សាសនាចក្រនៃកំណើតរបស់ព្រហ្មចារី v ។ សាសនាចក្រនៃការប្រសូតរបស់វឺដ្យីន Virgin Mary ដែលមាននៅក្នុងបញ្ជរ ស្ថាបត្យកម្ម និងការតុបតែងខាងក្នុង

ប្រាសាទឈើដែលគេស្គាល់ដំបូងនៅលើគេហទំព័រនេះត្រូវបានសាងសង់ឡើងដោយទ្រព្យសម្បត្តិរបស់គាត់ដោយ boyar Nikita Romanov ដែលជាអ្នកតំណាងចុងក្រោយនៃសាខាដែលមិនមែនជារាជវង្សនៃរ៉ូម៉ាំង។ ព្រះវិហារក្នុងនាមកំណើតនៃព្រះពរវឺដ្យីន Virgin Mary ត្រូវបានសាងសង់នៅក្នុងភូមិ Butyrki នៅលើខិត្ដប័ណ្ណ Dmitrovsky បន្ទាប់ពីនោះភូមិនេះបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានគេហៅថា Rozhdestvensky ។ នៅឆ្នាំ ១៦៤៦ ភូមិត្រូវបានកាន់កាប់ដោយរតនាគារហើយនៅឆ្នាំ ១៦៨២ ទាហាននៃកងវរសេនាធំជ្រើសរើសម៉ូស្គូទី ២ នៃការបង្កើតទាហានត្រូវបានតំឡើងនៅទីនោះ។ វាគឺជាកងវរសេនាធំចំណាស់ជាងគេបំផុតនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅឆ្នាំ ១៦៤២ តាមបញ្ជារបស់ Tsar Mikhail Fedorovich ។ យោងទៅតាមឈ្មោះនៃការតាំងទីលំនៅកងវរសេនាធំបានទទួលឈ្មោះ Butyrsky ។

“ នៅក្នុងកងវរសេនាធំ Butyrka ចំនួនមន្រ្តីបានឡើងដល់ ៤៣ នាក់ហើយថ្នាក់ក្រោមឡើងដល់ ១២០០ នាក់។ ទាហានបានតាំងទីលំនៅនៅ Butyrka Sloboda នៅទីធ្លាដែលរៀបចំពីរតនាគារហើយពួកគេត្រូវបានផ្តល់សិទ្ធិដាំដំណាំនៅលើដីដែលបានបែងចែក។ ពាណិជ្ជកម្មផ្សេងៗរក្សាហាងនិងគ្រឹះស្ថានពាណិជ្ជកម្មផ្សេងទៀតដោយមិនបង់ពន្ធពាណិជ្ជកម្ម។ លើសពីនេះ ពួកគេបានទទួលប្រាក់បៀវត្សរ៍ និងសំវិធានធនពីរតនាគារ ប៉ុន្តែត្រូវមានកាតព្វកិច្ចបម្រើ ទទួលការហ្វឹកហ្វឺនក្នុងការបង្កើត និងបាញ់កាំភ្លើងអាឡឺម៉ង់ ដើម្បីរក្សាឆ្មាំទីក្រុងរួមជាមួយអ្នកបាញ់ធ្នូ និងចូលរួមក្នុងការប្រជុំ និងពិធីដ៏ឧឡារិក។ " នេះគឺជារបៀបដែលវាត្រូវបានសរសេរអំពីកងវរសេនាធំដែលមានចំណុះនៅឯ IK Kondratyev នៅក្នុង "The gray antiquity of Moscow" ។

កងវរសេនាធំនេះមានក្រោមឈ្មោះផ្សេងៗរហូតដល់ឆ្នាំ 1918 ដែលថ្មីៗនេះមានឈ្មោះថា "Tsar Mikhail Feodorovich 13th Life Grenadier Erivan Regiment of His Majesty" ។

១. នៅឆ្នាំ ១៦៨២-៨៤ ព្រះវិហារវិហារដ៏ធំមួយត្រូវបានសាងសង់ឡើងនៅក្នុងការតាំងទីលំនៅដើម្បីជាកិត្តិយសនៃការបញ្ចប់សង្គ្រាមដ៏លំបាកជាមួយចក្រភពអូតូម៉ង់និងគ្រីមៀខាន់ណេត។ ដូចគ្នានឹងឈើមុនដែរព្រះវិហារថ្មីត្រូវបានឧទ្ទិសថ្វាយដល់កិត្តិយសនៃការប្រសូត Theotokos ដ៏បរិសុទ្ធបំផុត។ នៅខាងក្នុងគឺជាបដាកងវរសេនាធំនៃទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1680 បដាពានរង្វាន់របស់ជនជាតិស៊ុយអែត ទួក និងពែរ្ស។

2. បង្គោលប្រាំសសរធំទូលាយមួយត្រូវបានបន្ថែមទៅព្រះវិហារសសរប្រាំពីរនៅក្នុងរចនាប័ទ្មភូមិដ៏ចម្លែកពីខាងលិច ដែលអាចផ្ទុកមនុស្សបាន 2 ពាន់នាក់។ នៅលើខ្សែបន្ទាត់ក្រហមនៃផ្លូវ Dmitrovskaya មានប៉មកណ្តឹងដំបូលដែលដាច់ចេញពីគ្នាជាមួយនឹងច្រកទ្វារឆ្លងកាត់។ រូបតំណាងរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ (ច្បាប់ចម្លងពិតប្រាកដនៃរូបតំណាងពីអគារ Spasskaya) ត្រូវបានដាក់នៅលើកម្រិតទីពីរនៃប៉មជួង។ អគារ​អារាម​មួយ​ជាន់​ត្រូវ​បាន​សាងសង់​នៅ​សងខាង​ប៉ម​កណ្ដឹង​នៅ​ប្រាសាទ ខាងស្ដាំ​សម្រាប់​បុរស ខាងឆ្វេង​សម្រាប់​ស្ត្រី​។

3. ទឹកដីនៃប្រាសាទលាតសន្ធឹងលើប្លុកទាំងមូលនៃការអភិវឌ្ឍន៍ទីក្រុង។ នៅក្បែរនោះគឺជាកន្លែងផ្សព្វផ្សាយសាសនា Altai និងកសិដ្ឋានស៊ីបេរី។ នៅទីធ្លាមានហាងលក់ផលិតផលពីវត្តស៊ីបេរី មន្ទីរពេទ្យ កន្លែងផ្តល់ទាន សារមន្ទីរ សាសនាចក្រនៃព្រះត្រីឯក និងសាលាព្រះសហគមន៍កាតូលិក។ អគារ​ពីរ​ជាន់​ដ៏​ប្រណិត​ត្រូវ​បាន​គេ​វាយ​កម្ទេច​ក្នុង​ទសវត្សរ៍​ឆ្នាំ 1970 ។ នៅពីក្រោយវា អ្នកអាចមើលឃើញអគារនៃអាសនៈនៅខាងស្តាំ និងខាងឆ្វេងនៃប៉មជួង ហើយនៅខាងឆ្វេងបំផុតនៃរូបភាពគឺជាផ្ទះសង្ឃឈើ។

4. តាមក្រិត្យឆ្នាំ 1918 អគារទាំងមូលត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជាស្នាដៃឆ្នើមនៃវប្បធម៌រុស្ស៊ី ការពារដោយរដ្ឋ និងមិនមែនជាកម្មវត្ថុនៃការបំផ្លិចបំផ្លាញឡើយ។ សេវាកម្មដ៏ទេវភាពនៅក្នុងព្រះវិហារបានបន្តរហូតដល់ឆ្នាំ 1920 ។ សំណួរនៃការទទួលស្គាល់គាត់ជាវិហារជំនួសឱ្យ Yelokhovsky ត្រូវបានពិចារណា។ នៅទីនេះអយ្យកោនៃទីក្រុងម៉ូស្គូនៃសម័យទំនើបអាចត្រូវបានគ្រងរាជ្យ។ មិនបានកើតឡើងទេ។

5. នៅឆ្នាំ 1935 ព្រះវិហារដែលមានអគារទាំងអស់ត្រូវបានផ្ទេរទៅរោងចក្រលេខ 132 នៃ Glavaviaprom ហើយនៅឆ្នាំ 1942 រោងចក្រផលិតម៉ាស៊ីនម៉ូស្គូ "Znamya" បានតាំងទីលំនៅនៅទីនេះ។ ប្រាសាទនេះត្រូវបានកែសម្រួលជាសិក្ខាសាលា ជំពូកត្រូវបានខូច ចន្លោះខាងក្នុងត្រូវបានបំបែកជាជាន់ បង្អួច និងទ្វារថ្មីត្រូវបានកាត់តាមជញ្ជាំងខាងក្រៅ ហើយផ្នែកចាស់ត្រូវបានដាក់ផ្ទុយមកវិញ។ ការពង្រីកយ៉ាងទូលំទូលាយមួយត្រូវបានធ្វើឡើងចំពោះប្រាសាទ ហើយប៉មជួងត្រូវបានដកហូតដំបូលប្រក់ស្បូវ ដោយកាត់វាចុះទៅជាន់ទីពីរ។ នៅឆ្នាំ 1970 បន្ទាយត្រូវបានបំផ្លាញ ហើយនៅចន្លោះប្រាសាទ និងប៉មជួង អគាររោងចក្រខ្ពស់មួយត្រូវបានសាងសង់។ បរិមាណសំខាន់នៃប្រាសាទបានទទួលអាសយដ្ឋានថ្មីនៅផ្លូវ Novodmitrovskaya ឆ្លងកាត់ខាងក្រោយរោងចក្រ។ ជាលទ្ធផលស្ថានភាពនៃវិមានស្ថាបត្យកម្មនៅតែមានតែនៅសល់នៃប៉មកណ្តឹងដែលរក្សាអាសយដ្ឋាននៅលើផ្លូវ Dmitrovskoe ។ នេះជារឿងតែមួយគត់ដែលបានជួយសង្គ្រោះនាងពីការបំផ្លិចបំផ្លាញចុងក្រោយ ប៉ុន្តែនាងនឹងត្រូវបានពិភាក្សានៅចុងបញ្ចប់។

6. នេះជារបៀបដែលប្រាសាទនេះបានរស់រានមានជីវិតរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។ ក្នុងអំឡុងពេលសាជីវកម្មនៃរោងចក្រនេះ ពួកគេបានគ្រប់គ្រងធ្វើឯកជនភាវូបនីយកម្ម សិក្ខាសាលា-ព្រះវិហារ ហើយមានតែនៅក្នុងឆ្នាំ 2000 អគារនេះត្រូវបានប្រគល់ទៅឱ្យអ្នកជឿ។

7. អស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំនៃអំណាចសូវៀត ប្រាសាទនេះមិនដែលត្រូវបានជួសជុលទេ។ ម្នាងសិលាពីជញ្ជាំងបានរលំទាំងស្រុង លាតត្រដាងពីការងារធ្វើឥដ្ឋកោង។ បង្អួចដែលមើលឃើញក្នុងរូបភាពត្រូវបានកាត់នៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1930 ។ នៅពីលើបង្អួចកណ្តាល ប្រអប់រូបតំណាងអាចមើលឃើញ ដែលរូបតំណាងត្រូវបានដាក់។

8. ក្នុងឆ្នាំ 2006 សហគមន៍គ្រិស្តអូស្សូដក់បានរៀបចំបន្ទប់ជាច្រើននៅខាងក្នុងព្រះវិហារ បន្ទាប់ពីសម្រាករយៈពេល 80 ឆ្នាំ សេវាកម្មបានបន្ត ហើយការស្តារឡើងវិញនៃអគារបានចាប់ផ្តើម។

9. បង្អួចនៃអាសនៈដែលលាតសន្ធឹងត្រូវបានតុបតែងដោយស៊ុមដ៏ស្មុគស្មាញមួយ។ ឥឡូវនេះ ជំនួសឱ្យបង្អួចនេះ ទ្វារមួយត្រូវបានកាត់តាម - ច្រកចូលសំខាន់ទៅកាន់ប្រាសាទ។

10. ភ្លាមៗ​នៅ​ពី​ក្រោយ​ទ្វារ​មាន​ជណ្តើរ​ឡើង​ទៅ​ខាង​លើ​ដែល​មាន​រូបរាង​គួរ​ឲ្យ​ទាក់ទាញ។

11. នៅទីនេះ និងទីនោះ មុខរបស់ពួកបរិសុទ្ធ ដែលសម្អាតដោយទឹកស មើលទៅពីជញ្ជាំង។

12. ផ្ទាំងគំនូរជាច្រើនត្រូវបានបំផ្លាញកំឡុងពេលសាងសង់ជណ្តើរ និងពិដាន។ មានតែបំណែកនៃរូបភាពមួយចំនួនប៉ុណ្ណោះដែលបានរួចជីវិត។

13. មុខដែលបានស្ដារឡើងវិញនៃផ្លូវ Lawrence នៃទីក្រុងរ៉ូម ដែលជាអាចារ្យនៃសហគមន៍គ្រិស្តសាសនានៃទីក្រុងរ៉ូមក្នុងសតវត្សទី 3 ។

14. ផ្ទាំងគំនូរត្រូវបានខូចខាតស្ទើរតែទាំងស្រុង៖ មានតែផ្នែកមួយនៃជើងឆ្វេងរបស់ពួកបរិសុទ្ធប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានកាត់ចេញពីជណ្តើរ។ រូបភាពនេះត្រូវបានលាបពណ៌នៅលើសសរ - មួយនៃការគាំទ្រនៃពិដានតុដេក។ នៅខាងស្តាំ នៅពីក្រោយផ្ទាំងគំនូរ ភាគថាសឈើចុងអាចមើលឃើញ។

15. នៅផ្នែកម្ខាងទៀតនៃជួរឈរនៅតែមានជណ្តើរយន្ត។ ម៉្យាងវិញទៀត នៅជាប់នឹងវាជាបន្ទប់ដែលផ្តល់សេវាកម្ម និងកន្លែងជួសជុល។

16. សូមអរគុណចំពោះការបដិសណ្ឋារកិច្ចរបស់រដ្ឋមន្ត្រីនៃប្រាសាទ ខ្ញុំអាចធ្វើដំណើរទៅមើលទីតាំងនៃអតីតសិក្ខាសាលានេះ។

17. រោងជាងនេះមានទីតាំងនៅក្នុងឧបសម្ព័ន្ធដ៏ធំទូលាយនៃប្រាសាទ។

18. ការចាកចេញពីទីនេះ រោងចក្របានយកឡចំហុយដ៏ធំសម្រាប់សំណល់អេតចាយ ដោយបន្សល់ទុកតែគំនរឥដ្ឋខ្សាច់។

19.

20.

21.

22.

23. តាមរយៈជញ្ជាំងមួយម៉ែត្រកន្លះនៃវិហារ ផ្លូវឆ្លងកាត់ត្រូវបានធ្វើឡើងដើម្បីភ្ជាប់ឧបសម្ព័ន្ធទៅនឹងប្រាសាទ។ ឥឡូវ​នេះ​អ្វីៗ​ត្រូវ​ចោល​សំរាម​ពាសវាលពាសកាល។

24. ប៉ុន្តែ​អ្នក​គ្រាន់តែ​ងើប​ភ្នែក​ឡើង ហើយ​អ្នក​នឹង​ឃើញ​ផ្ទាំងគំនូរ​ចាស់ៗ​ដែល​ត្រូវបាន​សម្អាត​ដោយ​ទឹក​ស។

25. នៅពេលដែលជញ្ជាំងឡើងកំដៅកំឡុងពេលចាក់ដែកក្តៅ មុខបង្ហាញតាមរយៈទឹកស ហើយបាត់បន្តិចម្តងៗ នៅពេលដែលវាត្រជាក់ចុះ។ ទិដ្ឋភាពដ៏អស្ចារ្យ គួរឱ្យខ្លាច...

26. រួមគ្នាជាមួយអ្នកបម្រើយើងចេញនៅលើដំបូលនៃផ្នែកបន្ថែម។

27. បង្អួចដែលខូចអាចមើលឃើញនៅក្នុងជញ្ជាំងនៃប្រាសាទ ហើយនៅក្រោមការរក្សាទុកពិសេសសម្រាប់រូបតំណាង នៅសល់នៃគែមបង្អួចត្រូវបានរក្សាទុក។

28. ប្រព័ន្ធខ្យល់ចេញចូលដ៏មានអានុភាពសម្រាប់គ្រឹះត្រូវបានដំឡើងនៅលើដំបូល។

29. ក្រណាត់​ដក​យក​មក​ជំនួស​ក្បាល​ប្រាសាទ។

30. ទិដ្ឋភាពនៃប្រាសាទពីមុំដូចគ្នាក្នុងឆ្នាំ 1925 ។ refectory អាចមើលឃើញនៅខាងមុខ។

31. ទិដ្ឋភាពទៅកាន់កន្លែងជួសជុលត្រូវបានតុបតែងយ៉ាងស្រស់ស្អាត។

32. ឥឡូវនេះ សិក្ខាសិលាដែលនៅសេសសល់នេះ កំពុងតែជាប់គាំងនៅកន្លែងនៃកន្លែងជួសជុល។

33. នៅជាន់ទី 3 មានរោងជាងអគ្គីសនី។ ពេល​មួយ​កន្លែង​នេះ​ស្ថិត​នៅ​កម្ពស់​ខ្ពស់ ក្រោម​ក្លោង​ទ្វារ​ប្រាសាទ។

34. ផ្ទាំងគំនូរទាំងអស់ត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយស្រទាប់ជាច្រើននៃថ្នាំលាបដែលឥឡូវនេះត្រូវបានដកចេញដោយអ្នកជួសជុល។

35. វីនដូត្រូវបានកាត់តាមជញ្ជាំងក្រាស់។

36. នៅចំកណ្តាល រូបចម្លាក់ត្រូវបានថែរក្សាយ៉ាងល្អ ប៉ុន្តែនៅផ្នែកឆ្ងាយ ដែលជាកន្លែងដែលមានឡចំហាយជាមួយអេឡិចត្រូលីត ថ្នាំលាបពីជញ្ជាំងត្រូវបានដកចេញទាំងស្រុង ទៅជាឥដ្ឋទទេ។

37. ប៉ុន្តែភាគច្រើននៃរូបចម្លាក់បានរួចរស់ជីវិត ដែលជាដំណឹងល្អ។

38. ការងារកំពុងរំកិល ហើយមានហេតុផលគ្រប់បែបយ៉ាងដើម្បីជឿថា បន្តិចទៀតយើងនឹងអាចសញ្ជឹងគិតប្រាសាទតាមទម្រង់ដើមរបស់វា។

39. ក្នុងពេលនេះ អ្នកអាចបង្ហាញរូបថតនៃផ្ទាំងគំនូរដែលនៅរស់។

40.

41.

42.

43.

44.

45.

46.

47. ចុះប៉មជួងវិញ? រហូត​ដល់​ចុង​ទសវត្សរ៍​ឆ្នាំ 1960 វា​បាន​ឈរ​ព័ទ្ធ​ជុំវិញ​ដោយ​អតីត​កន្លែង​ទទួល​ទាន។

48. ប៉ុន្តែនៅក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1970 រោងចក្រនេះត្រូវការដើម្បីសាងសង់អគារថ្មីសម្រាប់ការពង្រីក ហើយអ្វីគ្រប់យ៉ាងបានស្ថិតនៅក្រោមការកម្ទេចចោល។ មានតែប៉មកណ្តឹងទីមួយប៉ុណ្ណោះដែលនៅរស់រានមានជីវិត ដែលជាកន្លែងសម្គាល់តំបន់នេះតាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ។ នៅ​ខាង​ក្នុង​មាន​បន្ទប់​អ្នក​យាម​ម្នាក់ អំបោស ប៉ែល និង​ឧបករណ៍​ផ្សេង​ទៀត​ត្រូវ​បាន​រក្សា​ទុក។

49. ប៉មជួងត្រូវបានប្រគល់ជូនអ្នកជឿវិញក្នុងឆ្នាំ 1998 ហើយពួកគេបានរៀបចំព្រះវិហារដាច់ដោយឡែកមួយដើម្បីជាកិត្តិយសដល់ព្រះអង្គម្ចាស់ Dmitry Donskoy ដែលប្រកបដោយព្រះពរ។ ដូច្នេះហើយនៅក្នុងព្រៃទាំងអស់ ខ្ញុំបានរកឃើញប៉មជួងនៅក្នុងខែឧសភា ឆ្នាំ 2012។

50. ការស្ដារឡើងវិញរបស់វាស្ថិតនៅក្នុងតំលៃពេញ។ សម្ភារៈសំណង់បានទូទាត់អរគុណចំពោះឥដ្ឋដែលបានចុះបញ្ជី។

51. នៅខែធ្នូ ប៉មជួងត្រូវបានស្ដារឡើងវិញនូវសភាពដើម។ ថ្វីត្បិតតែនេះមិនត្រឹមតែជាប៉មជួងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជាប្រាសាទតែមួយគត់សម្រាប់ទីក្រុងម៉ូស្គូ។

រូបថត 51 និង 52 ថតចេញពីទីតាំងប្រាសាទ។

52. ដំបូលថ្មីត្រូវបានលើកនៅលើប៉មជួង។ គួរ​កត់​សម្គាល់​ថា នៅ​លើ​កណ្ដឹង​ធំ​មាន​រូប​ព្រះ​ចៅ​អធិរាជ អាឡិចសាន់ឌឺ ទី ១។

ទឹកដីនៃអតីតរោងចក្រ Znamya ឥឡូវនេះបានប្រែទៅជាមជ្ឈមណ្ឌលពាណិជ្ជកម្ម Streletskaya Sloboda ។ នៅលើគេហទំព័ររបស់ពួកគេ ពួកគេសរសេរថា “អតីតកាល និងបច្ចុប្បន្នគឺនៅជាប់គ្នានៅទីនេះ ហើយការស្តារប្រាសាទឡើងវិញ។ នៅក្នុងទីធ្លា (ក្លាហានម្លេះ!)គឺនៅក្នុងតំលៃពេញ។ ការងារ​នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​គ្រោង​នឹង​បញ្ចប់​នៅ​ប៉ុន្មាន​ឆ្នាំ​ខាង​មុខ​ទៀត ដើម្បី​ឱ្យ​ប្រាសាទ​នេះ​មាន​រូបរាង​ឡើង​វិញ​ក្នុង​ឆ្នាំ ១៦៨២-១៦៨៤»។ ពួកគេភ្លេចនិយាយថា ដើម្បីផ្តល់ឱ្យវិហារនូវរូបរាងដើមរបស់វា វានឹងចាំបាច់ក្នុងការកម្ទេច "Streletskaya Sloboda" ទាំងមូល។ ប៉ុន្តែ​កម្មករ​បណ្តោះ​អាសន្ន​មក​ពី "AEON-Development" គ្មាន "ព្រះ" ណា​ផ្សេង​ក្រៅ​ពី​ប្រាក់​ទេ។
អគារដ៏អាក្រក់របស់រោងចក្រដែលកាត់វិមានប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីពាក់កណ្តាលត្រូវតែបំផ្លាញ!

ថ្ងៃទី 8/21 ខែកញ្ញា ជាពិធីបុណ្យមួយនៅក្នុងសាសនាចក្រនៃកំណើតនៃវឺដ្យីន Virgin នៅ Old Simonov ដែលជាព្រះវិហារចំណាស់ជាងគេ និងរឿងព្រេងនិទានបំផុតនៅទីក្រុងមូស្គូ ដែលជាប់ទាក់ទងនឹងឈ្មោះរបស់ St. Sergius of Radonezh, Dimitri Donskoy និងវីរបុរសនៃ សមរភូមិ Kulikovo ។ វានៅជាមួយនាងដែលវត្ត Simonov ដ៏អស្ចារ្យបានចាប់ផ្តើមប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ខ្លួនដែលត្រូវបានបំផ្លាញបន្ទាប់ពីបដិវត្តន៍។ ហើយ​នៅ​សម័យ​យើង វា​ជា​ព្រះវិហារ​ក្រុង​មូស្គូ​ដំបូង​ដែល​បាន​ត្រឡប់​មក​សាសនាចក្រ​វិញ។

រឿងព្រេងគឺចាស់ Simonov

សាសនាចក្រនៃកំណើតនៃ Theotokos និងវត្ត Simonov បានចាប់ផ្តើមប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ពួកគេជាមួយនឹងពរជ័យរបស់ព្រះសង្ឃ Sergius នៃ Radonezh ដែលបានមកទីនេះច្រើនជាងម្តង។ នៅពេលអ្នកក្រឡេកមើលជញ្ជាំងដ៏មហិមា ប៉ុន្តែ "ទីក្រុងម៉ូស្គូ" នៃវត្ត Simonov និងនៅព្រះវិហារព្រិលពណ៌សនៃដើមកំណើតនៃវឺដ្យីន Virgin អ្នកអាចមានអារម្មណ៍ថាមានទំនាក់ទំនងនៃកន្លែងនៅទីក្រុងមូស្គូដែលមានពរទាំងនេះជាមួយនឹងជីវិតរបស់ St. Sergius ។ ទោះបីជាការអភិវឌ្ន៍ "អ្នកបង្កាត់ពូជ" ដ៏អាក្រក់នៃតំបន់នេះក៏ដោយ។ រឿងនេះពោរពេញដោយអាថ៌កំបាំង រឿងព្រេង និងអព្ភូតហេតុ បានចាប់ផ្តើមពីគ្រាដ៏ឆ្ងាយនោះ នៅពេលដែលព្រះសង្ឃ Theodore ដែលជាក្មួយប្រុស និងជាសិស្សរបស់ព្រះសង្ឃ Sergius នៃ Radonezh បានបង្កើតព្រះវិហារឈើនៃដើមកំណើតនៃវឺដ្យីន Virgin និងវត្តអារាមមួយ។

លោក Saint Theodore កើតនៅឆ្នាំ 1341 គឺជាកូនប្រុសរបស់ Stephen ដែលជាបងប្រុសរបស់ព្រះសង្ឃ Sergius ។ នៅអាយុ ១៤ ឆ្នាំគាត់ត្រូវបានព្រះសង្ឃសឺហ្គីសតាក់តែងជាព្រះសង្ឃហើយបានប្រគេនចង្ហាន់ជាមួយគាត់នៅវត្តព្រះត្រៃបិដក។ វាគឺសម្រាប់ក្មួយប្រុសរបស់គាត់ដែល Saint Sergius នឹងប្រគល់ការគ្រប់គ្រងវត្តរបស់គាត់នាពេលអនាគត ប៉ុន្តែការឧបត្ថម្ភរបស់ព្រះបានរៀបចំមួយផ្សេងទៀតសម្រាប់ Theodore ។ យោងទៅតាមរឿងព្រេងម្ចាស់ក្សត្រីនៃស្ថានសួគ៌បានបង្ហាញខ្លួនឱ្យគាត់ក្នុងសុបិនមួយហើយនិយាយថា: "ចេញទៅក្រៅវត្តហើយរកកន្លែងសម្រាប់វត្តរបស់អ្នក" ។ រឿងព្រេងមួយទៀតនិយាយថានៅពេលអធិស្ឋានពេលយប់គាត់បានលឺសំលេងអាថ៌កំបាំងប្រាប់គាត់ឱ្យចូលទៅក្នុងវាលខ្សាច់ហើយបានរកឃើញវត្តមួយដែលព្រះសង្ឃជាច្រើននឹងត្រូវបានសង្រ្គោះ។

ព្រះសង្ឃវ័យក្មេងពិតជាមានគំនិតក្នុងការបង្កើតវត្តផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ ហើយតែងតែបង្ហាញពីគំនិតរបស់គាត់ទៅកាន់ព្រះសង្ឃ Sergius គាត់បាននិយាយអំពីផែនការរបស់គាត់។ ដំបូងឡើយ ព្រះសង្ឃ Sergius បានប្រកែកក្មួយប្រុសរបស់គាត់ ដោយភ័យខ្លាចថា កំលោះមិនទាន់អាចប្រឈមមុខនឹងបញ្ហាដ៏លំបាកបែបនេះនៅឡើយ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលគាត់បានប្រាប់គាត់អំពីនិមិត្តដ៏អស្ចារ្យនោះ ព្រះសង្ឃក៏ប្រោសប្រទានពរភ្លាមៗ។ វាក៏មានកំណែមួយផងដែរ៖ សាំងធូឌ័រដូច្នេះបានសុំឱ្យពូរបស់គាត់សុំពរជ័យនិងជំនួយដូច្នេះគាត់បានទទូចលើការសម្រេចចិត្តរបស់គាត់ថាគាត់បានឃើញក្មួយប្រុសរបស់គាត់មានភាពមាំមួនបែបនេះបានឃើញនៅក្នុងផែនការដ៏ទេវភាពហើយយល់ព្រម។ ព្រះសង្ឃ Sergius បានប្រទានពរដល់ការបង្កើតវត្តអារាមហើយបានដោះលែងជាមួយក្មួយរបស់គាត់ព្រះសង្ឃទាំងនោះដែលចង់ចាកចេញជាមួយគាត់ទៅទីក្រុងម៉ូស្គូ។ វាគឺនៅចុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1360 ។

មកដល់ទីក្រុងមូស្គូ Theodore បានងាកទៅ Metropolitan Alexy ជាមួយនឹងការស្នើសុំការអនុញ្ញាតឱ្យរកឃើញវត្តអារាមមួយហើយពួកបរិសុទ្ធបានបញ្ជាឱ្យស្វែងរកកន្លែងសមរម្យសម្រាប់គាត់ដោយដឹងថាព្រះសង្ឃ Sergei ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់នឹងទៅវត្តជាញឹកញាប់ហើយគំនិតនៃគំនិតនេះ។ hegumen ដ៏អស្ចារ្យនឹងជាប្រភពនៃព្រះគុណរបស់ព្រះ។ ព្រះសង្ឃ Theodore បានពិនិត្យមើលទឹកដីជាច្រើនរហូតដល់គាត់បានរកឃើញអព្ភូតហេតុពិតប្រាកដមួយ - កន្លែង "ក្រហមខ្លាំងណាស់នៅលើអាគារវត្ត" ហួសពី Krutitsy នៅលើច្រាំងទន្លេ Moskva "មិនឆ្ងាយពីទីក្រុង" (10 ឃ្លាពី វិមានក្រឹមឡាំង) ដែលជាកន្លែងដែលវាមានសេរីភាព ស្រស់ស្អាត ហើយសំខាន់បំផុតគឺស្ងប់ស្ងាត់ និងសន្តិភាពគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើល។ ព្រៃស្រល់ បឹងខ្លាឃ្មុំជ្រៅ ច្រាំងទន្លេដ៏ចោតដ៏ស្រស់បំព្រង - ទាំងអស់នេះមានទីតាំងនៅសម្រាប់ការអធិស្ឋាន និងភាពឯកោ ហើយប្រហែលជាបានបំពេញព្រលឹងដោយភាពរីករាយដែលមិនស្គាល់រួចទៅហើយ។ ព្រះសង្ឃ Sergius ខ្លួនឯងបានពិនិត្យទីតាំងសម្រាប់វត្តថ្មីនេះ ដោយសារតែក្មួយប្រុសដ៏ពិសិដ្ឋមិនបានធ្វើអ្វីដោយគ្មានការយល់ព្រមពីគាត់ ហើយគាត់ចូលចិត្តវា។ ដោយលុតជង្គង់ចុះ អាចារ្យជនជាតិរុស្ស៊ីទាំងអស់បានអធិស្ឋានដល់ព្រះសម្រាប់ពរជ័យនៃវត្តអារាម និងស្ថាបនិកវ័យក្មេងរបស់វា។ បន្ទាប់មក ដោយជ្រើសរើសកន្លែងសម្រាប់ព្រះវិហារព្រះវិហារ ព្រះសង្ឃ Sergius និង Theodore បានសង់ឈើឆ្កាងមួយ ហើយអធិស្ឋានម្តងទៀតទៅកាន់ព្រះ ដោយសុំឱ្យគាត់ផ្ញើពរជ័យ និងជួយក្នុងការកសាងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ ឧទ្ទិសថ្វាយដល់ព្រះមហាក្សត្រិយានីសួគ៌ា។

ហើយនៅឆ្នាំ 1370 ព្រះវិហារឈើមួយត្រូវបានសាងសង់នៅទីនេះជាកិត្តិយសនៃកំណើតរបស់ Theotokos ដ៏បរិសុទ្ធបំផុត។ ទំនៀមទម្លាប់និយាយថាព្រះសង្ឃ Sergius ខ្លួនឯងបានជ្រើសរើសការឧទ្ទិសព្រះវិហារដោយមើលឃើញព្រឹត្ដិការណ៍ដ៏អស្ចារ្យដែលនឹងមកដល់ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីហើយថាដោយដៃរបស់គាត់ផ្ទាល់គាត់បាន "កាប់" និងឧទ្ទិសប្រាសាទរួមគ្នាជាមួយ Theodore ។ យោងទៅតាមរឿងព្រេង ព្រះអង្គទ្រង់ផ្ទាល់បានជីកស្រះវត្ត ដែលមិនដែលទទួលរងនូវការខ្វះទឹក ដែលស្ថិតនៅភាគខាងជើងនៃវត្ត ហើយត្រូវបានគេហៅថាស្រះទឹកបរិសុទ្ធ។ លើសពីនេះ កំណែរបស់អ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រខុសគ្នា។ អ្នកខ្លះជឿថា Simonov មានស្រះមួយ ដែលជាស្រះដដែលជីកដោយដៃរបស់ St. Sergius ។ បន្ទាប់មកគាត់ក៏ត្រូវបានគេហៅថា Fox - សម្រាប់កញ្ជ្រោងដ៏សម្បូរបែបដែលត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងព្រៃក្នុងស្រុក។ ហើយបន្ទាប់ពីការចេញផ្សាយរឿង Karamzin "Poor Liza" ត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះថាស្រះរបស់ Lizin ព្រោះវាស្ថិតនៅក្នុងនោះដែលវីរបុរសបានលង់ទឹកហើយវាបានក្លាយជាកន្លែងធម្មយាត្រាសម្រាប់គូស្នេហ៍។ អ្នកផ្សេងទៀតជឿថាមានស្រះពីរ ហើយស្រះរបស់លីស៊ីនមិនគួរច្រឡំជាមួយស្រះទឹកបរិសុទ្ធទេ។ កំណែដំបូងត្រូវបានគេចាត់ទុកថាទំនងជាង។

ព្រះវិហារដើមបានក្លាយជាព្រះវិហារដំបូងគេនៃវត្តដែលទើបនឹងសាងសង់ថ្មី ដែលក្រោយមកបានទទួលឈ្មោះ ស៊ីម៉ូណូវ៉ា។ .

តើ​កន្លែង​ណា​ដែល​ត្រូវ​បាន​ជ្រើសរើស​សម្រាប់​វត្ត​ដ៏​មាន​ពរ​បែប​នេះ?

កំណែបុរាណនិយាយថាដីនេះត្រូវបានផ្តល់ឱ្យទៅវត្តដោយពាណិជ្ជករ - ភ្ញៀវ Stefan Vasilievich ដែលក្រោយមកបានទទួលយកព្រះសង្ឃក្រោមឈ្មោះ Simon ដែលជាមូលហេតុដែលវត្តនេះត្រូវបានគេដាក់រហ័សនាមថា Simonova ។ អ្នកខ្លះជឿថាដំបូងឡើយវត្តអារាមដែលមានវិហារកាតូលិកនៃកំណើតរបស់វឺដ្យីន Virgin ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើទឹកដីរបស់ខ្លួន។ អ្នកផ្សេងទៀតជាធម្មតាសន្មតថារង្វាន់នេះនៅពេលក្រោយ - ដល់ឆ្នាំ 1379 នៅពេលដែលវត្តថ្មីមួយដែលមានឈ្មោះថា Simonov បានចាប់ផ្តើមត្រូវបានសាងសង់នៅលើទឹកដីដែលបានបរិច្ចាគពាក់កណ្តាលនៃសាសនាចក្រនៃកំណើតនៃវឺដ្យីន Virgin ។

កំណែផ្សេងទៀតត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ជា "រដ្ឋ" ។ រឿងព្រេងនិទានបុរាណមួយនិយាយថាភូមិមួយនៃភូមិ boyar Kuchka ត្រូវបានគេហៅថា Simonov ។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រក៏បានដាក់ចេញនូវសម្មតិកម្មបែបវិទ្យាសាស្ត្រដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយផងដែរ៖ តំបន់ Simonovo បានដាក់ឈ្មោះថា Moscow Grand Duke Simeon the Proud ដែលជាកូនប្រុសរបស់ Ivan Kalita ។ គាត់បានបន្តបង្រួបបង្រួមស្ថាប័នសំខាន់ៗជុំវិញទីក្រុងមូស្គូ ហើយព្រះអង្គម្ចាស់រុស្ស៊ីទាំងអស់ "ត្រូវបានប្រគល់ឱ្យនៅក្រោមដៃរបស់គាត់" ក្រៅពីនេះ គាត់បានទទូចលើការដាក់ស្នើដោយមិនសង្ស័យរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់-បងប្អូនប្រុសតូចៗទៅកាន់ពួកព្រឹទ្ធាចារ្យ ដែលពួកគេបានហៅគាត់ថាមានមោទនភាព។ តំបន់ស៊ីម៉ូណូណូមានឈ្មោះរបស់គាត់ព្រោះវាជាទឹកដីដ៏ធំមួយឬវាមានព្រំប្រទល់ជាប់នឹងទឹកដីអធិបតេយ្យជិតខាងនៅលើគ្រីតធីដែលជាកន្លែងមានព្រះវិហារមួយនៅក្នុងព្រះនាមថាធូតូកូសដ៏បរិសុទ្ធបំផុត។ វានៅតែមានកំណែដែលទទួលយកបានតិចតួចដែលការឧទ្ទិសនៃសាសនាចក្រនៃកំណើតនៃមាតារបស់ព្រះនៅ Simonov បានបន្ទរការឧទ្ទិសដល់ Grand Ducal Mother of God Church នៅលើ Krutitsy ។ វិធីមួយឬវិធីផ្សេងទៀត ការឧទ្ទិសព្រះវិហារនៃវត្តអារាមដល់កំណើតនៃវឺដ្យីន Virgin គឺជាការព្យាករណ៍ច្បាស់លាស់: 10 ឆ្នាំក្រោយមកនៅថ្ងៃនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកនេះ សមរភូមិ Kulikovo បានកើតឡើង។

ការគូរគំនូរដំបូងរបស់ព្រះវិហារត្រូវបានធ្វើឡើងដោយព្រះសង្ឃ Theodore ផ្ទាល់ដែលជាអំណោយរបស់វិចិត្រកររូបគំនូរ។ គាត់ក៏បានគូររូបជាច្រើននៃ St. Sergius ក្នុងជីវិតរបស់គាត់ ដែលមួយក្នុងចំណោមនោះត្រូវបានបង្កើតឡើងវិញនៅក្នុងព្រះវិហារនេះនៅថ្ងៃនេះ។

វត្តអារាមដែលប្រសិទ្ធពរជ័យក្រោមការដឹកនាំរបស់ស្ថាបនិកសេនធូឌ័របានទាក់ទាញព្រះសង្ឃជាច្រើនអង្គមានគោលការណ៍ស៊ីណូបូតដូចទៅនឹងវត្តអារាមសាំងស៊ឺហ្គៀសហើយបានក្រោកឡើងយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ គាត់បានទទួលពីអយ្យកោនៃទីក្រុងខនស្ទីនទីនូណូបថាស្ថានភាពស្ត្រូប្រូក្រាមនោះគឺគាត់មិនមែនជាអ្នកក្រោមបង្គាប់មិនដល់ទីប្រជុំជននៃប្រទេសរុស្ស៊ីទាំងអស់ទេប៉ុន្តែដោយផ្ទាល់ទៅអយ្យកោ។ ហើយអាចារ្យរបស់គាត់បានក្លាយជាអ្នកសារភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ Grand Duke Dmitry Donskoy និង Grand Duchess Evdokia ។ ពេលខ្លះពួកគេហៅកាលបរិច្ឆេទពិតប្រាកដនៅពេលដែលឧកញ៉ាឌឹកបានជ្រើសរើសសាំងធូឌ័រជាfatherពុកខាងវិញ្ញាណរបស់គាត់ - ១៣៨៣ ពោលគឺបន្ទាប់ពីសមរភូមិគុលីកូសូ។ ប៉ុន្តែព្រះអង្គម្ចាស់ធ្លាប់បានទៅវត្តនេះពីមុនហើយបានមកទីនេះដើម្បីជំនួយខាងស្មារតីក្នុងគ្រាដ៏អាក្រក់ទាំងនោះនៅពេលដែលទីក្រុងមូស្គូជួបគ្រោះថ្នាក់យ៉ាងខ្លាំង។ ដូច្នេះ សាសនាចក្រនៃកំណើតនៃវឺដ្យីន Virgin បានក្លាយជាព្រះវិហារដើមរបស់ Grand Duke ទោះបីជាវិហារវិមានក្រឹមឡាំងនៃព្រះអង្គសង្គ្រោះនៅលើ Bor មានស្ថានភាពបែបនេះនៅពេលនោះក៏ដោយ។ នៅទីនេះស៊ីម៉ូណូវមានកន្លែងស្ងាត់មានពរសម្រាប់ការអធិស្ឋាននិងការលួងលោមចិត្តនៅទីនេះអ្នកអាចមានអារម្មណ៍ថាមានភាពស្និទ្ធស្នាលជាមួយព្រះសង្ឃសឺហ្គីសនៅទីនេះក្មួយប្រុសរបស់គាត់បានបម្រើ។ Grand Duke និង Princess បានទៅព្រះវិហារកំណើតដើម្បីសារភាពនិងទទួលការរួបរួមព្រះសង្ឃ Theodore បានធ្វើពិធីជ្រមុជទឹកកូនប្រុសរបស់ពួកគេឈ្មោះ Constantine នៅទីនោះនិងការរៀបចំសម្រាប់សមរភូមិ Kulikovo ដែលជាស្នាដៃដ៏អស្ចារ្យរបស់ Dmitry Donskoy និងកងទ័ពរុស្ស៊ីទាំងមូលកំពុងបន្តនៅទីនោះ។

ធម្មយាត្រា​ដទៃ​ទៀត​ក៏​មក​ដល់​វត្ត​ដែរ។ earing អំពីភាពបរិសុទ្ធរបស់សាកលវិទ្យាធិការមនុស្សបានមករកគាត់ពីគ្រប់ទិសទីដើម្បីសុំជំនួយដំបូន្មាននិងការលួងលោមចិត្ត។ ដោយសារហេតុនេះហើយបានជាព្រះសង្ឃធូឌ័រកាន់តែពិបាកចូលនិវត្តន៍ក្នុងការអធិស្ឋាន។ គាត់បានសម្រេចចិត្តស្វែងរកកន្លែងស្ងប់ស្ងាត់ថ្មីមួយសម្រាប់ការរួមរស់ជាមួយព្រះអម្ចាស់ ដោយសម្ងាត់បានចាកចេញពីវត្ត ប៉ុន្តែរកមិនឃើញកន្លែងល្អជាងនេះទេ ហើយបានត្រឡប់មកទីនេះវិញ ដោយសម្រេចចិត្តរៀបចំក្រឡារបស់គាត់នៅចម្ងាយតូចមួយពីវត្តដើម្បី ចូលនិវត្តន៍នៅទីនោះដើម្បីភាពស្ងៀមស្ងាត់។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយគាត់មិនអាចនៅម្នាក់ឯងជាមួយព្រះអម្ចាស់បានទេ៖ ព្រះសង្ឃដែលមានការសោកស្តាយចំពោះការចាកចេញរបស់គង្វាលជាទីស្រឡាញ់របស់គាត់បានរកឃើញជម្រកថ្មីរបស់គាត់យ៉ាងឆាប់រហ័សហើយអង្វរគាត់ឱ្យអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេមករកគាត់ដើម្បីរស់នៅក្បែរគាត់។ ហើយអ្នកធ្វើធម្មយាត្រាបានដើរតាមពួកគេ។ ដូច្នេះតាមពិតវត្តអារាមដ៏ធំថ្មីមួយបានលេចចេញមកដោយត្រូវការប្រាសាទថ្មីទី ២ ។

ព្រះសង្ឃ Sergius បាន​ទៅ​ទស្សនា​វត្ត​ថ្មី​ហើយ​បាន​ប្រគេន​ពរ​ព្រះអង្គ​ឲ្យ​សាង​វិហារ​នៃ​ព្រះ​វិហារ។ វាត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងឆ្នាំ 1379 ហើយវាត្រូវបានកំណត់ថានឹងក្លាយជាអ្នកស្នងតំណែងនៃសាសនាចក្រនៃកំណើតនៃវឺដ្យីន Virgin នោះគឺជាព្រះវិហារវិហារថ្មីនៃវត្តអារាម។ នេះជារបៀបដែលវត្ត New Simonovsky ហើយបន្ទាប់មកគឺ Simonovsky Monastery បានក្រោកឡើង។ សម្រាប់គាត់ ដីត្រូវបានបរិច្ចាក ដែលគេចោទថាដាក់ឈ្មោះតាមវត្តអារាមរបស់ម្ចាស់មុន ហើយកូនប្រុសរបស់គាត់ឈ្មោះ Grigory Stefanovich ដែលមានឈ្មោះហៅក្រៅថា Khovrin បានចូលរួមក្នុងការរៀបចំវត្តនេះ។ ហើយជាទូទៅ Khovrins បានជាប់ពាក់ព័ន្ធច្រើនជាងម្តងនៅក្នុងជោគវាសនានៃព្រះវិហារនៅទីក្រុងម៉ូស្គូ។ វត្ត Simonov ត្រូវបានបញ្ចប់ដោយលោក Vladimir Grigorievich Khovrin ដែលជាព្រះសង្ឃអនាគតនៃវត្ត Moly Cross Monastery ដែលបានជួយសង្គ្រោះ Muscovites ជាច្រើនក្នុងអំឡុងពេលការលុកលុយ Kazan Khan Magmet ក្នុងឆ្នាំ 1440 ។ ប៉ុន្តែកូនប្រុសរបស់គាត់ដែលជាអ្នកសាងសង់ឈ្មោះ Ivan ដែលមានឈ្មោះហៅក្រៅថា ក្បាល (Head) មានឥទ្ធិពលដើមលើដំណើរនៃប្រវត្តិសាស្រ្តនៃទីក្រុងមូស្គូ៖ វិហារ Assumption នៅវិមានក្រឹមឡាំងអាចត្រូវបានសាងសង់ដោយស្ថាបត្យកររុស្ស៊ី។ នៅដើមទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1470 ស្ថាបត្យករទីក្រុងម៉ូស្គូដ៏លេចធ្លោ Vasily Yermolin ត្រូវបានអញ្ជើញឱ្យសាងសង់វា ប៉ុន្តែលក្ខខណ្ឌត្រូវបានកំណត់: ធ្វើការតែជាមួយ Ivan Golova ប៉ុណ្ណោះ។ គាត់បានចាត់ទុកវាជាការប្រមាថ ហើយបដិសេធ។ ដូច្នេះ Aristotle Fioravanti ត្រូវបានតែងតាំងឱ្យសាងសង់វិហារ Assumption ។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមកកូនចៅរបស់ Khovrins ត្រូវបានគេហៅថា Golovins ពួកគេខ្លះបម្រើរដ្ឋរុស្ស៊ីដោយស្មោះត្រង់ហើយសម្រាកនៅក្នុងវត្ត Simon ។

ព្រះវិហារ Assumption ថ្មីដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងឆ្នាំ 1379 ត្រូវបានឧទ្ទិសតែនៅក្នុងឆ្នាំ 1405 ប៉ុណ្ណោះ។ គ្រប់ពេលវេលានេះ ជីវិតព្រះវិហារនៃវត្ត Simonov បានដំណើរការនៅក្នុងជញ្ជាំងចាស់របស់ខ្លួន នៅព្រះវិហារនៃដើមកំណើតនៃវឺដ្យីន Virgin ហើយព្រះសង្ឃដែលបានតាំងទីលំនៅក្នុងកោសិកានៅ Novy Simonov បានចូលរួមសេវាកម្មនៅទីនោះ។ តើនៅពេលណាដែលព្រះវិហារ Assumption ដែលទើបនឹងបូជាថ្មីបានក្លាយជាវិហារមួយ។ , វត្តចាស់ត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះជាផ្លូវការថា Rozhdestvensky នៅលើស្រះ Fox (ឬសាមញ្ញគឺ Old Simonov) ហើយព្រះវិហារនៃកំណើតនៃវឺដ្យីន Virgin បានក្លាយជាផ្ទាំងគំនូរ។ នៅក្នុងកោសិកានៃ Old Simonov ពួកព្រឹទ្ធាចារ្យអ្នកស្ងៀមស្ងាត់នៃការតាំងទីលំនៅដំបូងដែលមិនចង់ចាកចេញពីកន្លែងជ្រកកោនរបស់ពួកគេឬអ្នកដែលជ្រើសរើស Old Simonovo សម្រាប់ការសង្គ្រោះក្នុងភាពឯកោនិងភាពស្ងៀមស្ងាត់បានរស់នៅក្នុងភាពឯកោ។

ដូច្នេះ ដោយឆន្ទៈនៃការផ្តល់ជំនួយ កន្លែងដែលត្រូវបានជ្រើសរើសដោយព្រះសង្ឃ Theodore សម្រាប់ភាពឯកោនិងភាពស្ងៀមស្ងាត់បានប្រែក្លាយទៅជាវត្ត Simonov ដ៏ធំ ហើយវត្តដែលគាត់បានចាកចេញសម្រាប់ភាពស្ងៀមស្ងាត់បានប្រែក្លាយទៅជាទីសក្ការៈដ៏តឹងរឹងរបស់ពួកឥស្សរជន និងស្ងប់ស្ងាត់។ ប៉ុន្តែមុនពេលជីវិតព្រះសង្ឃបានផ្លាស់ប្តូរទៅមជ្ឈមណ្ឌលខាងវិញ្ញាណមួយផ្សេងទៀតនៅមុនថ្ងៃនៃសមរភូមិ Kulikovo ព្រះសង្ឃ Theodore បានបម្រើនៅក្នុងព្រះវិហារព្រះវិហារនៃកំណើតនៃមាតារបស់ព្រះជាសេវាកម្មអធិស្ឋានសម្រាប់ជ័យជំនះនៃប្រទេសរុស្ស៊ីបរិសុទ្ធ។

«ព្រះ​គ្រីស្ទាន​ដ៏​អស្ចារ្យ!»

"ព្រះគ្រីស្តដ៏អស្ចារ្យ!" ដូច្នេះយោងទៅតាមរឿងព្រេង Mamai បានលាន់មាត់នៅលើវាល Kulikovo ដោយឃើញការបរាជ័យនៃក្រុមរបស់គាត់មុនពេលហោះហើរ។ អ្នកប្រវត្តិវិទូគ្រិស្តអូស្សូដក់សង្កត់ធ្ងន់ថាទីក្រុងមូស្គូអាចយកឈ្នះសត្រូវនិងប្រមូលកងកម្លាំងរុស្ស៊ីនៅជុំវិញខ្លួនដោយអរគុណដើមកំណើតគ្រឹស្តសាសនា ហើយថ្វីបើនឹមមានរយៈពេល ១០០ ឆ្នាំទៀតនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីក៏ដោយក៏ជ័យជំនះលើកដំបូងលើវាត្រូវបានឈ្នះនៅឯវាលគុលីកូសូដែលបានបើកផ្លូវឆ្ពោះទៅរក“ ជំហរដ៏អស្ចារ្យ” នៅលើអ៊ូហ្គ្រាក្នុងឆ្នាំ ១៤៨០ ។

ដោយដឹងពីសារៈសំខាន់នៃសមរភូមិនេះ លោក Saint ព្រះអង្គម្ចាស់ Demetrius ជាមួយកងទ័ពរបស់គាត់ ដោយចាកចេញពីវិមានក្រឹមឡាំង បានទៅសុំពរជ័យនៅវត្ត Trinity ដល់ព្រះសង្ឃ Sergius ។ ផ្លូវនៃក្រុមឌុកដ៏ធំឆ្ពោះទៅរកជ័យជំនះនិងភាពអស់កល្បជានិច្ចបានឆ្លងកាត់វិហារនៃកំណើតរបស់វឺដ្យីន។ ពួកគេបានមកដល់វិមានព្រះត្រីឯកនៅថ្ងៃបុណ្យនៃពួកបរិសុទ្ធផ្លូរូសនិងឡូរ៉ាសថ្ងៃទី ៣១ ខែសីហាឆ្នាំ ១៣៨០ ។ យើង​បាន​ការពារ​ពិធីបុណ្យ​បូជា​ដោយ​ការ​ថ្វាយ​បង្គំ ភ្លក់​នំប៉័ង​ពី​ព្រះសង្ឃ Sergius នៅ​ពេល​អាហារ ហើយ​បាន​ទទួល​ពរជ័យ។ ព្រះឥសូរបានទស្សទាយថាព្រះអង្គម្ចាស់នឹងនៅមានជីវិត៖“ លោកម្ចាស់លោកនឹងមិនពាក់មកុដមរណៈឡើយ” ។ ហើយបន្ទាប់មកគាត់និយាយដោយស្ងាត់ស្ងៀមថា៖“ អ្នកនឹងបំផ្លាញសត្រូវរបស់អ្នកដូចរាជាណាចក្ររបស់អ្នក។ ចូរ​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់ ហើយ​មាន​កម្លាំង ហើយ​អង្វរ​រក​ព្រះ​ឲ្យ​ជួយ»។ សម្ដេចបានសុំគាត់ពីទាហានពីរនាក់ពីព្រះសង្ឃ។ អ្នកប្រវត្តិវិទូនិយាយត្រូវនៅពេលពួកគេនិយាយថាឧកញ៉ាឌឹកត្រូវការព្រះសង្ឃមិនមែនជាអ្នកចម្បាំងទេមនុស្សពីរនាក់នៅក្នុងកងទ័ពរបស់គាត់គឺជាការធ្លាក់ចុះនៅក្នុងមហាសមុទ្រប៉ុន្តែជាកូនខាងវិញ្ញាណរបស់សាំងស៊ឺហ្គីសដែលជាពរជ័យដែលអាចមើលឃើញនិងវត្តមានច្បាស់លាស់របស់គាត់នៅសមរភូមិ។ ហើយបន្ទាប់មកព្រះសង្ឃ Sergius បានកោះហៅព្រះសង្ឃពីរអង្គគឺ Alexander Peresvet និង Andrey Oslyabya ដែលជាអ្នកចម្បាំងនៅក្នុងពិភពលោកបានស្លៀកពាក់ជាគ្រោងការណ៍ជំនួសឱ្យពាសដែកហើយនិយាយថា "នេះគឺជាអាវុធដែលមិនអាចបំផ្លាញបានប៉ុន្តែវាបម្រើអ្នកជំនួសឱ្យមួកសុវត្ថិភាព" ។ មានកំណែមួយដែលព្រះសង្ឃ Peresvet និង Oslyabya បានទៅទស្សនាជញ្ជាំង Old Simonov នៅ Saint Theodore ហើយបានអធិស្ឋាននៅក្នុងព្រះវិហារវិហារនៃកំណើតរបស់វឺដ្យីន Virgin ដែលបានឃើញពួកគេនៅរស់។

នៅតាមផ្លូវទៅវាលគុលីកូសូព្រះអង្គម្ចាស់ឌីមីទ្រីអ៊ីណូណូវីចបានធ្វើសមាធិយ៉ាងខ្លាំងអធិស្ឋានយ៉ាងក្លៀវក្លាហើយគាត់និងទាហានបានលួងលោម។ នៅពេលយប់ Nicholas the Wonderworker បានបង្ហាញខ្លួនដល់ពួកគេហើយព្យាករណ៍ពីជ័យជំនះ។ ព្រះអង្គម្ចាស់ត្រេកអរហើយបន្ទាប់ពីការប្រយុទ្ធបានបញ្ជាឱ្យដាក់កន្លែងដែលបាតុភូតនេះគឺវត្តនីកូឡូ-អ៊ូហ្គ្រេស្គី។ ចក្ខុវិស័យមួយទៀតគឺនៅយប់មុនពេលប្រយុទ្ធ៖ យុវជនភ្លឺពីរនាក់បានកាត់កងជីវពលងងឹតដោយដាវសួរដោយកំហឹងថា“ តើអ្នកណាប្រាប់អ្នកឱ្យបំផ្លាញមាតុភូមិរបស់យើង?!” ពួកគេបានទទួលស្គាល់ពួកបរិសុទ្ធ Boris និង Gleb ។

នៅថ្ងៃទី ២១ ខែកញ្ញាឆ្នាំ ១៣៨០ កងទ័ពដុនស្កូបានចូលទៅក្នុងវាលគូលីកូសូ។ នៅ​ចំពោះ​មុខ​ពួក​គេ​ឈរ​នៅ​លើ​ហ្វូង​ម៉ាម៉ាយ​រាប់​ពាន់​នាក់ ដែល​មាន​ចំនួន​ច្រើន​ជាង​កងទ័ព​រុស្ស៊ី។ ការប្រយុទ្ធដំបូងដូចដែលអ្នកបានដឹងហើយថាត្រូវបានយកដោយព្រះសង្ឃ Sergius Peresvet: នៅពេលដែលវីរបុរសដ៏ធំដែលជាកូនចៅរបស់ Pechenegs Chelubey ដូចជា Goliath ហើយត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាមនុស្សដែលមិនអាចគ្រប់គ្រងបានដោយបានឈ្នះការប្រយុទ្ធចំនួន 300 ដងបានប្រជែងជាមួយរុស្ស៊ីក្នុងការប្រយុទ្ធតែមួយគឺ Alexander ។ Peresvet បានទទួលយកបញ្ហាប្រឈមរបស់គាត់។ ក្រោយ​ពី​អធិស្ឋាន និង​និយាយ​លា​អ្នក​រាល់​គ្នា​ហើយ គាត់​ក៏​ជិះ​ចេញ​ទៅ​លើ​វា​ដោយ​មាន​លំពែង​តែ​មួយ ស្លៀក​ពាក់​តាម​ការ​បង្គាប់​របស់ hegumen ក្នុង​គ្រោងការណ៍​ជំនួស​ឱ្យ​គ្រឿង​សឹក។ ពួក​អ្នក​ជិះ​សេះ​ដេញ​វាយ​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក​ដោយ​លំពែង ហើយ​ដួល​ស្លាប់។ ប៉ុន្តែ Chelubey បានធ្លាក់ពីលើសេះរបស់គាត់ហើយ Peresvet នៅតែស្ថិតនៅក្នុងកែប - នៅក្នុងនេះជនជាតិរុស្ស៊ីបានឃើញពីប្រផ្នូលនៃជ័យជំនះ។

គ្រប់ពេលដែលសមរភូមិ Kulikovo កំពុងបន្ត ព្រះសង្ឃ Sergei បានឈរអធិស្ឋាននៅក្នុងវត្តរបស់គាត់ ហើយឃើញការប្រយុទ្ធខាងវិញ្ញាណ ដោយអធិដ្ឋានសម្រាប់ទាហានគ្រិស្តអូស្សូដក់ សម្រាប់ការផ្តល់ជ័យជំនះដល់ពួកគេ ដោយចងចាំនូវឈ្មោះដែលបានធ្លាក់ចុះ។ ពិធីបូជាដ៏ទេវភាពនោះ សំដែងដោយអ្នកធ្វើអព្ភូតហេតុដ៏អស្ចារ្យ គឺជាសេវាបុណ្យសពព្រះវិហារដំបូងសម្រាប់អ្នកចម្បាំងនៃសមរភូមិ Kulikovo ។ សញ្ញាអព្ភូតហេតុជាច្រើនត្រូវបានបង្ហាញនៅម៉ោងប្រយុទ្ធ អ្នកគោរពបូជា និងវិចារណញ្ញាណមានកិត្តិយសដែលបានឃើញនៅលើមេឃទាំង George the Victorious និង Demetrius of Thessaloniki និង St. Peter និង Archangel Michael ផ្ទាល់ដែលបានបើកឡានសត្រូវដោយដាវ។ ពួកគេក៏បានឃើញពពកពណ៌ក្រហម ដែលដៃមនុស្សទម្លាក់មកុដលើក្បាលទាហានគ្រិស្តអូស្សូដក់។ ពាក្យរបស់សឺហ្គឺសៀសបានក្លាយជាការពិត៖ ព្រះអង្គម្ចាស់ឌីមីទ្រីនៅតែមានជីវិតគាត់ត្រូវបានជួយសង្គ្រោះដោយការផ្លាស់ប្តូរគ្រឿងសឹកជាមួយប៊ឺណារបេនមុនពេលប្រយុទ្ធ។ នៅក្នុងសម្លៀកបំពាក់របស់អ្នកចម្បាំងសាមញ្ញគាត់បានប្រយុទ្ធក្នុងចំណោមមនុស្សគ្រប់គ្នាហើយខ្មាំងសត្រូវមិនបានទទួលស្គាល់អធិបតេយ្យភាពនៃទីក្រុងម៉ូស្គូនៅក្នុងគាត់ទេហើយក្មេងប្រុស Brenk បានបង្វែរការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះខ្លួនគាត់ហើយបានទទួលមរណភាពដោយវីរភាព។ ព្រះអម្ចាស់បានលើកតម្កើងគាត់ជាពិសេស: ក្នុងចំណោមកូនចៅរបស់ boyar គឺ Saint Ignatius (Brianchaninov) ។

បន្ទាប់ពីជ័យជំនះឌីមីទ្រីដុនស្គីបានសាងសង់វិហារកំណើតនៃព្រះនាងម៉ារីដែលមានពរនៅលើវាលគូលីកូសូហើយបានបង្កើតថ្ងៃសៅរ៍parentពុកម្តាយរបស់ឌីមីទ្រីវសម្រាប់ការចងចាំជារៀងរហូតចំពោះទាហានដែលបានដួល - ថ្ងៃសៅរ៍បន្ទាប់មុនពេលបុណ្យ St. Dimitri of Thessaloniki ឋានសួគ៌របស់គាត់ អ្នកឧបត្ថម្ភ។ ព្រះអង្គម្ចាស់បានបញ្ជាឱ្យបញ្ចុះសពទាំងអស់នៅក្នុងឈើអុកទាំងនៅលើវាល Kulikovo ខ្លួនវាផ្ទាល់និងនៅទីក្រុងមូស្គូ (មានការបញ្ចុះនៅក្នុងវត្ត Spaso-Andronikov) ហើយព្រះសង្ឃមកពីវត្ត Sergius បាននាំយកមឈូសឈើដូចគ្នា គាត់បានបញ្ជាឱ្យ ត្រូវបានគេបញ្ចុះនៅក្នុងព្រះវិហារសំណព្វចិត្តរបស់គាត់ពីកំណើតរបស់វឺដ្យីន Virgin នៅស៊ីម៉ូណូវចាស់។ ហេតុផលសម្រាប់ការនេះគឺការឧទ្ទិសព្រះវិហារនេះទៅថ្ងៃឈប់សម្រាកដែលជ័យជំនះដ៏អស្ចារ្យលើកដំបូងបានមកដល់ប្រទេសរុស្ស៊ី។ ដូច្នេះ Dmitry Donskoy ចង់គោរពអ្នកសារភាពរបស់គាត់គឺព្រះសង្ឃ Theodore ដើម្បីបំផុសស្មារតី Muscovite និងទាហានឱ្យធ្វើអាវុធថ្មីដើម្បីសិរីរុងរឿងនៃមាតុភូមិហើយទុកឱ្យព្រះសង្ឃបរិសុទ្ធជាមួយគាត់នៅក្នុងព្រះវិហារផ្ទះដូចជាពររបស់ Sergius ។ កំណែពេញនិយមដែលអូសលីបាយ៉ាបានរួចរស់ជីវិតនិងបានចូលរួមក្នុងស្ថានទូតទៅកាន់ទីក្រុងខនស្ទីនទីណូណូបនៅឆ្នាំ ១៣៩៨ ឥឡូវនេះត្រូវបានគេសួរហើយត្រូវបានពន្យល់ដោយការពិតថាវាមិនមែនជាគាត់ដែលត្រូវបានគេរៀបរាប់នៅក្នុងរឿងរ៉ាវប្រវត្តិសាស្រ្តនោះទេប៉ុន្តែជាសាច់ញាតិរបស់គាត់ហេរ៉ូឌ្រីនអូស្លីយ៉ាយ៉ា ហើយ Andrei Oslyabya ខ្លួនឯងបានដួលនៅលើវាល Kulikovo ហើយសម្រាកនៅក្បែរ Alexander Peresvet ។

Inoki-knights ត្រូវបានគេកប់នៅក្នុងតង់ថ្មពិសេសមួយនៅជិតជញ្ជាំងនៃប្រាសាទ ហើយយោងទៅតាមរឿងព្រេង ក្មេងប្រុស 40 នាក់ដែលនៅជិតបំផុតរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Dmitry បានសម្រាកនៅក្បែរពួកគេ។ ហើយនៅក្នុងព្រះវិហារកំណើតនៃវឺដ្យីន Virgin Dmitry Donskoy ដោយការគោរពបានដាក់ទីសក្ការបូជាដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន - រូបតំណាងដែលព្រះសង្ឃ Sergius បានប្រទានពរដល់គាត់មុនពេលប្រយុទ្ធ។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមក ព្រះវិហារបានក្លាយជាកន្លែងសក្ការៈបូជាសម្រាប់អធិបតេយ្យ ប្រជាជន Muscovites ធម្មតា និងប្រជាជនរុស្ស៊ីទាំងអស់។

បន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ស្វាមីរបស់នាងពីរបួសរបស់គាត់ដែលបានកើតឡើងនៅឆ្នាំ 1389 ស្ត្រីមេម៉ាយរបស់ Dmitry Donskoy បានអធិស្ឋានដោយទឹកភ្នែកនៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធនេះ។ បន្ទាប់មកនាងបានសច្ចាប្រណិធានជាមួយព្រះនាមថា Euphrosinia ហើយបានបង្កើតវិហារក្រឹមឡាំងនៅវិមានក្រឹមឡាំងជាវិហារថ្មីនៃការប្រសូតរបស់វឺដ្យីន Virgin នៅបន្ទប់សំខាន់ដើម្បីឱ្យមានប្រាសាទបែបនេះនៅក្បែរនាង។ ព្រះវិហារនេះបានក្លាយជាព្រះវិហារផ្ទះរបស់វិមានក្រឹមឡាំងសម្រាប់ម្ចាស់ក្សត្រីដ៏អស្ចារ្យហើយបន្ទាប់មកព្រះមហាក្សត្រិយានី។

ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសាសនាចក្រនៃកំណើតនៃវឺដ្យីន Virgin និងវត្ត Simon បានបន្ត។ ព្រះវិហារកំណើតគឺដើម្បីធ្វើផ្លូវរបស់ខ្លួនពីវិហារកាតូលិកនៃវត្តអារាមដ៏អស្ចារ្យទៅព្រះវិហារព្រះសហគមន៍នៅជាយក្រុង។

នៅជញ្ជាំង Simonov

បន្ទាប់ពីការឧទ្ទិសដល់វិហារ Dormition ក្នុងឆ្នាំ ១៤០៥ ក្រុមនៃវត្ត Simonov បានចាប់យកជីវិតនៅលើផែនដីទាំងមូលរបស់ Theotokos ដ៏បរិសុទ្ធបំផុត - ពីកំណើតរបស់នាងទៅ Dormition ។ ដំបូង​ឡើយ​វត្ត​នេះ​នៅ​តែ​រួបរួម។ ព្រះសង្ឃ Sergius បានឃើញនៅក្នុងវត្ត Simonov នូវគំនិតនៃវត្ត Trinity របស់គាត់បានគោរពបូជាវាជួយសាងសង់វាហើយតែងតែទៅលេងវានៅពេលគាត់នៅទីក្រុងមូស្គូពួកគេថែមទាំងរៀបចំក្រឡាដាច់ដោយឡែកមួយសម្រាប់គាត់។ ពួកបរិសុទ្ធរុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យបានចាប់ផ្តើមដំណើររបស់ពួកគេនៅក្នុងជញ្ជាំងចាស់នៃវត្តអារាមនៅឯព្រះវិហារកំណើតនៃវឺដ្យីន Virgin ។ ទីមួយក្នុងចំនោមពួកគេគឺ Cyril Belozersky ដែលរួមជាមួយ Saint Therapont បានធ្វើសច្ចាប្រណិធាននៅទីនោះ។ នៅទីនេះព្រះសង្ឃ Sergius បានកត់សម្គាល់ឃើញគាត់ហើយមកវត្តតែងតែមកលេងគាត់នៅក្នុងផ្ទះនំប៉័ងជាកន្លែងដែលគាត់បានបំពេញការគោរពប្រតិបត្តិដើម្បីនិយាយអំពីការសង្គ្រោះនៃព្រលឹងដោយមើលឃើញតួនាទីនាពេលអនាគតរបស់គាត់នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។

បន្ទាប់ពីព្រះសង្ឃ Theodore ត្រូវបានឧទ្ទិសថ្វាយដល់អាចារ្យនៃ Rostov ក្នុងឆ្នាំ ១៣៩០ លោក Saint Cyril បានក្លាយជាអ្នកស្នងតំណែងរបស់គាត់ដែលជាអាចារ្យទីពីរនៃវត្តអារាម។ គាត់មិនបានញែកចេញនូវ New Simonovo ដែលកំពុងសាងសង់នោះទេ ប៉ុន្តែជាពិសេសបានគោរពសាសនាចក្រនៃកំណើតនៃវឺដ្យីន Virgin ហើយដាក់ក្រឡាតូចមួយនៅជិតជញ្ជាំងរបស់វា៖ គាត់ត្រូវបានបន្ទុកដោយអាចារ្យ ដោយចូលចិត្តការអធិស្ឋាន និងភាពឯកោ។ នៅយប់មួយ ជាធម្មតា ព្រះសង្ឃ Cyril បានច្រៀង akathist ទៅកាន់ម្តាយរបស់ព្រះនៅពីមុខរូបរបស់នាងហើយបានអធិស្ឋានដើម្បីបង្ហាញគាត់កន្លែងសម្រាប់ការសង្គ្រោះនៃព្រលឹង។ ពីរូបតំណាងរបស់នាងគាត់បានលឺសំលេងមួយថា“ គីរីលចេញពីទីនេះទៅ! ទៅកាន់ White Lake ហើយអ្នកនឹងឃើញសន្តិភាពនៅទីនោះ។ មាន​កន្លែង​រៀបចំ​សម្រាប់​អ្នក​រាល់​គ្នា ដែល​អ្នក​នឹង​បាន​សង្គ្រោះ»។ ហើយមានចក្ខុវិស័យដ៏បរិសុទ្ធ - ជាកន្លែងដ៏ស្រស់ស្អាតដែលត្រូវបានបំភ្លឺដោយពន្លឺដ៏អស្ចារ្យ។ អព្ភូតហេតុ​នេះ​បាន​កើត​ឡើង​នៅ​ទី​នេះ​ក្នុង​ទីក្រុង​មូស្គូ ក្បែរ​ព្រះវិហារ​នៃ​ដើម​កំណើត​នៃ​វឺដ្យីន​ Virgin នៅ Old Simonov! ឥឡូវ​នេះ​វា​ត្រូវ​បាន​គេ​បង្ហាញ​នៅ​ក្នុង​ផ្ទាំង​គំនូរ​នៅ​ជញ្ជាំង​ខាង​ត្បូង​នៃ​ប្រាសាទ ដែល​នៅ​ជិត​ក្រឡា​របស់​បូជាចារ្យ​ឈរ។ បន្ទាប់ពីការសន្មតរបស់គាត់នៅឆ្នាំ ១៥៤៧ ព្រះវិហារឈើមួយត្រូវបានតំឡើងនៅលើទីតាំងនៃកោសិកាបន្ទាប់មកវិហារមួយដែលមានឈ្មោះ Cyril Belozersky ត្រូវបានឧទ្ទិសនៅក្នុងព្រះវិហារកំណើតហើយកន្លែងដាក់ក្រឡាត្រូវបានកំណត់ជាបូជនីយដ្ឋាន។

យោងទៅតាមរឿងព្រេងលោក Andrei Rublev ខ្លួនឯងបានសិក្សាការគូររូបរូបតំណាងនៅវត្តអារាមនៅព្រះវិហារនៃដើមកំណើតនៃវឺដ្យីន Virgin ត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាវិចិត្រកររូបតំណាងដ៏ល្បីល្បាញ Dionysius បានធ្វើការនៅក្នុងប្រាសាទនេះដែលជាអនាគតទីក្រុងម៉ូស្គូ Jonah បានចូលនិវត្តន៍នៅទីនេះ - ព្រះវិហារនៃ កំណើតនៃវឺដ្យីន Virgin ត្រូវបានចូលរួមនៅក្នុងមនុស្សដ៏អស្ចារ្យជាច្រើន។

ទន្ទឹមនឹងនេះវត្តថ្មីមួយបានធំឡើងនៅក្បែរនាង។ ព្រះវិហារ Assumption ថ្មដ៏ធំទូលាយ និងធំទូលាយមានភាពងាយស្រួលសម្រាប់សេវាកម្មដ៏ទេវភាពជាងព្រះវិហារឈើតូចមួយនៃដើមកំណើតនៃវឺដ្យីន Virgin ហើយមិនយូរប៉ុន្មានក្នុងសតវត្សទី 15 ដូចគ្នា វាបានក្លាយជាព្រះវិហារនៃវត្តអារាម។ ប្រវត្តិសាស្រ្តបានរួមចំណែកដល់ការលើកតម្កើងរបស់គាត់។

នៅឆ្នាំ 1476 នៅពេលដែលជនជាតិអ៊ីតាលីបានមកដល់ទីក្រុងមូស្គូរួចហើយដើម្បីសាងសង់ "ទីក្រុងរ៉ូមទីបី" រន្ទះបានវាយប្រហារលើដំបូលនៃវិហារ Assumption របស់ Simonov ។ ហើយអារីស្តូតហ្វូយ៉ូរ៉ាវ៉ាន់ទីខ្លួនឯងបានសាងសង់វាឡើងវិញ - តាមគំរូវិហារសន្មតរបស់គាត់នៅវិមានក្រឹមឡាំង។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះដែរពីឥដ្ឋដែលត្រូវបានផលិតនៅរោងចក្រ Fioravanti នៅ Kalitniki ពីឥដ្ឋតែមួយដែលបានទៅសាងសង់វិហារសន្មតវិមានក្រឹមឡាំងពួកគេបានសាងសង់របងវត្តឥដ្ឋដំបូងនៅទីក្រុងម៉ូស្គូជុំវិញ Novy Simonov ។ នេះត្រូវបានពន្យល់ផងដែរដោយការយកចិត្តទុកដាក់ពិសេសរបស់អធិបតេយ្យភាពមូស្គូអំពីវត្ត Simonov - ឆ្មាំដ៏មានឥទ្ធិពលបំផុតនៃព្រំដែនម៉ូស្គូ។

ទោះយ៉ាងណាវិហារគ្រីស្ទម៉ាស់ដែលបានដាក់គ្រឹះសម្រាប់វត្តម៉ូស្គូដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៅតែជាឈើ។ ហើយមានតែនៅក្នុងឆ្នាំ ១៥០៩-១៥១០ ប៉ុណ្ណោះដែលស្ថាបត្យករជនជាតិអ៊ីតាលីឈ្មោះ Aleviz Fryazin ដែលជាអ្នកបង្កើតវិហារ Archangel Kremlin បានសាងសង់វិហារគ្រិស្តសាសនាដែលធ្វើពីឈើនៅលើទីតាំងដែលជាប្រាសាទដែលនៅមានជីវិតរហូតដល់សព្វថ្ងៃ។

ឈ្មោះរបស់ស្ថាបត្យករត្រូវគ្នាទៅនឹងស្ថានភាពនៃព្រះវិហារ ជាមួយនឹងប្រវត្តិ និងទីសក្ការៈបូជា។ Aloisio Lamberti da Montagnana គឺជាស្ថាបត្យករតុលាការសំណព្វរបស់ Vasily III ។ គាត់បានក្លាយជា Aleviz Fryazin នៅទីក្រុងម៉ូស្គូ - Muscovites បានហៅជនជាតិអ៊ីតាលី Fryazin ទាំងអស់។ ដូច​ជា​មិន​ទម្លាប់​សាយ​សត្វ​រុស្ស៊ី​ទេ ពួកគេ​ទាំង​អស់​បាន​ត្អូញត្អែរ​ជា​ភាសា​របស់​ខ្លួន​ថា៖ «ហ្វ្រី! ហ្វ្រី! - ត្រជាក់ណាស់! " Aleviz នេះត្រូវបានគេហៅផងដែរថា New ផ្ទុយទៅនឹងឈ្មោះអ្នកកាន់តំណែងមុនរបស់គាត់គឺ Aleviz the Old ដែលបានសាងសង់ប៉ម ស្ពាន និងវិមាននៅក្នុងវិមានក្រឹមឡាំងផងដែរ។ អាលីវីសថ្មីដែលបានអញ្ជើញតាមការអញ្ជើញរបស់ឯកអគ្គរដ្ឋទូតរុស្ស៊ីហើយបានបង្ហាញថាខ្លួនគាត់គឺជាការសាងសង់វិមានបាកគីសារ៉ាយដ៏ល្បីល្បាញសម្រាប់តំបន់គ្រីមៀខាន់បានក្លាយជាប្រធានស្ថាបត្យករម៉ូស្គូហើយបានសាងសង់វាទាំងស្រុងតាមបញ្ជារបស់ឧកញ៉ា។ គាត់បានសាងសង់ប្រាសាទចំនួន ១១ ។ ក្នុងចំណោមនោះមានព្រះវិហារ Vvedenskaya ដែលមិនត្រូវបានអភិរក្សនៅលើ Lubyanka សម្រាប់ជនអន្តោប្រវេសន៍មកពី Novgorod និង Pskov (ព្រះវិហារអនាគតរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Pozharsky) ព្រះវិហារ Barbara នៅ Kitai-Gorod សម្រាប់ពាណិជ្ជករ និងព្រះវិហារបរិសុទ្ធព្រះអង្គម្ចាស់វ្ល៉ាឌីមៀក្នុងសួនចាស់នៅឯមហា លំនៅដ្ឋានឌូកាល់ គាត់ក៏ជាអ្នកនិពន្ធនៃប្រឡាយវិមានក្រឹមឡាំងដ៏ល្បីល្បាញដែលនៅតែមានឈ្មោះរបស់សាសនាចក្រនៃការអង្វរករនៅលើដងទន្លេ។

លំដាប់របស់អធិបតេយ្យក៏ជាសាសនាចក្រនៃកំណើតនៃព្រះពរវឺដ្យីន Virgin Mary នៅ Stary Simonov ។ ហើយពីរបីឆ្នាំបន្ទាប់ពីការឧទ្ទិសរបស់ខ្លួនអាឡីវីសហ្វ្រីយ៉ាស៊ីនតាមបញ្ជារបស់វ៉ាស៊ីលីទី ៣ បានកសាងឡើងវិញវិហារក្រឹមឡាំងនៃកំណើតរបស់វឺដ្យីន Virgin បន្ទាប់ពីភ្លើងឆេះ។ យូរ ៗ ទៅវាបានក្លាយជាព្រះសហគមន៍កាតូលិកសម្រាប់អ្នកតាំងលំនៅវិមានក្រឹមឡាំងផ្សេងៗហើយវាស្ថិតនៅក្នុងនោះដែលលេវីថូលស្តយនិងសូហ្វៀ Andreevna Bers កូនស្រីរបស់វេជ្ជបណ្ឌិតវិមានក្រឹមឡាំងបានរៀបការ។

ប្រវត្តិសាស្រ្តបន្ថែមទៀតនៃព្រះវិហារវត្តអារាមនៃដើមកំណើតនៃវឺដ្យីន Virgin ត្រូវបានភ្ជាប់ដោយផ្ទាល់ជាមួយនឹងប្រវត្តិនៃវត្ត Simonov ដែលបានក្លាយជាកន្លែងសក្ការៈបូជារបស់អធិបតេយ្យ និងនិមិត្តសញ្ញារៀបចំផែនការទីក្រុងនៃទីក្រុងមូស្គូ និងមជ្ឈមណ្ឌលបណ្តុះបណ្តាលខ្ពស់បំផុត។ ឋានានុក្រមព្រះវិហារ - ទីប្រជុំជន អាចារ្យ បុព្វបុរស ដែលខ្លះត្រូវបានលើកតម្កើងថាជាពួកបរិសុទ្ធ។ យោងទៅតាមរឿងព្រេង ទីសក្ការបូជាបុរាណមួយក៏ត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងវត្តផងដែរ ដែលជារូបតំណាងដែល Sergius នៃ Radonezh បានប្រទានពរដល់ Dmitry Donskoy សម្រាប់សមរភូមិ Kulikovo ហើយដែលពីមុនមានទីតាំងនៅព្រះវិហារនៃដើមកំណើតនៃវឺដ្យីន Virgin ។ ឥឡូវនេះវាឈរនៅក្នុង iconostasis នៃវិហារ Assumption Church ហើយអ្នកធ្វើធម្មយាត្រាដែលបានឃើញរូបភាពនេះក្នុងសតវត្សទី 19 បាននិយាយថា វត្ថុបុរាណរបស់វាបានផ្តល់ភាពត្រឹមត្រូវដល់ប្រពៃណី។

វត្ត Simonov តាមវិធីរបស់ខ្លួនបានបន្តប្រពៃណីស្នេហាជាតិនៃសាសនាចក្រនៃកំណើតនៃវឺដ្យីន Virgin និងបានបញ្ចប់ការរំដោះនៃប្រទេសរុស្ស៊ីពីនឹមតាតា - ម៉ុងហ្គោល។ នៅពេលដែលនៅឆ្នាំ 1480 Grand Duke Ivan III បានជាន់ឈ្លី Basma របស់ Khan ដោយបដិសេធមិនផ្តល់សួយសារអាករហើយកងទ័ពរុស្ស៊ីបានទៅ "ជំហរដ៏អស្ចារ្យ" នៅលើទន្លេ Ugra ទីក្រុង Metropolitan Gerontius ដែលជាអតីតអាចារ្យនៃវត្ត Simonov បានបញ្ជូន Grand Duke ។ ទ្រង់​បាន​ប្រទាន​ពរ និង​ដាស់តឿន​កុំ​ឲ្យ​ដក​ថយ​រហូត​ដល់​ទទួល​បាន​ជ័យ​ជម្នះ។ ដោយបានឈរនៅលើ Ugra អស់រយៈពេលពីរសប្តាហ៍ Khan Akhmet នៅតែមិនហ៊ានធ្វើសង្គ្រាមជាមួយរុស្ស៊ី ហើយងាកមកក្រោយវិញ។ ដូច្នេះនៅខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ 1480 នឹមតាតា - ម៉ុងហ្គោលបានធ្លាក់ចុះដែលបានធ្វើទារុណកម្មរុស្ស៊ីអស់រយៈពេល 240 ឆ្នាំ។

ហើយនៅឆ្នាំ 1552 មុនពេលព្យុះ Kazan លោក Ivan the Terrible យោងទៅតាមរឿងព្រេង ស្រាប់តែឮសំឡេងកណ្តឹង Simonov ពីចម្ងាយ ហើយមានអារម្មណ៍ថាជាប្រផ្នូលនៃជ័យជំនះ។ បន្ទាប់ពីការចាប់យក Kazan គាត់មិនបានភ្លេចអំពីអព្ភូតហេតុនោះទេហើយជាអ្នកដំបូងដែលយកវត្ត Simonov ចូលទៅក្នុង oprichnina របស់គាត់ជាពិសេសចាប់តាំងពីអាចារ្យរបស់គាត់ Archimandrite Philotheus ស្ថិតក្នុងចំណោមបេសកជនដែលបានទៅ Aleksandrovskaya Sloboda ក្នុងខែមករាដ៏ក្រៀមក្រំឆ្នាំ 1565 ។ បញ្ចុះបញ្ចូល Ivan the Terrible ឱ្យត្រឡប់ទៅនគរនៅទីក្រុងម៉ូស្គូវិញ។ ត្រឡប់​មក​វិញ ព្រះរាជា​បាន​ប្រកាស​បង្កើត​អូរ​រីចនីណា។ វាប្រាកដជាវត្តសំណព្វរបស់ Ivan the Terrible ។ វានៅទីនេះហើយដែលគាត់បានតែងតាំង Job ដែលជាបុព្វបុរសរុស្ស៊ីដំបូងគេនាពេលអនាគតដែលគាត់បានទាក់ទាញការចាប់អារម្មណ៍ត្រឡប់មកវិញនៅក្នុង Staritsa ជាអាចារ្យ។ នៅក្នុងវិហារវត្តអារាម Simeon Bekbulatovich ដែលជាព្រះអង្គម្ចាស់តាតាដែលបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកដែលគួរឱ្យខ្លាចក្នុងគ្រាឆ្កួតនៅឆ្នាំ 1574 ត្រូវបានតែងតាំងឱ្យទៅនគរជំនួសរបស់គាត់នៅឆ្នាំ 1574 ត្រូវបានគេបញ្ចុះហើយគាត់បានប្រកាសខ្លួនឯងថាជា tsarist ប៉ុន្តែពីរឆ្នាំ។ ក្រោយ​មក គាត់​បាន​ប្រគល់​អ្វីៗ​ទាំង​អស់​ទៅ​កន្លែង​វិញ។ Tsarevich រស់នៅបានយូរហើយបានបញ្ចប់វាជាព្រះសង្ឃនៃវត្ត Simonov ក្នុងអំឡុងពេលនៃបញ្ហា។ Romanovs ទីមួយមិនត្រឹមតែបានផ្តល់កិត្តិយសដល់វត្ត Simonov ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងបានជ្រើសរើសវាជាកន្លែងសក្ការៈបូជាពិសេសមួយផងដែរ - ពួកគេបានរស់នៅ និងអធិស្ឋាននៅក្នុងកោសិការបស់វាកំឡុងពេលបុណ្យដ៏អស្ចារ្យ។

សារៈសំខាន់នៃខែលនៃទីក្រុងម៉ូស្គូត្រូវបានផ្តល់ឱ្យវត្តអារាមដោយជញ្ជាំងថ្មីដែលមានកម្លាំងខ្លាំងបំផុតនៅទីក្រុងម៉ូស្គូដែលវាត្រូវបានគេជឿថារួមជាមួយប៉មត្រូវបានសាងសង់ដោយហ្វយឌ័រខុនផ្ទាល់ដែលជាអ្នកសាងសង់ជញ្ជាំងទីក្រុងសនិង ទាន់ពេលពីព្រោះនៅឆ្នាំ ១៥៩១ វត្តអារាមត្រូវបង្រ្កាបការវាយឆ្មក់របស់ Crimean Khan Kazy-Girey ... ក្នុងការចងចាំអំពីរឿងនេះ ព្រះវិហារច្រកទ្វារនៃព្រះអង្គសង្គ្រោះដែលមានមេត្តាករុណាត្រូវបានសាងសង់ បន្ទាប់មកវត្តនេះជួនកាលត្រូវបានគេហៅថា Spassky ។ ប៉មមួយដែលត្រូវបានអភិរក្សដោយអព្ភូតហេតុរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះត្រូវបានគេហៅថាឌូឡូដែលមានរូបរាងស្រដៀងនឹងកាណុងឬបន្ទាប់ពីឈ្មោះរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់តាតាតាឌូឡូដែលត្រូវបានបាញ់សម្លាប់ពីប៉មនេះ។

ប្រព័ន្ធរោទិ៍ដើមជាមួយវិមានក្រឹមឡាំងត្រូវបានតំឡើងនៅស៊ីម៉ូណូវ។ រន្ធតូចមួយត្រូវបានដាល់នៅក្នុងជញ្ជាំង ដែលតាមរយៈនោះវិមានក្រឹមឡាំងអាចមើលឃើញយ៉ាងច្បាស់ ហើយនៅជាប់នឹងរន្ធនោះមានបង្អួចបួនជ្រុង។ ក្នុងករណីមានគ្រោះថ្នាក់សញ្ញាពន្លឺត្រូវបានបញ្ជូនតាមរយៈពួកគេទៅវិមានក្រឹមឡាំងហើយបានទទួលមកវិញ។

វាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ដែលវាស្ថិតនៅក្នុងវត្តមូស្គូដ៏មានឥទ្ធិពលនិងមានជាងគេបំផុតនៅសតវត្សរ៍ទី ១៦ ដែលព្រះសង្ឃដែលមិនមែនជាម្ចាស់វ៉ាសៀនប៉ាទ្រីកេយដែលជាអ្នកដើរតាមនីលសសស្គីដែលប្រឆាំងនឹងកម្មសិទ្ធិដីព្រះវិហារធំ“ វត្តអារាមភូមិមិនសមនឹងរក្សាទេ” ។ ដៃគូដែលមិនបានរំពឹងទុករបស់គាត់គឺ Catherine II ។ វត្តអារាមបានទទួលរងនូវការវាយប្រហារយ៉ាងខ្លាំងពីព្រះចៅអធិរាជស៊ីម៉ូណូវផ្ទាល់របស់គាត់ជាងការវាយឆ្មក់របស់សត្រូវទាំងអស់។ ការធ្វើឃាតនៅឆ្នាំ ១៧៦៤ បានធ្វើឱ្យប៉ះពាល់ដល់អំណាចរបស់វាវត្តអារាមនិងកសិករបានចូលទៅក្នុងរតនាគារវាបានដួលរលំព្រះសង្ឃបានបែកខ្ញែកគ្នាភាគច្រើនហើយបន្ទាប់មកគ្រោះកាចនៅឆ្នាំ ១៧៧១ បានផ្ទុះឡើង។ នាងមិនបានប៉ះវត្តអារាមទេ ប៉ុន្តែ Simonov ដែលហួសពីទីតាំងនោះ ត្រូវបានគេដាក់ឱ្យនៅដាច់ដោយឡែក ហើយព្រះសង្ឃត្រូវបានផ្ទេរទៅវត្ត Novospassky ជាកន្លែងដែលពួកគេទាំងអស់គ្នាបានស្លាប់ដោយសារគ្រោះកាច។ ស៊ីម៉ូណូវត្រូវបានទុកចោលដោយគ្មានព្រះសង្ឃព្រះវិហារចំនួន ៦ របស់គាត់នៅទំនេរហើយគាត់ត្រូវបានលុបចោលទាំងស្រុងជាមួយនឹងការផ្ទេរអាគារទៅមន្ទីរពេទ្យយោធា។ ជីវិតសាសនាចក្របានវិលត្រឡប់មកគាត់វិញតែនៅឆ្នាំ ១៧៩៥ ដោយសារការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់បព្វជិតនិង Count Musin-Pushkin ។

រួចទៅហើយនៅឆ្នាំ ១៨៣៩ ស្ថាបត្យករ Konstantin Ton ដែលជាសញ្ញានៃការគោរពចំពោះវិមានមូស្គូដ៏អស្ចារ្យបានសាងសង់ប៉មកណ្តឹងប្រាំជាន់ថ្មីមួយដែលមានកម្ពស់ជាង ៩០ ម៉ែត្រខ្ពស់ជាងអ៊ីវ៉ានដ៏អស្ចារ្យដើម្បី បន្ទរវិមានក្រឹមឡាំង។ វាគឺជានាងដែលនៅតែជាប៉មជួងខ្ពស់ជាងគេនៅទីក្រុងមូស្គូរហូតដល់ជោគវាសនាដ៏សោកសៅបានធ្លាក់មកលើនាង។ ទេសភាពដ៏អស្ចារ្យនៃទីក្រុងម៉ូស្គូវិមានក្រឹមឡាំង Zamoskvorechye Kolomenskoye Vorobyovy Gory និងវត្ត Danilovsky បានបើកឡើងពីលើភ្នំដែលជាទេសភាពដែលធ្វើឱ្យ Karamzin រីករាយ។ វត្តនេះមានភាពរុងរឿងនិង necropolis ដែលកូនប្រុសរបស់ Dmitry Donskoy ព្រះសង្ឃ Kassian ជាប្រធាននៃប្រាំពីរ boyarshchina Fyodor Mstislavsky, Golovins, Tatishchevs, Naryshkins, Yusupovs, កំណាព្យ DM Venevitinov, អ្នកនិពន្ធ AAAlyabyevkin ពូរបស់ AS P. ត្រូវបានគេកប់ Nikolai Lvovich Pushkin ហើយបន្ទាប់មកផ្នូររបស់គ្រួសារ Aksakovs បានបង្ហាញខ្លួននៅទីនេះ។

អំណាចទាំងអស់នេះការឡើងចុះនៃវិមានស៊ីម៉ូណូវត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងសាសនាចក្រនៃកំណើតរបស់វឺដ្យីន Virgin ដែលរួមដំណើរជាមួយគាត់ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រដូចជាភរិយាស្មោះត្រង់បានចែករំលែកជោគវាសនារបស់គាត់បានរងទុក្ខនិងរីករាយជាមួយគាត់។ ការពិតគឺថាវត្តអារាមដ៏មានអានុភាពបែបនេះបានបង្កើត Simonov Slobodka ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់វាដែលជាកន្លែងដែលជាងឈើនិងសិប្បករដំបូងរស់នៅដែលបានសាងសង់ប្រាសាទជញ្ជាំងនិងបរិវេណហើយបន្ទាប់មក "មនុស្សវត្ត" ដែលបម្រើតម្រូវការរបស់វត្តអារាម: ជាងស្បែកជើងអ្នកផលិត kvass ។ ជាងដែក កម្មករជង្រុក ដែលជាមូលហេតុដែល Simonov Slobodka ពេលខ្លះត្រូវបានគេហៅថា Korovya ។ សាសនាចក្រនៃកំណើតរបស់វឺដ្យីន Virgin បានក្លាយជាព្រះវិហារព្រះសហគមន៍កាតូលិកសម្រាប់ការតាំងទីលំនៅនេះទោះបីជាប្រជាជននៅក្នុងភូមិជុំវិញនិង Muscovites ធម្មតាបុរសយោធាចូលនិវត្តន៍ដែលបានតាំងទីលំនៅជាយក្រុង Simonova Sloboda ត្រូវបានគេយកចិត្តទុកដាក់នៅទីនេះរួចហើយ។

ព្រះវិហារព្រះសហគមន៍កាតូលិកដូចគ្នាសម្រាប់កម្មករនិយោជិតព្រះសង្ឃគឺនៅវត្ត Novospassky ដែលនៅតែឈរទល់មុខទ្វាររបស់វា។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើពួកគេបានសាងសង់ព្រះវិហារផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេសម្រាប់កម្មករនៃ Novospasskoye នោះអតីតព្រះវិហារនៃវត្តអារាមត្រូវបានផ្តល់ឱ្យអ្នកស្រុក Simonov Slobodka បន្ទាប់ពីផ្ទាំងគំនូរបុរាណនៅទីនេះឈប់មាន។ ហើយនៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សរ៍ទី ១៨ វត្តអារាមស៊ីម៉ូណូវត្រូវបានលុបចោលជាបណ្តោះអាសន្នទីបំផុតសាសនាចក្រនៃកំណើតរបស់វឺដ្យីន Virgin បានប្រែទៅជាព្រះវិហារព្រះសហគមន៍កាតូលិកធម្មតានៅទីក្រុងមូស្គូដោយមានភាពខុសប្លែកគ្នាតែមួយគត់ដែលបព្វជិតរបស់ខ្លួនបន្តបម្រើនៅក្នុងព្រះវិហារទាំង ៦ នៃ អតីតវត្ត Simonov រហូតដល់ការបន្តរបស់វា។

គ្រប់ពេលវេលានេះ ស្ទ្រីមនៃអ្នកជឿទៅកាន់សាសនាចក្រនៃកំណើតនៃវឺដ្យីន Virgin ដែលបានទៅក្រាបថ្វាយបង្គំព្រះសង្ឃ Sergius មិនស្ងួតទេ។ អស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ នៅថ្ងៃបុណ្យបុព្វការី ពិធីបុណ្យរំលឹកមួយត្រូវបានធ្វើឡើងនៅទីនេះសម្រាប់ទាហានគ្រិស្តអូស្សូដក់ទាំងអស់នៃសមរភូមិ Kulikovo ដែលដំបូងគេត្រូវបានគេធ្វើពិធីរំលឹកដល់ Peresvet និង Oslyabya ។ ទាំង Ivan III និង Ivan the Terrible បានមកទីនេះដើម្បីក្រាបដល់ផ្នូររបស់ពួកគេ - ជញ្ជាំងនៃព្រះវិហារចងចាំ tsar នេះ។ Alexei Mikhailovich បានបញ្ជាឱ្យសាងសង់បន្ទប់ថ្មនៅលើផ្នូររបស់ព្រះសង្ឃដោយចំណាយថវិការដ្ឋហើយខ្លួនគាត់ផ្ទាល់បានមើលការប្រតិបត្តិតាមបញ្ជារបស់គាត់ - នេះគឺជាបញ្ហាសំខាន់របស់រដ្ឋ។ ហើយបន្ទាប់មកព្រះចៅអធិរាជ Catherine II ដែលបានទៅលេងព្រះវិហារនៅ Stary Simonov បន្ទាប់ពីពិធីឡើងសោយរាជ្យបានបញ្ជាឱ្យរៀបចំផ្នូរថ្មពណ៌សនៅទីនោះ។

នៅក្នុងភ្លើងឆ្នាំ 1812 ព្រះវិហារដើមបានរងទុក្ខរួមជាមួយវត្ត Simonov ដែលត្រូវបានគេយកនៅក្រោមក្រោលគោនិងនៅក្រោមការយាមរបស់ទាហានរបស់ណាប៉ូឡេអុង។ នាង​មិន​មាន​ជញ្ជាំង​បន្ទាយ​ផ្ទាល់​ខ្លួន​ទេ ហើយ​សូម្បី​តែ​គ្រាប់​កាំភ្លើង​រុស្ស៊ី​ពី​ចន្លោះ​ប្រហោង​នៃ​បន្ទាយ​វត្ត​ក៏​ធ្វើ​ឲ្យ​នាង​រង​គ្រោះ។ ព្រះវិហារត្រូវបានជួសជុលឡើងវិញ ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីការសាងសង់ប៉មកណ្ដឹងរបស់ Simon ដ៏អស្ចារ្យនោះ ការច្នៃប្រឌិតត្រូវបានទាមទារសម្រាប់វាដើម្បីផ្គូផ្គងក្រុមនេះ។ ដោយមានការប្រសិទ្ធពរពី St. Philaret ទីប្រជុំជននៃទីក្រុងមូស្គូ ប៉មជួងថ្មី និងកន្លែងជួសជុលត្រូវបានបន្ថែមទៅព្រះវិហារនៃដើមកំណើតនៃវឺដ្យីន Virgin បន្ទាប់ពីនោះផ្នូររបស់វីរបុរសនៃសមរភូមិ Kulikovo នៅខាងក្នុងព្រះវិហារ។ លោក Saint Philaret ក៏បានគោរពព្រះវិហារនេះផងដែរ ហើយគាត់ផ្ទាល់បានឧទ្ទិសវិហារដែលទើបសាងសង់ថ្មីក្នុងនាម Nicholas the Wonderworker និង Saint Sergius ។

នៅឆ្នាំ 1870 វិហារគ្រិស្តម៉ាសតិចតួចបានក្លាយជាមជ្ឈមណ្ឌលសំខាន់នៃការប្រារព្ធពិធីឧទ្ទិសដល់ខួបលើកទី 500 នៃសមរភូមិ Kulikovo និងជាកន្លែងធ្វើធម្មយាត្រាខែសីហាទៅកាន់ផ្នូររបស់ព្រះសង្ឃ។ បន្ទាប់មកប្រាសាទនេះត្រូវបានទៅទស្សនាដោយអធិរាជអាឡិចសាន់ឌឺទី 2 ដែលជាអ្នករំដោះ ហើយនេះក៏គួរត្រូវបានកត់សម្គាល់ជាពិសេសផងដែរពីព្រោះមានកន្លែងតិចតួចដែលនៅសេសសល់នៅទីក្រុងម៉ូស្គូដែលទាក់ទងនឹងការចងចាំនៃអធិបតេយ្យភាពដ៏អស្ចារ្យ។ ផ្នូររបស់វីរបុរសត្រូវបានបំពាក់ដោយដំបូលដែកដ៏ស្រស់ស្អាត និងចង្កៀងផ្លាទីនដ៏មានតម្លៃដែលតុបតែងដោយរូបទេវតា - អំណោយពីនាយកដ្ឋានកងទ័ពជើងទឹក សម្រាប់ពួកបរិសុទ្ធ Alexander Peresvet និង Andrei Oslyabya ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាអ្នកឧបត្ថម្ភនៃកងទ័ពជើងទឹករុស្ស៊ី និងពីរនាក់ជាជនជាតិរុស្ស៊ី។ នាវាមុនបដិវត្តន៍ បានដាក់ឈ្មោះរបស់ពួកគេ។

នៅថ្ងៃទី 22 ខែមេសា ឆ្នាំ 1900 ធម្មយាត្រាខែសីហាថ្មីមួយបានកើតឡើងទៅកាន់ព្រះវិហារនៃកំណើតនៃវឺដ្យីន Virgin ។ នៅថ្ងៃនោះ Tsar Nicholas II និង Alexandra Fedorovna និង Grand Duke Sergei Alexandrovich និង Elizabeth Feodorovna បានមកលេងនាង - មនុស្សបីនាក់ក្នុងពេលតែមួយដែលត្រូវបានលើកតម្កើងដោយសាសនាចក្រនាពេលអនាគត។ សម្រាប់នីកូឡាសទី 2 នេះគឺជាដំណើរទស្សនកិច្ចលើកដំបូងទៅកាន់សាសនាចក្រនៃកំណើតនៃវឺដ្យីន Virgin នៅ Stary Simonov ។ ព្រះអង្គម្ចាស់មានបំណងនៅពេលនោះដើម្បីចំណាយពេល Holy Week នៅក្នុងវិមានក្រឹមឡាំង និងដើម្បីប្រារព្ធពិធីបុណ្យ Easter នៅទីក្រុងមូស្គូ ហើយក្នុងអំឡុងពេលនេះដើម្បីទស្សនាវត្តអារាម និងវត្តអារាមនៅទីក្រុងមូស្គូ។ ដូច្នេះមនុស្សខែសីហាបានមកដល់វត្ត Simonov ហើយពីវាទៅព្រះវិហារកំណើត: ដំណើរទស្សនកិច្ចនេះបានផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវសេចក្តីអំណរខាងវិញ្ញាណយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ។ ដំបូងឡើយ អ្នកធ្វើធម្មយាត្រាបានក្រាបថ្វាយបង្គំព្រះផ្នូររបស់ព្រះសង្ឃដ៏វិសុទ្ធ បន្ទាប់មកពិនិត្យកន្លែងដែលកោសិការបស់ Kirill Belozersky ឈរ ហើយបដាបានបង្កើតឡើងក្នុងការចងចាំខួបលើកទី 500 នៃការសម្រាករបស់ St. Sergius នៅក្នុងរូបភាពនៃបដា។ ដែល Dmitry Donskoy មានក្នុងសមរភូមិ Kulikovo ។ ពួកគេ​ក៏​បាន​បង្ហាញ​បដា​មួយ​ទៀត​របស់​អធិរាជ​ដែល​បាន​សង់​ឡើង​ក្នុង​ការចងចាំ​នៃ​ការឡើង​គ្រងរាជ្យ​របស់​ទ្រង់ ប៉ុន្តែ​ភាគច្រើន​ទ្រង់​មាន​ការភ្ញាក់ផ្អើល​ចំពោះ​ផ្ទាំងគំនូរ Palekh នៃ​ប្រាសាទ និង​ជាពិសេស​រូបភាព​ដំណឹងល្អ។ គំនូរដ៏អស្ចារ្យនេះ ដែលត្រូវបានប្រតិបត្តិដោយចៅហ្វាយនាយនៃ Palekh តែនៅក្នុងឆ្នាំ 1894 គឺជាគំនូរដំបូងបំផុតនៃព្រះវិហារថ្មនៃដើមកំណើតនៃវឺដ្យីន Virgin ហើយបានរស់រានមានជីវិតដោយអព្ភូតហេតុរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។

"ហ្គោលហ្គោថារុស្ស៊ី"

បន្ទាប់ពីបដិវត្តន៍ជោគវាសនានៃសាសនាចក្រនៃកំណើតនៃវឺដ្យីន Virgin និងវត្តអារាមបានផ្លាស់ប្តូរ។ ព្រះវិហារនេះមានគោលដៅរស់រានមានជីវិតពីការស្លាប់ដ៏សោកនាដកម្មនៃវត្ត Simonov ហើយនៅតែម្នាក់ឯងអស់រយៈពេលជាយូរនៅជិតប្រាសាទ។ លំនៅដ្ឋានដ៏ធំសម្បើមបែបនេះ ដែលជា Simonov ធ្វើឱ្យភ្នែកអាក្រក់របស់អាជ្ញាធរគ្មានព្រះ។ វត្តនេះត្រូវបានបិទនៅឆ្នាំ 1923 ហើយបានប្រែក្លាយទៅជាសារមន្ទីរនៃ "ស្ថាបត្យកម្មការពារ" ប៉ុន្តែ Konstantin Saradzhev ដ៏ល្បីល្បាញបានអំពាវនាវឱ្យមានប៉មជួងរបស់ខ្លួនក្នុងរយៈពេលខ្លី។

Simonov បានស្លាប់ដូចជាអ្នកចម្បាំងនៅសមរភូមិ។ នៅយប់ថ្ងៃទី 21 ខែមករា ឆ្នាំ 1930 ដល់ខួបបន្ទាប់នៃការស្លាប់របស់លេនីន វត្តអារាមត្រូវបានបំផ្ទុះ។ កាលបរិច្ឆេទនេះ ជាថ្ងៃដ៏សំខាន់ទីបីនៅក្នុងសហភាពសូវៀត បន្ទាប់ពីបដិវត្តន៍ខែតុលា និងថ្ងៃកំណើតរបស់មេដឹកនាំ ត្រូវបានជ្រើសរើសដោយចេតនា ចាប់តាំងពីការវាយកម្ទេច Simonov គឺជាផ្នែកមួយនៃអំពើឃោរឃៅនៃមនោគមវិជ្ជាជាបន្តបន្ទាប់។ ប្រាសាទ​ប្រាំ​ក្នុង​ចំណោម​ប្រាសាទ​ទាំង​ប្រាំមួយ និង​ជញ្ជាំង​ទាំង​អស់​លើក​លែង​តែ​ខាង​ត្បូង​ត្រូវ​បាន​បំផ្លាញ។ បំណែកនៃជញ្ជាំងដែលមានប៉មជាច្រើនបានរួចរស់ជីវិត រួមមាន Dulo ប្រាសាទ Tikhvin ជាកន្លែងដែលរោងចក្រឧបករណ៍នេសាទត្រូវបានបង្កើតឡើង និងផ្ទះដែលរលួយ។ ប្រវត្តិវិទូខ្លះជឿថានេះជាចេតនា - ដើម្បីការពារបូជនីយដ្ឋានជាច្រើន អ្នកផ្សេងទៀតជឿថាមិនមានប្រាក់គ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ការបំផ្លិចបំផ្លាញទាំងស្រុងនោះទេ។ សូម្បីតែមុននេះទីធ្លាព្រះវិហារត្រូវបានបំផ្លាញ: អដ្ឋិធាតុរបស់កវី D.V. Venevitinov, S.T. និង K. S. Aksakovs ត្រូវបានផ្ទេរទៅទីបញ្ចុះសព Novodevichye ។ នៅពេលដែលផ្នូររបស់ Aksakovs ត្រូវបានបើក កម្មករដែលមានការភ្ញាក់ផ្អើលបានឃើញថាឫសនៃដើមប៊ីចដ៏ធំមួយបានពន្លកនៅក្នុងបេះដូងរបស់ S.T.

នៅលើទីតាំងនៃ "បន្ទាយនៃភាពមិនច្បាស់លាស់នៃព្រះវិហារ" និមិត្តសញ្ញាគំរូនៃប្រព័ន្ធថ្មីត្រូវបានសាងសង់ - វិមាន ZIL នៃវប្បធម៌។ ដូចដែលការឃោសនាបានពន្យល់ វាគឺជាទឹកដីនៃវត្ត Simonov ដែលប្រែទៅជា "កន្លែងសមរម្យតែមួយគត់" សម្រាប់វាំង។ ចាប់តាំងពីការដ្ឋានសំណង់មានទំនួលខុសត្រូវយ៉ាងខ្លាំង វាត្រូវបានប្រគល់ឱ្យបងប្អូន Vesnin ដែលបានសាងសង់បិសាចសំណង់គំរូ។ KG Paustovsky បានប្រៀបធៀបវាជាមួយនឹង "ដុំភ្លើងនៃគ្រីស្តាល់ថ្ម" ដែលរុញច្រាន "រាត្រី" សាសនា។

ជាមួយនឹងការស្លាប់របស់គាត់ Simonov ហាក់ដូចជាបានការពារសាសនាចក្រនៃកំណើតនៃវឺដ្យីន Virgin ដោយទទួលយកការវាយលុកយ៉ាងខ្លាំង។ នៅក្នុងការតភ្ជាប់ជាមួយនឹងការពង្រីកនៃរោងចក្រ Dynamo វាបានបញ្ចប់នៅលើទឹកដីរបស់ខ្លួនហើយត្រូវបានចងទៅវិនាស: សមរភូមិ Kulikovo បន្ទាប់មកមិនចាប់អារម្មណ៍អ្នកដែលមនោគមវិជ្ជាមិនមានមាតុភូមិទេ។ ពួកគេបានគ្របដណ្ដប់ស្រះទឹកបរិសុទ្ធ ហើយបានសាងសង់ជាអគាររដ្ឋបាលនៃរោងចក្រឌីណាម៉ូដូចគ្នា។ នៅឆ្នាំ 1926 ព្រះវិហារត្រូវបានបិទ បណ្តេញចេញពីផ្ទះរបស់អាចារ្យចុងក្រោយរបស់ខ្លួន ដែលជាឪពុក Sergei Rumyantsev ហើយបានរៀបចំសម្រាប់ការវាយកម្ទេច ប៉ុន្តែក្រោយមកប្រហែលជានៅពីក្រោយជញ្ជាំងថ្មដ៏រឹងមាំ ប្រែទៅជាស្ថានីយ៍បង្ហាប់។ អស់ជាច្រើនទស្សវត្សរ៍មកហើយ ម៉ូតូបានគ្រហឹមលើផ្នូររបស់ព្រះសង្ឃដ៏វិសុទ្ធ ដោយអង្រួនអគារដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន បើទោះបីជាមានការអះអាងថា ម៉ាស៊ីនបង្ហាប់ត្រូវបានជីកក្នុងដីជម្រៅ 1.5 ម៉ែត្រ មិនមែនពីលើផ្នូរ ប៉ុន្តែនៅសងខាង។ ដំបូលប្រក់ដែកត្រូវបានខូច ហើយលក់ជាសំណល់អេតចាយ នេះបើយោងតាមរឿងព្រេងចុងក្រោយបំផុតក្នុងតម្លៃ 317 រូប្លិ 25 កូបសេក។ បំណែកនៃ iconostasis ត្រូវបានប្រគល់ទៅឱ្យសារមន្ទីរ - ច្រកទ្វារដែលមានច្រកទ្វាររាជវង្សត្រូវបានរក្សាទុកនៅ Kolomenskoye ។ រន្ធសម្រាប់បង្អួច និងទ្វារត្រូវបានដាល់នៅក្នុងជញ្ជាំងដែលគ្របដោយម្នាងសិលា ក្បាល និងប៉មជួងត្រូវបានខូច ផ្នែកខាងមុខត្រូវបានបិទជាមួយនឹងផ្នែកបន្ថែម៖ អតីតព្រះវិហារមើលទៅដូចជាជង្រុកដែលបង្ហាញពីភាពខ្ពើមរអើមនៃសេចក្តីវិនាស។ ហើយយ៉ាងណាក៏ដោយ វាគឺជាព្រះវិហារបរិសុទ្ធនេះ ដែលបានក្លាយជាព្រះវិហារដំបូងគេនៅក្នុងទីក្រុងមូស្គូ ដែលបានត្រឡប់មកសាសនាចក្រនៅសម័យរបស់យើង។ ប្រវត្តិសាស្រ្តខ្លួនឯងបានជួយក្នុងរឿងនេះ។

ការអំពាវនាវដ៏រីករាយមួយបានកើតឡើងនៅមុនថ្ងៃខួបលើកទី 600 នៃសមរភូមិ Kulikovo នៅពេលដែលមនុស្សជាច្រើនចងចាំកន្លែងដែលវីរបុរសនៃសមរភូមិ Kulikovo កុហក។ ក្នុងចំណោមអ្នកទីមួយសម្រាប់ព្រះវិហារនេះគឺវិចិត្រករ P. D. Korin ដែលបានជួយសង្គ្រោះព្រះវិហារជាច្រើនពីកំហឹងសង្គមនិយម។ នៅក្នុងអត្ថបទកាសែតមួយ លោកបានចង្អុលបង្ហាញថា វាត្រូវបានចាត់តាំងយូរមកហើយ ដើម្បីចងចាំអ្នកដែលដួលនៅលើវាល Kulikovo ខណៈពេលដែលរុស្ស៊ីកំពុងឈរ ហើយបានអំពាវនាវឱ្យមានការមិនអត់ឱនចំពោះ "ការជាន់ឈ្លីទីសក្ការបូជាជាតិ"។ ឥស្សរជនវប្បធម៌លេចធ្លោជាច្រើនបាននិយាយអំពីព្រះវិហារនេះ៖ ស្ថាបត្យករ P. D. Baranovsky, អ្នកនិពន្ធ Leonid Leonov, V. Rasputin, V. Astafiev, cosmonaut V. Sevastianov, ជាងចម្លាក់ V. M. Klykov, និង ... ប្រធានក្រុមប្រឹក្សារដ្ឋមន្ត្រីនៃសហភាពសូវៀត A. N. Kosygin, ដែលបានចូលរួមក្នុងជោគវាសនានៃប្រាសាទរឿងព្រេងនិទានផងដែរ។ គាត់បានផ្តល់ឱ្យករណីនេះនូវវគ្គជោគជ័យ ហើយបានគាំទ្រវានៅកម្រិតខ្ពស់បំផុត ដែលអ្នកផ្សេងទៀតអាចបដិសេធបាន។

នៅឆ្នាំ 1977 លិខិតមួយត្រូវបានផ្ញើទៅ Kosygin ពីសមាជិកនៃសង្គមរុស្ស៊ីទាំងអស់សម្រាប់ការការពារវិមានប្រវត្តិសាស្ត្រនិងវប្បធម៌ជាមួយនឹងសំណើដើម្បីចាត់វិធានការដើម្បីស្ដារព្រះវិហារឡើងវិញនៅមុនថ្ងៃនៃការប្រារព្ធខួបនៃសមរភូមិ Kulikovo ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ការកសាងឡើងវិញនូវរោងចក្រឌីណាម៉ូកំពុងត្រូវបានរៀបចំ ហើយវាត្រូវបានស្នើឡើងដើម្បីសាងសង់ស្ថានីយ៍បង្ហាប់ថ្មីមួយ (ជាអាជីវកម្មដែលមានតម្លៃថ្លៃ និងសូម្បីតែសម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់ព្រះវិហារ) និងរំដោះ និងស្ដារព្រះវិហារឡើងវិញ។ Kosygin បានចុះហត្ថលេខាលើការបញ្ជាទិញសមស្របមួយនៅខែមករាឆ្នាំ 1977 ។ ម៉ូតូត្រូវបានដកចេញពីព្រះវិហារ - ហើយនេះគឺជាការចាប់ផ្តើមនៃការផ្តួចផ្តើមសម្រាប់ការត្រឡប់មកវិញរបស់វា: ព្រះសង្ឃដ៏បរិសុទ្ធជាថ្មីម្តងទៀតបានគ្របដណ្តប់ទាំងព្រះវិហារនេះនិងរុស្ស៊ីជាមួយខ្លួនពួកគេ។

នៅដើមទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1980 ប្រាសាទនេះត្រូវបានផ្ទេរទៅសាខានៃសារមន្ទីរប្រវត្តិសាស្ត្រ ហើយផ្លូវឆ្លងកាត់ទឹកដីរោងចក្រត្រូវបានរៀបចំទៅវា។ ក្នុងចំណោមអ្នកស្ម័គ្រចិត្តសម្រាប់ការជួសជុល និងការស្ដារឡើងវិញជាសារមន្ទីរមួយ "ក្រុម Simonov" ត្រូវបានបង្កើតឡើង ពីមនុស្សដែលមានអាយុខុសគ្នា វាសនាខុសគ្នា អ្នកជឿ និងមិនបានបុណ្យជ្រមុជទឹក ដែលបានក្លាយជាគំរូដើមរបស់សហគមន៍។ ជាងចម្លាក់ Vyacheslav Klykov បានធ្វើផ្នូរថ្មសម្រាប់ផ្នូររបស់ព្រះសង្ឃ - ឥឡូវនេះវាឈរជាវិមាននៅទីធ្លាព្រះវិហារ។ ហើយបន្ទាប់មកឆ្នាំនៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់ Rus បានធ្វើតាម។ នៅឯក្រុមប្រឹក្សាមូលដ្ឋានដែលត្រូវបានឧទ្ទិសដែលធ្វើឡើងនៅថ្ងៃទី 6-8 ខែមិថុនាឆ្នាំ 1988 នៅក្នុងព្រះត្រីឯកដ៏បរិសុទ្ធ Sergius Lavra Demetrius Donskoy ត្រូវបានតែងតាំងជាអាណានិគម។ នៅឆ្នាំបន្ទាប់ 1989 សាសនាចក្រនៃដើមកំណើតនៃវឺដ្យីន Virgin ត្រូវបានត្រឡប់ទៅសាសនាចក្រវិញ។

ថ្ងៃអាទិត្យ

ប្រាសាទព្រិលពណ៌សចែងចាំងនៅព្រះអាទិត្យ និងប៉មកណ្តឹងពណ៌ផ្កាឈូកពណ៌ផ្កាឈូកដ៏ស្រស់ស្អាតខុសពីធម្មតារបស់វាត្រូវបានស្ដារឡើងវិញ ផ្តល់ភាពកក់ក្តៅដល់ព្រលឹងអ្នកធ្វើធម្មយាត្រាពីចម្ងាយ។ បុគ្គល​ម្នាក់​ដែល​បាន​ឈាន​ជើង​ហួស​កម្រិត​នៃ​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ ត្រូវ​បាន​គ្រប​សង្កត់​ដោយ​អារម្មណ៍​អស្ចារ្យ។ វាមិនច្បាស់ថាវាបញ្ចប់នៅសតវត្សរ៍ណាទេ ដូចជាប្រាសាទបានស្រូបយកប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីរាប់សតវត្សមកហើយនៅក្រោមតុដេករបស់វា៖ មានរូបភាពបុរាណនៅក្នុងស៊ុមប្រាក់ ប្រអប់រូបតំណាងដែលឆ្លាក់យ៉ាងប៉ិនប្រសប់ និងរូបតំណាងថ្មីភ្លឺដែលត្រូវបានចារឹកនៅក្នុងកាលប្បវត្តិប្លែកនៃប្រាសាទនេះ។ . ជាការពិតណាស់ សិលាចារឹកសម័យទំនើបនៃការបាត់បង់គឺអាចកត់សម្គាល់បាន ប៉ុន្តែពួកវាត្រូវបានចារឹកយ៉ាងសរីរាង្គនៅក្នុងរូបរាងរបស់ប្រាសាទ ដែលវាហាក់ដូចជាអ្នកឃើញប្រវត្តិសាស្រ្តដែលចាប់បានរស់នៅដែលលាតសន្ធឹងពីសតវត្សទី XIV នៅពេលដែលប្រាសាទនេះត្រូវបានបង្កើតឡើង។

វាប្រែថាបន្ទាប់ពីការត្រឡប់មកវិញនៃប្រាសាទជោគវាសនាបានរៀបចំអព្ភូតហេតុថ្មីមួយ: នៅសម័យសូវៀតគំនូរដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបានមិនត្រូវបានដួលរលំទេប៉ុន្តែគ្របដោយម្នាងសិលាប្រហែលជានៅក្នុងក្តីសង្ឃឹមនៃពេលវេលាល្អប្រសើរជាងមុន។ ហើយនៅក្រោមស្រទាប់ម្នាងសិលា 80% នៃផ្ទាំងគំនូរចាស់ត្រូវបានរក្សាទុក ដោយឈរលើមូលដ្ឋានដែលមិនត្រឹមតែផ្នែកខាងក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃប្រាសាទត្រូវបានស្ដារឡើងវិញប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងគំនូរ Palekh ដ៏អស្ចារ្យផងដែរ។

ចម្លាក់​ឈើ​អុក​ត្រូវ​បាន​គេ​សង់​នៅ​លើ​ផ្នូរ​របស់​ព្រះសង្ឃ ដែល​ជា​ច្បាប់​ចម្លង​ពិត​ប្រាកដ​នៃ​សម័យ​មុន​បដិវត្តន៍ គឺ​ធ្វើ​ពី​ឈើ​ប៉ុណ្ណោះ។ វាទំនងជាថាមិនយូរប៉ុន្មានទីសក្ការបូជាមួយទៀតនឹងលេចឡើងនៅទីនេះដែលឥឡូវនេះត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុង Ryazan - បុគ្គលិកផ្លែប៉ោមរបស់ព្រះសង្ឃ Peresvet ដែលជួយព្យាបាលការឈឺធ្មេញនិងមានទម្ងន់លើសពី 3 គីឡូក្រាម។ ពួកគេនិយាយថានៅក្រោមពេត្រុសទី 1 ពួកអភិជនវ័យក្មេងបានបង្ហាញពីកម្លាំងរបស់ពួកគេដោយលើកបុគ្គលិកនេះហើយគ្រវីវា។ ហើយនៅក្នុងជញ្ជាំងនៃប៉មជួងដែលបានជួសជុលឡើងវិញមានបំណែកនៃកណ្តឹងមួយដែលបានបំបែកកំឡុងពេលវាយកម្ទេចប្រាសាទបែលហ្វីបន្ទាប់ពីបដិវត្តន៍ - វាក៏ជាចេតិយផងដែរ។

សេវាកម្មដំបូងត្រូវបានប្រារព្ធឡើងនៅទីនេះនៅថ្ងៃទី 1 ខែមិថុនាឆ្នាំ 1989 - នៅថ្ងៃដំបូងនៃការចងចាំរបស់ Dimitri Donskoy បន្ទាប់ពីការតែងតាំងរបស់គាត់។ រួចហើយនៅក្នុងខែកញ្ញានៃឆ្នាំដដែលវិហារ Sergievsky side-chapel ត្រូវបានឧទ្ទិសជាលើកដំបូង។ នៅក្នុងពិធីក្នុងស្រុក មានរូបតំណាងព្រះសង្ឃដែលមានភាគល្អិតនៃព្រះសារីរិកធាតុ ដ៏អស្ចារ្យ ប្លែកភ្នែក ដែលត្រូវបានប្រតិបត្តិក្នុងរូបភាពដែល Saint Theodore បានបង្កើត ហើយវាជាការរីករាយដែលអ្នកអាចបំភ្លឺទៀននៅពីមុខវាបាន។ ជើង​ចង្កៀង​របស់​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ​មួយ​ចំនួន​មាន​លក្ខណៈ​ដើម​ក្នុង​ទម្រង់​ជា​ចាន​មូល​នៅ​លើ​ច្រវាក់ ដូច​ជា​ចង្កៀង​យក្ស​ដែល​មាន​ទៀន​ដុត​នៅ​ពី​មុខ​រូបតំណាង​បរិសុទ្ធ។

រូបតំណាងអព្ភូតហេតុនៃ Tikhvin, Iberian និង Kazan និងរូបភាពដ៏អស្ចារ្យនៃ Blakherna Mother of God ដែលមិនត្រូវបានសរសេរ ប៉ុន្តែឆ្លាក់ពីឈើ បានក្លាយជាទីសក្ការបូជានៃប្រាសាទដែលរស់ឡើងវិញ។ នៅផ្នែកខាងឆ្វេងមានរូបភាពមួយដែលមានភាគល្អិតនៃអាវផាយនៃវឺដ្យីន Virgin ។ នៅក្នុង iconostasis នៃអាសនៈចំហៀង Sergievsky មានរូបតំណាងដ៏កម្ររបស់ពេត្រុសនៃមាតារបស់ព្រះដែលត្រូវបានគូរពីរូបភាពដែលបង្កើតឡើងដោយ St. រូបតំណាង Petrovskaya គឺជាទីសក្ការបូជាដ៏សំខាន់នៃទីក្រុងមូស្គូរហូតដល់ឆ្នាំ 1395 ហើយបន្ទាប់មករូបតំណាង Vladimirskaya បានក្លាយជាវាដែលបានជួយសង្គ្រោះប្រទេសរុស្ស៊ីពី Tamerlane ។ រូបតំណាង Petrovsky ដែលត្រូវបានបំភ្លេចចោលជាយូរមកហើយត្រូវបានស្ដារឡើងវិញនៅក្នុងព្រះវិហារនេះដោយរំលឹកឡើងវិញនូវកាលប្បវត្តិដ៏ពិសិដ្ឋនៃគ្រិស្តអូស្សូដក់ម៉ូស្គូ។

វាក៏មានរូបតំណាងទំនើបរបស់ស្ថាបនិកវត្តអារាមផងដែរ - ព្រះសង្ឃ Theodore នៃ Simonovsky និង Saint Patriarch Tikhon ដែលនៅពេលមួយបានស្ដារឡើងវិញនូវសេវាកម្មជាមួយ akathist ដល់ Saint Theodore និងរូបភាពដ៏ជ្រាលជ្រៅនៃ Saint Elizabeth Feodorovna ។ រំឭក​ពី​ដំណើរ​ទស្សនកិច្ច​មួយ​ជីវិត​របស់​នាង​ទៅ​ប្រាសាទ​នេះ។ ហើយនៅក្នុងអាសនៈមានរូបតំណាងរបស់ St. Sava នៃប្រទេសស៊ែប៊ី ចាប់តាំងពីសាសនាចក្រដើមកំណើតរស់ឡើងវិញមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយប្រទេសស៊ែប៊ី ហើយនៅក្នុងនោះពួកគេជាពិសេសអធិស្ឋានសម្រាប់បងប្អូន Slavic របស់យើង។ ពួកបរិសុទ្ធ​នៅ​ប្រទេស​កំណើត​របស់​គាត់​មាន​ការគោរព​ដូច​ព្រះសង្ឃ Sergius នៅ​ប្រទេស​រុ​ស្ស៊ី ។ នាពេលថ្មីៗនេះ អព្ភូតហេតុមួយបានកើតឡើង៖ នៅថ្ងៃដែលគ្រាប់បែករបស់អង្គការណាតូបានធ្លាក់លើប្រទេសស៊ែប៊ី ទឹកភ្នែកបានរំកិលចុះមកលើរូបតំណាងនៃផ្លូវសាវ៉ា។

សាសនាចក្រនៃកំណើតនៃវឺដ្យីន Virgin ដែលជាអ្នករក្សាសិរីរុងរឿងយោធានៃប្រទេសរុស្ស៊ីបានក្លាយជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃការអប់រំស្នេហាជាតិនិងការបម្រើដល់មាតុភូមិ។ នៅទីនេះនាវិកកងទ័ពជើងទឹកធ្វើសច្ចាប្រណិធាន និងទទួលពរជ័យនៅឯផ្នូររបស់បុព្វបុរសនៅស្ថានសួគ៌របស់ពួកគេ ហើយចាប់តាំងពីឆ្នាំ 2006 មក នាវាចុះចតយោធាចំនួនពីរនៃកងនាវាចរប៉ាស៊ីហ្វិកត្រូវបានដាក់ឈ្មោះថា Peresvet និង Oslyabi ម្តងទៀត។ ក្នុងឆ្នាំដដែលនោះ ពិធីរំលឹកវិញ្ញាណក្ខន្ធមួយត្រូវបានប្រារព្ធឡើងនៅទីនេះសម្រាប់ស្ថាបនិកម្នាក់នៃកងទ័ពជើងទឹករុស្ស៊ី គឺក្មេងប្រុសដ៏ក្លាហាន Fyodor Golovin ដែលជាកូនចៅឆ្ងាយនៃ Khovrins-Golovins ដែលបានធ្វើយ៉ាងច្រើនសម្រាប់វត្ត Simonov ។ ទាហានទ័ពសេះទីមួយនៃបញ្ជារបស់ Andrew the First-Created ដែលបានជួយសង្គ្រោះ Peter I តូចពីការបះបោរដោយកាំភ្លើង គាត់ជារដ្ឋមន្ត្រីក្រសួងសង្រ្គាម និងជាប្រធានសាលានាវាចរណ៍ដំបូងគេនៅអគារ Sukharev ដែលការបណ្តុះបណ្តាលនាវិករុស្ស៊ី។ បានចាប់ផ្តើម។ ផ្នូររបស់គាត់នៅក្នុងវត្ត necropolis មិនបានរស់រានមានជីវិតទេ។

មាន​បូជនីយដ្ឋាន​មួយ​ចំនួន​ទៀត​នៅ​លើ​ទឹកដី​នៃ​ប្រាសាទ។ នេះ​ជា​ដំបូង​ឡើយ វិហារ​មួយ​ឈ្មោះ St. Cyril of Belozersky ដែល​បាន​សាងសង់​ឡើង​ដើម្បី​រំលឹក​ដល់​ការ​ស្នាក់​នៅ​ជា​ព្រះសង្ឃ​នៃ​វត្ត។ នៅជាប់នឹងវិមាន Peresvet និង Oslyabi គឺជាផ្នូររបស់បូជាចារ្យ និងកវីវ្ល៉ាឌីមៀ ស៊ីដូរ៉ូវ បំពាក់មកុដដោយឈើឆ្កាង ជាមួយនឹងជោគវាសនាដ៏ភ្លឺស្វាង៖ អព្ភូតហេតុមួយបានបង្ហាញនៅទីនេះ ហាក់ដូចជាការរស់ឡើងវិញនៃប្រាសាទត្រូវបានសម្គាល់។ គាត់បានចាប់ផ្តើមជាប្រធានព្រះវិហារនៃសាសនាចក្រនៃដើមកំណើតនៃ Theotokos បន្ទាប់មកបានបម្រើការជាឌីកុននៅទីនោះហើយនៅថ្ងៃទី 10 ខែមករាឆ្នាំ 1993 នៅក្នុងព្រះវិហារផ្លាស់ប្តូរនៃវត្ត Novospassky អយ្យកោរបស់គាត់ Alexy II បានតែងតាំង Deacon Vladimir ដល់ឋានៈ របស់បូជាចារ្យ។

យើងត្រូវតែជឿ ហើយរង់ចាំរហូតដល់ម៉ោងស្លាប់៖
បេះដូងនឹងឈប់ ហើយសៀវភៅនឹងធ្លាក់ចេញពីដៃ
ហើយ​ពន្លឺ​ងងឹត​នៃ​ព្រះអង្គ​សង្គ្រោះ​នឹង​រះ
ហើយ​នឹង​គ្មាន​កំហុស គ្មាន​ការ​បែក​បាក់​ឡើយ!

ទាំងនេះគឺជាបន្ទាត់ទំនាយដ៏អស្ចារ្យរបស់គាត់។ សប្តាហ៍ដំបូងបន្ទាប់ពីការតែងតាំង ឪពុកវ្ល៉ាឌីមៀ បានបម្រើនៅវិហារ Epiphany Cathedral ក្នុង Yelokhovo ហើយនៅថ្ងៃទី 2 គាត់បានត្រឡប់ទៅព្រះវិហារកំណើតរបស់គាត់វិញ។ នៅ​ព្រឹក​ថ្ងៃ​ទី ២៧ ខែ មករា ឆ្នាំ ១៩៩៣ គាត់​បាន​ទទួល​ការ​សារភាព ហើយ​ភ្លាមៗ​នោះ ស្រាប់តែ​រំខាន​គាត់​ទៅ​អាសនៈ ហើយ​បាន​សុគត ដោយ​ឈរ​នៅ​បល្ល័ង្ក ហើយ​សម្លឹង​មើល​រូប​ព្រះអង្គ​សង្គ្រោះ។ គាត់មិនទាន់មានអាយុ 45 ឆ្នាំទេ។ ផ្នូររបស់គាត់គឺជាកន្លែងបញ្ចុះសពក្នុងស្រុកដំបូងគេចាប់តាំងពីបដិវត្តន៍។

ហើយផ្ទុយមកវិញ នៅពីក្រោយជញ្ជាំងនៃ Simonov ជីវិតព្រះវិហារក៏ត្រូវបានដុតផងដែរ ដូចជាប្រសិនបើត្រូវបានភ្ញាក់ឡើងដោយសាសនាចក្រនៃកំណើតនៃវឺដ្យីន Virgin ។ នៅក្នុងព្រះវិហារធីគិនវីនដែលនៅរស់រានមានជីវិតសហគមន៍គ្រិស្តអូស្សូដក់ដែលមានតែមួយគត់សម្រាប់អ្នកដែលមានបញ្ហាក្នុងការស្តាប់ត្រូវបានបង្កើតឡើង - ពួកគេនិយាយថាវាគឺជាសាសនាតែមួយគត់នៅក្នុងពិភពលោក។ បូជាចារ្យបានឆ្លងកាត់វគ្គពិសេសមួយសម្រាប់ការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយពួកជំនុំជំរះ ការងារយ៉ាងច្រើនត្រូវបានធ្វើដើម្បីបកប្រែសេវាកម្មទៅជាភាសាសញ្ញា ហើយសេវាកម្មត្រូវបានធ្វើឡើងដោយការបកស្រាយជាភាសាសញ្ញា។ ដូច្នេះ មនុស្សឈឺគ្រប់រូបអាចចូលរួមក្នុងជីវិតគ្រិស្តបរិស័ទពេញលេញ សារភាព និងសូម្បីតែចូលរួមក្នុងការបម្រើជាអ្នកអាន។ នៅឆ្នាំ ២០០២ ជាលើកទីមួយក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រអ្នកបកប្រែភាសាសញ្ញាអ្នកស្តាប់ដែលមានបញ្ហាក្នុងការស្តាប់ត្រូវបានតែងតាំងជាឌីកុន។ គួរកត់សម្គាល់ថាខណៈពេលដែលការជួសជុលបានបន្តនៅក្នុងព្រះវិហារ Tikhvin ពិធីបុណ្យសពជាមួយនឹងការបកប្រែត្រូវបានធ្វើឡើងនៅក្នុងព្រះវិហារនៃដើមកំណើតនៃ Theotokos ដ៏បរិសុទ្ធបំផុតនៅ Stary Simonov ។

វិហារនៃ Alexander Nevsky ដែលកំពុងសាងសង់នៅ Kozhukhovo ជាមួយនឹងច្រកផ្លូវទាបក្នុងនាមព្រះសង្ឃដ៏បរិសុទ្ធ Peresvet និង Oslyabi ដែលបានបង្កើតឡើងនៅខែឧសភាឆ្នាំ 2005 នៅមុនថ្ងៃខួបលើកទី 60 នៃជ័យជំនះក៏ត្រូវបានសន្មតថាជាព្រះវិហារដើម។ ។ នៅទីនេះអ្នកអាចបរិច្ចាគទៅវាបាន។ ហើយនៅខាងមុខយើងគឺជាខួបប្រវត្តិសាស្ត្រថ្មី - ខួបលើកទី 500 នៃសាសនាចក្រនៃកំណើតនៃវឺដ្យីន Virgin នៅ Old Simonov ។

សាងសង់ក្នុងឆ្នាំ ១៥០៩ នៅលើទីតាំងនៃព្រះវិហារឈើមួយដែលដើមឡើយត្រូវបានសាងសង់ឡើងនៅឆ្នាំ ១៣៧០ ដោយព្រះសង្ឃ Sergius of Radonezh និងក្មួយប្រុសរបស់គាត់ឈ្មោះ Theodore ដែលជាប៊ីស្សពនៃ Rostov ជាព្រះវិហារសម្រាប់វត្តអារាមបុរសតូចមួយ។ នៅឆ្នាំ 1380 ព្រះសង្ឃ Cyril នៃ Belozersk គឺជាព្រះសង្ឃនៃវត្តនេះ។ រហូតដល់ឆ្នាំ 1917 មានថ្មអនុស្សាវរីយ៍មួយនៅលើកន្លែងដែលសន្មត់ថាកោសិការបស់គាត់។ នៅឆ្នាំ ១៩៩៨ ឈើឆ្កាងអនុស្សាវរីយ៍មួយត្រូវបានស្តារឡើងវិញនៅកន្លែងនេះ។ នៅជិតព្រះវិហារឈើមានការបញ្ចុះសពវីរបុរសនៃសមរភូមិ Kulikovo ក្នុងឆ្នាំ 1380 - ព្រះសង្ឃនៃព្រះត្រីឯកបរិសុទ្ធ - Sergius Lavra Alexander Peresvet និង Andrei Oslyabi ដែលបានស្លាប់ក្នុងការប្រយុទ្ធតែមួយជាមួយតាតាស។ បន្ទាប់មកផ្នូររបស់ពួកគេត្រូវបានសាងសង់នៅក្នុងប្រាសាទថ្មីមួយ (ការពិពណ៌នាអំពីផ្នូរត្រូវបានគេស្គាល់តាំងពីឆ្នាំ 1660)។

នៅសតវត្សទី XVII ។ វត្តអារាមត្រូវបានលុបចោលព្រះវិហារបានក្លាយជាព្រះសហគមន៍កាតូលិក។ នៅឆ្នាំ 1703 នៅភាគឦសាននៃព្រះវិហារ កន្លែងជួសជុលឈើដ៏កក់ក្តៅដាច់ដោយឡែកមួយជាមួយព្រះវិហារ St. Nicholas the Wonderworker ត្រូវបានសាងសង់ (ត្រូវបានសាងសង់ឡើងវិញនៅឆ្នាំ 1734)។ នៅឆ្នាំ ១៧៨៥-៨៧ ។ បន្ទាយថ្មថ្មី និងប៉មជួងមួយត្រូវបានសាងសង់ (សាងសង់ឡើងវិញនៅឆ្នាំ 1849-55)។ នៅឆ្នាំ ១៨៧០ ផ្នូរដែលធ្វើពីដែកសម្រាប់ Peresvet និង Oslyabi ត្រូវបានតំឡើងនៅវិហារ St.Sergius of Radonezh ។ នៅឆ្នាំ 1894 ព្រះវិហារសំខាន់ត្រូវបានលាបពណ៌។ អាសនៈសំខាន់គឺដើមកំណើតនៃធូតូកូសដ៏បរិសុទ្ធបំផុតអាសនៈចំហៀងគឺជារបស់ព្រះសង្ឃស៊ីលនៃបេឡូហ្សឺស្គី (នៅផ្នែកអាសនៈខាងស្តាំដែលត្រូវបានគេស្គាល់តាំងពីឆ្នាំ ១៧៩២) ដែលជាស្តេចសុចរិត Demetrius នៃ Donskoy នៅក្នុងកន្លែងចម្រាញ់ - ព្រះសង្ឃ Sergius នៃ Radonezh (ភាគខាងជើង) St. Nicholas the Wonderworker (ភាគខាងត្បូង) ។ ប្រាសាទ​នេះ​ត្រូវ​បាន​សាងសង់​ឡើង​ក្នុង​រចនាបថ​រុស្ស៊ី-ប៊ីហ្សីនទីន។ រាងបួនជ្រុង គ្មានសសរ គ្មានសសរមួយ មានក្បាលប៉ោង។

នៅឆ្នាំ ១៩២៧ ព្រះវិហារត្រូវបានបិទ។ នៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1930 ។ កាត់ក្បាល។ ផ្នូររបស់វីរបុរសនៃ Peresvet និង Oslyabi ត្រូវបានបញ្ជូនទៅសំណល់អេតចាយ។ បង្អួច និងទ្វារត្រូវបានបំបែកតាមជញ្ជាំង។ អគារ​នេះ​មាន​ស្ថានីយ​ម៉ាស៊ីន​បង្ហាប់​របស់​រោងចក្រ​ឌីណាម៉ូ។ នៅឆ្នាំ ១៩៣២ ប៉មកណ្តឹងត្រូវបានកំទេចចោល។ នៅទសវត្សឆ្នាំ ១៩៨០ ។ ព្រះវិហារត្រូវបានផ្ទេរទៅសារមន្ទីរប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ចាប់ពីឆ្នាំ ១៩៨០ វាត្រូវបានស្តារឡើងវិញដោយអ្នកស្ម័គ្រចិត្តនៅឆ្នាំ ១៩៨៨ វាត្រូវបានហ៊ុមព័ទ្ធពីរោងចក្រ។ បានត្រលប់ទៅវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីនៅឆ្នាំ 1989 ។ នៅឆ្នាំ 1991 ។ ផ្ទាំងថ្មមួយត្រូវបានសាងសង់នៅក្បែរប្រាសាទ។

ទីសក្ការៈបូជា៖ រូបតំណាង Tikhvin ដែលគួរឱ្យគោរពជាពិសេសរបស់មាតានៃព្រះ (ស្ថិតនៅក្នុងសារមន្ទីរប្រវត្តិសាស្ត្រ) រូបចម្លាក់ Blakherna ដែលបានឆ្លាក់រូបមាតានៃព្រះព្រះសារីរិកធាតុដ៏ពិសិដ្ឋរបស់ព្រះសង្ឃ Alexander Peresvet និង Andrei Oslyabi (លាក់) ។

នៅលើទឹកដីនៃប្រាសាទមានបូជនីយដ្ឋានថ្មម៉ាបសម្រាប់ Saints Peresvet និង Oslyabi ដោយជាងចម្លាក់ V.M.Klykov ដែលពីមុនមានទីតាំងនៅក្នុងឃ្លាំង។ អ្នកនិពន្ធនៃផ្នូរគឺវិចិត្រករចម្លាក់ទីក្រុងម៉ូស្គូ Vyacheslav Mikhailovich Klykov ។ នៅផ្នែកខាងក្រោយនៃ Obelisk ពណ៌ខ្មៅត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយនឹងបន្ទះសំរិទ្ធដ៏ធំមួយជាមួយនឹងពាក្យថា "Zadonshchina": "អ្នកបានដាក់ក្បាលរបស់អ្នកសម្រាប់ព្រះវិហារបរិសុទ្ធសម្រាប់ដីសម្រាប់ជនជាតិរុស្ស៊ីនិងសម្រាប់ជំនឿគ្រីស្ទាន" ។
Belfry នៅជាប់ព្រះវិហារត្រូវបានសាងសង់ក្នុងឆ្នាំ 1991 ។

មានសាលាថ្ងៃអាទិត្យនៅព្រះវិហារ បណ្ណាល័យ Starosimonovskaya ព្រះសហគមន៍កាតូលិកដំណើរការ។ នៅលើទីធ្លាព្រះវិហារមានវិហារមួយឈ្មោះ St. Cyril of Belozersky ដែលជាថ្មអនុស្សាវរីយ៍ជាកិត្តិយសនៃព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់នៃឆ្នាំ 1397 (រូបរាងរបស់មាតារបស់ព្រះដល់ Cyril) ក៏ដូចជាផ្នូរនិមិត្តសញ្ញារបស់អ្នកតែង។ Alexander Alyabyev ។ កន្លែងបញ្ចុះសពពិតប្រាកដរបស់ Alyabyev មានទីតាំងនៅជិតវិហារនៃដើមកំណើតនៃវឺដ្យីន Virgin នៅក្រោមអាគារនៃវិមានវប្បធម៌ ZIL ។ ហេតុដូច្នេះហើយ ពួកគេបានសម្រេចចិត្តដំឡើងឈើឆ្កាងអនុស្សាវរីយ៍មួយនៅទីនេះ នៅជិតជញ្ជាំងនៃព្រះវិហារមូស្គូចំណាស់ជាងគេបំផុត ដែលជាកន្លែង necropolis ដ៏ល្បីល្បាញរបស់ទីក្រុងម៉ូស្គូ។ នៅលើផ្លូវឆ្ពោះទៅប្រាសាទ តាមរបងបេតុង មានបំណែកនៃផ្នូរបុរាណ ពីបុរាណទៅថ្មស បុរាណរុស្ស៊ី។ បំណែក​បាក់​បែក​ក្នុង​ទសវត្សរ៍​ឆ្នាំ ១៩៣០ ត្រូវ​បាន​បង្កប់​នៅ​ក្នុង​ជញ្ជាំង​ព្រះវិហារ។ កណ្តឹង។ ប៉មជួងដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងវិញក្នុងឆ្នាំ 2006 មានកណ្តឹង Peresvet ដែលជាអំណោយពីតំបន់ Bryansk ។

ព្រះវិហារដែលបានបង្កើតនិងដាក់ចុះនៅ Dormition of the Theotokos នៅក្នុងវត្ត Novo-Simonovsky ដោយសារតែស្ថានភាពលំបាកនៅពេលនោះមិនអាចសាងសង់បានឆាប់ទេវាត្រូវចំណាយពេល 26 ឆ្នាំដើម្បីសាងសង់។ បង្កើតឡើងក្នុងឆ្នាំ 1379 វាត្រូវបានបញ្ចប់ និងឧទ្ទិសនៅឆ្នាំ 1404 ។ គ្រប់ពេលវេលា ខណៈពេលដែលវាត្រូវបានសាងសង់ ព្រះសង្ឃដែលបានផ្លាស់ទៅកន្លែងថ្មី មិនអាចរំខានដល់ការរួបរួមរបស់ពួកគេជាមួយនឹងអតីតព្រះវិហារនៃដើមកំណើតនៃវឺដ្យីន Virgin ហើយតែងតែទៅបម្រើព្រះវិហារនៅក្នុងព្រះវិហារនេះ។ បន្ទាប់ពីការបញ្ចប់នៃការសាងសង់ព្រះវិហារ Assumption សាសនាចក្រនៃដើមកំណើតនៃវឺដ្យីន Virgin បានក្លាយជាផ្ទាំងគំនូរ សេវាកម្មព្រះសង្ឃបានប្រមូលផ្តុំនៅជុំវិញវា ហើយកោសិកាតូចៗជាច្រើននៃពួកព្រឹទ្ធាចារ្យពីរបីនាក់ដែលមិនចង់ចាកចេញពីកន្លែងដើមរបស់ពួកគេនៃភាពឯកោ។

វិហារនៃកំណើតនៃពរជ័យវឺដ្យីន Virgin Mary នៅ Stary Simonov (ផ្លូវ Vostochnaya ផ្ទះលេខ 6) ។

ប្រាសាទនេះគឺជាផ្នែកមួយនៃវត្ត Simonov ដើមដែលធ្លាប់មាននៅលើគេហទំព័រនេះ។ ទីបញ្ចុះសពវត្តនេះមានទីតាំងនៅជុំវិញប្រាសាទ។ នៅតំបន់ភាគពាយ័ព្យនៃឃ្លាំង ផេះរបស់ព្រះសង្ឃដ៏វិសុទ្ធ Alexander Peresvet និង Andrei (Rodion) Oslyabi ដែលបានទទួលពរពី St. Sergius of Radonezh បានចូលរួមក្នុងសមរភូមិ Kulikovo បានសម្រាកនៅក្រោមចំណតមួយ។ យោងទៅតាមរឿងព្រេងក្នុងស្រុកនៅលើអាសនៈនៅក្នុងផ្នូរចំនួនពីរត្រូវបានគេបញ្ចុះសពរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់និងអភិបាលចំនួន 32 នាក់ - ដៃគូរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ដ៏ថ្លៃថ្នូ Demetrius Donskoy ដែលបានដួលនៅលើវាល Kulikovo ។ ឈើឆ្កាង​មួយ​ឥឡូវ​ត្រូវ​បាន​គេ​សង់​ទុក​ជា​អនុស្សាវរីយ៍​ចំពោះ​អ្នក​ដែល​កប់​នៅ​ក្បែរ​ប្រាសាទ។

នៅឆ្នាំ 1509 អគារព្រះវិហារថ្មដែលមានស្រាប់ត្រូវបានសាងសង់។ នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 17 វត្ត Old Simonov ត្រូវបានលុបចោល សាសនាចក្រនៃកំណើតនៃព្រះពរ Virgin Mary បានក្លាយជាព្រះសហគមន៍កាតូលិក។ នៅចុងសតវត្សរ៍ទី ១៨ រោងចក្រចម្រាញ់ប្រេងមួយត្រូវបានបន្ថែមទៅក្នុងនោះនៅឆ្នាំ ១៨៤៩-១៨៥៥ ។ ជំនួស​ដោយ​ព្រះវិហារ​ថ្មី​ដែល​ធំទូលាយ​ជាង​នេះ​ជាមួយ​នឹង​វិហារ​ខាងឆ្វេង​របស់​ព្រះសង្ឃ Sergius នៃ Radonezh ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ ប៉មជួងមួយត្រូវបានសាងសង់ឡើង។ នៅចុងសតវត្សទី XIX ។ កំឡុងពេលជួសជុល ប្រាសាទត្រូវបានលាបពណ៌ម្តងទៀត បង្អួចដែលជញ្ជាំងពីមុនត្រូវបានខូចម្តងទៀត ហើយការតុបតែងថ្មខាងក្រៅត្រូវបានជួសជុលឡើងវិញ។ នៅឆ្នាំ ១៨៧០ នៅលើផ្នូររបស់ Peresvet និង Oslyabi រានហាលមួយត្រូវបានសាងសង់ដែលជាស្នាដៃធ្វើពីដែកខាសលីដែលត្រូវបានគេស្រោបដោយមាសនិងគ្រងមកុដដោយឈើឆ្កាងបីដែលជានិមិត្តរូបនៃព្រះត្រីឯក។ ផ្ទាំង​ថ្ម​ពណ៌នា​អំពី​ការ​ធ្វើ​របស់​ព្រះសង្ឃ​ត្រូវ​បាន​ជំនួស​ដោយ​បន្ទះ​ដែក។

នៅឆ្នាំ 1929 ព្រះវិហារត្រូវបានបិទ ក្បាលព្រះវិហារត្រូវបានបំផ្លាញ ប៉មជួងត្រូវបានរុះរើ ផ្នូរនៃទីបញ្ចុះសពរបស់វត្តត្រូវបានគេឃើញទៅជាថ្មផ្លូវ។ នៅឆ្នាំ 1989 ប្រាសាទនេះត្រូវបានប្រគល់ជូនសហគមន៍អ្នកជឿវិញ។ នៅថ្ងៃទី 16 ខែកញ្ញា ឆ្នាំ 1989 វិហារចំហៀងនៃ St. Sergius នៃ Radonezh និង St. Nicholas ត្រូវបានឧទ្ទិស ហើយប្រាសាទថ្មមួយត្រូវបានសាងសង់។ សិល្បករ O.B. Pavlov បានគូរលើជញ្ជាំងភាគខាងជើងនិងខាងត្បូងក្នុងបច្ចេកទេសនៃការគូរគំនូរ thermophosphate - ដើមកំណើតនៃ Theotokos ដ៏បរិសុទ្ធបំផុតនិងរូបភាពនៃមាតារបស់ព្រះ "Oranta" ។ ផ្ទាំងគំនូរ និងការតុបតែងខាងក្នុងត្រូវបានជួសជុលឡើងវិញ។ នៅអាសនៈខាងឆ្វេងនៃផ្លូវសឺហ្គីសនៃរ៉ាដូនហ្សនៅលើផ្នូររបស់ព្រះសង្ឃ Peresvet និង Oslyabi ផ្នូរផ្នូរមួយត្រូវបានសាងសង់ឡើងដោយជាងចម្លាក់ Vyacheslav Klykov ។ សារមន្ទីរប្រវត្តិសាស្ត្របានប្រគល់រូបតំណាង Tikhvin អព្ភូតហេតុនៃមាតារបស់ព្រះទៅព្រះវិហារ។ នៅថ្ងៃទី ៣ ខែមិថុនាឆ្នាំ ១៩៩៣ អាសនៈសំខាន់ត្រូវបានឧទ្ទិសថ្វាយដល់កិត្តិយសនៃពិធីកំណើតនៃធីអូតូកូសដ៏បរិសុទ្ធបំផុត។ វិហាររបស់ព្រះសង្ឃ Cyril នៃ Belozersky ក៏ត្រូវបានជួសជុលឡើងវិញនៅក្នុងអាសនៈ។

វិហារមួយក្នុងនាមរូបតំណាងមាតារបស់ព្រះ "Chalice ដែលមិនអាចខ្វះបាន" នៅមជ្ឈមណ្ឌលព្យាបាល និងស្តារនីតិសម្បទាសង្គមនៃអ្នកញៀនគ្រឿងញៀន ត្រូវបានចាត់ឱ្យទៅព្រះវិហារនេះ។

Mikhail Vostryshev "គ្រិស្តអូស្សូដក់ទីក្រុងម៉ូស្គូ។ ព្រះវិហារនិងវិហារទាំងអស់" ។

វិហារនៃកំណើតនៃពរជ័យវឺដ្យីន Virgin Mary ដែលស្ថិតនៅលើ Stary Simonov ។

នៅឆ្នាំ ១៣៧០ យោងតាមការចង់បានរបស់ Grand Duke Demetrius Donskoy វត្តមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅទីនេះ។ កម្មសិទ្ធិដីធ្លីនៅក្នុងតំបន់នេះពីមុនមានទំនាក់ទំនងជាមួយឈ្មោះស៊ីម៉ូនហ្គោឡូវីននិងហ្គ្រីហ្គរីរីខូវរិន អាចារ្យទីមួយគឺ St. Fedor ក្មួយប្រុសរបស់ St. សឺហ្គីស។ នៅពេលដែលនៅឆ្នាំ ១៣៧៩ វត្តអារាមត្រូវបានផ្លាស់ទៅកន្លែងបច្ចុប្បន្នវត្តតូចមួយត្រូវបានទុកចោលនៅអតីតព្រះវិហារដោយពឹងផ្អែកលើវិហារធំមួយហើយត្រូវបានគេហៅថា“ Rozhdestvenskaya នៅលើស្រះ Lisin” ។ ព្រះវិហារបានក្លាយជាព្រះវិហារព្រះសហគមន៍កាតូលិកពីប្រហែលឆ្នាំ 1646 នៅពេលដែលប្រាក់បៀវត្សរ៍ត្រូវបានបង់ដោយបូជាចារ្យស្បែកសហើយមិនមែនដោយវត្តអារាមទេ។

ជំនួសឱ្យឈើមួយ ព្រះវិហារថ្មមួយត្រូវបានសាងសង់ក្នុងឆ្នាំ 1509 ដែលបង្កើតជាផ្នែកសំខាន់នៃប្រាសាទដែលមានស្រាប់ឥឡូវនេះ។ រចនាបថរបស់វាគឺរុស្ស៊ីសុទ្ធសាធវាប្រហាក់ប្រហែលនឹងវិហារវ្ល៉ាឌីមៀក៏ដូចជាវិហារម៉ូស្គូនៅសម័យដើមដោយមានខ្សែក្រវ៉ាត់ធ្វើពីថ្មឆ្លាក់នៅជុំវិញប្រាសាទទាំងមូលនិងមានក្លោងទ្វារចូលដូចនៅក្នុងសាសនាចក្រនៃរីហ្សប៉ូឡូសិនឆេយ៉ាក្នុងវិមានក្រឹមឡាំង (១៤៨៦) ។ ភាពពិសេសគឺភាពគ្មានសសរស្តម្ភ ផ្ទះបិទជិតថ្លង់ អវត្ដមាននៃពន្លឺមេឃ ការតភ្ជាប់ឈើនៃតុដេកក្នុងអាសនៈ។ នៅ​ខាង​ត្បូង​មុន​អាសនៈ មាន​វិហារ​មួយ​ឈ្មោះ St. Kirill Belozersky ដើមឡើយជាព្រះវិហារឈើពិសេស។ ផ្ទាំងគំនូរត្រូវបានកែជាថ្មីម្តងហើយម្តងទៀត ហើយមិនបានរក្សារូបរាងបុរាណរបស់វាឡើយ។

បន្ទាយនិងវិហារចំហៀង Nikolsky ជំនួសឱ្យកន្លែងមុនត្រូវបានសាងសង់ដោយឈើនៅឆ្នាំ 1734 ។ នៅឆ្នាំ 1660 តង់ថ្មត្រូវបានលើកឡើងនៅលើផ្នូររបស់ Peresvet និង Oslebyat ដែលជាវីរបុរសនៃសមរភូមិ Kulikovo ដែលកប់នៅទីនេះ។ ផ្នែកខាងលិចបច្ចុប្បន្ននៃប្រាសាទទាំងមូលដែលមានចំណាំងផ្លាតដែលមានផ្នូរទាំងពីរនេះប៉មជួងនិងអាសនៈចំហៀង៖ វិមានថ្មីគឺវិហារ St. Sergius និងចាស់ - Nicholas the Wonderworker សាងសង់ក្នុងឆ្នាំ 1849-55 ។

ផ្នូរដែកបច្ចុប្បន្ននៅលើ Peresvet និង Oslebyatei ត្រូវបានសាងសង់ក្នុងឆ្នាំ 1870។ រូបតំណាងបុរាណដ៏អស្ចារ្យរបស់ Nicholas the Wonderworker, Lord Almighty និងអ្នកផ្សេងទៀតបានរួចរស់ជីវិត។

Alexandrovsky M.I. "សន្ទស្សន៍នៃព្រះវិហារបុរាណនៅក្នុងតំបន់នៃ Ivanovskiy Soroka" ។ ទីក្រុងម៉ូស្គូ "ការបោះពុម្ពរុស្ស៊ី", B. Sadovaya, ផ្ទះ 14, 1917

សាសនាចក្រនៃការប្រសូតរបស់វឺដ្យីន Virgin Mary ដែលមានព្រះពរ (ក៏ជាព្រះវិហារប៉ារ៉ាស្កាវ៉ាព្យានីតសានៅតូរហ្គូ) ​​គឺជាវិហារមួយនៅក្នុងទីក្រុងស្តារីសដែលត្រូវបានសាងសង់ក្នុងឆ្នាំ ១៧៤០-១៨២៥ ។ និងរួមបញ្ចូលការជម្រុញនៃបុរាណនិយមយឺត និងភូមិដ៏ចម្លែក។ កាតអាជីវកម្មមួយរបស់ទីក្រុង។

ស្មុគ្រស្មាញនៃសាសនាចក្រនៃកំណើតនៃវឺដ្យីន Virgin ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាសាសនាចក្រ Paraskeva Pyatnitsa ដែលត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាបុព្វបុរសនៃពាណិជ្ជកម្មមានទីតាំងនៅច្រាំងខាងឆ្វេងនៃទន្លេ Volga ជាប់នឹងការតាំងទីលំនៅចាស់បុរាណ។ នៅពេលដែលវាមានទីតាំងនៅ Staritsa Torgovaya Square និងរួមជាមួយកន្លែងដើរទិញឥវ៉ាន់ជាច្រើននៃ Gostiny Dvor បានបន្ទរក្រុមនៃវិមាន Assumption ដែលមានទីតាំងនៅច្រាំងទន្លេវ៉ុលកាផ្សេងទៀត។ អ្នក​ក្រុង​តែង​ហៅ​អគារ​នោះ​ថា​ជា​មហាសន្និបាត។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ នេះមិនមែនជាវត្តអារាមទេ វាជាប្រាសាទដ៏អស្ចារ្យមួយ ដែលសាងសង់ក្នុងសតវត្សទី XVIII-XIX ។ ហើយសូម្បីតែសព្វថ្ងៃនេះ បើទោះបីជាស្ថានភាពដ៏គួរឱ្យសោកសៅក៏ដោយ ក៏សាសនាចក្រនៃកំណើតនៃវឺដ្យីន Virgin គឺជាកន្លែងមួយក្នុងចំនោមទេសភាព និងកាតទស្សនានៃទីក្រុង។

នៅឆ្នាំ 1728 ដោយក្រឹត្យរបស់អាចារ្យ Tver Theophylact ជំនួសឱ្យព្រះវិហារឈើ Paraskeva Pyatnitsa ការសាងសង់ព្រះវិហារថ្មនៃដើមកំណើតនៃវឺដ្យីន Virgin ជាមួយនឹងអាសនៈចំហៀងឧទ្ទិសដល់ប្រាសាទបុរាណបានចាប់ផ្តើម។ អាសនៈចំហៀង Pyatnitsky ត្រូវបានឧទ្ទិសនៅឆ្នាំ 1740 ហើយការឧទ្ទិសអាសនៈសំខាន់បានកើតឡើងតែ 10 ឆ្នាំក្រោយមកនៅឆ្នាំ 1750 ក្រោមបូជាចារ្យ Vasily Alekseev ។ ក្រោយមកទៀត វិហារពីរចំហៀងក្នុងទម្រង់ជាបុរាណនិយម rotunda ត្រូវបានបន្ថែមទៅព្រះវិហារបារ៉ូកថ្មពណ៌ស ដែលមានប៉មជួងទាបនៅផ្នែកខាងជើង និងខាងត្បូង។ វិហារនៅក្នុងឈ្មោះរបស់ Nil Stolbensky ត្រូវបានសាងសង់ក្នុងឆ្នាំ 1806 ដែលជា Saint Martyr Paraskeva Pyatnitsa - នៅឆ្នាំ 1825 ។

សមាសភាពដ៏ស្មុគស្មាញ ប៉ុន្តែត្រូវបានបញ្ជាយ៉ាងតឹងរ៉ឹងនៃក្រុមជំនុំ Theotokos ពីភាគខាងកើតត្រូវបានបំពេញបន្ថែមដោយ colonnade ថ្មពណ៌ស ជាមួយនឹងវិហារពីរ និងជណ្តើរចុះពី rotunda ទៅច្រាំងទន្លេ Volga ។ អគារជាច្រើន - រាងផ្សេងគ្នា និងមានទីតាំងនៅកម្រិតផ្សេងៗគ្នា - ធ្វើឱ្យរូបរាងស្អាតនៃប្រាសាទមានភាពស្និទ្ធស្នាល និងកក់ក្ដៅបំផុត។

នៅក្នុង Clearing Gazette នៃស្រុក Staritsky នៃឆ្នាំ 1828 វាត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញថា ព្រះវិហារគ្រិស្តគ្រិស្តថ្ម ជាមួយនឹងវិហារចំហៀងនៃ Great Martyr Paraskeva (មិនទាន់បានឧទ្ទិសទេ) និង Monk Nile the Wonderworker (ឧទ្ទិស) ត្រូវបានសាងសង់ក្នុងឆ្នាំ 1784។ មិនមានដីបង្កបង្កើនផល និងវាលស្មៅនៅព្រះវិហារទេ នៅក្នុងទីធ្លាព្រះសហគមន៍កាតូលិកចំនួន 115 (នៅ Staritsa និងភូមិ Fedurnove និង Konkovskaya Sloboda) មានព្រលឹងបុរសចំនួន 315 និងព្រលឹងស្ត្រីចំនួន 385 ។ ខាងក្រោមនេះបានបម្រើនៅក្នុងព្រះវិហារនៅពេលនោះ៖ បូជាចារ្យ Vasily Kosmin (អាយុ 32 ឆ្នាំជាបូជាចារ្យតាំងពីឆ្នាំ 1821), ឌីកុន Ivanov Elijah (អាយុ 55 ឆ្នាំ, ឌីកុនតាំងពីឆ្នាំ 1793), ឌីកុន Peter Theodorov (អាយុ 25 ឆ្នាំ, ឌីកុននៅ Staritskaya Our Lady of សាសនាចក្រដើមកំណើតជាមួយ 1825), sexton Kirillov Mikhail (អាយុ 68 ឆ្នាំ, sexton ចាប់តាំងពី 1784) ។

យោងតាមទិន្នន័យសម្រាប់ឆ្នាំ 1901 ព្រះវិហារដើមនៅ Staritsa ដែលត្រូវបានសាងសង់ក្នុងឆ្នាំ 1784 មានបល្ល័ង្កចំនួនបីគឺ: ដើមកំណើតរបស់ Theotokos ដ៏បរិសុទ្ធបំផុតនិង Nil Stolobensky (កក់ក្តៅ) Martyr Paraskeva ថ្ងៃសុក្រ (ត្រជាក់) ។ បម្រើក្នុងព្រះវិហារ៖ បូជាចារ្យ Kazan Mikhail Antonovich (អាយុ ៤១ ឆ្នាំ ជាបូជាចារ្យតាំងពីឆ្នាំ ១៨៨៣) អ្នកតែងទំនុកតម្កើង Borisoglebsky Peter Ivanovich (អាយុ ២៨ ឆ្នាំ អ្នកអានទំនុកតម្កើងតាំងពីឆ្នាំ ១៨៩៩)។ Parishioners នៅ Staritsa និងនៅក្នុងភូមិ: Novo-Starkovo, Konkovskaya Sloboda, Fedurnovo - 159 គ្រួសារ (1,006 នាក់ - បុរស 457 នាក់និងស្ត្រី 549) ។ នៅឆ្នាំ 1791 នៅក្រោមអាសនៈនៃព្រះវិហារ វិហារថ្មមួយត្រូវបានសាងសង់ឡើងក្នុងកិត្តិយសនៃកំណើតនៃវឺដ្យីន Virgin ។

នៅឆ្នាំ 1914 បានបម្រើ: បូជាចារ្យ Kazan Mikhail (អាយុ 53 ឆ្នាំ) អ្នកតែងទំនុកតម្កើង Ioann Smirnov (អាយុ 46 ឆ្នាំ) ។ Parishioners នៅក្នុងទីក្រុង Staritsa និងភូមិ Starkovo, Fedurkovo, Konkovo ​​- 998 នាក់ (បុរស 481 នាក់, ស្ត្រី 517) ។

នៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1970 ។ សាសនាចក្រនៃកំណើតនៃវឺដ្យីន Virgin ត្រូវបានស្ដារឡើងវិញ ប៉ុន្តែនៅដើមទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 2000 ។ វាត្រូវការការស្តារឡើងវិញម្តងទៀត។

ស្ថាបត្យកម្ម

សាសនាចក្រនៃកំណើតនៃពរជ័យវឺដ្យីន Virgin Mary ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ប្រភេទនៃប្រាសាទ "octagon on a quadruple" លក្ខណៈនៃសតវត្សទី 18 ។ ប្រាសាទ​នេះ​មាន​ដំបូល​តែ​មួយ​ដែល​មាន​រាង​រង្វង់​មូល​ធ្ងន់​នៅ​ជាប់​នឹង​វា​ពី​ខាង​កើត។ ជ្រុងនៃរាងបួនជ្រុងត្រូវបានតុបតែងដោយដាវស្មា បង្អួចត្រូវបានតុបតែងដោយបន្ទះប្លាទីនដ៏ចម្លែកជាមួយ kokoshniks ។ ប៉ម​ជួង​ដែល​នៅ​ជាប់​នឹង​ប្រាសាទ​ពី​ទិស​ខាង​លិច​ត្រូវ​បាន​បញ្ចប់​ដោយ​មាន​រាង​ខ្ពស់​។ ដូច​ជា​កម្រង​ផ្កា ប្រាសាទ​ត្រូវ​បាន​ហ៊ុំ​ព័ទ្ធ​ដោយ​រង្វង់​នៃ​អគារ​ពី​សម័យ​ផ្សេង​គ្នា។ គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ជាពិសេសគឺវិហារចំហៀងដែលត្រូវបានសាងសង់ក្នុងឆ្នាំ 1825 នៅក្នុងរចនាប័ទ្មនៃបុរាណនិយមចុងនិងតំណាងឱ្យ rotunda មួយដែលត្រូវបានតុបតែងពីផ្នែកខាងមុខជាមួយនឹង pediments ជាមួយ loggia រាក់នៅក្នុងការព្យាករ។ ដំបូល​ដែល​ដាក់​មកុដ​ប្រាសាទ​ត្រូវ​បាន​ហ៊ុំ​ព័ទ្ធ​ដោយ​ដំបូល​ជម្រាល​ថ្នមៗ។

ពីរចនាសម្ព័ន្ធផ្សេងទៀតនៃប្រាសាទ វិហារមួយ ប៉មដ៏ប្រណិតចំនួនពីរ បំពាក់មកុដដោយលំហរជាមួយស្ពែរ ផ្ទះបព្វជិត និងវិមានដ៏ឧឡារិក ដែលជាវិចិត្រសាលជាមួយនឹងជួរឈរគូនៃលំដាប់ Tuscan ដោយបង្រួបបង្រួមអគារទាំងអស់ទៅជាក្រុមតែមួយ។ , បានរស់រានមានជីវិតដល់ពេលវេលារបស់យើង។ ប៉ម Rotunda ធ្លាប់ជាហាង។

អគារដែលថ្មពណ៌សក្នុងស្រុកត្រូវបានប្រើប្រាស់យ៉ាងទូលំទូលាយ បង្កើតជាក្រុមដ៏ស្រស់ស្អាត។ អ្នកនិពន្ធនៃស្មុគ្រស្មាញបានរួមបញ្ចូលគ្នានូវសរីរាង្គនៃអគារនៃពេលវេលាផ្សេងគ្នាចូលទៅក្នុងទាំងមូលតែមួយ, ការតុបតែងនៃការដែលរួមបញ្ចូលគ្នានូវគំនូរនៃបុរាណនិយមយឺតនិងភូមិដ៏ចម្លែក។

អគារខ្ពស់ៗ ស្ទះចរាចរណ៍លើដងផ្លូវ អ្នកថ្មើរជើងតាមដងផ្លូវ ជាប់រវល់នឹងកិច្ចការប្រចាំថ្ងៃ។ រថយន្ត និង​មនុស្ស​ធម្មតា​ប្រញាប់ប្រញាល់​ក្នុង​ទីធ្លា​នៃ​ទីប្រជុំជន​មួយ​ឈ្មោះ​ថា Moscow។ ដូចនៅក្នុងទ្រុងមួយ បំណងប្រាថ្នាឥតប្រយោជន៍របស់មនុស្សប្រញាប់ប្រញាល់នៅក្នុងជញ្ជាំងកញ្ចក់ និងបេតុង។ ឈប់! ដល់​ពេល​ត្រូវ​ទម្លាក់​ការ​ព្រួយ​បារម្ភ​ជា​រៀង​រាល់​ថ្ងៃ​ហើយ។ វាដល់ពេលឈប់ហើយនិយាយជាមួយព្រះ។ ចំងាយ ១២ គីឡូម៉ែត្រពីវិមានក្រឹមឡាំងម៉ូស្គូមានជ្រុងមួយនៃភាពស្ងប់ស្ងាត់និងភាពស្ងៀមស្ងាត់។ នៅលើភ្នំ Krylatsky មានកន្លែងដែលព្រះគុណនិងសន្តិភាពសោយរាជ្យហើយវាត្រូវបានគេហៅថាប្រាសាទនៃកំណើតនៃ Theotokos ដ៏បរិសុទ្ធបំផុត។

ប្រវត្តិសាសនាចក្រ

ព្រះវិហារនៅ Krylatskoye មានអាយុកាលជិតប្រាំសតវត្សមកហើយ។ បំផ្លាញ​ម្តង​ហើយ​ម្តង​ទៀត វា​ត្រូវ​បាន​គេ​សាង​សង់​ឡើង​វិញ។ មិនមានភូមិ Krylatskoye ទៀតទេមានស្រុកនៃទីក្រុងធំមួយហើយសាសនាចក្រនៃកំណើតនៃវឺដ្យីន Virgin នៅតែបម្រើ Muscovites ។

កាលប្បវត្តិឈើ

ភូមិ Krylatskoye ត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុងឆន្ទៈរបស់កូនប្រុសរបស់ Dmitry Donskoy ព្រះអង្គម្ចាស់ Vasily ចុះថ្ងៃទី 1423 ។ អ៊ីវ៉ានទីបួនស្រឡាញ់ធម្មជាតិក្នុងស្រុកហើយឈប់សំរាកនៅគ្រីរីឡាស្កូវនៅពេលគាត់ត្រលប់ទៅមូស្គូវិញ។ នៅក្នុងដំណើរទស្សនកិច្ចបន្ទាប់ទៅភូមិដោយសារនៅឆ្នាំ ១៥៥៤ ព្រះវិហារក្នុងស្រុកត្រូវបានឧទ្ទិសថ្វាយ។ វាមិនត្រូវបានគេរកឃើញថាជាអគារថ្មី ឬអគារនេះត្រូវបានជួសជុលឡើងវិញទេ។

នៅដើមសតវត្សរ៍ទី ១៧ ភូមិនៅជិតទីក្រុងមូស្គូបានរងគ្រោះយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរពីការឈ្លានពានរបស់ប៉ូឡូញ-លីទុយអានី។ "ពេលវេលានៃបញ្ហា" បានបង្ខំឱ្យកសិករលាក់ខ្លួននៅក្នុងព្រៃ។ ភូមិ Krylatskoye បានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងភាពស្ងាត់ជ្រងំ ព្រះវិហារត្រូវបានទ្រុឌទ្រោម។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយបន្ទាប់ពីការបណ្តេញអ្នកឈ្លានពានការតាំងទីលំនៅដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ Romanov boyars ត្រូវបានស្ដារឡើងវិញយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ នៅចុងសតវត្សន៍ ព្រះវិហារឈើមួយដែលត្រូវបានសាងសង់ឡើងវិញតាមបញ្ជារបស់ព្រះនាងម៉ាថា បានឈរនៅក្នុងភូមិដ៏រុងរឿងមួយ។

ព្រះវិហារថ្មីនៃកំណើតនៃពរជ័យវឺដ្យីន Virgin Mary មិនបានបម្រើអ្នកថ្វាយបង្គំយូរទេ។ ភ្លើងបានបំផ្លាញអគារ។ ដោយក្រឹត្យនិងដោយប្រាក់របស់ម្ចាស់ក្សត្រី Sofia Alekseevna អាគារថ្មីកំពុងត្រូវបានសាងសង់។ នៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះឆ្នាំ ១៧១៣ ព្រះវិហារបានឆេះ។ ក្នុងរដូវរងាសេវាកម្មត្រូវបានធ្វើឡើងនៅក្នុងវិហារបណ្តោះអាសន្នដែលរូបតំណាងនិងប្រដាប់ប្រដាប្រើប្រាស់ដែលនៅរស់ត្រូវបានដាក់។ ព្រះវិហារ​ឈើ​មួយ​កំពុង​ត្រូវ​បាន​សាងសង់​ឡើង​វិញ​នៅ​ឆ្នាំ​ក្រោយ។ បីឆ្នាំក្រោយមក អាសនៈចំហៀងមួយក្នុងនាម នីកូឡា នៃ Mirlikisky ត្រូវបានបន្ថែម។ នៅឆ្នាំ 1751 អគារនេះត្រូវបានជួសជុលនិងសាងសង់ឡើងវិញ។

នៅឆ្នាំ 1784 ភ្លើងមួយផ្សេងទៀតបានធ្វើឱ្យអ្នកស្រុក Krylatskoye ដោយគ្មានព្រះវិហារ។ ការសាងសង់ថ្មីនេះត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយបូជាចារ្យព្រះសហគមន៍កាតូលិក Grigory Ivanov ។ ក្នុងអំឡុងពេលការលុកលុយរបស់កងទ័ពណាប៉ូឡេអុងអគារព្រះវិហារបានគេចផុតពីជោគវាសនារបស់អ្នកកាន់តំណែងមុនហើយមិនឆេះក្នុងភ្លើងទេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយការជួសជុលធំ ៗ ត្រូវបានទាមទារនិងបំពេញដោយប្រដាប់ប្រដាសាសនាចក្រថ្មីជាថ្នូរនឹងការលួចរបស់ទាហានបារាំង។ នៅខែមករា ឆ្នាំ 1813 ព្រះវិហារបរិសុទ្ធដែលបានរស់ឡើងវិញត្រូវបានឧទ្ទិសម្តងទៀត។

នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 19 បរិវេណព្រះវិហារមិនអាចផ្ទុកអ្នកកាន់សាសនាគ្រឹស្តបានទៀតទេ។ សាកលវិទ្យាធិការ Pyotr Orlov ប្តឹងឧទ្ធរណ៍ទៅទីក្រុងមូស្គូដោយមានសំណើបន្ថែមថ្មកែច្នៃទៅក្នុងអាគារឈើ។ ក្រោយ​ពី​បាន​ពិចារណា​យ៉ាង​យូរ​អំពី​បញ្ហា​នេះ អ្នក​រៀបចំ​ផែនការ​ទីក្រុង​សម្រេច​ចិត្ត​សាងសង់​ព្រះវិហារ​ឥដ្ឋ​ថ្មី​មួយ។ Rafail Vodo ត្រូវបានប្រគល់ឱ្យក្នុងការរៀបចំគម្រោង និងបង្កើតការប៉ាន់ស្មាន។

នៅឆ្នាំ 1868 ការសាងសង់ព្រះវិហារនិងបន្ទាយត្រូវបានបញ្ចប់។ អគារ​នេះ​មាន​ទំហំ​ធំ​ជាង​មុន​បន្តិច ហើយ​ទីធ្លា​ខាង​ក្នុង​មិន​មាន​ពន្លឺ​ថ្ងៃ​គ្រប់គ្រាន់​ទេ។ ការសាងសង់ប៉មកណ្តឹងនិងការសាងសង់ប្រាសាទឡើងវិញត្រូវបានប្រគល់ឱ្យ A.N. Stratilatov ។ ក្រោមការដឹកនាំរបស់ស្ថាបត្យករ វិហារចំហៀងពីរកំពុងត្រូវបានសាងសង់ - ក្នុងនាមរូបតំណាង Kazan នៃមាតារបស់ព្រះ និងផ្លូវនីកូឡា។ iconostasis ដែលត្រូវបានដកចេញពីព្រះវិហារឈើត្រូវបានជួសជុល និងសម្អាត។ ជញ្ជាំងខាងក្នុងត្រូវបានតុបតែងដោយរូបភាពពីសៀវភៅបរិសុទ្ធ។ នៅដើមសតវត្សទី 20 ភូមិ Krylatskoye មានព្រះវិហារបំពាក់។

នៅឆ្នាំ 1922 ក្រោមពាក្យស្លោកនៃការជួយប្រជាជនដែលអត់ឃ្លាននៅក្នុងតំបន់វ៉ុលហ្គា រដ្ឋាភិបាលសូវៀតបានរឹបអូសទ្រព្យសម្បត្តិព្រះវិហារដ៏មានតម្លៃ។ នៅឆ្នាំ 1925 ផ្នែកមួយនៃប្រជាជន Krylatskoye បានចុះហត្ថលេខាលើកិច្ចព្រមព្រៀងជាមួយ Bolsheviks ស្តីពីការប្រើប្រាស់ព្រះវិហារក្នុងស្រុក។ កិច្ច​ព្រម​ព្រៀង​នេះ​បាន​រំលោភ​លើ​សិទ្ធិ​របស់​សមាជិក​សភាប៉ុន្តែ​បាន​ពន្យារ​ពេល​វេលា​នៃ​ការ​ប្លន់​ប្រាសាទ។

ការវាយលុកនៃកងពលរបស់ណាស៊ីលើទីក្រុងមូស្គូបានបង្ខំឱ្យទាហានក្រហមរុះរើដំបូលព្រះវិហារដោយមានដំបូល និងប៉មជួង។ បញ្ជាការសូវៀតភ័យខ្លាចថាអគារខ្ពស់នេះនឹងបម្រើជាចំណុចយោងសម្រាប់ខ្មាន់កាំភ្លើង និងអ្នកបើកយន្តហោះអាល្លឺម៉ង់។ បន្ទាប់ពីសង្គ្រាមបរិវេណនៃប្រាសាទត្រូវបានគេប្រើជាឃ្លាំង។

នៅឆ្នាំ 1989 អ្នកជឿបានចាប់ផ្តើមការរស់ឡើងវិញនៃព្រះវិហារនៅ Krylatskoye ។ សាសនាចក្រនៃកំណើតនៃវឺដ្យីន Virgin ស្ថិតនៅក្រោមយុត្តាធិការនៃភូមិភាគម៉ូស្គូ Archpriest Nikolai Morozov ក្លាយជាសាកលវិទ្យាធិការ។ ក្រោយ​ពី​ការ​ជួសជុល​ប៉ម​ជួង និង​ជ្រុង​បួន​ជ្រុង​នៃ​ព្រះវិហារ សេវា​ប្រចាំ​ថ្ងៃ​ត្រូវ​បាន​បន្ត។

ទីសក្ការៈបូជា

ខាង​ក្រោម​នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ជា​សារីរិកធាតុ​របស់​ប្រាសាទ៖

• រូបតំណាងមាតារបស់ព្រះ "Rudnenskaya" ។
• រូបតំណាងផ្លូវនីកូឡាស។
• ព្រះសារីរិកធាតុរបស់ St.Job នៃ Anzersk ។
• រូបតំណាង និងហិបដែលមានព្រះសារីរិកធាតុរបស់ព្រះតេជគុណ Boniface ។

Rudny រូបតំណាងមាតារបស់ព្រះ

ឈ្មោះរបស់វាគឺរូបភាពទទួលបានពីកន្លែងទិញ - ភូមិ Rudnya ។ នៅឆ្នាំ ១៦៨៧ បូជាចារ្យម្នាក់ឈ្មោះ Vasily បានយករូបតំណាងទៅវត្ត Kiev Pechersk ។ ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1712 រូបតំណាងត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងវត្ត Frolovsky ។

នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សរ៍ទី ១៩ ច្បាប់ចម្លងនៃរូបតំណាងត្រូវបានរកឃើញដោយប្រជាជននៅក្នុងភូមិគ្រីលឡាស្កូវ ដល់រដូវប្រាំង ពេលកំពុងសម្រាកនៅមាត់អូរ កសិករបានរកឃើញក្តារឈើមួយដែលមានរូបព្រះភ័ក្ត្រព្រះមាតា។ ក្រោយមក ព្រះសង្ឃ​បាន​សង់​វិហារ​មួយ​នៅ​កន្លែង​នេះ ហើយ​ការ​រក​ឃើញ​នោះ​ត្រូវ​បាន​គេ​តម្កល់​នៅ​ក្នុង​ប្រាសាទ​ក្នុងស្រុក​មួយ ។ នៅពីមុខរូបតំណាងរូឌនីការអធិស្ឋានត្រូវបានផ្តល់ជូនហើយទឹកដែលបានមកពីនិទាឃរដូវត្រូវបានថ្វាយ។ នៅឆ្នាំ 1917 អយ្យកោ Tikhon នៃទីក្រុងម៉ូស្គូបានធ្វើសេវាកម្មដ៏ទេវភាពនៅនិទាឃរដូវដ៏បរិសុទ្ធ។

នៅឆ្នាំ ១៩៣៦ នៅពេលដែលព្រះវិហារត្រូវបានបិទហើយប្លន់ស្ត្រីនៅក្នុងភូមិបានដេរសំលៀកបំពាក់ពីអាវផ្លូវការរបស់បូជាចារ្យ។ មួយ​ក្នុង​ចំណោម​អ្នក​សៅហ្មង​នៃ​ទីសក្ការៈ​បាន​បំបែក និង​ដុត​រូប​តំណាង​មាតា​របស់​ព្រះ។ ការដាក់ទណ្ឌកម្មពីស្ថានសួគ៌ តាមព្យញ្ជនៈ និងន័យធៀប បានក្លាយជាការប្រមាថ។ ក្នុងអំឡុងពេលវាយឆ្មក់ដោយយន្តហោះហ្វាស៊ីស ស្ត្រីម្នាក់ត្រូវបានសម្លាប់។

នៅក្នុងព្រះវិហារមានរូបបរិសុទ្ធដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ Paraskeva Mukhina ។ រូបតំណាងនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅដើមសតវត្សរ៍ទី ២០ ។ នៅឆ្នាំ 1990 ចៅស្រីរបស់ Mukhina និងជាអ្នកស្នងមរតក Lydia Gruzdeva បានបង្ហាញមរតកគ្រួសារ។ ព្រះវិហារនៃកំណើតនៃពរជ័យវឺដ្យីន Virgin Mary នៅ Krylatskoye... ទិវារំលឹករូបតំណាងត្រូវបានប្រារព្ធនៅថ្ងៃទី ២៥ ខែតុលា។

នៅសតវត្សចុងក្រោយនេះ រូបតំណាងនៃផ្លូវនីកូឡាសមានទីតាំងស្ថិតនៅខាងលើច្រកទ្វារនៃរោងចក្រត្បាញសាចនៅគុនសេវ៉ូ។ បន្ទាប់ពី Bolsheviks ឡើងកាន់អំណាច មុខដ៏បរិសុទ្ធត្រូវបានគេបោះចូលទៅក្នុងស្រក់មួយ ពីកន្លែងដែលកសិករមកពីភូមិ Krylatskoye បានយកវាទៅផ្ទះ។ កូនចៅរបស់កសិករដែលគោរពបូជាបានផ្ទេររូបភាពរបស់ Nicholas the Wonderworker ទៅព្រះវិហារដែលបានស្ដារឡើងវិញ។

Saint Nicholas ត្រូវបានគេគោរពនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីតាំងពីបុរាណកាល។ មិនមានប្រាសាទតែមួយទេដែលច្បាប់ចម្លងនៃរូបតំណាងរបស់ Miracle Worker of Myrlikia មិនត្រូវបានរក្សាទុកទេ។ មេបញ្ជាការកងនាវាចររុស្ស៊ីចាត់ទុកគាត់ជាអ្នកឧបត្ថម្ភដល់អ្នកធ្វើដំណើរតាមសមុទ្រ។ ក្នុង​ស្ថានភាព​លំបាក​ជា​រៀង​រាល់​ថ្ងៃ អ្នក​កាន់​សាសនា​គ្រឹស្ត​ស្វែងរក​ជំនួយ​ពី​អ្នក​អង្វរ​ស្ថានសួគ៌។

សារីរិកធាតុរបស់ព្រះសង្ឃ Job of Anzersk

ក្នុងនាមជាអ្នកសារភាពរបស់ពេត្រុសដ៏អស្ចារ្យព្រះសង្ឃយ៉ូបត្រូវបានគេនិយាយបង្កាច់បង្ខូច។ ដោយក្រឹត្យរបស់ Tsar ឪពុកយ៉ូបបាននិរទេសខ្លួននៅក្នុងវត្ត Solovetsky ។ អស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំព្រះសង្ឃដែលបានស្បថដោយស្ងៀមស្ងាត់បានរស់នៅក្នុងការជិះស្គី Anzersky ។ ជីវិតជាអ្នកបួសនៅតំបន់ភាគខាងជើង និងគ្រឹះនៃវិហារឥសីបានទទួលការគោរពពីបងប្អូន Arkhangelsk ។ នៅថ្ងៃនៃការសោយទិវង្គតរបស់ព្រះសង្ឃដ៏បរិសុទ្ធកោសិកាត្រូវបានបំភ្លឺដោយពន្លឺដ៏ទេវភាព។ ការអធិស្ឋានដែលផ្ញើទៅកាន់យ៉ូបបំបាត់ទុក្ខព្រួយ និងផ្តល់កម្លាំងខាងវិញ្ញាណដើម្បីយកឈ្នះលើការបៀតបៀន និងការស្តីបន្ទោស។ រូបចម្លាក់បុរាណ និងភាគល្អិតនៃសារីរិកធាតុរបស់យ៉ូបត្រូវបានបរិច្ចាគទៅព្រះវិហារបរិសុទ្ធដោយ Hieromonk Eulogius ។

វត្ថុបុរាណរបស់សាំងបូនីហ្វាស

ជនជាតិរ៉ូម៉ាំង Bonifatius ដែលរស់នៅក្នុងសតវត្សទី 3 បានទៅទីក្រុង Tarsus អាស៊ីតូចដើម្បីលោះសារីរិកធាតុនៃទុក្ករបុគ្គលពីអ្នកមិនជឿ។ ធ្វើជាសាក្សីចំពោះការធ្វើទារុណកម្មរបស់ពួកគ្រីស្ទានគាត់បានប្រកាសដោយស្មោះត្រង់នូវជំនឿរបស់គាត់លើព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ ពេជ្ឈឃាតបានកាត់ក្បាល Boniface ដោយដាវ។ ក្នុង​ឆ្នាំ 2010 អ្នក​មាន​គុណ N. Mezentseva និង K. Mireysky បាន​បង្ហាញ​រូប​តំណាង និង​ភាគល្អិត​នៃ​សារីរិកធាតុ​របស់​ពួក​បរិសុទ្ធ​ដល់​ព្រះវិហារ។ ការអធិស្ឋានដល់ទុក្ករបុគ្គលនិងទៀនដែលបានបំភ្លឺជួយព្យាបាលជំងឺជាពិសេសការញៀនថ្នាំនិងការសេពគ្រឿងស្រវឹង។

ប្រភពព្យាបាល

និទាឃរដូវដ៏បរិសុទ្ធដែលនៅជិតរូបតំណាង "Rudnenskaya" បានបង្ហាញខ្លួនគឺល្បីល្បាញនៅក្នុងរដ្ឋម៉ូស្គូបុរាណ។ ទឹកពីស្ទ្រីមត្រូវបានបញ្ជូនទៅវិមានក្រឹមឡាំងសម្រាប់តម្រូវការរបស់រាជវាំងរបស់អ៊ីវ៉ានទីបួន។ នៅពេលនេះទឹកនៅនិទាឃរដូវត្រូវបានចាត់ទុកថាស្អាតបំផុតនៅលើទឹកដីនៃទីក្រុងម៉ូស្គូ។ មនុស្ស​ដែល​ជឿ​ដោយ​ស្មោះ​ទៅ​លើ​ព្រះចេស្ដា​នៃ​ព្រះ ទទួល​បាន​ការ​ព្យាបាល​ពី​ជំងឺ​នៅ​កន្លែង​នេះ។ ជារៀងរាល់ឆ្នាំនៅលើពិធីជប់លៀងបុព្វបុរសនៅលើអេភីផានីនិងនៅថ្ងៃរំofកដល់រូបតំណាងរូឌនីក្បួនដង្ហែរចុះទៅនិទាឃរដូវសម្រាប់សេវាកម្មអធិស្ឋាននិងពិធីថ្វាយព្រះពរទឹក។

លក្ខណៈពិសេសនៃស្ថាបត្យកម្ម

រចនាដោយស្ថាបត្យករ Vodoសំណង់ប្រាសាទរួមបញ្ចូលគ្នានូវទម្រង់ស្ថាបត្យកម្មរុស្ស៊ីបុរាណជាមួយនឹងធាតុផ្សំនៃបុរាណនិយម។ នៅក្នុងប្រពៃណីនៃប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណគូបការ៉េសំខាន់នៃព្រះវិហារដែលមានដូមេប្រាំដូមេនស៊ីមេទ្រីត្រូវបានបង្កើតឡើង។ បន្ទះរាងចតុកោណបែងចែកជញ្ជាំង facade ជាបីផ្នែក។ ការ​ធ្វើ​ឥដ្ឋ​លម្អ​លម្អ​លើ​ជ្រុង។ បង្អួចធំ និងជញ្ជាំងដែលមិនមានតុបតែងត្រូវបានធ្វើឡើងក្នុងរចនាប័ទ្មបុរាណ។ មិនមានស្គរស្រាលទេ។

ក្នុងអំឡុងពេលនៃការស្តារឡើងវិញនៅចុងសតវត្សចុងក្រោយនេះ ប៉មជួងបីជាន់ថ្មីដែលមានចង្កេះរាងពងក្រពើត្រូវបានសាងសង់ឡើង។ apse semicircular ត្រូវបានភ្ជាប់ទៅផ្នែកខាងកើតនៃព្រះវិហារ។ ផ្លូវពីប៉មជួងទៅប្រាសាទត្រូវបានពង្រីក។ ជញ្ជាំង​ខាង​ក្រៅ​លាប​ពណ៌​ខៀវ​ស្លេក ត្រូវ​បាន​កំណត់​ដោយ​សសរ​ស ជ្រុង និង​ស៊ុម​បង្អួច។ iconostasis ថ្មីត្រូវបានធ្វើឡើងតាមបែប Baroque ។ គំនូរនៃជញ្ជាំងខាងក្នុងត្រូវគ្នាទៅនឹងបទដ្ឋាននៃគំនូររុស្ស៊ីចាស់។

សេវាកម្មនិងសេវាកម្មដ៏ទេវភាព

ជារៀងរាល់ថ្ងៃព្រះវិហារនៅ Krylatskoye បើកទ្វារឱ្យអ្នកកាន់សាសនាគ្រឹស្ត... កាលវិភាគសេវាកម្មមានដូចខាងក្រោម៖

• នៅថ្ងៃធ្វើការ ពិធីសូត្រមន្តចាប់ផ្តើមនៅម៉ោង ៩ យប់ ព្រះវេស្សន្តរ និងម៉ាទីន នៅម៉ោង ១៧។
• នៅថ្ងៃអាទិត្យនិងថ្ងៃឈប់សម្រាកពិធីថ្វាយបង្គំដើមដំបូងចាប់ផ្តើមនៅម៉ោង ៧ យប់អធ្រាត្រយឺតនៅម៉ោង ១០ និងការប្រុងប្រយ័ត្នពេញមួយយប់នៅម៉ោង ១៧ ។

ទំព័រគេហទំព័រផ្លូវការផ្តល់ព័ត៌មានសម្រាប់អ្នកដែលចង់ទៅទស្សនាប្រាសាទនៅ Krylatskoye ។ តារាងសេវាសម្រាប់ខែបង្ហាញពីឈ្មោះរបស់ពួកបរិសុទ្ធដែលគោរពបូជានៅថ្ងៃនៃសេវានេះ។ បូជាចារ្យក្នុងតំបន់ឆ្លើយសំណួរនិងផ្តល់ដំបូន្មានអំពីលេខទូរស័ព្ទដែលបានផ្តល់។

ប្រាសាទនេះបើកនៅពេលថ្ងៃ ហើយបិទនៅម៉ោង 20.00 ។

ជីវិតសង្គមរបស់វត្ត

ព្រះវិហារមិនត្រឹមតែទទួលសេវាកម្មដ៏ទេវភាពប៉ុណ្ណោះទេ... សាលាថ្ងៃអាទិត្យ "Rodnik" ត្រូវបានបើកនៅព្រះវិហារដែលពួកគេធ្វើការ:

• ថ្នាក់តន្ត្រី។
• ស្ទូឌីយោសិល្បៈ។
• ក្លឹបសិល្បៈក្បាច់គុន។
• រង្វង់នៃម្ជុលច្នៃប្រឌិត។

សម្រាប់មនុស្សពេញវ័យ មជ្ឈមណ្ឌលជំនួយផ្លូវចិត្ត និងវគ្គសិក្សាសម្រាប់ការសិក្សាអំពីវិញ្ញាសាគ្រិស្តអូស្សូដក់ត្រូវបានបើក។ បណ្ណាល័យព្រះសហគមន៍កាតូលិកមានបណ្តុំអក្សរសិល្ប៍យ៉ាងទូលំទូលាយអំពីប្រវត្តិសាសនាចក្រ ទ្រឹស្ដី និងស្នាដៃរបស់ឪពុកបរិសុទ្ធ។ អ្នក​ស្ម័គ្រ​ចិត្ត​ជួយ​អ្នក​កាន់​សាសនា​គ្រិស្ត​ឯកោ និង​មនុស្ស​ចាស់​ជាមួយ​នឹង​ការ​ថែទាំ​ផ្ទះ។ មានកន្លែងទទួល និងចែកចាយសំលៀកបំពាក់នៅក្នុងព្រះវិហារ។

ពីស្ថានីយ៍រថភ្លើងក្រោមដី "Krylatskoye" អ្នកត្រូវទៅមជ្ឈមណ្ឌលផ្សារទំនើប "Bulvar" ។ មានផ្លូវថ្មើរជើងឆ្លងកាត់តាម Krylatskie Holmy Street 700 ម៉ែត្រទៅខាងកើត។ ពីទីនេះ ផ្លូវជិះកង់អូឡាំពិកតាមខ្សែក្រវាត់ព្រៃនឹងនាំទៅដល់ព្រះវិហារ។

ប្រាសាទអាចទៅដល់ដោយថ្មើរជើងពីចំណត "ព្រះវិហារ" នៅលើផ្លូវ Krylatskaya ។ ពីស្ថានីយ៍រថភ្លើងក្រោមដី "Molodezhnaya" ដល់ចំណតនេះមានផ្លូវឡានក្រុងលេខ 732, 829; ពីស្ថានីយ៍រថភ្លើងក្រោមដី "Kuntsevskaya" - ផ្លូវលេខ 733; ពីស្ថានីយ៍រថភ្លើងក្រោមដី Polezhaevskaya - ផ្លូវលេខ 271 ។

ប្រសិនបើការធ្វើដំណើរត្រូវបានធ្វើឡើងដោយរថយន្ត នោះយានជំនិះនឹងត្រូវទុកនៅកន្លែងចតនៅតាមផ្លូវ Krylatskie Hillsឬនៅតាមផ្លូវ Krylatskaya ហើយយកឈ្នះលើផ្លូវដែលនៅសល់ដោយខ្លួនឯង។

ដូចជាបក្សី Phoenix ពីផេះ ប្រាសាទបានកើតជាថ្មីនៅលើភ្នំ Krylatsky ។ យូរៗទៅផ្ទះនៅលើផែនដីរបស់ស្តេចស្ថានសួគ៌ត្រូវបានសាងសង់ និងសាងសង់ឡើងវិញ។ កន្លែង​ដែល​អ្នក​កាន់​សាសនា​គ្រិស្ត​រងទុក្ខ​ស្វែងរក​ការ​ការពារ និង​ការ​ឧបត្ថម្ភ​ពី​ព្រះអង្គ​សង្គ្រោះ​របស់​យើង​កាន់តែ​មាន​ផាសុកភាព និង​ស្រស់​ស្អាត​ជាង​មុន។ អ្នកជឿស្វែងរកជំនួយ និងការគាំទ្រដោយបំបាត់ការស្រេកទឹកខាងវិញ្ញាណរបស់ពួកគេនៅឯប្រភពនៃសំណើមដែលផ្តល់ជីវិត។ នៅទីនេះ មនុស្សម្នាក់ដែលរស់នៅពីការទូទាត់ទៅប្រាក់បៀវត្សរ៍ ចាប់ផ្តើមរាប់ពេលវេលាដោយយោងទៅតាមព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់ៗនៃប្រតិទិនព្រះវិហារ។