रूस और कागनाटे

3 जुलाई, 968 को, प्रिंस सियावातोस्लाव ने खज़ार कागनेट के अस्तित्व को समाप्त कर दिया

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खजरिया की राजधानी वर्ष एडेल (יטל) थी, आधुनिक साहित्य में इसे अक्सर इटिल के रूप में लिखा जाता है। इस शब्द का हिब्रू भाषा से माइट के रूप में अनुवाद किया गया है - गुजरने वाले जहाजों और कारवां से सीमा शुल्क संग्रह। इटिल का पुराना नाम हमलीख था। इटिल खल्मीख खजर राजधानी के हस्तांतरण के बाद ही बन गया, जो अरबों द्वारा सेमेंडर शहर पर कब्जा करने के बाद हुआ था। इटिल वोल्गा डेल्टा में अस्त्रखान क्षेत्र के समोसडेलका के आधुनिक गांव की साइट पर स्थित था, जहां अब पूर्व खजर राजधानी की खुदाई चल रही है।बस्ती का मुख्य, मध्य भाग वोल्गा के पुराने अब सूख चुके चैनल के साथ फैले एक द्वीप पर स्थित था।

खजरिया ने दौलत पैदा नहीं की, बल्कि किसी और की संपत्ति को हथिया लिया। खज़ारों ने पड़ोसी लोगों की कीमत पर भोजन किया और कपड़े पहने, उन्हें श्रद्धांजलि, डकैती छापे और व्यापार कर्तव्यों से समाप्त कर दिया। इटिल शहर में, व्यापार मार्ग पार हो गए, और खज़ारों के पास खुद विदेशी व्यापारियों को देने के लिए गुलामों और बेलुगा गोंद के अलावा कुछ भी नहीं था।

चीन से यूरोप तक, जिसके माध्यम से सोने और यूरोपीय सामानों के बदले यूरोप में रेशम का आयात किया जाता था। ग्रेट सिल्क रोड का एक हिस्सा, जो चीन से बीजान्टियम को रेशम, मसाले और विलासिता के सामान की आपूर्ति करता था, काला सागर और डॉन के साथ चलता था।
बिआर्मिया (ग्रेट पर्म) से बगदाद खलीफा तक वोल्गा और कैस्पियन सागर के माध्यम से, जिसके माध्यम से चांदी के लिए फर का आदान-प्रदान किया जाता था।
जर्मनों से, खज़ारों ने स्लाव भूमि पर कब्जा कर लिया स्लाव दासों को खरीदा, जिन्हें उन्होंने जीत लिया, बाद में मुस्लिम देशों में पुनर्विक्रय के साथ। रेगेन्सबर्ग, प्राग, क्राको और कीव के माध्यम से "जर्मनों से खज़ारों तक" का रास्ता पश्चिमी यूरोप के बाजारों तक खज़ारों के लिए पहुँच प्रदान करता है।

इटिल के बाजारों में, उन्होंने बल्गेरियाई सेबल, रूसी बीवर और लोमड़ियों, मोर्दोवियन शहद, खोरेज़म कपड़े, फारसी व्यंजन, बीजान्टिन हथियारों का कारोबार किया। खज़ारों के लिए समझ से बाहर के शिलालेखों के साथ चांदी के सिक्के हाथ से चले गए।खजरों को दास व्यापार से मुख्य लाभ होता था। उन्होंने हंगरी और Pechenegs को रूसी किसानों को गुलामी में जब्त करने का आदेश दिया और ईसाई बीजान्टियम और मुस्लिम खोरेज़म और फारस को दास बेच दिए। स्वदेशी खजर खानाबदोशों के लिए, जिन्होंने टेंग्रियनवाद को स्वीकार किया, जिन्होंने कागनेट को नाम दिया, यहूदी शहर इटिल केवल अस्थायी निवास का स्थान था। वसंत की शुरुआत के साथ, वे स्टेपी में अपने यर्ट्स और झुंडों के साथ, मैन्च नदी की घाटी में प्रसिद्ध ब्लैक लैंड्स, डॉन और वोल्गा तक चले गए, और शरद ऋतु तक वहां घूमते रहे। कगन द्वीप पर बने एक बड़े ईंट के महल में रहता था; द्वीप शहर के बाकी हिस्सों से केवल एक पुल से जुड़ा था, जिसके पास हमेशा पहरेदार रहते थे। केवल महल के शासक - केंडर-कगन - और द्वारपाल-चौसियार को कगन का चिंतन करने के लिए सम्मानित किया गया था। यहां तक ​​कि राजा, सेना के नेता और खजरिया के संप्रभु शासक को भी कभी-कभार ही महल में जाने दिया जाता था। बाकी लोगों को लाल महल की दीवारों के पास जाने की मनाही थी।

साल में केवल तीन बार कगन ने अपना एकांत तोड़ा। एक सफेद घोड़े पर, वह राजधानी की सड़कों और चौराहों पर सवार हुआ, और उनके पीछे नोखची पहरेदार समान रूप से पंक्तिबद्ध थे। कगन को देखना मना था। इस प्रतिबंध का उल्लंघन करने वालों को चेचन ने तुरंत खदानों से छेद दिया।
फिर भी, कागनेट के पतन के समय तक, खज़रिया में दोहरे शासन की एक प्रणाली विकसित हो गई थी, जिसके तहत बेक्स द्वारा सैन्य शक्ति का प्रयोग किया जाता था, जबकि कगनों ने अपने पुरोहित कार्यों और नाममात्र के वर्चस्व को बरकरार रखा था। ज़ार पैदल सेना द्वारा कार्यकारी शक्ति का प्रयोग किया गया था। खगनात का अंतिम राजा यूसुफ बेन हारून था। यूसुफबीजान्टिन यहूदियों को खज़रिया जाने की अनुमति दी जब सम्राट रोमन के तहत उनके खिलाफ उत्पीड़न शुरू हुआ।

हालांकि, कुछ लोग इस तथ्य से परिचित हैं कि कुछ समय के लिए रूस खजरिया के जुए के अधीन था, और कीव राजकुमार की गतिविधियों को खजर द्वारा नियंत्रित किया गया था। टुडोंग... नहीं, खज़ारों ने रूस पर विजय प्राप्त नहीं की। काफी सरलता से, कीव के व्यापारी खजर सूदखोरों के कर्ज में डूब गए, और राजकुमार को राज्य की स्वतंत्रता के साथ उनके लिए भुगतान करने के लिए मजबूर किया। कीव ने न केवल पैसे में, बल्कि खज़ारों को भी श्रद्धांजलि दी तलवारों के साथ श्रद्धांजलि, यानी योद्धा। स्लाव ने खज़ारों को काफी बड़ी सैन्य इकाइयों की आपूर्ति की, और यदि वे हार गए, तो सैनिकों को मार डाला गया।

टुडुन कीव के वास्तविक शासक थे, जैसे खजरिया में ही, नाममात्र तुर्क-भाषी की ओर से कगनऔर शक्ति का प्रयोग यहूदी द्वारा किया गया था कागल, तुर्किक में बुलाए गए व्यक्ति के चेहरे पर इशारा , और हिब्रू में हा-मेलेक ... पहला टुडुन 839 में खजर गवर्नर अल्मुस था।

इन टुडुन में से एक प्रसिद्ध डिर था, जिसे 882 में कीव पर कब्जा करने के दौरान प्रिंस आस्कॉल्ड के साथ भविष्यवक्ता ओलेग ने मार डाला था। उसके बाद, ओलेग ने दो और वर्षों तक खज़ारों के साथ लड़ाई लड़ी और 939 तक रूस को अपनी शक्ति से मुक्त कर दिया।

हालांकि, उसी वर्ष 939 में, खजर वॉयवोड फसह ने अभियान से लौट रही रूसी सेना पर घात लगाकर हमला किया, उसे हरा दिया, जिसके बाद उसने कीव को तबाह कर दिया और रूस में खजर वर्चस्व को बहाल कर दिया। राजकुमार फिर से कागनेट की सहायक नदियाँ बन गए। यह कागनेट को श्रद्धांजलि देने के लिए था कि इगोर ने एक पॉलीयूडी की व्यवस्था की - उसने कीव के अधीन स्लाव जनजातियों से श्रद्धांजलि एकत्र की।

और फिर 945 की शरद ऋतु आई। प्रिंस इगोर ने खज़ारों को अभी एक और श्रद्धांजलि दी है, लेकिन इस बार खज़ारों ने श्रद्धांजलि को अपर्याप्त माना। इगोर को खजर की श्रद्धांजलि के लिए बार-बार लोगों के आसपास घूमना पड़ा और शहद और खाल लेनी पड़ी। इसलिए वह फिर से द्रेव्लियन्स की भूमि में दिखाई दिया, जहां वह मारा गया था।

इस घटना का एक और संस्करण है। इस संस्करण के अनुसार, खज़ारों के कहने पर ड्रेविल्स ने इगोर को मार डाला। तथ्य यह है कि इगोर से एक साल पहले, जिसने 941 से 944 तक कागनेट के अनुरोध पर बीजान्टियम के साथ लड़ाई लड़ी थी, ने अप्रत्याशित रूप से साम्राज्य के साथ शांति स्थापित की और इसके साथ एक गैर-आक्रामकता समझौता किया। यह समझौता रूस और क्रीमिया साम्राज्य और उत्तरी काला सागर क्षेत्र के बीच विभाजन पर एक गुप्त प्रोटोकॉल द्वारा पूरक था।

उस समय, प्रिंस मल ने ड्रेवलियन भूमि पर शासन किया था। सबसे अधिक संभावना है, यह हिब्रू नाम मल्चस का एक स्लाव विरूपण है, जिसका अर्थ है "राजा।" शब्द एक मूल है जिसका उल्लेख पहले ही किया जा चुका है हा-मेलेक।उनकी माँ शायद खज़ेरियन थीं। इसी माल्चस ने इगोर के दस्ते को घात में फंसाया।

कागनेट के योद्धा

प्राचीन स्लावों में ऐसा रिवाज था: यदि कोई राजकुमार को मारता है, तो वह राजकुमार बन जाता है। मल्चस को भी ऐसा करने की उम्मीद थी। राजकुमार को मारने के बाद, उसने इगोर की पत्नी ओल्गा सहित, उसके पास जो कुछ भी था, उसे अपने कब्जे में लेने का इरादा किया, लेकिन वह कुछ मल्चस की पत्नी नहीं बनने जा रही थी, जिसने उसके पति को मार डाला था। इसलिए, शादी के साथ एक कॉमेडी खेलकर, ओल्गा ने अपने राजकुमार के साथ इन सभी ड्रेव्लियंस को बाधित कर दिया।

इसके बाद, ओल्गा ने कागनेट के खिलाफ लड़ाई में बीजान्टियम के समर्थन को सूचीबद्ध करने की कोशिश की, लेकिन यूनानियों ने बपतिस्मा को एक शर्त बना दिया। ओल्गा ने उसे स्वीकार कर लिया। उसने शिवतोस्लाव को रूढ़िवादी में बदलने की सलाह दी, लेकिन उसने उसे जवाब दिया: "मैं एक कानून को कैसे अपनाना चाहता हूं? और मेरा दस्ता इस पर हंसने लगेगा.” वर्तमान भाषा में अनुवादित, ऐसा लगता है: "तुम क्या हो, माँ, मेरे लड़के मुझसे मजाक कर रहे हैं।"

ओल्गा के बपतिस्मा के बावजूद, बीजान्टियम से कभी मदद नहीं मिली, और परिपक्व शिवतोस्लाव को केवल अपनी ताकत पर भरोसा करना पड़ा।

अंत में, 3 जुलाई, 968 को, प्रिंस सियावेटोस्लाव इगोरविच ने खजर सेना को हराया और इटिल, सेमेन्डर और अन्य खजर शहरों को पृथ्वी के चेहरे से मिटा दिया, और सभी खजर सोने को वोल्गा में फेंक दिया गया, क्योंकि शिवतोस्लाव के योद्धा थे, जैसा कि वे कहते हैं, मानव तस्करी से प्राप्त धन को अपने लिए लेने में फंस गया। अभिव्यक्ति "पैसा गंध नहीं करता" उन दिनों जाहिरा तौर पर, अभी भी हमारे पूर्वजों के लिए अपरिचित था।

हमारे गौरवशाली पूर्वजों द्वारा खजरिया की हार के बाद, इसके एक टुकड़े में, यह चेचन्या में अब स्थित शेलकोवस्काया के वर्तमान गांव के बगल में, खजरिया की पहली राजधानी, सेमेन्डर में केंद्र के साथ बनाया गया था। यहूदी खजरिया का एक और टुकड़ा - केर्च में केंद्र के साथ खजर रियासत को 1016 में बीजान्टिन और रूसी सैनिकों के संयुक्त अभियान में जीत लिया गया था।
इटिल की साइट पर स्थित साक्सिन में अपने केंद्र के साथ लोअर वोल्गा क्षेत्र में खोरेज़म पर निर्भर एक छोटी राजनीतिक इकाई इस्लामीकरण के अधीन थी।

अधिकांश रूसी आबादी के लिए, खज़ारों के बारे में ज्ञान अलेक्जेंडर पुश्किन की कविता "द सॉन्ग ऑफ द प्रोफेटिक ओलेग" की पंक्तियों तक सीमित है, जो कहता है: "कैसे भविष्यवक्ता ओलेग अब अनुचित खजरों से बदला लेने जा रहा है .. ।" लेकिन "खजर खगनाटे" को प्राचीन रूस के पहले गंभीर बाहरी दुश्मनों में से एक माना जाता था। खज़ारों के समकालीन पोलोवेट्सियन और पेचेनेग्स की खानाबदोश जनजातियाँ थीं, जिन्होंने रूस पर भी छापा मारा था।

खज़र शब्द का अर्थ: सबसे प्राचीन खानाबदोश तुर्क लोग, जो 7-10 वीं शताब्दी में बने थे।

माना जाता है कि "खजर कागनेट" का गठन 650 में हुआ था। पश्चिमी तुर्कुट कागनेट से संबंधित नुशिबी समूह के अंतिम कगन के उत्तराधिकारियों में से एक ने खज़रिया में आश्रय पाया और अपने स्वयं के कागनेट - खज़ार की स्थापना की। 958 में पश्चिमी कागनेट के पतन के बाद, "खजर कागनेट" दक्षिण-पूर्वी यूरोप में भूमि का एकमात्र उत्तराधिकारी बन गया। खजर, भूमि पर विजय प्राप्त करने के अलावा, पशु प्रजनन और दासों के पुनर्विक्रय में सक्रिय रूप से लगे हुए थे।

"खजर कागनेट" का मूल धर्म उस समय पारंपरिक बुतपरस्ती था। बाद में, ईसाई, मुस्लिम, यहूदी और मूर्तिपूजक धर्मों के समर्थक वहां काफी शांति से रहते थे, लेकिन लंबे समय तक नहीं। खजर यहूदी धर्म में परिवर्तित हो गए। खज़रों द्वारा यहूदी धर्म को मुख्य धर्म के रूप में अपनाने की सबसे अधिक संभावना व्यापार संबंधों की स्थापना से प्रभावित थी।

"खजर कागनेट" ने विदेशी भूमि पर विजय प्राप्त की और श्रद्धांजलि एकत्रित की। उनमें से कुछ पूर्वी स्लाव जनजातियाँ थीं: प्राचीन रूस की मुक्ति तक व्यातिची, रेडिमिची, नॉर्थईटर, ग्लेड्स, श्रद्धांजलि के बोझ से दबे हुए थे। इसके अलावा, 8 वीं शताब्दी के मध्य से, वोल्गा बुल्गारिया "खजर कागनेट" की शक्ति में था।

प्राचीन रूस ने लंबे समय तक खजरों के खिलाफ सक्रिय संघर्ष किया। हालांकि, इस लंबे संघर्ष में निर्णायक घटना 964 में "खजर कागनेट" के खिलाफ प्रिंस शिवतोस्लाव का अभियान था। Pechenegs और Guzes उसके सहयोगी बन गए। "खज़र कागनेट" की राजधानी तक पहुँचने के बाद - इटिल (अटिल), प्रिंस सियावेटोस्लाव और उनके सहयोगियों ने खगन के नेतृत्व वाली खज़ार सेना को कुचल दिया, रास्ते में दूसरे सबसे महत्वपूर्ण खज़ार शहर - सेमेन्डर और सरकेल किले पर कब्जा कर लिया।

980 के दशक तक "खजर कागनेट" के पतन के बाद, रूसियों ने वोल्गा की निचली पहुंच में शासन किया। खजरिया की राजधानी और उनके प्रमुख के निवासियों ने इस समय कैस्पियन सागर के द्वीपों पर आश्रय पाया। रूस के जाने के बाद, खजर शासक को खोरेज़म (मध्य एशिया का एक क्षेत्र) से मदद की पेशकश की गई और वह अपनी जन्मभूमि पर लौट आया। मदद के बदले में, अधिकांश खजरों को इस्लाम में परिवर्तित होना पड़ा, और फिर उनके राजा को। 985 में, प्रिंस व्लादिमीर ने खज़ारों के खिलाफ एक नया अभियान चलाया और उन पर श्रद्धांजलि अर्पित की।

11 वीं शताब्दी के मध्य में, वोल्गा खजारिया अंततः नए खानाबदोशों के आक्रमण के बाद विघटित हो गया - पोलोवेट्सियन। 1024 में, खज़ार लोगों ने अपने भाई, प्रिंस यारोस्लाव के साथ लड़ाई के दौरान, प्रिंस व्लादिमीर के बेटे मस्टीस्लाव की तरफ से लड़ाई लड़ी। खज़ारों के बारे में आखिरी खबर 1079 और 1083 में प्रिंस ओलेग पैगंबर की शत्रुता के दौरान थी, जिसे बाद में उनके द्वारा पकड़ लिया गया और बीजान्टियम को दे दिया गया।

जल्द ही, वोल्गा क्षेत्र में सत्ता वोल्गा बुल्गारिया के पास चली गई, और अलानिया को काकेशस में सत्ता विरासत में मिली। रचना में ही इन जमीनों पर एक शक्ति का पुन: गठन किया गया था

पुरातत्वविदों ने अस्त्रखान क्षेत्र में प्राचीन खजर कागनेट की राजधानी की खोज की है - इटिल शहर, जो आठवीं से 14 वीं शताब्दी तक अस्तित्व में था, अभियान के नेताओं में से एक, ऐतिहासिक विज्ञान के उम्मीदवार दिमित्री वासिलिव ने एक साक्षात्कार में कहा टेलीफोन द्वारा आरआईए नोवोस्ती।

खजर खगनाटे या खजरिया - 650-969 में एक खानाबदोश लोगों द्वारा बनाया गया एक मध्ययुगीन राज्य - खजर। खजर कागनेट की राजधानी इटिल शहर थी।

खजरिया पश्चिमी तुर्किक कागनेट से अलग हो गया और सिस्कोकेशिया, निचले और मध्य वोल्गा क्षेत्रों, आधुनिक उत्तर-पश्चिमी कजाकिस्तान, आज़ोव क्षेत्र, क्रीमिया के पूर्वी भाग के साथ-साथ पूर्वी के स्टेप्स और वन-स्टेप के क्षेत्र को नियंत्रित किया। नीपर तक यूरोप।

प्रारंभ में, खजरिया एक विशिष्ट खानाबदोश खानटे थे। राज्य का मुखिया कगन (शासक) था। औपचारिक रूप से, उसके पास पूर्ण सैन्य और प्रशासनिक शक्ति थी। कगन एक मूर्तिपूजक पंथ का मुखिया था और अपनी प्रजा की दृष्टि में अलौकिक शक्तियों से संपन्न था। उसका अधिकार स्वर्ग द्वारा स्थापित माना जाता था।

देश का मध्य भाग निचला वोल्गा क्षेत्र था। खजर खुद यहां रहते थे। कगन और खजर बड़प्पन इस क्षेत्र से होकर चले गए। अधिकांश क्षेत्र प्रशासनिक हस्तक्षेप के बिना प्रशासित किया गया था। अधीनस्थ लोग: एलन, बुल्गारियाई, बर्टास, हंगेरियन, स्लाव आदि ने अपनी सामाजिक-राजनीतिक संरचना को बनाए रखा। उनके अपने शासक थे जो खजरिया को इकट्ठा करने और श्रद्धांजलि भेजने के लिए बाध्य थे।

कागनेट की आबादी को "श्वेत" (मुक्त) और "काले" (कर) खज़ारों में विभाजित किया गया था। "गोरे" का शीर्ष आदिवासी अभिजात वर्ग (बड़े झुंडों के मालिक) द्वारा बनाया गया था। इसके भीतर एक जटिल पदानुक्रम मौजूद था, क्योंकि खज़ारों ने विजित जनजातियों के बड़प्पन को नष्ट नहीं किया, बल्कि इसे सत्ताधारी अभिजात वर्ग में जागीरदार संबंधों की एक प्रणाली के माध्यम से शामिल किया।

सामान्य जनसंख्या की आर्थिक गतिविधि का आधार खानाबदोश पशु प्रजनन था। शासक अभिजात वर्ग के लिए, समृद्धि का मुख्य स्रोत मूल रूप से पड़ोसी देशों को लूटकर प्राप्त की गई युद्ध लूट थी। दिलचस्प बात यह है कि गवाही के एक यार्ड के अनुसार, खजरों ने विजित देशों के कारीगरों को नहीं मारा।

धीरे-धीरे, खजरों ने आय के गैर-सैन्य स्रोतों के लिए एक पुनर्रचना की। यह 8वीं-9वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में अंतर्राष्ट्रीय व्यापार के उदय के परिणामस्वरूप संभव हुआ। महत्वपूर्ण पारगमन मार्गों पर नियंत्रण ने इस तथ्य को जन्म दिया कि 9 वीं -10 वीं शताब्दी में, व्यापार शुल्क खजरिया के लिए आय का मुख्य स्रोत बनने लगे। खजरिया की राजधानी - इटिल - सबसे बड़ा व्यापार केंद्र बन गया है। उसी समय, खज़रों ने स्वयं अपने पारंपरिक खानाबदोश जीवन शैली को बनाए रखा और अंतर्राष्ट्रीय व्यापार में संलग्न नहीं हुए।

खजरिया के अस्तित्व को समाप्त करने में निर्णायक भूमिका पुराने रूसी राज्य द्वारा निभाई गई थी। 964 में, प्रिंस सियावेटोस्लाव ने खज़ारों पर निर्भर व्यातिची की अंतिम स्लाव जनजाति को मुक्त कर दिया, और 965 में खगन के नेतृत्व वाली खज़ार सेना को हराया और सरकेल किले पर कब्जा कर लिया। फिर, 965 में या, अन्य स्रोतों के अनुसार, 968-969 में, रस (जिन लोगों ने अपना नाम दिया और पूर्वी स्लाव - रस के पहले राज्य के सामाजिक अभिजात वर्ग को बनाया), ओगुज़ के साथ गठबंधन में अभिनय किया ( मध्य एशिया के तीन तुर्क लोगों में से एक, आधुनिक कजाकिस्तान के कदमों में IX सदी द्वारा गठित) ने इटिल को हराया। इस क्षण को स्वतंत्र खजर राज्य का अंत माना जाता है।

1920-1930 में खज़ारों द्वारा पुरातत्व को अपनाया गया था। खजर खुद को बेहद दुर्लभ पाते हैं: पुरातत्वविद, एक नियम के रूप में, सिरेमिक जहाजों के आकार और टाइपोलॉजी द्वारा निर्देशित होते हैं। चूंकि खानाबदोश और गतिहीन लोगों दोनों को कागनेट में शामिल किया गया था, इन भिन्न संस्कृतियों की वस्तुएं खजर बस्तियों में सह-अस्तित्व में हैं। खजर पुरावशेषों की सूची, जिसे वैज्ञानिक स्पष्ट रूप से खज़ारों के लिए कहते हैं, कई दर्जन वस्तुओं तक सीमित है। खजर की खोज में, सबसे "प्रसिद्ध" एक पौराणिक लड़ाई के दृश्यों के साथ एक अनुष्ठान करछुल है, जिस पर समान रूप से समृद्ध शानदार और पौराणिक छवियों के साथ कई अवशेष, अभयारण्य-भूलभुलैया की योजना के साथ सरकेल किले से एक ईंट, ए पत्थर की पटिया जिस पर एक रनिक शिलालेख है, और कई समान, लेकिन केवल एक बैल की खोपड़ी और क्रॉकरी के टुकड़े पर छोटे और खंडित शिलालेख।

सोवियत और सोवियत काल के बाद के शोध से बड़ी संख्या में प्रोटो-सिटी सेंटर और किलेबंदी का पता चला है। आज तक, केवल दो खजर शहरों की पहचान विश्वसनीय रूप से की गई है - सरकेल और समकर्ट्स। सरकेल के खंडहरों की पहचान वाम-किनारे त्सिमल्यास्क बस्ती (वोल्गोग्राड और रोस्तोव क्षेत्रों के क्षेत्र) से की जाती है। आज Tsimlyansk समझौता अनुसंधान के लिए दुर्गम है - 1950 के दशक की पहली छमाही में Tsimlyansk जलाशय के निर्माण के दौरान यह बाढ़ आ गई थी। तमन बस्ती (तमन स्टेशन, क्रास्नोडार क्षेत्र) को समकार्ट शहर का खंडहर माना जाता है।

बेलेन्झेर और सेमेन्डर के खजर शहरों की पहचान विवादास्पद है। मखचकाला के पास तारकी बस्ती सेमेंडर की भूमिका का दावा करती है, लेकिन शायद, पुरातत्वविदों के अनुसार, यह शहर एक अलग जगह पर स्थित था। वैज्ञानिकों के अनुसार एक और खजर कैस्पियन शहर, बेलेंदझेर, वर्खनेचिर्युर्ट बस्ती के रूप में जानी जाने वाली साइट पर खड़ा हो सकता है। सुलाक हाइड्रोइलेक्ट्रिक पावर स्टेशन (दागेस्तान) के निर्माण के दौरान यह बाढ़ आ गई थी।

खजर कागनेट के इतिहास के अध्ययन में प्रमुख वैज्ञानिक समस्या खजरिया में यहूदी धर्म का प्रसार है। पुरातत्वविद खजरिया में यहूदी धर्म के अस्तित्व के भौतिक साक्ष्य खोजने और खजर समाज को किस हद तक प्रभावित करते हैं, इसका आकलन करने का प्रयास करते हैं।

वर्तमान समय में विश्व इतिहासलेखन में मतों की असहमति है। रूसी और यूक्रेनी विशेषज्ञों का मानना ​​​​है कि केवल शाही परिवार और कुछ सर्वोच्च कुलीन लोग यहूदी धर्म में परिवर्तित हुए। बदले में, पश्चिमी और, इजरायल सहित, इतिहासकार सभी खजरों के बीच इस धर्म के व्यापक अस्तित्व पर जोर देते हैं, साथ ही खजरों के अधीनस्थ लोगों के वातावरण में इसके प्रवेश पर भी जोर देते हैं।

तमन के क्षेत्र में, यहूदी प्रतीकों की छवि के साथ कब्र के तार पाए गए, जो दर्शाता है कि 5 वीं शताब्दी तक इस क्षेत्र में यहूदी मौजूद थे। पुरातत्वविद् लोअर डॉन और लोअर वोल्गा के बेसिन में बड़े पैमाने पर खुदाई के परिणामस्वरूप खजर यहूदी धर्म के निशान की खोज की संभावना को बाहर नहीं करते हैं।

सितंबर 2008 में, एस्ट्राखान स्टेट यूनिवर्सिटी और रूसी विज्ञान अकादमी के नृवंशविज्ञान संस्थान के एक संयुक्त अभियान के पुरातत्वविदों ने घोषणा की कि उन्हें खजर कागनेट की राजधानी - इटिल शहर मिल गया है। वैज्ञानिकों के अनुसार, इटिल अस्त्रखान क्षेत्र (अस्त्रखान से 40 किमी दूर समोस्डेलका गांव) में एक समोस्देल्स्को बस्ती है।

साइट पर काम 2000 से किया गया है। सांस्कृतिक परत लगभग साढ़े तीन मीटर है। पुरातत्वविदों ने आवासीय क्वार्टरों की पहचान करने के लिए एक ईंट किले-गढ़ की रूपरेखा स्थापित करने में कामयाबी हासिल की, जो खजर समय "यर्ट-जैसे" आवासों, विशिष्ट सिरेमिक के लिए विशिष्ट है। बस्ती की निचली परतें आठवीं-नौवीं शताब्दी, यानी खजर समय की हैं। एक बड़ी आग की एक परत भी मिली, जो संभवतः, कीव राजकुमार सियावातोस्लाव इगोरविच (960 के दशक) द्वारा इटिल के विनाश के समय से मेल खाती है। कथित खजर राजधानी का कुल क्षेत्रफल बड़ा है: लगभग दो वर्ग किलोमीटर। ऐसी बस्ती में एक साथ 50-60 हजार लोग रह सकते थे। मध्ययुगीन मानकों के अनुसार, यह एक बहुत बड़ा शहर है।

वैज्ञानिकों के अनुसार, इटिल का अस्तित्व खगनेट के पतन के बाद नहीं रहा, बल्कि बाद में - लगभग XIV सदी में, जब यह वोल्गा से भर गया था: शहर के जीवन में पूर्व-मंगोल और गोल्डन होर्डे चरणों के निशान हैं पुरातात्विक रूप से दर्ज किया गया।

सामग्री आरआईए नोवोस्ती और खुले स्रोतों से मिली जानकारी के आधार पर तैयार की गई थी

अरबों के साथ युद्धों ने काला सागर के मैदानों में खजरिया के अधीन जनजातियों के और अधिक पुनर्वास का नेतृत्व किया। वे वन-स्टेप पर पहुँचे और वोल्गा के साथ उत्तर में वोल्गा-काम इंटरफ्लुवे, भविष्य की वोल्गा बुल्गारिया की भूमि में चले गए: बुल्गारियाई के अलावा, वे ए.वी. गाडलो, साविर्स का हिस्सा (सुवर)और बारसिलोव। एलन ने डॉन और अपर डोनेट्स के बेसिन में बसना शुरू कर दिया, बल्गेरियाई - डॉन की निचली पहुंच में, खुद खज़र, बार्सिल और अन्य जनजातियाँ - लोअर वोल्गा क्षेत्र और कलमीक स्टेप्स में। निचले वोल्गा क्षेत्र में, खज़रिया का एक नया शहरी केंद्र उभरा - अल-बैदा या इटिल।

बीजान्टियम और अरब खलीफा के विरोध में गठित, खजर कागनेट काकेशस की तलहटी और निचले वोल्गा क्षेत्र से मध्य नीपर तक फैला था, जहाँ स्लावों को खज़ारों को श्रद्धांजलि देनी थी (नीचे देखें)। इसकी अर्थव्यवस्था को एक जटिल कृषि और पशु-प्रजनन अर्थव्यवस्था की विशेषता थी: दूर चरागाह पशु प्रजनन के साथ, जब गर्मियों में झुंडों को मैदानों से पहाड़ी चरागाहों में ले जाया जाता था, कृषि और बागवानी अधिक से अधिक व्यापक हो गई थी। खानाबदोशों के भूमि पर बड़े पैमाने पर बसने की प्रक्रिया तथाकथित की कई बस्तियों और कब्रिस्तानों से परिलक्षित होती है। साल्टोवो-मायाक संस्कृति, जिसमें खानाबदोशों के निशान, स्थायी असुरक्षित बस्तियां, मिट्टी की प्राचीर के साथ गढ़वाली बस्तियां, पत्थर की दीवारों के अवशेषों के साथ महल, किले के शहर और अंत में, काला सागर के शहर जिन्हें खजरिया के शासन के तहत पुनर्जीवित किया गया था, जिसमें फानागोरिया और तमातरही-तमुतरकन [ पलेटनेवा 2000].

साल्टोवो-मायात्स्क संस्कृति के स्थानीय संस्करण, एम.आई. के शोध के लिए विशिष्ट धन्यवाद। आर्टामोनोवा, आई.आई. ल्यपुष्किना, एस.ए. पलेटनेवा, एम.जी. मैगोमेदोव और अन्य शोधकर्ता, खजरिया की आबादी के उन समूहों की जातीय विशिष्टता को दर्शाते हैं, जिन्होंने काला सागर स्टेपी और वन-स्टेप के कुछ क्षेत्रों पर कब्जा कर लिया था। डॉन और उत्तरी डोनेट्स की ऊपरी पहुंच में, अर्ध-डगआउट्स और यर्ट-जैसे आवासों के साथ बस्तियां सफेद पत्थर की दीवारों के साथ किलेबंदी के आसपास घोंसलों में स्थित हैं (डॉन पर सफेद-पत्थर की मायात्स्की बस्ती सहित, जो साल्टोव्स्की दफन के साथ है) जमीन, संस्कृति को ही नाम दिया)। गढ़वाले बस्तियाँ नदियों के ऊंचे पहाड़ी किनारों पर स्थित हैं, विपरीत किनारों पर समतल चरागाह हैं, जो उत्तरी काकेशस की भौगोलिक परिस्थितियों से मिलते जुलते हैं। दफन के मैदान में मुख्य रूप से कैटाकॉम्ब दफन होते हैं, जो मानव विज्ञान के आंकड़ों के साथ, इन स्मारकों को छोड़ने वाली आबादी को वर्गीकृत करना संभव बनाता है। एलानसो ... उत्तरी डोनेट और पश्चिम के बेसिन में, एलन ने स्थानीय आबादी को आत्मसात कर लिया - उल्लेखित पेनकोव संस्कृति के वाहक, जिसे आमतौर पर स्लाव-एंटम के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है, लेकिन अंटाम को सौंपे गए क्षेत्र की तुलना में बहुत व्यापक रूप से फैला हुआ था। प्राचीन स्रोत। इसके अलावा, 9वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में। डॉन क्षेत्र में, खानाबदोश आबादी का एक समूह दिखाई दिया, विशेष छिपने के स्थानों में बेल्ट और घोड़े के दोहन और दफन के अन्य हिस्सों पर चांदी के अस्तर के दफन के साथ दाह संस्कार का अभ्यास; इन कब्रों में पाए जाने वाले संस्कार और महिला अलंकरण ट्रांस-यूराल की उग्र आबादी के साथ उनके धारकों के संबंध का संकेत देते हैं।

डॉन स्टेप्स में, कृषि आबादी बड़ी बस्तियों और गढ़वाली बस्तियों में रहती थी, मिट्टी की प्राचीर से गढ़ी हुई, अर्ध-डगआउट और यर्ट जैसे आवासों के साथ, खानाबदोश अपने शिविरों को छोड़ देते थे। बड़ी संख्या में एम्फ़ोरा और पिथोस - शराब के लिए विशेष कंटेनर - अंगूर की खेती के अभ्यास की गवाही देते हैं, जो रूस के इस क्षेत्र के लिए पारंपरिक हो गया है। मृतकों को साधारण कब्रों में दफनाया गया था, घोड़ों को योद्धाओं की कब्रों के बगल में दफनाया गया था। साल्टोवोमायट्स संस्कृति का यह रूप, इसके करीब आज़ोव संस्कृति की तरह, बुल्गारियाई लोगों के लिए जिम्मेदार है: आज़ोव क्षेत्र को एक विशिष्ट निर्माण तकनीक की विशेषता है - बस्तियों के आवास और दीवारें एक पत्थर के आधार पर कच्ची ईंटों से बनी थीं, आवास दो-कक्षीय थे - एक मार्ग के साथ, जिसे सर्दियों में युवा जानवरों को रखने के लिए खलिहान के रूप में इस्तेमाल किया जा सकता था। क्रीमिया में, पत्थर के निर्माण की प्राचीन परंपरा के अनुसार, ऐसे आवास पत्थर से बनाए गए थे।

इन स्थानीय रूपों के साथ, समृद्ध सैन्य उपकरणों और घोड़ों के साथ एकल दफन टीले काला सागर स्टेपी में जाने जाते हैं, जो कि खज़ारों के लिए जिम्मेदार हैं, आदिवासी समूह कागनेट में हावी है। अंत में, 8 वीं शताब्दी का प्रसिद्ध वोज़्नेसेंस्की स्मारक परिसर। नीपर पर - ए.के. अम्ब्रोज़, मध्य एशिया में कुल-तेगिन और तुर्किक खगनेट के अन्य शासकों के स्मारक स्मारकों के करीब; इसी तरह के स्मारक न केवल मध्य नीपर क्षेत्र (शायद पेरेशचेपिन में उल्लिखित "खजाना", आमतौर पर कुब्रत के लिए जिम्मेदार) में पाए गए थे, बल्कि वोल्गा क्षेत्र और उत्तरी काकेशस में भी पाए गए थे। ये स्मारक आशिना के शासक कबीले के प्रतिनिधियों से संबंधित हो सकते हैं, जिनसे कगन खुद संबंधित थे [cf. अयबाबीन 1999, 180-185].

मध्य में सबसे उपजाऊ भूमि - डॉन - कागनेट का हिस्सा सफेद-पत्थर के किले वाले शहरों की एक प्रणाली द्वारा नियंत्रित किया गया था, जो ऊपरी डॉन में मायात्स्की बस्ती से लेकर राइट-बैंक त्सिमलांस्की तक इसकी निचली पहुंच में और नदी पर सेमीकाराकोर्स्की है। सैल, जिन्होंने उत्तरी काकेशस से डॉन तक के मार्ग को नियंत्रित किया। यर्ट्स दीवारों के पीछे स्थित थे, जो टावरों के साथ 4 मीटर की चौड़ाई तक पहुंचते थे। Tsimlyansk बस्ती की दीवारों को बिछाने की तकनीक - आंतरिक समर्थन के साथ सावधानी से तराशे गए पत्थर के ब्लॉक से - डेन्यूब बुल्गारिया में निर्माण तकनीक से मिलता जुलता है, सेमीकाराकोरी में बस्ती दागिस्तान किले जैसा दिखता है। अंत में, पहले से ही 30 के दशक में। IX सदी बीजान्टिन इंजीनियरों ने डॉन पर खज़ारों के लिए एक ईंट किले सरकेल का निर्माण किया।

स्थानीय विविधता साल्टोव-मायाक संस्कृति की एक निश्चित एकता की देखरेख नहीं करती है, जो निर्माण उपकरण, बड़े पैमाने पर घरेलू उपकरणों, जिसमें विशिष्ट सिरेमिक, ताबीज आदि शामिल हैं, से पता चलता है। तुर्किक रनिक लेखन हर जगह फैल गया है। एस.ए. पलेटनेवा ने दिखाया कि यह संस्कृति अति-जातीय है - यह खजर कागनेट की राज्य संस्कृति की विशेषता है। यह महत्वपूर्ण है कि साल्टोव-मयक संस्कृति का क्षेत्र खजर राज्य के क्षेत्र के साथ मेल खाता है, जिसका वर्णन खजर राजा जोसेफ ने कॉर्डोबा खलीफा हसदाई इब्न-शप्रुत के गणमान्य व्यक्ति को एक पत्र में किया था।

कॉर्डोबा यहूदी और खजर राजा के बीच यह पत्राचार - तथाकथित। यहूदी-खजर पत्राचार - 60 के दशक में खजर कागनेट के पतन के युग को संदर्भित करता है। एक्स सदी। [कोकोवत्सोव 1 9 32], लेकिन ज़ार जोसेफ ने अपने पत्र में खजरिया का वर्णन किया है। टी एन में अपने संदेश के एक लंबे संस्करण में, जोसेफ लिखते हैं कि वह खुद गुर्गन सागर के पास इटिल नदी पर रहते हैं - कगनेट की राजधानी और कगन के शीतकालीन क्वार्टर थे, जहां से कगन, खानाबदोश कुलीनता की परंपराओं का पालन करते हुए, चले गए गर्मियों के लिए वोल्गा और डॉन नदियों के बीच अपने डोमेन की भूमि के साथ: इस डोमेन की पश्चिमी सीमाओं पर सरकेल और सेमीकाराकोरस्को के किले स्थित थे। ज़ार इटिल नदी के पास अपने नियंत्रण में "कई लोगों" को सूचीबद्ध करता है, उनके नाम हिब्रू में नामित करते हैं: रूसी प्रतिलेखन में, ये बुर-टी-एस, बुल-जी-आर, एस-वार, अरिसू, टीएस-आर-मिस, वी-एन - एन-टिट, एसवीआर, एसएल-व्युन। आगे जोसेफ के विवरण में, उनके राज्य की सीमा "खुवरिज़्म" - खोरेज़म, अराल सागर क्षेत्र में राज्य में बदल जाती है, और दक्षिण में इसमें एस-एमएन-डॉ शामिल है और "गेट" (डर्बेंट - बाब) में बदल जाता है -अल-अबवाब) और पहाड़, जहाँ खज़रों के अधीन लोग रहते हैं, जिनके नाम शायद ही पहचाने जाते हैं (देखें। कोकोव्त्सोव 1932, 98 et seq।, और परिशिष्ट 7 मैनुअल के अंत में), एलन और पड़ोसी देशों अफकान और कास के अपवाद के साथ। इसके अलावा, खजरिया की सीमा "कस्टंडिना के सागर" - "कॉन्स्टेंटिनोपल", यानी ब्लैक तक जाती है, जहां खजरिया में श-आर-किल, एस-एम-के-आर-सी, के-आर-सी, आदि क्षेत्र शामिल हैं। वहां से सीमा उत्तर की ओर मुड़ती है खानाबदोश जनजाति B-ts-ra और Hg-riim के क्षेत्र में पहुँचती है।

यूसुफ के अनुसार, खज़रों को श्रद्धांजलि देने वाले लोगों के कई नाम काफी मज़बूती से बहाल किए गए हैं और अन्य स्रोतों में पत्राचार हैं। पहला है बर्टेस (बर-टी-एस), जिसका नाम "जर्मनारिक राज्य" की जातीय संरचना के विवरण के संबंध में पहले से ही उल्लेखित जातीयता जैसा दिखता है मोर्डेन्स - मोर्दवा... हालाँकि, प्राचीन रूसी "रूसी भूमि की मृत्यु के बारे में शब्द" (XIII सदी) में, पहले से ही रूस के अधीन लोगों की एक करीबी सूची है, जहां मॉर्डोवियन के साथ बर्टास का उल्लेख किया गया है: रूस की सीमाएं खिंचाव " समुद्र से बल्गेरियाई तक, बल्गेरियाई से बर्टास तक, बर्टास से चेर्मिस तक, चेर्मिस से मोर्दवी तक ”[पीएलडीआर। XIII सदी, 130]। ऐसा माना जाता है कि जातीय बर्टेसईरानी - अलानिक - मूल है और एलनियन जातीय नाम को दर्शाता है फरदास- से फर्ड / फोर्ड"बड़ी नदी" और ऐस, एक व्यापक एलनियन जातीयता। कई प्राचीन जातीय लोगों की तरह, नाम बर्टेसस्रोतों में विभिन्न जातीय समुदायों में स्थानांतरित किया जा सकता है: विशेष रूप से, मध्य युग में वे मोर्दोवियों के तुर्क-भाषी पड़ोसियों, चुवाश, वोल्गा बल्गेरियाई के वंशज, स्थान के नाम कह सकते थे बर्टास, बर्टासीमोर्दोविया और चुवाशिया के क्षेत्र में जाना जाता है [ वासमे, खंड 1, 247-248]। जोसेफ के पत्र के संदर्भ में, यह नृवंश स्पष्ट रूप से वोल्गा क्षेत्र से जुड़ा हुआ है, जहां बुर्टेस के बाद बुल्गारियाई हैं (जोसेफ की सूची में - बुल-आर, जो 10 वीं शताब्दी के अल-मसुदी के अरब भूगोलवेत्ता के डेटा से मेल खाती है। ), और फिर - एस-वर, नाम, जो वोल्गा बुल्गारिया में सुवर शहर से जुड़ा हुआ है और पहले से ही उल्लेखित नाम के साथ है सविरोव, हुननिक-खजर जनजातियों में से एक। अगला एथनिकोन अरिसुनृवंशविज्ञान समूह के स्व-नाम के साथ तुलना की जाती है मोर्दोवियन एर्ज़्या (तदनुसार, बर्टेस में, वे कभी-कभी मोर्दोवियन का एक और समूह देखते हैं - मोक्ष) Tsr-m-s नाम गूँजता है चर्मिसपुराना रूसी स्रोत: यह मध्यकालीन नाम चेरेमिस है मारी , मध्य वोल्गा क्षेत्र में फिनिश लोग। हम खजरिया के संबंधों के बारे में वोल्गा बुल्गारिया के साथ उद्देश्य पर बात करेंगे, अब हम ध्यान देंगे कि 60 के दशक में। X सदी, जब ज़ार जोसेफ का पत्र तैयार किया गया था, यह शायद ही संभव था कि मरने वाले कागनेट पर मध्य वोल्गा क्षेत्र के लोगों की कोई निर्भरता संभव हो।

लोगों के अगले समूह के बारे में भी यही कहा जा सकता है, जिसमें वे खज़रिया की स्लाव सहायक नदियाँ देखते हैं। एथनिकोन वी-एन-एन-टिट में, वे आमतौर पर एक नाम देखते हैं व्यातिचि / वेंचेव, जो, रूसी क्रॉनिकल के अनुसार, 965 में खज़रिया के खिलाफ अभियान के दौरान राजकुमार सियावातोस्लाव द्वारा उनकी मुक्ति से पहले खज़ारों को श्रद्धांजलि अर्पित की। पहले से ही उल्लेखित शहर "स्लाव देश की सीमाओं के पास" स्पष्ट रूप से एक समान जातीय नाम को दर्शाता है: यह यह माना जाता है कि यह "शहर" बोल्गर - वोल्गा बुल्गारिया की राजधानी - कीव तक के रास्तों पर स्थित था, जिसका वर्णन अल-इदरीसी के काम के अंत (बारहवीं शताब्दी) में किया गया था, और यहां तक ​​​​कि "वेंटिट" को "घोंसले" के साथ पहचाना गया था। Borshevsky - Vyatichsky - वोरोनिश के पास डॉन पर बस्तियां (cf. प्रयाखिन और अन्य... 1997] और इन निर्माणों की आलोचना - [ कलिनिन 2000])। लेकिन अगला नृवंश - S-v-r - निश्चित रूप से इसका अर्थ है northerners, जिन्हें प्रिंस ओलेग द्वारा खजर श्रद्धांजलि से मुक्त किया गया था, जब रूसी राजकुमार मध्य नीपर क्षेत्र में बस गए थे (882 क्रॉनिकल डेटिंग के अनुसार - नीचे इन घटनाओं के बारे में देखें)। शब्द S-l-viyun स्लाव के सामान्य नाम को संदर्भित करता है: जाहिर है, यहाँ इसका अर्थ हो सकता है रेडिमिचीतथा वृक्षों से खाली जगहजिन्होंने उपस्थिति से पहले खजरों को श्रद्धांजलि दी रस 860 के दशक में मध्य नीपर क्षेत्र में, साथ ही स्लाव - तथाकथित के वाहक। बोरशेव्स्क संस्कृति जो डॉन क्षेत्र तक पहुंच गई। यह महत्वपूर्ण है कि 10 वीं शताब्दी के अरब स्रोतों के अनुसार, 737 में, खजर स्टेप्स में एक अभियान के दौरान, कमांडर मर्वन ने न केवल खज़ारों पर कब्जा कर लिया, बल्कि अल-सकालिबा- इसलिए अरबों ने स्लाव को बुलाया; अरब भौगोलिक परंपरा में तानैस (डॉन) को "स्लाव की नदी" कहा जाता था, लेकिन इस नदी पर खजर किले का नियंत्रण था। सामान्य तौर पर, सहायक नदियों की सूची, इस प्रकार, 9वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के बाद के समय को संदर्भित करती है, बल्कि - 8 वीं की दूसरी छमाही तक - 9वीं शताब्दी की पहली छमाही, उत्तराधिकार का समय। खजर कागनेट। जोसेफ की सूची एक निश्चित प्रणाली के अधीन है: यह वोल्गा क्षेत्र के लोगों के साथ शुरू होती है, इसमें ओका पर व्यातिची, देसना पर नॉर्थईटर, जाहिरा तौर पर, नीपर स्लाव, और डॉन पर समाप्त होता है। पहले से ध्यान दें कि वही मार्ग 965 में Svyatoslav द्वारा दोहराया गया था, जिसने खजरिया को हराया था।

दक्षिण में, जोसेफ ने अपने राज्य की सीमाओं के भीतर सेमेंडर (समंदर) का क्षेत्र शामिल किया - उत्तरी काकेशस में खजरिया के मुख्य शहरों में से एक (पुरानी राजधानी बलंजर के साथ) और डर्बेंट - कैस्पियन "गेट", अरबी में बाब अल अबवाब। दागेस्तान में डर्बेंट (डर्बेंड) एक किला है जो 7वीं-9वीं शताब्दी में अरब-खजर युद्धों के बाद ट्रांसकेशिया में सबसे महत्वपूर्ण मार्ग की रक्षा करता था। खिलाफत का हिस्सा था - एक अरब गैरीसन था। यह शहर उत्तरी काकेशस में और उसके बाद X सदी में इस्लाम का मुख्य केंद्र बना रहा। एक स्वतंत्र रियासत वहां बस गई; उसी समय, डर्बेंट की आबादी में स्थानीय "मूर्तिपूजक" आबादी और यहां तक ​​कि रूस के प्रतिनिधि भी शामिल थे, जिन्हें शहर के शासकों द्वारा काम पर रखा गया था [ मिनोर्स्की 1963; एलिकबेरोव 2003, 187 वगैरह।] सेमेन्डर और डर्बेंट के बीच की भूमि सेरीर, सरिर - देश की पूर्वोक्त रियासत का हिस्सा थी अवार्स खजरिया से स्वतंत्र और यहां तक ​​कि उसके साथ दुश्मनी में भी। डर्बेंट और एलन देश के बीच रहने वाले दागिस्तान, चेचन्या और इंगुशेतिया के पहाड़ी लोगों के नाम अस्पष्ट हैं, और इससे भी अधिक उनके साथ खज़ारों के संबंध: एलन स्वयं सहयोगी (और सहायक नदियों) के रूप में कार्य कर सकते हैं। या खज़ारों और सेरीर के सहयोगियों के प्रतिद्वंद्वियों के रूप में। लेकिन अफकान और कास के देश, जिनका उल्लेख एलन के बाद किया गया है, इस देश और "सी ऑफ कुस्तंडीना" के बीच सूचीबद्ध अन्य जनजातियों के विपरीत, भूमि के रूप में मज़बूती से व्याख्या की जाती है। अब्खाज़ियन्स तथा कासोगोवरूसी क्रॉनिकल, कशाक, कासाकीअरब स्रोत - सर्कसियन पश्चिमी काकेशस (cf. [ गडलो 1979, 170 वगैरह।])।

खजर कागनेट। नक्शा (एस.ए. पलेटनेवा 1986 के बाद, पृष्ठ 47)

जोसेफ के पत्र में पश्चिमी क्षेत्रों की सूची श-आर-किल - सरकेल, खजर "व्हाइट फोर्ट्रेस" से शुरू होती है, जिसे बीजान्टिन द्वारा कगन लगभग के आदेश से बनाया गया था। डॉन पर 840। इसके अलावा, एस-एम-के-आर-सी का उल्लेख किया गया है, जिसमें वे तमन प्रायद्वीप पर एक शहर देखते हैं - बीजान्टिन में तामातरख और रूसी स्रोतों में तमुतरकन, और क्रीमियन शहरों का एक समूह, जिसकी सूची के-आर-सी - केर्च, प्राचीन पेंटिकपैम की अध्यक्षता में है।

काला सागर क्षेत्र के उत्तर में स्थित देश B-ts-r-a, भूमि है पेचेनेग्स, पचिनकिट्सबीजान्टिन, बजनाकीअरबी स्रोतों में; तुर्किक में उन्हें कहा जाता था बचनक, बेचेनेग("बड़ी बहन का पति" एक पुरातन आदिवासी नाम है जो रिश्तेदारी संबंधों पर आधारित तुर्कों की विशेषता है)। यह खानाबदोश तुर्किक गिरोह 9वीं शताब्दी में काला सागर क्षेत्र की सीढ़ियों में दिखाई दिया। वोल्गा के पार से और इस सदी के अंत तक वहाँ पर हावी होना शुरू हो गया। कॉन्स्टेंटाइन पोर्फिरोजेनिटस लिखते हैं [साम्राज्य के प्रशासन पर, ch। 37], कि खज़ारों ने अपनी प्रगति को रोकने की कोशिश की और उज़ेस (ओगुज़ेस, गुज़ेस) के साथ गठबंधन में प्रवेश किया, लेकिन उन्होंने केवल पेचेनेग को पश्चिम में ले जाया। नई भीड़, विजयी चरागाहों ने कई खजर भूमि और बस्तियों को तबाह कर दिया, जिसमें मायात्सोय बस्ती (जाहिरा तौर पर, पेचेनेज़ आक्रमण साल्टोव-मायात्स्क संस्कृति के पतन की शुरुआत थी), प्राचीन शहर फानागोरिया (अब जोसेफ के पत्र में उल्लेख नहीं किया गया है) ) और केर्च - बोस्पोर, और X सदी की शुरुआत तक। रूस पर गिर गया। वही कॉन्सटेंटाइन अपने काम "ऑन द एडमिनिस्ट्रेशन ऑफ द एम्पायर" के पहले अध्यायों में विशेष रूप से "पचिनकाइट्स के बारे में लिखते हैं: वे कितने उपयोगी हैं" जब वे "रोमन के वासिलिव्स" के साथ शांति में होते हैं; यदि आप एक अधिकारी को उनके पास समृद्ध उपहारों के साथ भेजते हैं और शांति बनाए रखने के लिए उनसे बंधकों को लेते हैं, तो वे रूस, हंगेरियन तुर्क या बल्गेरियाई लोगों को बीजान्टियम पर हमला करने की अनुमति नहीं देंगे। बाद में (अध्याय 37), वही लेखक पूर्वी यूरोप का एक नृवंशविज्ञान संबंधी विवरण देता है: पेचेनेग्स की भूमि - पचिनकिया - "उज़िया (उज़-गुज़ की भूमि) से अलग हो गई है। - वी.पी., डॉ।) और खजरिया पांच दिनों की यात्रा के लिए, अलानिया से - छह दिनों के लिए, मोर्डिया (मोर्डोवियन की भूमि) से - दस दिनों के लिए, रूस से - एक दिन के लिए, तुर्किया (हंगरी) से - चार दिनों के लिए, बुल्गारिया से - के लिए आधा दिन, यह खेरसॉन के बहुत करीब है, और बोस्पोरस के भी करीब है ”। Pechenegs ने हंगेरियन को काला सागर क्षेत्र के स्टेप्स से बाहर कर दिया, जिसे जोसेफ उनके बाद H-g-riim नाम से याद करते हैं।

हंगरी - उग्र-भाषी लोग, जो 8वीं-9वीं शताब्दी में पूर्वी यूरोपीय स्टेपी में तुर्कों के साथ घूमते थे, संभवतः ट्रांस-उरल्स के प्रोटो-उग्रिक क्षेत्रों से आए थे। हंगेरियन मध्ययुगीन किंवदंतियों ने पैतृक घर की यादों को संरक्षित किया है - ग्रेट हंगरी, वोल्गा और दक्षिण यूराल के बीच, बश्किर स्टेप्स में कहीं स्थानीयकृत। अरबी स्रोतों में, हंगेरियन को . के रूप में संदर्भित किया जाता है मजार - मग्यार (हंगेरियन का स्व-नाम) और बजकुर्ती- यह नृवंशविज्ञान जाति से संबंधित है बश्किर(हालाँकि बश्किर लोग खुद बाद में बने थे)। रूसी कालक्रम में, हंगेरियन को कहा जाता है ईल- जातीय, आरोही (पश्चिमी यूरोपीय नाम की तरह) हंगरी) जनजातीय संघ के हुननिक-बल्गेरियाई नाम के लिए ओनोगुर (हे- "दस", और ओगुरू- "तीर")। शायद यह नाम एंटिस के स्लाव संघ के लिए पहले से ही जाना जाता था और स्लाव ने उन्हें पूर्वी यूरोपीय स्टेप्स के खानाबदोशों को नामित करना शुरू कर दिया: रूसी क्रॉनिकल में ब्लैकहेड्स- ये खुद हंगेरियन हैं, सफेद ईल- खज़ारों के नामों में से एक, जो कगनेट में उनकी प्रमुख स्थिति को दर्शा सकता है। हंगेरियन का उग्र स्व-नाम - मग्यार- उनके ट्रांस-यूराल रिश्तेदारों के स्व-नामों के समान मानसी, बश्किरों के कुछ आदिवासी नाम, साथ ही वोल्गा-फिनिश लोगों के नाम जो मध्य युग में गायब हो गए गुफाओका पर; संभवतः इसका अर्थ है "मानव, नातेदार" [ आयुव 1990, 65-66]। कॉन्स्टेंटाइन पोर्फिरोजेनिटस, जो हंगेरियन तुर्क कहते हैं, लेकिन उनके स्व-पदनाम का उल्लेख करते हैं मदरसा, कहते हैं कि हंगेरियन खज़रिया के पास रहते थे, और उनके नेता "वोइवोड" लेवेडिया को कगन से अपनी पत्नी के रूप में एक महान खजर महिला मिली। उनके देश को लेवेडिया भी कहा जाता था, लेकिन हंगरी को पेचेनेग्स के हमले के तहत इसे छोड़ने के लिए मजबूर किया गया था, और उनमें से कुछ एटेलकुज़ु (एटेलकुज़ु) नामक भूमि में चले गए, कुछ पूर्व में फारस चले गए। Atelkuzu का क्षेत्र अधिकांश शोधकर्ताओं द्वारा नीपर और डेनिस्टर के बीच स्थित है; कीव के पास, यूगोरसकोए पथ को संरक्षित किया गया था, जहां, क्रॉनिकल के अनुसार, हंगेरियन यूग्रियन अपने "वेज़" में खड़े थे; पहले से ही एटेलकुज़ु से, कगन ने लेवेडिया को बुलाया और उनकी सलाह पर, अर्पाद नाम के एक शासक को नियुक्त किया, जो हंगरी के राजाओं के राजवंश का संस्थापक बन गया। एक गुमनाम अरब लेखक, जिसके नोट पर 10वीं शताब्दी की शुरुआत के भूगोलवेत्ता विशेष रूप से निर्भर थे। इब्न रस्ट, रिपोर्ट करता है कि मग्यार देश Pechenegs और जनजाति के देशों के बीच स्थित है इस्किलो(एस्केल, एसगेल) - वोल्गा बुल्गारियाई के हिस्से, हंगेरियन पड़ोसी स्लाव (सकालिबा) से श्रद्धांजलि लेते हैं, उन्हें पकड़ते हैं और उन्हें अपने घाट के.आर.ख (केर्च) में रोमन (यूनानी - एआर-रम) को बेचते हैं। देश में दो नदियों के बीच घूमते हैं मग्यार सकलीबा- इटिल (खजरों में बहने वाली) और दूबा (या रूटा): इनमें से किसी एक नदी के पीछे लोग रहते हैं नंदारीअर-रम से संबंधित, उनके क्षेत्र के ऊपर एक ऊंचा पहाड़ है, जिसके पीछे ईसाई लोग रहते हैं एम.रावती... एक से अधिक पीढ़ी के शोधकर्ता इस पाठ को समझने की कोशिश करते हैं (अधिक सटीक रूप से, एक अनाम नोट पर वापस डेटिंग ग्रंथों का संग्रह: हाल के कार्यों से तुलना करें [ ज़खोदेर 1967, 47 वगैरह; कलिनिन 2000; मिशिना 2002, 54-60])। मुख्य प्रश्न उन नदियों के बारे में है जिनके बीच हंगेरियन खानाबदोश स्थित थे: उनमें से एक - दूबा - लंबे समय से डेन्यूब के साथ पहचाना जाता है; लोग वास्तव में इसके पीछे रहते थे नंदोर- इस तरह से हंगेरियन ने बल्गेरियाई लोगों को बुलाया (यह नाम प्राचीन तुर्किक जातीय नाम पर वापस जाता है ओनोगुंडुर);डेन्यूब बल्गेरियाई रोमन साम्राज्य के भीतर बस गए, इसलिए उन्हें अर-रम के लिए जिम्मेदार ठहराया गया। जिस पहाड़ के पीछे वे रहते हैं एम.रावती, इस प्रकार, यह पता चला है, कार्पेथियन, उनके पीछे वास्तव में स्लाव - मोरावियन रहते थे। इटिल नदी के साथ स्थिति अधिक जटिल है, क्योंकि तुर्किक में इटिलोऔर इसका अर्थ है "नदी"। अधिकांश शोधकर्ता इस इटिल में वोल्गा नहीं, बल्कि नीपर देखते हैं, जिसके लिए हंगेरियन एटेलकुज़ु (एटेलकुज़ु) देश के लिए रवाना हुए, जिसका हंगेरियन में अर्थ है "मेसोपोटामिया"।

वर्णित घटनाएँ कब घटित हुईं, यह प्रश्न भी कम कठिन नहीं है। यह महत्वपूर्ण है कि स्लाव के क्षेत्र में अज्ञात लेखक और इब्न रस्ट ने रस का उल्लेख नहीं किया है: अरब भूगोलवेत्ता के वर्णन में अर-रस के लोग अभी भी एक रहस्यमय द्वीप पर रहते हैं, जहां से वे यात्रा करते हैं श्रद्धांजलि के लिए जहाजों पर स्लाव और उन्हें हंगेरियन की तरह गुलामी में ले जाना, गुलामों को खजारिया और बोलगर को बेचना (नीचे रूस के बारे में देखें)। प्रारंभिक क्रॉनिकल से यह ज्ञात होता है कि जब रूस ने पहली बार खुद को नीपर स्लाव की भूमि में पाया था: आस्कोल्ड और डिर का दस्ता वरंगियन राजकुमारों के नोवगोरोड के आह्वान के बाद कीव में बस गया - यह 860 के दशक में हुआ था। इस समय तक, हंगेरियन अटेलकुज़ा में घूम रहे थे।

लेकिन Atelkuzu में, Pechenegs द्वारा हंगरी पर आक्रमण किया गया था और 10 वीं शताब्दी के अंत में स्थानांतरित करने के लिए मजबूर किया गया था। ग्रेट मोराविया (पन्नोनिया) में, जहां उन्हें एक नई मातृभूमि मिली (देखें [ शुशरीन 1997])। हंगेरियन की प्राचीन वस्तुओं की कई उपमाएँ पूर्वी यूरोप के व्यापक विस्तार में जानी जाती हैं - मध्य वोल्गा क्षेत्र से लेकर मध्य नीपर क्षेत्र तक, स्लाव बस्तियों सहित (सारांश देखें: [ सेदोव 1987]); भाषाई डेटा इस अवधि के दौरान निकट स्लाव-तुर्क-हंगेरियन संपर्कों का संकेत देते हैं, जिसमें प्रोटो-स्लाविक जातीय इतिहास के लिए इस तरह के महत्वपूर्ण शब्दों के माध्यम से तुर्किक (खजर) में हंगेरियन का उधार लेना शामिल है, जैसे कि राजातथा व्लाह- "फ्रैंक, इटालियन" [ चेलिम्स्की 2000, 433-435].

सामान्य तौर पर, ज़ार जोसेफ ने अपने पत्र में अपनी शक्ति की अवधि के दौरान खज़रिया की "सीमित" सीमाओं का वर्णन किया है: अन्य स्रोत खज़रों पर उनके द्वारा सूचीबद्ध लोगों की निर्भरता की एक या दूसरे डिग्री की पुष्टि करते हैं, लेकिन यह निर्भरता स्थिर नहीं थी, सहायक नदी -संबद्ध संबंध भू-राजनीतिक स्थिति के अनुसार शत्रुतापूर्ण और "झिझक" में बदल सकते हैं, जिसमें खलीफा की नीति और विशेष रूप से बीजान्टियम शामिल है, जिसने खज़ारों के खिलाफ पेचेनेग्स और रूस का इस्तेमाल किया, या, इसके विपरीत, कमजोर खज़रिया का समर्थन किया। एक किले का निर्माण (सरकेल), आदि।

के लिए जैसा खजार तो यूसुफ के पत्र में बाइबिल की परंपरा के आधार पर उनके मूल की एक विशिष्ट कथा शामिल है। जोसेफ ने खज़ारों को अपने बेटे होमर की संतान, अर्थात् तोगरमा (फोगर्मा) की संतानों को संदर्भित किया: इस पहचान की गहरी और यहां तक ​​​​कि "ऐतिहासिक" उत्पत्ति न केवल इसलिए है क्योंकि यूरोप के लोग और यूरेशिया के खानाबदोश पारंपरिक रूप से वंशज थे। येपेथ का, बल्कि इसलिए भी कि बाइबिल का नाम होमर स्पष्ट रूप से सिमरियन के नाम पर वापस जाता है, जबकि तोगर्मा को पारंपरिक रूप से यहूदी परंपरा में आर्मेनिया के रूप में समझा जाता था। सिमेरियन बोस्पोरस और ट्रांसकेशिया वास्तव में खज़ारों की प्रारंभिक गतिविधि के क्षेत्र थे। जोसफ तोगर्मा के पुत्रों में उपनामों को गिनता है: एवियोर (पत्र के एक छोटे संस्करण में उयूर, अगियोर), जिसे जॉर्जियाई इवर्स या ओगुर उगर्स के साथ पहचाना जाता है; Toudis (एक लघु संस्करण में Tiras, पारंपरिक बाइबिल जातीयता); अवज़ - अवार एक लघु संस्करण में, अवार्स का उपनाम; उगुज़ - उपनाम गुज़ोव (उज़ोव), बिज़-एल - संभवतः बरसिल्स, खजरों से संबंधित एक जनजाति; टी-आर-एन-ए की तुलना हंगेरियन कबीले टैरियन के नाम से कॉन्स्टेंटाइन पोर्फिरोजेनिटस द्वारा की जाती है (यदि यह शीर्षक का प्रतिबिंब नहीं है तरहान);एक लघु संस्करण में खजर उचित और एक निश्चित यानार - जेड-नूर का अनुसरण करता है, जिसे पहाड़ के लोगों के साथ पहचाना जाता है त्सानारीजो दारियाल कण्ठ के पश्चिम में रहता था; बल्गेरियाई और साविर सूची को पूरा करते हैं। यह दिलचस्प है कि तोगर्मा के 10 पुत्रों की एक समान सूची 10वीं शताब्दी के एक अन्य यहूदी स्रोत में मिलती है। - "द बुक ऑफ़ जोसिपोन", इटली में संकलित: वहाँ वे "कुलों" कोज़र (खज़ार), पेट्सिनक (पेचेनेग्स), एलन, बुल्गार, कानबीना (?), तुर्क शामिल हैं, जिसका स्पष्ट रूप से हंगेरियन या अर्थ है कवारएक तुर्क समूह जो खज़ारों से अलग हो गया और हंगेरियन में शामिल हो गया; आगे, बज़ का उल्लेख किया गया है, या - कुज़, जिसके तहत किसी को गुज़-उज़, ज़हुक (?), उग्र - हंगेरियन उचित देखना चाहिए, जिसका नाम इओसिपोन स्लाव ट्रांसमिशन में देता है, अंत में, टॉलमैट्स - पेचेनेज़ जनजातियों में से एक।

तोगर्मा के वंशजों से संबंधित लोगों की सूची दो स्रोतों में पूरी तरह मेल नहीं खाती; इसी समय, यह महत्वपूर्ण है कि जोसिपोन में खजर सूची का नेतृत्व करते हैं, जो जाहिर तौर पर, उनकी प्रमुख स्थिति के विचार को दर्शाता है, जबकि इसके विपरीत, जोसेफ इस बात पर जोर देते हैं कि उनके पूर्वज संख्या में कम थे और खजर थे तोगर्मा का केवल सातवां पुत्र। कई दुश्मनों को हराने में कामयाब होने के बाद उनकी शक्ति बढ़ गई, जिसे वेन्न-ट्र कहा जाता है, जिसे खज़ारों ने "डूना" - डेन्यूब नदी तक पीछा किया। ऐसा माना जाता है कि यह नाम ओनोगर्स के आदिवासी संघ को संदर्भित करता है, जिसमें बल्गेरियाई असपरु भी शामिल थे, जो डेन्यूब के पार खज़ारों से भाग गए थे। तब खजरों ने वी-एन-एन-टी-आर देश पर कब्जा कर लिया, जो उनके पास यूसुफ के शासनकाल के समय तक था।

इस प्रकार, खज़ारों की उत्पत्ति ज़ार जोसेफ द्वारा तुर्क लोगों के एक समूह से जुड़ी हुई थी। हालांकि, अरब भूगोलवेत्ताओं की रिपोर्ट है कि खज़र तुर्कों से भिन्न थे: 10 वीं शताब्दी के लेखक के अनुसार। अल-इस्ताखरी, वे दो समूहों में विभाजित थे - "कारा-खज़र", या काले खज़र, भारतीयों की तरह गहरे रंग के, और सफेद खज़र, जो उनकी सुंदर उपस्थिति से प्रतिष्ठित थे। आधुनिक शोधकर्ता इन समूहों में सत्तारूढ़ तबके - खज़ारों (श्वेत खज़ारों) को उचित - और आश्रित "काले" लोगों को देखते हैं; अल-इस्ताखरी, काले खज़ारों के तहत, मुख्य रूप से खज़र देश के दास हैं जो खुद को पूर्वी गुलाम बाजारों में पाते हैं: दास बुतपरस्तों के हैं, क्योंकि केवल पगान, लेकिन खज़रों के बीच यहूदी और ईसाई नहीं, बच्चों की बिक्री की अनुमति देते हैं और रिश्तेदारों की गुलामी शायद इस शब्द का अर्थ सफेद खजरोंउपरोक्त बीजान्टिन (और पुराने रूसी) इतिहासलेखन में संरक्षित है, जहां खज़ारों को कहा जाता है सफेद ईल, और हंगेरियन उनके अधीन हैं - ब्लैकहेड्स... उसी समय, किसी को यह नहीं भूलना चाहिए कि तुर्क और अन्य लोगों के जातीय और भौगोलिक प्रतिनिधित्व की विशेषता वाले रंग वर्गीकरण को सीधे सामाजिक और इससे भी अधिक मानवशास्त्रीय वास्तविकताओं में स्थानांतरित नहीं किया जा सकता है: सीएफ। श्वेत हूणों का उल्लेख किया गया है - हेफ़थलाइट्स, ब्लैक एंड व्हाइट बल्गेरियाई, व्हाइट क्रोट, आदि। ब्लैक एंड व्हाइट रूस तक। हालांकि, "काले" लोगों के आश्रित के रूप में, करों के साथ लगाए जाने के विचार को मध्ययुगीन परंपरा (पुराने रूसी सहित) में लंबे समय तक संरक्षित रखा गया था।

पहले से ही छठी शताब्दी ए.डी. एन.एस. पहले के अज्ञात लोगों के बारे में पहली जानकारी जो निचले वोल्गा क्षेत्र और उत्तरी काकेशस के पूर्वी भाग में बसे थे, सीरियाई, अर्मेनियाई, बीजान्टिन, लैटिन और चीनी पांडुलिपियों में दिखाई देते हैं। और बाद की शताब्दियों में अरब और फारसी स्रोतों में उनके कई संदर्भ मिलते हैं। अरबों ने अपने इतिहास में उन्हें "अल्खज़र" कहा, अर्मेनियाई लोगों ने उन्हें "खज़िरक" कहा, "प्राथमिक रूसी क्रॉनिकल" में उन्हें "कोज़र" कहा जाता है, यहूदी मध्ययुगीन लेखन में वे "कुज़र", "कुज़ारिम" नाम से दिखाई देते हैं। . आधुनिक रूसी में, इन लोगों को "खजर" कहा जाता है।

उस समय के बीजान्टिन लेखकों ने खज़ारों को तुर्क लोगों में स्थान दिया था। कई अरब लेखक इसी तरह से विश्वास करते थे, हालांकि उनमें से कुछ ऐसे भी थे जिन्होंने खज़ारों को जॉर्जियाई या अर्मेनियाई लोगों को जिम्मेदार ठहराया; और एक अर्मेनियाई स्रोत में वे चीनियों से जुड़े थे; और जॉर्जियाई क्रॉनिकल में - सीथियन के साथ; ऐसे मामले भी थे जब उन्हें स्लाव के समान लोग माना जाता था। वास्तव में, "खजर" नाम ने विभिन्न मूल के कई जनजातियों, कई खानाबदोश और अर्ध-खानाबदोश लोगों को कवर किया, हूणों के अवशेष जो दक्षिणी रूसी कदमों से गुजरते थे, और तुर्क तत्व वहां प्रबल थे।

खज़ारों का पालना उत्तरी सिस्कोकेशिया का कैस्पियन स्टेप्स था, जो कि आधुनिक दागिस्तान का क्षेत्र है। खज़र एक युद्धप्रिय लोग थे, 6 वीं शताब्दी में - अन्य तुर्किक जनजातियों के हिस्से के रूप में - वे ट्रांसकेशिया के अभियानों पर गए और अस्थायी रूप से जॉर्जिया और आर्मेनिया पर कब्जा कर लिया, और फारसी शाह ने उनके खिलाफ बचाव के लिए कई रक्षात्मक टावरों के साथ एक विशाल दीवार भी बनाई। .

खज़ार कागनेट का गठन 7 वीं शताब्दी ईस्वी के मध्य में हुआ था, और इसकी राजधानी पहले वर्तमान दागिस्तान के क्षेत्र में सेमेंडर शहर थी, और फिर इटिल - लोअर वोल्गा पर। सातवीं शताब्दी में, खज़ारों ने बल्गेरियाई लोगों को पश्चिम में, डेन्यूब तक ले जाया, और आज़ोव स्टेप्स पर कब्जा कर लिया। उत्तरी काला सागर क्षेत्र और स्टेपी क्रीमिया का हिस्सा। तो विभिन्न जनजातियों का एक संघ उत्पन्न हुआ, जिसका नेतृत्व एक खजर (तुर्क) कबीले के नेतृत्व में हुआ, और सभी जनजातियों और लोगों ने पर्याप्त स्वतंत्रता का आनंद लिया, इस बिंदु तक कि वे स्वतंत्र रूप से अभियानों पर जा सकते थे, अपनी संधियों को समाप्त कर सकते थे और उस धर्म को स्वीकार करें जो वे तैयार थे।

खजर कागनेट में दो सर्वोच्च शासक थे। उनमें से एक - मुख्य राजा, कगन, जो हमेशा कुलीन मूल के एक ही उपनाम के थे - और उनके चुनाव की प्रथा का वर्णन अरब भूगोलवेत्ता इस्ताखरी ने किया था: "जब वे किसी को कगन बनाना चाहते हैं, तो वे उसे अंदर लाते हैं। और रेशम की रस्सी से उसका गला घोंटना शुरू करें। जब वह पहले से ही आत्मा को छोड़ने के करीब है, तो वे उससे कहते हैं: "आप कब तक शासन करना चाहते हैं?" वह जवाब देता है: "इतने कितने साल ..." यह रिवाज कगन की दैवीय शक्ति में विश्वास के साथ जुड़ा हुआ था: उन्होंने स्वयं आधे-अधूरेपन में इस दिव्य शक्ति के अपने शरीर में रहने की अवधि निर्धारित की। यदि दुर्भाग्य देश पर पड़ा - सूखा, बर्बादी, युद्ध में हार, तो यह कगन मारा गया, क्योंकि उसमें दिव्य शक्ति सूख गई थी - और उसके बजाय एक नया कगन चुना गया, जिसकी वे पूजा करने लगे लेकिन देश में वास्तविक शक्ति दूसरे राजा - कगन-बेक की थी।

खज़र स्लाव जनजातियों के संपर्क में आए: ग्लेड, नॉर्थईटर, व्यातिची और रेडिमिची ने अलग-अलग समय पर खज़ारों को देखा और उन्हें श्रद्धांजलि दी। उन्होंने अरब खिलाफत के साथ लंबे युद्ध लड़े, और पूर्वी यूरोपीय लोगों के इतिहास में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, उन्हें अरबों से अलग कर दिया और पहले की अजेय अरब सेनाओं के हमलों का सामना किया। खज़रिया ने बीजान्टियम की भी मदद की, क्योंकि इसने अरब बलों को खींच लिया जो अन्यथा बीजान्टिन साम्राज्य को खतरा पैदा कर सकते थे। 8 वीं शताब्दी तक, खजर राज्य पूर्वी यूरोप में सबसे शक्तिशाली राजनीतिक और सैन्य बल बन गया था, और बाद में किवन रस इस सुरक्षात्मक बाड़ के पीछे उभर और विकसित हो सकता था।

खजर पहले मूर्तिपूजक थे, पूर्वी यूरोप के कई मूर्तिपूजक लोगों में से एक, आग और पानी के लिए बलिदान दिया, चंद्रमा, पेड़ों की पूजा की, सबसे सम्मानित देवता तेंगरी खान। आठवीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में ए.डी. उत्तरी सिस्कोकेशिया के खज़ारों का हिस्सा, जिसका नेतृत्व उनके शासक बुलान (सवरिल) ने किया, यहूदी धर्म में परिवर्तित हो गया। सासैनियन ईरान से निकाले गए यहूदी उस समय उन जगहों पर रहते थे, और उनमें से, सबसे अधिक संभावना है, यहूदी धर्म खज़ारों में आया था।

किंवदंती कहती है कि खजर शासक बुलान को एक सपने में एक देवदूत दिखाई दिया और कहा: "ओह, बुलान! भगवान ने मुझे यह कहने के लिए भेजा है: मैं हूँमैंने तुम्हारी प्रार्थना और तुम्हारी प्रार्थना सुनी है। यहां मैं हूँमैं तुम्हें आशीर्वाद देता हूं और तुम्हें गुणा करता हूं, मैं सदियों के अंत तक तुम्हारा राज्य जारी रखूंगा और तुम्हारे सभी शत्रुओं को तुम्हारे हाथ में कर दूंगा। "स्वर्गदूत ने बुलान शक्ति और महिमा का वादा किया अगर वह यहूदी धर्म को स्वीकार करता है, और उसके बाद बुलान एक पर निकल गया काकेशस के लिए अभियान और वास्तव में वहां कई प्रभावशाली जीत हासिल की यह कई स्रोतों से जाना जाता है कि 730-731 ईस्वी में खजरों ने कोकेशियान अल्बानिया (वर्तमान अजरबैजान) में बड़ी जीत हासिल की - बुलान द्वारा यहूदी धर्म को अपनाने का समय इन वर्षों में है। उसे समृद्ध उपहार भेजे और विद्वानों को उसे अपने धर्मों के लिए मनाने के लिए भेजा। बुलान ने एक विवाद की व्यवस्था की जिसमें एक ईसाई, एक मुस्लिम और एक यहूदी ने भाग लिया, लेकिन कोई निर्णय नहीं लिया। और फिर उसने ईसाई पुजारी से पूछा: "तुम क्या सोचते हो सबसे अच्छा धर्म है - इज़राइली या इस्माइलिस? "इस पर पुजारी ने उत्तर दिया:" इस्माइलियों के विश्वास से इज़राइलियों का विश्वास बेहतर है। "तब बुलान ने मुस्लिम कादी से पूछा:" और आपको क्या लगता है क्या रा बेहतर है - ईसाई या इज़राइली? "कैडी ने उत्तर दिया," इज़राइल बेहतर है। " और फिर बुलान ने कहा: "यदि ऐसा है, तो आपने स्वयं स्वीकार किया है कि इस्राएलियों का धर्म सबसे अच्छा है, और इसलिए मैं इस्राएल के विश्वास को चुनता हूं, जो कि अब्राहम का विश्वास था। सर्वशक्तिमान ईश्वर मेरी मदद करे!"

बुलान के बारे में यह पूरी कहानी हमें खजर कगन योसेफ के एक पत्र से कॉर्डोबा के एक स्पेनिश यहूदी हसदाई इब्न शाप्रुत नाम के एक पत्र से ज्ञात हुई।

योसेफ से हसदाई इब्न शाप्रुत को लिखे उनके पत्र के दो संस्करण आज तक जीवित हैं: उनके पहले पत्र का एक छोटा और लंबा संस्करण। यह हिब्रू में लिखा गया था, और यह संभव है कि यह खुद कगन नहीं था जिसने इसे लिखा था, लेकिन उसका एक विश्वासपात्र - यहूदी। योसेफ ने बताया कि उनके लोग तोगर्मा कबीले से आए थे। तोगर्मा यापेत का पुत्र और नूह का पोता था। तोगर्मा के दस बेटे थे, और उनमें से एक का नाम खजर था। यह उससे था कि खजर चले गए। सबसे पहले, योसेफ ने बताया, खज़र संख्या में कम थे, "उन्होंने उन लोगों के साथ युद्ध छेड़ा जो उनसे बड़े और मजबूत थे, लेकिन भगवान की मदद से उन्होंने उन्हें बाहर निकाल दिया और पूरे देश पर कब्जा कर लिया ... उसके बाद, पीढ़ियां बीत गईं जब तक उन्हें एक राजा प्रकट नहीं हुआ, जिसका नाम बुलान था। वह एक बुद्धिमान और ईश्वर से डरने वाला व्यक्ति था, जो अपने पूरे दिल से भगवान पर भरोसा करता था। उसने देश से भाग्य बताने वालों और मूर्तिपूजकों को हटा दिया और भगवान से सुरक्षा और संरक्षण मांगा। " बुलान के बाद, जो यहूदी धर्म में परिवर्तित हो गए, राजा योसेफ ने सभी खजर कगन-यहूदियों को सूचीबद्ध किया, और उन सभी के यहूदी नाम हैं: ओबद्याह, खिज्कियागु, मेनाशे, हनुक्का, यित्ज़ाक, ज़्वुलुन, मेनाशे फिर से, निसिम, मेनाकेम, बिन्यामिन, हारून और अंत में पत्र के लेखक - योसेफ। उन्होंने अपने देश के बारे में लिखा कि इसमें "किसी अत्याचारी की आवाज नहीं सुनी जाती है, कोई दुश्मन नहीं है और कोई बुरी दुर्घटनाएं नहीं हैं ... देश उपजाऊ और मोटा है, जिसमें खेत, अंगूर के बाग और बाग हैं। वे सभी हैं नदियों से सिंचित। फलों के पेड़। सर्वशक्तिमान की मदद से, मैं शांति से रहता हूँ। ”

योसेफ शक्तिशाली खजर कागनेट का अंतिम शासक था, और जब उसने अपना पत्र सुदूर स्पेन को भेजा - 961 ईस्वी के बाद नहीं, तब तक उसे नहीं पता था कि उसके राज्य के दिन पहले से ही गिने गए थे।

8वीं शताब्दी के अंत में - 9वीं शताब्दी की शुरुआत ए.डी. खजर कगन ओवडिया ने यहूदी धर्म को राज्य धर्म बना दिया। यह संयोग से नहीं हो सकता था, कहीं से भी: निश्चित रूप से तब भी खजरिया में पर्याप्त संख्या में यहूदी थे, आज की भाषा में - शासक के दरबार के करीब एक प्रकार का "महत्वपूर्ण जन", जिसने इस तरह के निर्णय को अपनाने को प्रभावित किया।

यहां तक ​​​​कि बुलान के तहत, जो यहूदी धर्म में परिवर्तित होने वाले पहले व्यक्ति थे, कई यहूदी मुसलमानों के उत्पीड़न से भागकर पूर्वी सिस्कोकेशिया चले गए। ओबद्याह के तहत, जैसा कि अरब इतिहासकार मसूदी ने उल्लेख किया है, "कई यहूदी सभी मुस्लिम शहरों से और रम (बीजान्टियम) से खज़ारों में चले गए, क्योंकि रूमा के राजा ने यहूदियों को ईसाई धर्म में बहकाने के लिए अपने साम्राज्य में सताया था।" यहूदियों ने खजर शहरों के पूरे क्वार्टर को बसाया, खासकर क्रीमिया में। उनमें से कई खजरिया की राजधानी - इटिल में बस गए। खगन योसेफ ने उस समय के बारे में लिखा: ओबद्याह ने "राज्य को ठीक किया और कानून और शासन के अनुसार विश्वास को मजबूत किया। उसने सभा के घरों और शिक्षा के घरों का निर्माण किया और इज़राइल के कई संतों को इकट्ठा किया, उन्हें बहुत सी चांदी और सोना दिया, और उन्होंने उन्हें पवित्र शास्त्रों की चौबीस पुस्तकें, मिष्णु, तल्मूड और प्रार्थना के पूरे क्रम के बारे में बताया।"

जाहिर है, ओबद्याह का यह सुधार सुचारू रूप से नहीं चला। दूर के प्रांतों में खजर अभिजात वर्ग ने केंद्र सरकार के खिलाफ विद्रोह कर दिया। उसकी तरफ ईसाई और मुसलमान थे; विद्रोहियों ने वोल्गा के पार से मग्यारों से मदद मांगी, और ओवाडिया ने खानाबदोश गुज़ेस को काम पर रखा।

यहूदी धर्म राज्य धर्म बना रहा, और यहूदी खजर कागनेट के क्षेत्र में शांति से रहते थे। उस समय के सभी इतिहासकारों ने खजर शासकों-यहूदियों की धार्मिक सहिष्णुता पर ध्यान दिया। यहूदी, ईसाई, मुसलमान और मूर्तिपूजक उनके शासन में शांति से रहते थे।

ईसाई धर्म को खजरिया का राजकीय धर्म बनाने का प्रयास किया गया। इसके लिए वह 860 ई. में वहां गया। प्रसिद्ध सिरिल - स्लाव लेखन के निर्माता। उन्होंने एक मुस्लिम और एक यहूदी के साथ एक विवाद में भाग लिया, और यद्यपि यह उनके "जीवन" में लिखा है कि उन्होंने विवाद जीत लिया, फिर भी कगन ने धर्म नहीं बदला, और सिरिल कुछ भी नहीं के साथ लौट आया। यह जानने के बाद कि मुसलमानों ने अपनी भूमि में आराधनालय को नष्ट कर दिया, खजर कगन ने इटिल में मुख्य मस्जिद की मीनार को नष्ट करने और मुअज्जिनों को मारने का आदेश दिया। उसी समय, उन्होंने कहा: "अगर मैं वास्तव में डरता नहीं था कि इस्लाम के देशों में एक भी नष्ट नहीं किया गया आराधनालय नहीं रहेगा, तो मैं निश्चित रूप से मस्जिद को नष्ट कर दूंगा।"

यहूदी धर्म को अपनाने के बाद, खज़रिया ने बीजान्टियम के साथ सबसे शत्रुतापूर्ण संबंध विकसित किए। सबसे पहले, बीजान्टियम ने खज़ारों पर एलन को स्थापित किया, फिर पेचेनेग्स, फिर कीव राजकुमार शिवतोस्लाव, जिन्होंने खज़ारों को हराया।

खजरिया के योद्धा

आज इतिहासकार खजर कागनेट के पतन के कारणों को अलग-अलग तरीकों से समझाते हैं। कुछ का मानना ​​है कि यह राज्य अपने आसपास के दुश्मनों के साथ लगातार युद्धों के परिणामस्वरूप कमजोर हुआ है। दूसरों का दावा है कि खज़रों द्वारा यहूदी धर्म को अपनाने - एक शांतिप्रिय धर्म - ने खानाबदोश युद्ध जैसी जनजातियों के मनोबल में कमी में योगदान दिया। आज ऐसे इतिहासकार भी हैं जो इसे इस तथ्य से समझाते हैं कि यहूदियों ने अपने धर्म के साथ खज़रों को "योद्धाओं के राष्ट्र" से "व्यापारियों के राष्ट्र" में बदल दिया। रूसी क्रॉनिकल की रिपोर्ट है कि कीव राजकुमार सियावेटोस्लाव ने खज़ारों इटिल की राजधानी ली, कैस्पियन सागर पर सेमेन्डर को ले लिया, सरकेल के खज़ार शहर को डॉन पर ले लिया - वह बाद में बेलाया वेज़ा बन गया - और कीव लौट आया। उसके बाद, लगातार कई वर्षों तक, गुज़ जनजातियों ने रक्षाहीन भूमि को स्वतंत्र रूप से लूटा।

खजर जल्द ही अपनी नष्ट हो चुकी राजधानी इटिल में लौट आए, इसे फिर से बनाया, लेकिन, जैसा कि अरब इतिहासकारों ने ध्यान दिया, अब यहूदी नहीं, बल्कि मुसलमान थे। दसवीं शताब्दी के अंत में, शिवतोस्लाव के बेटे व्लादिमीर फिर से खज़ारों के पास गए, देश पर कब्जा कर लिया और उन्हें श्रद्धांजलि दी। और खजरिया के नगर फिर से नाश किए गए, राजधानी खण्डहर हो गई; क्रीमिया में और आज़ोव सागर के तट पर केवल खज़ार की संपत्ति बची थी। 1016 ई. में यूनानियों और स्लावों ने क्रीमिया में अंतिम खजर किलेबंदी को नष्ट कर दिया और उनके कगन जॉर्ज त्सुलु पर कब्जा कर लिया, जो पहले से ही एक ईसाई थे।

क्रीमिया में कराटे - एक संस्करण के अनुसार, खजर जनजातियों के वंशज

कुछ शोधकर्ता अब मानते हैं कि दसवीं शताब्दी के अंत में खजर कागनेट पूरी तरह से विघटित नहीं हुआ था, लेकिन मंगोलों के आक्रमण तक एक स्वतंत्र, छोटे राज्य के रूप में अस्तित्व में रहा। किसी भी मामले में, ग्यारहवीं शताब्दी में, खज़ारों का अभी भी रूसी क्रॉनिकल में राजकुमार ओलेग तमुतरकांस्की के खिलाफ साजिश में भाग लेने वालों के रूप में उल्लेख किया गया है, लेकिन यूरोपीय स्रोतों में यह उनका अंतिम उल्लेख है। और केवल बाद की शताब्दियों के यहूदी यात्रियों के विवरण में, क्रीमियन प्रायद्वीप को अभी भी लंबे समय तक खज़रिया कहा जाता था।

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