Den 15 mars 1975 kom tusentals människor från Pskov, Leningrad, Tallinn, Moskva och andra ryska städer till Pskov-Pechersky-klostret för att ta farväl av Archimandrite Alypiy (Ivan Mikhailovich Voronov). Det jordiska livet tog slut, evigheten började.
.
... För många år sedan, 1927, kom 13-åriga Vanya Voronov till Moskva från Torchikha nära Moskva. Jag kom för att erövra denna stad i en fruktansvärd tid av svåra tider, "en tid av stora prestationer." Hans far och äldre bror bodde i Moskva. Här avslutade Ivan sin nioåriga skola, arbetade som tunnlare vid byggandet av den första etappen av Moskvas tunnelbana, tog examen från en konststudio och tjänstgjorde i armén.
.
1934 fick han en lägenhet i utkanten av gamla Moskva, på Malaya Maryinskaya Street (nuvarande Godovikova Street). Huset som Ivan Voronov bodde i i Moskva har inte överlevt. Nya byggnader på sjuttiotalet förändrade för alltid utseendet på en av gatorna nära Maryina Roshcha. I de bevarade gamla fotografierna i Pskov-Pechersky-klostrets arkiv kan du se hur Ivan Voronov i hatt och ljuddämpare spelar karaktärerna "Eugene Onegin" på amatörscenen i Moskva.
.
Barndomens och ungdomens drömmar förstördes av krigsåren. 1942 gick Ivan Mikhailovich med i den aktiva armén. "Hela långa resan från Moskva till Berlin - ett gevär i ena handen, en skissbok i den andra."
.
Redan en arkimandrit sa han: ”I kriget var några rädda för att svälta och tog påsar med kex på ryggen för att förlänga livet snarare än att slåss mot fienden; och dessa människor dog med sina brödsmulor och sågs inte på många dagar. Och de som tog av sig tunikorna och kämpade med fienden förblev vid liv.” Sedan tillade han: "Kriget var så fruktansvärt att jag gav mitt ord till Gud att om jag överlever denna fruktansvärda strid kommer jag definitivt att gå till ett kloster."
.
Underbar gammal dam
En fantastisk incident inträffade under kriget med Archimandrite Alipius. När Ivan gick till fronten 1941, gav hans mamma honom en avskedsikon av Guds moder med orden: "Son, det kommer att bli dåligt, be."
En dag, med en grupp soldater, omringades Ivan. Det finns tyskar på tre sidor, ett träsk på den fjärde. I desperation kom han ihåg sin mammas råd. Jag föll efter truppen lite och bad så gott jag kunde. Jag återvände till soldaterna och där stod någon gammal kvinna: ”Är ni vilse? Det är okej, jag ska visa dig vägen." Och hon ledde avdelningen till sitt eget folk. "Mamma, jag vet inte hur jag ska tacka dig," sa Ivan till henne. "Du kommer att tjäna mig resten av ditt liv", svarade frälsaren. Först då förstod Ivan vilken typ av "gammal kvinna" som stod framför honom.
Våra fiender, tyskarna!
En annan incident som hände med Ivan Voronov.
Den 9 maj 2003, vid en massbegravning i staden Pechory, serverade bröderna i Pskov-Pechersky-klostret en traditionell begravningslitium. Bland talarna fanns en veteran från det stora fosterländska kriget, Aleksey Bogdanovich Turkov. I sitt tal berättade han ett fantastiskt fall av att rädda Frankrikes kulturella värden med hjälp av fader Alypius:
"Jag, liksom min far Alipy (Ivan Mikhailovich Voronov), kämpade i 4:e stridsvagnsarmén ...
Vår armé erövrade den tyska staden Belnitz och lägret Debritsa, och vägen till Potsdam och Berlin öppnades. Allt runt omkring brann, i rök, flygplan bombade... Vi färdades i en pansarvagn. Plötsligt ett kommando till alla: sluta! Det meddelas i högtalaren att ordet har getts till löjtnant Ivan Mikhailovich Voronov (blivande far Alypiy). Och så hörs en stark röst:
- Lyssna, lyssna! Voronov, en representant för 4:e stridsvagnsarmén, talar.
Och vänder sig till tyskarna:
"Våra fiender, tyskarna, stanna upp och kom ihåg att du tog med dig från Frankrike "skönhetens gudinna", som vi inte såg. Och om vi nu, när vi når höjderna, förstör denna skulptur, då kommer mänskligheten inte att förlåta oss för detta! Ge upp, för guds skull, jag ber dig, bevara denna skönhet, så kommer du också att få gudomlig tro!
Och översättaren Maria Volonets översätter sitt tal med tårar. Vi var alla bara förstummade, han sa det så starkt. Efter en tid började offensiven. Men där denna skönhetsgudinna, som vi kallade henne, befann sig, var det inte en enda strid. Den här skulpturen var på mitt fotografi, väldigt vacker. På order av Hitler fördes hon från Frankrike till Tyskland: Guds moder är avbildad på piedestalen och en ängel flyger till henne. Och alla kallade henne helt enkelt "skönhetsgudinna"...
Vi nådde Berlin, vände vid Brandenburger Tor och åkte till staden Freiberg. Och här återigen talar denne Voronov över högtalaren. Och så talar han starkt, starkt, och översättaren Maria översätter sina ord till tyskarna:
— Kära medborgare! Vi kommer inte att förstöra denna stad, för din stad är vår äras stad! Mikhail Vasilyevich Lomonosov studerade här. Han gifte sig med en tysk kvinna, Lisa-Christina, här (först förstod vi inte varför namnet var dubbelt, sedan förklarade de för oss att hon fick sitt andra namn när hon döptes till ortodoxi). Om du inte möter oss, då är vi tvungna att ta din stad i strid!
Två tyska överstar och tre damer kom ut för att möta oss. Jag skickades för att prata med dem, eftersom jag pratade lite tyska. Jag gick fram till dem och såg att de höll ett porträtt, och i porträttet fanns Lomonosov i en peruk, och längst ner fanns det datum - när han kom och lämnade denna stad.
Man kom överens om att, trots att det fanns många stridstränade Hitlerjugend-tonåringar i staden, skulle alla ge upp och lämna över sina vapen. Således togs Freiberg utan ett enda skott, och äran för detta går naturligtvis till Ivan Mikhailovich Voronov, den blivande arkimandriten Alypius.”
Självbiografi
Jag, Voronov Ivan Mikhailovich, föddes 1914 i byn Tarchikha, Mikhnevsky-distriktet, Moskva-regionen, i familjen till en fattig bonde.
Efter examen från landsbygdsskolan 1926 flyttade han för att bo och studera i Moskva med sin äldre bror. Efter att ha avslutat sin nioåriga skola bodde han i byn i två år och tog hand om sin sjuka mamma. 1932 började han arbeta på Metrostroy och förberedde sig för att komma in på konstinstitutet.
1935 slutfördes byggandet av tunnelbanan och Mossovetkommissionen utsåg mig att arbeta med driften av tunnelbanan. Först arbetade han som kassörska, sedan som kontrollant och senare som biträdande stationsvakt. 1936, med hjälp av administrationen av det allryska centralrådet för fackföreningar, organiserades en konstateljé, dit jag gick för att studera, efter att ha utbildats i kvällsstudion vid Moskvas konstnärsförbund i den tidigare verkstaden av Surikov.
I oktober 1936 värvades jag till Röda armén. För att inte avbryta sina konststudier lämnades han efter beslut av utkastet till kommissionen för att tjänstgöra i Röda armén i Moskva.
Under mina två år i armén var jag tvungen att arbeta mycket för att organisera cirklar och studior vid militära enheter i Moskvas militärdistrikt.
I november 1938, efter avslutad tjänst, började han arbeta på fabrik nr 58. Från november 1938 till november 1941 arbetade han på denna fabrik som avsändare och speditör. Detta arbete, som ägde rum konstant på natten, gav mig möjlighet att studera. I maj 1941 var klasserna över; fick ett studiodiplom, och i juni började kriget.
Till en början var vår militäranläggning som en front, och ingen gick hem. Och när fienden närmade sig Moskva gick jag, som alla andra, ut med armarna i hand för att försvara huvudstaden. När jag åkte till fronten tog jag också en skissbok. Och så från Moskva till Berlin: till höger är ett gevär, till vänster en skissbok med färger. Jag gick igenom hela kriget och deltog i många strider. För att skriva historien om Special 4th Tank Army tilldelades Generalissimo Joseph Vissarionovich Stalin personligen ett högt militärt pris - Röda stjärnans orden. Han tilldelades också medaljer "För Courage" och två medaljer "För Militär Merit"; Han fick över ett dussin medaljer för sitt deltagande i befrielsen av olika städer.
Som skrivet i hans personliga akt fick han tillsammans med den enhet som han deltog i strider med ytterligare 76 militära utmärkelser och uppmuntran.
På hösten 1945, när jag återvände från fronten, tog jag med mig tusen olika teckningar, skisser och skisser och organiserade omedelbart en individuell utställning av mina verk i frontlinjen i Fackföreningarnas hus i Moskva. Denna utställning hjälpte mig att bli medlem i stadskommittén för Association of Moscow Artists och gav mig rätten att arbeta som konstnär. Varje år hade jag en eller två separat- eller grupputställningar, vilket visade min tillväxt som konstnär.
1948, när jag arbetade utomhus i Trinity-Sergius Lavra nära Moskva, hänfördes jag av skönheten och originaliteten på denna plats, först som konstnär och sedan som invånare i Lavra, och bestämde mig för att ägna mig åt att tjäna Lavra för alltid.
Från 12 mars 1949 till 30 juli 1959 arbetade han med restaureringen av Trinity-Sergius Lavra, med alla sina specialiteter. Den 30 juli 1959 skickades han genom dekret av den ryska ortodoxa kyrkans heliga synod till Pskov-landet för att återställa det gamla Pskov-Pechersk-klostret, som vid denna tidpunkt, efter många krig och långa år av dess existens, hade komma till nästan fullständig ruin.
Jag har arbetat som kyrkoherde i detta kloster (och detta är min klosterlydnad) till denna dag.
Abbot av Pskov-Pechersky-klostret Archimandrite ALIPIY (Voronov)
15 december 1974
***
Gud bevarade Ivan Voronov. Han gick igenom hela kriget som medlem av 4th Guards Tank Army som en vanlig gevärsman och fick granatchock. Men även under de fruktansvärda krigsåren kom hans utbildning väl till pass. Han skapade en konstnärlig historia om stridsvagnsarmén. Frontlinjeverk visades redan 1943 på flera museer i Sovjetunionen. Beskrivningen säger att Ivan Voronov fick många utmärkelser och beröm från kommandot, inklusive Order of the Red Star och medaljen "For Courage". Jag firade segern i Berlin. 1946 anordnades en personlig utställning av hans verk i frontlinjen i Moskva i Hall of Columns i House of Unions.
1950 gick Ivan Mikhailovich för att skissa i Zagorsk och "erövrad och förtrollad av dessa platser bestämde han sig för att för alltid ägna sig åt att tjäna Treenigheten-Sergius Lavra." Han tillämpade omedelbart alla sina färdigheter och kunskaper för att restaurera antika helgedomar - väggmålningar av Trinity and Assumption Cathedrals, Refectory Church, den patriarkala residenset i byn Lukino (nära stationen "Peredelkino"). Under sin klostertonsure utsågs Ivan Mikhailovich till Alipius (den slarvige) för att hedra den ärevördiga ikonmålaren i Kiev-Pechersk. Ödet bekräftade till fullo denna historiska parallell. Högre konstutbildning har återigen blivit efterfrågad.
1959 utnämndes abbot Alypiy till abbot i Pskov-Pechersk-klostret och 1960 upphöjdes han till rang av arkimandrit. Den svåraste uppgiften föll på Archimandrite Alypius axlar - inte bara att återställa helgedomarna och antikviteterna i Pskov-Pechersk-klostret, utan också att skydda klostret från stängning och från den förtalskampanj som inleddes i pressen.
Om du bara tittar på rubrikerna från den tidens centrala och lokala publikationer känner du dig orolig: "Pskov-Pechersky-klostret är en härd för religiös obskurantism", "Hallelujah" på huk", "Friladdare i kläder", "Hycklare i klädnader", "Devoniska hällar" " Det var mycket svårt att motstå denna våg av förtal, det var ännu svårare att överleva och bevara klostret.
I rapporter riktade till Vladyka John betonade Archimandrite Alypiy: "En hög tidningsartiklar, fylld med oförtjänta förolämpningar och förtal mot sovjetiska ärliga, snälla och goda människor, förolämpningar mot mödrar och änkor till döda soldater - detta är deras "ideologiska kamp" - utvisningen av hundratals och tusentals präster och präster, och de bästa därtill. Hur många av dem kommer till oss med tårar att de inte ens kan få ett sekulärt jobb någonstans, deras fruar och barn har inget att leva på.
De lider för att de föddes till ryska kristna.
Det är omöjligt att beskriva alla "ideologernas" vidriga metoder med vilka de kämpar mot den ryska kyrkan. En sak kan bara sägas: "Varje jordfödd rusar förgäves."
I ett brev till Kirovs folkdomstol i Ufa skrev Archimandrite Alypiy: ”Vi är kristna, vi är berövade medborgerliga rättigheter, och kyrkans fiender utnyttjar detta och missbrukar det till sin förstörelse. Vi tror att sanningen kommer att vinna, eftersom Gud är med oss.” 
Sanningen har vunnit... Låt det ta år för detta att hända. Pskov-Pechersk-klostret är ett underbart monument över Archimandrite Alypiy. Mycket möda och pengar satsades på att återuppliva fästningens murar och torn, som praktiskt taget byggdes på nytt; att med förgyllning täcka den stora kupolen i S:t Mikaels katedral, som länge helt enkelt var täckt med takjärn; att anordna en ikonmålningsverkstad i tornet ovanför den heliga porten.
År 1968, tack vare insatser av Fr. Alypiy tillkännagav en sökande för alla fackliga läsare efter skatterna i sakristian i Pskov-Pechersk-klostret, som togs bort av de fascistiska ockupanterna 1944. Fem år senare hittades skatten.
1973 överlämnade representanter för det tyska konsulatet i Leningrad sakristians stulna ovärderliga skatter till sin rättmätige ägare. Ikoner målade eller restaurerade av Archimandrite Alypius pryder kyrkorna i Treenigheten-Sergius Lavra, Pskov-Pechersk-klostret och Treenighetskatedralen i Pskov.
Under många år samlade far Alypiy en underbar samling verk av rysk och västeuropeisk målning. Nu pryder mästerverken i denna samling det ryska museet, Pskov Museum-Reserve och Museum of Local Lore i Pechory. "Överlåt allt till folket!" - detta är ett bevis på en sann samlare och kännare av antikviteter. Archimandrite Alypiy kunde med rätta kallas "Pskov Tretyakov". Tyvärr kunde han inte närvara vid öppningen av utställningen "Rysk målning och grafik från 1700- och 1900-talet från I.M. Voronovs samling", som öppnade på Ryska museet några månader efter hans död 1975.
Fader Alypius asketiska liv hedrades med en välsignad död. Hegumen Agafangel (tyvärr också redan avliden) sa detta i sin begravningspredikan: "2 timmar och 30 minuter före sin död utropade fader Alipius att Guds moder hade kommit till honom: "Åh, vilket underbart ansikte hon har!" Skynda dig att rita denna gudomliga bild "Och ingen annan hörde ett enda ord från hans läppar."
Archimandrite Alipy (Voronov) var i själva verket en "blodlös martyr". Det föll på hans lott att kämpa för att säkerställa att klostret fortsatte att vara, med den sovjetiska statsmaskinen.
Mer än en gång försökte makthavarna stänga Pskov-Pechersk-klostret kom liknande order från Chrusjtjov själv, som försökte "visa landet den siste prästen." Men tack vare Archimandrite Alypius uthållighet fortsatte klostret att leva och utföra sin tjänst. Mot alla attacker från myndigheterna fann arkimandriten övertygande argument, det rätta ordet, samtidigt som han försökte ta sig ur en svår situation med sin karaktäristiska uppfinningsrikedom.
Nedan är "livsstämplarna" av Alypius (Voronov), fångade av V. Nartsisov, S. Yamshchikov, V. Kurbatov, Arch. Nathanael.
Gäster från Finland
En gång i tiden kom gäster från Finland till Pskov-Pechersky-klostret. De får en rundtur, berättade om klostrets alla helgedomar, matade lunch och får klosterkvass att dricka. Alla är glada. Och plötsligt säger en finsk kamrat triumferande flinande: "Astronauterna flög till himlen, men de hittade inte Gud." Fader Archimandrite svarar honom: "En sådan olycka kan hända dig: du har varit i Helsingfors, men du har inte sett presidenten."
Klostervägen
Ett klagomål kommer till klostret från Pachkovskys byråd att, de säger, det finns en fruktansvärd väg som leder till klostrets ekonomiska portar: människor faller, blir skadade, djur bryter sina ben.
Archimandrite Alypiy skriver svaret: ”Ingen går längs den vägen utom munkar och klosterkor, så tack för din rörande omtanke om oss. Vi fixar gärna vägen. Endast på vintern utförs inte sådant arbete, men på våren skicka en uppskattning - vad man ska göra: smuts, kullersten, asfalt. Men låt dem först registrera dessa länder som klosterland, annars har de tagits bort. I allmänhet vägrar vi inte att bidra med vårt arbete för social konstruktion och bygga en bekväm väg till klostret. Men hur vågar vi säga emot chefredaktören för tidningen Pechora Pravda, Kostomarov, som ständigt kräver att ingen ska komma i närheten av klostret?”
De kom inte ihåg den vägen längre.
Alla kommunister – kom och besök oss!
Archimandrite Alipys telefon ringer. Den stora chefens allvarliga röst hörs från luren: "Ivan Mikhailovich (som han kallade fader Alypius), vi kan inte längre förse klostret med betesmarker som tillhör folket. Beta dina kor var du vill."
Några dagar senare kom samtalet igen. Samma röst säger till fader Alypiy: ”En stor delegation har anlänt - kommunister från hela världen. Klostret är Pechorys ansikte. Du måste ge en rundtur, visa grottorna, mata dem sedan, unna dem kvass - du vet. Jag hoppas på er förståelse".
Och efter en rejäl lunch strosar gästerna runt i klostret. Archimandrite Alypiy ger order om att släppa alla kor och tjurar inne i klostret till rabatterna. Detta kommer som en fullständig överraskning för framstående personer inom den proletära rörelsen, av vilka många möter sådana djur för första gången. En äldre fransk kommunistkvinna klättrar av rädsla upp på vaktbåset. En gammal nicaraguansk marxist attackeras av en avelstjur.
Archimandrite Alypiys telefon ringer av luren. Samma röst ropar indignerat: ”Vilken skam detta är. Ivan Mikhailovich? Vilken typ av offentlig slag i ansiktet är det här för den kommunistiska rörelsen?” Fader Alypiy svarar lugnt: ”Vilken slag i ansiktet? Du vet det själv – djur kan bli sjuka. Så vi bestämde att eftersom det inte fanns någon annan utväg skulle vi valla dem inne i klostret.”
Samma dag lämnades alla betesmarker tillbaka till klostret.
Sovjetiska forskare var mycket oroade över bristen på lukt från begravningar i klostrets grottor. De sa detta: "Munkarna lurar folket som om det inte finns någon lukt. Sovjetisk vetenskap upptäckte att denna lukt absorberas av sand! Samtidigt vet världsvetenskapen att kvarts - och i Grottorna kvartssandsten - inte går in i kemiska reaktioner.
Sedan genomförde sovjetiska forskare ett vetenskapligt experiment i Moskva-regionen: de hittade en liknande sandsten, grävde en grotta och placerade en kista med en kropp i den. Några dagar senare bjöds forskare, arbetare och världssamfundet in till den grottan för ett symposium. Symposiet ägde dock inte rum: det var en sådan stank i grottan att ingen ens kunde komma in där.
En hög befälhavare kallar Archimandrite Alypius.
- Vad är detta? De säger att dina munkar har tre kvinnor vardera i sina celler. Varför var det tillåtet?
- Hur? Har du inte hört talas om den moraliska karaktären hos kommunismens byggare?
- Varför, hörde jag, jag vet.
– Varför förtalar du då sovjetiska kvinnor? Inte en enda sovjetisk kvinna, till skillnad från det förfallande västerlandet, kommer att tillåta sig själv att ingå ett otillåtet förhållande, särskilt med någon obskurantistisk munk. Och du ger inte visum till utlänningar. Så det är omöjligt.
- Absolut. Det betyder att de har rätt när de säger att din kvinna är förnedrad.
- Hur förödmjukad? Se, våra kvinnor deltar till och med i gudstjänsten: de sjunger i kören, de dekorerar kyrkor, de tar hand om klädseln... Det är på ditt militära registrerings- och värvningskontor som de förnedras - du anställer bara män.
"För tsarens skull kommer vi att uppfostra alla"
Pechora District Executive Committee får en hemlig rapport. Den rapporterar att munkarna vill uppfostra en kung i grottorna.
Men efter en grundlig studie visade det sig att informanten missförstod liturgins ord: "För kungen kommer vi att uppfostra alla."
"Vad, pionjärerna är inte människor?"
En gång var grottorna stängda ett tag i klostret. Och plötsligt kommer viktiga gäster – högt uppsatta partiledare. De matades naturligtvis omedelbart, behandlades med kvass och fördes till Grottorna. Så fort de öppnade dörren närmade sig pionjärerna: kan vi ta en titt också?
"Självklart är det möjligt", säger Archimandrite Irenaeus. Partimedlemmar började protestera. "Vad, pionjärerna är inte människor?" - det proletära samvetet slogs av denna fråga.
Låt oss höja våra röster mot osanningar
Pechersk-hieromonken gav en rundtur i klostret för italienska gäster. En italienare avbryter honom hela tiden, ställer sarkastiska frågor och beter sig trotsigt. Till slut kan hieromonken inte stå ut och tillrättavisar honom högt. Italienaren ser ut som sårad stolthet, ser sig upprört omkring och utbrister: ”Hur? Har du höjt rösten? "Ja", svarar hieromonken, "alla våra tidningar uppmanar oss att höja våra röster mot alla osanningar!"
Kvass i "kontrarevolutionens håla"
En dag kommer en general till klostret. De gav honom en rundtur, visade honom grottorna, sedan matade de honom, gav honom klosterkvass att dricka och tog honom till den heliga kullen. Där uttryckte generalen en önskan att koppla av med sin far, arkimandriten. Vi satte oss i lusthuset.
– Allt är bra i ditt kloster, bara en sak är dålig. Du samarbetade med tyskarna under kriget.
- Kan inte vara det! Du förtalar den sovjetiska regeringen!?
- Hur?
– Skulle det tillåta fäderneslandets fiende att förbli ostraffad? Eller tror du att den tappra sovjetiska underrättelsetjänsten missade ett så uppenbart brott?
- Det här är naturligtvis omöjligt...
– Men du förtalar dig själv också!
- Hur?
- Kunde du kommunicera med fiender till folket? Skulle du dricka kvass i kontrarevolutionärernas lya?
Generalen bröts till slut av det sista argumentet. Kvasset tycktes honom vara för sött.
Saint Nicholas
St Nicholas högtid i klostret. Fader Alypius predikar vid gudstjänsten: ”Nyligen skrev Pechora Truth, med hänvisning till Eusebius från Samosata, att Sankt Nikolaus aldrig existerade. Fråga: vem i Pechora-regionen har ovannämnda Eusebius böcker för att verifiera detta påstående? Vidare, om en historiker inte skriver om någon, betyder det inte att denna person inte existerade. Det är känt att Eusebius av Samosata var en arian. Under tiden, vid det ekumeniska rådet, slog Saint Nicholas Arius i ansiktet. Kommer Eusebius att skriva om honom? Jag tvivlar. Jag tror att hela poängen är att Saint Nicholas inte kom till Pachkovskys byråd för att registrera sig och inte registrerade sig hos Pechora City Executive Committee. Vi vet dock en bekräftelse på att St. Nicholas var och är.
Väl i Trinity-Sergius Lavra, efter restaureringsarbete, träffade jag och pratade med en militär befälhavare. Han sa till mig detta: "Jag vet inte om det finns en Gud, men att St. Nicholas existerar, det är säkert." Och han berättade följande historia: ”Under kriget träffades vårt skepp i Svarta havet och det började sjunka. Vi ser att det är dåligt. Men ateistisk rädsla tillät honom inte att be. Och plötsligt erbjuder en av våra sjömän att be till St Nicholas, sjömännens skyddshelgon. Alla var överens: de knäböjde och bad honom om hjälp så gott de kunde. Och så rättade sig vårt skepp och seglade som om ingenting hade hänt. Så han förde oss - med ett hål - rakt till stranden. Och det är underbart att säga att innan jag ens hann ge ordern rusade hela teamet till kyrkan för att tända ett ljus för St Nicholas.”
Detta är vad militärbefälhavaren sa till mig – det här är inte Eusebius från Samosata.”
"Jag skulle hellre dö som martyr, men jag kommer inte att stänga klostret"
Vinter. Frysning. Archimandrite Alypiy värmer sig i sin cell vid den öppna spisen. Cellvakten kommer: "Du har gäster." Två personer i civila kläder kommer in. De lämnar över pappret. Fader Alypius beordras att vid en brödramåltid tillkännage stängningen av klostret och upplösningen av bröderna. Den bär Chrusjtjovs signatur. Pappa Alypiy river sönder papperet och kastar det i den öppna spisen. De två civilklädda blir vita som ett lakan: "Vad gjorde du?" Fader Alypius reser sig: "Jag skulle hellre gå till martyrdöden än att stänga klostret."
Klostret stängdes aldrig.
Hur många troende finns det i Ryssland?
En gång var det en stor mottagning vid Pskov-Pechersky-klostret, arrangerad speciellt för representanter för utländsk press. Omkring 150 korrespondenter från olika tidningar, tidskrifter och tv anlände. Ett festligt bord dukades i klostrets matsal, i spetsen för det satt fader Alypius och hans assistenter.
Den mest livliga korrespondenten för en amerikansk tidning hoppade genast upp och frågade på ganska anständigt ryska:
- Hegumen, säg mig, hur många troende har du i ditt land?
Alypiy vände sig lugnt till en av assistenterna och frågade:
– Säg mig, hur mycket är befolkningen i vårt land?
– Cirka 230 miljoner.
"Det är hur många troende vi har i vårt land," svarade Alypiy.
- Hur! Har du ett ateistiskt land?!
– Tro lär man sig under svåra år. När kriget började sa Stalin i sitt första tal till folket: "Bröder och systrar" (inte systrar -!). Så här börjar jag mina predikningar varje dag. Det betyder att i svåra tider tror alla, det betyder att alla är troende.
"Folkets" kontroll
På något sätt bestämde sig folks kontroll för att kontrollera klostrets ekonomiska verksamhet.
"Säg mig vem som har sänt dig," frågade Alypiy.
- Här är vi, ekonomiskt...
– Nej, jag har bara en chef. Det här är biskopen av Pskov, biskop John. Gå till honom för tillstånd, så låter jag dig se mina finansiella papper.
Folkets inspektörer gick och ett par timmar senare ringde John till Alypiy och bad att få inspektörerna komma in för en inspektion.
"Du kan inte lägga till ett samtal till företag, skicka mig ett telegram," svarade Alypiy.
Telegrammet kom en timme senare och ytterligare en timme senare kom delegationen, och då frågade Alypiy, med telegrammet i sina händer:
- Säg mig, är ni alla kommunister?
– Ja, mest kommunister...
- Och fått en välsignelse av din andliga far??? Hos Herren av Pskov??? Nåväl, jag ska nu skicka detta telegram till den regionala festkommittén...
Det var här historien om den finansiella revisionen av klostret slutade.
Val i Pechersk
Som ni vet var alla under stillastående år tvungna att delta i val. Utesluter inte munkarna i Pskov-Pechersky-klostret. Vanligtvis togs lådan direkt till klostret, där röstningsceremonin ägde rum. Men den nya sekreteraren för den regionala kommittén, upprörd över den ära som var olämplig för Chernets, beordrade att "stoppa skam." "Låt dem komma och rösta själva."
"Underbart", sa Archimandrite Alypiy, klostrets abbot, när han fick veta om detta. Och så kom söndagen, den efterlängtade valdagen. Efter liturgin och brödramåltiden ställde sig munkarna i två rader och gick med andliga sånger genom hela staden till vallokalen. Man kan föreställa sig tillståndet för fredliga sovjetmedborgare som observerade ett sådant spektakel. När munkarna till råga på allt började tjäna en bönestund precis vid vallokalen försökte tjänstemän protestera. "Det är så det ska vara med oss", svarade far Alypiy. Efter att ha röstat återvände munkarna lika prydligt genom hela staden till klostret. Senare började valurnan föras tillbaka till sin plats.
"Vetenskapliga bedragare"
Fader Alypiy var mycket förtjust i att själv genomföra utflykter genom klostergrottorna. En dag anlände en delegation av ganska högt uppsatta tjänstemän till klostret, och Alypius ledde dem in i grottorna.
Innan utflykten bad han alltid sin cellvakt att blöta hans näsduk i syrendoft. Under en rundtur i grottorna började nästan alltid flin höras. Och sedan sa Alypius, som vände sig till spottaren:
Här är du, en ung man med gymnasieutbildning, inte en dåre, som jag hörde. Förklara för mig - här, ett steg ifrån oss, ligger i själva verket en munks sönderfallande kropp. Och du sticker in näsan och luktar på det - luktar det förruttnelse?
Den unge mannen börjar vagt förklara något om ravinens och grottornas speciella egenskaper.
"Okej", svarar Alypiy, "ta nu en näsduk och lukta på den." Känner du igen parfymen? Dofta nu de stående färska blommorna. Känner du igen? Så här. Om bara ni skurkar vore objektiva. Vi är fördrivna, vi har ingenting... Och ni, ni är inte vetenskapliga ateister, utan vetenskapliga bedragare.
Statliga tiggare
Arkimandrit Alypius, som var guvernör, kunde svara vem som helst med ett skarpt ord. Stadens myndigheter kallade honom en gång:
– Varför kan du inte få ordning på saker och ting? Du har trots allt tiggare i klostret!
"Förlåt mig", svarar far Alipy, "men tiggarna är inte med mig, utan med dig."
– Hur är det med oss?
- Det är väldigt enkelt. Landet, om du kommer ihåg, togs bort från klostret vid den heliga porten. Tiggarna står på vilken sida av porten, på utsidan eller på insidan?
- Från utsidan.
– Så jag säger att du har dem. Och i mitt kloster vattnas, matas, kläds och skos alla bröder. Och om du verkligen inte gillar tiggare så mycket, då betalar du dem en pension på 500 rubel Och om någon efter det ber om allmosor, tror jag att de kan straffas enligt lag. Men jag har inga tiggare.
"klosterpest"
En av de mest intressanta konstigheterna är fortfarande ihågkommen i klostret. Före ankomsten av nästa statliga kommission för att stänga klostret, satte Archimandrite Alipius en notis på de heliga portarna att det fanns en pest i klostret och på grund av detta kunde han inte tillåta kommissionen att komma in på klostrets territorium. Kommissionen leddes av ordföranden för kulturkommittén A.I. Det var till henne som far Alypiy riktade sig:
Jag tycker inte synd om mina munkar, dårar, ursäkta mig, för de är fortfarande registrerade i Himmelriket. Men jag kan inte släppa in dig, Anna Ivanovna, och dina chefer. Jag kan inte ens hitta orden för att svara för dig och dina chefer vid den sista domen. Så förlåt mig, jag öppnar inte portarna för dig.
Och själv gick han ännu en gång ombord på planet och åkte till Moskva. Och återigen att arbeta hårt, slå trösklarna och återigen vinna.
Monastiska sånger
När fader Alypius tillfrågades av civila besökare (exkursionister) hur munkarna levde, uppmärksammade han dem på gudstjänsten som utfördes i Assumption Church.
"Hör du," frågade Alypiy.
"Vi hör", svarade besökarna.
- Vad hör du?
– Munkarna sjunger.
"Tja, om munkarna levde dåligt, skulle de inte ha börjat sjunga," sammanfattade fader Alypiy.
Gratis arbetskraft
När de såg hur de troende i klostret skar upp rabatter och dekorerade rabatter, frågade en av representanterna för Pechora-myndigheterna:
-Vem arbetar i ditt kloster och på vilken grund?
"Det är mästerfolket som arbetar på sin egen mark", svarade Alypius.
Det fanns inga fler frågor.
"Den som går till offensiv vinner"
"Den som går på offensiven vinner," - Fader Alypius tog med sig denna princip från det världsliga livet, från de fruktansvärda tiderna av det stora fosterländska kriget. Han följde den dock alltid, särskilt när frågan om orättvist förtryck av klostret och troende uppstod.
Under mul- och klövsjukeepidemin förklarade fader Alypiy för myndigheterna att gudstjänsten i templet inte skulle sluta, eftersom "kor går inte till templet, och inte en enda institution stoppar sitt arbete med anledning av foten -och klövsjuka."
När fader Alypiy brände tidningen om stängningen av Pskov-Pechersky-klostret inför de "suveräna sändebuden", vände han sig till dem och sa:
"Jag skulle hellre acceptera martyrdöden, men jag kommer inte att stänga klostret."
När de kom för att ta bort nycklarna till grottorna, befallde han sin cellvakt:
- Fader Cornelius, ge mig en yxa här, vi hugger av huvuden!
Efter dessa ord, när de såg beslutsamheten i fader Alypius ögon, flydde de som kom.
"Demonen kommer att hitta ett tomt tempel"
Fader Alypius instruerade pastorerna i kyrkan som anlände till klostret att flitigt tjäna i hans kyrka.
- Här är du, far, du har lämnat ditt tempel, och demonen kommer att tjäna i ditt tempel.
- Hur så?
"Demonen kommer att hitta ett tomt tempel," svarade fader Alypius i evangeliet.
Jag slutför en serie inlägg tillägnad Victory Day.
Idag är en berättelse om en frontlinjepräst, Fr. Alipie (Voronov), i världen Ivan Mikhailovich Voronov. Han gick genom stridsvägen från Moskva till Berlin som en del av den fjärde stridsvagnsarmén. Deltog i många operationer på de centrala, västra, Bryansk och första ukrainska fronterna. Han tilldelades militära utmärkelser: Order of the Red Star, medaljer "För mod" och två "För militära förtjänster". Du kan läsa hans torra officiella biografi
Det viktigaste i livet om. Alypius var ansvarig för att rädda Pskov-Pechersky-klostret från nedläggning av den sovjetiska regimen. Detta kloster visade sig vara det enda i Sovjetunionen som aldrig stängdes och kunde bevara sin skönhet skapad av våra förfäder, på fader Alypius insisterande, de skatter som tyskarna tog ut under kriget.
Dessutom började arbetet med Fr. Alypius i Pechory inträffade på toppen av Chrusjtjovs kompromisslösa attack mot Kristi kyrka förblev klostret intakt just tack vare Fr. Alipmia.
Några berättelser om Fr. Alipia:
För ankomsten av nästa statliga kommission att stänga klostret, fr. Alypius lade upp ett meddelande på de heliga portarna att det fanns en pest i klostret och på grund av detta kunde han inte tillåta uppdraget att komma in på klostrets territorium. Kommissionen leddes av ordföranden för kulturkommittén A.I. Det var till henne som far Alypiy riktade sig:
Jag tycker inte synd om mina munkar, dårar, ursäkta mig, för de är fortfarande registrerade i Himmelriket. Men jag kan inte släppa in dig, Anna Ivanovna, och dina chefer. Jag kan inte ens hitta orden för att svara för dig och dina chefer vid den sista domen. Så förlåt mig, jag öppnar inte portarna för dig.
Och själv gick han ännu en gång ombord på planet och åkte till Moskva. Och igen bry sig, knacka på trösklarna.
Den beordrades att stoppa tjänsterna i klostret på grund av en epidemi av mul- och klövsjuka. Fader Alypiy svarade myndigheterna att gudstjänsten inte skulle sluta, eftersom "kor går inte i kyrkan, och inte en enda institution stoppar sitt arbete med anledning av mul- och klövsjuka."
Medlemmar av nästa regionala kommission anlände till klostret med uppgiften att hitta en anledning att stänga klostret. När de gick runt klostret såg de pilgrimer som odlade sängarna och rabatterna och närmade sig genast fader Alypius:
– Det här är mästarfolket som arbetar på deras mark!
Det fanns inga fler frågor.
***
Det svåraste ögonblicket för Fr. Alipia kom när de kom med en undertecknad order om att stänga klostret. Vinter. Frysning. Archimandrite Alypiy värmer sig i sin cell vid den öppna spisen. Cellvakten kommer: "Du har gäster." Två personer i civila kläder kommer in. Fader Alypius beordras att vid en brödramåltid tillkännage stängningen av klostret och upplösningen av bröderna.De lämnar över papperet: originalet, signerat av Chrusjtjov själv. Pappa Alypiy river sönder papperet och kastar det i den öppna spisen. De två civilklädda blir vita som ett lakan: "Vad gjorde du?" Fader Alypius reser sig: "Jag skulle hellre gå till martyrdöden än att stänga klostret."
Var det verkligen så lätt att försvara klostret? – de frågade Archimandrite Nathanael i vår tid, som mindes dessa händelser väl.
- "Bara"? "I allt du behöver för att se Guds moders hjälp," svarade den äldste strängt, med orubblig tro. - Hur skulle vi kunna överleva utan henne...
Archimandrite Alipys telefon ringer. Den stora chefens allvarliga röst hörs från luren: "Ivan Mikhailovich (som han kallade fader Alypius), vi kan inte längre förse klostret med betesmarker som tillhör folket. Beta dina kor var du vill." Några dagar senare kom samtalet igen. Samma röst säger till fader Alypiy: ”En stor delegation har anlänt - kommunister från hela världen. Klostret är Pechorys ansikte. Du måste ge en rundtur, visa grottorna, mata dem sedan, unna dem kvass - du vet. Jag hoppas på er förståelse".
Och efter en rejäl lunch strosar gästerna runt i klostret. Archimandrite Alypiy ger order om att släppa alla kor och tjurar inne i klostret till rabatterna. Detta kommer som en fullständig överraskning för hedrade personer i den proletära rörelsen, av vilka många möter dessa fruktansvärda djur för första gången. En äldre fransk kommunistkvinna klättrar av rädsla upp på vaktbåset. En gammal nicaraguansk marxist attackeras av en avelstjur.
Archimandrite Alypiys telefon ringer av luren. Samma röst ropar indignerat: ”Vilken skam detta är. Ivan Mikhailovich? Vilken typ av offentlig slag i ansiktet är det här för den kommunistiska rörelsen?” Fader Alypiy svarar lugnt: ”Vilken slag i ansiktet? Vi bestämde att eftersom det inte fanns någon annan utväg skulle vi beta korna inne i klostret.”
Samma dag lämnades alla betesmarker tillbaka till klostret.
En kommunist, en gäst från Finland, som en del av en annan utländsk delegation, ställde fader Alypiy signaturfrågan till dåtidens ateister:
— Kan du förklara varför astronauterna flög ut i rymden men inte såg Gud?
Fader Archimandrite sade sympatiskt till honom:
— En sådan olycka kan hända dig: du har varit i Helsingfors, men inte sett presidenten.
Evigt minne till krigaren, herden, munken Fader Alypius!| Undervisning på dagen för tempelhelgen för att hedra de fyrtio martyrerna av Sebaste | |
| Predikan på alla helgons dag som lyste i det ryska landet | |
| Ord på dagen för firandet av Kazan-ikonen för Guds moder | |
| Undervisning om högtiden för uppkomsten (förstörelsen) av de ärliga träden på Herrens livgivande kors | |
| Homilien på dagen för överföringen från Edessa till Konstantinopel av bilden som inte är gjord av Herren Jesu Kristi händer | |
| Ord om dagen för halshuggningen av Johannes Döparen | |
| Predikan på den heliga jungfru Marias födelsefest | |
| Ett ord om korsets bärande | |
| Undervisning om hjärtats renhet |
A Rhimandrite Alipius (i världen Ivan Mikhailovich Voronov ) föddes 1914 i familjen till en fattig bonde i byn Tarchikha nära Moskva. 1927 flyttade han till Moskva, där han tog examen från gymnasiet 1931, men återvände ofta till byn för att hjälpa sin sjuka mamma. Sedan 1933 arbetade han som arbetare vid byggandet av tunnelbanan och studerade samtidigt i en konststudio vid Moscow Union of Artists.
Sedan, efter att ha tjänstgjort i armén 1935, tog han examen från konststudion vid All-Russian Central Council of Trade Unions 1941.
Från 1942 till 1945 var han i den aktiva armén och hade ett antal utmärkelser.
Efter kriget antogs han i Union of Moscow Artists.
Dessa torra fakta om livet hjälper till att bättre förstå de karakteristiska personlighetsdragen hos den framtida Archimandrite Alypius, byggaren och restauratören av Pskov-Pechersky-klostret, en värdig efterträdare till de byggare som vi känner från klostrets historia.
Mer nyligen talade en av Pskov-Pechersky-broschyrerna om förberedelserna för stängningen av Pskov-Pechersky-klostret under Chrusjtjov-förföljelsen av kyrkan. Abboten i klostret, Archimandrite Alipius, motsatte sig öppet och bekännande detta när han föreslog att underteckna dekretet. Inför den häpna representanten för de ateistiska myndigheterna tog han dekretet i sina händer och kastade det i den flammande spisen... Och klostret var inte stängt!
Verkligen en man med styrka och förnuft, en integrerad, osjälvisk person, var Archimandrite Alypius i alla manifestationer av hans kristna tjänst. En tydlig bedömning av hans karaktär är hans egna ord: ”Den som går till offensiv vinner. Det räcker inte att försvara, vi måste gå på offensiven."
Exakt en vecka skiljer dagen för minnet av Archimandrite Alypius död - 27 februari (datum enligt kyrkkalendern) - från dagen för minnet av den mest framstående härskaren av Pskov-Pechersky-klostret - Abbot Cornelius. Archimandrite Alipius var en värdig anhängare av munken Cornelius han var också en byggare, ikonmålare, en energisk, aktiv, mångsidig personlighet. Archimandrite Alypiy lyckades restaurera murarna som omsluter klostret från nästan ruiner, utförde många andra restaurerings- och restaureringsarbeten, uppmärksammade att upprätthålla klostrets ikonmålartradition och målade själv ikoner.
Låt oss uppehålla oss vid några fakta om Archimandrite Alypius liv. Från en ung ålder hade Ivan Voronov en djup tro och ville uttrycka den i tjänst för kyrkan. Den 27 februari 1950 gick han in i Trinity-Sergius Lavra som novis. Den 15 augusti samma år tonsurerades han en munk av guvernören i Lavra, Archimandrite John (senare Metropolitan av Pskov och Porkhov) med namnet Alipius, för att hedra munken Alipius, Pechersks ikonmålare. Den 12 september 1950 ordinerade patriarken Alexy honom till hierodiakon, och den 1 oktober, på högtiden för den heligaste Theotokos förbön, ordinerades han till hieromonk med utnämningen av sakristan av Treenigheten-Sergius Lavra. 1952 tilldelades fader Alypiy ett bröstkors, och vid påsk 1953 upphöjdes han till abbotsgrad. Tillsammans med att utföra sakristans lydnad, fick han förtroendet att leda de konstnärer och hantverkare som utförde restaureringsarbeten i Lavra. Sedan, fram till 1959, deltog han i restaureringen och utsmyckningen av ett antal kyrkor i Moskva.
Genom dekret av Hans Helighet Patriark Alexy av den 15 juli (28 juli 1959) utnämndes abbot Alypiy till abbot i Pskov-Pechersk-klostret.
1961 upphöjdes abbot Alypius till rang av arkimandrit. 1963 tilldelades han det patriarkala certifikatet för sitt hårda arbete med att återställa klostret Pskov-Pechersk. 1965, på klostrets beskyddardag - festen för Guds moders sovsal, belönades han med ett andra kors med dekorationer, senare tilldelades han grader av St. Prins Vladimir III och II, och blev också tilldelas av Hans Saligprisningspatriark av Antiochia och hela öster Theodosius VI med Kristi Frälsarens Orden och ett kors av II grad.
Fader Alypius predikade ofta, särskilt om kristen kärlek, och sa: "Kristus, som led på korset, befallde oss: "Älska varandra!" Och därför, för att bli av med det onda, behöver du bara en sak: att uppfylla detta Herrens sista bud.”
Archimandrite Alypius dog den 27 februari (12 mars) 1975, efter att ha tjänat Herren i klostergraden, exakt 25 år från den dag han gick in i Lavra som nybörjare. Tidigt på morgonen på onsdagen i ostveckan, efter att ha bett alla om förlåtelse och förlåtit alla, gick han lugnt och tyst till Herren.
Från Ordet som talades av Archimandrite Nathanael (Pospelov) på 20-årsdagen av Archimandrite Alypiy (Voronovs död):
1959 utsågs fader Alypiy till Pskov-Pechersky-klostret, som anlände till Pechory för den skyddande festdagen för att hedra den heliga jungfru Marias sovsal. Hans pastorala iver för vårt heliga klosters bästa, hans iver för tjänsten, hans talanger väckte genast särskild kärlek till honom från klostrets bröder, de troende pecherianerna, pskoviterna och pilgrimerna. Deras flitiga böner och förböner hjälpte till att övervinna alla svårigheter inför bekräftelsen av fader Alypius i ställningen som abbot i vårt kloster.
Klostrets biktfader Hieroschemamonk Simeon (Zhelnin) inspirerade honom till den förestående bedriften: "Gå, ingenting kommer att hända dig!"
Fader Alipy hade ordgåvan: mer än en gång hörde jag från pilgrimer: "Låt oss leva en vecka till, vi kanske får höra fader Alipys predikan." I sin undervisning stödde han de förtvivlade och tröstade de svaghjärtade: ”Bröder och systrar, ni har hört uppmaningar om att intensifiera antireligiös propaganda, häng inte med era huvuden, var inte avskräckta, det betyder att saker och ting har blivit svårt för dem.” "Det är en hemsk sak att gå med i publiken. Idag ropar hon: "Hosanna!" Efter 4 dagar: "Ta, tag, korsfäst honom!" Därför, där det inte är sant, skrik inte "hurra" eller klappa händerna. Och om de frågar: "Varför?" - Svar: "För att din berättelse inte är sann." - "Och varför?" - "För att mitt samvete säger mig." - "Hur känner man igen Judas?" "Den som doppar sin hand i salt kommer att förråda mig", sa Frälsaren vid den sista måltiden. En vågad elev som vill vara i nivå med läraren, med chefen, ta förstaplatsen, vara den första att hantera karaffen. De äldste har inte ätit frukost än, men bebisen slickar redan sina läppar, redan mätt. Framtidens Judas växer. För 12 finns det en Judas. Om de äldste inte sätter sig vid bordet, sätt dig inte heller. De äldste satte sig ner, satte sig ner och ber. De äldste tog inte skeden, så gör inte du heller. De äldste tog skeden och tog den sedan också. De äldste började äta, då borde du också börja.”
Detta lärde fr. i sina predikningar. Alipius. Om vid bön i kyrkan med Fr. Alipius började höra suckar och tårar, sedan hördes suckar och tårar omedelbart från dem som bad med honom. Sådan var hans styrka.
Fader Alypiy hjälpte alltid de behövande, gav ut allmosor och många som frågade fick hjälp av honom. För detta fick fader Alypius utstå mycket. Han försvarade sig med den heliga skrifts ord om behovet av att tillhandahålla barmhärtighetsverk och hävdade att barmhärtighetsverk inte kan förbjudas de är en integrerad del av den heliga ortodoxa kyrkans liv. Den som förbjuder barmhärtighetsverk gör intrång i Kristi kyrka, låter henne inte leva det liv som är inneboende i henne.
Som ikonmålare och restauratör tog han hand om att restaurera den bronsfärgade mörka ikonostasen av Assumption Church, interiörmålningen av St. Michael's Cathedral, St. Nicholas Church (han restaurerade tyablo iconostasen, restaurerade ikonen för helgonet, utökade tempel med ett torn, stärkte väggarna, återställde den stilfulla kupolen (snygg - från ordet "stil" - en uppsättning funktioner som är karakteristiska för konst från en viss tid och riktning (i det här fallet Pskovs arkitekturskola på 15- 1500-talet).
Fästningsmuren med stridstorn och passager restaurerades, och deras täckningar återställdes. De sex ikonerna för Guds moder i St. Nicholas kapell målades med hans deltagande och vägledning. På Guds moders högtid den 8 juli och 22 oktober placerar vi på vår talarstol Kazanikonen, fader Alypius cellikon, målad av honom.
Han använde sina talanger som byggare av Moskvas tunnelbana för att bygga en bro över Kamenets-strömmen, mittemot Assumption Church.
Fader Alypiy utmärktes av sin speciella beslutsamhet och styrka. När han brände tidningen om stängningen av Pskov-Pechersky-klostret inför sändebuden vände han sig till dem och sa: "Det vore bättre för mig att acceptera martyrdöden, men jag kommer inte att stänga klostret." När de kom för att ta bort nycklarna till grottorna, befallde han sin cellvakt: "Fader Cornelius, ge mig en yxa här, vi hugger av huvuden!" De som kom flydde.
Fader Alypiy skrev mer än en gång kritik mot lögner om Pskov-Pechersk-klostret och skrev en artikel om munken Cornelius i Journal of the Moscow Patriarchate (1970, nr 2 och 3) för att historien inte skulle förvrängas.
Fader Alypiy försvarade de troende inför makterna och tog hand om att få jobb till dem. Han skrev att hela skulden för dessa människor bara ligger i det faktum att de tror på Gud.
Fader Alypiy var vänlig och sällskaplig, han tog emot besökare med kärlek, delade med sig av sina talanger och gav kloka svar.
När civila besökare frågade honom hur munkarna levde, uppmärksammade han dem på gudstjänsten som ägde rum i Assumption Church. "Hör du det?" - han frågade. Besökarna svarade: "Vi hör." - "Vad hör du?" "Munkarna sjunger." - "Tja, om munkarna levde dåligt, skulle de inte ha börjat sjunga."
När de troende skar upp rabatter i klostret frågade myndigheterna: "Vem arbetar för dig och på vilken grund?" Fader Alypius svarade: "Det är mästerfolket som arbetar på sin egen mark." Och det fanns inga fler frågor.
Han instruerade pastorerna i kyrkan som anlände till klostret att vara flitiga att tjäna i hans kyrka.
"Här har du, fader, lämnat ditt tempel, och demonen kommer att tjäna i ditt tempel." - "Hur så?" - de protesterade mot honom. Fader Alypiy svarade i evangeliet: "Demonen kommer att hitta ett tomt tempel..."
Under mul- och klövsjukeepidemin förklarade han att gudstjänster i templen inte borde upphöra, eftersom kor inte går till tempel, och inte en enda institution stoppar sitt arbete med anledning av mul- och klövsjuka.
När de inte fick besöka grottorna gav fader Alypiy sin välsignelse att varje morgon klockan 7 servera en minnesgudstjänst i grottorna, så att troende skulle få möjlighet att besöka grottorna och minnas sina släktingar och vänner, särskilt de som dog i det stora fosterländska kriget. Ett dekret skickades om att begravningsgudstjänster inte skulle hållas i grottorna. Begravningsgudstjänsterna fortsatte att tjäna med fader Alypius välsignelse. När fader Alypy frågade om han hade fått dekretet, svarade fader Alypy att han hade fått det. "Varför gör du inte det?" - följde frågan. Fader Alypiy svarade att detta dekret skrevs under press på grund av svaghet i anden, "Jag lyssnar inte på de svaga i anden, jag lyssnar bara på de starka i anden." Och gudstjänsten vid minnesgudstjänster i grottorna avbröts inte.
Pappa Alipy åkte aldrig på semester. Och till och med, som han själv skrev, lämnade han inte klosterportarna av egen fri vilja, utan var flitigt flitig med att uppfylla sina klosterlöften. Och han svarade anklagarna att om världsliga onda andar strömmar från världen in i klostret till den rena klostergården, så är det inte vårt fel.
I början av 1975 fick far Alypiy en tredje hjärtinfarkt. Han hade dödligt minne i förväg. En kista gjordes åt honom i förväg med hans välsignelse och stod i hans korridor. Och när de frågade honom: "Var är din cell?" - Han pekade på kistan och sa: "Här är min cell." Under de sista dagarna av sitt liv var Hieromonk Fader Theodorit med honom, han gav nattvarden till Fader Alypius varje dag och försåg honom som sjukvårdare. Den 12 mars 1975, klockan 2 på morgonen, sa fader Alypiy: "Guds moder har kommit, så vacker hon är, låt oss måla, låt oss måla." Färgerna applicerades, men hans händer kunde inte längre fungera, hur många tunga skal han släpade med dessa händer till frontlinjen i det stora fosterländska kriget. Vid 4-tiden på morgonen dog Archimandrite Alypiy tyst och fridfullt.
Hans begravningsgudstjänst leddes av Metropolitan John med en församling av kloster och besökande präster. Även civila ledare kände förlusten djupt. Folk var inte glada över glädjen under fastelavnsveckan, som följdes av fader Alypius död.
Fram till sin död lärde han ut en välsignelse för varje klostertjänst och aktivitet och övergav inte sin lydnad.
Och idag, när vi uttrycker vår kärlek till fader Alipius, firar vi dagen för hans minne, dagen då han fullbordade sitt frivilliga blodlösa martyrskap, och återigen påminner vi er, kära bröder och systrar, om de apostoliska orden: Kom ihåg den gode herden, avlidne mentor för fader Archimandrite Alipius och, titta på slutet av hans bostad, imitera hans tro. Amen.
Fader Alypiy
PSKOVO-PECHERSKY SYATO-USPENSKY KLOSTER
Pskov-Pechersky-klostret byggdes på 1400-talet. Munkarna lokaliserade den på ett mycket originellt sätt, vid Kamenets ström. Men själva bäcken rinner i en djup ravin, ungefär som en kanjon. Själva ordet "pechery" är inget annat än grottor. Det var i form av grottor som munkarna byggde sitt kloster under de gamla tiderna.
Klostret var också en fästning som stod till försvaret av den ryska statens gränser.
Grottornas utsida förstärktes med sten, och detta skapade framsidan av varje byggnad, varje kyrka. Templen i sig ligger i grottor.
Hur kom det sig att det heliga klostret byggdes så ovanligt?
Detta är vad legenden säger om detta.
I slutet av 1300-talet lockades izborskjägare av den vackra fågelsången, som strömmade ut som från underjorden, i området av ravinen där Kamenets ström strömmade. Senare bosatte sig bönder i detta område, och detta land med en ravin gick till Ivan Dementyev. En gång, när man fällde träd, fångade en av dem fallande en annan och under rötterna på den fallna upptäcktes en grotta. Ovanför ingången stod det tydligt att läsa: "Grottor skapade av Gud." (Gudsgiven). Denna legend går tillbaka till 1392.
Klostret grundades 1473 och dess grundare anses vara dess första abbot, pastor Jonas, som började bygga den första grottans Assumption Church.
Jona anlände till dessa platser med sin hustru Maria och barn. Men innan han slutförde bygget av templet blev hans fru allvarligt sjuk och avlade klosterlöften före sin död. Därmed blev Maria klostrets första tonsure.
Sedan börjar mirakel igen. En troende uppfattar dem otvetydigt, en ateist tvivlar som alltid. Men detta är vad som har överlevt i krönikorna till denna dag. Jona utförde en begravningsgudstjänst och begravde sin fru, men nästa morgon befann hon sig på jordens yta. Jona trodde att han hade förstört något i sin bön - han sjöng Maria igen och begravde henne. Men nästa morgon hände allt igen, och abboten insåg att detta var ett tecken från ovan. Jona begravde sin Maria i en grotta och placerade henne i en nisch. Efter denna händelse började alla munkar, präster och fallna soldater begravas på samma sätt. Och här är ett annat mirakel som vi, dagens människor, kan observera - inget förfall sker i grottorna, alla avlidna mumifieras efter några år.
Klostret har en strålande och modern historia än idag. Vårt land är tacksamt mot klostret, eller snarare dess munkar, för segern vid Kursk, till vilken även noviserna bidrog.
Denna utvikning kommer att leda något bort från huvudämnet, men historien är intressant. Historien visar att det ryska folket under svåra år kan förena sina krafter med till synes oförenliga föreningar under sovjettiden.
Före kriget bodde biskop Vasily Ratmirov i Moskva. Kyrkan behandlade honom annorlunda. Han var en renovatör och detta välkomnades inte. Man trodde att biskopen hade blivit vän med myndigheterna och nästan ledde kyrkan till en schism. De ansåg till och med att han var agent för OGPU. I själva verket försökte biskopen bevara kyrkan och gick därför med på ett sådant samarbete.
Och så kom de svåra tiderna, den 22 juni 1941 kom och biskopen, ännu inte en gammal man, kom till militärregistrerings- och mönstringskontoret med en begäran om att skicka honom till fronten. Våra specialbyråer var intresserade av detta och de förstod vad man kunde lära sig av ett sådant förslag. Legenden om vår underrättelsetjänst, general Pavel Sudoplatov, blev intresserad. De bjöd in biskopen till lämpligt kontor på Lubyanka, till P. Sudoplatovs kontor, och de kallade också två av sina anställda, överstelöjtnant V.M. Ivanov och sergeant I.I. Mikheeva.
Alla tre fick, ärligt talat, en ovanlig uppgift. De lärde biskopen några professionella intelligensfärdigheter, och deras egna anställda, utklädda till munkar, lärde dem kyrkans kanoner och gudstjänster, mitt på P. Sudoplatovs kontor, efter att tidigare ha tagit med sig ikoner, banderoller och annan kyrklig egendom till kontoret. Uppgiften var enkel - alla tre åker till Kalinin (nu Tver), får det tyska kommandots förtroende och engagerar sig i spaning. Vad som gjordes vackert av biskop Vasily.
Under de tyska truppernas reträtt erbjöds Vasily att följa med tyskarna, men han bad med hänvisning till hälsa att få lämna honom med sin flock. Genom detta kastade han en skugga över sig själv - rekryterades han av Abwehr?
Så biskopen blev kvar, och våra två klosterscouter, som förberedde sig för att ta klosterorder, efter att ha behärskat alla kyrkans kanoner perfekt, följde med tyskarna och hamnade i Pskov-Pechersky-klostret. Radiooperatören Vera var också i klostret med dem. I Moskva kallades denna operation "Operation Novices".
Klostrets rektor vid den tiden var Metropoliten Sergius Voznesensky, som visste allt som hände i klostret och var aktivt involverad i en sådan osynlig kamp mot fascisterna för sitt ortodoxa fosterland.
Det finns meningsskiljaktigheter om Voznesensky än idag. Varför? Ja, för han var tvungen att träffa och skaka hand med förrädaren Vlasov, och förkunna hälsningar till de tyska soldaterna. Hur kan det vara annorlunda om man är scout? De sa att Stalin själv tillät honom att tala ut i predikningar mot sovjetregimen. Det är inte heller klart vem Sergius dog av. Det finns ett antagande om att han blev skjuten precis i bilen av tyska specialtjänster.
Vilken typ av hjälp våra "munkar" gav till vår armé. Både Ivanov och Mikheev, och Voznesensky själv, lyckades övertyga tyskarna om att det i staden Kuibyshev fanns en tunnelbana som arbetade mot myndigheterna. Tyskarna kastade dit utbildade ryska förrädare, som omedelbart fångades och till och med rekryterades. Därefter kom ett radiospel med tysk underrättelsetjänst. "Värdefulla" meddelanden skickades till tyskarna om att Stalin hade koncentrerat alla sina styrkor nära Moskva och väntade på ett andra tyskt anfall i denna riktning. Och tyskarna trodde på det och förberedde sig för att slå till nära Kursk. Men spelet var inte heller att uppmärksamma förberedelserna av våra styrkor i Kursk-regionen. Det finns ingen anledning att beskriva närmare hur saker och ting hände. Därefter kommer slaget vid Kursk-Oryol och den sista vändpunkten i kriget. Det var här som tyskarna blev misstänksamma mot Voznesensky.
Och våra scouter och partisaner tittade också in i klostret, som låg gömda i grottor och till och med i kyrkkupoler.
Man måste komma ihåg att munkar genom hela vår historia har varit härliga krigare. Kom ihåg de svarta hundra på Kulikovofältet, som vände hela striden.
Klostrets tradition bevarar minnet av "skyddsängeln" av sovjetiska underrättelseofficerare - äldste Simeon Zhelnin, nu glorifierad som ett helgon. Det var munken Simeon som hjälpte den sovjetiska radiooperatören att gömma sig i klostrets djupa grottor och höll de ankommande "nybörjarnas" verkliga mål i djup hemlighet. Tyvärr är ingenting känt om radiooperatören Veras öde. När det gäller Ivanov och Mikheev, levde de för att se seger. Efter kriget blev Mikheev, som blev överste, munk. Hegumen Pavel Gorshkov tjänstgjorde också i klostret under kriget. Under de svåra ockupationsåren räddade han dussintals krigsfångar från hunger och död och ingav tro hos desperata och utmattade människor. Men efter utvisningen av nazisterna arresterades Pavel 1944 som en medbrottsling till tyskarna. Men Paulus visste mycket väl vad som hände och vem som gömde sig i klostret och hjälpte dem. Det måste sägas att tills nu förvaras Metropoliten Sergius Voznesenskys personliga akt i FSB:s arkiv och är strikt hemligstämplad. För vad? Var det inte efter sådana händelser som Stalin insåg att det var möjligt att vinna genom att förena folkets, partiets och kyrkans alla krafter och tillåta öppnandet av patriarkatet i sovjeternas land?
Men det är dags att återvända till Pskov-Pechersky-klostret i våra dagar. När du besöker klostret ser du en ovanlig och vacker bild av tempel harmoniskt integrerade i ravinen. På toppen av ravinklostret finns en fruktträdgård med en antydan till Eden. Enbart dödliga släpps inte in i trädgården. Bara munkar och präster arbetar i trädgården och besöker den. Denna sluttning med trädgården började kallas för det heliga berget.
Det finns tillgång till klostret. Dit kommer utflykter. De får också komma in i grottorna, men strikt vid vissa tider och vissa dagar. Munkarna följer strikt denna regim. Men som tidigare, enligt det gamla förfarandet, får ingen komma in i trädgården.
En gång i tiden, under efterkrigsåren, var klostrets abbot fader Alypius. Under kriget kämpade Alypiy mot nazisterna, liksom alla våra människor, och hade officersgraden.
En dag, nära Kursk, omringades hans bataljon, tyskarna pressade från alla håll. Striden följde häftigt. Bataljonen fångades i korselden. Få överlevde.
Det var då som krigaren mindes själen och Gud, även om han hade dragits till det sedan barndomen.
Officeren svor: om han förblev vid liv skulle han efter kriget gå till ett kloster och ägna sitt liv åt att tjäna den Allsmäktige.
Och han förblev vid liv och gick till Alypius-klostret. Och från en enkel munk växte han till att bli abbot i klostret, just detta Pskov-Pechersk kloster.
Det måste sägas att fader Alypius var en utmärkt konstnär. Han målade många ikoner i klostret. Många av målningarna restaurerades av hans hand.
Archimandrite Alypiy föddes 1914 i familjen till en fattig bonde i byn Tarchikha nära Moskva.
1927 flyttade han till Moskva, där han tog examen från gymnasiet 1931, men återvände ofta till byn för att hjälpa sin sjuka mamma.
Sedan 1933 arbetade han som arbetare vid byggandet av tunnelbanan och studerade samtidigt i en konststudio vid Moscow Union of Artists.
Redan då, från en ung ålder, hade han en djup tro och ville uttrycka den, en gång i kyrkans tjänst.
Kriget hjälpte honom att göra sitt val och förverkliga sin dröm.
Den 27 februari 1950 gick han in i Trinity-Sergius Lavra som novis.
Den 15 augusti samma år fick han en munk av guvernören i Lavra, Archimandrite John, med namnet Alipius, för att hedra munken Alipius, Pechersks ikonmålare.
Den 12 september 1950 ordinerade patriarken Alexy I honom till hierodiakon, och den 1 oktober, på högtiden för den heligaste Theotokos förbön, ordinerades han till hieromonk med utnämningen av en sakristan av Treenigheten-Sergius Lavra.
1952 tilldelades fader Alypiy bröstkorset och vid påsk 1953 upphöjdes han till abbotsgrad. Tillsammans med att utföra sakristans lydnad, får han förtroendet att leda de konstnärer och hantverkare som utförde restaureringsarbeten i Sergius Lavra.
Sedan, fram till 1959, deltog han i restaureringen och utsmyckningen av ett antal kyrkor i Moskva.
Genom dekret av Hans Helighet Patriark Alexy I av den 15 juli 1959, utnämndes abbot Alypiy till abbot i Pskov-Pechersk-klostret.
1961 upphöjdes abbot Alypius till rang av arkimandrit.
1963 tilldelades han det patriarkala certifikatet för sitt idoga arbete med att återställa klostret Pskov-Pechersk.
1965, på klostrets skyddsdag - festen för Guds moders dormition, belönades han med ett andra kors med dekorationer.
Därefter tilldelades han Order of Saint Prince Vladimir - III och II grader, och tilldelades av Hans Saligprisning Patriarken av Antiokia och hela öst - Theodosius VI - Kristi Frälsarens Orden och korset av II graden.
Den 12 mars 1975 klockan 02.00 sa fader Alypiy:
– Guds moder har kommit, så vacker hon är, låt oss måla, låt oss rita.
Färgerna applicerades, men hans händer kunde inte längre fungera.
Hur många tunga granater släpade han med dessa händer till pistolen under det stora fosterländska kriget?
Vid 4-tiden på morgonen dog Archimandrite Alypiy tyst och fridfullt.
Så var abboten i klostret, fader Alypius. Så här avslutade han sitt liv.
Härnäst skulle jag vilja berätta en annan historia, som också liknar legenden. En dag kom en vän till mig, en mycket begåvad Lenfilm-dokumentär, Eduard, till klostret. Jag glömde hans efternamn.
De instruerade honom att göra en film om klostret. Som alltid avsattes lite tid för detta. Eduard fick tillstånd att filma. Men när det kom till trädgården stod munkarna upp som en vägg - de ville inte släppa in mig. Gå, säger de, och be om särskilt tillstånd från fader Alypius.
Edward gick till abbotens hus.
Alypius informerades om utomjordingen. Pappa Alypiy tittade ut genom fönstret för att ta reda på vad besökaren behövde. Edward framförde sin begäran. Alypy tänkte länge. Efter överläggning gav han sitt samtycke till filmning. Det måste sägas att munkarna tog detta utan entusiasm. Alypius sa: gå, men inte så länge, och kom ihåg att du kommer att bli tvåa efter Peter I i denna trädgård.
Edward var intresserad av detta. Han frågade munken om detta och hörde en mycket intressant historia.
Peter förde ett häftigt krig med svenskarna. Det fanns inte tillräckligt med koppar för kanonerna. Fartygen byggdes intensivt, de måste beväpnas. Så Peter beordrade att ta klockor från kyrkor under kriget. Tja, det ser ut som Peter, kungen var cool och beslutsam. Peter kom till klostret och krävde en klocka. Abboten i klostret sa att det inte var meningen att detta skulle göras. Detta kräver tillstånd från den Allsmäktige.
– Var ber de om tillstånd från den Allsmäktige? – frågade Peter.
– För att göra detta måste du tillbringa natten i trädgården och ha en dröm;
Detta är vad Peter gjorde På morgonen går han ner från trädgården och går till abboten.
"Tja, vad drömde du om, vad sa den Allsmäktige?" frågade abboten Peter.
Vad kunde Peter svara? Det skulle inte vara Peter om han sa något annat:
– Ja, ja, den Allsmäktige kom till mig i en dröm och gav tillåtelse att ta bort klockorna.
Vad kan man göra, gav den Allsmäktige själv klartecken. Tvivla inte på sanningshalten i orden från Tsar of All Rus.
De gav klockorna till Peter. Men Peter höll sitt ord. Efter segern gjuts nya klockor till klostret, som än i dag ringer över klostret.
Vad gäller filmen så blev den bra. Tack till fader Alypius.
Allt ovanstående berättades för mig av Eduard och böckerna, men...
Tio år har gått och författaren till denna berättelse gjorde sig äntligen redo att besöka det heliga klostret.
Vid den här tiden blev det världsliga namnet på far Alypius klart - det här är Ivan Mikhailovich Voronov.
Klostret förvånade mig med sin obeskrivliga skönhet. Går man ner, där klostret är ovanligt beläget, glömmer man helt bort att det här är en ravin där en bäck en gång rann. Byggnadernas storhet lyfter klostret så mycket att det ger intryck av sublimitet.
De får fortfarande inte komma in i trädgården, men undantag görs och det finns många fler än tidigare. Det är nödvändigt att söka tillstånd från abboten i förväg. Och tillstånd för utflykter ges, men detta händer fortfarande inte ofta.
Jag stod vid abbotens hus i klostret. Jag tittade på fönstret där Alipy pratade med min vän Eduard.
Alipius är inte längre där och han är begravd i en av grottans nischer, där många munkar, krigare och helgon i det ryska landet ligger begravda.
Jag bugade också för Alypius och Jona.
Äntligen har drömmen gått i uppfyllelse.
