ផ្ទះ ការរៀបចំសម្រាប់រដូវរងារ ក្មេងស្រីនៃកុលសម្ព័ន្ធឥណ្ឌាផ្សេងគ្នា។ "ប្រជាជនឥណ្ឌាដែលស្រេកទឹក" (35 រូបថត) ។ ស្ត្រីឥណ្ឌា។ តើអ្វីទៅជាឈ្មោះនៃការរួមភេទដោយយុត្តិធម៌ក្នុងចំណោមប្រជាជនឥណ្ឌា

ក្មេងស្រីនៃកុលសម្ព័ន្ធឥណ្ឌាផ្សេងគ្នា។ "ប្រជាជនឥណ្ឌាដែលស្រេកទឹក" (35 រូបថត) ។ ស្ត្រីឥណ្ឌា។ តើអ្វីទៅជាឈ្មោះនៃការរួមភេទដោយយុត្តិធម៌ក្នុងចំណោមប្រជាជនឥណ្ឌា

ស្ត្រី​ខ្លា​ដែល​និយាយ​ដូច​ភ្លើង។ ដោយ​ភ្នែក​មិន​ច្បាស់ និង​ដៃ​ប្រដាប់​ដោយ​ដាវ នេះ​ជា​នាង។ ដូចជាផ្កាយ មេឃខ្មៅងងឹត រង្វិលជុំនៃពន្លឺព្រះច័ន្ទ ពន្លឺផ្កាយពេញមួយយប់។ នាងគឺជាព្រលឹងនៃព្រៃ។ នាង​ជា​ទឹកធ្លាក់​ដែល​គ្មាន​អ្នក​ណា​បាន​ឃើញ។ នាងគឺជាកន្លែងដែលព្រះអាទិត្យសម្រាក។ ពង្រីកសកលលោកគ្រប់ទិសទី ហើយនាំវាចូលទៅក្នុងផ្ទះ។

Jack Crimmins, ស្ត្រី Jaguar

ប្រជាជនឥណ្ឌា ... ពួកគេស្គាល់យើងពីសៀវភៅ Reed and Cooper ។ ឈ្មោះហៅក្រៅដ៏គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលរបស់ពួកគេ - Hawkeye, Swift Deer, Big Serpent បានធ្វើឱ្យបេះដូងរបស់យើងលោតញាប់ជាងមុនក្នុងការទន្ទឹងរង់ចាំនៃស្នាដៃបន្ទាប់។ តើអ្នកណាមិនស្គាល់ Winnetou, wort ផ្លូវ John, Osceola, ឬ Chingachgook? ហើយ​នារី​ណា​ដែល​មិន​ចង់​ក្លាយ​ជា​មនុស្ស​ប្រុស​ពិត​ប្រាកដ​នឹង​ការពារ? ឬប្រហែលជាអ្នកត្រូវបានទាក់ទាញដោយរូបភាពនៃ Pocahontas ដ៏ស្រស់ស្អាតហើយអ្នកស្រមៃថាខ្លួនអ្នកកំពុងរត់ជាមួយសត្វចចក?

តើពួកគេជាអ្វី ស្ត្រីឥណ្ឌា?
ស្ត្រីឥណ្ឌាចាប់តាំងពីការរកឃើញពិភពលោកថ្មីត្រូវបានវាយតម្លៃថាជាភាពស្រស់ស្អាត នេះត្រូវបានបញ្ជាក់នៅក្នុងកំណត់ហេតុនៃការធ្វើដំណើរលើកដំបូងរបស់ Columbus ថា “ពួកគេទាំងអស់ដោយគ្មានករណីលើកលែង កម្ពស់ និងរូបរាងល្អ ទម្រង់មុខរបស់ពួកគេត្រឹមត្រូវ ការបញ្ចេញមតិរបស់ពួកគេគឺរួសរាយរាក់ទាក់។ "

ប្រវត្តិសាស្ត្រស្គាល់មហាស្ត្រី - មេដឹកនាំកុលសម្ព័ន្ធឥណ្ឌាក្អែកនៅរដ្ឋមីសសួរីខាងលើពួកគេបានសរសេរអំពីនាងថា "របៀបរស់នៅរបស់នាងរួមជាមួយការប្រព្រឹត្តដ៏ក្លាហានបានលើកនាងឡើងដល់កំពូលនៃកិត្តិយសនិងការគោរព ... ប្រជាជនឥណ្ឌាមានមោទនភាព ពីនាង ហើយច្រៀងចម្រៀងសរសើរនាង ដែលនិពន្ធឡើងបន្ទាប់ពីរាល់ទង្វើមិនខ្លាចរបស់នាង។ នៅពេលដែលក្រុមប្រឹក្សានៃមេ និងអ្នកចម្បាំងទាំងអស់នៃកុលសម្ព័ន្ធត្រូវបានកោះប្រជុំ នាងបានយកនាងជំនួសក្នុងចំណោមពួកគេ ដោយត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអ្នកទីបីនៅក្នុងចំណាត់ថ្នាក់ក្នុងចំណោម 160 ។ បច្ចុប្បន្ន។

ក្នុង​ចំណោម​កុលសម្ព័ន្ធ steppe “ស្ត្រី​ជា​ញឹកញាប់​បាន​ចូល​រួម​ក្នុង​ការ​វាយឆ្មក់ ហើយ​ត្រូវ​បាន​លើក​តម្កើង។ ម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេបានក្លាយជាវីរនារីនៃសៀវភៅ “Running Eagle, Warrior Girl” ដោយ W. Schultz”៖ “ស្ត្រីឥណ្ឌាខ្លះពូកែប្រើអាវុធ ហើយប្រយុទ្ធដោយស្មើភាពគ្នាជាមួយបុរស។ ពួកគេទទួលបាន ku (សញ្ញានៃសមត្ថភាពយោធាខ្ពស់បំផុត) ហើយមានសិទ្ធិពាក់មួកឥន្ទ្រីដ៏ពិសិដ្ឋ។ អ្នកចម្បាំងស្រីបែបនេះត្រូវបានគេស្គាល់ក្នុងចំណោម Sioux, Assiniboins, Blackfoot ។ ហើយស្ត្រីអ្នកចម្បាំងដ៏ល្បីល្បាញមកពីកុលសម្ព័ន្ធ Crow ថែមទាំងបានក្លាយជាមេដឹកនាំយោធា និងជាមេដឹកនាំម្នាក់នៃកុលសម្ព័ន្ធ។ ... The Cheyenne មានសង្គមនៃ Warrior Women ។ វាត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយក្មេងស្រីដែលមិនទាន់រៀបការ, ជាក្បួន, កូនស្រីរបស់មេដឹកនាំកុលសម្ព័ន្ធ។

ជាពិសេសខ្ញុំចូលចិត្តឈ្មោះដ៏អស្ចារ្យរបស់ស្ត្រីឥណ្ឌា - ស្ត្រីនៃមេឃពេលថ្ងៃត្រង់, ស្ត្រីនៃពពកផ្គរលាន់, ស្ត្រីនៃមជ្ឈិមផែនដី, ស្ត្រីឈរអស់កល្បជានិច្ច, សត្វសមុទ្រតូច, ត្រីតូច - ព្រះច័ន្ទ, បក្សីស តារាធំ ជាដើម យល់ស្របថា ទាំងនេះគឺជាឈ្មោះដ៏សែនពីរោះ និងអស្ចារ្យ។

ហើយ​ស្ត្រី​ឥណ្ឌា​ក៏​បាន​ចូល​ធ្វើ​ការ​ម្ជុល​ដែរ តើ​ធ្វើ​ម៉េច​បើ​គ្មាន​វា? ជាមួយនឹងការរកឃើញរបស់អាមេរិក តម្រូវការសម្រាប់អង្កាំបានកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំង។ អ្នកប្រើប្រាស់ផ្ទាល់របស់វាគឺប្រជាជនក្នុងស្រុក - ប្រជាជនឥណ្ឌា។ ស្ត្រី​ឥណ្ឌា​បាន​ប្រើ​អង្កាំ​ដើម្បី​តុបតែង​ក្រណាត់​ប្តឹង ជា​គ្រឿង​តុបតែង​សម្លៀក​បំពាក់​ជាតិ បង្កើត​ខ្សែក ខ្សែដៃ និង​គ្រឿង​តុបតែង​ផ្សេងៗ​ទៀត។ នៅពេលនោះ វាមិនស៊ាំនឹងអង្កាំយើងទេ ប៉ុន្តែជាអង្កាំដែលមានទំហំផ្សេងៗ។ អង្កាំទាំងនេះបានអមដំណើរជនជាតិឥណ្ឌាតាំងពីកុមារភាព៖ ពួកគេក៏បានបង្កើត "អង្កាំ" ដើមពីពួកគេផងដែរ ដែលត្រូវបានព្យួរនៅលំយោលសម្រាប់ការតុបតែង។

ស្ត្រីជនជាតិដើមអាមេរិកាំងបានរៀនធ្វើការជាមួយនឹងអង្កាំតាំងពីអាយុ 7 ឬ 8 ឆ្នាំ៖ ម្តាយបានបង្រៀនកូនស្រីរបស់គាត់ឱ្យប៉ាក់អង្កាំ។ ការអប់រំជាកាតព្វកិច្ច ព្រោះនេះជាតម្រូវការរបស់ស្រ្តីដែលត្រូវតែឧស្សាហ៍ព្យាយាម ព្រោះនាងទទួលខុសត្រូវចំពោះជីវិតគ្រួសារ និងកុលសម្ព័ន្ធ។ ក្មេងស្រីដំបូងបានប៉ាក់រ៉ូបតុក្កតា បង្កើនជំនាញបន្តិចម្តងៗ ដោយបន្តទៅសម្លៀកបំពាក់របស់មនុស្សពេញវ័យ។ សម្លៀកបំពាក់ស្ទើរតែទាំងអស់របស់បុរស និងស្ត្រីត្រូវបានទទួលរងនូវការតុបតែង និងការតុបតែងចាប់ពី moccasins ដល់ headdress ។ ប៉ុន្តែសម្លៀកបំពាក់ប្រចាំថ្ងៃគឺសមរម្យជាងសម្លៀកបំពាក់ដែលមានបុណ្យ។

ខ្ញុំចង់យកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសចំពោះស្ត្រីឥណ្ឌា - ម្តាយ។ ការសង្កេតគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ជាកម្មសិទ្ធិរបស់អ្នកដំណើរដែលបានទៅលេងតំបន់នៃអាមេរិកខាងជើងក្នុងពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទីដប់ប្រាំបួនដែលជាកន្លែងកុលសម្ព័ន្ធឥណ្ឌារស់នៅ។ ពួកគេ​បាន​និយាយ​ពី​ការពិត​នៃ​ការ​មាន​ផ្ទៃពោះ​ដ៏​ងាយស្រួល និង​ការ​សម្រាលកូន​ដោយ​គ្មាន​ការឈឺចាប់​ក្នុងចំណោម​អ្នក​ស្រុក​កំណើត​។ ច្រើនជាងម្តង ពួកគេត្រូវមើលពីរបៀបដែលស្ត្រីម្នាក់កំពុងសម្រាលកូន បញ្ឈប់សេះដែលកំពុងរត់ ហើយបោះជំហានទៅម្ខាង លាតសន្ធឹងលើព្រិល ហើយសម្រាលបានកូនដោយស្ងប់ស្ងាត់។ បន្ទាប់មក ដោយរុំទារកទើបនឹងកើតដោយក្រណាត់ស ហើយមិនឃើញមានរោគសញ្ញានៃជំងឺធ្លាក់ទឹកចិត្តក្រោយសម្រាលនោះទេ ស្ត្រីនោះក៏ឡើងជិះសេះម្តងទៀត ហើយតាមទាន់ក្រុមកុលសម្ព័ន្ធរបស់នាង ដែលជារឿយៗមិនបានកត់សំគាល់ថានាងមានកូនឡើយ។

ក្រោយមក អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានពន្យល់ពីបាតុភូតនេះដោយការពិតដែលថា ក្នុងស្ថានភាពរស់នៅដ៏លំបាក និងតម្រូវការដើម្បីរស់ក្នុងស្ថានភាពធម្មជាតិដ៏អាក្រក់ ស្ត្រីមិនអនុញ្ញាតឱ្យខ្លួនពួកគេបង្ហាញពីការភ័យខ្លាច និងភាពស្មុគស្មាញនៃការសម្រាលកូន ដែលធានាបាននូវការមានផ្ទៃពោះដ៏ងាយស្រួល និងភាគច្រើនគ្មានការឈឺចាប់។ តាមទស្សនៈផ្លូវចិត្ត នេះគឺដោយសារតែវត្តមាននៃការរៀបចំផ្លូវចិត្តដ៏រឹងមាំមួយក្នុងគោលបំណងដើម្បីប្រមូលឆន្ទៈរបស់មនុស្សម្នាក់នៅពេលត្រឹមត្រូវ។

ដូចដែលអ្នកអាចឃើញស្ត្រីឥណ្ឌាមានគុណធម៌ជាច្រើន ហើយច្បាស់ជាមានរឿងជាច្រើនដែលត្រូវរៀន។ វានៅសល់តែខ្ញុំទេដែលចង់ជូនពរអ្នកឱ្យក្លាយជា Bright Star ជាសត្វទីទុយដែលមានការប្រុងប្រយ័ត្ន និងបញ្ឈប់សេះនៃសំណាងរបស់អ្នកនៅពេលលោត។

បន្តិចអំពីភេទស្រីនៃពាក្យ "ឥណ្ឌា": នៅក្នុងវចនានុក្រមទាំងអស់នៃភាសារុស្ស៊ី "ឥណ្ឌា" មានន័យថាទាំងភេទស្រីនៃពាក្យ "ឥណ្ឌា" និងភេទស្រីនៃពាក្យ "ឥណ្ឌា" ។ ពាក្យ "ឥណ្ឌា" មិនមាននៅក្នុងវចនានុក្រមនៃភាសារុស្ស៊ីទេ ជួនកាលវាត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ដែលបានបកប្រែ ហើយក្រៅពីនេះវាសមហេតុផលជាង ពីព្រោះ។ មិនតម្រូវឱ្យមានការបញ្ជាក់ទេ ផ្ទុយពីពាក្យ "ឥណ្ឌា" ដែលចាំបាច់ត្រូវបញ្ជាក់ថាតើជនជាតិឥណ្ឌាអាមេរិកខាងជើង ឬអ្នករស់នៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌាមានន័យដូចម្តេច។ ដូច្នេះគោលគំនិតទាំងពីរត្រូវបានប្រើនៅក្នុងបញ្ហា - "ឥណ្ឌា" និង "ឥណ្ឌាអាមេរិកខាងជើង" ។

(សរុប 42 រូប)

អ្នកឧបត្ថម្ភប្រកាស៖ សូមស្វាគមន៍មកកាន់ពិភពនៃកម្មវិធី Delphi! ច្រើនទៀត
ប្រភព៖ mirtesen.ru

1. ជនជាតិឥណ្ឌាអាមេរិកខាងជើង (ឥណ្ឌា) មកពីកុលសម្ព័ន្ធ Iroquoian Seneca

2. North American Indian (ឥណ្ឌា) មកពីប្រជាជន Iroquois

3. ជនជាតិឥណ្ឌាអាមេរិកខាងជើង (ឥណ្ឌា) មកពីជនជាតិតាស

4. ជនជាតិឥណ្ឌាអាមេរិកខាងជើង (ឥណ្ឌា) មកពីជនជាតិតាស

5. North American Indian (ឥណ្ឌា) មកពីក្រុម Sioux នៃប្រជាជន

6. ជនជាតិឥណ្ឌាអាមេរិកខាងជើង (ឥណ្ឌា) មកពីប្រជាជនដាកូតា

7. Crow Shaman និងអ្នកចម្បាំង (Absaroka)

8. North American Indian (ឥណ្ឌា) មកពីប្រជាជន Apache

9. North American Indian (ឥណ្ឌា) មកពីប្រជាជន Apache

10 ក្មេងស្រី Apache សម័យទំនើប

11. North American Indian (ឥណ្ឌា) មកពីប្រជាជន Apache

12. North American Indian (ឥណ្ឌា) មកពីប្រជាជន Apache

13. North American Indian (ឥណ្ឌា) មកពីប្រជាជន Apache

14. North American Indian (ឥណ្ឌា) មកពីកុលសម្ព័ន្ធ Mojave

15. ជនជាតិឥណ្ឌាអាមេរិកខាងជើង (ឥណ្ឌា) មកពីកុលសម្ព័ន្ធ Mojave

16. North American Indian (ឥណ្ឌា) មកពីប្រជាជន Cree

17. North American Indian (ឥណ្ឌា) មកពីប្រជាជន Cheyenne (Cheyenne)

18 ក្មេងស្រី Cheyenne សម័យទំនើប

19. ស្ត្រី Cherokee មានកូន

20. ក្មេងស្រី Cherokee សម័យទំនើប

21. នារី​ជើង​ចាស់ Blackfoot

22. North American Indian (ឥណ្ឌា) មកពីប្រជាជន Navajo

23. North American Indian (ឥណ្ឌា) មកពីប្រជាជន Navajo

24. North American Indian (ឥណ្ឌា) មកពីប្រជាជន Navajo

25. កុមារី ណាវ៉ាហូ ទំនើប

26. កុមារី ណាវ៉ាហូ ទំនើប

27. កុមារី ណាវ៉ាហូ ទំនើប

28. North American Indian (ឥណ្ឌា) មកពីប្រជាជន Hopi

29. North American Indian (ឥណ្ឌា) មកពីប្រជាជន Hopi

30. North American Indian (ឥណ្ឌា) ពីប្រជាជន Tewa

31. North American Indian (ឥណ្ឌា) មកពីប្រជាជន Arikara

32. North American Indian (ឥណ្ឌា) មកពីប្រជាជន Zuni

បន្ទាប់ពីការរកឃើញនៃទ្វីបអាមេរិក និងការអភិវឌ្ឍនៃទឹកដីថ្មី ដែលជារឿយៗត្រូវបានអមដោយការធ្វើជាទាសករ និងការសម្លាប់ប្រជាជនជនជាតិដើមភាគតិច ជនជាតិអឺរ៉ុបមានការភ្ញាក់ផ្អើលយ៉ាងខ្លាំងចំពោះវិធីសាស្រ្តនៃការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងជនជាតិឥណ្ឌា។ កុលសម្ព័ន្ធ​ឥណ្ឌា​បាន​ព្យាយាម​បំភិតបំភ័យ​មនុស្ស​ចម្លែក ដូច្នេះ​ហើយ​បាន​ប្រើ​វិធីសាស្ត្រ​ដ៏​ឃោរឃៅ​បំផុត​នៃ​ការ​សងសឹក​នឹង​មនុស្ស។ ប្រកាសនេះនឹងប្រាប់អ្នកបន្ថែមទៀតអំពីវិធីសាស្រ្តទំនើបក្នុងការសម្លាប់អ្នកឈ្លានពាន។

“សម្រែកនៃការប្រយុទ្ធរបស់ប្រជាជនឥណ្ឌាត្រូវបានបង្ហាញដល់ពួកយើងថាជាអ្វីមួយដែលគួរឱ្យភ័យខ្លាចដែលមិនអាចទ្រាំទ្របាន។ វាត្រូវបានគេហៅថាជាសំឡេងដែលនឹងធ្វើឱ្យសូម្បីតែទាហានជើងចាស់ដែលក្លាហានបំផុតបន្ថយអាវុធរបស់គាត់ហើយចាកចេញពីជួរ។
វា​នឹង​ធ្វើ​ឲ្យ​ការ​ស្តាប់​របស់​គាត់​ថ្លង់ ព្រលឹង​គាត់​នឹង​ត្រជាក់​ពី​គាត់។ សម្រែកប្រយុទ្ធនេះនឹងមិនអនុញ្ញាតឱ្យគាត់ស្តាប់បង្គាប់ និងមានអារម្មណ៍ខ្មាស់អៀនឡើយ ហើយជាទូទៅដើម្បីរក្សាអារម្មណ៍ណាមួយក្រៅពីភាពភ័យរន្ធត់នៃការស្លាប់។
ប៉ុន្តែវាមិនមែនខ្លាំងពេកទេ សង្រ្គាមដែលស្រែកដោយខ្លួនវាផ្ទាល់ ដែលធ្វើឲ្យភ័យខ្លាចឈាមក្នុងសរសៃឈាម ប៉ុន្តែអ្វីដែលវាបានបង្ហាញពីមុន។ ជនជាតិអ៊ឺរ៉ុបដែលបានប្រយុទ្ធនៅអាមេរិកខាងជើងមានអារម្មណ៍ដោយស្មោះថាការធ្លាក់ទៅក្នុងកណ្តាប់ដៃរបស់ពួកបិសាចលាបពណ៌ដ៏សាហាវមានន័យថាជោគវាសនាអាក្រក់ជាងការស្លាប់។
នេះបាននាំឱ្យមានការធ្វើទារុណកម្ម ការលះបង់របស់មនុស្ស ការស៊ីសាច់មនុស្ស និងការធ្វើកោសល្យវិច័យ (ទាំងអស់នេះមានសារៈសំខាន់ខាងពិធីសាសនានៅក្នុងវប្បធម៌ឥណ្ឌា)។ នេះមានប្រយោជន៍ជាពិសេសក្នុងការជំរុញការស្រមើលស្រមៃរបស់ពួកគេ។

អាក្រក់​បំផុត​ប្រហែល​ជា​ត្រូវ​គេ​ដុត​ទាំង​រស់។ អ្នករស់រានមានជីវិតរបស់ជនជាតិអង់គ្លេសម្នាក់ពី Monongahela ក្នុងឆ្នាំ 1755 ត្រូវបានចងភ្ជាប់ទៅនឹងដើមឈើ ហើយត្រូវបានដុតទាំងរស់រវាងភ្លើងឆេះពីរ។ ប្រជាជនឥណ្ឌានៅពេលនេះកំពុងរាំជុំវិញ។
ពេល​ស្រែក​ថ្ងូរ​ខ្លាំង​ពេក ទាហាន​ម្នាក់​ក៏​រត់​កាត់​ប្រដាប់​ភេទ​មិន​ស្អាត បណ្ដាល​ឱ្យ​ហូរ​ឈាម​ស្លាប់ ។ ពេល​នោះ​សំឡេង​ស្រែក​របស់​ប្រជាជន​ឥណ្ឌា​ក៏​ឈប់។


Rufus Putman ដែលជាឯកជននៅក្នុងកងទ័ពខេត្តនៃរដ្ឋ Massachusetts នៅថ្ងៃទី 4 ខែកក្កដាឆ្នាំ 1757 បានសរសេរដូចខាងក្រោមនៅក្នុងកំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃរបស់គាត់។ ទាហានដែលត្រូវបានចាប់ខ្លួនដោយជនជាតិឥណ្ឌា "ត្រូវបានគេរកឃើញថាចៀនតាមរបៀបដ៏ក្រៀមក្រំបំផុត៖ ក្រចកដៃត្រូវបានហែកចេញ បបូរមាត់របស់គាត់ត្រូវបានកាត់ទៅចង្កាពីខាងក្រោម និងដល់ច្រមុះពីខាងលើ ថ្គាមរបស់គាត់ត្រូវបានលាតត្រដាង។
គាត់​ត្រូវ​បាន​ស្បែក​ក្បាល ទ្រូង​របស់​គាត់​ត្រូវ​បាន​កាត់​ចំហ បេះដូង​របស់​គាត់​ត្រូវ​បាន​ហែក​ចេញ ហើយ​ថង់​ព្រីន​របស់​គាត់​ត្រូវ​បាន​ដាក់​ជំនួស​គាត់។ ដៃឆ្វេងត្រូវបានសង្កត់លើមុខរបួស, tomahawk នៅសល់ក្នុងវៀនរបស់គាត់, ព្រួញបានទម្លុះតាមរយៈគាត់ហើយនៅនឹងកន្លែង, ម្រាមដៃតូចនៅលើដៃឆ្វេងនិងម្រាមជើងតូចនៅលើជើងឆ្វេងត្រូវបានកាត់ផ្តាច់។

ក្នុងឆ្នាំដដែលនោះ ឪពុក Roubaud ដែលជាជនជាតិ Jesuit បានជួបជាមួយជនជាតិ Ottawa Indians មួយក្រុមដែលកំពុងដឹកនាំអ្នកទោសអង់គ្លេសជាច្រើននាក់ជាមួយនឹងខ្សែពួរជុំវិញករបស់ពួកគេឆ្លងកាត់ព្រៃ។ មិនយូរប៉ុន្មាន Roubaud បានចាប់ដៃជាមួយក្រុមប្រយុទ្ធ ហើយបោះតង់របស់គាត់នៅជាប់នឹងតង់របស់ពួកគេ។
គាត់​បាន​ឃើញ​ជនជាតិ​ឥណ្ឌា​មួយ​ក្រុម​ធំ​កំពុង​អង្គុយ​ជុំវិញ​ភ្លើង​កំពុង​ហូប​សាច់​អាំង​លើ​ឈើ​ដូច​ជា​សាច់​ចៀម​ដែល​ស្តោះ​ទឹកមាត់​បន្តិច។ ពេល​គាត់​សួរ​ថា​សាច់​ប្រភេទ​ណា ជនជាតិ​អូតាវ៉ា​ឥណ្ឌា​ឆ្លើយ​ថា​វា​ជា​សាច់​អាំង​អង់គ្លេស។ ពួកគេ​បាន​ចង្អុល​ទៅ​ចង្ក្រាន​ដែល​សល់​នៃ​សាច់​ដែល​កាត់​នោះ​កំពុង​ត្រូវ​ស្ងោរ។
នៅក្បែរនោះអង្គុយអ្នកទោសសង្គ្រាមចំនួនប្រាំបីនាក់ ដោយភ័យខ្លាចរហូតដល់ស្លាប់ ដែលត្រូវបានគេបង្ខំឱ្យមើលពិធីបុណ្យខ្លាឃ្មុំនេះ។ មនុស្សត្រូវបានចាប់ជាមួយនឹងភាពភ័យរន្ធត់ដែលមិនអាចពិពណ៌នាបាន ស្រដៀងទៅនឹងបទពិសោធន៍របស់ Odysseus នៅក្នុងកំណាព្យរបស់ Homer នៅពេលដែលបិសាច Scylla បានអូសសមមិត្តរបស់គាត់ចុះពីលើកប៉ាល់ ហើយបោះពួកគេនៅមុខរូងភ្នំដើម្បីលេបត្របាក់នៅពេលទំនេររបស់គាត់។
Roubaud, រន្ធត់, ព្យាយាមតវ៉ា។ ប៉ុន្តែ​ជនជាតិ​អូតាវ៉ា​ឥណ្ឌា​មិន​ព្រម​ស្តាប់​គាត់​ទេ។ អ្នកចម្បាំងវ័យក្មេងម្នាក់បាននិយាយទៅកាន់គាត់ដោយចំអកថា:
- អ្នកមានរសជាតិបារាំង ខ្ញុំមានជនជាតិឥណ្ឌា។ សម្រាប់​ខ្ញុំ សាច់​នេះ​ល្អ​។
បន្ទាប់មកគាត់បានអញ្ជើញ Roubaud ឱ្យចូលរួមអាហាររបស់ពួកគេ។ វាហាក់ដូចជាជនជាតិឥណ្ឌាអាក់អន់ចិត្តនៅពេលដែលបូជាចារ្យបដិសេធ។

ប្រជាជនឥណ្ឌាបានបង្ហាញពីភាពឃោរឃៅជាពិសេសចំពោះអ្នកដែលប្រយុទ្ធជាមួយពួកគេដោយវិធីសាស្រ្តផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ ឬស្ទើរតែស្ទាត់ជំនាញសិល្បៈម៉ាញ់របស់ពួកគេ។ ដូច្នេះ​ការ​ល្បាត​ការពារ​ព្រៃឈើ​មិន​ទៀងទាត់​មាន​ហានិភ័យ​ជា​ពិសេស។
នៅខែមករាឆ្នាំ 1757 ឯកជន Thomas Browne នៃអង្គភាពសេវាកម្មពណ៌បៃតងរបស់ Capt. Thomas Spykman នៃ Rogers' Rangers បានរងរបួសក្នុងការប្រយុទ្ធជាមួយជនជាតិឥណ្ឌា Abenaki នៅលើវាលព្រិល។
គាត់បានវារចេញពីសមរភូមិ ហើយបានជួបជាមួយទាហានដែលរងរបួសពីរនាក់ទៀត ដែលម្នាក់ក្នុងនោះមានឈ្មោះ Baker ម្នាក់ទៀតគឺជាប្រធានក្រុម Spykman ខ្លួនឯង។
ដោយរងទុក្ខដោយការឈឺចាប់ និងភាពភ័យរន្ធត់ ដោយសារតែអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដែលកំពុងកើតឡើង ពួកគេបានគិត (ហើយវាគឺជាភាពល្ងង់ខ្លៅដ៏ធំមួយ) ដែលពួកគេអាចបង្កើតភ្លើងបានដោយសុវត្ថិភាព។
ជនជាតិឥណ្ឌា Abenaki បានបង្ហាញខ្លួនស្ទើរតែភ្លាមៗ។ ប្រោនអាចលូនចេញពីភ្លើង ហើយលាក់ខ្លួននៅក្នុងគុម្ពោតព្រៃ ដែលគាត់បានមើលសោកនាដកម្មដែលកំពុងកើតឡើង។ Abenaki បានចាប់ផ្តើមដោយការដោះ និងកោសស្បែក Spykman ខណៈពេលដែលគាត់នៅមានជីវិត។ បន្ទាប់មកពួកគេបានចាកចេញដោយយក Baker ទៅជាមួយពួកគេ។

Brown បាននិយាយដូចតទៅ៖ “ដោយមើលឃើញសោកនាដកម្មដ៏អាក្រក់នេះ ខ្ញុំបានសម្រេចចិត្តលូនវារចូលទៅក្នុងព្រៃតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន ហើយស្លាប់នៅទីនោះដោយសាររបួសរបស់ខ្ញុំ។ ប៉ុន្តែចាប់តាំងពីខ្ញុំនៅជិត Captain Spykman គាត់បានឃើញខ្ញុំ ហើយបានអង្វរសម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់ស្ថានសួគ៌។ គាត់ជា tomahawk ទើបអាចសម្លាប់ខ្លួនបាន!
ខ្ញុំ​បាន​បដិសេធ​គាត់ ហើយ​បាន​ជំរុញ​គាត់​ឱ្យ​អធិស្ឋាន​សុំ​សេចក្ដី​មេត្តា​ករុណា ដោយសារ​គាត់​អាច​រស់​បាន​តែ​ប៉ុន្មាន​នាទី​ទៀត​ក្នុង​ស្ថានភាព​ដ៏​គួរ​ឱ្យ​រន្ធត់​នេះ​នៅ​លើ​ដី​កក​ដែល​គ្រប​ដណ្ដប់​ដោយ​ព្រិល។ គាត់​សុំ​ប្រាប់​ប្រពន្ធ​គាត់​ថា បើ​ខ្ញុំ​រស់​ចាំ​មើល​ពេល​ត្រឡប់​មក​ផ្ទះ​វិញ​អំពី​ការ​ស្លាប់​ដ៏​គួរ​ឲ្យ​ខ្លាច​របស់​គាត់។
មិនយូរប៉ុន្មាន Brown ត្រូវបានចាប់ខ្លួនដោយជនជាតិឥណ្ឌា Abenaki ដែលត្រឡប់ទៅកន្លែងដែលពួកគេបានធ្វើស្បែកក្បាល។ ពួកគេមានបំណងដាក់ក្បាលរបស់ Spykman នៅលើបង្គោលមួយ។ ប្រោនអាចរស់បានពីការជាប់ឃុំឃាំង Baker មិនបាន។
ស្ត្រីជនជាតិឥណ្ឌាបានបំបែកដើមស្រល់ជាបន្ទះតូចៗ ដូចជាបន្ទះឈើតូចៗ ហើយដោតចូលទៅក្នុងសាច់របស់គាត់ បន្ទាប់មកពួកគេបានដាក់ភ្លើង បន្ទាប់មកពួកគេបន្តធ្វើពិធីសូត្រមន្តដោយអក្ខរាវិរុទ្ធ និងរាំជុំវិញវា ខ្ញុំត្រូវបានបញ្ជាឱ្យ ធ្វើដូចគ្នា។
តាម​ច្បាប់​រក្សា​អាយុ​ជីវិត ខ្ញុំ​ត្រូវ​យល់​ព្រម… ដោយ​ចិត្ត​ធ្ងន់ ខ្ញុំ​បាន​សម្ដែង​ការ​សប្បាយ។ ពួក​គេ​កាត់​ចំណង​របស់​គាត់ ហើយ​ធ្វើ​ឱ្យ​គាត់​រត់​ទៅ​មុខ។ ខ្ញុំ​បាន​ឮ​បុរស​ក្រីក្រ​អង្វរ​សុំ​មេត្តា។ ដោយ​ទ្រាំ​មិន​បាន​ក៏​បោះ​ខ្លួន​ចូល​ក្នុង​ភ្លើង​បាត់​ទៅ ។

ប៉ុន្តែក្នុងចំណោមការអនុវត្តទាំងអស់របស់ឥណ្ឌា ការធ្វើកោសល្យវិច័យ ដែលបានបន្តយ៉ាងល្អរហូតដល់សតវត្សទីដប់ប្រាំបួន បានទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍អឺរ៉ុបដ៏រន្ធត់បំផុត។
ទោះបីជាមានការប៉ុនប៉ងមិនសមហេតុផលមួយចំនួនដោយអ្នកកែសម្រួលស្រាលមួយចំនួនដើម្បីអះអាងថាស្បែកក្បាលមានដើមកំណើតនៅអឺរ៉ុប (ប្រហែលជាក្នុងចំណោម Visigoths, Franks ឬ Scythians) វាច្បាស់ណាស់ថាវាត្រូវបានអនុវត្តនៅអាមេរិកខាងជើងជាយូរមកហើយមុនពេលដែលជនជាតិអឺរ៉ុបបានបង្ហាញខ្លួននៅទីនោះ។
ស្បែកក្បាលបានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងវប្បធម៌អាមេរិកខាងជើង ដោយសារពួកវាត្រូវបានប្រើសម្រាប់គោលបំណងបីផ្សេងគ្នា (ហើយប្រហែលជាទាំងបី)៖ ដើម្បី "ជំនួស" មនុស្សដែលស្លាប់នៃកុលសម្ព័ន្ធ (ចងចាំពីរបៀបដែលប្រជាជនឥណ្ឌាតែងតែព្រួយបារម្ភអំពីការខាតបង់យ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរដែលបានទទួលរងនៅក្នុង ដូច្នេះសង្រ្គាមអំពីការថយចុះចំនួនមនុស្ស) ដើម្បីឧទ្ទិសដល់វិញ្ញាណក្ខន្ធអ្នកស្លាប់ ក៏ដូចជាកាត់បន្ថយទុក្ខសោករបស់ស្ត្រីមេម៉ាយ និងសាច់ញាតិដទៃទៀត។


អតីតយុទ្ធជនបារាំងនៃសង្រ្គាមប្រាំពីរឆ្នាំនៅអាមេរិកខាងជើងបានបន្សល់ទុកនូវការចងចាំជាលាយលក្ខណ៍អក្សរជាច្រើនអំពីទម្រង់នៃការបំផ្លិចបំផ្លាញដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចនេះ។ នេះ​ជា​ការ​ដក​ស្រង់​ចេញ​ពី​កំណត់​ត្រា​របស់​លោក Pusho៖
«ភ្លាមៗ​បន្ទាប់ពី​ទាហាន​ដួល​ហើយ​ពួកគេ​បាន​រត់​ទៅ​រក​គាត់ ហើយ​លុត​ជង្គង់​លើ​ស្មា​របស់គាត់ កាន់​សោសក់​មួយ​ដៃ​មួយ និង​កាំបិត​នៅ​ម្ខាង​ទៀត ហើយ​ពួកគេ​ចាប់ផ្តើម​បំបែក​ស្បែក​ចេញពី​ក្បាល ហើយ​ហែក​វា​ចេញ​ជា​ដុំៗ​។ ពួកគេបានធ្វើវាយ៉ាងលឿន ហើយបន្ទាប់មក បង្ហាញស្បែកក្បាល ពួកគេបានស្រែកយំ ដែលពួកគេហៅថា "សម្រែកនៃការស្លាប់" ។
នេះគឺជាគណនីដ៏មានតម្លៃរបស់សាក្សីជនជាតិបារាំងម្នាក់ ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ដោយឈ្មោះដំបូងរបស់គាត់ - JKB: "សត្វសាហាវបានចាប់យកកាំបិតរបស់គាត់ភ្លាមៗ ហើយបានធ្វើការកាត់សក់យ៉ាងរហ័ស ដោយចាប់ផ្តើមពីផ្នែកខាងលើនៃថ្ងាស និងបញ្ចប់ដោយផ្នែកខាងក្រោយនៃក្បាល។ នៅកម្រិតក បន្ទាប់មកគាត់បានឈរជើងលើស្មាជនរងគ្រោះដែលដេកផ្អៀងមុខ ហើយដោយដៃទាំងពីរទាញស្បែកក្បាលដោយសក់ ចាប់ផ្តើមពីខាងក្រោយក្បាល ហើយឆ្ពោះទៅមុខ...
លុះ​សត្វ​មាឌ​រលាត់​ស្បែក​ក្បាល​ទៅ​ហើយ បើ​មិន​ខ្លាច​គេ​បៀតបៀន​ទេ នោះ​ក៏​ក្រោក​ទៅ​ប្រឡាក់​ឈាម និង​សាច់​ដែល​បន្សល់​ទុក​នៅ​ទី​នោះ។
បន្ទាប់​មក​គាត់​នឹង​ធ្វើ​រង្វង់​មូល​ពី​មែក​បៃតង ទាញ​ស្បែក​ក្បាល​មក​ពីលើ​ដូច​ដើម​អំពិល ហើយ​រង់ចាំ​មួយ​ភ្លែត​ឱ្យ​វា​ហាល​ថ្ងៃ ។ ស្បែក​ត្រូវ​បាន​លាប​ពណ៌​ក្រហម សក់​ត្រូវ​បាន​ចង​ជា​ចំណង។
បន្ទាប់មកស្បែកក្បាលត្រូវបានភ្ជាប់ទៅនឹងបង្គោលវែងមួយហើយបានយកជ័យជំនះលើស្មាទៅភូមិឬទៅកន្លែងដែលបានជ្រើសរើសសម្រាប់វា។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលគាត់បានទៅដល់គ្រប់កន្លែងនៅក្នុងផ្លូវរបស់គាត់ គាត់បាននិយាយសម្រែកជាច្រើនដូចជាគាត់មានស្បែកក្បាល ដោយប្រកាសពីការមកដល់របស់គាត់ និងបង្ហាញពីភាពក្លាហានរបស់គាត់។
ជួនកាលវាអាចមានរហូតដល់ទៅដប់ប្រាំស្បែកក្បាលនៅលើបង្គោលមួយ។ ប្រសិនបើបង្គោលមួយមានច្រើនពេក ប្រជាជនឥណ្ឌាបានតុបតែងបង្គោលជាច្រើនជាមួយនឹងស្បែកក្បាល។

គ្មានអ្វីអាចកាត់បន្ថយភាពឃោរឃៅ និងភាពព្រៃផ្សៃរបស់ជនជាតិឥណ្ឌាអាមេរិកខាងជើងនោះទេ។ ប៉ុន្តែសកម្មភាពរបស់ពួកគេត្រូវតែត្រូវបានមើលឃើញទាំងនៅក្នុងបរិបទនៃវប្បធម៌ដូចសង្រ្គាម និងសាសនាបិសាច និងនៅក្នុងរូបភាពធំជាងនៃភាពឃោរឃៅទូទៅនៃជីវិតនៅក្នុងសតវត្សទីដប់ប្រាំបី។
អ្នករស់នៅក្នុងទីក្រុង និងបញ្ញវន្ត ដែលស្ញប់ស្ញែងដោយអំពើស៊ីសាច់ ការធ្វើទារុណកម្ម ការលះបង់របស់មនុស្ស និងការកាត់ស្បែកក្បាល បានរីករាយក្នុងការចូលរួមការប្រហារជីវិតជាសាធារណៈ។ ហើយនៅក្រោមពួកគេ (មុនពេលការណែនាំនៃ guillotine) បុរសនិងស្ត្រីដែលត្រូវបានកាត់ទោសប្រហារជីវិតបានស្លាប់យ៉ាងឈឺចាប់ក្នុងរយៈពេលកន្លះម៉ោង។
ជនជាតិអ៊ឺរ៉ុបមិនចាប់អារម្មណ៍នៅពេលដែល "ជនក្បត់" ត្រូវបានទទួលរងនូវពិធីដ៏ព្រៃផ្សៃនៃការប្រហារជីវិតដោយការព្យួរក, លង់ទឹកឬត្រីមាសដូចនៅក្នុងឆ្នាំ 1745 ពួកឧទ្ទាម Jacobite ត្រូវបានប្រហារជីវិតបន្ទាប់ពីការបះបោរ។
ពួកគេ​មិន​បាន​តវ៉ា​ជា​ពិសេស​ទេ​នៅ​ពេល​ដែល​ប្រមុខ​ប្រហារជីវិត​ត្រូវ​បាន​គេ​ព្យួរ​នៅ​មុខ​ទីក្រុង​ជា​ការ​ព្រមាន​ដ៏​អាក្រក់។
ពួកគេបានស៊ូទ្រាំនឹងការព្យួរនៅលើច្រវាក់ដោយអត់ឱនអូសនាវិកនៅក្រោម keel (ជាធម្មតាការផ្តន្ទាទោសធ្ងន់ធ្ងរ) ក៏ដូចជាការដាក់ទណ្ឌកម្មខាងរាងកាយនៅក្នុងជួរកងទ័ព - ឃោរឃៅនិងធ្ងន់ធ្ងរដែលទាហានជាច្រើនបានស្លាប់នៅក្រោមរំពាត់។


ទាហានអឺរ៉ុបនៅសតវត្សទីដប់ប្រាំបីត្រូវបានបង្ខំឱ្យគោរពតាមវិន័យយោធាដោយប្រើរំពាត់។ អ្នកចម្បាំងជនជាតិដើមអាមេរិកបានប្រយុទ្ធដើម្បីកិត្យានុភាព សិរីរុងរឿង ឬផលប្រយោជន៍រួមនៃត្រកូល ឬកុលសម្ព័ន្ធ។
ជាងនេះទៅទៀត ការលួចប្លន់ ការលួចប្លន់ និងអំពើហឹង្សាទូទៅដែលធ្វើតាមការឡោមព័ទ្ធដ៏ជោគជ័យបំផុតនៅក្នុងសង្គ្រាមអឺរ៉ុប គឺលើសពីអ្វីដែល Iroquois ឬ Abenaki មានសមត្ថភាព។
មុនពេលការសម្លាប់រង្គាលនៃភេរវកម្ម ដូចជាការបណ្តេញ Magdeburg នៅក្នុងសង្គ្រាមសាមសិបឆ្នាំ ភាពឃោរឃៅនៅ Fort William Henry ស្លេក។ នៅឆ្នាំ 1759 ផងដែរ នៅទីក្រុងកេបិច Woolf ពេញចិត្តទាំងស្រុងចំពោះការទម្លាក់គ្រាប់បែកលើទីក្រុងដោយគ្រាប់កាំភ្លើងធំ ដោយមិនខ្វល់ពីទុក្ខលំបាកដែលជនស៊ីវិលស្លូតត្រង់នៃទីក្រុងត្រូវស៊ូទ្រាំនោះទេ។
គាត់បានចាកចេញពីតំបន់បំផ្លិចបំផ្លាញ ដោយប្រើយុទ្ធសាស្ត្រផែនដីដែលឆេះ។ សង្រ្គាមនៅអាមេរិកខាងជើងគឺបង្ហូរឈាម ឃោរឃៅ និងរន្ធត់។ ហើយវាជាការឆោតល្ងង់ក្នុងការចាត់ទុកថាវាជាការតស៊ូនៃអរិយធម៌ប្រឆាំងនឹងភាពព្រៃផ្សៃ។


បន្ថែមពីលើអ្វីដែលបាននិយាយ សំណួរជាក់លាក់នៃការធ្វើស្បែកក្បាលមានចម្លើយ។ ដំបូងបង្អស់ ជនជាតិអឺរ៉ុប (ជាពិសេសភាពមិនប្រក្រតីដូចជា Rogers 'Rangers) បានឆ្លើយតបទៅនឹងការធ្វើមាត្រដ្ឋាន និងការកាត់ស្បែកតាមរបៀបរបស់ពួកគេ។
ការពិតដែលថាពួកគេអាចលិចទៅភាពព្រៃផ្សៃត្រូវបានសម្របសម្រួលដោយរង្វាន់ដ៏សប្បុរស - 5 ផោន sterling សម្រាប់ស្បែកក្បាលមួយ។ វា​ជា​ការ​បន្ថែម​ប្រាក់​ខែ​របស់​អនុរក្ស។
វង់នៃអំពើឃោរឃៅ និងការប្រឆាំងអំពើឃោរឃៅបានកើនឡើងយ៉ាងវិលមុខបន្ទាប់ពីឆ្នាំ 1757។ ចាប់តាំងពីការដួលរលំនៃទីក្រុង Louisbourg ទាហាននៃកងវរសេនាធំ Highlander ដែលបានទទួលជ័យជម្នះបាននឹងកំពុងកាត់ផ្តាច់ជនជាតិឥណ្ឌាណាដែលឆ្លងកាត់ផ្លូវរបស់ពួកគេ។
សាក្សីម្នាក់រាយការណ៍ថា: "យើងបានសម្លាប់ជនជាតិឥណ្ឌាមួយចំនួនធំ។ ទាហាន Rangers និងទាហាននៃកងវរសេនាធំ Highlander មិនបានផ្តល់ក្តីមេត្តាដល់នរណាម្នាក់ទេ។ យើងបានធ្វើស្បែកក្បាលនៅគ្រប់ទីកន្លែង។ ប៉ុន្តែអ្នកមិនអាចបែងចែកស្បែកក្បាលដែលបារាំងយកបានពីស្បែកក្បាលដែលជនជាតិឥណ្ឌាបានយកនោះទេ។ "


ការរីករាលដាលនៃស្បែកក្បាលនៅអឺរ៉ុបបានរីករាលដាលយ៉ាងខ្លាំងដែលនៅខែមិថុនាឆ្នាំ 1759 ឧត្តមសេនីយ៍ Amherst ត្រូវចេញបញ្ជាបន្ទាន់មួយ។
«គ្រប់អង្គភាពឈ្លបយកការណ៍ ក៏ដូចជាអង្គភាពផ្សេងទៀតទាំងអស់នៃកងទ័ពក្រោមការបញ្ជារបស់ខ្ញុំ ទោះបីមានឱកាសទាំងអស់ត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យធ្វើមាត្រដ្ឋានស្ត្រី ឬកុមារដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់សត្រូវ។
បើអាច ចូរយកវាទៅជាមួយអ្នក។ បើ​មិន​អាច​ធ្វើ​ទៅ​បាន​ទេ គួរតែ​ទុក​ចោល​នៅ​កន្លែង​ណា​ដោយ​មិន​បង្ក​គ្រោះថ្នាក់​អ្វី​ឡើយ ។
ប៉ុន្តែ តើ​ការ​ណែនាំ​យោធា​បែប​នេះ​អាច​ប្រើ​អ្វី​បាន​ប្រសិន​បើ​អ្នក​រាល់​គ្នា​ដឹង​ថា​អាជ្ញាធរ​ស៊ីវិល​កំពុង​ផ្តល់​រង្វាន់​ដល់​ស្បែក​ក្បាល?
នៅខែឧសភាឆ្នាំ 1755 អភិបាលរដ្ឋ Massachusetts លោក William Sherl បានតែងតាំង 40 ផោនសម្រាប់ស្បែកក្បាលរបស់បុរសជនជាតិឥណ្ឌានិង 20 ផោនសម្រាប់ស្បែកក្បាលរបស់ស្ត្រី។ នេះហាក់ដូចជាស្របតាម "កូដ" នៃអ្នកចម្បាំងដែលខូច។
ប៉ុន្តែអភិបាលរដ្ឋ Pennsylvania លោក Robert Hunter Morris បានបង្ហាញពីទំនោរប្រល័យពូជសាសន៍របស់គាត់ ដោយកំណត់គោលដៅផ្លូវភេទបន្តពូជ។ នៅឆ្នាំ 1756 គាត់បានកំណត់រង្វាន់ 30 ផោនសម្រាប់បុរស ប៉ុន្តែ 50 ផោនសម្រាប់ស្ត្រី។


ក្នុងករណីណាក៏ដោយ ការអនុវត្តដ៏គួរឱ្យស្អប់ខ្ពើមនៃការផ្តល់រង្វាន់ដល់ស្បែកក្បាលបានត្រលប់មកវិញតាមរបៀបដែលគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើមបំផុត៖ ប្រជាជនឥណ្ឌាបានធ្វើការបោកប្រាស់។
វាទាំងអស់បានចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការបោកបញ្ឆោតជាក់ស្តែងនៅពេលដែលជនជាតិដើមអាមេរិកចាប់ផ្តើមបង្កើត "ស្បែកក្បាល" ពីស្បែកសេះ។ បន្ទាប់មកការអនុវត្តនៃការសម្លាប់ដែលគេហៅថាមិត្តភក្តិនិងសម្ព័ន្ធមិត្តត្រូវបានណែនាំគ្រាន់តែដើម្បីរកលុយ។
នៅក្នុងករណីដែលបានចងក្រងឯកសារយ៉ាងល្អដែលបានកើតឡើងនៅឆ្នាំ 1757 ក្រុមជនជាតិឥណ្ឌា Cherokee បានសម្លាប់មនុស្សពីកុលសម្ព័ន្ធ Chickasawee ដែលរួសរាយរាក់ទាក់ដើម្បីជារង្វាន់។
ទីបំផុត ដូចដែលអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តយោធាស្ទើរតែទាំងអស់បានចង្អុលបង្ហាញ ប្រជាជនឥណ្ឌាបានក្លាយជាអ្នកជំនាញខាង "ការគុណ" នៃស្បែកក្បាល។ ជាឧទាហរណ៍ Cherokee ដូចគ្នានេះបើយោងតាមមតិទូទៅបានក្លាយជាចៅហ្វាយនាយបែបនេះដែលពួកគេអាចបង្កើតស្បែកក្បាលចំនួនបួនពីទាហាននីមួយៗដែលពួកគេបានសម្លាប់។
















វាជាការលំបាកក្នុងការបង្ហាញយ៉ាងត្រឹមត្រូវនូវភាពភ័យរន្ធត់ដ៏គួរឱ្យគោរពដែលអ្នកអប់រំអឺរ៉ុបបានមើលកុលសម្ព័ន្ធនៃជនជាតិឥណ្ឌានៃអាមេរិកខាងជើង។
“សម្រែកនៃការប្រយុទ្ធរបស់ប្រជាជនឥណ្ឌាត្រូវបានបង្ហាញដល់ពួកយើងថាជាអ្វីមួយដែលគួរឱ្យភ័យខ្លាចដែលមិនអាចទ្រាំទ្របាន។ វាត្រូវបានគេហៅថាជាសំឡេងដែលនឹងធ្វើឱ្យសូម្បីតែទាហានជើងចាស់ដែលក្លាហានបំផុតបន្ថយអាវុធរបស់គាត់ហើយចាកចេញពីជួរ។
វា​នឹង​ធ្វើ​ឲ្យ​ការ​ស្តាប់​របស់​គាត់​ថ្លង់ ព្រលឹង​គាត់​នឹង​ត្រជាក់​ពី​គាត់។ សម្រែកប្រយុទ្ធនេះនឹងមិនអនុញ្ញាតឱ្យគាត់ស្តាប់បង្គាប់ និងមានអារម្មណ៍ខ្មាស់អៀនឡើយ ហើយជាទូទៅដើម្បីរក្សាអារម្មណ៍ណាមួយក្រៅពីភាពភ័យរន្ធត់នៃការស្លាប់។
ប៉ុន្តែវាមិនមែនខ្លាំងពេកទេ សង្រ្គាមដែលស្រែកដោយខ្លួនវាផ្ទាល់ ដែលធ្វើឲ្យភ័យខ្លាចឈាមក្នុងសរសៃឈាម ប៉ុន្តែអ្វីដែលវាបានបង្ហាញពីមុន។ ជនជាតិអ៊ឺរ៉ុបដែលបានប្រយុទ្ធនៅអាមេរិកខាងជើងមានអារម្មណ៍ដោយស្មោះថាការធ្លាក់ទៅក្នុងកណ្តាប់ដៃរបស់ពួកបិសាចលាបពណ៌ដ៏សាហាវមានន័យថាជោគវាសនាអាក្រក់ជាងការស្លាប់។
នេះបាននាំឱ្យមានការធ្វើទារុណកម្ម ការលះបង់របស់មនុស្ស ការស៊ីសាច់មនុស្ស និងការធ្វើកោសល្យវិច័យ (ទាំងអស់នេះមានសារៈសំខាន់ខាងពិធីសាសនានៅក្នុងវប្បធម៌ឥណ្ឌា)។ នេះមានប្រយោជន៍ជាពិសេសក្នុងការជំរុញការស្រមើលស្រមៃរបស់ពួកគេ។


អាក្រក់​បំផុត​ប្រហែល​ជា​ត្រូវ​គេ​ដុត​ទាំង​រស់។ អ្នករស់រានមានជីវិតរបស់ជនជាតិអង់គ្លេសម្នាក់ពី Monongahela ក្នុងឆ្នាំ 1755 ត្រូវបានចងភ្ជាប់ទៅនឹងដើមឈើ ហើយត្រូវបានដុតទាំងរស់រវាងភ្លើងឆេះពីរ។ ប្រជាជនឥណ្ឌានៅពេលនេះកំពុងរាំជុំវិញ។
ពេល​ស្រែក​ថ្ងូរ​ខ្លាំង​ពេក ទាហាន​ម្នាក់​ក៏​រត់​កាត់​ប្រដាប់​ភេទ​មិន​ស្អាត បណ្ដាល​ឱ្យ​ហូរ​ឈាម​ស្លាប់ ។ ពេល​នោះ​សំឡេង​ស្រែក​របស់​ប្រជាជន​ឥណ្ឌា​ក៏​ឈប់។


Rufus Putman ដែលជាឯកជននៅក្នុងកងទ័ពខេត្តនៃរដ្ឋ Massachusetts នៅថ្ងៃទី 4 ខែកក្កដាឆ្នាំ 1757 បានសរសេរដូចខាងក្រោមនៅក្នុងកំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃរបស់គាត់។ ទាហានដែលត្រូវបានចាប់ខ្លួនដោយជនជាតិឥណ្ឌា "ត្រូវបានគេរកឃើញថាចៀនតាមរបៀបដ៏ក្រៀមក្រំបំផុត៖ ក្រចកដៃត្រូវបានហែកចេញ បបូរមាត់របស់គាត់ត្រូវបានកាត់ទៅចង្កាពីខាងក្រោម និងដល់ច្រមុះពីខាងលើ ថ្គាមរបស់គាត់ត្រូវបានលាតត្រដាង។
គាត់​ត្រូវ​បាន​ស្បែក​ក្បាល ទ្រូង​របស់​គាត់​ត្រូវ​បាន​កាត់​ចំហ បេះដូង​របស់​គាត់​ត្រូវ​បាន​ហែក​ចេញ ហើយ​ថង់​ព្រីន​របស់​គាត់​ត្រូវ​បាន​ដាក់​ជំនួស​គាត់។ ដៃឆ្វេងត្រូវបានសង្កត់លើមុខរបួស, tomahawk នៅសល់ក្នុងវៀនរបស់គាត់, ព្រួញបានទម្លុះតាមរយៈគាត់ហើយនៅនឹងកន្លែង, ម្រាមដៃតូចនៅលើដៃឆ្វេងនិងម្រាមជើងតូចនៅលើជើងឆ្វេងត្រូវបានកាត់ផ្តាច់។

ក្នុងឆ្នាំដដែលនោះ ឪពុក Roubaud ដែលជាជនជាតិ Jesuit បានជួបជាមួយជនជាតិ Ottawa Indians មួយក្រុមដែលកំពុងដឹកនាំអ្នកទោសអង់គ្លេសជាច្រើននាក់ជាមួយនឹងខ្សែពួរជុំវិញករបស់ពួកគេឆ្លងកាត់ព្រៃ។ មិនយូរប៉ុន្មាន Roubaud បានចាប់ដៃជាមួយក្រុមប្រយុទ្ធ ហើយបោះតង់របស់គាត់នៅជាប់នឹងតង់របស់ពួកគេ។
គាត់​បាន​ឃើញ​ជនជាតិ​ឥណ្ឌា​មួយ​ក្រុម​ធំ​កំពុង​អង្គុយ​ជុំវិញ​ភ្លើង​កំពុង​ហូប​សាច់​អាំង​លើ​ឈើ​ដូច​ជា​សាច់​ចៀម​ដែល​ស្តោះ​ទឹកមាត់​បន្តិច។ ពេល​គាត់​សួរ​ថា​សាច់​ប្រភេទ​ណា ជនជាតិ​អូតាវ៉ា​ឥណ្ឌា​ឆ្លើយ​ថា​ជា​សាច់​អាំង​អង់គ្លេស។ ពួកគេ​បាន​ចង្អុល​ទៅ​ចង្ក្រាន​ដែល​សល់​នៃ​សាច់​ដែល​កាត់​នោះ​កំពុង​ត្រូវ​បាន​ស្ងោរ។
នៅក្បែរនោះអង្គុយអ្នកទោសសង្គ្រាមចំនួនប្រាំបីនាក់ ដោយភ័យខ្លាចរហូតដល់ស្លាប់ ដែលត្រូវបានគេបង្ខំឱ្យមើលពិធីបុណ្យខ្លាឃ្មុំនេះ។ មនុស្សត្រូវបានចាប់ជាមួយនឹងភាពភ័យរន្ធត់ដែលមិនអាចពិពណ៌នាបាន ស្រដៀងទៅនឹងបទពិសោធន៍របស់ Odysseus នៅក្នុងកំណាព្យរបស់ Homer នៅពេលដែលបិសាច Scylla បានអូសសមមិត្តរបស់គាត់ចុះពីលើកប៉ាល់ ហើយបោះពួកគេនៅមុខរូងភ្នំដើម្បីលេបត្របាក់នៅពេលទំនេររបស់គាត់។
Roubaud, រន្ធត់, ព្យាយាមតវ៉ា។ ប៉ុន្តែ​ជនជាតិ​ឥណ្ឌា​អូតាវ៉ា​មិន​ព្រម​ស្តាប់​គាត់​ទេ។ អ្នកចម្បាំងវ័យក្មេងម្នាក់បាននិយាយទៅកាន់គាត់ដោយចំអកថា:
- អ្នកមានរសជាតិបារាំង ខ្ញុំមានជនជាតិឥណ្ឌា។ សម្រាប់​ខ្ញុំ សាច់​នេះ​ល្អ​។
បន្ទាប់មកគាត់បានអញ្ជើញ Roubaud ឱ្យចូលរួមអាហាររបស់ពួកគេ។ វាហាក់ដូចជាជនជាតិឥណ្ឌាអាក់អន់ចិត្តនៅពេលដែលបូជាចារ្យបដិសេធ។

ប្រជាជនឥណ្ឌាបានបង្ហាញពីភាពឃោរឃៅជាពិសេសចំពោះអ្នកដែលប្រយុទ្ធជាមួយពួកគេដោយវិធីសាស្រ្តផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ ឬស្ទើរតែស្ទាត់ជំនាញសិល្បៈម៉ាញ់របស់ពួកគេ។ ដូច្នេះ​ការ​ល្បាត​ការពារ​ព្រៃឈើ​មិន​ទៀងទាត់​មាន​ហានិភ័យ​ជា​ពិសេស។
នៅខែមករាឆ្នាំ 1757 ឯកជន Thomas Browne នៃអង្គភាពសេវាកម្មពណ៌បៃតងរបស់ Capt. Thomas Spykman នៃ Rogers' Rangers បានរងរបួសក្នុងការប្រយុទ្ធជាមួយជនជាតិឥណ្ឌា Abenaki នៅលើវាលព្រិល។
គាត់បានវារចេញពីសមរភូមិ ហើយបានជួបជាមួយទាហានដែលរងរបួសពីរនាក់ទៀត ដែលម្នាក់ក្នុងនោះមានឈ្មោះ Baker ម្នាក់ទៀតគឺជាប្រធានក្រុម Spykman ខ្លួនឯង។
ដោយរងទុក្ខដោយការឈឺចាប់ និងភាពភ័យរន្ធត់ ដោយសារតែអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដែលកំពុងកើតឡើង ពួកគេបានគិត (ហើយវាគឺជាភាពល្ងង់ខ្លៅដ៏ធំមួយ) ដែលពួកគេអាចបង្កើតភ្លើងបានដោយសុវត្ថិភាព។
ជនជាតិឥណ្ឌា Abenaki បានបង្ហាញខ្លួនស្ទើរតែភ្លាមៗ។ ប្រោនអាចលូនចេញពីភ្លើង ហើយលាក់ខ្លួននៅក្នុងគុម្ពោតព្រៃ ដែលគាត់បានមើលសោកនាដកម្មដែលកំពុងកើតឡើង។ Abenaki បានចាប់ផ្តើមដោយការដោះ និងកោសស្បែក Spykman ខណៈពេលដែលគាត់នៅមានជីវិត។ បន្ទាប់មកពួកគេបានចាកចេញដោយយក Baker ទៅជាមួយពួកគេ។

Brown បាននិយាយដូចតទៅ៖ “ដោយមើលឃើញសោកនាដកម្មដ៏អាក្រក់នេះ ខ្ញុំបានសម្រេចចិត្តលូនវារចូលទៅក្នុងព្រៃតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន ហើយស្លាប់នៅទីនោះដោយសាររបួសរបស់ខ្ញុំ។ ប៉ុន្តែចាប់តាំងពីខ្ញុំនៅជិត Captain Spykman គាត់បានឃើញខ្ញុំ ហើយបានអង្វរសម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់ស្ថានសួគ៌។ គាត់ជា tomahawk ទើបអាចសម្លាប់ខ្លួនបាន!
ខ្ញុំ​បាន​បដិសេធ​គាត់ ហើយ​បាន​ជំរុញ​គាត់​ឱ្យ​អធិស្ឋាន​សុំ​សេចក្ដី​មេត្តា​ករុណា ដោយសារ​គាត់​អាច​រស់​បាន​តែ​ប៉ុន្មាន​នាទី​ទៀត​ក្នុង​ស្ថានភាព​ដ៏​គួរ​ឱ្យ​រន្ធត់​នេះ​នៅ​លើ​ដី​កក​ដែល​គ្រប​ដណ្ដប់​ដោយ​ព្រិល។ គាត់​សុំ​ប្រាប់​ប្រពន្ធ​គាត់​ថា បើ​ខ្ញុំ​រស់​ចាំ​មើល​ពេល​ត្រឡប់​មក​ផ្ទះ​វិញ​អំពី​ការ​ស្លាប់​ដ៏​គួរ​ឲ្យ​ខ្លាច​របស់​គាត់។
មិនយូរប៉ុន្មាន Brown ត្រូវបានចាប់ខ្លួនដោយជនជាតិឥណ្ឌា Abenaki ដែលត្រឡប់ទៅកន្លែងដែលពួកគេបានធ្វើស្បែកក្បាល។ ពួកគេមានបំណងដាក់ក្បាលរបស់ Spykman នៅលើបង្គោលមួយ។ ប្រោនអាចរស់បានពីការជាប់ឃុំឃាំង Baker មិនបាន។
ស្ត្រីជនជាតិឥណ្ឌាបានបំបែកដើមស្រល់ជាបន្ទះតូចៗ ដូចជាបន្ទះឈើតូចៗ ហើយដោតចូលទៅក្នុងសាច់របស់គាត់ បន្ទាប់មកពួកគេបានដាក់ភ្លើង បន្ទាប់មកពួកគេបន្តធ្វើពិធីសូត្រមន្តដោយអក្ខរាវិរុទ្ធ និងរាំជុំវិញវា ខ្ញុំត្រូវបានបញ្ជាឱ្យ ធ្វើដូចគ្នា។
តាម​ច្បាប់​រក្សា​អាយុ​ជីវិត ខ្ញុំ​ត្រូវ​យល់​ព្រម… ដោយ​ចិត្ត​ធ្ងន់ ខ្ញុំ​បាន​សម្ដែង​ការ​សប្បាយ។ ពួក​គេ​កាត់​ចំណង​របស់​គាត់ ហើយ​ធ្វើ​ឱ្យ​គាត់​រត់​ទៅ​មុខ។ ខ្ញុំ​បាន​ឮ​បុរស​ក្រីក្រ​អង្វរ​សុំ​មេត្តា។ ដោយ​ទ្រាំ​មិន​បាន​ក៏​បោះ​ខ្លួន​ចូល​ក្នុង​ភ្លើង​បាត់​ទៅ ។

ប៉ុន្តែក្នុងចំណោមការអនុវត្តទាំងអស់របស់ឥណ្ឌា ការធ្វើកោសល្យវិច័យ ដែលបានបន្តយ៉ាងល្អរហូតដល់សតវត្សទីដប់ប្រាំបួន បានទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍អឺរ៉ុបដ៏រន្ធត់បំផុត។
ទោះបីជាមានការប៉ុនប៉ងមិនសមហេតុផលមួយចំនួនដោយអ្នកកែសម្រួលស្រាលមួយចំនួនដើម្បីអះអាងថាស្បែកក្បាលមានដើមកំណើតនៅអឺរ៉ុប (ប្រហែលជាក្នុងចំណោម Visigoths, Franks ឬ Scythians) វាច្បាស់ណាស់ថាវាត្រូវបានអនុវត្តនៅអាមេរិកខាងជើងជាយូរមកហើយមុនពេលដែលជនជាតិអឺរ៉ុបបានបង្ហាញខ្លួននៅទីនោះ។
ស្បែកក្បាលបានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងវប្បធម៌អាមេរិកខាងជើង ដោយសារពួកវាត្រូវបានប្រើសម្រាប់គោលបំណងបីផ្សេងគ្នា (ហើយប្រហែលជាទាំងបី)៖ ដើម្បី "ជំនួស" មនុស្សដែលស្លាប់នៃកុលសម្ព័ន្ធ (ចងចាំពីរបៀបដែលប្រជាជនឥណ្ឌាតែងតែព្រួយបារម្ភអំពីការខាតបង់យ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរដែលបានទទួលរងនៅក្នុង ដូច្នេះសង្រ្គាមអំពីការថយចុះចំនួនមនុស្ស) ដើម្បីឧទ្ទិសដល់វិញ្ញាណក្ខន្ធអ្នកស្លាប់ ក៏ដូចជាកាត់បន្ថយទុក្ខសោករបស់ស្ត្រីមេម៉ាយ និងសាច់ញាតិដទៃទៀត។


អតីតយុទ្ធជនបារាំងនៃសង្រ្គាមប្រាំពីរឆ្នាំនៅអាមេរិកខាងជើងបានបន្សល់ទុកនូវការចងចាំជាលាយលក្ខណ៍អក្សរជាច្រើនអំពីទម្រង់នៃការបំផ្លិចបំផ្លាញដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចនេះ។ នេះ​ជា​ការ​ដក​ស្រង់​ចេញ​ពី​កំណត់​ត្រា​របស់​លោក Pusho៖
«ភ្លាមៗ​បន្ទាប់ពី​ទាហាន​ដួល​ហើយ​ពួកគេ​បាន​រត់​ទៅ​រក​គាត់ ហើយ​លុត​ជង្គង់​លើ​ស្មា​របស់គាត់ កាន់​សោសក់​មួយ​ដៃ​មួយ និង​កាំបិត​នៅ​ម្ខាង​ទៀត ហើយ​ពួកគេ​ចាប់ផ្តើម​បំបែក​ស្បែក​ចេញពី​ក្បាល ហើយ​ហែក​វា​ចេញ​ជា​ដុំៗ​។ ពួកគេបានធ្វើវាយ៉ាងលឿន ហើយបន្ទាប់មក បង្ហាញស្បែកក្បាល ពួកគេបានស្រែកយំ ដែលពួកគេហៅថា "សម្រែកនៃការស្លាប់" ។
នេះគឺជាគណនីដ៏មានតម្លៃរបស់សាក្សីជនជាតិបារាំងម្នាក់ ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ដោយឈ្មោះដំបូងរបស់គាត់ - JKB: "សត្វសាហាវបានចាប់យកកាំបិតរបស់គាត់ភ្លាមៗ ហើយបានធ្វើការកាត់សក់យ៉ាងរហ័ស ដោយចាប់ផ្តើមពីផ្នែកខាងលើនៃថ្ងាស និងបញ្ចប់ដោយផ្នែកខាងក្រោយនៃក្បាល។ នៅកម្រិតក បន្ទាប់មកគាត់បានឈរជើងលើស្មាជនរងគ្រោះដែលដេកផ្អៀងមុខ ហើយដោយដៃទាំងពីរទាញស្បែកក្បាលដោយសក់ ចាប់ផ្តើមពីខាងក្រោយក្បាល ហើយឆ្ពោះទៅមុខ...
លុះ​សត្វ​មាឌ​រលាត់​ស្បែក​ក្បាល​ទៅ​ហើយ បើ​មិន​ខ្លាច​គេ​បៀតបៀន​ទេ នោះ​ក៏​ក្រោក​ទៅ​ប្រឡាក់​ឈាម និង​សាច់​ដែល​បន្សល់​ទុក​នៅ​ទី​នោះ។
បន្ទាប់​មក​គាត់​នឹង​ធ្វើ​រង្វង់​មូល​ពី​មែក​បៃតង ទាញ​ស្បែក​ក្បាល​មក​ពីលើ​ដូច​ដើម​អំពិល ហើយ​រង់ចាំ​មួយ​ភ្លែត​ឱ្យ​វា​ហាល​ថ្ងៃ ។ ស្បែក​ត្រូវ​បាន​លាប​ពណ៌​ក្រហម សក់​ត្រូវ​បាន​ចង​ជា​ចំណង។
បន្ទាប់មកស្បែកក្បាលត្រូវបានភ្ជាប់ទៅនឹងបង្គោលវែងមួយហើយបានយកជ័យជំនះលើស្មាទៅភូមិឬទៅកន្លែងដែលបានជ្រើសរើសសម្រាប់វា។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលគាត់បានទៅដល់គ្រប់កន្លែងនៅក្នុងផ្លូវរបស់គាត់ គាត់បាននិយាយសម្រែកជាច្រើនដូចជាគាត់មានស្បែកក្បាល ដោយប្រកាសពីការមកដល់របស់គាត់ និងបង្ហាញពីភាពក្លាហានរបស់គាត់។
ជួនកាលវាអាចមានរហូតដល់ទៅដប់ប្រាំស្បែកក្បាលនៅលើបង្គោលមួយ។ ប្រសិនបើបង្គោលមួយមានច្រើនពេក ប្រជាជនឥណ្ឌាបានតុបតែងបង្គោលជាច្រើនជាមួយនឹងស្បែកក្បាល។

គ្មានអ្វីអាចកាត់បន្ថយភាពឃោរឃៅ និងភាពព្រៃផ្សៃរបស់ជនជាតិឥណ្ឌាអាមេរិកខាងជើងនោះទេ។ ប៉ុន្តែសកម្មភាពរបស់ពួកគេត្រូវតែត្រូវបានមើលឃើញទាំងនៅក្នុងបរិបទនៃវប្បធម៌ដូចសង្រ្គាម និងសាសនាបិសាច និងនៅក្នុងរូបភាពធំជាងនៃភាពឃោរឃៅទូទៅនៃជីវិតនៅក្នុងសតវត្សទីដប់ប្រាំបី។
អ្នករស់នៅក្នុងទីក្រុង និងបញ្ញវន្ត ដែលស្ញប់ស្ញែងដោយអំពើស៊ីសាច់ ការធ្វើទារុណកម្ម ការលះបង់របស់មនុស្ស និងការកាត់ស្បែកក្បាល បានរីករាយក្នុងការចូលរួមការប្រហារជីវិតជាសាធារណៈ។ ហើយនៅក្រោមពួកគេ (មុនពេលការណែនាំនៃ guillotine) បុរសនិងស្ត្រីដែលត្រូវបានកាត់ទោសប្រហារជីវិតបានស្លាប់យ៉ាងឈឺចាប់ក្នុងរយៈពេលកន្លះម៉ោង។
ជនជាតិអ៊ឺរ៉ុបមិនចាប់អារម្មណ៍នៅពេលដែល "ជនក្បត់" ត្រូវបានទទួលរងនូវពិធីដ៏ព្រៃផ្សៃនៃការប្រហារជីវិតដោយការព្យួរក, លង់ទឹកឬត្រីមាសដូចនៅក្នុងឆ្នាំ 1745 ពួកឧទ្ទាម Jacobite ត្រូវបានប្រហារជីវិតបន្ទាប់ពីការបះបោរ។
ពួកគេ​មិន​បាន​តវ៉ា​ជា​ពិសេស​ទេ​នៅ​ពេល​ដែល​ប្រមុខ​ប្រហារជីវិត​ត្រូវ​បាន​គេ​ព្យួរ​នៅ​មុខ​ទីក្រុង​ជា​ការ​ព្រមាន​ដ៏​អាក្រក់។
ពួកគេបានស៊ូទ្រាំនឹងការព្យួរនៅលើច្រវាក់ដោយអត់ឱនអូសនាវិកនៅក្រោម keel (ជាធម្មតាការផ្តន្ទាទោសធ្ងន់ធ្ងរ) ក៏ដូចជាការដាក់ទណ្ឌកម្មខាងរាងកាយនៅក្នុងជួរកងទ័ព - ឃោរឃៅនិងធ្ងន់ធ្ងរដែលទាហានជាច្រើនបានស្លាប់នៅក្រោមរំពាត់។


ទាហានអឺរ៉ុបនៅសតវត្សទីដប់ប្រាំបីត្រូវបានបង្ខំឱ្យគោរពតាមវិន័យយោធាដោយប្រើរំពាត់។ អ្នកចម្បាំងជនជាតិដើមអាមេរិកបានប្រយុទ្ធដើម្បីកិត្យានុភាព សិរីរុងរឿង ឬផលប្រយោជន៍រួមនៃត្រកូល ឬកុលសម្ព័ន្ធ។
ជាងនេះទៅទៀត ការលួចប្លន់ ការលួចប្លន់ និងអំពើហឹង្សាទូទៅដែលធ្វើតាមការឡោមព័ទ្ធដ៏ជោគជ័យបំផុតនៅក្នុងសង្គ្រាមអឺរ៉ុប គឺលើសពីអ្វីដែល Iroquois ឬ Abenaki មានសមត្ថភាព។
មុនពេលការសម្លាប់រង្គាលនៃភេរវកម្ម ដូចជាការបណ្តេញ Magdeburg នៅក្នុងសង្គ្រាមសាមសិបឆ្នាំ ភាពឃោរឃៅនៅ Fort William Henry ស្លេក។ នៅឆ្នាំ 1759 ផងដែរ នៅទីក្រុងកេបិច Woolf ពេញចិត្តទាំងស្រុងចំពោះការទម្លាក់គ្រាប់បែកលើទីក្រុងដោយគ្រាប់កាំភ្លើងធំ ដោយមិនខ្វល់ពីទុក្ខលំបាកដែលជនស៊ីវិលស្លូតត្រង់នៃទីក្រុងត្រូវស៊ូទ្រាំនោះទេ។
គាត់បានចាកចេញពីតំបន់បំផ្លិចបំផ្លាញ ដោយប្រើយុទ្ធសាស្ត្រផែនដីដែលឆេះ។ សង្រ្គាមនៅអាមេរិកខាងជើងគឺបង្ហូរឈាម ឃោរឃៅ និងរន្ធត់។ ហើយវាជាការឆោតល្ងង់ក្នុងការចាត់ទុកថាវាជាការតស៊ូនៃអរិយធម៌ប្រឆាំងនឹងភាពព្រៃផ្សៃ។


បន្ថែមពីលើអ្វីដែលបាននិយាយ សំណួរជាក់លាក់នៃការធ្វើស្បែកក្បាលមានចម្លើយ។ ដំបូងបង្អស់ ជនជាតិអឺរ៉ុប (ជាពិសេសភាពមិនប្រក្រតីដូចជា Rogers 'Rangers) បានឆ្លើយតបទៅនឹងការធ្វើមាត្រដ្ឋាន និងការកាត់ស្បែកតាមរបៀបរបស់ពួកគេ។
ការពិតដែលថាពួកគេអាចលិចទៅភាពព្រៃផ្សៃត្រូវបានសម្របសម្រួលដោយរង្វាន់ដ៏សប្បុរស - 5 ផោន sterling សម្រាប់ស្បែកក្បាលមួយ។ វា​ជា​ការ​បន្ថែម​ប្រាក់​ខែ​របស់​អនុរក្ស។
វង់នៃអំពើឃោរឃៅ និងការប្រឆាំងអំពើឃោរឃៅបានកើនឡើងយ៉ាងវិលមុខបន្ទាប់ពីឆ្នាំ 1757។ ចាប់តាំងពីការដួលរលំនៃទីក្រុង Louisbourg ទាហាននៃកងវរសេនាធំ Highlander ដែលបានទទួលជ័យជម្នះបាននឹងកំពុងកាត់ផ្តាច់ជនជាតិឥណ្ឌាណាដែលឆ្លងកាត់ផ្លូវរបស់ពួកគេ។
សាក្សីម្នាក់រាយការណ៍ថា: "យើងបានសម្លាប់ជនជាតិឥណ្ឌាមួយចំនួនធំ។ ទាហាន Rangers និងទាហាននៃកងវរសេនាធំ Highlander មិនបានផ្តល់ក្តីមេត្តាដល់នរណាម្នាក់ទេ។ យើងបានធ្វើស្បែកក្បាលនៅគ្រប់ទីកន្លែង។ ប៉ុន្តែអ្នកមិនអាចបែងចែកស្បែកក្បាលដែលបារាំងយកបានពីស្បែកក្បាលដែលជនជាតិឥណ្ឌាបានយកនោះទេ។ "

ការរីករាលដាលនៃស្បែកក្បាលនៅអឺរ៉ុបបានរីករាលដាលយ៉ាងខ្លាំងដែលនៅខែមិថុនាឆ្នាំ 1759 ឧត្តមសេនីយ៍ Amherst ត្រូវចេញបញ្ជាបន្ទាន់មួយ។
«គ្រប់អង្គភាពឈ្លបយកការណ៍ ក៏ដូចជាអង្គភាពផ្សេងទៀតទាំងអស់នៃកងទ័ពក្រោមការបញ្ជារបស់ខ្ញុំ ទោះបីមានឱកាសទាំងអស់ត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យធ្វើមាត្រដ្ឋានស្ត្រី ឬកុមារដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់សត្រូវ។
បើអាច ចូរយកវាទៅជាមួយអ្នក។ បើ​មិន​អាច​ធ្វើ​ទៅ​បាន​ទេ គួរតែ​ទុក​ចោល​នៅ​កន្លែង​ណា​ដោយ​មិន​បង្ក​គ្រោះថ្នាក់​អ្វី​ឡើយ ។
ប៉ុន្តែ តើ​ការ​ណែនាំ​យោធា​បែប​នេះ​អាច​ប្រើ​អ្វី​បាន​ប្រសិន​បើ​អ្នក​រាល់​គ្នា​ដឹង​ថា​អាជ្ញាធរ​ស៊ីវិល​កំពុង​ផ្តល់​រង្វាន់​ដល់​ស្បែក​ក្បាល?
នៅខែឧសភាឆ្នាំ 1755 អភិបាលរដ្ឋ Massachusetts លោក William Sherl បានតែងតាំង 40 ផោនសម្រាប់ស្បែកក្បាលរបស់បុរសជនជាតិឥណ្ឌានិង 20 ផោនសម្រាប់ស្បែកក្បាលរបស់ស្ត្រី។ នេះហាក់ដូចជាស្របតាម "កូដ" នៃអ្នកចម្បាំងដែលខូច។
ប៉ុន្តែអភិបាលរដ្ឋ Pennsylvania លោក Robert Hunter Morris បានបង្ហាញពីទំនោរប្រល័យពូជសាសន៍របស់គាត់ ដោយកំណត់គោលដៅផ្លូវភេទបន្តពូជ។ នៅឆ្នាំ 1756 គាត់បានកំណត់រង្វាន់ 30 ផោនសម្រាប់បុរស ប៉ុន្តែ 50 ផោនសម្រាប់ស្ត្រី។


ក្នុងករណីណាក៏ដោយ ការអនុវត្តដ៏គួរឱ្យស្អប់ខ្ពើមនៃការផ្តល់រង្វាន់ដល់ស្បែកក្បាលបានត្រលប់មកវិញតាមរបៀបដែលគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើមបំផុត៖ ប្រជាជនឥណ្ឌាបានធ្វើការបោកប្រាស់។
វាទាំងអស់បានចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការបោកបញ្ឆោតជាក់ស្តែងនៅពេលដែលជនជាតិដើមអាមេរិកចាប់ផ្តើមបង្កើត "ស្បែកក្បាល" ពីស្បែកសេះ។ បន្ទាប់មកការអនុវត្តនៃការសម្លាប់ដែលគេហៅថាមិត្តភក្តិនិងសម្ព័ន្ធមិត្តត្រូវបានណែនាំគ្រាន់តែដើម្បីរកលុយ។
នៅក្នុងករណីដែលបានចងក្រងឯកសារយ៉ាងល្អដែលបានកើតឡើងនៅឆ្នាំ 1757 ក្រុមជនជាតិឥណ្ឌា Cherokee បានសម្លាប់មនុស្សពីកុលសម្ព័ន្ធ Chickasawee ដែលរួសរាយរាក់ទាក់ដើម្បីជារង្វាន់។
ទីបំផុត ដូចដែលអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តយោធាស្ទើរតែទាំងអស់បានចង្អុលបង្ហាញ ប្រជាជនឥណ្ឌាបានក្លាយជាអ្នកជំនាញខាង "ការគុណ" នៃស្បែកក្បាល។ ជាឧទាហរណ៍ Cherokee ដូចគ្នានេះបើយោងតាមមតិទូទៅបានក្លាយជាចៅហ្វាយនាយបែបនេះដែលពួកគេអាចបង្កើតស្បែកក្បាលចំនួនបួនពីទាហាននីមួយៗដែលពួកគេបានសម្លាប់។

បុរសគឺជាសត្វដែលចង់ដឹងចង់ឃើញ។ យើងទាំងអស់គ្នាមានទំនោរចាប់អារម្មណ៍នឹងអ្នកដែលមិនដូចយើង ហើយរៀនអ្វីដែលថ្មី។ ប្រហែល​ជា​ដោយសារ​ហេតុផល​នេះ​ហើយ​ដែល​យើង​ចូល​ចិត្ត​ធ្វើ​ដំណើរ​ខ្លាំង​ណាស់ ប្រាស្រ័យ​ទាក់ទង​ជាមួយ​ជនបរទេស ស្វែងយល់​ពី​ប្រពៃណី និង​វប្បធម៌​របស់​ជន​ជាតិ​ដទៃ។ ចូរយើងព្យាយាមស្វែងយល់ពីរបៀបដែលស្ត្រីឥណ្ឌាខុសគ្នាពីស្ត្រីដ៏ស្រស់ស្អាតនៅអឺរ៉ុបនិងរុស្ស៊ីហើយក៏ស្វែងយល់ពីរបៀបហៅពួកគេឱ្យត្រឹមត្រូវ។

តើជនជាតិឥណ្ឌាជានរណា?

ជនជាតិឥណ្ឌាគឺជាឈ្មោះត្រឹមត្រូវសម្រាប់ជនជាតិដើមភាគតិចទាំងអស់របស់អាមេរិក។ ជាញឹកញាប់ណាស់ពាក្យនេះត្រូវបានយល់ច្រឡំជាមួយប្រជាជនឥណ្ឌា - ដើមកំណើតនៃប្រទេសឥណ្ឌា។ ហើយរឿងនេះមិនកើតឡើងដោយចៃដន្យទេ។ ឈ្មោះនេះត្រូវបានផ្តល់ឱ្យប្រជាជនអាមេរិកដោយអ្នករកឃើញ Christopher Columbus ហើយគាត់ដូចជាអ្នករុករកភាគច្រើននៃសតវត្សទី 15 ជឿថាប្រទេសឥណ្ឌាមានទីតាំងនៅទូទាំងមហាសមុទ្រ។ គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ស្ត្រីឥណ្ឌាបានវាយប្រហារគាត់តាំងពីកិច្ចប្រជុំដំបូង។ នៅក្នុងកំណត់ត្រារបស់គាត់ Columbus បានសរសេរថា ស្ត្រីទាំងនេះមានកម្ពស់ខ្ពស់ និងមានរូបរាងកាយល្អ ញញឹមច្រើន និងត្រូវបានសម្គាល់ដោយមន្តស្នេហ៍ធម្មជាតិ។

សព្វថ្ងៃនេះមានជនជាតិឥណ្ឌាប្រហែល 1,000 ផ្សេងៗគ្នានៅលើទឹកដីនៃអាមេរិកសម័យទំនើប។ គួរកត់សម្គាល់ថាមានពួកគេច្រើនជាង 2,000 នាក់នៅពេលធ្វើដំណើររបស់ Columbus ។

ស្ត្រីឥណ្ឌា។ តើឈ្មោះត្រឹមត្រូវសម្រាប់ការរួមភេទដោយយុត្តិធម៌ក្នុងចំណោមប្រជាជនឥណ្ឌាគឺជាអ្វី?

មនុស្សដែលមិនចូលចិត្តផ្នែកនរវិទ្យា និងវប្បធម៌របស់ជនជាតិដើមភាគតិចនៅអាមេរិក មិនអាចចាំភ្លាមៗនូវឈ្មោះត្រឹមត្រូវរបស់ជនជាតិដើមក្នុងតំបន់នោះទេ។ ជាមួយបុរស វាច្បាស់ជាង ឬតិចជាងនេះ៖ ជនជាតិឥណ្ឌារស់នៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌា ហើយជនជាតិឥណ្ឌាម្នាក់ជាជនជាតិអាមេរិកដើមកំណើត។ ប្រសិនបើអ្នកចង់ផ្តល់ចំណាប់អារម្មណ៍ចំពោះអ្នកចេះដឹង និងចេះអក្សរ ព្យាយាមចងចាំភាពខុសគ្នានេះ ហើយកុំច្រឡំ។

ដូច្នេះ​យើង​រក​ឃើញ​មនុស្ស​ប្រុស ប៉ុន្តែ​តើ​ស្ត្រី​ឥណ្ឌា​ហៅ​អ្វី? វាសាមញ្ញ: ឥណ្ឌា។ អ្វីដែលចង់ដឹងចង់ឃើញ៖ ពាក្យនេះគឺសមរម្យសម្រាប់អ្នកតំណាងកុលសម្ព័ន្ធអាមេរិកដើមភាគតិច និងសម្រាប់នារីស្រស់ស្អាតមកពីប្រទេសឥណ្ឌា។

ការពិតគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយ: សព្វថ្ងៃនេះនៅសហរដ្ឋអាមេរិកប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយនៃការឃោសនាដ៏ធំនៃការអត់ឱនពាក្យ "ឥណ្ឌា" មិនត្រូវបានប្រើប្រាស់ទេជាញឹកញាប់និយមន័យត្រឹមត្រូវជាងនេះត្រូវបានគេប្រើ: "ជនជាតិដើមអាមេរិក" ។

តើពួកគេជាអ្វី ជនជាតិឥណ្ឌាពិតប្រាកដ?

វប្បធម៌សម័យទំនើបនៅក្នុងការប្រឌិតអំពីជីវិតនៅក្នុង Wild West ភាគច្រើនតែងតែផ្តល់នូវដំណើរផ្សងព្រេងសំខាន់ៗទាំងអស់ដល់បុរស។ ប៉ុន្តែតាមពិតវាមិនដូច្នោះទេ។ ស្ត្រី​ឥណ្ឌា​មិន​ត្រឹម​តែ​ជា​អ្នក​រក្សា​បេះដូង និង​ស្ត្រី​ដែល​ត្រូវការ​ជំនួយ​ដ៏​ល្អ​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ។ ការរួមភេទដោយយុត្តិធម៌ជាច្រើនក្នុងចំណោមជនជាតិដើមភាគតិចរបស់អាមេរិកគឺជាអ្នកចម្បាំងដែលមិនមានការភ័យខ្លាច។ ហើយ​បាតុភូត​បែប​នេះ​ក្នុង​នាម​ជា​មេ​ដឹក​នាំ​ស្ត្រី​នៃ​កុលសម្ព័ន្ធ​មួយ​បាន​កើត​ឡើង​នៅ​ថ្ងៃ​នេះ។ ប៉ុន្តែ​នៅ​តែ​ក្មេង​ស្រី​នៅ​តែ​ត្រូវ​បាន​ហ្វឹកហ្វឺន​លើ​ការងារ​ម្ជុល​និង​ភារកិច្ច​ផ្ទះ​តាំង​ពី​កំណើត។ កុលសម្ព័ន្ធជាច្រើនមានសំលៀកបំពាក់ប្រពៃណីដ៏ឧឡារិក។ បច្ចេកទេសត្បាញអង្កាំ និងបច្ចេកទេសសិប្បកម្មផ្សេងទៀតត្រូវបានបង្រៀនយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់ដល់កូនស្រីរបស់ម្តាយតាំងពីអាយុ 7-8 ឆ្នាំ។

ជនជាតិឥណ្ឌាដែលរក្សាទំនាក់ទំនងកុលសម្ព័ន្ធរបស់ពួកគេ រក្សាការគោរពប្រពៃណី និងទំនៀមទម្លាប់ទាំងអស់របស់ប្រជាជនរបស់ពួកគេ។ គួរកត់សម្គាល់ថាមនុស្សសម័យទំនើបជាច្រើនដឹកនាំរបៀបរស់នៅបែបទំនើបទាំងស្រុងទស្សនាទីក្រុងធំ ៗ និងរីករាយនឹងអត្ថប្រយោជន៍នៃអរិយធម៌។

ជីវិតរបស់ស្ត្រីឥណ្ឌាសម័យទំនើប

សព្វថ្ងៃនេះ ជនជាតិឥណ្ឌា និងស្ត្រីស្បែកស មានសិទ្ធិស្មើគ្នា។ នៅក្នុងកុលសម្ព័ន្ធជនជាតិដើមភាគតិចជាច្រើន ក្មេងស្រីវ័យក្មេងត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យទទួលបានការអប់រំនៅឆ្ងាយពីផ្ទះ ហើយការរៀបការជាមួយសមាជិកនៃសញ្ជាតិផ្សេងទៀតមិនមែនជារឿងចម្លែកនោះទេ។ ហើយយ៉ាងណាក៏ដោយ ស្ត្រីឥណ្ឌាជាច្រើនចូលចិត្តដឹកនាំរបៀបរស់នៅបែបប្រពៃណី ហើយមិនចាកចេញពីភូមិកំណើតរបស់ពួកគេទៅណាឡើយ។

វប្បធម៌នៃកុលសម្ព័ន្ធជាច្រើនមានភាពទាក់ទាញនៅក្នុងប្រភពដើមរបស់វា។ នៅទីនេះពួកគេនៅតែជឿការទស្សន៍ទាយរបស់ shamans គោរពអ្នកចាស់ទុំរស់នៅក្នុងគ្រួសារធំ ៗ មិនស្គាល់អំពើអាក្រក់និងការច្រណែន។ វាត្រូវបានគេជឿថាស្ត្រីឥណ្ឌាដោយធម្មជាតិមានសុខភាពល្អណាស់។ គ្រួសារឥណ្ឌាប្រពៃណីជាធម្មតាមានកូនច្រើន។ ទន្ទឹមនឹងនេះ ការមានគភ៌ និងការសម្រាលកូនក្នុងចំណោមស្ត្រីឥណ្ឌាមានភាពងាយស្រួល និងគ្មានបញ្ហា ទោះបីជាមានកម្រិតទាបនៃការថែទាំវេជ្ជសាស្រ្តតាមស្តង់ដារអឺរ៉ុប និងអាមេរិកទំនើបក៏ដោយ។

អ្វី​ដែល​គួរ​ឲ្យ​កត់​សម្គាល់៖ ក្នុង​ចំណោម​អ្នក​តំណាង​ជនជាតិ​ដើម​អាមេរិកាំង មាន​មនុស្ស​ជា​ច្រើន​ដែល​ទទួល​បាន​ការ​ទទួល​ស្គាល់​ជា​សាធារណៈ និង​កិត្តិនាម​ពិភពលោក។ ក្នុង​ចំណោម​ប្រជាជន​ឥណ្ឌា និង​ប្រជាជន​ឥណ្ឌា មាន​បុគ្គល​ល្បី​ខាង​វប្បធម៌ និង​បង្ហាញ​មុខ​ជំនួញ អ្នក​នយោបាយ អត្តពលិក និង​អ្នក​ឯកទេស​ដែល​មាន​សមត្ថភាព​ខ្ពស់​ក្នុង​ផ្នែក​មួយ​ចំនួន។

ថ្មីនៅលើគេហទំព័រ

>

ពេញនិយមបំផុត។