ខ្សែកនៃទីក្រុងនិងទីប្រជុំជនលាតសន្ធឹងតាមបណ្តោយប្រវែងទាំងមូលនៃទន្លេម៉ូសវ៉ា។ កូឡុំណាជាទីក្រុងដែលមានប្រវត្តិយូរអង្វែងក៏មានទីតាំងស្ថិតនៅលើច្រាំងទន្លេដ៏តូចចង្អៀតប៉ុន្តែស្រស់ស្អាត នៅទីនេះទឹកគ្រីស្តាល់ឆ្លុះបញ្ចាំងពីជញ្ជាំងឆ្លាក់និងផ្ទៃមេឃភ្លឺចែងចាំងដែលតាក់តែងលើទីសក្ការៈបូជាព្រះត្រៃឯកថ្មីណូឡូ-ហ្គូលូវីន។
ប្រវត្តិនៃអនុសញ្ញា
ពេលវេលាពិតប្រាកដនៃការបង្កើតវត្តអារាមនេះមិនត្រូវបានគេដឹងនោះទេ។ វាត្រូវបានគេជឿថាវត្តអារាមមានអាយុកាលចំណាស់ជាងភូមិភាគកុលណាម។ មានទីតាំងស្ថិតនៅកណ្តាលនៃដែនដីក្រឹមឡាំងនៃទីក្រុងកូឡូមណាវាត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅដើមឬពាក់កណ្តាលសតវត្សរ៍ទី ១៤ ពោលគឺបន្ទាប់ពីការបញ្ចប់នៃការលុកលុយរបស់ទ័ពម៉ុងហ្គោលចូលគៀវវ៉ានរូស។ នៅពេលនោះទាំងព្រះអង្គម្ចាស់កាលីតាបានគ្រប់គ្រងកន្លែងទាំងនេះពីឆ្នាំ ១៣២៨ ដល់ ១៣៤០ ឬស៊ីម្មានភូដដែលបានឡើងកាន់អំណាចនៅឆ្នាំ ១៣៤០ ហើយបានចាកចេញពីរាជបល្ល័ង្កនៅឆ្នាំ ១៣៥៣ ។ ចាប់ពីពេលនោះមករហូតដល់ឆ្នាំ ១៧៩៩ វត្តអារាមបានក្លាយជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃភូមិភាគកូឡំណា
នៅឆ្នាំទាំងនោះភូមិភាគត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ជាថ្នាក់ទីបី។ វារួមបញ្ចូល:
- ព្រះវិហារចំនួន ៩៣១ ប្រាសាទ;
- វត្តអារាមចំនួន ១០ ស្មុគស្មាញ។
ដោយសារតែការពិតដែលថាវត្តអារាមនៅក្នុងឆ្នាំទាំងនោះគឺជាមជ្ឈមណ្ឌលសាសនានៃគោលការណ៍ទាំងមូលគុណភាពនៃការងាររបស់អ្នកសាងសង់ត្រូវបានត្រួតពិនិត្យយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្នហើយការផ្តល់របស់វាត្រូវបានអនុវត្តនៅកម្រិតខ្ពស់បំផុត។ ជាច្រើនឆ្នាំបានកន្លងផុតទៅអ្នកគ្រប់គ្រងបានផ្លាស់ប្តូរប៉ុន្តែនៅទីនេះនៅក្នុងទីធ្លាវត្តអារាមដ៏ស្ងាត់ស្ងៀមវាហាក់ដូចជានៅស្ងៀមដដែល។ ពីមួយសតវត្សទៅមួយសតវត្សរ៍គ្មានអ្វីផ្លាស់ប្តូរទេរហូតដល់សតវត្សទី ១៧ ។
ឆ្នាំ ១៧២៨ បាននាំមកនូវការច្នៃប្រឌិតជាច្រើនដែលជះឥទ្ធិពលដល់ជីវិតរបស់ទីក្រុងនិងរកឃើញការឆ្លើយតបនៅក្នុងវត្តអារាម។ ការស្ថាបនាសិក្ខាសាលាខាងទេវសាស្ត្របានចាប់ផ្តើមដែលអ្នកស្តាប់ដំបូងដែលជាកូនចៅរបស់អ្នកបួសក្នុងស្រុក។ បន្ទាប់មកសិស្សល្អបំផុតត្រូវបានបញ្ជូនទៅរដ្ឋធានីដើម្បីទទួលបានការអប់រំបន្ថែមជាមួយនឹងលក្ខខណ្ឌនៃការត្រលប់ទៅជញ្ជាំងអាល់ម៉ាម៉ាជាគ្រូបង្រៀនថ្មី។ និស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សាដ៏ល្បីបំផុតនៃថ្នាក់សិក្ខាសាលាកូឡុំណាគឺ៖
- ទីប្រជុំជនម៉ូស្គូ Filaret Drozdov;
- អ្នកផ្សព្វផ្សាយសាធារណៈ N. Gilyarov-Platonov ។
ព្រះចៅអធិរាជប៉ុលតាមព្រះរាជក្រឹត្យរបស់ទ្រង់បានលុបចោលភូមិភាគកូឡុំណានៅឆ្នាំ ១៧៩៩ ។ ប៊ីស្សពត្រូវបានផ្ទេរទៅ Tula ។
ទីប្រជុំជនផ្លាតុននៃទីក្រុងម៉ូស្គូមិនបានអនុញ្ញាតឱ្យវត្តអារាមបាត់ទាំងស្រុងទេដែលនៅឆ្នាំ ១៨០០ បានផ្ទេរបងប្អូនខ្លះពីជាយក្រុងកុលមណាអេភេផានីវត្តអារាមមកទីនេះ។ ទង្វើនេះបាននាំឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរឈ្មោះវត្តអារាមចាប់តាំងពីវិមានក្រឹមឡាំងចាប់ផ្តើមត្រូវបានគេហៅថាណូណូ-ហ្គូលូវីននិងជាយក្រុង-ស្តារ-ហ្គូលូវីន។
ផ្នែកដំបូងនៃឈ្មោះត្រូវបានផ្តល់ឱ្យវត្តដោយវិហារសំខាន់នៃស្មុគស្មាញដែលត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ព្រះត្រីឯក។ គាត់ត្រូវបានគេផ្តល់ថ្នាក់ទី ២ និងអនុញ្ញាតឱ្យគាំទ្រព្រះសង្ឃចំនួន ១៧ អង្គ។ ព្រះវិហារពីរត្រូវបានគេសន្មតថាជា Tikhvin និង Assumption ។
ឆ្នាំ ១៨៧១ នាំមកនូវការផ្លាស់ប្តូរថ្មី។ ពីវត្តអារាមធម្មតាវាត្រូវបានផ្ទេរទៅជាប្រភេទវត្តអារាមសហគមន៍ដែលធ្វើឱ្យវាអាចបង្កើនចំនួនសិក្ខាសាលាដល់មនុស្ស ៥០ នាក់។
ភាពស្ងប់ស្ងាត់និងការរស់នៅជាថ្មីម្តងទៀតបានក្លាយជាដៃគូរបស់វត្តអារាមដោយគាំទ្រសុខុមាលភាពរបស់វាអស់រយៈពេលជាងមួយរយឆ្នាំមកហើយប៉ុន្តែអ្វីៗបានដួលរលំពេញមួយយប់។
ឆ្នាំ ១៩១៧ នៅពេលដែលក្រឹត្យ“ ស្តីពីការបំបែកក្រុមជំនុំ…” ត្រូវបានប្រកាសនាំមកនូវសំណាងអាក្រក់ដល់អង្គការសាសនាទាំងអស់ (រួមទាំងវត្តអារាម) ។ កូឡុំណាក៏មិនរួចផុតពីបញ្ហាដែរ។ Novo-Golutvin បានក្លាយជាវត្តមួយក្នុងចំណោមវត្តអារាមចំនួន ៦៧៣ ដែលត្រូវបានរំលាយនៅចន្លោះឆ្នាំ ១៩១៨ និង ១៩២១ ។ ទ្រព្យសម្បត្តិទាំងអស់ត្រូវបានយកចេញ។ ដីនេះត្រូវបានធ្វើជាតូបនីយកម្ម។ ព្រះចៅអធិរាជ Archimandrite Leonid បានបាត់បង់ទ្រព្យសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួននិងរង្វាន់។ ព្រះសង្ឃ ១៦ អង្គនិងយុវជនថ្មី ១៤ នាក់ត្រូវបានគេដកហូតផ្ទះរបស់ពួកគេ។
បរិវេណនៃវត្តអារាមត្រូវបានគំរាមកំហែងដោយការកម្ទេចប៉ុន្តែពួកគេត្រូវបានជួយសង្គ្រោះដោយតម្រូវការដើម្បីកំណត់ទីតាំងទីស្នាក់ការកណ្តាលនៃកងជីវពលថ្មីដែលមានសារៈសំខាន់ទាំងទីក្រុងនិងស្រុក។ ពួកគេបានផ្លាស់ទៅទីតាំងវត្តអារាមខ្លះនៅឆ្នាំ ១៩១៩ ដែលកាន់កាប់ទីតាំងងាយស្រួលបំផុតទាក់ទងនឹងផ្លូវចូល។
នៅថ្ងៃទី ២៣ ខែឧសភាការផ្លាស់ប្តូរមួយចំនួនត្រូវធ្វើឡើងនៅវត្តអារាមដែលនឹងប្រែក្លាយវាទៅជាជំរំឃុំឃាំងអ្នកទោសដែលត្រូវបានគេបង្ខំឱ្យធ្វើការ។ ប៉ារ៉ាម៉ែត្រចំបង ៗ ដែលផ្តល់គំនិតនេះដល់អ្នកគ្រប់គ្រងគឺ៖
- វត្តមាននៃរបងខ្ពស់និងរឹងមាំនៅជុំវិញបរិវេណទាំងមូលនៃវត្តអារាម។
- ទំហំនៃកោសិកាដែលតូចចង្អៀតពីព្រោះពួកវាអាចត្រូវបានដាក់ចូលក្នុងបន្ទប់ដាក់គុកយ៉ាងងាយស្រួល។
- ទំហំនៃទឹកដីវត្តអារាមដែលមានអាគារមួយចំនួនធំ។
អាជ្ញាធរមូលដ្ឋានបានព្យាយាមបំពេញភារកិច្ចប៉ុន្តែមិនអាចរៀបចំសាកសពបានលឿនទេ។ ជាលទ្ធផលគំនិតនៃការបើកជំរុំសម្រាប់ឧក្រិដ្ឋជនត្រូវបានជំនួសដោយផែនការដាក់មន្ទីរពេទ្យជាបណ្តោះអាសន្ន។ អេសអេននីឡូវដែលនៅពេលនោះកាន់តំណែងជាប្រធាននាយកដ្ឋានគ្រប់គ្រងកុលណាមសៅឌេបមិនបានចាប់អារម្មណ៍នឹងស្ថានភាពនេះទេដូច្នេះនៅថ្ងៃទី ៩ ខែសីហាគាត់បានត្រលប់ទៅបញ្ហានេះវិញដោយមានបំណងមិនរង់ចាំមន្ទីរពេទ្យរំដោះ ទឹកដីវត្តអារាម។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយភាពមិនស៊ីសង្វាក់និងហេតុផលមួយចំនួនបានកើតឡើងឥតឈប់ឈរដែលមិនអនុញ្ញាតឱ្យប្រែវត្តអារាមទៅជាជំរំហើយក្រោយមកអ្នកស្រុកបានចាប់ផ្តើមតាំងទីលំនៅក្នុងកោសិកា។
បណ្ណសារនៃវត្តអារាមរួមបញ្ចូលទាំងឯកសារដែលអាចត្រូវបានចុះកាលបរិច្ឆេទនៅពេលនៃការបង្កើតបរិវេណវត្តអារាមខណៈដែលតម្រូវឱ្យមានអាកប្បកិរិយាពិសេសចំពោះការអភិរក្ស។ ក្រដាសត្រូវបានប្រមូលនៅប៉មរបងហើយទ្វារត្រូវបានរុំដោយខ្សែព្រោះគ្មានសោ។ ជាលទ្ធផលឯកសារប្រវត្តិសាស្ត្រជាច្រើនត្រូវបានបាត់បង់។ វត្តអារាមនេះត្រូវបានប្រគល់ជូននាយកដ្ឋាន Glavmuseum ដើម្បីរក្សាទុកនូវវត្ថុតាងមានតម្លៃជាច្រើនតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។
នៅថ្ងៃទី ៦ ខែឧសភាឆ្នាំ ១៩៦៨ ពួកគេចង់បង្កើតតំបន់អភិរក្សប្រវត្តិសាស្រ្តនិងស្ថាបត្យកម្មកូឡំណាពីវត្តអារាមនិងផ្នែកកណ្តាលទាំងមូលនៃទីក្រុង។ វាគួរតែរួមបញ្ចូល៖
- អគារវត្តដែលត្រូវប្រើជាបន្ទប់សណ្ឋាគារ
- ភោជនីយដ្ឋានមួយ;
- សារមន្ទីរ;
- ចម្ការមួយដែលស្រដៀងនឹងដើមដែលត្រូវបានដាំនៅទីនេះនៅដើមសតវត្សរ៍ទី ១៨ ។
ផែនការទាំងនេះមិនបានក្លាយជាការពិតទេប៉ុន្តែនៅឆ្នាំ ១៩៧៣ ការស្តារឡើងវិញបានចាប់ផ្តើមនៅលើទឹកដីនៃវត្តអារាម។ អ្នកជំនាញបានសិក្សាពីដាននៃការតុបតែងឯកសារប្រវត្តិសាស្ត្រឯកសារប័ណ្ណសារដើម្បីឱ្យរូបរាងដើមនៃភាពស្មុគស្មាញអាចត្រូវបានស្តារឡើងវិញ។ វាមិនមែនជារឿងងាយស្រួលនោះទេព្រោះអស់ជាច្រើនឆ្នាំនៃភាពមិនជឿលើសាសនាបានបំផ្លាញអ្វីៗស្ទើរតែទាំងអស់។
ឈើឆ្កាងក្បាលនិងស្គរត្រូវបានស្តារឡើងវិញបន្ទាប់មកផ្នែកខាងមុខត្រូវបានរស់ឡើងវិញជាយូរមកហើយធ្វើពីឥដ្ឋធ្វើដោយដៃដូចនៅសម័យបុរាណ។ បន្តិចម្តង ៗ ការងារជាច្រើនត្រូវបានអនុវត្តក្នុងគោលបំណងស្តារឡើងវិញពីការបំផ្លិចបំផ្លាញធាតុផ្សំនៃវត្តអារាមដូចជា៖
- ចម្រាញ់
- niches បុរាណ;
- បួនដង;
- ផ្នែកខាងក្នុងនៃអេភីអេស
វត្តនេះត្រូវបានផ្ទេរទៅព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីក្នុងឆ្នាំ ១៩៨៥ ។
សព្វថ្ងៃនេះ
ឥឡូវនេះវត្តអារាមជាកម្មសិទ្ធិរបស់សហគមន៍ស្ត្រី។ បន្ថែមពីលើអាគារខាងលើមានរចនាសម្ព័ន្ធដូចជា៖
- ព្រះវិហារព្រះត្រៃឯកនិងអន្តរាគមន៍
- បន្ទប់ថ្មនិងប៉មជួង
- ប្រាសាទក្នុងនាម Xenia នៃ Petersburg
- វិហារជាមួយនិទាឃរដូវដ៏បរិសុទ្ធ
- សណ្ឋាគារសម្រាប់ស្នាក់នៅរបស់ធម្មយាត្រានិងសាសនបណ្ឌិត្យ
វត្តនេះផ្តល់ជម្រកដល់ដូនជីនិងដូនជីចំនួន ៨០ នាក់មកពីប្រទេសរុស្ស៊ីនិងប្រទេសជិតខាង។ មជ្ឈមណ្ឌលវេជ្ជសាស្ត្រគ្រិស្តអូស្សូដក់ដាក់ឈ្មោះតាម V.I. St. ប្រទានពរ Xenia នៃ Petersburg ។ អ្នកជំងឺត្រូវបានទទួលដោយដូនជីដែលជាគ្រូពេទ្យជំនាញ។
នៅទីនេះអ្នកអាចធ្វើដំណើរកម្សាន្តដឹកនាំដោយបងស្រីដូនជី។
វត្តអារាមមិនត្រឹមតែយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះព្រលឹងមនុស្សប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងចំពោះសត្វទៀតផង។ សាលាបណ្តុះកូន Konvent ត្រូវបានបើកនៅលើទឹកដីដូច្នេះនៅទីនេះនិងនៅក្នុងទីធ្លាដែលមានទីតាំងនៅខាងក្រៅទីក្រុងរស់នៅ៖
- ឆ្កែម៉ុងហ្គោលី-ប៊ីរីយ៉ាត;
- ឆ្កែអ្នកគង្វាលអាស៊ីកណ្តាល;
- អូដ្ឋស៊ីណៃ;
- សេះ Vyatka ដែលមានពូជពង្ស។
សិក្ខាសាលាទិសដៅផ្សេងៗគ្នាធ្វើការនៅទីនេះ៖
- ប៉ាក់;
- សេរ៉ាមិច;
- រូបសញ្ញា;
- ជាងឈើ។
វត្តអារាមបានមើលថែរក្សាមណ្ឌលកុមារកំព្រាសម្រាប់ក្មេងប្រុសដែលបានតាំងទីលំនៅនៅលើទឹកដីនៃភូមិម៉ាឡូយេការ៉ាសេវ៉ូ។ ដូនជីត្រូវបានបណ្តុះបណ្តាលនៅក្នុងស្ថាប័នអប់រំនៃថ្នាក់ផ្សេងៗ។
កាលវិភាគសេវាកម្ម
ម៉ោងបើកព្រះវិហារនៅលើទឹកដីនៃវត្តអារាមអាស្រ័យលើភាពអាចរកបាននៃថ្ងៃឈប់សម្រាក។ នៅម៉ោងធម្មតាសេវាកម្មត្រូវបានធ្វើឡើង៖
- ម៉ោង ៨ ៈ ០០ - ពិធីសាសនា។
- ១៧ ៈ ០០ - សេវាកម្មពេលល្ងាច។
នៅថ្ងៃឈប់សម្រាកធំ ៗ របបអាចនឹងផ្លាស់ប្តូរ។ វាចាំបាច់ក្នុងការស្វែងយល់ពីបងប្អូនស្រីនៃវត្តអារាមដែលនៅក្នុងព្រះវិហាររបស់វិហារដែលជាសេវាកម្មដ៏ទេវភាពត្រូវបានធ្វើឡើងនៅថ្ងៃជាក់លាក់មួយ។
តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីទៅដល់ដូនជីណូអែល-ណូឡូ-ហ្គូលូវីន
ភ្ញៀវនៃទីក្រុងអាចជិះតាក់ស៊ីហើយកក់ការធ្វើដំណើរទៅកាន់អាស័យដ្ឋាន Staraya Kolomna ផ្លូវ Lazareva ផ្លូវលេខ ១១ អេ។
ព័ត៌មានលម្អិតទំនាក់ទំនង
- អាស័យដ្ឋានអ៊ីម៉េល: [អ៊ីមែលការពារ]
- លេខទូរស័ព្ទ៖ ៨-៤៩៦៦១-២០៧០៧, ៨-៩១៦-៨១៦៧២២៥ ។
រូបថត
នៅកូឡុំណានៅចំកណ្តាលវិមានក្រឹមឡាំងឈើវិមានណូវ៉ា-ហ្គូលូវិនបរិសុទ្ធបីអង្គមានទីតាំងស្ថិតនៅ។ ដើរជុំវិញទីលានវិហារអ្នកប្រាកដជាជំពប់ដួលលើវា។ សព្វថ្ងៃនេះវាគឺជាកន្លែងធំបំផុតមួយដែលមានទីតាំងនៅលើទឹកដីនៃប្រទេសរុស្ស៊ីសម័យទំនើប។ វត្តក្មេងបំផុតនៃវិមានក្រឹមឡាំងត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងឆ្នាំ ១៧៩៩ នៅទីក្រុងកូឡូមណានិងជាវត្តអារាមស្ត្រីគ្រិស្តអូស្សូដក់ដំបូងគេដែលបានបើកនៅភូមិភាគម៉ូស្គូ។
សៀវភៅបញ្ជី ១៥៧៧-១៥៧៨ ផ្តល់ព័ត៌មានថាវត្តអារាមត្រូវបានតំឡើងនៅលើទឹកដីដែលជាកន្លែងស្នាក់នៅរបស់ប៊ីស្សពពីឆ្នាំ ១៣៥០ ដល់ ១៧៩៩ ។ លំនៅដ្ឋាននេះត្រូវបានរស់នៅដោយប៊ីស្សពអាចារ្យដែលគ្រប់គ្រងភូមិភាគកូឡំណា។ វាគឺជាទិន្នន័យទាំងនេះដែលផ្តល់នូវមូលដ្ឋានដើម្បីអះអាងថាតាមពិតអាគារខ្លះនៃវត្ត Novogolutvinsky មានវ័យចំណាស់ជាង។ បន្ទាប់ពីការលុបចោលភូមិភាគនៅឆ្នាំ ១៧៩៩ វត្តបរិសុទ្ធព្រះត្រីឯកត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅខាងក្នុងវិមានក្រឹមឡាំង។
ប្រាសាទដ៏សំខាន់ដែលបានរួចរស់ជីវិតរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះប៉ុន្តែត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរម្តងហើយម្តងទៀតគឺព្រះត្រៃឯក។ វាត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅឆ្នាំ ១៦៨០ ក្នុងរចនាបថភូមិដ៏ចម្លែកម៉ូស្គូ។ នៅជុំវិញប្រាសាទអគារនិងសំណង់ថ្មីជាច្រើនត្រូវបានបង្កើតឡើងដែលជាមូលដ្ឋាននៃវត្តបរិសុទ្ធព្រះត្រីឯក។
ប្រវត្តិសាស្រ្ត
ភូមិភាគកូឡំណាត្រូវបានបង្កើតឡើងមុនពេលការមកដល់របស់ម៉ុងហ្គោលី។ ការលើកឡើងដំបូងរបស់វាមានតាំងពីរជ្ជកាលអ៊ីវ៉ានកាលីតាពោលគឺ ១៣២៨-១៣៤០ ។ នៅពេលនេះនាងមានវត្តអារាមចំនួន ១០ និងព្រះវិហារចំនួន ៩៣១ ។
ពីសំបុត្ររបស់ប៉ុលស៊ីរីនៃអាឡេប៉ូដែលជាលេខានៃបុព្វបុរសអាន់ទីយ៉ូឈៀនម៉ាការីសយើងដឹងថាផ្ទះរបស់ប៊ីស្សពនៅសតវត្សរ៍ទី ១៧ មានលក្ខណៈដូចម្តេច។
ធំណាស់ហើយព័ទ្ធជុំវិញដោយជញ្ជាំងឈើ; វិមានរបស់ប៊ីស្សពត្រូវបានសាងសង់ពីថ្មនិងឈើល្អបំផុត - ការពិពណ៌នាអំពីទីលំនៅនេះត្រូវបានផ្តល់ដោយជនជាតិស៊ីរី។ គាត់ត្រូវបានវាយប្រហារដោយវិចិត្រសាលឈើដ៏វែងមួយដែលមានកម្ពស់ខ្ពស់ជាងដីហើយមានបំណងសម្រាប់ការឆ្លងកាត់ប៊ីស្សពពីទ្វារខាងត្បូងនៃព្រះវិហារទៅកោសិកា។ គាត់យកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះជាងឈើជនជាតិរុស្ស៊ីដែលអាចបង្កើតបន្ទប់ក្តៅបែបនេះ។
ការរីកដុះដាលនៃទីធ្លារបស់ប៊ីស្សព
នៅចុងសតវត្សរ៍ទី ១៧ នីកាតានៃទីក្រុងម៉ូស្គូនិងកាស៊ីរ៉ាបានក្លាយជាអាចារ្យ។ វាស្ថិតនៅក្រោមគាត់ដែលការរីកដុះដាលនៃទីធ្លារបស់ប៊ីស្សពត្រូវបានប្រារព្ធ។ អគារថ្មីដែលសាងនៅក្រោមគាត់គឺផ្ទះប៊ីស្សពដែលជាបរិវេណនៃការបញ្ជាឱ្យរំសាយចេញនិងព្រះវិហារព្រះត្រៃឯកដែលបច្ចុប្បន្នជាអាគារសំខាន់នៃអគារ។
នៅឆ្នាំ ១៧២៨ សិក្ខាសាលាខាងទេវសាស្ត្រត្រូវបានសាងសង់នៅកូឡុំណាជាកន្លែងដែលកូនចៅបព្វជិតក្នុងតំបន់សិក្សា។ និស្សិតដែលមានទេពកោសល្យបំផុតត្រូវបានបញ្ជូនទៅទីក្រុងម៉ូស្គូដើម្បីបន្តការសិក្សារបស់ពួកគេដោយមានលក្ខខណ្ឌនៃការវិលត្រឡប់មកថ្នាក់សិក្ខាសាលាជាគ្រូបង្រៀននិងគ្រូបង្រៀនជាបន្តបន្ទាប់។
បន្ទាប់ពីភូមិភាគកូឡំណាត្រូវបានលុបចោលនៅឆ្នាំ ១៧៩៩ តាមបញ្ជារបស់អធិរាជប៉ុល ១ ប៊ីស្សពត្រូវបានផ្ទេរទៅខេត្តធូឡា។ ដោយខ្លាចថាផ្ទះអតីតប៊ីស្សពអាចត្រូវបានលុបចោលទីក្រុងមេត្រូផ្លាទីនផ្លេតុន (លេវីន) នៃទីក្រុងមូស្គូបានប្រញាប់ប្រញាល់បំពេញក្រឹត្យនេះហើយឱ្យបានឆាប់តាមដែលអាចធ្វើទៅបានផ្ទេរបងប្អូនពីវត្តអារាមអេភីផានីមកទីនេះ។ បន្ទាប់ពីព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនេះវត្តអារាមថ្មីនៅកូឡុំណាត្រូវបានគេហៅថាណូវ៉ា-ហ្គូលូវីនដែលមានឈ្មោះមួយទៀតថាកូឡូមេនស្គីហើយមានទីតាំងនៅជាយក្រុង-ស្តារ៉ូ-ហ្គូលូវីន។
សតវត្សរ៍ទី 19
ដោយសារការពិតដែលថាវត្តអារាមនេះត្រូវបានសាងសង់ឡើងដើម្បីជាកិត្តិយសដល់ព្រះត្រៃឯកបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានគេហៅថាវត្តបរិសុទ្ធព្រះត្រៃឯកថ្មីហ្គូលូវីនហើយនៅដើមសតវត្សរ៍ទី ១៩ វាអាចផ្ទុកមនុស្សបានមិនលើសពី ១៧ នាក់ចាប់តាំងពីវាត្រូវបានចាត់តាំង។ ថ្នាក់ទី ២ វិហារចំនួនពីរគឺធីខវិននិងសន្មតត្រូវបានភ្ជាប់ទៅនឹងវត្តអារាមផងដែរ។ Archimandrite Varlaam បានក្លាយជាព្រះចៅអធិការវត្ត។
ពីរបីឆ្នាំក្រោយមកការភ័យខ្លាចនៃទីក្រុងម៉ូស្គូនិងកូឡុំណាត្រូវបានបញ្ជាក់នៅក្នុងលិខិតមួយពី Count A.A. ប៉ុន្តែទីប្រជុំជនទោះបីជាមានការលំបាកយ៉ាងខ្លាំងក៏ដោយក៏នៅតែអាចការពារអគារបាន។ ស្ថាបត្យករដែលបានបង្កើតផែនការសម្រាប់ដាក់អ្នករៀបចំម្ហូបនៅលើទីតាំងផ្ទះរបស់ប៊ីស្សពគឺ I.A. Selikhov ។ ផែនការនេះត្រូវបានរក្សាទុករហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះនៅក្នុងបណ្ណសារនៃទីក្រុង St.
ជីវិតនៅក្នុងវត្តអារាមមានសភាពក្រៀមក្រំ។ អគារត្រូវការការជួសជុលប្រជាជនមួយចំនួនធំត្រូវការផ្លាស់ប្តូរទីលំនៅឱ្យបានឆាប់តាមដែលអាចធ្វើទៅបាននិងកាលៈទេសៈដែលមិនបានមើលឃើញទុកជាមុនដូចជាលក្ខខណ្ឌអាកាសធាតុអាក្រក់ក្នុងរយៈពេលយូរឬព្យុះសង្ឃរាភ្លាមៗដែលបណ្តាលឱ្យដំបូលបាក់។ ដូច្នេះតែងតែមានការងារគ្រប់គ្រាន់។
ចាប់តាំងពីឆ្នាំ ១៨២៣ សំណង់ដែលមានទំហំធំជាងមុនត្រូវបានលាតត្រដាងរួចហើយក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ Archimandrite Arseny (Koziorov) ។ វិហារដែលធ្វើពីឥដ្ឋត្រូវបានសាងសង់តាមស្ទីលហ្គោធិកក្នុងឈ្មោះ St.
លើសពីនេះស្ទើរតែក្នុងពេលដំណាលគ្នាជាមួយនឹងការសាងសង់ព្រះវិហារច្រកទ្វារមួយត្រូវបានតំឡើងនៅផ្នែកខាងជើងដែលជាប៉មការពារមួយនៅភាគពាយ័ព្យនៃវត្តអារាមក៏ដូចជាប៉មជួងខ្ពស់ជាងគេទី ២ នៅកូឡុំណាដែលមានច្រើនជាង កម្ពស់ ៥០ ម៉ែត្រ។
Archimandrite Tikhon (Uglensky)
ការបន្តអាបប៊ូតបន្តបន្ទាប់រហូតដល់ឆ្នាំ ១៨៤៦ នៅពេលប្រកាសនេះត្រូវបានថតដោយ Archimandrite Tikhon (Uglensky) ដែលបានបម្រើនៅទីនេះយ៉ាងតិច ២៥ ឆ្នាំ។ ដោយត្រូវបានគេយកទៅយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរដោយប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសាសនានៃគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីគាត់មិនទុកលុយដើម្បីទិញអក្សរសិល្ប៍ឬសាត្រាស្លឹករឹតលើបញ្ហានេះទេ។ បនា្ទាប់មកផ្នែកខ្លះនៃសៀវភៅដ៏កម្រដែលគាត់ទទួលបានត្រូវបានផ្ទេរទៅបណ្ណាល័យនៃភូមិភាគម៉ូស្គូហើយនៅសល់ត្រូវបានលក់លុយត្រូវបានផ្ទេរទៅវត្ត។
ដោយការដឹងគុណចំពោះការបម្រើអស់ជាច្រើនឆ្នាំសាកលវិទ្យាធិការធីខុនបានទទួលរង្វាន់សាំងអាណាសញ្ញាបត្រទី ២ ។ ប៉ុន្តែជាមួយនឹងអ្វីៗទាំងអស់នេះអ្នកប្រវត្តិវិទូខ្លះជឿថាគាត់មិនដឹងពីរបៀបគ្រប់គ្រងសេដ្ឋកិច្ចទេហើយដូច្នេះបន្ទាប់ពីមរណភាពរបស់ archimandrite វត្តអារាមបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងភាពស្ងាត់ជ្រងំ។ ជាភស្តុតាងនៃទស្សនៈនេះអនុស្សាវរីយ៍របស់ព្រះចៅអធិការ Ugreshsky Pimen (Myasnikov) ត្រូវបានដកស្រង់។
វត្ត Novo-Golutvin ក្លាយជាសេនេទិច
កំណែទម្រង់នេះច្បាស់ហើយជៀសមិនរួច។ លើសពីនេះទៅទៀតមូលហេតុសំខាន់មួយគឺមតិដែលបានលេចឡើងនៅក្នុងសង្គមថាស្ថាប័ននៃការគោរពបូជាសាសនាគួរតែត្រូវបានលុបចោលទាំងស្រុង។ ទីក្រុងអ៊ីនណូគិនទីន (វេនីយ៉ាមីនណូវ) នៃទីក្រុងម៉ូស្គូនិងកូឡុំណាបានដោះស្រាយបញ្ហានេះដោយស្មោះ។ គាត់ជឿជាក់ថាការផុតពូជនៃវត្តអារាមគឺដោយសារតែការធ្លាក់ចុះនៃកម្រិតសីលធម៌។ ដូច្នេះវិធីល្អបំផុតចេញពីស្ថានភាពនេះគឺត្រូវផ្ទេរវត្តអារាមទាំងអស់ទៅឱ្យសហគមន៍មួយចំនួន។
ចាប់តាំងពីឆ្នាំ ១៨៧១ វត្ត Novo-Golutvin បានក្លាយជាស៊ីណូប៊ីប៊ីកហើយមានព្រះសង្ឃប្រហែល ៥០ អង្គរួចទៅហើយ។ អ្នកគាំទ្ររ៉ូទីណាបានផ្តល់ជំនួយយ៉ាងច្រើនក្នុងការរៀបចំវត្តអារាមឡើងវិញ។ ពួកគេមិនត្រឹមតែជួយផ្នែកហិរញ្ញវត្ថុទេពួកគេបានបរិច្ចាគផ្ទះមួយជាន់ដែលមានដីមួយកន្លែងនៅឆ្នាំ ១៨៧៦ ដែលបាននាំមកនូវប្រាក់ចំណូលប្រចាំឆ្នាំយ៉ាងច្រើនដល់វត្ត។
ការបណ្តុះបណ្តាលបុគ្គលិកលក្ខណៈល្បី ៗ ឥឡូវនេះ
គួរកត់សំគាល់ផងដែរថាសតវត្សរ៍ទី ១៩ បានក្លាយជាប្រភេទ“ យុគសម័យមាស” សម្រាប់វត្ត Novogolutvinsky ពីព្រោះនៅពេលនោះបុគ្គលិកលក្ខណៈល្បី ៗ ជាច្រើនបានសិក្សានិងសកម្មនៅទីនេះ។
Protopresbyter នៃវិហារ Assumption នៃទីក្រុងម៉ូស្គូវិមានក្រឹមឡាំង Nikolai Alexandrovich Sergievsky (១៨២៧-១៨៩២)បានចាប់ផ្តើមការសិក្សារបស់គាត់នៅទីនេះ។ ក្រោយមកគាត់បានក្លាយជាសាស្ត្រាចារ្យខាងទេវសាស្ត្រនៅសាកលវិទ្យាល័យម៉ូស្គូនិងជាអ្នកបង្កើតទស្សនាវដ្តីខាងវិញ្ញាណមួយគឺ“ ការអប់រំគ្រិស្តអូស្សូដក់” សរសេរស្នាដៃជាច្រើនលើប្រធានបទសាសនា។
សាស្រ្តាចារ្យនាពេលអនាគតនៃបណ្ឌិត្យសភាទ្រឹស្តីនៅទីក្រុងម៉ូស្គូ Nikita Petrovich Gilyarov-Platonov (១៨២៤-១៨៨៧)ក៏បានសិក្សានៅកូឡុំបូហើយបន្ទាប់មកបានបន្សល់ទុកនូវអនុស្សាវរីយ៍អំពីជីវិតនិងទំនៀមទម្លាប់របស់សាលាកុលណា ជាពិសេសនៅក្នុងការចងចាំរបស់គាត់គឺជាគ្រានៃការដាក់ទណ្ឌកម្មសិស្សដោយគ្រូម្នាក់។
Vasily Grigorievich Tolgsky (១៨៤២-១៩០៩)ដែលជាគ្រូបង្រៀនម្នាក់នៅវិហារបន្ទាប់ពីបញ្ចប់ការសិក្សានៅសាលាទេវសាស្ត្រកូឡុំណាគាត់បានសិក្សានៅសាលាសិក្ខាសាលាម៉ូស្គូហើយក្រោយមកបានក្លាយជាបូជាចារ្យនៅឆ្នាំ ១៨៦៤ ។ ទោះបីជាមានការលំបាកផ្នែកហិរញ្ញវត្ថុនិងអសមត្ថភាពក្នុងការផ្គត់ផ្គង់គ្រួសារឱ្យបានត្រឹមត្រូវក៏ដោយក៏Fatherពុកវ៉ាស៊ីលីបានរៀបចំសាលាដោយចំណាយផ្ទាល់ខ្លួនរៀបចំក្រុមចម្រៀងរួមទាំងសិស្សសាលានិងកសិករ។
ឆ្នាំ ១៨៩៤ ត្រូវបានកត់សំគាល់ដោយការបញ្ចប់នៃសាលាទ្រឹស្ដីកូឡំណា អ៊ីវ៉ាននីកូឡាយវិចឌឺហ្សាហាវីនហៀរម៉ារទ្រីចន (១៨៧៨-១៩៣៧); បានបង្រៀននៅសាលាព្រះសង្ឃ នៅឆ្នាំ ១៩៣០ គាត់ត្រូវបានផ្តន្ទាទោសឱ្យនិរទេសខ្លួនរយៈពេល ៣ ឆ្នាំហើយគាត់ត្រូវបានគេបញ្ជូនទៅបម្រើនៅភាគខាងជើង។ នៅពេលគាត់ត្រលប់មកវិញគាត់បានបម្រើនៅព្រះវិហារមួយក្នុងចំណោមព្រះវិហារនៅជនបទនៃតំបន់មូស្គូ។ នៅឆ្នាំ ១៩៣៧ គាត់ត្រូវបានចាប់ខ្លួននិងបាញ់សម្លាប់។
Alexander Vasilievich Orlov (១៨៩០-១៩៣៧)គាត់ក៏ជាសិស្សនៃសាលាទ្រឹស្ដីនៅកូឡុំណា បន្ទាប់ពីគាត់បានសិក្សានៅសិក្ខាសាលាទ្រឹស្ដីម៉ូស្គូបញ្ចប់ការសិក្សានៅឆ្នាំ ១៩០៩ ។ នៅឆ្នាំ ១៩១១ គាត់បានក្លាយជាបូជាចារ្យ។ នៅឆ្នាំ ១៩៣៧ គាត់ត្រូវបានចាប់ខ្លួននិងចោទប្រកាន់មិនពិត។ គាត់បានជាប់គុកនៅពន្ធនាគារ Taganskaya ។ នៅខែតុលាឆ្នាំដដែលនោះគាត់ត្រូវបានគេបាញ់សម្លាប់។
ការរុះរើវត្ត Novogolutvinsk
ចំពោះជីវិតរបស់វត្តអារាមបានផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំងជាមួយនឹងការចាប់ផ្តើមនៃបដិវត្តន៍ឆ្នាំ ១៩១៧ ។ ក្នុងអំឡុងពេលពីឆ្នាំ ១៩១៨ ដល់ ១៩២១ វត្តអារាមចំនួន ៦៧៣ ត្រូវបានរំលាយនៅលើទឹកដីនៃប្រទេសរុស្ស៊ីហើយវត្ត Novogolutvinsk ក៏ជាកម្មសិទ្ធិរបស់នេះដែរ។ វិហារទាំងអស់ត្រូវបានបំបែកចេញហើយទ្រព្យសម្បត្តិទាំងអស់របស់វត្តអារាមចាប់ពីពេលនេះតទៅបានក្លាយជាសាធារណៈ។ សូម្បីតែទ្រព្យសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួននិងរង្វាន់របស់សាកលវិទ្យាធិការនៃប្រាសាទឡេអូនីដាសក៏ត្រូវបានជ្រើសរើសនិងប្រគល់ឱ្យប្រជាជនដែរ។ ព្រះសង្ឃ ១៦ អង្គនិងអ្នកថ្មីថ្មោង ១៤ នាក់ត្រូវបានទុកចោលដោយគ្មានជម្រក។
វាមានសារៈសំខាន់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះវត្តអារាមដែលក្នុងឆ្នាំ ១៩១៩ ស្ទើរតែគ្រប់ទីកន្លែងទាំងអស់ត្រូវបានប្រគល់ឱ្យរដ្ឋបាលរដ្ឋជាពិសេសសម្រាប់កងជីវពលស្រុក។ នេះគឺជាអ្វីដែលបានជួយសង្គ្រោះអគារពីការបំផ្លាញទាំងស្រុង។
ហើយនៅខែឧសភាវាត្រូវបានគេសម្រេចចិត្តរៀបចំវត្តអារាមឡើងវិញទៅជាអាណានិគមដូចជាជំរុំបង្រួម។ ហើយទោះបីជាមានលក្ខខណ្ឌអំណោយផលសម្រាប់នេះ - របងខ្ពស់គ្រប់គ្រាន់កោសិកាតូចៗដែលនឹងត្រូវបានប្រើជាបន្ទប់ក៏ដោយការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងឆាប់រហ័សបានបរាជ័យ។ មិនយូរប៉ុន្មានបរិវេណវត្តអារាមបានប្រែក្លាយទៅជាមន្ទីរពេទ្យ។ ហើយក្រោយមកបន្ទាប់ពីការប៉ុនប៉ងបរាជ័យថ្មីដើម្បីរៀបចំជំរុំប្រមូលផ្តុំនៅលើទឹកដីនៃវត្តអារាមកោសិកាបានចាប់ផ្តើមមានប្រជាជនរស់នៅក្នុងតំបន់។
បន្ទាប់ពីការបិទប្រាសាទបញ្ហានៃការអភិរក្សបណ្ណសារវត្តអារាមបានកើតឡើងដែលបានផ្តល់សក្ខីកម្មអំពីប្រវត្តិនៃវត្តអារាមស្ទើរតែតាំងពីថ្ងៃបង្កើតឡើង។ ដូចដែលវាបានប្រែក្លាយឯកសារវត្តអារាមមានទីតាំងនៅក្នុងប៉មយាមកន្លែងរស់នៅពីរត្រូវបានបម្រុងទុកពិសេសសម្រាប់វា។ ក្រោយមកករណីទាំងនោះត្រូវបានផ្សាភ្ជាប់ប៉ុន្តែគ្មាននរណាដឹងថាមានអ្វីកើតឡើងចំពោះពួកគេបន្ថែមទៀតទេដោយសារគ្មានសោនៅលើទ្វារអាគារហើយពួកគេបានបិទវាដោយគ្រាន់តែបង្វិលវាដោយខ្សែភ្លើង។
និយោជិកនៃ“ ក្លាមមឺសឹម” បានព្យាយាមអស់ពីសមត្ថភាពដើម្បីអភិរក្សវត្តអារាមនិងប័ណ្ណសារវត្តអារាមដែលជាគុណតម្លៃប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏សំខាន់បំផុតមួយ។ ទោះបីជាមានការព្យាយាមយ៉ាងណាក៏ដោយនៅឆ្នាំ ១៩២២ ទ្រព្យសម្បត្តិភាគច្រើនត្រូវបានរឹបអូសចូលក្នុងមូលនិធិដើម្បីជួយដល់អ្នកអត់ឃ្លាននៅតំបន់វ៉ុលហ្គា។ ប៉ុន្តែសូម្បីតែនេះមិនបានបញ្ឈប់សេវាកម្មនៅក្នុងសាសនាចក្រព្រះត្រីឯក។ នៅឆ្នាំ ១៩២៨ ហៀរ៉ាម៉ុនចន (បូឡាហ្គូរ៉ូវ) បានចាប់ផ្តើមជួសជុលប្រាសាទក្រោមការដឹកនាំរបស់សហគមន៍សាសនា។
ប៉ុន្តែនៅចុងទសវត្សទី ២០ ។ សតវត្សទី XX ក្រុមប្រឹក្សាក្រុងកូឡំណាមានកាតព្វកិច្ចជួលអគារនិងវត្ថុសក្ការៈបូជាទាំងអស់ហើយបញ្ចប់កិច្ចព្រមព្រៀងលើបញ្ហានេះជាមួយក្រុមអ្នកជឿ។ ព្រឹត្តិការណ៍នេះមិនត្រូវបានលើកលែងដោយវត្ត Holy Trinity ។ បន្ទាប់ពីពេលខ្លះវិហារ Novo-Golutvinskaya ត្រូវបានបិទរូបតំណាងជាច្រើនបានបាត់ហើយបរិវេណត្រូវបានបំផ្លាញយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរឬជាតិនិយម។ ឧទាហរណ៍នៅឆ្នាំ ១៩៣៤ នាយកដ្ឋានហិរញ្ញវត្ថុទីក្រុងបានលក់ប៉មជួងមួយទៅឱ្យរោងចក្រកូឡំណាមួយ។ ឆ្នាំ ១៩៤០-១៩៥០ - ពេលវេលាដែលព្រះវិហារព្រះត្រៃឯកត្រូវបានជួលពីរោងចក្រកាត់ដេរនិងជួសជុល។
ឱកាសពិតប្រាកដក្នុងការអភិរក្សទ្រព្យសម្បត្តិដែលនៅសេសសល់នៃវត្តអារាមបានបង្ហាញខ្លួននៅឆ្នាំ ១៩៧១ បន្ទាប់ពីកម្មវិធីស្តារឡើងវិញត្រូវបានបង្កើតឡើងដែលពាក់ព័ន្ធនឹងការបង្កើតទុនបំរុងប្រវត្តិសាស្ត្រនិងស្ថាបត្យកម្មដែលវត្ត Novo-Golutvin បានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់។ វាត្រូវបានគេគ្រោងនឹងបង្កើតនៅលើទីតាំងនៃបន្ទប់សណ្ឋាគារផ្ទះអតីតប៊ីស្សពសម្រាប់ភ្ញៀវទេសចរនាពេលអនាគតរដ្ឋបាលភោជនីយដ្ឋាននិងអ្វីៗផ្សេងទៀត។
ប៉ុន្តែផែនការទាំងនេះមិនដែលត្រូវបានអនុវត្តទេទោះបីជាការងារស្តារឡើងវិញនៅឯវត្ត Holy Trinity Monastery នៅតែចាប់ផ្តើមក៏ដោយ។ ស្ថាបត្យករមេ V.A. Mozzherov, V.V. Teplyakov, S.P. Orlovsky បានចាប់ផ្តើមអាជីវកម្ម។ ជាការពិតសិប្បករត្រូវប្រឈមមុខនឹងការលំបាកយ៉ាងខ្លាំងក្នុងកំឡុងពេលជួសជុល។ អ្នកស្រុកត្រូវបណ្តេញចេញជាបណ្តើរ ៗ ពីអគារដើម្បីគ្របដណ្តប់លើតំបន់ធំបំផុតដែលអាចធ្វើទៅបានដោយការជួសជុល។
ដោយសារតែការពិតដែលថាវាមិនច្បាស់ពីរបៀបដែលកន្លែងជួសជុលត្រូវបានគេសន្មត់ថាត្រូវប្រើបន្ថែមទៀតនោះការងារបានអូសបន្លាយពេលយូរ។ ប៉ុន្តែជាមួយនឹងវត្តមាននៃការរៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធឡើងវិញនៃជីវិតនយោបាយនិងសេដ្ឋកិច្ចរបស់រដ្ឋលក្ខខណ្ឌជាមុនសម្រាប់ការស្ដារឡើងវិញនូវសេរីភាពខាងវិញ្ញាណនិងសាសនា។ បន្ដិចម្ដងៗក្រុមជំនុំបានចាប់ផ្តើមចូលទៅក្នុងដៃអ្នកជឿហើយជីវិតសាសនាចក្រត្រូវបានស្តារឡើងវិញ។
ការឧបត្ថម្ភរបស់វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី
មានតែនៅក្នុងឆ្នាំ ១៩៨៩ ទេដែលអគារដែលស្ថិតក្នុងស្ថានភាពដែលមិនយកចិត្តទុកដាក់ខ្លាំងត្រូវបានប្រគល់ជូនទៅវត្តវិញ។ គោលបំណងសំខាន់នៃការត្រលប់មកវិញនៃបរិវេណគឺការបង្កើតខ្ទមសហគមន៍ស្ត្រី។ ជាបន្តបន្ទាប់មានអង្គការសកម្មមួយនៃការងារស្តារឡើងវិញនៅក្នុងវត្ត។
Holy Synod បានសំរេចថា Abbess Xenia បានក្លាយជាអាបស្តូនៃវត្តអារាម។
ចាប់តាំងពីឆ្នាំ ១៩៨៩ ជីវិតថ្មីរបស់វត្តអារាមចាប់ផ្តើម - វត្តអារាមឆ្លងកាត់ការឧបត្ថម្ភរបស់វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី។ ចាប់ពីពេលនោះមកគំនិតនៃការបង្កើតវត្តអារាមស្ត្រីគ្រិស្តអូស្សូដក់ដំបូងបានកើតឡើងដែលមិនមានរហូតដល់ពេលនោះ។ ការស្ដារឡើងវិញនូវអង្គភាពប៊ីស្សពចាប់ផ្តើម។ ការស្ដារឡើងវិញនូវវត្តអារាមនិងការបង្កើតជីវិតព្រះសង្ឃនៅតែមានការលំបាកពីព្រោះទាំងជំនាញសាងសង់និងជំនាញថែរក្សាផ្ទះសម្បែងគឺអវត្តមាន។ ប៉ុន្តែទោះយ៉ាងណាក៏ដោយបងប្អូនស្រីបានធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាងតាមលទ្ធភាពរបស់ពួកគេ - ពួកគេបានកំទេចកំទេចកំទីជួយដល់អ្នករស់នៅថ្មីឱ្យតាំងលំនៅនៅកន្លែងដែលបានសាងសង់ឡើងវិញឥឡូវនេះ។ ការចាប់ផ្តើមជីវិតថ្មីរបស់ព្រះសង្ឃគឺជាសេវាកម្មដំបូងនៅក្នុងវត្តព្រះត្រៃឯក។
រួមជាមួយនឹងការធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងនៃវត្តអារាមរដ្ឋបាលនៃទីក្រុងកូឡុំណាបន្ថែមបញ្ហាថ្មី។ បុគ្គលិកលក្ខណៈនយោបាយតួលេខវប្បធម៌កំពុងចាប់ផ្តើមចាប់អារម្មណ៍លើប្រាសាទជារៀងរាល់ឆ្នាំចំនួនភ្ញៀវនិងអ្នកធ្វើធម្មយាត្រានៅវត្តអារាមកំពុងកើនឡើងឥតឈប់ឈរ។ ការផ្លាស់ប្តូរបែបនេះមានន័យថាវត្តអារាមព្រះត្រៃឯកបានក្លាយជាចំណុចសំខាន់នៃទីក្រុង។
វត្តអារាមថ្ងៃនេះ
សព្វថ្ងៃនេះវត្ត Novogolutvinsky រួមមានប្រាសាទជាច្រើន៖
- ទីមួយ សាសនាចក្រនៃព្រះត្រីឯកបរិសុទ្ធ... សេវាកម្មដំបូងនៅក្នុងវត្តថ្មីដែលបានរស់ឡើងវិញបានកើតឡើងនៅទីនេះក្នុងកំឡុងពេលប្រារព្ធពិធីថ្វាយបង្គំព្រះអម្ចាស់នៅថ្ងៃទី ១៥ ខែកុម្ភះឆ្នាំ ១៩៨៩។ ចាប់ពីពេលនោះមកព្រះត្រីឯកសាសនាចក្របានចាប់ផ្តើមជានិមិត្តរូបនៃការរស់ឡើងវិញនៃជីវិតខាងវិញ្ញាណនៅកូឡុំណា
- ទីពីរ ប្រាសាទជាកិត្តិយសនៃការការពារមាតានៃព្រះ... អស់រយៈពេលជាយូរមកហើយវិហារអន្តរកាលស្ថិតក្នុងសភាពទ្រុឌទ្រោមនិងបំផ្លិចបំផ្លាញ។ ដើម្បីឧទ្ទិសវាតម្រូវការបានកើតឡើងសម្រាប់ការងារជួសជុលពោលគឺការរុះរើផ្នែកខាងក្នុងដែលបានលេចចេញនៅទីនេះក្នុងសម័យសូវៀតក៏ដូចជាការសំអាតជញ្ជាំងនិងជញ្ជាំងពីស្រទាប់ថ្នាំលាបនិងការលាងសម្អាតដែលមានផ្ទាំងគំនូរស្អាតៗនៅសតវត្សរ៍ទី ១៩ អស់រយៈពេលជាយូរមកហើយ។
- ទីបី, វិហារក្នុងនាមឈ្មោះសេនពរជ័យសេនៀនៃសាំងពេទឺប៊ឺគ... នៅឆ្នាំ ១៩៩០ មេត្រូប៉ូលីននៃគ្រីតធីស្គីនិងកូឡាំណាយូវិនលីបានប្រទានពរនិងឧទ្ទិសដល់ព្រះវិហារក្នុងកិត្តិយសនៃពរជ័យសេនៀនៃសាំងពេទឺប៊ឺគ។ ការគូររូបតុដេកនៃប្រាសាទធ្វើឱ្យដូនជីមានការងារច្រើន។ នៅឆ្នាំ ១៩៩៩ រូបតំណាងសេរ៉ាមិចត្រូវបានតំឡើងនៅក្នុងព្រះវិហារ។
- ទីបួន, ប្រាសាទជាកិត្តិយសនៃការសន្មតរបស់មាតានៃព្រះ (បរិវេណ)... នៅឆ្នាំ ១៩៩០ ព្រះវិហារមួយត្រូវបានសាងសង់ឡើងដើម្បីគោរពដល់អន្តេវាសិកដ្ឋានមាតានៃព្រះនៅលើទឹកដីដែលមានបំណងគ្រប់គ្រងទីធ្លាសេដ្ឋកិច្ច។ ជីវិតព្រះសង្ឃចាប់ផ្តើមពុះកញ្ជ្រោលនៅទីនេះផងដែរ។
- ហើយទីបំផុតទីប្រាំ សាសនាចក្រនៃព្រះត្រីឯកបរិសុទ្ធ (បរិវេណ)នៅលើទឹកដីនៃបរិវេណវត្តអារាមនៃវត្ត Novogolutvinskaya ដ៏វិសុទ្ធព្រះវិហារមួយដែលមានប៉មជួងត្រូវបានសាងសង់ឡើងឧទ្ទិសកិត្ដិយសដល់ព្រះត្រីឯកដ៏វិសុទ្ធ។ នៅថ្ងៃអាទិត្យនិងថ្ងៃឈប់សំរាកបុណ្យសពត្រូវបានប្រារព្ធនៅក្នុងព្រះវិហារហើយថ្នាក់សាលាថ្ងៃអាទិត្យត្រូវបានធ្វើឡើង។
និងវិហារខ្លះផងដែរ៖
- ចាប៉ីក្នុងព្រះនាមវេស្សន្តរស្មើនឹងសាវកព្រះអង្គម្ចាស់វ្ល៉ាឌីមៀ
- វិហារនៅក្នុងឈ្មោះរបស់ពួកបរិសុទ្ធប្រទានពរដល់សេនៀនៃសាំងពេទឺប៊ឺគនិងម៉ាទ្រីណានៃទីក្រុងម៉ូស្គូ។
វត្តអារាមនេះត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយមេត្រូប៉ូលីនយូវិនលី។ ដូនជីនិងដូនជីជាង ៨០ នាក់រស់នៅក្នុងវត្តអារាមមិនត្រឹមតែមកពីប្រទេសរុស្ស៊ីប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងមកពីតំបន់ជិតបរទេសទៀតផង។ លើសពីនេះដូនជីមកពីប្រទេសដូចជាហ្វាំងឡង់ហូឡង់ហុងគ្រីប៉ូឡូញបានរស់នៅនិងធ្វើការនៅលើទឹកដីនៃវត្តអារាម។
នៅឯវត្តអារាមមជ្ឈមណ្ឌលវេជ្ជសាស្ត្រគ្រិស្តអូស្សូដក់ត្រូវបានបើកត្រឡប់មកវិញនៅឆ្នាំ ១៩៩៧ ឧទ្ទិសដល់វិថីសេនភីយ៉ាសេនភីធឺស្បឺកជាទីដែលអ្នកអាចងាកទៅរកដូនជី - វេជ្ជបណ្ឌិតជំនាញសម្រាប់ការណាត់ជួប។ មនុស្សជាងបីពាន់នាក់បានងាកទៅរកមណ្ឌលវេជ្ជសាស្រ្តក្នុងកំឡុងឆ្នាំនេះ។
វត្តអារាមក៏បានបើកសារមន្ទីរអចិន្រ្តៃយ៍ផ្ទាល់ខ្លួនផងដែរ។ មានរូបនិមិត្តរូបវិហារអ៊ីស្លាមក៏ដូចជាការតាំងពិពណ៌រូបថតប្រាប់អ្នកទស្សនាពីប្រវត្តិនៃវត្តតាំងពីពេលដែលមានគ្រឹះរហូតមកដល់បច្ចុប្បន្នដោយមានកំឡុងពេលនៃការធ្លាក់ចុះការបំផ្លិចបំផ្លាញនិងការស្តារឡើងវិញ។
វត្ត Novo -Golutvin ដឹកនាំសកម្មភាពដំណើរកំសាន្តយ៉ាងសកម្ម - ដូនជីខ្លួនឯងរៀបចំដំណើរកំសាន្តជុំវិញវត្តអារាម។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះដែរមានកន្លែងចម្រាញ់ប្រេងនៅទីនេះក៏ដូចជាសណ្ឋាគារតូចមួយសម្រាប់អ្នកធ្វើធម្មយាត្រានិងអ្នកទេសចរ។
មានក្លឹបសម្រាប់អ្នកស្រឡាញ់សត្វនៅវត្តអារាម។ ការទាក់ទាញដ៏សំខាន់របស់វត្តអារាមគឺអូដ្ឋស៊ីណៃដែលបរិច្ចាគដោយ Valentina Tereshkova អវកាសយានិករុស្ស៊ី។ នៅក្នុងរានហាល "ខនណេវ" ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយដូនជីខ្លួនឯងពួកគេបានបង្កាត់ពូជសត្វឆ្កែដ៏កម្រមួយគឺឆ្កែម៉ុងហ្គោលី - ប៊ូរីយ៉ាតក៏ដូចជាឆ្កែគង្វាលអាស៊ីកណ្តាល។
ចម្ងាយពីរបីគីឡូម៉ែត្រពីកូឡុំណាមានទីធ្លាវត្តអារាមជាកន្លែងដែលបងប្អូនស្រីបានចូលរួមក្នុងការបង្កាត់ពូជចាស់ជាងគេនិងជាយូរមកហើយដែលត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងសៀវភៅក្រហមនៃពូជសេះវ៉ាតតាកាសុទ្ធដែលនាំមកពីសាធារណរដ្ឋអ៊ូដមឺត។ ជារៀងរាល់ឆ្នាំក្នុងអំឡុងពេលនៃការប្រារព្ធពិធីកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទកុមារមានឱកាសជិះសេះឬអូដ្ឋ។
នៅទីធ្លាវត្តអារាមបងប្អូនស្រីៗក៏ប្រកបរបរកសិកម្មដែរ៖ ពួកគេដាំអាហារធម្មជាតិនៅក្នុងសួនច្បារនិងសួនបន្លែ។ លើសពីនេះទីធ្លាមានហាងផលិតទឹកដោះគោនិងទឹកដោះគោឈីសផ្ទាល់ខ្លួនដែលអាចផលិតក្រែមជូរឈីក្រុម Fulham ប៊ឺនិងអ្វីៗផ្សេងទៀត។
ក្នុងចំណោមរបស់ផ្សេងទៀតសិក្ខាសាលាផ្សេងៗធ្វើការនៅវត្តអារាម - សម្រាប់ប៉ាក់គំនូររូបតំណាងសេរ៉ាមិចនិងជាងឈើ។ ដូនជីបានស្ទាត់ជំនាញក្នុងការបោះពុម្ពផ្សាយហើយបានបើកស្ថានីយ៍វិទ្យុផ្ទាល់ខ្លួនឈ្មោះប៊្លោហ្គោ។
ក្រុមចម្រៀងដែលបងប្អូនស្រីច្រៀងម្តងហើយម្តងទៀតទៅការប្រគុំតន្ត្រីនិងសេវាកម្មនៅក្នុងព្រះវិហារជាច្រើននៅទីក្រុងមូស្គូនិងទីក្រុងធំ ៗ ផ្សេងទៀតនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។ លើសពីនេះទៀតនៅឆ្នាំ ២០០០ ក្រុមចម្រៀងបានចូលរួមក្នុងមហោស្រពសាក់សុន-បូហ៊ីមេនដែលបានប្រារព្ធឡើងនៅប្រទេសអាល្លឺម៉ង់។
ដូនជីមានឱកាសសិក្សានៅវិទ្យាស្ថានគរុកោសល្យនិងស្ថាប័នអប់រំផ្សេងទៀត។ នេះអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេបើកមណ្ឌលកុមារកំព្រាសម្រាប់ក្មេងប្រុសកំព្រា (ភូមិម៉ាឡូយេការ៉ាសេវ៉ូ) ។ ឥឡូវនេះកុមារជាង ៥០ នាក់កំពុងសិក្សានៅទីនេះ។ ក៏មានសាលាថ្ងៃអាទិត្យផងដែរដែលកុមារត្រូវបានបង្រៀនពីមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃការគោរពសាសនាការច្រៀងក្រុមជំនុំនិងប្រវត្តិសាសនាចក្រ។
សារៈសំខាន់ដ៏អស្ចារ្យសម្រាប់វត្តអារាមគឺជាការពិតដែលអយ្យកោ Alexy II បានមកទីនេះច្រើនដង។ នៅឆ្នាំ ២០០៣ ក្នុងនាមជាប្រធានសហព័ន្ធរុស្ស៊ី V.V. ពូទីនបានទៅទស្សនាវត្តហើយនៅឆ្នាំ ២០១១ ឌីអេដមេដវេដេវ។
ទីសក្ការៈបូជា
នៅពេលនេះទីសក្ការបូជាដែលមានការគោរពជាច្រើនមានទីតាំងស្ថិតនៅក្នុងព្រះវិហារអន្តរាគមន៍នៃវិហារ Novogolutvinsky Holy Trinity Convent ។ នេះគឺជាផ្នែកខ្លះនៃព្រះសារីរិកធាតុរបស់ពួកបរិសុទ្ធជាច្រើន៖
- សាវកនិងអ្នកផ្សាយដំណឹងល្អលូកា;
- Saint Panteleimon;
- ទុក្ករបុគ្គលទី ១ ស្ទេផាន;
- ទុក្ករបុគ្គលដ៏អស្ចារ្យ George the Victorious;
- ព្រះសង្ឃអ័ប្រាហាំ;
- ព្រះអង្គម្ចាស់ដ៏ស្មោះត្រង់ Alexander Nevsky;
- ទុក្ករបុគ្គលចនអ្នកចម្បាំង;
- ព្រះអង្គម្ចាស់ដ៏ថ្លៃថ្នូ Peter និង Fevronia;
- ទុក្ករបុគ្គលយ៉ូហានថ្មី;
- ទុក្ករបុគ្គលដ៏អស្ចារ្យអ៊ីរីណានិងវ៉ាវ៉ារ៉ា;
- ទុក្ករបុគ្គល Tatiana;
- ព្រះសង្ឃទុក្ករបុគ្គលអេលីសាបិត Feodorovna;
- ពួកបរិសុទ្ធ Cyril និងម៉ារីយ៉ានៃ Radonezh;
- ពរជ័យដ៏ពិសិដ្ឋ Matrona នៃទីក្រុងម៉ូស្គូ។
ខ្ញុំចង់សង្ខេបជាមួយសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់អាបេសសេនីយ៉ា។ នេះគឺជាពាក្យរបស់នាង៖
មនុស្សភាគច្រើននិយាយអំពីវត្តអារាមនិងវត្តអារាមដោយមិនដឹងថាសាសនាគ្រឹស្តឬបញ្ហាជីវិតរបស់ព្រះសង្ឃ។ ប៉ុន្តែពួកគេនិយាយដូច្នេះមិនមែនមកពីភាពល្ងង់ខ្លៅនោះទេប៉ុន្តែដោយសារតែពួកគេត្រូវបានបង្រៀនតាមវិធីនេះតាំងពីក្មេងមក។ ដូច្នេះវាងាយស្រួលណាស់ដែលជាលទ្ធផលនៃការវិនិច្ឆ័យខុសដើម្បីធ្លាក់ចូលទៅក្នុង“ គុកនៃទស្សនៈខុសឆ្គង” ពិតប្រាកដដែលក្នុងខ្លឹមសាររបស់វាមិនបង្កឱ្យមានភាពមិនស្រួលនៅក្នុងមនុស្សទេហើយដូច្នេះគ្មាននរណាសូម្បីតែព្យាយាមបំបាត់ វា។
ការរិចរិលខាងសីលធម៌ដែលកំពុងកើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសដែលមានការអត់ធ្មត់និងប្រជាធិបតេយ្យបំផុតនៅលើពិភពលោកមិនអាចមាននរណាកត់សម្គាល់ឡើយ។ កត្តានៃការឃុំខ្លួនអាចជាដំណោះស្រាយចំពោះបញ្ហាទាំងនេះ។ មនោគមវិជ្ជាគឺជាការរៀបចំពិសេសនៃព្រលឹងការទទួលបាននូវចំណេះដឹងបែបនេះដែលនឹងក្លាយជាគន្លឹះក្នុងការស្វែងយល់ពីអត្ថន័យពិតនៃជីវិតដើម្បីស្វែងរកផ្លូវទៅកាន់ការអាណិតអាសូរនិងការបំផុសគំនិត។
នៅលើផែនទី
តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីទៅដល់ Novo-Golutvin នៃដូនជី Holy Trinity
- តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីទៅដល់វត្ត Novogolutvinsky ដោយការដឹកជញ្ជូនសាធារណៈ៖ យើងធ្វើដំណើរពីស្ថានីយ៍រថភ្លើងក្រោមដី Vykhino ដោយឡានក្រុងលេខ ៤៦០ ទៅកាន់ទីក្រុងកូឡូមណា។ យើងចុះចតនៅចំណតឡានក្រុង“ ការេនៃបដិវត្តន៍ពីរ” ។ ពេលវេលាធ្វើដំណើរប្រហាក់ប្រហែលគឺ ១.៥-២ ម៉ោង។ យើងចូលវិមានក្រឹមឡាំងពីចំហៀងនៃផ្លូវឡាហ្សេនឈីកវ៉ា
- តាមផ្លូវដែក៖ យើងចេញពីស្ថានីយ៍រថភ្លើងកាហ្សានស្គីដោយរថភ្លើងអគ្គិសនី“ ម៉ូស្គូ-ហ្គូលូវីន” ឬ“ មូស្គូ-រីយ៉ាសាន” ទៅស្ថានីយ៍“ ហ្គូលូវីន” (ពេលវេលាប្រហាក់ប្រហែលនៃការស្នាក់នៅគឺ ២-២.៥ ម៉ោង)
បន្ទាប់មកយើងជិះរថយន្តលេខ ៣ ឬតាក់ស៊ីតូចតាចលេខ ១០ យូឬ ១៨ ទៅចំណត“ ផ្លូឆាតដុកូវ Revolyutsii” ។ យើងចូលវិមានក្រឹមឡាំងពីចំហៀងប៉មយ៉ាមស្កាយ៉ា - ដើម្បីទៅដល់វត្ត Novo-Golutvin ដោយរថយន្តអ្នកត្រូវធ្វើដំណើរតាមបណ្តោយផ្លូវ Novoryazanskoe ។ បន្ទាប់ពីចូល (ពីទីក្រុងម៉ូស្គូ) ទៅកូឡូមណាអ្នកត្រូវប្រកាន់ខ្ជាប់នូវផ្លូវកណ្តាលដ៏វែងនៃទីក្រុង - ផ្លូវបដិវត្តខែតុលា។ បន្ទាប់ពីផ្លូវដែកឆ្លងកាត់ក្រោយចម្ងាយ ៥០០ ម៉ែត្រសូមបត់ឆ្វេង (កន្លែងដែលផ្លាកសញ្ញា“ វត្តអេភភីនីស្តារ-ហ្គូលូវីនវិននិងសិក្ខាសាលាទ្រឹស្ដីកូឡុំណា”) ។ បន្ទាប់ពី ១០០ ម៉ែត្រ - ចំណតចុងក្រោយ។
អាស័យដ្ឋាន
- វត្ត Novo-Golutvina៖ តំបន់មូស្គូទីក្រុងកូឡុំណាផ្លូវឡាហ្សារ៉េវ៉ា ៩-១១ អេ
ម៉ោងបើក
- រៀងរាល់ថ្ងៃចាប់ពីម៉ោង ០៧ ៈ ០០ ដល់ ២០ ៈ ០០
ទូរស័ព្ទ, អ៊ីមែល
- ការហៅទូរស័ព្ទពីទីក្រុងម៉ូស្គូនិងតំបន់មូស្គូលេខកូដទីក្រុងកូឡុំណា - ២៦១ ការហៅពីតំបន់ផ្សេងទៀត - ០៩៦៦១
- ទូរលេខទូរសព្ទ័៖ (ដូនជី Anastasia) ២-០៧-០៧
- មជ្មណ្ឌលវេជ្ជសាស្ត្រ-ប្រធានគ្រូពេទ្យណុនអ៊ីខាធើរីណា៖ ៤-២៧-៤៤
- មជ្ឈមណ្ឌលធម្មយាត្រា ៖( អ៊ីរីណាអាណាតូលីយេណា) ៨-៩១០-៤៦៧៨៧៦៧
- អ្នកអាចបញ្ជាទិញដំណើរកំសាន្តដោយទាក់ទងទៅដូនជី Matrona៖ ៤-៧៥-០៧
- អ៊ីមែល៖ [អ៊ីមែលការពារ]
ថ្វីបើឈ្មោះរបស់វាក៏ដោយក៏ Novogolutvinsky Convent មានទីតាំងស្ថិតនៅកណ្តាលប្រវត្តិសាស្ត្រ Kolomna ដែលគេហៅថា Old Kolomna ហើយមិនមែននៅក្នុងតំបន់ដាច់ស្រយាលនៃទីក្រុង Golutvin ទេ។ វត្តអារាមនេះមានទីតាំងស្ថិតនៅលើទឹកដីនៃវិមានក្រឹមឡាំង - កន្លែងដែលល្បីល្បាញបំផុតនៅជិតទីក្រុងម៉ូស្គូ។
នៅជិតវត្តអារាមគឺជាចំណុចប្រសព្វនៃទន្លេកូលមេនកានិងម៉ូស្គូ។ ចំណុចសំខាន់មួយទៀតគឺមជ្ឈមណ្ឌលជិះស្គីល្បឿនលឿនដែលទើបសាងសង់ថ្មីដែលមានទីតាំងស្ថិតនៅលើទំនប់កូឡូមេនកា។
ប្រវត្តិនៃអនុសញ្ញា
វត្តនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅសតវត្សរ៍ទី ១៨ និង ១៩ ប៉ុន្តែអាគារខ្លះមានអាយុកាលចំណាស់ជាង។ ការពិតគឺថាវត្តអារាមត្រូវបានរៀបចំឡើងនៅលើគេហដ្ឋានរបស់ប៊ីស្សពនៃកុលសម្ព័ន្ធកុលណាណាដែលត្រូវបានលុបចោលដោយក្រឹត្យរបស់អធិរាជប៉ុលទី ១ ។ វត្តអារាមបានទទួលមរតកពីបន្ទប់របស់ប៊ីស្សព (សតវត្សរ៍ទី ១៧) និងវិហារព្រះត្រីឯក (ដើមសតវត្សទី ១៨) ពីផ្ទះប៊ីស្សព។ វាគួរឱ្យចង់ដឹងថាយោងតាមផែនការរបស់ Count A. Arakcheev ស្ថេរភាពនៃកងវរសេនាធំអាចត្រូវបានគេដាក់នៅលើទីតាំងនៃវត្តអារាម។ ទោះយ៉ាងណាមេត្រូប៉ូលីនផ្លាតុងអាចនាំមុខអារ៉ាឆេវនិងដឹកបងប្អូនខ្លះពីវត្តស្តាហ្គោឡូតវីនស្គីអេភីផានីទៅទឹកដីមេតាចូវរបស់ប៊ីស្សព។
ដូចវត្តអារាមដទៃទៀតដែរវត្ត Novogolutvin បានរងទុក្ខភ្លាមៗបន្ទាប់ពីបដិវត្តន៍។ វត្តអារាមត្រូវបានបិទទ្រព្យសម្បត្តិសាសនាទាំងអស់ត្រូវបានធ្វើជាជាតិហើយព្រះសង្ឃនិងអ្នកថ្មីថ្មោងត្រូវបានទុកចោលគ្មានផ្ទះសម្បែង។ ទោះយ៉ាងណាវិហារព្រះត្រៃឯកបានបន្តការងាររបស់ខ្លួនហើយបានទទួលអ្នកជឿរហូតដល់ឆ្នាំ ១៩២៨ ។
ក្នុងអំឡុងសង្គ្រាមស៊ីវិលមន្ទីរពេទ្យសម្រាប់អ្នករបួសនិងជំរុំប្រមូលផ្តុំសម្រាប់សត្រូវនៃរបបនេះបានជំនួសគ្នាទៅវិញទៅមកនៅលើទឹកដីនៃអតីតវត្តអារាម។
បនា្ទាប់មកអាគាររបស់អតីតវត្តអារាមត្រូវបានប្រជាជនរស់នៅឬត្រូវបានកាន់កាប់ដោយអង្គការផ្សេងៗ៖ ពីក្លូមមឺសឺមរហូតដល់រោងចក្រកាត់ដេរនិងជួសជុល។ ការងារពិតប្រាកដលើការអភិរក្សបេតិកភ័ណ្ឌបានចាប់ផ្តើមនៅទសវត្សទី ៧០ នៅពេលដែលការជួសជុលអាគារភាគច្រើននៃអតីតវត្តអារាមត្រូវបានអនុវត្ត។ ចំពោះបញ្ហានេះប្រជាជនដែលរស់នៅទីនោះត្រូវបានបណ្តេញចេញជាបណ្តើរ ៗ ពីទឹកដីនៃវត្តអារាម។
នៅឆ្នាំ ១៩៨៩ ទឹកដីនេះត្រូវបានប្រគល់ឱ្យវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីហើយវាត្រូវបានសំរេចចិត្តធ្វើឱ្យវត្តអារាមមានជីវិតឡើងវិញប៉ុន្តែជាវត្តអារាមរបស់ស្ត្រីរួចទៅហើយ។ Abbess Xenia (Zaitseva) ត្រូវបានតែងតាំងជាអភិជននៃវត្តអារាម។
វត្តអារាមនៅសម័យរបស់យើង
ឥឡូវនេះអាគារវត្តអារាមរួមមានព្រះវិហារចំនួន ៣៖
- វិហារព្រះត្រីឯកនិងសាសនាចក្រអន្តរាគមន៍;
- ព្រះវិហារដែលទើបនឹងសាងសង់ថ្មីរបស់ Xenia នៃ Petersburg ។
នៅលើទឹកដីនៃវត្តអារាមត្រូវបានសាងសង់វិហារមួយដែលដាក់ឈ្មោះតាមព្រះអង្គម្ចាស់វ្ល៉ាឌីមៀ។ សរុបទៅមានដូនជីនិងអ្នកថ្មីថ្មោងប្រហែល ៨០ នាក់មកពីប្រទេសរុស្ស៊ីនិងប្រទេសនៃអតីតសហភាពសូវៀតរស់នៅលើទឹកដីនៃវត្តអារាម។
នៅដើមឆ្នាំ ១៩៩៧ មជ្ឈមណ្ឌលវេជ្ជសាស្ត្រមួយបានចាប់ផ្តើមដំណើរការនៅក្នុងវត្តអារាមជាកន្លែងដែលដូនជី - វេជ្ជបណ្ឌិតជំនាញក្នុងជីវិតលោកីយ៍ទទួលការឈឺចាប់។ ជារៀងរាល់ឆ្នាំភ្ញៀវប្រហែល ៣ ពាន់នាក់នៃវត្តអារាមប្រើប្រាស់សេវាកម្មរបស់មជ្ឈមណ្ឌលវេជ្ជសាស្ត្រ។
វត្ត Novogolutvinsky គឺជាប្រភេទទំនើបនៃវត្តអារាមដែលដូនជីនិងថ្មីថ្មោងមិនការពារខ្លួនពីពិភពលោក។ បងស្រីខ្លួនឯងរៀបចំដំណើរកំសាន្តសម្រាប់អ្នកដែលប្រាថ្នាខណៈពួកគេជាមគ្គុទ្ទេសក៍ទេសចរណ៍។ ខនណេល "ខនសិន" ត្រូវបានបើកនៅវត្តអារាមជាកន្លែងដែលដូនជីបង្កាត់ពូជឆ្កែគង្វាលដ៏កម្របំផុត។ លក្ខណៈពិសេសមួយទៀតនៃវត្តអារាមគឺអូដ្ឋស៊ីណៃដែលត្រូវបានបង្ហាញជាអំណោយដល់បងប្អូនស្រីដោយអវកាសយានិក V. Tereshkova ។
តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីទៅដល់វត្ត Novo-Golutvino
ភាពជិតនៃកូឡុំណាទៅទីក្រុងម៉ូស្គូផ្តល់ភាពងាយស្រួលដល់អ្នកទេសចរក្នុងការទស្សនាវត្តអារាម។
ដោយការដឹកជញ្ជូនផ្ទាល់ខ្លួន៖អ្នកត្រូវចាកចេញពីរដ្ឋធានីហើយធ្វើដំណើរតាមបណ្តោយផ្លូវ Novoryazanskoe ឆ្ពោះទៅភូមិ Nikulskoe ជាកន្លែងដែលប្រសព្វបត់ស្តាំឆ្ពោះទៅកូឡូមណា។ បន្ទាប់ពីចូលទីក្រុងផ្លាស់ទីតាមបណ្តោយផ្លូវ Moskovskaya ដែលប្រែទៅជាវិថីបដិវត្តខែតុលា។ ដោយបានឆ្លងកាត់ស្ពានឆ្លងកាត់ទន្លេកូឡូមេនកាអ្នកត្រូវចូលទៅកណ្តាលទីក្រុងហើយនៅតំបន់ក្រឹមឡាំងក្រឹមឡាំងបត់ឆ្វេងទៅផ្លូវឡាហ្សារ៉េវ៉ា។ បន្ទាប់ពីបើកបរចម្ងាយ ១០០ ម៉ែត្រឆ្លងកាត់ជញ្ជាំងវិមានក្រឹមឡាំងអ្នកអាចទៅដល់ផ្លូវចូលវត្តអារាម។
ពីទីក្រុងម៉ូស្គូដោយឡានក្រុង៖រដ្ឋធានីនិងកូឡំណាត្រូវបានតភ្ជាប់ដោយផ្លូវលេខ ៤៦០ កន្លែងដែលត្រូវចាកចេញគឺស្ថានីយ៍ឡានក្រុង Kotelniki ពេលវេលាធ្វើដំណើរគឺប្រហែលមួយម៉ោងកន្លះ។ នៅពេលមកដល់កូឡំណាអ្នកគួរតែចុះចតនៅចំណត“ ការេនៃបដិវត្តន៍ពីរ” ហើយដើរតាមផ្លូវឡាហ្សេនឈីកវ៉ាវ៉ាឆ្លងកាត់វិមានក្រឹមឡាំងដើម្បីទៅដល់វត្ត។
ជម្រើសទី ២ ដោយការដឹកជញ្ជូនសាធារណៈ៖នេះគឺជាការជិះរថភ្លើងទៅកាន់ស្ថានីយ៍រថភ្លើងហ្គូលូវិន។ រថភ្លើងអគ្គិសនីក្នុងទិសដៅកូឡុំណាចាកចេញពីស្ថានីយ៍រថភ្លើងកាហ្សានស្គីលើផ្លូវមូស្គូ - កូឡូមណានិងម៉ូស្គូ - រីហ្សាន។ ពេលវេលាធ្វើដំណើរគឺប្រហែល ២ ម៉ោង។ នៅពេលមកដល់ស្ថានីយ៍រថភ្លើងអ្នកគួរតែដើរទៅចំណត Golutvin ដែលមានទីតាំងនៅម្ខាងនៃផ្លូវ Oktyabrskaya Revolyutsii ដែលនៅជិតស្ថានីយ៍។ បន្ទាប់មកអ្នកត្រូវជិះរថយន្តក្រុងឆ្លងកាត់ឬមីនីបាស់ហើយទៅដល់ចំណត“ ការេនៃបដិវត្តន៍ពីរ” ឬ“ ស្ថានីយ៍ឡានក្រុងស្តារ៉ាយ៉ាកូឡូមណា” ។ ការចាកចេញពីឡានក្រុងអ្នកគួរតែធ្វើដំណើរឆ្ពោះទៅវិមានក្រឹមឡាំងដែលជាវត្ត Novogolutvinsky ។
អាសយដ្ឋាននិងព័ត៌មានទំនាក់ទំនង
អាស័យដ្ឋានពិតប្រាកដនៃវត្ត Novogolutvinsky៖ កូឡុំណាស្រុក Staraya Kolomna, st ។ ឡាហ្សារ៉េវ៉ាអាយុ ១១ អា វត្តនេះទទួលអ្នកធម្មយាត្រានិងភ្ញៀវរៀងរាល់ថ្ងៃចាប់ពីម៉ោង ០៧ ៈ ០០ ដល់ ២០ ៈ ០០ ។
ព័ត៌មានទំនាក់ទំនង៖
- អាស័យដ្ឋានអ៊ីម៉េល - [អ៊ីមែលការពារ];
- លេខកូដទូរស័ព្ទកូឡាំណា - ២៦១ (សម្រាប់តំបន់មូស្គូ) ០៩៦៦១ (សម្រាប់មុខវិជ្ជាផ្សេងទៀតនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី);
- ការបញ្ជាទិញដំណើរកំសាន្ត-៤-៧៥-០៧ (ដូនជីម៉ុនរ៉ូណា);
- ការិយាល័យ-២-០៧-០៧ (ទូរស័ព្ទ / ទូរសារ);
- + ៧-៩១៦-៨១៦-៧២-២៥ (ដូនជីម៉ារីយ៉ា), + ៧-៩១៦-៥០៦-៤៩-៣៩ (ដូនជីអាថាណាសៀ) ។
ឥឡូវនេះវត្ត Novogolutvinsky នៅ Kolomna មិនត្រឹមតែជាវត្តមួយក្នុងចំណោមវត្តអារាមជាច្រើននៅក្នុងតំបន់មូស្គូប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏ជាមជ្ឈមណ្ឌលវប្បធម៌និងសាសនាដ៏សំខាន់បំផុតផងដែរ។ ភាគច្រើនដោយសារបញ្ហានេះវត្តអារាមនេះត្រូវបានជួបដោយឥស្សរជនជាន់ខ្ពស់បំផុតនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី៖ ពីប្រធានាធិបតីបច្ចុប្បន្ននិងអតីតប្រធានាធិបតីរហូតដល់សមាជិករដ្ឋាភិបាលនិងតំណាងរាស្ត្រឌូម៉ា។
ប្រាសាទក្នុងកិត្តិយសនៃព្រះត្រីឯក
ប្រាសាទជាកិត្តិយសនៃការការពារមាតានៃព្រះ
គ្រប់ពេលវេលាកូឡូមណាគឺជាមជ្ឈមណ្ឌលសាសនានៃគោលការណ៍មូស្គូហើយតែងតែមានមោទនភាពចំពោះទីបរិសុទ្ធនិងវត្តអារាមរបស់ខ្លួន។ វត្តអារាមកូឡូមណាបុរាណបំផុត - ម្តាយរបស់ព្រះ - Rozhdestvensky Bobrenev Monasteryវាគឺជាវិមានស្ថាបត្យកម្មនៃភាពក្លាហាននិងភាពក្លាហានរបស់ទាហានរុស្ស៊ីដែលបានផ្តួលកងទ័ពខាន់ម៉ាម៉ាយក្នុងសមរភូមិគូលីកូសូ។ វត្តអារាមនេះត្រូវបានសាងសង់ឡើងដោយប្រាក់របស់ព្រះអង្គម្ចាស់ឌីមីទ្រីដុនស្គីហើយព្រះអង្គម្ចាស់បូរ៉ូក-វ៉ុលនស្គីដែលជាដៃស្ដាំរបស់ឌីមីទ្រីអ៊ីវ៉ាណូវិចបានត្រួតពិនិត្យការសាងសង់។ វត្តអារាមបានទទួលឈ្មោះទីពីរពីព្រោះវាត្រូវបានតំឡើងនៅលើទឹកដីរបស់ប៊ូណានប៊ររ៉េន។ ក៏មានរឿងព្រេងផងដែរដែលវត្តអារាមត្រូវបានសាងសង់នៅក្នុងព្រៃដែលចោរប្លន់ Bobrenya បានចូលរួម។
មានព្រះវិហារចំនួន ២ នៅលើទឹកដីនៃវត្តអារាម៖ សាសនាចក្រនៃការប្រសូតរបស់មាតានៃព្រះដែលត្រូវបានសាងសង់ឡើងនៅឆ្នាំ ១៧៩០ និងសាសនាចក្រនៃមរណភាពដ៏ឧត្តុង្គឧត្តម Fyodor ដែលត្រូវបានសាងសង់ឡើងដោយចំណាយរបស់អ្នកមានគុណ Khludov ក្នុងឆ្នាំ ១៨៦១ ។ អគារដែលមានកោសិកាមានអាយុកាលតាំងពីសតវត្សទី ១៨-១៩ ។ នៅឆ្នាំ ១៧៧៨ របងដែលមានខ្លោងទ្វារនិងប៉មត្រូវបានសាងសង់ដែលមិនមានភាពដូចគ្នានៅក្នុងតំបន់មូស្គូទាំងមូល។ នៅឆ្នាំ ១៩៣០ សេវាកម្មនៅតាមប្រាសាទត្រូវបានបញ្ឈប់ប៉ុន្តែសព្វថ្ងៃនេះវត្តអារាមកំពុងដំណើរការ។
វត្ត Staro-Golutvinនៅកូឡាំណាចាស់ជាងគេទី ២ ។ វាត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅជិតចំណុចប្រសព្វនៃទន្លេអូកានិងទន្លេមូស្គូក្នុងឆ្នាំ ១៣៨៥ ដោយសឺហ្គីសនៃរ៉ាដូនច។ អាគារទាំងអស់គឺជាឈើដំបូងឡើយវិហារ Epiphany ថ្មដំបូងត្រូវបានសាងសង់នៅដើមទសវត្សឆ្នាំ ១៧០០ ។ ព្រះវិហារ Sergievskaya ត្រូវបានសាងសង់ក្នុងឆ្នាំ ១៨៣៣ ។ នៅក្នុងអគារស្មុគស្មាញនៃវត្តអារាមកន្លែងពិសេសមួយអាចត្រូវបានផ្តល់ឱ្យរបងដែលត្រូវបានសាងសង់ឡើងដោយស្ថាបត្យករ M.F. Kazakov ។ ក្នុងកំឡុងពេលសង្រ្គាមវត្តអារាមគឺជាមូលដ្ឋាននៃអង្គភាពកាំភ្លើងធំរបស់កងទ័ពក្រហមហើយបានរងការឈឺចាប់យ៉ាងខ្លាំងពីទាហានដែលអនុវត្តការបាញ់បានត្រឹមត្រូវបានប្រើមុខនិងសម្លៀកបំពាក់របស់ពួកបរិសុទ្ធជាគោលដៅ។ នៅដើមទស្សវត្សរ៍ទី ៩០ កិច្ចការលំបាកបំផុតត្រូវបានប្រជាជនក្នុងវត្តធ្វើដើម្បីស្ដារវត្ត។
នៅភាគនិរតីនៃវិមានក្រឹមឡាំងមានទីតាំងស្ថិតនៅ វត្តអារាមប៊្រូសេនស្គីដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី ១៦ ។ មុនពេលយុទ្ធនាការកាហ្សានអ៊ីវ៉ានធារីដបានស្បថថាក្នុងករណីជ័យជំនះគាត់នឹងសាងសង់វត្តអារាមនៅកូឡាំណា យោងទៅតាមរឿងព្រេងវត្តអារាមនេះគឺសម្រាប់បុរសហើយជាកន្លែងដំបូងដែលត្រូវបានរស់នៅដោយអ្នកចូលរួមនៃយុទ្ធនាការកាហ្សាន។ នៅលើទឹកដីនៃវត្តអារាមមានវិហារសន្មតដែលជាអាគារទីមួយនៅក្នុងការសាងសង់តង់។ របងវត្តដែលមានប៉មនិងខ្លោងទ្វារពីរត្រូវបានតំឡើងនៅឆ្នាំ ១៧៧៨ ។ អាគារនេះក៏សំដៅលើការអភិវឌ្ន៍របស់ M.F. កាហ្សាកូវដែលនៅពេលមួយជាអ្នកនិពន្ធផែនការទីក្រុងកូឡូមណា។ ការរីកដុះដាលនៃវត្តអារាមត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការលេចចេញរបស់អូប៊ីលីបអូលីយ៉ាបដែលត្រូវបានបញ្ជូនដោយមេត្រូប៉ូលីនហ្វីឡាត។ ការសាងសង់វិហារលើកតម្កើងឈើឆ្កាងដែលត្រូវបានឧទ្ទិសឡើងនៅឆ្នាំ ១៨៥៦ ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងរូបរាងរបស់វាអគារក្រឡាចង្រ្កាននិងផ្ទះរបស់អាប៊ីសត្រូវបានបង្កើតនៅទីនេះផងដែរ។
ស៊េរីនៃវត្តអារាមកូឡុំណាបញ្ចប់ វត្ត Holy Trinity New Golutvin... នៅលើទឹកដីនៃវត្តអារាមនេះក្នុងសតវត្សទី XIV - XVIII ។ លំនៅដ្ឋានរបស់ប៊ីស្សពកុល្លមណាមានទីតាំងស្ថិតនៅ។ នៅឆ្នាំ ១៧៨៣ វិហារអន្តរកាលរបស់វឺដ្យីនត្រូវបានសាងសង់។ នៅលើទឹកដីនៃវត្តអារាមផងដែរមានព្រះវិហារព្រះត្រីឯកព្រះវិហារនិងអាគារសិក្ខាសាលា។ ក្រោមការណែនាំរបស់ស្ថាបត្យករ M.F. កាហ្សាកូវទីធ្លាត្រូវបានសាងសង់ឡើងវិញហើយរបងដែលមានប៉មជ្រុងនិងខ្លោងទ្វារ ៣ ត្រូវបានតំឡើង។ នៅឆ្នាំ ១៨២៥ វត្តអារាមត្រូវបានតុបតែងដោយប៉មកណ្តឹងចក្រភពដែលពណ៌នាអំពីព្រះត្រីឯក។ នៅដើមដំបូងវត្តអារាមគឺសម្រាប់បុរសហើយបន្ទាប់ពីវាត្រូវបានបិទនៅឆ្នាំ ១៩១៨ បរិវេណរបស់វាត្រូវបានប្រើជាអគារលំនៅដ្ឋាន។ បន្ទាប់ពីការវិលត្រឡប់នៃវត្តអារាមទៅព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់នៅឆ្នាំ ១៩៨៩ វិហារព្រះត្រីឯកនិងព្រះវិហារអន្តរាគមន៍ត្រូវបានស្តារឡើងវិញ។ សព្វថ្ងៃនេះវាជាវត្តអារាមស្ត្រីសកម្មទោះយ៉ាងណាវានៅតែរក្សាឈ្មោះដើមរបស់វាដដែល។
ទីសក្ការៈបូជាព្រះត្រៃឯក Novo-Golutvin ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើទឹកដីនៃវិមានក្រឹមឡាំងក្នុងកំឡុងរជ្ជកាលអធិរាជប៉ុលទី ១ ក្នុងឆ្នាំ ១៧៩៩ ។ បន្ទាប់មកដោយក្រឹត្យរបស់ Holy Synod ប៊ីស្សពមេតូឌីសនៃកូឡុំណាត្រូវបានផ្ទេរទៅធូឡាហើយទីលំនៅរបស់គ្រឹស្តសាសនានៅតែទទេ។
ដើម្បីអភិរក្សទីធ្លាប៊ីស្សពនៅកូឡាំណា (ដែលអាជ្ញាធរនឹងបង្កើតបន្ទាយយោធា) មេត្រូប៉ូលីនផ្លាតុន (លេវីន) នៃទីក្រុងមូស្គូបានបញ្ជាឱ្យបងប្រុសរបស់វត្តហ្គូលូវិនត្រូវតាំងទីលំនៅថ្មីនៅទីនោះ។ វត្ត Novo-Golutvin Holy Trinity Monastery ត្រូវបានបង្កើតឡើងដែលក្នុងនោះមានវត្តអារាម Staro-Golutvin និង Bobrenev ដែលបានបោះបង់ចោល។
ចាប់ពីឆ្នាំ ១៨១៩ ដល់ ១៨២៩ វត្តអារាមត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយ Archimandrite Arseny (Koziorov) ។ ក្នុងអំឡុងពេលគ្រប់គ្រងវត្តអារាមប៉មជួងបច្ចុប្បន្នត្រូវបានសាងសង់ក្នុងឆ្នាំ ១៨២៥ ។ វាមានកណ្តឹងចំនួន ៨ ។
ប៉មកណ្តឹងរបស់វត្តអារាមគឺជាស្នាដៃដ៏ល្អបំផុតមួយនៃរចនាបថអាណាចក្រនៅកូឡុំណា។ ថ្វីបើមានភាពខុសប្លែកគ្នានៅក្នុងរូបរាងក៏ដោយក៏បែលហ្វ្រីនៃវត្ត Novo-Golutvin ត្រូវបានរួមបញ្ចូលគ្នាយ៉ាងល្អជាមួយប៉មកណ្តឹងវិហាររួមជាមួយវិហារ Assumption ដែលបង្កើតបានជាសម្រស់ដ៏អស្ចារ្យ។
ប្រាសាទសំខាន់នៃវត្ត Novo-Golutvin គឺជាវិហារព្រះត្រីឯកដែលត្រូវបានសាងសង់ក្នុងឆ្នាំ ១៧០៥ ។ នៅផ្នែកខាងជើងនៃព្រះវិហារមានរានហាលដែលមានវេទិកានិង ១៤ កាំ។
នៅក្នុងបន្ទប់ក្រោមដីរបស់វាជាកន្លែងដែលមានឃ្លាំងផ្ទុកទំនិញដែលមានបង្អួចមីកាបីមានព្រះវិហារមួយដែលឧទ្ទិសដល់ពរជ័យសេនៀនៃសាំងពេទឺប៊ឺគ។
នៅទសវត្សឆ្នាំ ១៦៨០ ក្នុងពេលដំណាលគ្នាជាមួយវិមានប៊ីស្សពផ្ទះនៃព្រះវិហារអន្តរាគមន៍ត្រូវបានសាងសង់ឡើង។ នៅទសវត្សឆ្នាំ ១៧៧០-១៧៨០ ស្ថាបត្យករ M.F. កាហ្សាកូវកំពុងបង្កើតគម្រោងសម្រាប់ការកសាងទីធ្លាទាំងមូលឡើងវិញដែលជាកន្លែងសំខាន់ដែលត្រូវបានចាត់ឱ្យទៅព្រះវិហារអន្តរាគមន៍។ ប្រាសាទនេះត្រូវបានគេស្លៀកពាក់បែប“ ហ្គោធិក” ដោយព្យាយាមផ្ទេរទៅឱ្យប្រទេសរុស្ស៊ីនូវស្ទីលនៃយុគសម័យកណ្តាលអឺរ៉ុប។
វត្តនេះត្រូវបានបិទត្រឹមឆ្នាំ ១៩២០ ។ នៅក្នុងអគាររបស់វាមន្ទីរពេទ្យមានទីតាំងជាបន្តបន្ទាប់បន្ទាប់មកជាផ្ទះសំណាក់អាផាតមិនរួម។ នៅក្នុងព្រះវិហារ - សិក្ខាសាលាកាត់ដេរនៅពេលក្រោយ - សិក្ខាសាលារបស់សហភាពអ្នកនិពន្ធភាពយន្ត។ ប្រាសាទនិងអគារដែលត្រូវចោរប្លន់បានធ្លាក់ក្នុងសភាពទ្រុឌទ្រោមទីបញ្ចុះសពរបស់វត្តត្រូវបានគេបំផ្លាញ។
ឥលូវនេះមានដូនជីនិងដូនជីចំនួន ៩០ នាក់រស់នៅក្នុងវត្តអារាមដែលក្រោមការដឹកនាំរបស់អាប់ប៊េសខេសេនៀ (បញ្ចប់ការសិក្សានៅមហាវិទ្យាល័យសារព័ត៌មាននៃសាកលវិទ្យាល័យរដ្ឋម៉ូស្គូខេសិនសៀហ្សាហ្សាវ៉ា) អនុវត្តការគោរពប្រតិបត្តិផ្សេងៗ។ ពួកគេដេរនិងប៉ាក់និងកាវបិទហើយរៀបចំផែនការគូររូបនិងច្រៀងនិងដុតនំនិងបំបៅដោះគោហើយជំរាបសួរលោកប្រធាននិងលោកអយ្យកោ។ ពួកគេចូលរួមក្នុងការថតរូបហើយសេរ៉ាមិចត្រូវបានបណ្តេញចេញហើយគេហទំព័ររបស់ពួកគេត្រូវបានរចនាឡើងតាមរបៀបដែលអ្នកសរសេរកម្មវិធីម្នាក់ទៀតច្រណែន។
មជ្ឈមណ្ឌលវេជ្ជសាស្ត្រគ្រិស្តអូស្សូដក់ដែលដាក់ឈ្មោះតាម St. Blessed Xenia of Petersburg ត្រូវបានបើកនៅក្នុងវត្តអារាម។ ការទទួលភ្ញៀវត្រូវបានធ្វើឡើងដោយដូនជី - វេជ្ជបណ្ឌិតជំនាញ។ តារាសម្តែង Margarita Terekhova ត្រូវបានព្យាបាលនៅទីនេះ។
នៅលើទឹកដីនៃវត្តអារាមក្នុងរានហាល "អនុសេនីយ៍ឯក" ដែលបង្កើតឡើងដោយដូនជីពូជឆ្កែដ៏កម្របំផុតរបស់ម៉ុងហ្គោលី-ប៊ូយ៉ាតក៏ដូចជាឆ្កែគង្វាលអាស៊ីកណ្តាលត្រូវបានរក្សាទុកនិងបង្កាត់ពូជ។
ការទាក់ទាញរបស់វត្តអារាមគឺអូដ្ឋស៊ីណៃដែលបរិច្ចាគដោយស្ត្រីអវកាសយានិក Valentina Tereshkova ។ នៅលើទឹកដីនៃបរិវេណវត្តអារាមដែលមានចម្ងាយ ១៧ គីឡូម៉ែត្រពីកូឡុំណាបងប្អូនស្រីបង្កាត់ពូជសេះវ៉ាតតាកាសុទ្ធដែលនាំមកពីអ៊ូឌូមឺរៀ មានក្លឹបអ្នកស្រឡាញ់សត្វនៅវត្តអារាម។ នៅថ្ងៃបុណ្យកំណើតនៃព្រះគ្រីស្ទបងប្អូនស្រីបានជិះសេះនិងអូដ្ឋសម្រាប់កុមារជិះ។
នៅឆ្នាំ ១៩៩៣ ក្រុមចម្រៀងស្រីនៃវត្ត Holy Trinity New Golutvinsky បានចូលរួមក្នុងការប្រគុំតន្ត្រីដោយ Boris Grebenshchikov នៅ Kolomna ។
