आपको "20 वीं शताब्दी के रूसी गीत" (किसी भी कवि के काम के आधार पर) विषय पर एक निबंध लिखने की आवश्यकता है। मैं सोच भी नहीं सकता कि क्या लिखूं। और सबसे अच्छा जवाब मिला
अमा हसला से उत्तर [विशेषज्ञ]
रूसी साहित्य में 20 वीं शताब्दी की शुरुआत को विभिन्न प्रवृत्तियों, प्रवृत्तियों और काव्य विद्यालयों की एक पूरी आकाशगंगा के उद्भव से चिह्नित किया गया था। साहित्य के इतिहास पर एक महत्वपूर्ण छाप छोड़ने वाले सबसे उत्कृष्ट रुझान थे प्रतीकवाद (वी। ब्रायसोव, के। बालमोंट, ए। बेली), एक्मिज्म (ए। अखमतोवा, एन। गुमीलेव, ओ। मैंडेलस्टम), भविष्यवाद (आई। सेवरीनिन) , वी। मायाकोवस्की , डी। बर्लियुक), कल्पनावाद (कुसिकोव, शेरशेनेविच, मेरींगोफ)। इन कवियों के काम को सही मायने में सिल्वर एज के बोल कहा जाता है, जो कि रूसी कविता के सुनहरे दिनों का दूसरा सबसे महत्वपूर्ण काल है। हालांकि, उपरोक्त लेखकों के साथ, उस समय के कला के इतिहास में अन्य भी शामिल थे, जो किसी विशेष स्कूल, मूल और उज्ज्वल कवियों से संबंधित नहीं थे, और सबसे पहले - सर्गेई यसिनिन, जिनका काम रंगीन और विविध में अलग है सदी की शुरुआत में कविता की दुनिया।
कवि के जटिल और दिलचस्प भाग्य, कई यात्राएं, बदलते स्थान और जीवन के तरीके, वास्तविकता को समझने के लिए एक रचनात्मक दृष्टिकोण के साथ मिलकर, यसिन के गीतों की समृद्धि और विविध विषयों और उद्देश्यों को निर्धारित करते हैं। उन्होंने अपना बचपन और युवावस्था ओका के तट पर, कोन्स्टेंटिनोवो गाँव में, एक किसान परिवार में बिताई; यसिन की प्रारंभिक गीत कविता का मुख्य विषय "स्वाभाविक रूप से प्रकृति, देशी चित्रों, गर्मजोशी से भरे परिदृश्य, बचपन से करीबी, परिचितों, प्रियजनों का वर्णन बन जाता है। साथ ही, कवि कई प्राकृतिक घटनाओं को व्यक्त करता है, उनमें एक जीवित देखता है , बुद्धिमान शुरुआत, पौधों के लिए पशु गुणों का वर्णन करती है:
जहां गोभी के बिस्तर हैं
लाल पानी बरसता है सूर्योदय
छोटा मेपल गर्भ
हरा थन चूसता है।
उत्तर से 2 उत्तर[गुरु]
अरे! यहां आपके प्रश्न के उत्तर के साथ विषयों का चयन किया गया है: आपको "20 वीं शताब्दी के रूसी गीत" (किसी भी कवि के काम के आधार पर) विषय पर एक निबंध लिखने की आवश्यकता है। मैं सोच भी नहीं सकता कि क्या लिखूं।
उत्तर से निकोले रोडिनोव[नौसिखिया]
लेकिन संक्षेप में, आप कर सकते हैं ??
उत्तर से निकिता बोरज़ेंको[सक्रिय]
बुरा नहीं
उत्तर से दीमा मोरोज़ोव[नौसिखिया]
रूसी काव्य "रजत युग" पारंपरिक रूप से 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में फिट बैठता है, वास्तव में, इसका स्रोत 19 वीं शताब्दी है, और इसकी सभी जड़ें "स्वर्ण युग" में वापस जाती हैं, एएस पुश्किन के काम के लिए, विरासत में पुश्किन आकाशगंगा की, टुटेचेव के दार्शनिकता के लिए, बुत के प्रभाववादी गीतों में, नेक्रासोव गद्य में, के। स्लुचेवस्की की सीमा रेखा में, दुखद मनोविज्ञान और अस्पष्ट पूर्वाभास से भरा हुआ। दूसरे शब्दों में, 90 के दशक ने किताबों के मसौदे के माध्यम से छोड़ना शुरू कर दिया, जो जल्द ही 20 वीं शताब्दी का पुस्तकालय बना। 90 के दशक से, साहित्यिक बुवाई शुरू हुई, जो रोपाई लेकर आई।
शब्द "सिल्वर एज" अपने आप में बहुत ही मनमाना है और विवादास्पद रूपरेखा और असमान राहत के साथ एक घटना को शामिल करता है। पहली बार यह नाम दार्शनिक एन। बर्डेव द्वारा प्रस्तावित किया गया था, लेकिन अंत में इस शताब्दी के 60 के दशक में साहित्यिक प्रचलन में प्रवेश किया।
इस सदी की कविता मुख्य रूप से रहस्यवाद और विश्वास, आध्यात्मिकता और विवेक के संकट की विशेषता थी। रेखाएँ मानसिक बीमारी, मानसिक वैमनस्यता, आंतरिक अराजकता और भ्रम का उदात्तीकरण बन गईं।
"रजत युग" की सभी कविताएँ, बाइबिल की विरासत, प्राचीन पौराणिक कथाओं, यूरोपीय और विश्व साहित्य के अनुभव को लालच से अवशोषित करती हैं, रूसी लोककथाओं के साथ इसके गीतों, रोने, किंवदंतियों और डिटिज के साथ निकटता से जुड़ी हुई हैं।
हालाँकि, कभी-कभी यह कहा जाता है कि "रजत युग" एक पश्चिमीकरण की घटना है। वास्तव में, उन्होंने अपनी मार्गदर्शक पंक्तियों के रूप में ऑस्कर वाइल्ड के सौंदर्यवाद, अल्फ्रेड डी विग्नी के व्यक्तिवादी आध्यात्मिकता, नीत्शे के सुपरमैन शोपेनहावर के निराशावाद को चुना। "सिल्वर एज" ने अपने पूर्वजों और सहयोगियों को विभिन्न यूरोपीय देशों में और विभिन्न शताब्दियों में पाया: विलन, मल्लार्मे, रिंबाउड, नोवालिस, शेली, काल्डेरन, इबसेन, मैटरलिंक, डी'अन्नुज़ियो, गॉल्टियर, बॉडेलेयर, वेरहार्न।
दूसरे शब्दों में, 19वीं के अंत में - 20वीं शताब्दी की शुरुआत में, यूरोपीयवाद के दृष्टिकोण से मूल्यों का पुनर्मूल्यांकन हुआ। लेकिन नए युग के आलोक में, जो उस युग के बिल्कुल विपरीत था जिसे उसने प्रतिस्थापित किया, राष्ट्रीय, साहित्यिक और लोककथाओं के खजाने पहले से कहीं अधिक उज्ज्वल, प्रकाश में दिखाई दिए।
यह धूप, प्रकाश और जीवनदायिनी, सुंदरता और आत्म-पुष्टि की प्यास से भरा एक रचनात्मक स्थान था। और यद्यपि हम इस समय को "स्वर्ण युग" कहते हैं, न कि "स्वर्ण युग", यह हो सकता है कि यह रूसी इतिहास का सबसे रचनात्मक युग था।
19 वीं सदी के अंत और 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में, रूसी जीवन के सभी पहलुओं को मौलिक रूप से बदल दिया गया था: राजनीति, अर्थशास्त्र, विज्ञान, प्रौद्योगिकी, संस्कृति, कला। देश के विकास के लिए अलग-अलग, कभी-कभी सीधे विपरीत, सामाजिक-आर्थिक और सांस्कृतिक संभावनाओं के आकलन होते हैं। सामान्य भावना यह है कि एक नया युग आ रहा है, जो राजनीतिक स्थिति में बदलाव ला रहा है और पिछले आध्यात्मिक और सौंदर्य आदर्शों का पुनर्मूल्यांकन कर रहा है। साहित्य देश के जीवन में मूलभूत परिवर्तनों का जवाब नहीं दे सका। कलात्मक स्थलों का संशोधन है, साहित्यिक तकनीकों का एक कार्डिनल नवीनीकरण। इस समय, रूसी कविता विशेष रूप से गतिशील रूप से विकसित हो रही थी। थोड़ी देर बाद, इस अवधि को "काव्य पुनर्जागरण" या रूसी साहित्य का रजत युग कहा जाएगा।
20 वीं सदी की शुरुआत में यथार्थवाद
यथार्थवाद गायब नहीं होता है, यह विकसित होता रहता है। एल.एन. टॉल्स्टॉय, ए.पी. चेखव और वी.जी. कोरोलेंको, एम। गोर्की, आई.ए. बुनिन, ए.आई. कुप्रिन ... यथार्थवाद के सौंदर्यशास्त्र के ढांचे के भीतर, 19 वीं शताब्दी के लेखकों की रचनात्मक व्यक्तित्व, उनकी नागरिक स्थिति और नैतिक आदर्शों को एक विशद अभिव्यक्ति मिली - यथार्थवाद में, लेखकों के विचार जो ईसाई साझा करते हैं, मुख्य रूप से रूढ़िवादी, विश्व पर दृष्टिकोण समान रूप से परिलक्षित हुआ - FM . से दोस्तोवस्की से आई.ए. बुनिन, और जिनके लिए यह विश्वदृष्टि विदेशी थी - वी.जी. बेलिंस्की से एम. गोर्की।
हालांकि, 20वीं शताब्दी की शुरुआत में, कई लेखक अब यथार्थवाद के सौंदर्यशास्त्र से संतुष्ट नहीं थे - नए सौंदर्य विद्यालय उभरने लगे। लेखक विभिन्न समूहों में एकजुट होते हैं, रचनात्मक सिद्धांतों को सामने रखते हैं, विवाद में भाग लेते हैं - साहित्यिक रुझान स्थापित होते हैं: प्रतीकवाद, तीक्ष्णता, भविष्यवाद, कल्पनावाद, आदि।
20 वीं शताब्दी की शुरुआत में प्रतीकवाद
रूसी प्रतीकवाद, आधुनिकतावादी प्रवृत्तियों में सबसे बड़ा, न केवल एक साहित्यिक घटना के रूप में उभरा, बल्कि कलात्मक, दार्शनिक और धार्मिक सिद्धांतों को मिलाकर एक विशेष विश्वदृष्टि के रूप में भी उभरा। एक नई सौंदर्य प्रणाली के उद्भव की तारीख 1892 मानी जाती है, जब डी.एस. मेरेज़कोवस्की ने "आधुनिक रूसी साहित्य में गिरावट और नए रुझानों के कारणों पर" एक रिपोर्ट बनाई। इसने भविष्य के प्रतीकवादियों के मुख्य सिद्धांतों की घोषणा की: "रहस्यमय सामग्री, प्रतीक और कलात्मक प्रभाव का विस्तार।" प्रतीकवाद के सौंदर्यशास्त्र में केंद्रीय स्थान प्रतीक, छवि को सौंपा गया था, जिसमें अर्थ की संभावित अटूटता होती है।
प्रतीकवादियों ने रचनात्मकता में दुनिया के निर्माण, कला के माध्यम से पर्यावरण की अनुभूति के दुनिया के तर्कसंगत संज्ञान का विरोध किया, जिसे वी। ब्रायसोव ने "अन्य द्वारा दुनिया की समझ, तर्कसंगत तरीकों से नहीं" के रूप में परिभाषित किया। विभिन्न लोगों की पौराणिक कथाओं में, प्रतीकवादियों ने सार्वभौमिक दार्शनिक मॉडल पाए, जिनकी मदद से मानव आत्मा की गहरी नींव को समझना और हमारे समय की आध्यात्मिक समस्याओं को हल करना संभव है। इस प्रवृत्ति के प्रतिनिधियों ने रूसी शास्त्रीय साहित्य की विरासत पर भी विशेष ध्यान दिया - पुश्किन, गोगोल, टॉल्स्टॉय, दोस्तोवस्की, टुटेचेव के कार्यों की नई व्याख्याएं प्रतीकवादियों के कार्यों और लेखों में परिलक्षित हुईं। प्रतीकवाद ने संस्कृति को उत्कृष्ट लेखकों के नाम दिए - डी। मेरेज़कोवस्की, ए। ब्लोक, एंड्री बेली, वी। ब्रायसोव; प्रतीकात्मकता के सौंदर्यशास्त्र का अन्य साहित्यिक आंदोलनों के कई प्रतिनिधियों पर बहुत प्रभाव पड़ा।
20वीं सदी की शुरुआत में एक्मेइज़्म
Acmeism प्रतीकवाद की गोद में पैदा हुआ था: युवा कवियों के एक समूह ने पहले साहित्यिक संघ "कवियों की कार्यशाला" की स्थापना की, और फिर खुद को एक नए साहित्यिक आंदोलन के प्रतिनिधि घोषित किया - acmeism (ग्रीक akme से - किसी चीज की उच्चतम डिग्री, उत्कर्ष , शिखर)। इसके मुख्य प्रतिनिधि एन। गुमिलोव, ए। अखमतोवा, एस। गोरोडेत्स्की, ओ। मंडेलस्टम हैं। प्रतीकवादियों के विपरीत, जो अज्ञेय को पहचानने का प्रयास करते हैं, उच्च सार को समझने के लिए, Acmeists फिर से मानव जीवन के मूल्य, उज्ज्वल सांसारिक दुनिया की विविधता की ओर मुड़ गए। कार्यों के कलात्मक रूप के लिए मुख्य आवश्यकता छवियों की सचित्र स्पष्टता, सत्यापित और सटीक रचना, शैलीगत संतुलन और विवरणों का शोधन था। acmeists ने स्मृति को सौंदर्य मूल्य प्रणाली में सबसे महत्वपूर्ण स्थान दिया - एक श्रेणी जो सर्वोत्तम राष्ट्रीय परंपराओं और विश्व सांस्कृतिक विरासत के संरक्षण से जुड़ी है।
20 वीं सदी की शुरुआत में भविष्यवाद
एक और आधुनिकतावादी प्रवृत्ति के प्रतिनिधियों - भविष्यवाद (लैटिन फ्यूचरम - भविष्य से) ने पिछले और आधुनिक साहित्य की अपमानजनक समीक्षा की। इसके प्रतिनिधियों ने इस साहित्यिक घटना के अस्तित्व के लिए अपमानजनक माहौल, सार्वजनिक स्वाद को चुनौती, साहित्यिक घोटाले को एक आवश्यक शर्त माना। भेस, चेहरों और हाथों की पेंटिंग के साथ बड़े पैमाने पर नाटकीय कार्यों के लिए भविष्यवादियों की लालसा इस विचार के कारण थी कि दर्शकों और श्रोताओं के सामने आवाज करने के लिए कविता को चौक पर किताबों से बाहर आना चाहिए। भविष्यवादियों (वी। मायाकोवस्की, वी। खलेबनिकोव, डी। बर्लियुक, ए। क्रुचेनख, ई। गुरो, और अन्य) ने एक नई कला की मदद से दुनिया को बदलने के लिए एक कार्यक्रम पेश किया जिसने अपने पूर्ववर्तियों की विरासत को खारिज कर दिया। साथ ही, अन्य साहित्यिक आंदोलनों के प्रतिनिधियों के विपरीत, अपनी रचनात्मकता को प्रमाणित करने में, उन्होंने मौलिक विज्ञान - गणित, भौतिकी, भाषाशास्त्र पर भरोसा किया। भविष्यवादी कविता की औपचारिक और शैलीगत विशेषताएं कई शब्दों के अर्थ का नवीनीकरण, शब्द निर्माण, विराम चिह्नों की अस्वीकृति, कविता का एक विशेष ग्राफिक डिजाइन, भाषा का विमुद्रीकरण (अश्लीलता की शुरूआत, तकनीकी शब्द, उन्मूलन) थे। "उच्च" और "निम्न" के बीच की सामान्य सीमाएँ)।
उत्पादन
इस प्रकार, रूसी संस्कृति के इतिहास में, 20 वीं शताब्दी की शुरुआत विविध साहित्यिक आंदोलनों, विभिन्न सौंदर्यवादी विचारों और स्कूलों के उद्भव द्वारा चिह्नित की गई थी। हालांकि, मूल लेखकों, शब्द के सच्चे कलाकारों ने घोषणाओं के संकीर्ण ढांचे पर काबू पा लिया, अत्यधिक कलात्मक कार्यों का निर्माण किया जो उनके युग से बच गए और रूसी साहित्य के खजाने में प्रवेश कर गए।
20वीं शताब्दी की शुरुआत की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता संस्कृति के प्रति सामान्य आकर्षण था। थिएटर में एक नाटक के प्रीमियर पर नहीं होना, एक मूल और पहले से ही सनसनीखेज कवि की शाम को उपस्थित नहीं होना, साहित्यिक ड्राइंग रूम और सैलून में, कविता की एक पुस्तक को न पढ़ना जो अभी प्रकाशित हुई थी, को एक माना जाता था खराब स्वाद का संकेत, पुराना, फैशनेबल नहीं। जब संस्कृति फैशनेबल हो जाती है, तो यह एक अच्छा संकेत है। "संस्कृति के लिए फैशन" रूस के लिए कोई नई घटना नहीं है। वीए के समय में यह मामला था। ज़ुकोवस्की और ए.एस. पुश्किन: आइए हम "द ग्रीन लैंप" और "अरज़मास", "द सोसाइटी ऑफ़ लवर्स ऑफ़ रशियन लिटरेचर" और अन्य को याद करें। नई सदी की शुरुआत में, ठीक एक सौ साल बाद, स्थिति ने व्यावहारिक रूप से खुद को दोहराया। रजत युग ने स्वर्ण युग को बदल दिया, समय के संबंध को बनाए रखा और बनाए रखा।
