. Dhe më e rëndësishmja, do ta gjej veten në një distancë nga Zoti. Si mund të jetoj kështu? Ky mendim për tmerrin në të cilin mund të zhytem - më ndihmon të kapërcej situatën e dhimbshme dhe të jetoj, megjithëse jo gjithmonë ndihmon menjëherë.
- Më thuaj, çfarë tjetër duhet të konsistojë puna jonë? Më duket se shumë gjëra duhen rindërtuar, për shembull, qëndrimi ndaj njerëzve.
— Nga jashtë, të gjitha sprovat që na ndodhin vijnë nga njerëzit. Zoti rregullon jetën tonë, por janë njerëzit që krijojnë drejtpërdrejt rrethanat tona të jetës. Ndonjëherë ne i themi vetes këtë: "Po, sigurisht, unë dorëzohem ndaj asaj që më dërgon Zoti, por me këtë person të veçantë nuk mund të gjej paqe, sepse ai është një instrument i të pavërtetës". Por ne nuk duhet të themi realisht këtë; në këtë rast, ne, sipas fjalëve të Abba Dorotheut, bëhemi si një qen të cilit i është hedhur një shkop dhe në vend që të kuptojë se nga ka ardhur dhe pse ka ardhur ky shkop, ai e rrëmben dhe e gërryen si shkaktar të telashit. . Dhe shkaku i fatkeqësisë sonë nuk është njeriu apo Zoti. Arsyeja është, nga njëra anë, shthurja jonë, nga ana tjetër, shthurja e botës që na rrethon. Dhe kjo duhet pranuar - jo si diçka që ka vetëm një lidhje indirekte me ne, por si diçka në të cilën jetojmë drejtpërdrejt. Kur jemi të akuzuar, të shtypur, na duket padrejtësisht, të kujtojmë urdhërimin për faqen e majtë (shih: Mt. 5 , 39), për të kujtuar ato nga të pavërtetat tona për të cilat askush nuk na dënoi apo ndëshkoi, të cilat askush nuk i di përveç nesh dhe Zotit. Po, mund të themi: është shumë e vështirë, është e vështirë të jetosh siç propozon tani. Por përvoja tregon se të jetosh ndryshe, të mos i bësh të gjitha këto, është shumë më e vështirë.
— Lutjet që na kanë lënë etërit e shenjtë të Kishës, si të thuash, nuk janë të përshtatura sipas standardeve tona. Ne nuk e përjetojmë atë që ata përjetuan, ne thjesht nuk jemi rritur në këto përvoja. Njohja me trashëgiminë e tyre është sigurisht e dobishme për ne, për më tepër, është e nevojshme: pa këtë fener nuk do të mund të gjejmë rrugën e duhur; por si mund të lutemi me fjalët e tyre? Çfarë të bëni nëse kjo apo ajo lutje nuk bëhet e juaja?
- Një fëmijë mëson poezi nga Pushkin, ose Tyutchev, ose Blok, pa e kuptuar kuptimin e tyre të thellë; por nëse e lexon poezinë me interes dhe vëmendje, shpirti i tij transformohet gradualisht dhe gradualisht ai mund të arrijë të kuptojë poezinë. Dhe me kalimin e kohës, ndoshta, ai do të kuptojë më shumë se Pushkin ose Tyutchev, gjëra të tilla ndodhin. Diçka e ngjashme mund të thuhet për leximin e lutjeve. Një person që i lexon me vëmendje do të gjejë gjithmonë në to diçka që plotëson nevojat e tij të brendshme. Duke u falur sipas librit të lutjeve, ne i kërkojmë Zotit falje dhe mëshirë dhe kjo përputhet plotësisht me masën tonë. Por në të vërtetë ka gjëra që tejkalojnë masën tonë. Për shembull: shenjtorët e shohin mëkatin e tyre, padenjësinë e tyre shumë më mirë se ne dhe e vendosin atë në një formë të tillë verbale saqë na duket se ne jemi më të mirë se ata. Ose: ne e kuptojmë se jemi shumë më keq, por jemi të pikëlluar sepse, ndryshe nga ata, ne nuk mund ta ndiejmë vërtet atë. Por nëse njeriu lutet me kujdes dhe me zell, nëse e përafron jetën e tij me namazin, tek ai ndodhin ndryshime. Një person rritet - nëse jo në masën e shenjtorëve, atëherë, në çdo rast, në masën e të kuptuarit, pranimit të brendshëm të atyre fjalëve me të cilat ata iu drejtuan Zotit. Namazi e edukon njeriun.
Ne shpesh shkojmë në arsyetimin tonë nga fakti se shenjtorët nuk janë aspak njerëz si ne, ku duhet të kujdesemi për ta. Kjo është, nga njëra anë, e vërtetë; por shpirti njerëzor, shpirti i secilit prej nesh, fillimisht u krijua jashtëzakonisht i mirë, i pastër, i ndritshëm. Dhe në të - meqenëse njeriu është krijuar sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Zotit - gjithçka më e mirë është tashmë e përfshirë. Po, ajo është e korruptuar, e shtrembëruar nga mëkati. Por ka akoma më të mirën në të, dhe kjo më e mira, natyrisht, është në gjendje t'i përgjigjet fjalëve të shenjtorëve, të jetojë me këto fjalë dhe t'i perceptojë ato si të sajat. Shpirti ynë është si një i burgosur i torturuar, i shtypur dhe kur lutemi, e lirojmë. Ajo ka krahë dhe kur lutemi e lëmë t'i hapë dhe mund të fluturojë përsëri.
- Pra, duhet të presim dhe të shpresojmë që fjalët e lutjeve të bëra nga etërit e shenjtë do të bëhen një ditë tonat?
- Nuk ka nevojë të presësh. Ju duhet të shkoni drejt kësaj çdo ditë. Është si shkëndija - sot një shkëndijë do të ndizet dhe do të ndriçojë jetën tonë, nesër një tjetër. Sot një fjalë lutjeje përjetohet papritur nga zemra si e jona, nesër një tjetër. Thjesht duhet ta mbani mend këtë, të mos harroni njohuritë që tashmë kanë ndodhur. Vendoseni këtë përvojë në zemrën tuaj dhe vazhdoni të jetoni sipas saj. Është gjithashtu e rëndësishme të mos kesh frikë të përjetosh atë që përjetuan shenjtorët. Një person shpesh ka frikë nga kjo, sepse është e dhimbshme të përjetosh; zemra duhet të hapet thellë dhe të zbulohet përpara Perëndisë dhe para vetes. Kjo kërkon një heqje dorë nga vetëmbrojtja, një ndjenjë e pambrojtjes së dikujt. Sepse vetëm kur ne nuk mbrohemi, Mbrojtësi ynë na mbron.
“Por në jetën tonë të përditshme ne jemi mësuar të mbrohemi aq shumë sa duket e pamundur ta heqim këtë zakon.
- Po, njeriu është një krijesë e varur nga zakonet e tij, por zakonet mund të ndryshohen. Një person mund të ndryshojë zakonin e keq të pirjes së duhanit në një zakon të mirë - vrapimi në mëngjes. Zakonet duhet të varen nga personi, jo nga personi nga zakonet. Jemi mësuar të ofendohemi dhe të vuajmë nëse na thonë ndonjë të vërtetë të pakëndshme për ne; pse? Pse vuajtja është parësore dhe jo gëzimi nga fakti që na treguan diçka të keqe në ne dhe në këtë mënyrë na ndihmuan të ndryshojmë? Lutja është krijuar për të ndryshuar zemrën tonë dhe duke mbrojtur veten, ne mbrojmë zemrat tona prej saj. Këtu ju duhet të zgjidhni dhe duhet të dini se nuk varet nga mundësia apo pamundësia, por nga dëshira apo mosgatishmëria. Ekziston, për shembull, një gjë e tillë si baleti: a mund të bëjmë unë dhe ti atë që bëjnë balerinët në skenë? Vështirë. Por ata janë të njëjtët njerëz si ne, ata thjesht ushtronin trupin e tyre për vite me radhë - sepse donin të kërcenin në balet. Jemi thirrur të mos ushtrojmë trupin, por shpirtin, dhe nëse e bëjmë keq, është vetëm sepse nuk duam.
Dhe një pikë më e rëndësishme: të mos kemi frikë nga e vërteta e jetës përreth nesh. Mos u fsheh, mos ik prej tij, mos e zbukuro, por ki guximin ta përballosh ballë për ballë - me gjithë dhimbjen, tmerrin, rëndimin e tij. Dhe për të mos u tmerruar nga kjo, për të mos u lodhur nga kjo dhimbje, por për të pranuar jetën ashtu siç është. Vetëm duke iu qasur jetës në këtë mënyrë mund të shihni dhimbjen njerëzore dhe të përpiqeni ta shëroni atë. Vetëm duke e parë jetën ashtu siç është, mund të ndihmoni dikë dhe në fund të mos kaloni pranë Krishtit. Shpesh një person refuzon ta shohë jetën ashtu siç është dhe përpiqet ta zyrtarizojë atë. Dhe më pas gjithçka bëhet formalitet, përfshirë marrëdhënien me Zotin. Në fillim të bisedës sonë, ju e krahasuat qëndrimin tuaj ndaj Zotit me qëndrimin tuaj ndaj njeriut: a i trajtojmë gjithmonë njerëzit në mënyrë joformale? A jemi gjithmonë të gatshëm ta pranojmë një person ashtu siç është, ta pranojmë në zemrat tona dhe të mos largohemi prej tij? Sa shpesh largohemi nga një person sepse ai na shkakton një lloj dhimbjeje - me vetë faktin e ekzistencës së tij! Dhe kur mbyllemi nga njerëzit, pothuajse gjithmonë mbyllemi nga Zoti. Dhe nëse njëherë e mbyllim zemrën tonë ndaj Tij, ajo nuk do të hapet më vonë automatikisht. Që ajo të zbulohet, do të nevojiten përpjekje të veçanta dhe punë pendimi. Pse Shën Siluani i Athosit tha se të lutesh për paqe do të thotë të derdhësh gjak? Sepse për t'u lutur për botën duhet të kesh një zemër të tillë - të dashur, të ndjerë, të mëshirshëm. Prandaj Plaku Siluan qau mbi një gjarpër të prerë, mbi një lakuriq të natës që e përvëloi aksidentalisht me ujë të valë. Është e vështirë të jetosh kështu. Jeto dhe qaj mbi dhimbjen e të tjerëve. Nga këndvështrimi i një personi modern, lot të tillë janë shenjë e një sistemi nervor të thyer, histeri etj. Por nga pikëpamja e krishterimit, kjo është norma - një qëndrim i tillë ndaj të gjitha gjallesave. Nudo.
Ekziston edhe një rregull i mirë, megjithëse nuk është aq i lehtë për t'u ndjekur. Kur ndodh diçka që na lëndon, kur mësojmë papritur për diçka, mos reagoni menjëherë ndaj saj, por bëni një hap prapa dhe prisni, le të rezonojë në zemrën tuaj ajo që ndodhi, përgjigjuni - dhe reagoni pas kësaj përgjigjeje të përzemërt. Në fund të fundit, ne shumë shpesh shkojmë vetëm në sipërfaqen e ngjarjeve dhe fenomeneve, dhe kjo gjithashtu na pengon të jetojmë një jetë të vërtetë të përzemërt. E nëse njeriu nuk bën jetë autentike, atëherë namazi i tij nuk mund të jetë autentik.
Revista "Ortodoksia dhe Moderniteti", Nr. 29 (45)
Marina Biryukova
