घर प्राकृतिक खेती मजार-शरीफ के सफेद कबूतर। ब्लू मस्जिद (मजार-ए-शरीफ)।

प्राकृतिक खेती

मजार-शरीफ के सफेद कबूतर। ब्लू मस्जिद (मजार-ए-शरीफ)।

ब्लू मस्जिद, या दूसरे तरीके से - हज़रत अली का तीर्थ, अफगानिस्तान में मजार-शरीफ शहर में स्थित है। अफगानिस्तान के प्रांतों में से एक का मुख्य शहर, इस शहर का अपना इतिहास है। शहर का नाम "संत का मकबरा" के रूप में अनुवादित किया गया है। किंवदंती के अनुसार, पैगंबर के भतीजे और दामाद अंतिम धर्मी खलीफा अली को यहां दफनाया गया है। किसी भी मामले में, अफगान इस पर दृढ़ता से विश्वास करते हैं, हालांकि फारसी और अरब अभी भी अलग तरह से सोचते हैं।

ब्लू मस्जिद का निर्माण 12वीं शताब्दी में हुआ था। किंवदंती के अनुसार, संत की कब्र पर मस्जिद स्थानीय शासक सुल्तान संजर के आदेश से बनाई गई थी, काफी संयोग से, किसानों के काम के दौरान, निवासियों को एक छोटा ईंट मकबरा मिला, जिसमें उन्हें कुरान मिला, तलवार और खलीफा का शरीर। उस समय से, दुनिया भर से विश्वासियों की एक धारा मस्जिद में प्रवाहित हुई है। हर दिन, कम से कम एक हजार लोग पवित्र खलीफा की कब्र पर प्रार्थना करने आते हैं। ब्लू मस्जिद गैर-मुसलमानों के लिए भी आगंतुकों के लिए खुली है, हालांकि शुल्क के लिए और मकबरे में प्रवेश करने के अधिकार के बिना - मकबरा।

चंगेज खान के आक्रमण के दौरान, संत की कब्र की रक्षा के लिए, इसे पृथ्वी से छिड़का गया और प्रच्छन्न किया गया। इसे केवल 1481 में बहाली कार्य की अवधि के दौरान फिर से खोला गया था। यह इस समय था कि सुल्तान बायकर ने मकबरे के ऊपर एक नई मस्जिद का निर्माण किया, जिसे दीवारों और गुंबदों पर निर्माण में उपयोग किए जाने वाले फ़िरोज़ा स्लैब की बड़ी संख्या के कारण "ब्लू" नाम मिला। मजार-ए-शरीफ में मस्जिद को दो चमकीले नीले गुंबदों और घरों के ऊपर दो मीनारों के साथ ताज पहनाया गया है। मस्जिद की वास्तुकला में पीले और लाल रंगों के समावेश के साथ नीले, फ़िरोज़ा और नीले रंगों का प्रभुत्व है। वे सभी मिलकर अवर्णनीय सौंदर्य का एक आभूषण बनाते हैं। यह मस्जिद की दीवारों और गुंबदों को असली बुने हुए कालीन की तरह ढकता है। सुल्तान बायकर के समय की मूल सजावट से बहुत कम बचा है। अधिकांश टाइलें 19 वीं -20 वीं शताब्दी में पहले से ही बनाई गई थीं, जब बहाली और बहाली का काम किया गया था।

मंदिर के प्रांगण में खजरत अली की समाधि और कुछ अन्य संतों की कब्रें हैं। सफेद कबूतरों के झुंड यहां लगातार रहते हैं, और यह परंपरा के लिए एक तरह की श्रद्धांजलि है। किंवदंती के अनुसार, इन कबूतरों में से एक आत्मा है, और यहां तक कि मंदिर के प्रांगण में बसने वाले सबसे साधारण पक्षी भी इस जगह की धार्मिकता के कारण निश्चित रूप से थोड़ी देर बाद सफेद हो जाएंगे।

ब्लू मस्जिद को पांच सदियों से पाकिस्तान की सबसे खूबसूरत मस्जिद माना जाता रहा है। यह मंदिर पूरे शहर के धार्मिक जीवन का केंद्र है।

इस्लाम आज

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राजधानी काबुल के बाद मजार-ए-शरीफ मुझे एक शांत और सुंदर प्रांतीय शहर लग रहा था। हालाँकि, अफगानिस्तान की उत्तरी राजधानी और शियाओं के पवित्र शहर मजार की स्थिति सही है:

हज़रत अली की दरगाह मज़ार की मुख्य मस्जिद है, जिसमें, अफ़गानों के अनुसार, अली इब्न अबू तालिब इब्न अब्द-अल-मुतालिब इब्न हाशिम इब्न अब्द-अल-मनफ, मुहम्मद का एक सहयोगी और पहला बच्चा जो धर्मांतरित हुआ। इस्लाम, दफन है:

9वीं शताब्दी में निर्मित रोजिया शरीफ (नीली मस्जिद) का मंदिर परिसर चंगेज खान के खानाबदोशों द्वारा नष्ट कर दिया गया था और 15 वीं शताब्दी में तैमूर राजवंश के सुल्तान हुसैन के प्रयासों से बहाली के बाद अपने वर्तमान स्वरूप को प्राप्त कर लिया था:

केवल मुसलमानों को नीली मीनारों के मेहराब के नीचे जाने का अधिकार है, लेकिन हर कोई जो प्रवेश द्वार पर अपने जूते पास करना चाहता है, वह परिसर के ग्रे संगमरमर के स्लैब पर नंगे पैर चल सकता है:

अली का मकबरा मजार का धार्मिक, व्यापारिक और भौगोलिक केंद्र है। और साथ ही, यह इसकी एकमात्र स्थापत्य पुरातनता है।
जटिल कुछ हद तक रेजिस्तान के समान है, जो स्पष्ट आकाश के एक थक्के की तरह दिखता है, ज्यामितीय आभूषण के एक ग्रिड के नीचे विशाल अक्षरों की सुलेख लिपि के साथ - कुरान से सूर:

मजार का एक और आकर्षण AZLK के तड़क-भड़क वाले बूढ़े हैं, जिनका उपयोग अफगान विशेष रूप से टैक्सियों के रूप में करते हैं:

केवल पहली नज़र में, मूल "मोस्कविच" पर अरबी अंक जंगली दिखते हैं। आप जल्दी से स्थानीय रंग के अभ्यस्त हो जाते हैं:

मकबरे से, जो पार्क के साथ, एक पूरे ब्लॉक पर कब्जा कर लेता है, कई व्यस्त सड़कों का नेतृत्व करता है:

अँधेरे की शुरुआत के साथ ही यहाँ व्यापार रुकता है:

सड़कों में से एक पर, मैं थाई "टुक-टुक" के समान एक वाहन को देखकर हैरान रह गया:

बेशक, मैं विरोध नहीं कर सका और मूल निवासियों के साथ मजार में थोड़ा बह गया। बाद वाला और ड्राइवर-बच्चा इससे अविश्वसनीय रूप से हैरान था। विदेशी, अगर वे मजार आते हैं, तो शायद ही कभी संरक्षित क्षेत्रों को छोड़ते हैं, और इससे भी ज्यादा वे सार्वजनिक परिवहन का उपयोग करते हैं। लेकिन इसलिए हम यात्री हैं, समुद्र तट के पर्यटक नहीं:

शहर में घूमते हुए, आप तुरंत एक सरल नियम समझते हैं: यदि आप रुकते हैं, तो भीड़ की प्रतीक्षा करें। और मजार के रहनेवाले तो जिज्ञासु लोग हैं। उदाहरण के लिए, ये प्रीस्कूलर मेरे फोटो खिंचवाने से लगभग सौ मीटर पहले मेरे पीछे भागे:

मजार में भारी मात्रा में दृश्य चहल-पहल है। यहाँ और मुख्य सड़क पर, यहाँ और वहाँ आप राजनेताओं और प्रसिद्ध फील्ड कमांडरों के चित्र देख सकते हैं। अहमद शाह मसूद, या जैसा कि उन्हें भी कहा जाता है, पैंजर का शेर, उनमें से एक:

यहां का सेवा क्षेत्र रचनात्मकता से रहित नहीं है। दुर्भाग्य से, मैं अपने बालों को काटने के लिए पर्याप्त भाग्यशाली नहीं था, लेकिन संकेत एक द्रव्यमान के लायक है:

अली की कब्र पर मजार-ए-शरीफ से भी ज्यादा सफेद होते हैं कबूतर, दुनिया में कहीं और नहीं मिलेंगे। यहां तक कि ट्राफलगर स्क्वायर के वॉन्टेड पक्षी भी घबराकर किनारे पर चोंच मारते हैं।
शांति की चिड़िया अफगानिस्तान में इतनी पूजनीय नहीं है। इस भूमि पर 30 से अधिक वर्षों से सशस्त्र संघर्ष नहीं रुके हैं, और अफगान लोग, किसी और की तरह, अपनी चोंच में जैतून की शाखा के साथ एक सफेद पक्षी की कीमत जानते हैं:

ब्लू मस्जिद - या हजरत अली का तीर्थ - अफगानिस्तान के मजार-ए-शरीफ में एक मस्जिद है।

अंतिम धर्मी खलीफा अली, दामाद और पैगंबर मुहम्मद के चचेरे भाई के कथित दफन स्थानों में से एक।

कहानी के अनुसार, अली की हत्या और उसके शरीर को बगदाद के निकट अन-नजफ में दफनाने के कुछ समय बाद, उसके कुछ अनुयायी चिंतित थे कि उसके शरीर को उसके दुश्मनों द्वारा अपवित्र कर दिया जाएगा, और उन्होंने इसे छिपाने का फैसला किया और उसे डाल दिया। ऊंट पर शरीर। वे ऊंट के साथ कई हफ्तों तक यात्रा करते रहे जब तक कि ऊंट गिर नहीं गया और फिर शव को वहीं दफना दिया गया जहां ऊंट गिरा था।

यह स्थान "संत के मकबरे" के रूप में जाना जाने लगा - मजार-ए-शरीफ। बाद में यह नाम मस्जिद के आसपास बने शहर को दिया गया।

सेंट अली के मकबरे के ऊपर की मस्जिद की स्थापना बारहवीं शताब्दी में हुई थी। किंवदंती के अनुसार, मकबरे को दुर्घटना से खोजा गया था और अहमद संजर ने इस स्थल पर पहला मंदिर बनाया था। 1220 में, चंगेज खान के आक्रमण के दौरान, कब्र को धरती से ढक दिया गया था और अपवित्रता से बचने के लिए प्रच्छन्न था।

इसे 15 वीं शताब्दी में हुसैन बैकारा द्वारा बहाल किया गया था। इसके गुंबदों और दीवारों को ढकने वाली बड़ी संख्या में फ़िरोज़ा टाइलों के कारण इसे "नीला" कहा जाता था।

नियमित बहाली कार्य के लिए धन्यवाद, ब्लू मस्जिद अफगानिस्तान में सबसे अच्छे संरक्षित प्राचीन स्मारकों में से एक है।

ब्लू मस्जिद शहर के संपूर्ण सामाजिक और धार्मिक जीवन का केंद्र है। हर साल 21 मार्च को, एक विशाल बैनर - यंदा - मंदिर के ऊपर उगता है, जो नव वर्ष - नवरूज़ को समर्पित चालीस दिवसीय उत्सव की शुरुआत का प्रतीक है।

मजार-ए-शरीफ में दरगाह मुख्य रूप से पूजनीय है अफगान शिया।

मस्जिद के प्रांगण के दक्षिणी भाग में खजरत अली का मकबरा है, जिसकी दीवारें पूरी तरह से नीले रंग की टाइलों से बुनी गई हैं। मस्जिद के प्रांगण में दो और संतों - शिर-अली और अकबर खान की कब्रें हैं।

20वीं सदी के अंत में मजार-ए-शरीफ तालिबान आतंकवादी समूह के नियंत्रण में था। इस्लाम और उसकी पवित्रता के बारे में उनके अपने विचार थे। ब्लू मस्जिद को विदेशी पर्यटकों के लिए बंद कर दिया गया था ताकि वे इस पवित्र स्थान को अपवित्र न करें। आज, सभी प्रतिबंध हटा दिए गए हैं और विदेशों से मेहमान शानदार वास्तुकला और शानदार नीले गुंबदों का आनंद ले सकते हैं।

21 मार्च को ब्लू मस्जिद में प्रसिद्ध ट्यूलिप उत्सव शुरू होता है, जो मजार-ए-शरीफ के निवासियों को बहुत प्रिय है, इसलिए उनके जीवन में इसका बहुत महत्व है।

न केवल स्वदेशी स्थानीय आबादी के प्रतिनिधियों, बल्कि ताजिकों, फारसियों और भारतीयों ने भी मस्जिद के निर्माण में भाग लिया। मस्जिद निश्चित रूप से मुस्लिम पूर्व की मस्जिदों के समान नहीं है। यह निश्चित रूप से मध्य एशियाई क्षेत्र है, लेकिन फिर भी अफगानिस्तान मुख्य रूप से ताजिक वास्तुकला स्कूल की परंपराओं, समरकंद की वास्तुकला और पाकिस्तान और उत्तर भारत की इस्लामी वास्तुकला का प्रभाव है।

एक बड़ा ताजिक प्रवासी अफगानिस्तान में रहता है, और निश्चित रूप से, स्थापत्य उपस्थिति के संदर्भ में, समरकंद की परंपराएं हैं

अगर इस मस्जिद के निर्माण की बात करें तो नीली मस्जिद की तुलना न तो बगदाद की वास्तुकला से की जा सकती है, न ही इस्फहान या तुर्की से। अफगान ब्लू मस्जिद की अपनी वास्तुकला की दुनिया है, जिसने आज तक अपनी अनूठी उपस्थिति और सबसे ऊपर, मध्य एशियाई लोगों की शैली को बरकरार रखा है।

मस्जिद के पास हमेशा सफेद कबूतरों की भरमार रहती है।एक खूबसूरत नजारा!

रमजान के दौरान पुरुष प्रार्थना करते हैं

मजार-ए-शरीफ अफगानिस्तान के उत्तर में स्थित एक शहर है। उत्तरी अफगानिस्तान बुखारा मध्य एशियाई अमीरात की पूर्व भूमि है, जो 16वीं-19वीं शताब्दी के दौरान मध्य एशिया के सबसे शक्तिशाली राज्यों में से एक था। उत्तरी अफगानिस्तान में कई प्रांत हैं, उनमें से एक अधिक प्रसिद्ध है - बल्ख प्रांत। लेकिन इस मस्जिद का निर्माण उत्तरी अफगानिस्तान के बुखारा अमीरात के आधिपत्य में आने से पहले ही हो गया था। मजार-ए-शरीफ बल्ख से बहुत दूर स्थित नहीं है, और शहर के बहुत केंद्र में 1468 में एक नीली मस्जिद बनाई गई थी। यह विकसित मध्य एशियाई मध्य युग का ऐतिहासिक काल था। न केवल स्वदेशी स्थानीय आबादी के प्रतिनिधियों, बल्कि ताजिकों, फारसियों और भारतीयों ने भी मस्जिद के निर्माण में भाग लिया। मस्जिद निश्चित रूप से मुस्लिम पूर्व की मस्जिदों के समान नहीं है। यह निश्चित रूप से मध्य एशियाई क्षेत्र है, लेकिन फिर भी अफगानिस्तान मुख्य रूप से ताजिक वास्तुकला स्कूल की परंपराओं, समरकंद की वास्तुकला और पाकिस्तान और उत्तर भारत की इस्लामी वास्तुकला का प्रभाव है। यह नीली मस्जिद ताजिक वास्तुकला की परंपराओं को जोड़ती है, क्योंकि एक बड़ा ताजिक प्रवासी अफगानिस्तान में रहता है और निश्चित रूप से, समरकंद की परंपराएं वास्तुशिल्प उपस्थिति के मामले में मौजूद हैं। चूंकि समरकंद में गुरु-अमीर मकबरे के गुंबद पर छोटे गुंबदों के साथ कुछ किनारों पर ऐसी सीमाएं हैं। इसलिए, मस्जिद निश्चित रूप से कुछ है और मध्य एशियाई क्षेत्र की परंपराओं के अनुकूल है। कुरान के सुरों की टाइलें, निश्चित रूप से, ईरान की ललित कलाओं का प्रभाव हैं, जिसने प्रारंभिक और विकसित मध्य एशियाई मध्य युग में स्थापत्य शैली को मजबूत किया। लेकिन मध्य एशिया ईरान या इराक नहीं है, यह अपनी अलग मुस्लिम दुनिया है, जो लंबे समय तक पश्चिमी दुनिया से अलग थी। अगर इस मस्जिद के निर्माण की बात करें तो नीली मस्जिद की तुलना न तो बगदाद की वास्तुकला से की जा सकती है, न ही इस्फहान या तुर्की से। अफगान ब्लू मस्जिद की अपनी वास्तुकला की दुनिया है, जिसने आज तक अपनी अनूठी उपस्थिति और सबसे ऊपर, मध्य एशियाई लोगों की शैली को बरकरार रखा है।

हम अपना संडे कॉलम जारी रखते हैं, जिसमें हम कज़ाख फोटोग्राफरों द्वारा कैप्चर की गई दिलचस्प जगहों को दिखाते हैं। आज आपको ग्रिगोरी बेदेंको से अफगानिस्तान के बारे में एक कहानी मिलेगी।

कजाकिस्तान टीवी के लिए एक संवाददाता के रूप में जिन दो दर्जन देशों का दौरा करने में मैं कामयाब रहा, उनमें से अफगानिस्तान को सबसे ज्यादा प्यार हुआ। और सबसे बढ़कर क्योंकि यह तस्वीर में बेहद दिलचस्प है। यहां फिल्माने वाले व्यक्ति के लिए, सामग्री की एक अंतहीन मात्रा है। अगर मुझे मौका मिलता, तो मैं केवल फोटोग्राफी के प्यार के लिए इन अद्भुत भूमि में कुछ वर्षों के लिए बस जाता।

अफगानिस्तान का अधिकांश क्षेत्र वनस्पति से रहित पहाड़ों के बीच एक चट्टानी रेगिस्तान है। धार, सामान्य तौर पर, काफी गंभीर है। और यहां रहना बहुत मुश्किल है।

अफगानिस्तान की कोई भी यात्रा समय की यात्रा है। यहां के लोग किसी दूसरे समानांतर अंतरिक्ष में मौजूद हैं।

बच्चे बहुत जल्दी बड़े हो जाते हैं।

निर्वाह खेती से ही आप अपना और अपने परिवार का भरण पोषण कर सकते हैं।

कई गरीब परिवारों में बच्चे स्कूल नहीं जाते हैं।

मैं इस रिपोर्ट में ड्रग्स और आतंकवाद का जिक्र नहीं करना चाहूंगा। लेकिन ऐसा होता है कि इसके बिना आधुनिक अफगानिस्तान की कल्पना करना असंभव है। वैसे, अफीम अफीम उत्तर में नहीं उगता है, इसकी सीमा जलवायु में दक्षिणपूर्वी प्रांत हेलमंद में उपोष्णकटिबंधीय (और पाकिस्तान) के करीब है।

उत्तर में, लोग कपास उगाते और बेचते हैं, और इसी तरह वे रहते हैं।

आय का एक अन्य स्रोत पशुपालन है।

अफगान हमारे सांप्रदायिक जुनून को नहीं जानते हैं। और इसलिए उन्हें ऊर्जा संसाधनों को सीमित करना होगा।

इन लोगों का नजरिया अलग होता है...

... और जीवन का एक पुरातन तरीका।

अफगानिस्तान कभी विस्मित करना बंद नहीं करता। मजार-ए-शरीफ शहर। यहाँ एक अनूठी स्थापत्य संरचना है, जिसे यूनेस्को की विश्व सांस्कृतिक विरासत सूची में शामिल किया गया है। यह ब्लू मस्जिद या हजरत अली की दरगाह है। मस्जिद अली इब्न अबू तालिब, पैगंबर मुहम्मद के चचेरे भाई और दामाद, उनके निकटतम सहयोगी, चौथे और अंतिम धर्मी खलीफा के कथित दफन स्थानों में से एक है।

मंदिर की स्थापना का इतिहास इंगित करता है कि 661 में अली की हत्या और बगदाद के पास अन-नजफ में उसके शरीर को दफनाने के तुरंत बाद, अली के कुछ अनुयायी चिंतित थे कि शरीर दुश्मनों द्वारा अपवित्र किया जाएगा। उन्होंने इसे छिपाने का फैसला किया और खलीफा के अवशेषों को एक ऊंट पर रख दिया। अली के अनुयायी ऊंट के साथ कई हफ्तों तक यात्रा करते रहे जब तक कि ऊंट गिर नहीं गया। इसके बाद शव को दोबारा दफनाया गया।

और यह उस स्थान पर हुआ जहां ऊंट गिरा था - अफगानिस्तान के उत्तर में।

मस्जिद के पोर्टल पर शिलालेख के साथ एक संगमरमर का स्लैब है: "अली, भगवान का शेर"।

लेकिन मजार-ए-शरीफ का शायद सबसे बड़ा चमत्कार सफेद कबूतर हैं, जिनमें से कई हजार मस्जिद के आसपास रहते हैं।

सबसे खास बात यह है कि कबूतर पूरी तरह से सफेद होते हैं। और सभी बिना किसी अपवाद के।

मस्जिद के भीतरी भाग में महिलाओं को घूंघट हटाने की अनुमति है।

प्राचीन मस्जिद को एक समय में उत्तर में जातीय उज़्बेक के एक बहुत सम्मानित नेता जनरल अब्दुलराशिद दोस्तम के पैसे से बहाल किया गया था। इन उद्देश्यों के लिए उन्होंने 16 किलोग्राम शुद्ध सोना आवंटित किया, जिसके बारे में मजार-ए-शरीफ के निवासी हमेशा श्रद्धा के साथ सुनाते हैं।

मस्जिद का निर्माण बुखारा शैली में किया गया था।

यह चमकता हुआ सिरेमिक के साथ पंक्तिबद्ध है।

और सफेद कबूतर यहीं रहते हैं।

यहां हमेशा भीड़ रहती है।

इस्लाम में, साथ ही अन्य अब्राहमिक धर्मों - यहूदी और ईसाई धर्म में, कबूतर को एक पवित्र पक्षी माना जाता है।

यह कबूतर था जो पैगंबर मुहम्मद के कंधे पर प्रकट हुआ था, जो उस पर उतरते हुए दिव्य प्रेरणा दिखा रहा था।

इस्लाम में, तीन पवित्र कुँवारियों को तीन स्तंभों द्वारा दर्शाया जाता है, जिन पर कबूतर बैठते हैं।

और पवित्र पक्षी नबी के लिए अपनी चोंच में पानी लाया।

मजार-ए-शरीफ में हाथ से निकली सफेद कबूतर को खाना खिलाना वरदान माना जाता है।

यहां हर कोई आता है, यहां तक कि सबसे गरीब लोग भी।

कबूतरों के साथ संचार आमतौर पर प्रार्थना के बाद होता है। वैसे अली की कथित कब्र पर सिर्फ मुसलमानों को ही मस्जिद के अंदर जाने की इजाजत है।

मैंने कई बार देखा कि, जाहिरा तौर पर, अफगानों के बीच, संरचना का हर वर्ग सेंटीमीटर पवित्र है। सिर्फ दीवारों को छूना और उनके सामने बैठना पहले से ही वरदान है।

कबूतरों की पूरी कॉलोनी के लिए पूल बनाए गए हैं, जहाँ वे पानी की प्रक्रिया कर सकते हैं, और यहाँ तक कि एक छोटा भूमिगत इनक्यूबेटर भी जहाँ चूजों को पालते हैं।

धर्मी खलीफाओं के ज़माने में शायद लोग ऐसे ही दिखते थे। उनमें से चार थे, जैसा कि ज्ञात है: अबू बक्र, उमर, उस्मान और अली।

बुजुर्ग हजारा हैं। इस अफगान जातीय समूह का इतिहास वास्तव में अनूठा है। 1200 में, चंगेज खान की सेना द्वारा अफगानिस्तान पर आक्रमण किया गया था। मध्य एशिया में मंगोलों द्वारा नष्ट किए गए कई सांस्कृतिक स्मारकों में हजरत अली मस्जिद थी। हालाँकि, अफगानिस्तान के पास अजेय कदम भी हैं। किंवदंती के अनुसार, चंगेज खान एक अत्यंत दूरस्थ पहाड़ी क्षेत्र में पहुंचा, जहां उसके योद्धाओं ने बहु-मीटर बुद्ध प्रतिमाओं की खोज की। बाद में इस क्षेत्र को बामियान कहा जाने लगा। मूर्तियों की भव्यता से प्रभावित होकर, स्टेपी के भगवान ने उन्हें न छूने का आदेश दिया। मूर्तियों का इतिहास दुखद माना जाता है। 2001 में, उन्हें तालिबान ने उड़ा दिया था। और मंगोल योद्धा धीरे-धीरे इस्लाम में परिवर्तित हो गए, शिया मुसलमान बन गए, और फ़ारसी भाषा - फ़ारसी में बात की। अब हजारा लोग एक इस्लामी मंदिर की पूजा करते हैं जिसे 800 साल पहले उनके दूर के पूर्वजों ने नष्ट कर दिया था।

ऐसा लगता है कि वे यहां लंबे समय से हैं ...

मजार-ए-शरीफ में बुजुर्ग उन्नत हैं। वे मोबाइल फोन का इस्तेमाल करना जानते हैं। वैसे, आज के अफगानिस्तान में बहुत ही उच्च गुणवत्ता वाला और सस्ता मोबाइल संचार है - अरबों ने अपना सर्वश्रेष्ठ प्रदर्शन किया।