Men egentligen, varför hade dessa havspirater så tur? När iktyologer löste hajens mysterium förvånade svaret dem med sin enkelhet: för hajen rör sig hela tiden! Dag och natt. Och när han är vaken och när han sover. Hajen kan inte låta bli att röra sig: den har orörliga gälskåror. Inflödet av vatten, och med det syre, är endast möjligt i ett fall, om rovdjuret rör sig. "Evig rörelse" kräver mycket energi. Men genom att spendera energi vinner hajen "något". Alla vitala organ i hajens kropp hålls i ett konstant aktivt tillstånd: och som ett resultat - utmärkt hälsa. Havshajar, dömda att aldrig vila, är en levande illustration av en allmänt enkel gammal sanning: rörelse är det sätt på vilket livet uttrycker sig och upprätthåller sig. Precis livet! Det är ett hälsosamt liv!
Naturligtvis är en person inte en haj och behöver inte vara i ett tillstånd av konstant rörelse. En person har råd med lyxen av fred. dessutom: han behöver det för att återställa sin styrka. Problemet med den moderna människan är dock att fred, eller mer exakt, inaktivitet, i hennes liv börjar överskrida den tillåtna normen. Vad har du att betala med? till den moderna människan för denna motor underbelastning? Det visar sig att priset inte är så lågt. Först och främst - hälsa. Idag är läkare runt om i världen eniga om att "fysisk inaktivitet" aktivt orsakar århundradets sjukdomar som skleros, polyartrit, radikulit, etc.
Människokroppen har sitt eget "språk". På detta "språk" ber han om rörelse, och hans ägare, överväldigad av andra bekymmer, kanske helt enkelt inte hör begäran. Förstå yttre fysisk värld Naturvetenskapen hjälper oss. Att ta reda på ditt inre är psykologi. Men vi kan förstå vad vår somatiska (kroppsliga) organisation behöver genom förvärvet av "fysisk kultur", "fysisk fostran". Det betyder att en kultiverad person i lika hög grad bryr sig om utvecklingen av sitt sinne, sina känslor och sin kropp. Det är ingen slump att de gamla grekerna ansåg okunniga inte bara de som inte kunde läsa och spela lyra, utan också de som inte kunde simma.
Rörelse är bra. Det ger oss faktiskt naturens gåva som vi lätt lyckas förlora – hälsan.
Det som verkar lättare är att röra armar och ben. Men enkelheten här är uppenbar. Är vår människokropp att skaffa sig förmågan att utföra olika rörelser är inte så lätt. Naturligtvis försåg naturen oss med elementära motoriska reflexer (greppa, bita och så vidare) "gratis".
Men för ett fullt liv i samhället, för att upprätthålla ett hälsosamt fysiskt tillstånd, är allt detta uppenbarligen inte tillräckligt.
Människor måste lära sig ett stort antal kroppsrörelser.
Precis som de lär sig ett språk. Ovanför elementära handlingar "bygger" en person på en enorm värld av förvärvade kroppsrörelser.
Den 9 mars 1778 undertecknade den ryska kejsarinnan Katarina II ett dekret enligt vilket kristna på Krimhalvön skulle flytta till Azov-provinsen. Till ära och i tronföljarens namn, Pavel Petrovich, grundades staden Pavlovsk här, först uppsatt på kartan i september 1778. Den 29 september 1779 på order av G.A. Potemkin, staden fick ett nytt namn - Mariupol, och länet - Mariupol.
Grekerna och hotet utifrån
Från 700-talet f.Kr. e. fram till 1700-talet e.Kr e. Under 2 500 år var ön Krim och den intilliggande norra kusten av Svarta havet ett av grekernas kompakta bosättningsområden och ett av centra för den grekiska civilisationen. Trots det ständiga hotet om attacker från nomadiska horder från de asiatiska stäpperna spelade den grekiska befolkningen en ledande roll i regionens liv. Grekiska stadsstater bibehöll relativt självständighet även under romerskt styre. Den bysantinska perioden var särskilt gynnsam.
Situationen blev mer komplicerad på 1200-talet, när mongol-tatarerna dök upp i regionen. Fram till 1400-talet var den norra Svartahavsregionen en del av den tatariska staten Gyllene horden. Efter dess kollaps 1443, uppstod Krim-khanatet, som inkluderade territorierna i stäpp Krim, Nedre Dnepr, norra och södra Azov-regionerna. Grunden för ekonomin Krimtatarer var nomadisk, och senare transhumance, boskapsuppfödning. En av huvudaktiviteterna var räder mot angränsande marker. Den bosatta befolkningen bestående av greker, alaner, polovtsy, armenier och karaiter blev gisslan för de nya mästarna i regionen.
Osmanska perioden
År 1475 blev Krim-khanatet en vasall ottomanska riket. Turkiska garnisoner var stationerade i många fästningar. På 1600-talet i stäpperna Norra Svartahavsregionen och Azov-regionen, förutom tatarerna, uppträdde andra Nogai-nomader, som migrerade hit från Volga-regionen. De blev en del av befolkningen i Krim-khanatet. Strax innan detta in sena XVIårhundradet dök Zaporozhye kosacker upp i Azov-regionen. På grund av hotet om aggression från nomader var kosackerna tvungna att förenas till militära kosackavdelningar och vara väl beväpnade. I början av 70- och 80-talen av 1500-talet förenades kosackerna till en militärpolitisk organisation kallad Zaporozhye Sich eller Zaporozhye Grassroots Army. Zaporizhian kosacker var med konstant tillstånd krig med turkarna och tatarerna.
Går med i Ryssland
Efter ingåendet av Kuchuk-Kainardzhi-fördraget 1774 blev Zaporozhye, inklusive Kalmiusflodens mynning, en del av ryska imperiet. Kalmius palanka (distriktet), liksom hela Zaporozhye Sich, likviderades 1775. Den 14 februari 1775 skapades Azov-provinsen. Provinsens centrum blev staden Ekaterinoslav, byggd 1776 på stranden av floden Samara. År 1778 grundades distriktsstaden Pavlovsk, i vars centrum guvernör V.A. Chertkov grundade en kyrka för att hedra Maria Magdalena. För byggtiden huvudkyrka Katedralkyrkan i Pavlovsk förklarades vara St. Nicholas-kyrkan, känd sedan Zaporozhye-befästningen Kalmius existerade. Den 1 januari 1779 bodde bara 57 personer i staden, och i mars - 75. Den största befolkningen var kosacker. Staden Pavlovsk döptes den 29 september 1779 om till Mariupol (Jungfru Marias stad). Enligt vissa forskare gavs stadens namn av grekerna, därav dess grekiska namn.
Från Krim till Azov-regionen
År 1778 tog överbefälhavaren för den södra ryska armén, generalfältmarskalk P.A. Rumyantsev-Zadunaisky föreslog till kejsarinnan Katarina II att vidarebosätta de kristna på Krim till Ryssland. Den 9 mars 1778 undertecknades ett motsvarande dekret och förhandlingar hölls. Sändebudet till Krim Khan A.D. deltog i förhandlingarna. Konstantinov, befälhavare för den ryska kåren på Krim, generallöjtnant A.A. Prozorovsky, och senare generallöjtnant A.A., som ersatte honom i denna post. Suvorov, Metropoliten Ignatius från Gothic-Kafai-stiftet i patriarkatet i Konstantinopel, Archimandrite of the Armenian-Gregorian Church Petros Markosyan, Fader till de armeniska katolikerna Hakob (Yakov) Marderosov och representanter för kristna samfund.
Kejsarinnan Katarina II
Tack vare Ignatius auktoritet lyckades förhandlingarna och "de krimkristnas dekret" sändes till S:t Petersburg, där det stod att kristna på Krim gick med på att frivilligt ingå ryskt medborgarskap och bad om ett antal privilegier för sig själva och sina ättlingar. Politiken att bosätta fria landområden med kolonister av andra nationaliteter i Ryssland användes ofta pga snabb tillväxt territorium och brist på befolkning. Vidarebosättningen av kristna fortsatte från mitten av juli till mitten av september 1778.
18 september 1778 A.V. Suvorov skickade en rapport till befälhavaren för den ryska södra armén att kristna hade lämnat Krim. Enligt uttalandet flyttade 31 386 kristna till Ryssland, varav 18 408 var greker (tillsammans med präster), 12 598 armenier, 219 georgier och 161 vlacher (moldaver) Karantän och övervintring ledde till överbefolkning och epidemier. Sökandet efter land att bosätta sig på började efter uttåget från Krim. Även om den ryska kejsarinnans dekret gav fördelar för invandrare, kostade desorganiseringen av den ryska byråkratiska apparaten många invandrare livet.
Metropoliten Ignatius
Staden för Metropolitan Ignatius bestämdes separat. Fram till slutet av sitt liv behöll han rangen och rätten att leda kyrkostrukturen i de grekiska bosättningarna med direkt underordning under den heliga synoden. Av brevet om den grekiska storstaden framgår det tydligt att grekerna på Krim var avskurna från patriarkatet i Konstantinopel av den ryska ledningen. För att lösa frågan om mark för bosättning av grekerna, åkte Metropolitan Ignatius och representanter för de grekiska samhällena till St. Petersburg. Grekerna uttryckte en önskan att bosätta sig separat från andra nationaliteter. Pavlovsky-distriktet, med sin minimala befolkning vid den tiden, var mest lämpat för deras vidarebosättning. Den 29 september 1779, ett år efter de kristnas tillbakadragande från Krim, undertecknades en order enligt vilken grekerna tilldelades mark fr.o.m. Azovhavet vid mynningen av Berda - längs floderna Berda och Karatysh, Kobloi ravinen, Mokrye Yaly och Volchya floderna, Osikova och Beresnegovataya ravinen, Kalmius floden till dess mynning, havsstranden till mynningen av Berda. Detta var Pavlovsk-distriktet, som blev Mariupol. Andra nationaliteter förbjöds att bosätta sig i distriktet och använda fiske i regionen under 10 år. Ordern slog fast att alla landområden som varit obebodda av greker i 10 år skulle konfiskeras och överföras till andra bosättare.
monument till Saint Ignatius, Mariupol
I St. Petersburg överlämnade Katarina II till storstadsmannen Ignatius och representanter för de grekiska samfunden lovbrevet till grekiska kristna. Den var rikt dekorerad och innehöll text på grekiska och ryska. Och snart dök grekiska byar upp i Mariupol-distriktet. Migranter talar grekisk grundade byarna: Jalta (Azov-regionen), Urzuf, Sartana, Chermalyk, Maly Yanisol, Cherdakly, Karakuba, Styla och Konstantinopel. Det krimtatariska språket talades i byarna: Mangush, Stary Krym, Karan, Laspa, Kamar, Kermenchik, Bogatyr, Ulakly och Beshev. Båda kategorierna av greker bosatte sig i byn Bolshoi Yanisol. I själva staden Mariupol dök nybyggare upp under ledning av Metropolitan Ignatius den 26 juli 1780.
(artikeln använder material från boken "Mariupol och dess omgivningar: en vy från 2000-talet", från Renat, Mariupol, 2006)
Grekisk vidarebosättning
Bosättningen i Azov-regionen var en av länkarna i den ryska regeringens verksamhet för att utveckla de södra stäpputrymmena. När Katarina II kom till makten började en ny försämring av relationerna mellan Ryssland och Turkiet, som slutade Rysk-turkiska kriget 1768–1774 och Kuchuk-Kainardzhi fredsfördraget, enligt vilket Krim-khanatet blev självständigt från Turkiet. Vid denna tidpunkt försämrades relationerna mellan den kristna och muslimska befolkningen på Krim mycket kraftigt. Därför föddes idén att vidarebosätta ortodoxa kristna från Krim till Donbass. Således räddades de från massakern och de öde utrymmena i Azov-regionen befolkades.
Porträtt av Katarina II av Lampi den äldre, 1793
Vidarebosättningen av greker och armenier höjs till rangen allmän ordning, vars genomförande noga övervakades av kejsarinnan Katarina den stora själv. I sitt dekret till greve Rumyantsev-Zadunaisky skrev hon: "... att skydda de kristna som bor på denna halvö från förtryck och våld, som de, genom sin tro och hängivenhet till dem, oundvikligen kan uthärda från rebellerna och turkarna själva, de måste också ges under truppernas skydd vår tillflyktsort”, och därigenom demonstrera för världen Rysslands humana uppdrag och framställa sig som förebedjare för förtryckta folk.
Kejsarinnan Catherine, som accepterade de villkor för vidarebosättning som utarbetats av Suvorov och den grekiska storstadsmannen Ignatius, skrev: "... för den mest bekväma bosättningen för er, fördela i Azovprovinsen... en tillräcklig del av landet längs floderna och längs med Azovhavets stränder, så att det finns rikligt slaveri där... Vi skänker barmhärtigt hela samhällets fördelar och förmåner utan några skatter till vår skattkammare.”
Den 28 juli 1778 lämnade den första gruppen nybyggare Bakhchisarai. Uppskattningar av antalet fördrivna personer baserat på olika källor och legender, ger mycket olika resultat. Den mest tillförlitliga källan är uttalandet som sammanställts av A.V. Suvorov, som tillhandahåller följande uppgifter: "och 81 386 personer lämnade Krim. Det fanns 18 894 greker bland dem. De flesta grekerna kom från Kafa (Feodosia) - 1643 personer, Bakhchisarai - 1319, Karasbuzar - 1424 personer; Styly 1226, Yanisol - 831, Sartany - 743, Mangusha - 773, andra byar (totalt kom grekerna från 85 byar och 7 städer) var mycket mindre, och räknade mestadels flera dussin invånare.
Grekerna fick land längs den norra kusten av Azovhavet mellan floderna Volchya, Mokrye Yala och Kalmius. Den 26 juli 1780 ockuperade nybyggare från Krim staden Pavlovsk på Kalmius. Faktum är att Pavlovsk samtidigt bytte namn till Mariupol. När de grundade nya bosättningar gav grekerna dem namnen på de bosättningar där de bodde på halvön. Det enda undantaget från denna regel är staden Mariupol - lösning det fanns inget sådant namn på Krim.
Grekerna som bodde på Krim talade två språk: en grupp använde det krimtatariska språket och den andra använde en av dialekterna i modern grekiska eller det krim-rumeiska språket. Inom det krim-rumeiska språket fanns det 6 språkgrupper, ömsesidig förståelse mellan vilka var mycket svag. Invånare i Mariupol som talade det krimtatariska språket kallades bazarioter (det vill säga invånare i "basaren" - staden). När de bosatte sig bosatte sig grekisktalande och tatarisktalande greker separat. Således dök tatarisktalande byar upp i Donbass: Beshevo (Veshui, Starobeshevo), Bogatyr, Kamar (Kamar, Kamara, Komar), Karan (Granitnoye), Stary Krym (Eski Kharym), Laspa (Laspi, Staraya Laspa).
Byn Bolshaya Yanisol, nu staden Velikaya Novoselka, beboddes av representanter för båda språkgrupperna. Byn Ignatevka (Gamla Ignatevka) beboddes av ättlingar till krimgeorgier som talade tatariska. Till en början bosatte sig även Volokhs här (på Krim bodde de i städerna Gezlev och Bakhchisarai), men 1780–1782 grundade de 10 km bort. norrut ligger en ny by som kallar den Novaja Ignatovka.
Från boken Sanningen om Nicholas I. Den förtalade kejsaren författare Tyurin AlexanderDet grekiska upproret och Ryssland Det grekiska upproret, som även spred sig till Moldavien och Valakiet, började 1821... Rebellerna, och deras ledare Alexander Ypsilanti (tidigare härskare över Moldavien), hoppades på hjälp från Ryssland och Österrike, men kejsar Alexander I och den österrikiska
Från boken Apostolic Christianity (1–100 e.Kr.) av Schaff PhilipDet grekiska Matteusevangeliet Det grekiska Matteusevangeliet som vi känner det idag är inte en exakt översättning från hebreiska och har alla kännetecken för en originalkomposition. Detta bevisas av rent grekiska ord och uttryck som inte har några analoger i
Från bok Vardagsliv antika grekiska kvinnor i den klassiska eran av Brule PierreGrekiskt kvinnohat har en framtid Även om Semonides lånade idén från sin föregångare, betyder Pandora-avsnittet inte att Semonides bara var en läsare av Hesiod, att hans katalog inte väckte något gensvar bland män. Den tidens poet
författare Kovalev Sergey Ivanovich Från boken History of Rome (med illustrationer) författare Kovalev Sergey Ivanovich Ur boken Medeltidens historia författare Nefedov Sergey AlexandrovichGREKISK REnässans Detta land är vidsträckt och vimlar av alla slags frukter, så att inget annat land kan mäta sig med dess rikedom. Dess invånare lever lugnt och lyckligt. Benjamin av Tudela. Basil I var en bonde från Makedonien som kom barfota till Konstantinopel på jakt efter
Från boken Antikens Grekland författare Lyapustin Boris SergeevichGREKISKA SAMHÄLLET Strukturen i det grekiska samhället under perioden före polis återspeglade realiteterna i eran då de primitiva kommunala relationerna sönderföll. Grekernas dagliga liv ägde rum inom ramen för grannsamhället, som gradvis fördrevs historiska arenan tidigare
Ur boken History of Art of All Times and Peoples. Volym 3 [Konst från 1500-1800-talen] författaren Wörman Karl2. Grekisk konst Grekisk konst förblev fortfarande en av de mest framstående i Europa, särdrag den hade en religiös inriktning, grekerna fortsatte att avbilda sina gudar på Apollons joniska tempel
Från bok Världshistorien: i 6 volymer. Volym 4: Världen på 1700-talet författare Team av författare"GREKISK RENAISSANS" Utgrävningar i Herculaneum och Pompeji gav kraftfull impuls utvecklingen av nyklassicismen andra hälften av XVIII- den första tredjedelen av 1800-talet, bildad under inflytande av upplysningens estetik. Han var avsevärt influerad av den så kallade "greken
Ur boken Historia Persiska riket författare Olmsted AlbertGrekiskt inflytande i Asien Efter Cybernis tillåter enskilda initialer eller monogram oss inte att identifiera representanter för de lykiska dynastierna, som gav ut mynt med bilder av verkliga eller mytologiska djur, såsom sfinxen, chimären, bevingad
Från boken History of Rome författare Kovalev Sergey IvanovichGrekiskt inflytande Redan för tidig period vi noterade den grekiska kulturens inflytande på vissa aspekter av det romerska livet, men först sedan kriget med Pyrrhus och särskilt sedan eran av de puniska krigen har detta inflytande blivit avgörande. Det penetrerar Rom på en mängd olika sätt.
Från boken History of Rome författare Kovalev Sergey IvanovichGrekisk renässans romersk litteratur 2: a århundradet. var starkt influerad av den så kallade grekiska renässansen. Förbättringen av situationen i de romerska provinserna påverkade också Grekland. Förskjutningen av den romerska utrikespolitikens tyngdpunkt till öst, med början med Nero, kunde inte heller
Från bok Senaste timmen riddare av Shiono NanamiGrekiska havet Antonio var en del av en avdelning som på order av stormästaren skulle genomföra en sista inspektion av fästningarna som ligger på ordens avlägsna öar. Avdelningen av fem riddare beordrades av Giambattista Orsini. Antonio bestämde sig för att han var med i truppen
Från boken Vid vetenskapens vagga författare Volkov Genrikh Nikolaevich"GREKISKT MIRACLE" ...Vi kommer att bli föremål för överraskning både för vår samtid och för våra ättlingar. Perikles Ett av de mest fantastiska mysterierna mänsklighetens historiaär den så kallade " Grekiskt mirakel" - den nästan plötsliga uppkomsten och snabba utvecklingen av sådana
Ur boken Naturvetenskapens historia i hellenismens och det romerska imperiets tid författare Rozhansky Ivan DmitrievichGrekisk skeppsbyggnad De grekiska stadsstaternas liv och välbefinnande bestämdes till stor del av havet. Havet följde med grekerna vid varje steg. Myter om Theseus, Argonauterna, det trojanska kriget och många andra hänger på ett eller annat sätt ihop med pest. Under förhållanden
Från bok Allmän historia[Civilisation. Moderna koncept. Fakta, händelser] författare Dmitrieva Olga VladimirovnaGrekiska samhället av den klassiska eran Grekiska samhället V–IV århundraden. före Kristus e. indelade i tre grupper, tre klasser. Dessa är slavägare, fria småproducenter som inte använde slavarbete på sina gårdar och slavar (eller tvångsarbetare av slavtyp). Liknande
Greker som bor i Donetsk-regionen, är den tredje största nationaliteten i regionen och en av de flesta stora grupper Grekisk diaspora i OSS. De första grekiska bosättningarna i Azov-regionen började växa fram redan 1780. År 1779, genom dekret av Katarina II, flyttades grekerna till de vilda stäpperna i Azov-regionen. Vi kommer att prata om deras ättlingar, som har hedrat deras rötter och traditioner i mer än tvåhundra år.
Kultur och traditioner av grekerna i Ukraina
Rötterna till vilken nation som helst får näring av traditioner och kultur som anlades för många århundraden sedan. Greker i hela Ukraina och Donetsk-regionen kan verkligen vara stolta över sina förfäder och bidrag till kultur, konst, medicin, utbildning och religion kan inte överskattas. Genom ödets vilja befann sig de första grekerna på Krim för många århundraden sedan, efter att ha grundat sina kolonier, de har alltid levt i fred och god grannskap med många stammar och folk som bor i regionerna norra Azov och Svarta havet. År 1779, genom dekret av Katarina II, flyttades grekerna till de vilda stäpperna i Azov-regionen, men även nu i grekiska städer vid kusten går de sånger som grekerna flyttade till dessa länder med för många år sedan fortfarande i arv från generation till generation. Genom att respektera och känna till kulturen i Ukraina - landet där många generationer av greker föddes, har dessa människor aldrig glömt sitt verkliga hemland - det avlägsna Grekland.
grekisk kultur
Folkets styrka ligger i att bevara sina traditioner och respektera tidigare generationer. Grekerna i Donbass bevarade till i dag de hedrar och minns sina förfäders många traditioner. En av dessa traditioner är vid första anblicken väldigt enkel - du behöver bara vara det goda människor: vara snäll och artig, kunna älska och känna empati. Trots de många svårigheterna som grekerna i Donetsk-regionen hade att möta, lyckades dessa människor upprätthålla andlig renhet och lyckades upprätthålla goda grannförbindelser med många människor och nationaliteter som bodde i Donbass. Grekisk kultur har många uttryckssätt: traditionell kuresh-brottning, grekiska danser och sånger, och andliga traditioner hjälpte grekerna att övervinna Ett stort antal svårigheter och problem som följer med dem under många omplaceringar.
Metropoliten Ignatius
På Ukrainas territorium hjälptes grekerna i Donbass att överleva, och unika andliga värden och traditioner som inte glömdes av dem bidrog till deras utveckling. Stor roll gestalten Metropoliten Ignatius, Rysslands Metropolit, spelade en roll i detta ortodox kyrka, är också känd som Metropolitan of Kefai och Gottheya. Liksom många greker i Donetsk-regionen var hans hemland Grekland självt - ön Fermia.
Efter att först ha bosatt sig nära en av de grekiska byarna Marianapol (som ligger nära Bakhchisaray), redan 1778, började biskop Ignatius förbereda alla kristna greker på Krim för den vidarebosättning som väntade dem. Under perioden 1779-1780 flyttade många grekiska familjer till Mariupol-distriktet och bevarade sin tro, kultur och traditioner från sina förfäder. En av de första byggnaderna som byggdes efter vidarebosättningen av grekerna från Donetsk-regionen var ett tempel. Andligheten som fastställts av våra avlägsna förfäder har aldrig lämnat moderna greker.
|
|
|
De nuvarande grekerna i Azov-regionen är direkta ättlingar till de gamla grekerna, som under många århundraden har gjort ett ovärderligt bidrag till utvecklingen av filosofi, vetenskap och konst. Alla är bekanta med orden "harmoni", "musik", "gamma", "melodi", som har rötter Grekiskt ursprung. Från Homeros dikter "Iliad" och "Odyssey" är det känt att grekerna alltid älskade och visste hur man sjunger och spelar en mängd olika musikinstrument. Vi inbjuder dig att lyssna på den vackra sången från grekerna i Donbass
Grekisk sång
|
|
|
|
Hon gjorde ett ovärderligt bidrag till den europeiska kulturen. Litteratur, arkitektur, filosofi, historia, andra vetenskaper, statssystem, lagar, konst och myter från det antika Grekland lade grunden till den moderna europeiska civilisationen. grekiska gudar känd över hela världen.
