Սոֆիա եկեղեցի. Սոֆիայի Աստծո իմաստության տաճարը Սրեդնիե Սադովնիկիում Սրեդնիե Սադովնիկիում «Փնտրում են մահացածներին» Աստծո Մայր պատկերակի դարպասային եկեղեցին: Տաճարի վերանորոգում և վերակառուցում

Կրեմլի դիմաց՝ Սոֆիյսկայա ամբարտակի վրա, գտնվում է Սոֆիայի սրբապատկերի տաճարը։ Այստեղից բացվում է գեղեցիկ տեսարան դեպի մայրաքաղաքի կենտրոն։ Ատրակցիոնը գտնվում է Մոսկվա գետի հարավային ափին։ Հենց Սոֆիայի այս եկեղեցին է Սոֆիյսկայա ամբարտակի վրա, որը տվել է իր անունը: Տաճարի սպիտակ զանգակատունը կատարյալ ներդաշնակության մեջ է Կրեմլի կարմիր պատերի հետ։ Շուրջը հավաքված են մայրաքաղաքի բազմաթիվ հետաքրքիր պատմաճարտարապետական ​​գանձեր։

Ծագման պատմություն

Առաջին փայտե եկեղեցին կառուցվել է տաճարի կառուցման վայրից մի փոքր այն կողմ։ Այն կառուցվել է Նովգորոդի բանակի նկատմամբ մոսկվացիների հաղթանակից հետո։ Դրա կառուցումը հիշատակվել է 15-րդ դարում հին ժամանակագրություններում։ Այն կառուցվել է բռնի տեղահանված նովգորոդցիների կողմից։ Նրանք հարգեցին Սոֆիային Իմաստուն և տաճարը անվանեցին նրա պատվին: 1493 թվականին սուրբ գրությունները ցույց են տվել, որ Կրեմլի արևելյան պատի մոտ մեծ հրդեհը տարածվել է թաղամասում և ամբողջությամբ ավերել փայտե եկեղեցին:

1496 թվականին Իվան III-ը հրամանագիր արձակեց Կրեմլի մոտ գտնվող բոլոր շենքերը քանդելու մասին։ Այստեղ արգելված էր բնակելի շենքեր և եկեղեցիներ կառուցել։ Դրանից հետո դատարկ տարածքը տրվել է սուվերենին Մեծ այգու հատակագծի համար։ Այս տարածքը սկսեց կոչվել Ցարիցինի մարգագետին։ Հետագայում այս տարածքի մոտ կառուցվել է բնակավայր, որտեղ ապրում էին այգեպանները, ովքեր խնամում էին այգին։ Հենց նրանց շնորհիվ այս տարածքը հետագայում կոչվեց Այգեգործներ։

Տաճարի անունը

Քրիստոնեության մեջ իմաստության և գիտելիքի անձնավորումը Սոֆիա Իմաստությունն է։ Այս տերմինը Քրիստոսի մեկ այլ անուն է: Այս հայեցակարգի և նույն անունով տաճարի անունով է կոչվել Մոսկվայի Սոֆիյսկայա ամբարտակը: Աստծո մեջ կանացի սկզբունքը Սոֆիա Իմաստությունն է: Sofiyskaya Embankment-ը պատված է այս հոգևոր խորհրդանիշով:

Այս անունով մեծ թվով եկեղեցիներ են կառուցվել ամբողջ աշխարհում։ Մոսկվայում Սոֆիա Աստծո Իմաստության տաճարը Սոֆիայի ամբարտակում ի սկզբանե կառուցվել է Նովգորոդի բնակիչների կողմից: Նրանք հատկապես հարգում էին Սոֆիայի կերպարը, ինչի պատճառով էլ եկեղեցին ստացել է նման անվանում։

Հին ժամանակներում, նովգորոդցիների շրջանում, նույնիսկ մարտական ​​աղաղակը կապված էր այս պատկերի հետ. «Մեռնենք Սուրբ Սոֆիայի համար»: Նույնիսկ նրանց մետաղադրամների վրա ոչ թե արքայազների դիմանկարներ էին կտրված, այլ Սոֆիայի պատկերը (թևերով հրեշտակը իմաստության մարմնացում է): Նովգորոդի բնակիչներն այս պատկերը նույնացրել են կնոջ հետ և խոնարհվել են Կույսի պատկերակի առջև՝ աստվածային ծառայության ժամանակ և այլ նահանգներում ագրեսիվ արշավներից առաջ Սոֆիայի համար աղոթելիս:

Պատմական փաստեր

1682 թվականին այգեգործները տարածքում քարե եկեղեցի են կառուցել։ Այն աստիճանաբար զարգացավ և դարձավ մեծ տաճար Սոֆիյսկայա ամբարտակի վրա։ 1812 թվականին մեծ հրդեհից հետո, ֆրանսիացիների հարձակման արդյունքում, եկեղեցին փոքր-ինչ վնասվել է։ Այրվել է տանիքը, գողացել սուրբ գրքերից մի քանիսը։

Արդեն նույն թվականի դեկտեմբերին եկեղեցում աղոթք է տեղի ունեցել՝ կապված զավթիչների դեմ տարած հաղթանակի հետ։ 1830 թ.-ին քարե թմբ է դրվել և կոչվել տաճարի անունով։ 1862 թվականին սկսվեց նոր զանգակատան շինարարությունը, որը տևեց 6 տարի։ Այդպիսի անհրաժեշտություն առաջացավ հնի քայքայման պատճառով, և անհրաժեշտ էր մի վայր, որտեղ գարնանը ծառայություններ կկատարվեին։ Որովհետև երբ գետը վարարեց, ողողեց հին տաճարի տարածքը:

1908 թվականին Սոֆիյսկայա գետի վրա գտնվող տաճարը լրջորեն տուժել է ջրհեղեղի պատճառով։ Այնուհետեւ գետի ջուրը բարձրացել է 10 մետրով։ Ջրհեղեղի վերականգնումը տեւել է մի քանի տարի։

Սակայն եկեղեցին երկար ժամանակ չէր կարողանում պատարագ մատուցել։ Հեղափոխությունից հետո այն ավերվել է, հսկայական վնաս է հասցվել թե՛ բուն շենքին, թե՛ սրբություններին։ Տաճարը երկար ժամանակ մոռացության է մատնվել և չի օգտագործվել իր նպատակային նպատակների համար: Խորհրդային տարիներին այն ամրացված էր Կարմիր ջահի գործարանին։

Եվ միայն 1992 թվականին շենքը փոխանցվեց Ռուս ուղղափառ եկեղեցու տնօրինությանը։ Շենքերի անմխիթար վիճակն անհնարին դարձրեց պատարագ մատուցելը եւս 2 տարի։ Միայն 1994 թվականին զանգակատան առաջին պատարագը կատարվեց։

2004թ.-ի Զատիկին առաջին տոնական պատարագը տեղի ունեցավ անմիջապես Սոֆիա Աստծո Իմաստության եկեղեցում, որը գտնվում է Սոֆիայի ամբարտակում: 2013 թվականին հսկայական աշխատանք է կատարվել զանգակատան ճակատի վերականգնման ուղղությամբ։ Այժմ շենքի ներսում ոչ պակաս վիթխարի վերականգնողական միջոցառումներ են իրականացվում։

Տաճար այսօր

2013 թվականին նոր զանգեր են տեղադրվել։ Դրանք կաղապարվել են պատվերով և ստեղծել մի ամբողջ ներդաշնակ կոմպոզիցիա։ Դրանցից ամենակարեւորը 7 տոննայից ավելի է կշռում։ Այստեղ մշտապես վերանորոգման աշխատանքներ են իրականացվում՝ տաճարի աշխատունակությունը պահպանելու համար։

Բոլոր ծխականները կարող են գալ և օգնել մաքրել տարածքի շենքերը վերանորոգման աշխատանքներից հետո: Նվիրատվություններ են ընդունվում նաև դրա վերականգնման և տնային տնտեսության համար։ Սոֆիյսկայա ամբարտակի վրա գտնվող տաճարը ակտիվորեն ներգրավված է հասարակական գործունեության մեջ: Մշտական ​​օգնություն է ցուցաբերվում սննդի և իրերի կարիք ունեցողներին։

Նաև կամավորների հատուկ խումբն օգնում է ցածր եկամուտ ունեցող ծխականներին փոքր վերանորոգումներ կատարել իրենց տներում կամ այցելել միայնակ մարդկանց հիվանդանոցներում: Մարդկանց, ովքեր չեն կարող ինքնուրույն շարժվել, տրամադրվում է հնարավոր օգնություն.

• գնալ խանութ և դեղատուն;
• տան մաքրում;
• փոքր վերանորոգումներ.

Ծառայություններն իրականացվում են ամեն օր ժամը 8:00-ին աշխատանքային օրերին: Կիրակի օրը ծառայությունները սկսվում են 7:00-ին և 9:30-ին: Գիշերային հսկողությունը սկսվում է ժամը 18.00-ին։ Տոնական պատարագների ժամանակացույցը կարելի է տեսնել եկեղեցու կայքում։

Կիրակնօրյա դպրոց

Սոֆիյսկայա ամբարտակի վրա գտնվող Սոֆիայի տաճարը գործում է կիրակնօրյա դպրոց: Այստեղ կարող են սովորել 3 տարեկանից երեխաներ և մեծահասակներ։ Մինչև 6 տարեկան երեխաների պարապմունքները խաղում են խաղային ձևով։ Այստեղ երեխաներին սովորեցնում են հարգել իրենց ծնողներին և եկեղեցին: Կան Աստվածաշնչի և ավանդույթների ուսումնասիրության 25 րոպեանոց դասեր։

Ավելի մեծ երեխաները մատչելի ձևով են ուսումնասիրում Աստծո օրենքը: Գործում են նաև տեսողական արվեստի դասընթացներ։ Դեռահասները դասարանում ուսումնասիրում են Հին Կտակարանը: Մեծահասակները ավելի առաջադեմ դասընթաց են անցնում մի քանի ուղղություններով.

• «Աստծո օրենքը»;
• «Պատարագ»;
• «Հին Կտակարան»;
• Անգլերեն.

Դասերը վարում են փորձառու ուսուցիչներ և հոգևոր դաստիարակներ: Նաև դպրոցում վարպետության դասեր հաճախ անցկացվում են զարգացման տարբեր ուղղություններով.

• Նկարչություն;
• ասեղնագործություն;
• պատկերապատում.

Տոնական օրերին երեխաներին կազմակերպվում են բոլոր տեսակի միջոցառումներ և թեյախմություն։ Բոլոր ուսանողները կարող են մասնակցել տարբեր էքսկուրսիաների և ցուցահանդեսների: Երեխաների համար դասերը սկսվում են կիրակնօրյա հաղորդությունից հետո և տևում 2-3 ժամ։

Երգի դպրոց

Սոֆիյսկայա գետի վրա գտնվող տաճարը դասեր է անցկացնում երգեցողության դպրոցում: Այստեղ վոկալով և երգչախմբում երգում են տարբեր տարիքի մարդիկ։ Լսելուց հետո ուսանողները բաժանվում են տարբեր խմբերի՝ կախված պատրաստվածության մակարդակից։

Դպրոցում անցկացվում են վոկալի անհատական ​​պարապմունքներ փորձառու ուսուցիչների հետ։ Աշակերտներին, ովքեր ավարտում են որոշակի ուսումնական կուրս, թույլատրվում է երգել եկեղեցում պատարագի ժամանակ:

Ընդունելությունը հիմնված է լսելու արդյունքների վրա: Երաժշտական ​​կրթությունը խրախուսվում է, բայց ոչ պարտադիր: Երեխաները սովորում են երգել երգչախմբում: Պարապմունքներն անցկացվում են աշխատանքային օրերին՝ երեկոյան ժամերին, իսկ հանգստյան օրերին՝ ժամերգություններից հետո։

Ուսուցիչները պրոֆեսիոնալ երաժիշտներ են և եկեղեցու սպասավորներ։ Կիրակնօրյա դպրոցի հիմքի վրա կա երաժշտական ​​գործիքների և այլ ձեռնարկների ամբողջական ցանկ։

Սոցիալական գործունեություն

Տաճարը իրերով օգնություն է տրամադրում Կուրսկի «Մերսի» հիմնադրամին։ Այս կազմակերպությունը ղեկավարում է Հայր Միխայիլը։ Հիմնադրամն օգնում է գյուղական բնակավայրերից ճգնաժամային վիճակում գտնվող բազմազավակ ընտանիքներին: Կազմակերպության գոյության ընթացքում ծխի ընտանիքներից ոչ մի երեխա չի հեռացվել։

Եկեղեցում հաճախակի դասընթացներ են անցկացվում կիրակնօրյա դպրոցի աշակերտների և հասարակ ծխականների շրջանում՝ առաջին օգնություն ցուցաբերելու համար: Օրինակ՝ մշակվում է փողոցում սառած մարդուն օգնելու գործողությունների սխեման։

Նաև եկեղեցու պաշտոնյաները կարող են օգնել դժվար իրավիճակներում հայտնված մարդկանց ստանալ անվճար իրավաբանական խորհրդատվություն: Նաև տաճարի տեղում հետաքրքիր տեղեկություններ հաճախ են հայտնվում քաղաքի բազմազավակ ընտանիքներին արտոնյալ ծառայությունների մատուցման մասին:

Տաճարի տարածքում անցկացվում են բարեգործական հանդիպումներ և մանկական երեկույթներ։ Նման միջոցառումների ժամանակ ցածր եկամուտ ունեցող ընտանիքներին ու ճգնաժամային ընտանիքների երեխաներին նվերներ ու քաղցրավենիք են բաժանում։ Կիրակնօրյա դպրոցի երեխաները հայտնի հեքիաթների հիման վրա բեմադրված ներկայացումներ. Այսպիսով, «դժվար» երեխաները սովորում են լինել ավելի բարի և ողորմած։

Աստծո Իմաստության Սոֆիայի տաճար Սրեդնիե Սադովնիկիում
Աստծո Իմաստության Սոֆիայի տաճարը գտնվում է Մոսկվա գետի աջ հարավային ափին, Մոսկվայի պատմական կենտրոնի` Կրեմլի դիմաց, Մոսկվա գետի գլխավոր ջրանցքի և նրա նախկին ջրանցքի միջև ընկած տարածքում: որն ի վերջո վերածվեց փոքր ջրամբարների ու ճահիճների շղթայի, որը ստացավ «Ճահիճներ» ընդհանուր անվանումը։ Այս եզակի տաճարը կանգնեցվել է մոսկվացիների կողմից Նովգորոդի նկատմամբ տարած հաղթանակի պատվին։ Առաջին փայտե եկեղեցին, որը հիմնադրվել է 15-րդ դարի վերջին, ըստ գիտնականների, գտնվել է մի փոքր հեռու այն վայրից, որտեղ այժմ կանգնած է քարե Սոֆիա եկեղեցին.
Փայտե եկեղեցին առաջին անգամ հիշատակվել է տարեգրության մեջ 1493 թվականին։ Այդ ժամանակ հնագույն Զամոսկվորեչյեն դեռ կոչվում էր Զարեչյե, որտեղով անցնում էր դեպի Հորդա տանող ճանապարհը։ Այնուամենայնիվ, 1493 թվականի սարսափելի հրդեհը, որը հնձել է պոսադը (Կրեմլի արևելյան պատի մոտ գտնվող տարածքը), հասել է Գետերի շրջան։ Հրդեհը ավերել է նաեւ Սուրբ Սոֆիա եկեղեցին։
Իվան III-ի 1496 թվականի հրամանագրի կապակցությամբ Կրեմլի դիմացի բոլոր եկեղեցիներն ու բակերը քանդելու մասին. «Նույն ամառ Մոսկվա գետը ընդդեմ քաղաքի և հրամայեց վերանորոգել այգին այդ վայրերում», արգելվեց բնակություն հաստատել Զարեչեում։ Կրեմլի դիմաց և թմբի վրա բնակելի տներ կառուցել։ Իսկ բնակարանից ազատված տարածքում պահանջվում էր հատուկ բան կազմակերպել։ Իսկ Զարեչենսկի տարածքը ապագա այգեպանների կողմից տրվել է նոր Ցարի այգուն, որը կոչվում է Ցարիցինի մարգագետին, որն արդեն կառուցվել է 1495 թվականին։
Ցարի այգու շուրջը այգու խնամքով զբաղվող ցարի այգեպանների բնակավայր էր։ Հենց նրանք էլ տվել են տարածքի հետագա անվանումը։ Միայն 17-րդ դարում այգեպանները բնակություն հաստատեցին հենց այգու տարածքում, իսկ 1682 թվականին նրանք կառուցեցին նոր քարե Սոֆիա եկեղեցին։
Դրանից ոչ շատ առաջ հին եկեղեցում քարոզել է ինքը՝ Ավվակում վարդապետը, և «ծխականները նրա ուսմունքով շատերին աքսորել են»։ Այս «եկեղեցիների ամայացման» արդյունքում նա աքսորվել է Մոսկվայից։
1812 թվականի հրդեհի ժամանակ Սուրբ Սոֆիա եկեղեցին փոքր-ինչ վնասվել է։ Հակառակորդի ներխուժումից հետո Մոսկվայի եկեղեցիների վիճակի մասին հայտարարության մեջ ասվում է, որ Սուրբ Սոֆիա եկեղեցու «տանիքը տեղ-տեղ փլուզվել է հրդեհից, դրանցում գտնվող սրբապատկերներն ու սրբապատկերները անձեռնմխելի են, ներկայումս ( գլխավոր եկեղեցում) գահն ու հագուստը անձեռնմխելի էին, անտիմանդիան գողացել էին։ Կողքի խորանում գահն ու անտեմը անձեռնմխելի են, բայց շապիկներ ու հագուստ չկան։ ... Քահանայության գրքերը անձեռնմխելի են, բայց դրանցից մի քանիսը մասամբ պատռված են»:

Արդեն 1812 թվականի դեկտեմբերի 11-ին, ֆրանսիացիների վտարումից 2 ամիս չանցած, օծվեց տաճարի Սուրբ Անդրեյի կողային զոհասեղանը: Այս կողային զոհասեղանում, ինչպես Մոսկվայի բոլոր գոյություն ունեցող եկեղեցիներում, 1812 թվականի դեկտեմբերի 15-ին տեղի ունեցավ երախտագիտության արարողություն «տասներկու լեզուների» բանակի նկատմամբ տարած հաղթանակների համար։
Սարքից հետո 1830-ական թթ. այստեղ գտնվող Սոֆիայի տաճարի անունով քարե ամբարտակն անվանվել է Սոֆիա։
1862-ի մարտին վարդապետ Ա. Նեչաևը և եկեղեցու ղեկավար Ս. Գ.
Նրանք խնդրեցին Սոֆիյսկայա ամբարտակի գծով կառուցել նոր զանգակատուն՝ երկհարկանի թեւերով անցուղու դարպասով, որոնցից մեկում եկեղեցի պետք է տեղադրվեր՝ ի պատիվ Աստվածածնի «Կորածին որոնող» պատկերակի: Շինարարության անհրաժեշտությունը պայմանավորված էր նաև գարնանը մայր եկեղեցու ջրով լցվելու դեպքում աստվածային ծառայությունը շարունակելու անհրաժեշտությամբ։
Զանգակատան շինարարությունը տևել է վեց տարի և ավարտվել 1868 թվականին։ Սուրբ Սոֆիա եկեղեցու զանգակատունը դարձավ առաջին բարձրահարկ կառույցը, որը կառուցվել է Մոսկվայի կենտրոնում՝ Քրիստոսի տաճարի արտաքին շինարարական աշխատանքների ավարտից հետո։ Փրկիչ, ավարտվել է 1859 թ.
Զանգակատան կառուցումը միայն ծրագրի մի մասն էր, որի հեղինակներն էին վարդապետ Ալեքսանդր Նեչաևը և ճարտարապետ Նիկոլայ Կոզլովսկին։ Նախատեսվում էր նաև տաճարի գլխավոր շենքի շքեղ շինարարություն՝ մասշտաբով և ճարտարապետական ​​տեսքով համապատասխան զանգակատան շենքին։ Եթե ​​այս նախագիծն իրականացվեր, ապա Սոֆիայի համույթը, անկասկած, կդառնար Զամոսկվորեչեի ճարտարապետական ​​ամենակարևոր անսամբլը։
Սոֆիայի զանգակատան և Սոֆիայի տաճարի անսամբլի գաղափարը հիմնված էր Քրիստոս Փրկչի տաճարի հետ կապված գաղափարների որոշակի շրջանակի վրա: Ինչպես Քրիստոսի տաճարը, այնպես էլ Սոֆիայի տաճարը պետք է կառուցվեր բյուզանդական ոճով։ Հենց «բյուզանդական» արտահայտությունն ընդգծում էր ռուսական պետության պատմական ուղղափառ արմատները։ «Մոսկվայի կենտրոնում՝ Քրիստոսի Փրկչի և Կրեմլի տաճարների, Աստծո Իմաստության Սոֆիայի տաճարի, Բյուզանդական կայսրության գլխավոր տաճարի նույն անունով, համարժեք հնչեղություն ստացավ։ Այն վերաբերում էր հայտնի «Մոսկվա՝ երրորդ Հռոմ» հայեցակարգին, որը հիշեցնում էր ուղղափառության հավերժությունը և ռուսական պետության հավերժական նպատակները, Հունաստանի և Թուրքիայի կողմից ստրկացած սլավոնական ժողովուրդների ազատագրումը, ինչպես նաև ուղղափառ գլխավոր սրբավայրը. Կոստանդնուպոլսի Սուրբ Սոֆիայի տաճարը»:
Մոսկվան իրեն տեսնում էր ոչ միայն որպես Հռոմի և Բյուզանդիայի իրավահաջորդ, այլ նաև որպես ուղղափառ եկեղեցու համաշխարհային հենակետ, որը համահունչ էր Մոսկվայի՝ որպես Աստվածածնի տան գաղափարին: Այս բարդ կոմպոզիցիայի հիմնական խորհրդանիշներն էին Կրեմլի տաճարի հրապարակը Վերափոխման տաճարով և Կարմիր հրապարակը խրամատի բարեխոսության եկեղեցով, որը Աստծո քաղաքի՝ Երկնային Երուսաղեմի ճարտարապետական ​​պատկերակն էր: Զամոսկվորեչեն յուրովի արձագանքեց Կրեմլին և ներկայացրեց Մոսկվայի քաղաքաշինական մոդելի մեկ այլ հատված։ Ցարի այգին կազմակերպվել է Սուրբ Երկրում գտնվող Գեթսեմանի պարտեզի պատկերով: Իսկ Սուրբ Սոֆիայի համեմատաբար համեստ եկեղեցին դարձել է և՛ Աստվածածնի ամենակարևոր խորհրդանիշը, և՛ Գեթսեմանի այգու գլխավոր քրիստոնեական սրբավայրի՝ Աստվածածնի թաղման որջի պատկերը: Աստվածածնի թաղման վայրը խորհրդանշականորեն կապված է Նրա Վերափոխման տոնի հետ, որը մեկնաբանվում է Աստվածամոր փառաբանմամբ որպես Երկնային թագուհի, և Սոֆիա եկեղեցին մարմնավորում է հենց այս գաղափարը, հենց այս մոր կերպարը: Աստծո՝ կրկնելով Կրեմլի Վերափոխման տաճարը:
Զանգակատան կառուցումը վերաբերում է Ղրիմի պատերազմում կրած պարտությանը հաջորդած ժամանակաշրջանին, որը հանգեցրեց Ռուսաստանի դիրքերի կտրուկ թուլացմանը։ Այս պայմաններում «Սոֆիա» անսամբլի կառուցումը ներկայացվում է որպես ապագա հաղթանակների համար աղոթքի նյութական արտահայտություն և իր նախկին իշխանությունը ձեռք բերելու վստահությունը։ Այս թեմային հավելյալ հնչեղություն տվեց Սուրբ Սոֆիա եկեղեցու աշխարհագրական դիրքը։ Եթե ​​Կրեմլից արևմուտք գտնվող Քրիստոս Փրկչի տաճարը արևմտյան ներխուժման դեմ պայքարի հուշարձան էր, ապա Կրեմլի հարավում գտնվող Սուրբ Սոֆիայի տաճարի դիրքը աշխարհագրորեն համընկնում էր դեպի Սև ծով ուղղության հետ։ .
Ցավոք, վիթխարի հատակագծերը չէին համապատասխանում տեղանքի փոքր չափերին, որը երկարությամբ մեծապես երկարաձգված էր Մոսկվա գետի և շրջանցիկ ջրանցքի միջև: Հանձնաժողովը պարզել է, որ շենքը չի տեղավորվելու նեղ հատվածում, մինչդեռ հատվածի ընդլայնման հնարավորությունները սպառվել են։ Արդյունքում որոշվել է հրաժարվել նոր եկեղեցու կառուցումից։ Արդյունքում զանգակատան չափերը հակասության մեջ են մտել հենց տաճարի չափերի հետ։
1908 թվականի ապրիլի 14-ին եկեղեցին տեղի է ունեցել սաստիկ ջրհեղեղ, որի ժամանակ եկեղեցու գույքը և շինությունը կրել են հսկայական վնասներ, որոնք գնահատվում են ավելի քան 10000 ռուբլի։ Այս օրը Մոսկվա գետում ջուրը բարձրացել է գրեթե 10 մետրով։
Սոֆիայի տաճարում ջուրը հեղեղել է ինտերիերը մոտ 1 մետր բարձրության վրա։ Վնասվել են գլխավոր եկեղեցու սրբապատկերները և կողային խորանները, շրջվել են խորանի պահարանները և ներկվել զգեստները։ Գլխավոր գահի վրա սուրբ ընծաներով արծաթե տապանը մինչև հատակը պոկվեց։
Հաջորդ տարի՝ ջրհեղեղից հետո, տաճարում իրականացվել է վերանորոգման և վերականգնման լայնածավալ աշխատանքներ։
Հետհեղափոխական տարիներին առաջին անգամ տաճարի ճակատագրի մասին քիչ բան է հայտնի։ 1918 թվականին նոր կառավարությունը բռնագրավեց եկեղեցու ընդհանուր կապիտալը, որը կազմում էր 27000 ռուբլի։
1922 թվականին հայտարարվեց եկեղեցական ունեցվածքի բռնագրավման արշավ՝ հօգուտ սովամահների։
Բռնագրավման ժամանակ առաջացած ավելորդությունների մասին Նորին Սրբություն Պատրիարք Տիխոնը գրել է. «Եվ հետևաբար մեր սիրտը լցվեց վշտով, երբ մեր ականջին հասան այլ վայրերում եկեղեցու բռնագրավման ժամանակ տեղի ունեցած սպանդի և արյունահեղության լուրը։ Հավատացյալները օրինական իրավունք ունեն իշխանություններից պահանջներ հայտարարելու, որպեսզի չլինի վիրավորանք, առավել ևս պղծում նրանց կրոնական զգացմունքները, որպեսզի անոթները, ինչպես Սուրբ Հաղորդության ժամանակ սուրբ առարկաները, որոնք, ըստ կանոնների, չեն կարող ունենալ ոչ սուրբ օգտագործումը ենթակա է մարման և փոխարինման համարժեք նյութերով, որպեսզի հավատացյալների ներկայացուցիչներն իրենք ներգրավված լինեն եկեղեցական արժեքների ճիշտ ծախսման մոնիտորինգի մեջ, մասնավորապես՝ քաղցածներին օգնելու համար: Եվ հետո, եթե այս ամենը պահպանվի, հավատացյալների կողմից զայրույթի, թշնամանքի և չարության տեղ չի լինի»:
Առգրավված գույքը հիմնականում նկարագրվել է քաշով։ Մենակ քսան կտոր արծաթյա զգեստներ են վերցրել։ Առանձնահատուկ արժեք ուներ երկու ադամանդներով զարդարված ոսկե ռիզան։
Ամենահայտնի սրբապատկերը, որը գտնվում է եկեղեցում և նկարագրված է մի քանի նախահեղափոխական գիտական ​​աշխատություններում, Վլադիմիր Աստվածածնի պատկերակն էր, որը նկարել է քահանա Ջոն Միխայլովը 1697 թվականին: 1932 թվականին եկեղեցու լուծարման ժամանակ եկեղեցու ողջ ունեցվածքը բռնագրավվել է։ Վլադիմիրի Տիրամոր սրբապատկերը տեղափոխվել է Տրետյակովյան պատկերասրահ, որտեղ այն մինչ այժմ պահվում է։
Հեղափոխությունը երկար ժամանակ կանգնեցրեց եկեղեցական կյանքը եկեղեցում, բայց նրա վերջին տարիները մինչև փակումը լուսավորվեցին գալիք գիշերվա պայծառ շողով, աթեիզմին դիմադրող հոգևոր կյանքի ծաղկումով:
Ուրալի մետրոպոլիտ Տիխոնը (Օբոլենսկին) այն նշանավոր մարդկանցից էր, ով կապված էր Աստծո Իմաստության Սոֆիայի տաճարի հետ:
1915 թվականի հոգևորականների գրանցամատյանը պարունակում է Ուրալի արքեպիսկոպոս Տիխոն Սոֆիայի եկեղեցու հետ մերձեցման առաջին հիշատակումը.
Որպես Ուրալի և Նիկոլայի եպիսկոպոս՝ Վլադիկա Տիխոնը մասնակցել է 1917-1918 թթ. Իսկ 1922 թվականից իր թեմը տնօրինելու անհնարինության պատճառով (նա զրկվել է հեռանալու իրավունքից) Վլադիկա Տիխոնն ապրում էր Մոսկվայում, մտերիմ էր պատրիարք Տիխոնի հետ։ 1923 թվականին անդամագրվել է Վեհափառ Հայրապետ Տիխոնի գլխավորած Սուրբ Սինոդին։
1925 թվականի փետրվարին, մահից ոչ շատ առաջ, Նորին Սրբություն Պատրիարք Տիխոնը պատարագ է մատուցել Սուրբ Սոֆիա եկեղեցում։
1925 թվականի ապրիլի 12-ին մետրոպոլիտ Տիխոնը ստորագրել է բարձրագույն եկեղեցական իշխանությունը Կրուտիցկիի մետրոպոլիտ Պետրոսին (Պոլյանսկի) փոխանցելու մասին ակտը, իսկ 1925 թվականի ապրիլի 14-ին մետրոպոլիտ Տիխոնը մետրոպոլիտ Պյոտր Պոլյանսկու հետ միասին վճարել է. այց «Իզվեստիա» թերթին՝ պատրիարք Տիխոնի կտակը տպագրության հանձնելու համար ...
Մետրոպոլիտ Տիխոնը մահացել է 1926 թվականի մայիսին և թաղվել Աստծո Իմաստության Սոֆիա եկեղեցում։
1923 թվականին Ուրալցի Տիխոնի առաջարկով նրա խցի սպասավոր երիտասարդ քահանա հայր Ալեքսանդր Անդրեևը նշանակվում է Սոֆիայի եկեղեցու ռեկտոր։ Նրա անձնական ակնառու որակների շնորհիվ Սուրբ Սոֆիա եկեղեցին դարձավ Մոսկվայի հոգեւոր կյանքի կենտրոններից մեկը։
1923 թվականի սեպտեմբերի 14-ին Մոսկվայի թեմի կառավարիչ Իլարիոն արքեպիսկոպոս (Տրոիցկի) հանձնարարել է Տ. Ալեքսանդր Անդրեևը «հովվական պարտականությունների ժամանակավոր կատարում Մոսկվայի Սուրբ Սոֆիա եկեղեցում, որը գտնվում է Սրեդնի Նաբերեժնիե Սադովնիկիում, մինչև նրա ծխական ընտրվելը»: Այսպիսի ընտրություն տեղի ունեցավ քիչ անց, և այդ ժամանակվանից Տ. Ալեքսանդրան անքակտելիորեն կապված է Սոֆիայի ծխական համայնքի հետ:
Նոր վայրում քարոզչական ու կազմակերպչական տաղանդը Տ. Ալեքսանդրան շրջվեց ամբողջ լայնությամբ։
Այստեղ առաջացել է քույրությունը։ Քույրությունը բաղկացած էր մոտ երեսուն կանանցից՝ ոչ վանական ձեռնադրված, բայց խորապես հավատացյալներ, եկեղեցում կազմակերպված էր ժողովրդական երգեցողություն։ Քույրության ստեղծման նպատակն էր օգնել աղքատներին և կարիքավորներին, ինչպես նաև աշխատել տաճարի վրա՝ պահպանելու իր զարդարանքն ու եկեղեցական շքեղությունը: Քույրությունում պաշտոնական գրավոր կանոնադրություն չի եղել։ Քոյրերու կեանքը՝ ըստ Տ. Ալեքսանդրան կառուցվել է երեք սյուների վրա՝ աղոթք, աղքատություն և ողորմության գործեր: Քույրերի առաջին հնազանդություններից մեկը բազմաթիվ մուրացկանների համար տաք կերակուրներ կազմակերպելն էր։ Կիրակի և տոն օրերին եկեղեցու ճաշասենյակում, ծխականների և քույրերի հաշվին, կազմակերպվում էին ճաշկերույթներ, որոնց համար հավաքվում էին քառասունից մինչև ութսուն կարիքավոր մարդիկ։ Ճաշերից առաջ Տ. Ալեքսանդրն անպայման աղոթքի ծառայություն էր մատուցում, իսկ վերջում, որպես կանոն, քարոզում էր՝ կոչ անելով իսկապես քրիստոնեական ապրելակերպի։ Քույրերը երբեք ընթրիքի համար նվիրատվություններ չեն հավաքել, քանի որ ծխականները, տեսնելով իրենց գործունեության բարձր վեհ նպատակը, իրենք են նվիրատվություններ բերել։
Հայր Ալեքսանդրը քույրերի համար կացարան կազմակերպեց:
1924-1925 թթ. Հայր Ալեքսանդրը ձեռնարկեց լայնածավալ աշխատանքներ եկեղեցու վերանորոգման և վերակառուցման համար։
Հիմնական սրբապատկերը և Նիկոլսկու կողային խորանի պատկերապատը, որոնք տեղադրվել են Սուրբ Սոֆիա եկեղեցում, տեղափոխվել են Ստարի Սիմոնովի Սուրբ Աստվածածնի տաճարից։
Միևնույն ժամանակ, 1928 թվականի վերջին հայր Ալեքսանդրը հրավիրեց եկեղեցական հայտնի նկարիչ կոմս Վլադիմիր Ալեքսեևիչ Կոմարովսկուն՝ նկարելու եկեղեցին։ Վ.Ա.Կոմարովսկին ոչ միայն պատկերանկարիչ էր, այլև պատկերապատման ականավոր տեսաբան, Ռուսական պատկերապատկերների ընկերության հիմնադիրներից և համանուն հավաքածուի խմբագրական խորհրդի անդամ: Նրան մտահոգում էր եկեղեցիների պատկերագրական հարդարման մեջ լավ ճաշակ և ըմբռնում զարգացնելը:
Կոմարովսկին նկարների վրա աշխատում էր ամբողջ օրը, երբեմն նույնիսկ գիշերը։ Հանգստացա հենց այնտեղ՝ զանգակատան տակ գտնվող տաճարի փոքրիկ սրբարանում։
Սոֆիայի տաճարում Կոմարովսկին միջին կամարի վերևում պատկերել է «Ամեն արարած ուրախանում է քեզանով» սյուժեն, իսկ կամարի տակ գտնվող սյուների վրա՝ հրեշտակներ Անդրեյ Ռուբլևի ոճով։ Սեղանատանը սվաղն ամբողջությամբ տապալվել է և փոխարինվել նորով։ Հայրն ինքը ամբողջ օրը աշխատում էր, հաճախ նույնիսկ անտառում էր քնում։
Ի վերջո, վերանորոգումն ավարտվեց, թեև, ցավոք, ամեն ինչ չէ, որ իրականացվեց այնպես, ինչպես սպասվում էր։ Վերանորոգման ժամանակ ծառայությունը, սակայն, եկեղեցում չի ընդհատվել։ Եվ, ամենազարմանալին, միշտ ամուր, անխափան կապ կար զոհասեղանի և երկրպագուների միջև:
Վանահայրի աքսորից հետո տաճարն ինքը փակվեց։ Նրան զբաղեցրել է Աթեիստների միությունը։
Մոսկովյան շրջանի գործկոմի «Կրասնի Ֆակել» մոտակա գործարանի ակումբի տակ մարզվելու համար տաճարը փակելու մասին հաջորդ որոշումը տրվել է 1931 թվականի դեկտեմբերին։
Տաճարի ճակատագրի շուրջ ծավալվեց իսկական դրամա, որի նախապատմությունը, ցավոք, հայտնի չէ։ 1932 թվականի փետրվարի 19-ի իր նիստում Համառուսաստանյան Կենտրոնական գործադիր կոմիտեին առընթեր պաշտամունքների հանձնաժողովը կրկին չեղյալ հայտարարեց այս որոշումը՝ որոշելով լքել եկեղեցին հավատացյալների օգտին:
Այնուամենայնիվ, 1932 թվականի հունիսի 16-ին հանձնաժողովը կրկին վերադարձավ այս հարցին և հաստատեց նախագահության որոշումը եկեղեցին լուծարելու մասին «Պայմանով, որ Կրասնի Ֆակելի գործարանը Տարածաշրջանային գործադիր կոմիտեին տրամադրի վերանորոգման ծրագիր, տեղեկատվություն միջոցների առկայության մասին: և շինանյութեր»։ Մեկ ամիս անց Հանձնաժողովի այս որոշումը հաստատվեց Համառուսաստանյան կենտրոնական գործադիր կոմիտեի կողմից, և Սուրբ Սոֆիա եկեղեցին կիսեց Մոսկվայի բազմաթիվ եկեղեցիների տխուր ճակատագիրը։ Եկեղեցուց հանվել են խաչերը, հանվել են ներքին հարդարանքն ու զանգերը, Վլադիմիր Աստվածամոր սրբապատկերը տեղափոխվել է Տրետյակովյան պատկերասրահ։ Տաճարի հարդարման հետագա ճակատագրի մասին տեղեկություններ հայտնի չեն։
Կրասնի Ֆակել գործարանի ակումբից հետո եկեղեցու տարածքը 1940 թվականի կեսերին վերածվեց բնակարանի և բաժանվեց միջհատակային առաստաղներով և միջնապատերով:
Տաճարի ներսում աշխատել է Պողպատի և համաձուլվածքների ինստիտուտի ջերմամեխանիկական մշակման լաբորատորիան։ 1960-1980-ական թվականներին զանգակատանը տեղակայված էր «Սոյուզպոդվոդգազստրոյ» ստորջրյա ինժեներական և շինարարական տրաստը:
1960 թվականին ՌՍՖՍՀ Նախարարների խորհրդի հրամանագրով տաճարի շենքերը և զանգակատունը որպես ճարտարապետական ​​հուշարձաններ դրվեցին պաշտպանության տակ։
1965 թվականին Մ.Լ. Epiphany-ը գրել է. «Եկեղեցին ունի մաշված, կեղտոտ տեսք: Սվաղը տեղ-տեղ փլվել է, աղյուսները դուրս են թռել, խորանի մեջ դուռ է կոտրվել։ Խաչերը կոտրված են, դրանց փոխարեն հեռուստացույցի ալեհավաքներ են ամրացված։ Ներսում բնակելի բնակարաններ։ Զանգակատունը վերականգնվել է 1960-ականներին»։
1972 թվականին տաճարի նկարազարդման վերաբերյալ ուսումնասիրություն է կատարվել։ 1974 թվականին սկսվեցին վերականգնողական աշխատանքները։
Ինքնին նկարները՝ ծածկված սպիտակավուն շերտերով, երկար տարիներ համարվում էին կորած։ Սակայն 2000 թվականի սկզբին վերականգնողներին հաջողվեց մաքրել կամարակապ նկարները և պատերի մի քանի բեկորներ, և նրանց համար բացահայտվեց իսկապես գեղեցիկ պատկեր:
Եկեղեցու ներկայիս ռեկտոր, վարդապետ Վլադիմիր Վոլգինի և եկեղեցու ծխականների խնդրանքով արված փորձագետի եզրակացության մեջ ասվում է. դարում և որպես Եկեղեցու մասունք՝ արժանի հատուկ պաշտամունքի»։
1992 թվականին Մոսկվայի կառավարության հրամանով տաճարի շենքը և զանգակատունը փոխանցվել են Ռուս ուղղափառ եկեղեցուն։ Ստացված շենքերի ծայրահեղ ծանր վիճակը թույլ չի տվել անհապաղ վերսկսել սպասարկումը։ Միայն 1994 թվականի դեկտեմբերին էր, որ «Մեռելներին հավաքող» զանգակատան եկեղեցում սկսվեցին ծառայությունները։
2004 թվականի ապրիլի 11-ին, Սուրբ Զատիկին, Սոֆիա Աստծո Իմաստության եկեղեցու պատերի ներսում մատուցվեց Պատարագ՝ առաջինը ամայի այդ մռայլ ժամանակներից ի վեր:
2013 թվականին «Հավաքում ենք մեռելներին» զանգակատան շենքի արտաքին հատվածի վերականգնումն իրականացրել է ՌՍԿ «Վոզրոժդենիե» ՍՊԸ կազմակերպությունը։
Ներկայումս զանգակատան ներսում վերականգնողական աշխատանքներ են ընթանում։ Նրանում ծառայությունները դադարեցվել են մինչև վերականգնման աշխատանքների ավարտը։