Enligt den katolska kyrkans kanoner är han den första påven i Rom. I den kristna symboliken framställs den som paradisets väktare.

Barndom och ungdom

Inte alla fakta i biografin om historiska personer är kända för ättlingar. Så man kan bara gissa om aposteln Petrus födelsedatum. Men i evangelietraditionerna finns en indikation på platsen där helgonet föddes - Betsaida av Galileen, en liten stad i Palestina. Regionen Galileen låg längst bort från Jerusalem. Dess territorium beboddes huvudsakligen av hedningar, som senare blev Peters första flock.

Vid födseln fick aposteln namnet Simon. Namnet Petrus, som från grekiska översätts till "sten", kallades av Jesus för hans speciella hängivenhet, vilket antyder kyrkans grundval i en trogen efterföljare av undervisningen.

Petrus var gift med aposteln Barnabas systerdotter och uppfostrade en dotter och en son. Han försörjde sig genom enkelt och prestigelöst arbete - fiske vid Gennesaretsjön. Ett yrke som inte gav mycket inkomst krävde uthållighet och tålamod.

Matteus och Johannes evangelier berättar olika historier om hur Petrus lärde känna Jesus och kom att tro på hans läror.

Enligt en version förde broder Andreas Simon till Jesus, som blev en lärjunge och lärde sig av honom om Messias. Jesus tittade på Simon och kallade honom Kefas (på arameiska - "sten", Petrus - på grekiska). Stenen är allegoriskt den tro som kyrkan är byggd på.

Enligt en annan hittade Herren bröderna när de fiskade på sjöns strand och tilltalade dem med orden:

"Följ mig. Jag ska göra er till människofiskare."

Jesus visade den djupa innebörden av frasen genom att fylla Petrus och Andreas båtar till brädden med fisk.

Forskare ser ingen motsättning mellan de två berättelserna. De tror att Matthew betonade livet för vanliga människor engagerade i hårt arbete. Medan Johannes betonade att fiskarna var andliga långt innan de träffade Herren, lyssnade de på predikningar och förberedde sig för Messias ankomst.

Kristen tjänst

Petrus blev inte omedelbart genomsyrad av apostolisk tjänst, han tvivlade på sina egna förmågor och Herrens kraft. Den heliga skriften framställer aposteln som en enkel man, med sina passioner och svagheter. För kärlek och hängivenhet lät Jesus Kristus Petrus visa dem oftare än andra.

Sankt Petrus är den ende av lärjungarna som, efter att ha känt igen Herren Jesus Kristus som gick på havet, gick honom till mötes på vattnet, men tvivlade på Lärarens gudomliga hjälp och började drunkna, men blev frälst av Herren, som förebråade honom för hans bristande tro.

När Jesus förutspådde det kommande lidandet, kontrade Petrus honom även här och sa att det var omöjligt. Aposteln övertalade Kristus att överge Korsvägen, för vilken han kallade Petrus "frestelse och Satan", eftersom han tänkte "inte på det som hör till Gud, utan på det som hör till människor." Sankte Petrus lyssnade på de förebråelser som riktades mot honom och övergav inte desto mindre Kristus.

Peter, trots att han ofta lät sitt brinnande temperament ta över, var alltid i närheten, tillsammans med Jakob bildade han en intim krets av lärjungar. Jesus invigde Petrus i hans livs största hemligheter. Aposteln bevittnade den gudomliga härligheten på berget Tabor, bönen i Getsemane trädgård och gudomlig kraft under uppståndelsen av Jairus dotter av Kristus.

Dessutom var Petrus den ende när han, när Jesus frågade vem hans lärjungar trodde att han var, svarade utan tvekan eller dröjsmål: "Du är Kristus, den levande Gudens Son", och därigenom uttalade trons huvudpostulat.

Vändpunkten i Sankt Peters liv, återigen den enda av apostlarna, var hans trefaldiga förnekande av Guds Son. Efter sitt förräderi arresterades Jesus och förhördes i översteprästens hus. Tre tjänare lade märke till aposteln och sa att han var en av Kristi lärjungar. Petrus, fruktad för sitt liv, svarade på varje uttalande att han inte kände Jesus. Vid den här tiden hördes en tuppkråka, helgonet kom ihåg Lärarens profetia och lämnade huset i tårar och ångrade bittert vad han hade gjort.

Vissa teologer tolkar apostelns reaktion på tjänarnas ord som en manifestation av den mänskliga andens svaghet, och tuppens gala som Guds röst, som inte låter en slappna av och ständigt påminner en om samvetets renhet.

Genom sitt eget exempel såg den första av apostlarna hur lätt man kunde bli den siste. Men Herren förlät sin älskade lärjunge när han också ångrade sig tre gånger, återförde honom till apostolisk rang och anförtrodde honom sin hjord, med andra ord att lära folket den kristna tron.

Dessutom anförtrodde Kristus aposteln, som begick en allvarlig synd, nycklarna till himmelriket, vilket gjorde honom till en medlare mellan människor och Gud, vilket gav honom rätten att bestämma vems själar som är värda att åka dit. Detta understryker att genom omvändelse, osjälviskt tjänande och ren tro lär sig sanningen och paradisets portar öppnas.

Efter den mirakulösa uppståndelsen visade sig Kristus först för Petrus. Efter Frälsarens himmelsfärd blev Petrus, som den främste bland apostlarna, den förste läraren och förkunnaren av Guds ord.

Samtidigt förstod helgonet mycket väl att kärlek och tro skulle behöva betalas med frid och liv, som han iakttog, är ett tydligt exempel på detta. Martyrskapet var ett slags villkor för apostlaskapet. Men samtidigt förvärvade Peter mirakulös kraft, liknande den som kännetecknar hans Lärare.

Efter händelserna under den heliga pingsten, när Petrus tillsammans med andra lärjungar tog emot den helige Andes nåd, började aposteln sin tjänst. Tack vare hans första predikan gick tre tusen människor med i den kristna gemenskapen.

Han förvandlades till en outtröttlig och oförskämd förkunnare av evangeliets undervisning, började visa mirakel: han dödade det gifta paret Ananias och Saffira med ett ord för lögner och helgerån, uppfostrade en flicka som hette Tabitha, träffade en halt man i templet och återställde förmågan att gå.

Även skuggan av ett helgon kunde bota sjukdomar: när aposteln gick längs gatan fördes de sjuka ut ur sina hus så att skuggan som föll över dem skulle skänka helande. När, på order av kung Herodes, den helige Petrus fängslades, dök en ängel upp på natten och befriade aposteln från fängelset.

Först predikade Petrus bland judarna. Men sedan kom en uppenbarelse till aposteln, folk kom med en fantastisk berättelse att en ängel visade sig för en hedning och beordrade honom att bjuda in Simon, som kallas Petrus.

"Han kommer att tala ord genom vilka du och hela ditt hus kommer att bli frälsta."

Helgonet delade nyheten med de andra apostlarna, som ansåg det som ett tecken på att det var nödvändigt att bära Kristi tro inte bara bland judar, utan även bland andra hedningar. Den första hedningen som döptes var den romerske centurionen Cornelius och hans familjemedlemmar.

Men aposteln Paulus sa senare att han var ”anförtrodd evangeliet åt de oomskurna, liksom Petrus var åt de omskurna”. Det antogs att Peter, född i Galileen, hade svårt med de främmande språken som talas av representanter för olika nationer som bor i östra Medelhavet. Följaktligen är Paulus uppgift att omvända icke-judar till kristendomen.

Kyrkohistoriker räknar Peters sex apostoliska resor. Aposteln predikade i Judéen och Samarien (den moderna Västbanken), Syrien och Antiokia (här dök ordet "kristna" först upp), på det moderna Turkiets och Greklands territorium, i Rom och Babylon, Troja och Bithynien. Petrus vigde de mest trogna lärjungarna till biskopar.

Legenden säger att, efter att ha lämnat Jerusalem, bodde aposteln i tjugo år i den eviga staden, där han ledde kyrkan. Medan han var i Rom avslöjade Sankt Peter Simon Magus, som inte accepterade dopet med ett rent hjärta och låtsades vara Kristus. Prologen och den stora Menaion-Chetya beskriver de handlingar som Simon och Peter citerade som bevis på sin styrka. Med hjälp av Kristi bön återuppväckte aposteln en ung man från kungafamiljen, men Simon lyckades bara få honom att vända på huvudet.

På helgonets anvisning talade hunden på mänskligt språk. Sedan lovade Simon, som hotade Roms folk, att stiga upp till himlen och gjorde detta med hjälp av demoniska krafter. Petrus vände sig till Jesus för att få hjälp och bad att demonerna skulle lämna trollkarlen. Simon föll och dödades. Och Roms medborgare, som observerade händelserna, trodde på den Gud som Petrus predikade.

I sina brev till nyomvända lärde helgonet att inte vara rädd för hot och förföljelse, att inte överge kristna grundvalar för att behaga hedningarna och att fördöma falska profeter som inte förstår principerna för kristen frihet och förnekar Frälsarens väsen. .

Peterspredikningarna är inte bara resonemang, utan specifika instruktioner, också presenterade i ett enkelt språk. Aposteln uppmanar att behandla varandra med respekt, att älska sin nästa, eftersom kärlek sonar för synder, att frukta Gud och att inte inkräkta på andras egendom.

"Så länge ingen av er lider som en mördare, eller en tjuv, eller en skurk, eller som någon som gör intrång i någon annans egendom; och om du är en kristen, ska du inte skämmas, utan ära Gud för ett sådant öde.”

Sedan tvåtusen år tillbaka har människor, genom att i bön vända sig till den Högste aposteln Petrus ikoner, bett om fasthet i tron, om återvändande till kyrkans fålla för dem som fallit i sekter, om hjälp med att studera och för återhämtning från sjukdomar.

Död

Den sista platsen för aposteln Petrus jordeliv var Rom. En ängel informerade helgonet om att döden väntade honom i denna stad, och Petrus tog emot nyheten med tacksamhet. Med hjälp av aposteln trodde de älskade konkubinerna på Kristus och bestämde sig för att leva en kysk livsstil. På order av den romerske guvernören tillfångatogs Peter.

Aposteln övertalade bödlarna att korsfästa honom upp och ner, eftersom han ansåg sig vara ovärdig att dö på samma sätt som Guds Son. Därför kallas det omvända krucifixet Peters kors. Den beräknade dödsdagen för helgonet är den 29 juni enligt den julianska kalendern. Sankt Peter begravdes på sluttningen av Vatikankullen av sin lärjunge Clement av Rom.

Det finns en legend om att Peter, innan han föll i romarnas händer, hade för avsikt att lämna staden, men på vägen mötte han en vision av Kristus. Aposteln frågade vart han skulle, och fick svaret att Frälsaren skulle till Rom för att låta sig korsfästas igen. Peter skämdes och kom tillbaka.

För den rysk-ortodoxa kyrkan infaller Petersdagen den 12 juli. Särskilda gudstjänster hålls i kyrkor: dagen innan är det en nattvaka och på morgonen är det liturgi. De som vill ta emot nattvarden introduceras till Kristi mysterier. I Rus började Peters festligheter denna dag förutom minnesdagen, hedrades Peter och Pavel Ryabinnik den 23 september.

Minne

• 1511-1514 – , "Den mirakulösa frigivningen av aposteln Petrus från fängelset"
• 1592 – , "Apostlarna Petrus och Paulus"
• 1601 – , "Korsfästelsen av St. Peter"
• 1610-1612 – , ”Aposteln Petrus”
• 1626 – Peterskyrkan i Rom
• 1703 – staden St. Petersburg ("St. Peters stad")
• 1732 – Peter och Paul-katedralen i St. Petersburg
• 1762 - Gabriel Kozlov, "Aposteln Petrus förnekar Kristus"
• 1888 – Aposteln Peters kyrka i Jaffa (Israel)
• 1910 – , "Gates of Heaven"
• 1962 – Nunoike-katedralen (Japan)
• 1990 – Washington Cathedral (Cathedral of Saints Peter and Paul)

Efter att ha blivit en Jesu Kristi lärjunge följde han honom på alla vägar i hans jordiska liv. Petrus var en av Jesu favoritlärjungar. När Jesus frågade sina lärjungar vad de tyckte om honom, sa Petrus att han var ”Kristus, den levande Gudens son”. Som svar sa Jesus:

Av naturen var Petrus mycket livlig och hetsig: det var han som ville gå på vattnet för att närma sig Jesus, och det var han som högg av örat på översteprästens tjänare i Getsemane trädgård. Natten efter att Jesus arresterats visade Petrus, som Jesus förutsade, svaghet och av rädsla för förföljelse förnekade han honom tre gånger innan tuppen galade (se även dörrvaktens tjänare). Men senare ångrade sig Petrus uppriktigt och blev förlåten av Herren.

Tillsammans med Jakob och Johannes var han närvarande på berget Tabor när Jesu förvandling ägde rum.

Apostel i Apostlagärningarna och kyrkans traditioner

Efter Herrens himmelsfärd predikade aposteln Petrus Guds ord i olika länder och utförde samtidigt stora mirakel – han uppväckte de döda, botade sjuka och svaga och ledde de tolv apostlarnas kollegium. Enligt legenden innehade han posten som biskop av Rom i 25 år - från 43 till 67-68.

Han arresterades år 42 på order av Herodes Agrippa I, kung av Judéen, och fängslades i Jerusalem, varifrån han rymde några dagar senare, enligt Apostlagärningarna. År 49 deltog han i det apostoliska rådet i Jerusalem, där han kom överens med andra apostlar, inklusive aposteln Paulus av Tarsus, i frågan om hur man handskas med hedningar som vill ansluta sig till kristna samfund.

Den antiokiska ortodoxa kyrkan (det romersk-ortodoxa patriarkatet i Antiochia och hela östern) spårar sin patriarkala (biskopala) härstamning till aposteln Petrus, som enligt legenden tillsammans med aposteln Paulus grundade den omkring år 37 i Antiokia.

Enligt legenden, under förföljelsen av kejsar Nero mot kristna, korsfästes aposteln Petrus på ett omvänt kors år 64 (enligt en annan version - i 67-68) upp och ner på hans begäran, eftersom han ansåg sig vara ovärdig att dö hans Herres död.

De dödas uppståndelse

Enligt kyrkan predikade aposteln Petrus med sådan kraft att han omedelbart omvände upp till fem tusen människor till Kristus, botade hopplöst sjuka människor och till och med uppväckte de döda. Folk vördade honom så mycket att de bar de sjuka direkt ut på gatorna så att åtminstone skuggan av aposteln Petrus skulle överskugga dem. I Joppe väckte aposteln Petrus upp den döda jungfrun Tabitha. Enligt beskrivningen av den helige Simeon Metaphrastus, väckte aposteln Petrus, som predikade i Ancyra i Galatien, upp de döda. Beskrivningen av den antika kyrkohistorikern Hegesippus, liksom brevet från Marcellus den romerska, talar om uppståndelsen av aposteln Petrus av en ung man från kungafamiljen i Rom. Den unge mannens mor bjöd in aposteln Petrus och Simon Magus son, som var berömda bland folket för att ha återuppväckt de döda, till begravningen. För att bevisa Simon Magus demonicitet (ett antal vetenskapsmän tror att Simon Magus från "Acts" och Simon Magus, grundaren av den gnostiska sekten, inte är samma person), som många i Rom vördade som Gud, aposteln Petrus uppväckte den unge mannen inför en stor folkmassa.

Fallet Ananias och Safira

Samma öde drabbade Sapphira. När hon kom, bestämde sig apostlarna för att sätta henne på prov. Efter att ha varit tyst om vad som hände hennes man frågade de hur mycket de fick ut av försäljningen av fastigheten. Efter att Sapphira gav fel nummer, sa Peter:

Efter dessa ord föll Saffira död vid apostelns fötter, och de unga begravde henne bredvid hennes man.

Sök efter apostelns grav

Enligt kristen tradition låg den antika romerska basilikan i Konstantin ovanför aposteln Petrus begravningsplats. Senare byggdes Peterskyrkan i Vatikanstaten här. Från 1939 till 1949 genomfördes arkeologiska utgrävningar under katedralen, som avslöjade resterna av en gammal romersk kyrkogård. 1952 publicerades en detaljerad rapport som tydde på att en av gravarna på denna kyrkogård var särskilt vördad redan under 1-200-talen. Ytterligare arbete utfördes under ledning av den italienska arkeologen Margherita Guarducci. 1964 publicerades hennes bok "Relics of St. Peter under the Confessional Booth of the Vatican Basilica" (italienska: Reliquie Di Pietro Sotto La Confossione della Bas?lica Vaticana), där sannolikheten var att Peter begravdes i denna grav. anses vara mycket hög. Imponerad av arkeologisk forskning meddelade påven Paulus VI 1968 att man, baserat på forskarnas forskning, kan anta att apostelns grav hade hittats.

Vissa forskare instämde dock inte i påvens synpunkt.

"Trofé" av aposteln Petrus

För den katolska kyrkans historia och Rom som säte för påven är tolkningen av ordet "trofé" viktig, eftersom en viss präst vid namn Guy, som bodde i Rom under andra hälften av 200-talet, skrev att "troféer" av aposteln Petrus blev kvar i Vatikanen, och "troféerna Paulus begravdes på vägen till Ostia. Detta var grunden för teorin, som nästan blev en dogm, att Peter, den första påven, begravdes i Vatikanen. Idag inser tolkarna att ordet "trofé" i detta sammanhang verkligen betyder "det som återstår av martyrerna". Framstående forskare som Renan och Guinébert har länge trott att ordet "trofé" av Peter betyder "monument" för Peter. Det är också troligt att ordet "tropeum" syftar på väggarna - byggnaden som uppfördes kring den förmodade begravningen av aposteln.

Kritik av påståenden om Peters besök, död och begravning i Rom

Samtidigt skriver tidiga kristna författare om apostelns vistelse i Rom: Origenes (III århundradet), Lactantius (tidigt 300-tal), Eusebius från Caesarea (”Ecclesiastical History”, 325).. Som den skotske forskaren Alexander Hyslop konstaterar, Det tidigaste omnämnandet av vistelsen Peters i Rom går tillbaka till slutet av 200-talet, och detta omnämnande ges i ett tvivelaktigt verk från det sena andra - tidigt tredje århundradet kallat "Clementine", som talar om Peters möte med Simon Magus . Peter ifrågasatte Simons magiska förmågor och krävde bevis på hans övernaturliga förmågor. Då flög trollkarlen upp i luften, och Peter sänkte honom till marken, så snabbt att trollkarlen bröt benet."

Vördnad

Aposteln Petrus är vördad i de ortodoxa och katolska kyrkorna. De heliga apostlarnas högtid Petrus och Paulus etablerades som de två mest vördade apostlarna, kallade de högsta heliga apostlarna för deras särskilt nitiska tjänst för Herren och spridningen av tron ​​på Kristus. Ortodoxa kristna firar högtiden den 12 juli (29 juni, gammal stil), medan katoliker firar den 29 juni. I de flesta kristna kyrkor tror man enligt kyrkans tradition att aposteln Petrus var den romerska kyrkans grundare (den katolska kyrkan vördar honom som den första påven). Staden St. Petersburg (lit. "St. Peters stad") är uppkallad efter honom.

Född i familjen till en enkel fiskare Jonah. Det ursprungliga namnet på aposteln var Simon (hebreiska Shimon).

Namnet Petrus (Petrus, från grekiskan πέτρος - sten) uppstod från smeknamnet Cephas (aramiska - sten), som Jesus gav honom.

Han var gift och arbetade som fiskare med sin bror Andrey. När Jesus träffade Petrus och Andreas sa han:

"Följ mig, så skall jag göra er till människofiskare" (Matt 4:19).

anonymus, Public Domain

Efter att ha blivit en Jesu Kristi lärjunge följde han honom på alla vägar i hans jordiska liv. Petrus var en av Jesu favoritlärjungar. När Jesus frågade lärjungarna vad de tyckte om honom, sa Petrus att han är det

"Kristus, den levande Gudens Son".

Som svar sa Jesus:

”Jag säger dig: du är Petrus, och på denna klippa ska Jag bygga Min Kyrka, och helvetets portar kommer inte att segra över den; Och jag ska ge dig himmelrikets nycklar, och allt du binder på jorden kommer att vara bundet i himlen, och vad du än löser på jorden kommer att vara löst i himlen.”
(Matt. 16:18-19)

Av naturen var Petrus mycket livlig och hetsig: det var han som ville gå på vattnet för att närma sig Jesus, och det var han som högg av örat på översteprästens tjänare i Getsemane trädgård.

Anonym, CC BY-SA 3.0

Natten efter att Jesus arresterades visade Petrus, som Jesus förutsade, svaghet och av rädsla för förföljelse förnekade han honom tre gånger innan tuppen galade. Men senare ångrade sig Petrus uppriktigt och blev förlåten av Herren.

anonym, Public Domain

Tillsammans med Jakob och Johannes var han närvarande på berget Tabor när Jesu förvandling ägde rum.

Apostel i Apostlagärningarna

Aposteln Petrus nämns många gånger i den första delen av Apostlagärningarna (kapitel 1-15). I efterföljande kapitel nämns han inte alls de ägnas uteslutande åt aposteln Paulus missionsresor. I den första delen av Apostlagärningarna spelar Petrus en stor roll.

Apostlagärningarna beskriver hur aposteln Petrus predikade med sådan kraft att han omedelbart omvände upp till fem tusen människor till Kristus, botade sjuka och uppväckte döda. Folk vördade honom så mycket att de bar de sjuka direkt ut på gatorna så att åtminstone skuggan av aposteln Petrus skulle överskugga dem. I Joppe väckte aposteln Petrus upp den döda jungfrun Tabitha.

Huvudavsnitt av Apostlagärningarna med deltagande av aposteln Petrus:

• Tal inför apostlarnas kollegium om behovet av att välja en 12:e apostel för att ersätta förrädaren Judas (Apg 1:15-22).
• Predikan till judarna på pingstdagen (Apg 2:14-40).
• Hela den lame mannen och predika för folket (Apg 3:1-26).
• Tal inför härskare och äldste (Apg 4:8-23).
• Episoden av Ananias och Saffira (Apg 5:1-11).
• Svar inför Sanhedrin (Apg 5:18-32).
• Avsnitt med Simon Magus (Apg 8:14-25).
• Petrus besök i Lydda och Joppe, mirakulösa gärningar (Apg 9:32-43).
• Petrus och centurionen Cornelius. Mottagandet av de första hedningarna i kyrkan (Apg 10:9-48)
• Förbättringar från omskärelsen, Petrus rättfärdigar acceptansen av tidigare hedningar (Apg 11:2-18)
• Arrestering av aposteln Petrus av kung Herodes, mirakulös frälsning (Apg 12:3-17)
• Apostoliska rådet (Apostlagärningarna 15:6-21)

Han arresterades år 42 på order av Herodes Agrippa I, kung av Judéen, och fängslades i Jerusalem, varifrån han rymde några dagar senare, enligt Apostlagärningarna.

Gerard van Honthorst (1590–1656), Public Domain

År 49 deltog han i det apostoliska rådet i Jerusalem, där han kom överens med andra apostlar, inklusive aposteln Paulus av Tarsus, i frågan om hur man skulle agera mot hedningar som vill ansluta sig till kristna samfund.

Aposteln Petrus brev

Men bibelforskarnas syn på författarskapet till dessa meddelanden är mycket olika. Om det första brevet ovillkorligen erkändes av den tidiga kyrkan som aposteln Petrus autentiska budskap och upprepade gånger citerades av tidiga kristna författare, så väckte tillskrivningen av det andra brevet till apostelns penna tvivel även i de tidigaste tiderna.

För närvarande avvisar de flesta forskare Peters författarskap för detta brev och betraktar det som ett senare pseudepigrafiskt verk.

Apostel i kyrkans traditioner

Enligt legenden predikade aposteln Petrus Guds ord i olika länder och utförde samtidigt stora mirakel - han uppväckte de döda, botade sjuka och svaga och ledde kollegiet med tolv apostlar. Enligt honom tjänade han som den förste biskopen av Rom i 25 år - från 43 till 67-68.

Den antiochiska ortodoxa kyrkan (det romersk-ortodoxa patriarkatet i Antiokia och hela östern) spårar sin patriarkala (biskopala) härstamning till aposteln Petrus, som enligt legenden tillsammans med aposteln Paulus grundade den omkring 37 i Antiokia.

Enligt beskrivningen av den helige Simeon Metaphrastus, väckte aposteln Petrus, som predikade i Ancyra i Galatien, upp de döda. Beskrivningen av den antika kyrkohistorikern Hegesippus, liksom brevet från Marcellus den romerska, talar om uppståndelsen av aposteln Petrus av en ung man från kungafamiljen i Rom. Den unge mannens mor bjöd in aposteln Petrus och Simon Magus son, som var berömda bland folket för att ha återuppväckt de döda, till begravningen. För att bevisa Simon Magus demonicitet (ett antal vetenskapsmän tror att Simon Magus från "Acts" och Simon Magus, grundaren av den gnostiska sekten, inte är samma person), som många i Rom vördade som Gud, aposteln Petrus uppväckte den unge mannen inför en stor folkmassa.

Michelangelo Merisi da Caravaggio, Public Domain

Enligt legenden, under förföljelsen av kejsar Nero mot kristna, korsfästes aposteln Petrus på ett omvänt kors 64 (enligt en annan version - 67-68) upp och ner på hans begäran, eftersom han ansåg sig vara ovärdig att dö döden av sin Herre.

"Irriterad på aposteln Petrus för att han omvände sina två älskade fruar till kristendomen, beordrade Nero att han skulle fängslas och sedan avrättas. Kort dessförinnan gick Petrus på de troendes begäran ut från Rom på natten för att rädda sig själv; men medan han lämnade staden, visade sig Herren för honom i en syn, när han gick in i Rom. "Herre, vart är du på väg?" – frågade aposteln Honom. "Jag ska till Rom för att bli korsfäst igen," svarade Herren honom. Petrus insåg att hans avlägsnande inte var behaglig för Herren, och återvände till staden. Här fördes han av soldater, fängslades och några dagar senare, år 67 e.Kr., dödades han.”

Fotogalleri

Levnadsår: dog omkring 67 i Rom

Användbar information

Simon, son till Jonas
hebreiska שמעון בר-יונה, פטרוס הקדוש
Arab. سمعان
Simon Peter
Aposteln Petrus
grekiska Απόστολος Πέτρος
Namnet Petrus (Petrus, från grekiskan πέτρος - sten) uppstod från smeknamnet Cephas (aram. כיפא - sten), som Jesus gav honom
Arab. القديس بطرس ، بطرس الرسول

Vördnad

I katolicismen anses han traditionellt vara den första påven.

De heliga apostlarnas högtid Petrus och Paulus etablerades som de två mest vördade apostlarna, kallade de högsta heliga apostlarna för deras särskilt nitiska tjänst för Herren och spridningen av tron ​​på Kristus.

Ortodoxa kristna firar högtiden den 12 juli (29 juni, gammal stil), medan katoliker firar den 29 juni.

I de flesta kristna kyrkor tror man enligt kyrkans tradition att aposteln Petrus var den romerska kyrkans grundare (den katolska kyrkan vördar honom som den första påven).

Staden St. Petersburg (lit. "St. Peters stad") är uppkallad efter hans ära.

Sök efter apostelns grav

Enligt kristen tradition låg den antika romerska basilikan i Konstantin ovanför aposteln Petrus begravningsplats. Senare byggdes Peterskyrkan i Vatikanstaten här.

Från 1939 till 1949 genomfördes arkeologiska utgrävningar under katedralen, som avslöjade resterna av en gammal romersk kyrkogård. 1952 publicerades en detaljerad rapport som tydde på att en av gravarna på denna kyrkogård var särskilt vördad redan under 1–200-talen.

Ytterligare arbete utfördes under ledning av den italienska arkeologen Margherita Guarducci. 1964 publicerades hennes bok "Relics of St. Peter under the Confessional Booth of the Vatican Basilica" (italienska: Reliquie Di Pietro Sotto La Confossione della Basílica Vaticana), där det stod att det var på denna plats som Peter kunde ha blivit begravd .

1968 meddelade påven Paulus VI att apostelns grav enligt vetenskaplig forskning kunde anses vara upptäckt. Vissa forskare höll dock inte med om hans synpunkt.

"Trofé" av aposteln Petrus

För den katolska kyrkans historia och Rom som bostad för påven är tolkningen av ordet "trofé" viktig, eftersom en viss präst vid namn Guy, som bodde i Rom under andra hälften av 200-talet, skrev att aposteln Petrus "troféer" förblev i Vatikanen, och "Paulus troféer begravdes nära vägen till Ostia.

Detta var grunden för teorin, som nästan blev en dogm, att Peter, den första påven, begravdes i Vatikanen.

Idag inser tolkarna att ordet "trofé" i detta sammanhang verkligen betyder "det som återstår av martyrerna".

Framstående forskare som Renan och Guinébert har länge trott att ordet "trofé" av Peter betyder "monument" för Peter. Det är också troligt att ordet "tropeum" syftar på väggarna - byggnaden som uppfördes kring den förmodade begravningen av aposteln.

Kritik av påståenden om Peters besök, död och begravning i Rom

Ett antal kritiker har noterat frånvaron av någon direkt hänvisning i Skriften till Peter som besöker Rom. Detta rapporteras till exempel inte av Justin Martyr, som skrev under första hälften av 200-talet i Rom.

”Enligt Gal.2:9 slöt Petrus, Jakob och Johannes en överenskommelse med Paulus och Barnabas genom att skaka hand om att Paulus och Barnabas skulle bedriva sin verksamhet bland hedningarna, och Petrus, Jakob och Johannes – bland judarna. Paulus, som skrev ett brev till församlingen i Rom, hälsar i slutet av det tjugosju personer vid namn, men Petrus nämns inte bland dem. Likaså i många av de brev han skrev till kyrkor och enskilda personer nämns inte Petrus en enda gång.”

Samtidigt skriver tidiga kristna författare om apostelns vistelse i Rom: (3:e århundradet), Lactantius (början av 300-talet), Eusebius från Caesarea (”Kyrkans historia”, 325).

Som den skotske forskaren Alexander Hislop noterar går det tidigaste omnämnandet av Peters vistelse i Rom tillbaka till slutet av 200-talet, och detta omnämnande ges i ett tvivelaktigt verk från det sena andra - tidigt tredje århundradet kallat "Clementine", som talar om Peters möte med Simon Magus. Peter ifrågasatte Simons magiska förmågor och krävde bevis på hans övernaturliga förmågor. Då flög trollkarlen upp i luften, och Peter sänkte honom till marken, så snabbt att trollkarlen bröt benet.

Argumentet att Petrus inte besökte Rom är också baserat på apostlarnas fördelning av platserna för hans predikande. Petrus själv hävdade att han skrev sitt första brev från Babylon (1 Petr 5:13) och, enligt ett antal forskare, hade han den verkliga staden i åtanke, och inte det allegoriska namnet Rom.

På Petrus tid fanns det riktiga Babylon fortfarande. Dessutom hade Babylon en betydande judisk gemenskap. Eftersom Petrus enligt Paulus (Gal. 2:7-9) fick förtroendet att predika de goda nyheterna för de omskurna judarna, föreslår vissa forskare att han besökte Babylon för detta ändamål.

Var nykter och vaksam, för din motståndare djävulen går omkring som ett rytande lejon och letar efter någon att sluka.

1 husdjur. 5

Aposteln Petrus var en verklig historisk gestalt och gjorde mer för att predika kristendomen än någon annan, naturligtvis med undantag för Kristus själv. Han flyttade ständigt från plats till plats, predikade för slavar och frigivna, och sådde bokstavligen kristendomens frön. I Romarriket trodde allmogen på sina hushålls- och bygudar, medan utbildade människor, om de trodde på något, bara på pengarnas makt.

Kristendomens passionerade predikan, som under denna period ljöd med tro på syndernas försoning genom lidande, i Himmelriket, i det eviga livet, blev snabbt

vinna popularitet bland slavar och frigivna.

Enligt Johannesevangeliet kom de första lärjungarna till Jesus från predikanten Johannes Döparen. Dessa var galileiska fiskare som hette Andreas och Johannes. Sedan gick Andreas till sin bror Simon, också en fiskare, och förde honom till Jesus. Jesus sade genast om honom: ”Du är Simon, Johannes son; Du kommer att kallas Peter, vilket betyder "sten".

I Rom på den tiden var det inte förbjudet att dyrka någon om inte (!) kejsarens gudomliga väsen ifrågasattes (och därmed hans befogenheter ifrågasattes).

Men på grund av själva kärnan i deras undervisning kunde kristna inte hålla med om denna tes. Allt som behövdes för att förfölja dem var en anledning, och snart dök det upp sig.

År 64 drabbade en fruktansvärd katastrof Rom: en enorm brand bröt ut och rasade i nio dagar. En betydande del av staden brann helt ut.

Samtida var förvånade över att det fanns människor som störde släckningen, och det fanns också de som, som Tacitus skrev, ”öppet kastade brinnande facklor in i hus som ännu inte hade vidrörts av eld, och ropade att de följde order, eller för att plundra obehindrat, eller faktiskt lyda någon annans vilja."

När branden startade var Nero utanför Rom. När han anlände till staden beordrade han att ge hjälp till den drabbade befolkningen och öppna Marsfältet, stora byggnader och kejserliga trädgårdar för folket.

”Mat kom från Ostia och andra städer, och spannmålspriset sänktes till tre sesterces. Tagna för att vinna folklig gunst, uppnådde dessa händelser dock inte sitt avsedda mål, eftersom ett rykte spred sig att Nero, just vid den tidpunkt då Rom var uppslukat av lågor, klättrade upp på palatsmuren och började sjunga om förstörelsen av Troja, som jämför den olycka som drabbade Rom med katastrofer i antiken."

Sedan förklarade Nero, som Tacitus sade, skrivande i början av 200-talet, för att frikänna sig från ryktesanklagelserna, sekterister, anhängare av en av de östliga kulterna, för eldens skyldiga; Tacitus kallade dem "kristna".

Så först tillfångatogs de som öppet erkände att de tillhörde denna sekt, och sedan, på deras instruktioner, "var många andra dömda, inte så mycket för den skurkaktiga mordbranden som för hat mot människosläktet."

Josephus och Tacitus ord har tolkats olika inom vetenskapen; De försökte till och med känna igen Tacitus ord som en senare insättning, men det finns inga allvarliga skäl för detta. Eftersom kristna höll sig åtskilda, vägrade att delta i den nationella kejsarkulten, deras sammankomster var omgivna av mystik och de oinvigda inte fick närvara, gav detta upphov till rykten och misstankar om olämpliga handlingar.

Peter, under Neros förföljelser, gick med ihärdig övertalning av sina medtroende, som fruktade för hans liv, med på att lämna Rom och lämnade tyst staden på natten. Men efter att ha passerat stadsportarna, berättar legenden vidare, såg han plötsligt en syn: Jesus Kristus själv gick mot honom och bar sitt kors. Peter frågade:

"Vart ska du?" ("Quo vadis?" - lat.)

"Jag åker till Rom," svarade Jesus, "för att korsfästas där igen," och försvann.

Peter insåg att han hade agerat fel och inte ville dela sina bröders öde och återvände till Rom. Fängslad i fängelse lyckades Peter, enligt legenden, konvertera sin fångvaktare till kristendomen och till och med döpa honom, mirakulöst kallade en källa från stengolvet i fängelset.

När Petrus dömdes till korsfästelse bad han om att bli spikad på korset, inte som Jesus Kristus, utan upp och ner, eftersom han ansåg sig vara ovärdig att dö på samma sätt som sin lärare.

Avrättningen av Peter och hans andra medarbetare var av enorm betydelse för den kristna rörelsens framtid. De tidiga kristna tog med glädje emot martyrskapets krona och verkade med sina egna ögon visa alla glädjeämnen i Himmelriket och all tomhet och fåfänga i den jordiska världen.

Den katolska versionen av legenden om Peter blev så småningom en kyrklig doktrin som underbyggde själva idén om påvedömet. En lära uppstod att Petrus, denne "apostlarnas furste", var den förste biskopen i Rom i tjugofem år, grundaren av den "romerska stolen" ("romersk tron"), och påven blev hans omedelbara efterträdare, till som Petrus själv överförde sin makt och anförtrodde dominera den kristna världen.

Så påvarna förklarade sig själva som "St Peters ställföreträdare på jorden". Och eftersom Petrus själv bara var ”klippan” på vilken Jesus Kristus reste sin kyrka, låter formeln om påvens företräde ibland ännu mer rak: ”Påven är Kristi ställföreträdare på jorden”, så att säga, hans jordiska representant.

Den katolska kyrkan hävdar att efter att Petrus dödats som martyr i Rom, fortsätter han att regera för evigt i mitten av sin jordiska härlighet som den kristna kyrkans osynliga huvud.

Påvarna och deras markinnehav började kallas för St Peters "arv" eller "arv".

De ortodoxa och protestantiska kyrkorna erkänner inte katolicismens viktigaste dogm om maktens succession och påvarnas vicekung.

- dyrkan av hederliga kedjor, 29 juni - tillsammans med aposteln. Paulus, 5 september - minne av apostelns utseende. Peter till den trogna kungen Justinianus i Atira på talet. (grekiska; ROCOR) och i de tolv apostlarnas råd

Övriga uppgifter om honom finns endast bevarade i kyrkliga traditioner. Det är känt att han predikade evangeliet längs Medelhavets stränder, i Antiokia (där han vigde aposteln Evoda). Aposteln Petrus predikade i Mindre Asien för judar och proselyter (hedningar som konverterade till judendomen), sedan i Egypten, där han vigde Markus till den första biskopen i den Alexandriska kyrkan. Härifrån flyttade han till Grekland (Achaia) och predikade i Korint, sedan predikade han i Rom, Spanien, Kartago och Storbritannien. Enligt legenden skrev aposteln Markus sitt evangelium för romerska kristna utifrån aposteln Petrus ord. Bland Nya testamentets heliga böcker finns två konciliets (distrikts)brev av aposteln Petrus. Det första brevet från Petrus är riktat till "främlingarna som är utspridda i Pontus, Galatien, Kappadokien, Asien och Betania" - provinserna i Mindre Asien. Anledningen till att skriva var aposteln Petrus önskan att bekräfta sina bröder när problem uppstod i dessa samhällen och förföljelser som drabbade dem från Kristi kors fiender. Inre fiender dök också upp bland kristna i form av falska lärare. Genom att utnyttja aposteln Paulus frånvaro började de förvränga hans lära om kristen frihet och förmynda all moralisk slapphet.

Treenighetsortodoxa ryska kalendern för 2014, Heliga Trefaldighetsklostret. Typografi Ave. Iva Pochaevskag i Jordanville, 2013, sid. 120.