តើមានទំនាក់ទំនងរវាងព្រឹត្តិការណ៍ និងបាតុភូតផ្សេងៗក្នុងជីវិតសង្គមដែរឬទេ? អ្វី​ដែល​ផ្តល់​ស្ថិរភាព និង​ការ​ព្យាករណ៍​ដល់​ការ​អភិវឌ្ឍ​សង្គម?

នៅក្នុងផ្នែកទីពីរនៃនិយមន័យនៃ "សង្គម" ដែលបានផ្តល់ឱ្យនៅក្នុង -1 គំនិតនៃទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សនិងអន្តរកម្មនៃវិស័យផ្សេងៗនៃជីវិតសាធារណៈត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់។ នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ទស្សនវិជ្ជាសង្គមត្រូវបានកំណត់ថាជា "ប្រព័ន្ធថាមវន្ត" ។ គំនិតថ្មីនៃ "ប្រព័ន្ធ" ហាក់ដូចជាស្មុគស្មាញ ប៉ុន្តែវាសមហេតុផលក្នុងការយល់ពីវា ដោយសារមានវត្ថុជាច្រើននៅក្នុងពិភពលោកដែលត្រូវបានគ្របដណ្តប់ដោយគំនិតនេះ។ ប្រព័ន្ធគឺជាសកលលោករបស់យើង និងវប្បធម៌របស់មនុស្សម្នាក់ៗ និងសកម្មភាពរបស់មនុស្សផ្ទាល់។ ពាក្យ "ប្រព័ន្ធ" នៃប្រភពដើមក្រិកមានន័យថា "ផ្នែកទាំងអស់" "សំណុំ" ។ ដូច្នេះ ប្រព័ន្ធនីមួយៗរួមមានផ្នែកអន្តរកម្ម៖ ប្រព័ន្ធរង និងធាតុ ការតភ្ជាប់ និងទំនាក់ទំនងរវាងផ្នែករបស់វាទទួលបានសារៈសំខាន់ចម្បង។ ប្រព័ន្ធថាមវន្តអនុញ្ញាតឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរផ្សេងៗ ការអភិវឌ្ឍន៍ ការកើតឡើងនៃថ្មី និងការក្រៀមស្វិតចេញពីផ្នែកចាស់ និងការភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងរវាងពួកវា។

លក្ខណៈពិសេសនៃប្រព័ន្ធសង្គម

តើ​សង្គម​ជា​ប្រព័ន្ធ​មាន​លក្ខណៈ​ពិសេស​អ្វី​ខ្លះ? តើប្រព័ន្ធនេះខុសពីប្រព័ន្ធធម្មជាតិយ៉ាងដូចម្តេច? ភាពខុសគ្នាមួយចំនួនត្រូវបានគេកំណត់អត្តសញ្ញាណនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រសង្គម។

ទីមួយ សង្គមជាប្រព័ន្ធគឺស្មុគស្មាញ ព្រោះវារួមបញ្ចូលកម្រិតជាច្រើន ប្រព័ន្ធរង និងធាតុ។ ដូច្នេះ យើងអាចនិយាយអំពីសង្គមមនុស្សជាលក្ខណៈសកល អំពីសង្គមមួយក្នុងប្រទេសមួយ អំពីក្រុមសង្គមផ្សេងៗ ដែលមនុស្សម្នាក់ៗត្រូវបានរាប់បញ្ចូល (ជាតិសាសន៍ វណ្ណៈ គ្រួសារ។ល។)។

រចនាសម្ព័ន្ធម៉ាក្រូនៃសង្គមជាប្រព័ន្ធមួយមានប្រព័ន្ធរងចំនួនបួន ដែលជាផ្នែកសំខាន់នៃសកម្មភាពរបស់មនុស្ស - ផលិតកម្មសម្ភារៈ សង្គម នយោបាយ ខាងវិញ្ញាណ។ ស្វ៊ែរទាំងនេះនីមួយៗដែលអ្នកស្គាល់មានរចនាសម្ព័ន្ធស្មុគ្រស្មាញរបស់វា ហើយវាគឺជាប្រព័ន្ធស្មុគស្មាញ។ ដូចនេះ វិស័យនយោបាយដើរតួជាប្រព័ន្ធដែលរួមបញ្ចូលនូវសមាសធាតុមួយចំនួនធំ ពោលគឺរដ្ឋ គណបក្ស។ល។ ប៉ុន្តែជាឧទាហរណ៍រដ្ឋក៏ជាប្រព័ន្ធមួយដែលមានសមាសធាតុជាច្រើន។

ដូច្នេះ គ្រប់វិស័យដែលមានស្រាប់នៃសង្គម ដែលជាប្រព័ន្ធរងទាក់ទងនឹងសង្គម ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ ខ្លួនវាដើរតួជាប្រព័ន្ធស្មុគស្មាញ។ ដូច្នេះយើងអាចនិយាយអំពីឋានានុក្រមនៃប្រព័ន្ធដែលមានកម្រិតផ្សេងៗគ្នា។

ម្យ៉ាង​ទៀត សង្គម​គឺ​ជា​ប្រព័ន្ធ​ស្មុគ្រ​ស្មាញ​មួយ​ប្រភេទ​នៃ​ប្រព័ន្ធ​ទំនើប។

ទីពីរ លក្ខណៈនៃសង្គមជាប្រព័ន្ធមួយគឺវត្តមាននៅក្នុងសមាសភាពនៃធាតុផ្សំនៃគុណភាពផ្សេងៗគ្នា ទាំងសម្ភារៈ (ឧបករណ៍បច្ចេកទេសផ្សេងៗ ស្ថាប័ន។ល។) និងឧត្តមគតិ (តម្លៃ គំនិត ប្រពៃណី។ល។)។ ជាឧទាហរណ៍ វិស័យសេដ្ឋកិច្ចរួមមានសហគ្រាស យានជំនិះ វត្ថុធាតុដើម ទំនិញឧស្សាហកម្ម និងក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ចំណេះដឹងផ្នែកសេដ្ឋកិច្ច ច្បាប់ តម្លៃ គំរូនៃឥរិយាបទសេដ្ឋកិច្ច និងអ្វីៗជាច្រើនទៀត។

ទីបី ធាតុសំខាន់នៃសង្គមជាប្រព័ន្ធ គឺបុគ្គលដែលមានសមត្ថភាពកំណត់គោលដៅ និងជ្រើសរើសមធ្យោបាយនៃការអនុវត្តសកម្មភាពរបស់ពួកគេ។ នេះធ្វើឱ្យប្រព័ន្ធសង្គមអាចផ្លាស់ប្តូរបាន និងចល័តជាងប្រព័ន្ធធម្មជាតិ។

ជីវិត​សង្គម​មាន​ការ​ផ្លាស់​ប្តូរ​ជា​ប្រចាំ។ ល្បឿន និងវិសាលភាពនៃការផ្លាស់ប្តូរទាំងនេះអាចប្រែប្រួល។ មានសម័យកាលនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្សជាតិ នៅពេលដែលលំដាប់ជីវិតដែលបានបង្កើតឡើងមិនផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងមូលដ្ឋានគ្រឹះរបស់វាអស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ ប៉ុន្តែយូរៗទៅល្បឿននៃការផ្លាស់ប្តូរបានចាប់ផ្តើមកើនឡើង។

ពីដំណើរនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ អ្នកដឹងថាការផ្លាស់ប្តូរគុណភាពមួយចំនួនបានកើតឡើងនៅក្នុងសង្គមដែលមានក្នុងយុគសម័យផ្សេងៗគ្នា ខណៈពេលដែលប្រព័ន្ធធម្មជាតិនៃសម័យកាលទាំងនោះមិនឆ្លងកាត់ការផ្លាស់ប្តូរសំខាន់ៗនោះទេ។ ការពិតនេះបង្ហាញថា សង្គមគឺជាប្រព័ន្ធថាមវន្តដែលមានទ្រព្យសម្បត្តិដែលបង្ហាញក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រដោយគោលគំនិតនៃ "ការផ្លាស់ប្តូរ" "ការអភិវឌ្ឍន៍" "ការរីកចំរើន" "ការតំរែតំរង់" "ការវិវត្តន៍" "បដិវត្តន៍" ។ល។ ដូច្នេះ មនុស្សម្នាក់គឺជាធាតុសកលនៃប្រព័ន្ធសង្គមទាំងអស់ ចាប់តាំងពីគាត់ត្រូវបានរួមបញ្ចូលជាចាំបាច់នៅក្នុងពួកវានីមួយៗ។

ដូចប្រព័ន្ធណាមួយដែរ សង្គមគឺជាសណ្តាប់ធ្នាប់មួយ។ នេះមានន័យថាធាតុផ្សំនៃប្រព័ន្ធមិនស្ថិតក្នុងភាពច្របូកច្របល់ទេ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ កាន់កាប់ទីតាំងជាក់លាក់មួយនៅក្នុងប្រព័ន្ធ ហើយត្រូវបានភ្ជាប់តាមរបៀបជាក់លាក់មួយជាមួយនឹងសមាសធាតុផ្សេងទៀត។ អាស្រ័យហេតុនេះ ប្រព័ន្ធមានគុណភាពរួមបញ្ចូលគ្នា ដែលមាននៅក្នុងវាទាំងមូល។ គ្មានធាតុផ្សំនៃប្រព័ន្ធ ដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាដាច់ដោយឡែកពីគ្នា មានគុណភាពនេះទេ។ គុណភាពនេះគឺជាលទ្ធផលនៃការរួមបញ្ចូលនិងការភ្ជាប់គ្នាទៅវិញទៅមកនៃសមាសធាតុទាំងអស់នៃប្រព័ន្ធ។ ដូចជាសរីរាង្គរបស់មនុស្សម្នាក់ៗ (បេះដូង ក្រពះ ថ្លើម។ល។) មិនមានលក្ខណៈសម្បត្តិរបស់មនុស្សទេ ដូច្នេះហើយសេដ្ឋកិច្ច ប្រព័ន្ធថែទាំសុខភាព រដ្ឋ និងធាតុផ្សេងទៀតនៃសង្គមមិនមានគុណសម្បត្តិដូចនៅក្នុងសង្គមនោះទេ។ ទាំងមូល។ ហើយមានតែអរគុណចំពោះតំណភ្ជាប់ចម្រុះដែលមានរវាងធាតុផ្សំនៃប្រព័ន្ធសង្គមវាប្រែទៅជាទាំងមូលតែមួយ i.e. ចូលទៅក្នុងសង្គម (ដោយសារអន្តរកម្មនៃសរីរាង្គផ្សេងៗ រាងកាយរបស់មនុស្សមានតែមួយ)។

ទំនាក់ទំនងរវាងប្រព័ន្ធរង និងធាតុនៃសង្គមអាចត្រូវបានបង្ហាញដោយឧទាហរណ៍ផ្សេងៗ។ ការសិក្សាអំពីអតីតកាលដ៏សែនឆ្ងាយរបស់មនុស្សជាតិបានអនុញ្ញាតឲ្យអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រសន្និដ្ឋាន។ ថាទំនាក់ទំនងសីលធម៌របស់មនុស្សនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌបុព្វកាលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើគោលការណ៍សមូហភាព។ នោះគឺនៅក្នុងន័យទំនើប អាទិភាពតែងតែត្រូវបានផ្តល់ទៅឱ្យសមូហភាព ហើយមិនមែនសម្រាប់បុគ្គលនោះទេ។ វាត្រូវបានគេដឹងផងដែរថាបទដ្ឋានសីលធម៌ដែលមានក្នុងចំណោមកុលសម្ព័ន្ធជាច្រើននៅក្នុងសម័យបុរាណទាំងនោះបានអនុញ្ញាតឱ្យមានការសម្លាប់សមាជិកខ្សោយនៃត្រកូល - កុមារឈឺមនុស្សចាស់ - និងសូម្បីតែមនុស្សស៊ីសាច់។ តើលក្ខខណ្ឌសម្ភារៈពិតនៃអត្ថិភាពរបស់ពួកគេមានឥទ្ធិពលលើគំនិត និងទស្សនៈទាំងនេះរបស់មនុស្សអំពីដែនកំណត់នៃសីលធម៌ដែលអាចអនុញ្ញាតបានដែរឬទេ? ចម្លើយគឺច្បាស់៖ គ្មានការសង្ស័យទេដែលពួកគេបានធ្វើ។ តម្រូវការរួមគ្នាដើម្បីទទួលបានទ្រព្យសម្បត្តិសម្ភារៈ សេចក្តីវិនាសចំពោះការស្លាប់មុនអាយុរបស់បុគ្គលដែលបានបែកចេញពីគ្រួសារ និងជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃសីលធម៌សមូហភាព។ ដឹកនាំដោយវិធីសាស្រ្តដូចគ្នានៃការតស៊ូដើម្បីអត្ថិភាព និងការរស់រានមានជីវិត មនុស្សមិនបានចាត់ទុកថាវាជារឿងអសីលធម៌ក្នុងការកម្ចាត់អ្នកដែលអាចក្លាយជាបន្ទុកសម្រាប់ក្រុមនោះទេ។

ឧទាហរណ៍មួយទៀតអាចជាទំនាក់ទំនងរវាងបទដ្ឋានច្បាប់ និងទំនាក់ទំនងសេដ្ឋកិច្ចសង្គម។ ចូរយើងងាកទៅរកការពិតប្រវត្តិសាស្ត្រដែលគេស្គាល់។ នៅក្នុងក្រមទីមួយនៃច្បាប់ Kievan Rus ដែលត្រូវបានគេហៅថា Russkaya Pravda ការផ្តន្ទាទោសផ្សេងៗសម្រាប់ការធ្វើឃាតត្រូវបានផ្តល់ជូន។ ទន្ទឹមនឹងនេះ រង្វាស់នៃការដាក់ទណ្ឌកម្មត្រូវបានកំណត់ជាចម្បងដោយកន្លែងរបស់មនុស្សនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃទំនាក់ទំនងតាមឋានានុក្រម ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់គាត់ចំពោះ stratum ឬក្រុមសង្គមមួយឬផ្សេងទៀត។ ដូច្នេះ ការផាកពិន័យសម្រាប់ការសម្លាប់ Tiun (អ្នកបម្រើ) គឺធំណាស់៖ វាគឺ 80 hryvnias និងស្មើនឹងតម្លៃគោ 80 ក្បាល ឬ 400 ចៀមឈ្មោល។ ជីវិតរបស់ smerd ឬ serf ត្រូវបានគេប៉ាន់ប្រមាណនៅ 5 hryvnias, i.e. ថោកជាង ១៦ ដង។

អាំងតេក្រាល, i.e. គុណភាពទូទៅនៃប្រព័ន្ធណាមួយដែលមាននៅក្នុងប្រព័ន្ធទាំងមូលមិនមែនជាផលបូកសាមញ្ញនៃគុណភាពនៃសមាសធាតុរបស់វានោះទេ ប៉ុន្តែតំណាងឱ្យគុណភាពថ្មីដែលបានកើតឡើងជាលទ្ធផលនៃទំនាក់ទំនងអន្តរកម្ម អន្តរកម្មនៃសមាសធាតុរបស់វា។ នៅក្នុងទម្រង់ទូទៅបំផុតរបស់វានេះគឺជាគុណភាពនៃសង្គមជាប្រព័ន្ធសង្គម - សមត្ថភាពក្នុងការបង្កើតលក្ខខណ្ឌចាំបាច់ទាំងអស់សម្រាប់អត្ថិភាពរបស់វាដើម្បីបង្កើតអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលចាំបាច់សម្រាប់ជីវិតរួមរបស់មនុស្ស។ នៅក្នុងទស្សនវិជ្ជា ភាពគ្រប់គ្រាន់ខ្លួនឯងត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាភាពខុសគ្នាដ៏សំខាន់រវាងសង្គម និងផ្នែកធាតុផ្សំរបស់វា។ ដូចជាសរីរាង្គរបស់មនុស្សមិនអាចមាននៅខាងក្រៅសារពាង្គកាយសំខាន់មួយ ដូច្នេះគ្មានប្រព័ន្ធរងនៃសង្គមណាមួយអាចមានវត្តមាននៅខាងក្រៅទាំងមូលនោះទេ ពោលគឺសង្គមជាប្រព័ន្ធមួយ។

លក្ខណៈ​មួយ​ទៀត​នៃ​សង្គម​ជា​ប្រព័ន្ធ​គឺ​ប្រព័ន្ធ​នេះ​គឺ​ជា​ការ​គ្រប់គ្រង​ដោយ​ខ្លួនឯង។

មុខងាររដ្ឋបាលត្រូវបានអនុវត្តដោយប្រព័ន្ធរងនយោបាយ ដែលផ្តល់ភាពស៊ីសង្វាក់គ្នាដល់សមាសធាតុទាំងអស់ដែលបង្កើតបានជាសុចរិតភាពសង្គម។

ប្រព័ន្ធណាមួយមិនថាបច្ចេកទេស (អង្គភាពដែលមានប្រព័ន្ធគ្រប់គ្រងដោយស្វ័យប្រវត្តិ) ឬជីវសាស្ត្រ (សត្វ) ឬសង្គម (សង្គម) គឺស្ថិតនៅក្នុងបរិយាកាសជាក់លាក់ដែលវាមានអន្តរកម្ម។ បរិយាកាសនៃប្រព័ន្ធសង្គមនៃប្រទេសណាមួយគឺទាំងធម្មជាតិ និងសហគមន៍ពិភពលោក។ ការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងស្ថានភាពនៃបរិស្ថានធម្មជាតិព្រឹត្តិការណ៍នៅក្នុងសហគមន៍ពិភពលោកនៅក្នុងឆាកអន្តរជាតិគឺជាប្រភេទនៃ "សញ្ញា" ដែលសង្គមត្រូវតែឆ្លើយតប។ ជាធម្មតាវាស្វែងរកការសម្របខ្លួនទៅនឹងការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងបរិស្ថាន ឬដើម្បីសម្របបរិស្ថានទៅនឹងតម្រូវការរបស់វា។ នៅក្នុងពាក្យផ្សេងទៀតប្រព័ន្ធឆ្លើយតបទៅនឹង "សញ្ញា" នៅក្នុងវិធីមួយឬមួយផ្សេងទៀត។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះវាអនុវត្តមុខងារចម្បងរបស់វា: អាដាប់ធ័រ; សមិទ្ធិផលគោលដៅ, i.e. សមត្ថភាពក្នុងការរក្សានូវសុចរិតភាពរបស់ខ្លួន ដែលធានានូវការអនុវត្តភារកិច្ចរបស់ខ្លួន ឥទ្ធិពលលើបរិស្ថានធម្មជាតិ និងសង្គម។ ការរក្សារូបភាព shcha - សមត្ថភាពក្នុងការរក្សារចនាសម្ព័ន្ធផ្ទៃក្នុងរបស់ខ្លួន; ការរួមបញ្ចូល - សមត្ថភាពក្នុងការរួមបញ្ចូល, i.e. រួមបញ្ចូលផ្នែកថ្មី ការបង្កើតសង្គមថ្មីទៅក្នុងទាំងមូលតែមួយ។

តើមានព្រឹត្តិការណ៍ចៃដន្យនៅក្នុងសកលលោករបស់យើង ឬត្រូវបានកំណត់ទុកជាមុន? តើ​ការ​ចៃដន្យ​ទាំង​អស់​ក្នុង​ជីវិត​របស់​យើង​ជា​ឧបទ្ទវហេតុ​ឬ​ជា​គំរូ? ខ្ញុំស្នើឱ្យព្យាយាមដោះស្រាយបញ្ហាទាំងនេះ។ ខ្ញុំនឹងធ្វើការកក់ទុកភ្លាមៗថា អត្ថបទមិនធ្វើពុតជាវិទ្យាសាស្ត្រតាមមធ្យោបាយណាមួយឡើយ ហើយគ្រាន់តែជាការប៉ុនប៉ងដើម្បីយល់ការពិតដោយប្រើឧបករណ៍គណិតវិទ្យាប៉ុណ្ណោះ។ សម្រាប់អ្នកដែលចាប់អារម្មណ៍ សូមអានបន្ត។

ប្រសិនបើយើងចាត់ទុកចក្រវាឡជាប្រព័ន្ធថាមវន្តដែលមិនមែនជាលីនេអ៊ែរ ស្ថានភាពដែលនៅពេលនោះ t អាចត្រូវបានពិពណ៌នាដោយសំណុំនៃព្រឹត្តិការណ៍ដែលកំពុងដំណើរការ ហើយសន្មតថាអត្ថិភាពនៃទំនាក់ទំនងបុព្វហេតុរវាងព្រឹត្តិការណ៍នៃពេលវេលា t និងព្រឹត្តិការណ៍នៃពេលវេលា t-1 ( នៅក្នុងពាក្យផ្សេងទៀត អត្ថិភាពនៃទំនាក់ទំនងរវាងប្រព័ន្ធរដ្ឋបច្ចុប្បន្ន និងមុន) បន្ទាប់មកយើងនឹងត្រូវបង្ខំឱ្យសន្និដ្ឋានថា ព្រឹត្តិការណ៍មួយចំនួន (ឬសំណុំនៃព្រឹត្តិការណ៍ដំណាលគ្នា ដែលតាមពិតអាចចាត់ទុកថាជាព្រឹត្តិការណ៍តែមួយដែល កំណត់ស្ថានភាពដំបូងនៃប្រព័ន្ធ) បានបម្រើជាការចាប់ផ្តើមនិងបុព្វហេតុនៃការក្លាយជា។ អាស្រ័យហេតុនោះ នាំឲ្យកើតមាននូវព្រឹត្តិការណ៍ផ្សេងៗជាច្រើន ដែលនីមួយៗជាសំណុំនៃដំណើរបន្តបន្ទាប់គ្នា រហូតមកដល់បច្ចុប្បន្នកាល។

ដូច្នេះ ចក្រវាឡអាចត្រូវបានតំណាងថាជាប្រព័ន្ធនៃសមីការឌីផេរ៉ង់ស្យែលដែលមិនមែនជាលីនេអ៊ែរ។ ប៉ារ៉ាម៉ែត្រកាន់តែច្រើនត្រូវបានគេយកមកពិចារណា សមីការកាន់តែច្រើនវានឹងមាន ហើយគំរូគណិតវិទ្យាកាន់តែខិតជិតទៅនឹងធាតុពិត។ នោះគឺជាមួយនឹងការកើនឡើងនៃចំនួនប៉ារ៉ាម៉ែត្រ និងសមីការនៃប្រព័ន្ធរហូតដល់គ្មានកំណត់ យើងទទួលបានគំរូគណិតវិទ្យាពេញលេញនៃសាកលលោក។ សូម្បីតែប្រព័ន្ធថាមវន្តដែលមិនមែនជាលីនេអ៊ែរសាមញ្ញដែលមានប៉ារ៉ាម៉ែត្របីបង្ហាញអាកប្បកិរិយាស្មុគស្មាញខ្លាំងណាស់ដែលមិនអាចបែងចែកបានពីចៃដន្យ។ មនុស្សម្នាក់អាចស្រមៃពីរបៀបដែលប្រព័ន្ធនឹងមានឥរិយាបទជាមួយនឹងចំនួនប៉ារ៉ាម៉ែត្រដែលទំនោរទៅរកភាពគ្មានទីបញ្ចប់។

វិគីភីឌាកំណត់ភាពចៃដន្យថាជាការបង្ហាញពីការតភ្ជាប់មិនស្ថិតស្ថេរខាងក្រៅនៅក្នុងការពិត ដែលជាការបង្ហាញពីលទ្ធផលនៃចំនុចប្រសព្វ (ចៃដន្យ) នៃដំណើរការ ឬព្រឹត្តិការណ៍ឯករាជ្យ។ ផ្ទុយពីវា ភាពចាំបាច់ត្រូវបានកំណត់ថាជាលក្ខណៈនៃបាតុភូតមួយ ដែលត្រូវបានកំណត់ដោយមិនច្បាស់លាស់ដោយតំបន់នៃការពិតមួយចំនួន អាចទស្សន៍ទាយបានក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃចំណេះដឹងអំពីវា។ វាហាក់ដូចជាខ្ញុំថាពាក្យនេះមិនត្រូវបានជ្រើសរើសយ៉ាងល្អទេ ដូច្នេះខ្ញុំនឹងប្រើការកំណត់ទុកជាមុនជំនួសវិញ។

ឥឡូវនេះ យើងអាចព្យាយាមដោះស្រាយជាមួយនឹងសំណួរនៃអត្ថិភាពនៃដំណើរការ និងព្រឹត្តិការណ៍ចៃដន្យនៅក្នុងសកលលោករបស់យើង។ ដំណើរការគឺគ្មានអ្វីក្រៅពីលំដាប់នៃព្រឹត្តិការណ៍នោះទេ ដូច្នេះយើងនឹងហៅដំណើរការចៃដន្យថាជាលំដាប់នៃព្រឹត្តិការណ៍ចៃដន្យ (ឬលំដាប់ចៃដន្យនៃព្រឹត្តិការណ៍ ខ្លឹមសារនៃរឿងនេះមិនផ្លាស់ប្តូរទេ)។ ប៉ុន្តែ ដូចដែលអាចមើលឃើញពីនិយមន័យខាងលើ ភាពចៃដន្យអាចធ្វើទៅបានតែនៅក្នុងវត្តមាននៃដំណើរការ ឬព្រឹត្តិការណ៍ឯករាជ្យប៉ុណ្ណោះ ហើយនេះផ្ទុយពីគំរូរបស់យើង ដែលព្រឹត្តិការណ៍ និងដំណើរការទាំងអស់គឺអាស្រ័យគ្នាទៅវិញទៅមក។ ការពឹងផ្អែកគ្នាទៅវិញទៅមកគឺដោយសារតែស្ថានភាពដំបូងនៃប្រព័ន្ធ ចាប់តាំងពីនៅក្នុងប្រព័ន្ធថាមវន្តដែលមិនមែនជាលីនេអ៊ែរ សូម្បីតែការផ្លាស់ប្តូរតូចមួយនៅក្នុងស្ថានភាពដំបូងនាំឱ្យមានអាកប្បកិរិយាមិនអាចទាយទុកជាមុនបាននៃប្រព័ន្ធទាំងមូល និងប៉ារ៉ាម៉ែត្រនីមួយៗដាច់ដោយឡែកពីគ្នា។ ដូច្នេះវាមិនអាចផ្លាស់ប្តូរបានតែប៉ារ៉ាម៉ែត្រមួយដោយមិនប៉ះពាល់ដល់អ្នកដ៏ទៃទេ ដូច្នេះហើយស្ថានភាពជាបន្តបន្ទាប់ទាំងអស់នៃប្រព័ន្ធគឺអាស្រ័យលើកត្តាមុនៗ។ ដូច្នេះហើយ យើងឈានដល់ការសន្និដ្ឋានអំពីភាពមិនអាចទៅរួចនៃអត្ថិភាពនៃព្រឹត្តិការណ៍ឯករាជ្យនៅក្នុងគំរូរបស់យើង។ ហើយនេះមានន័យថាមិនមានភាពចៃដន្យនៅក្នុងវាទេ។ ប៉ុន្តែតើមានអ្វីកើតឡើង? ប្រព័ន្ធនេះមានធាតុ nonlinear មួយចំនួនធំ ដែលនីមួយៗមានសេរីភាពក្នុងការជ្រើសរើស ហើយជាមួយនឹងប្រូបាប៊ីលីតេជាក់លាក់មានឥទ្ធិពលវិជ្ជមាន ឬអវិជ្ជមានលើប្រព័ន្ធ (និយាយម្យ៉ាងទៀត វារួមចំណែកដល់ការលូតលាស់នៃ entropy ឬ negentropy) ។ ដូច្នេះ យើងអាចនិយាយបានតែអំពីប្រូបាប៊ីលីតេនៃព្រឹត្តិការណ៍មួយប៉ុណ្ណោះ ដោយផ្អែកលើខ្សែសង្វាក់នៃទំនាក់ទំនងបុព្វហេតុ និងផលប៉ះពាល់ពីមុន។ ហើយជំរាបសួរ រូបវិទ្យាកង់ទិច និងទែរម៉ូឌីណាមិច។

ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​ទាំង​អស់​នេះ​ត្រូវ​បាន​សរសេរ? អត្ថបទនេះគឺជាការប៉ុនប៉ងដើម្បីស្វែងយល់ពីបទពិសោធន៍ជីវិតនៅក្នុងពន្លឺនៃទ្រឹស្តីវិទ្យាសាស្ត្រដែលមានស្រាប់។ ហើយបទពិសោធន៍ដូចជាហេតុផលខាងលើនាំឱ្យមានការសន្និដ្ឋានថាគ្មានអ្វីកើតឡើងដោយចៃដន្យក្នុងជីវិត។ ហើយ​ការ​ជឿ​លើ​ឱកាស​របស់​ព្រះអង្គ គឺ​មិន​សម​ស្រប​នឹង​ការ​ថ្វាយ​បង្គំ​រូប​ព្រះ​ថ្ម​ឡើយ។

ជាការប្រសើរណាស់ ដើម្បីបញ្ចប់ការវែកញែកដ៏វែងឆ្ងាយជាមួយនឹងឧទាហរណ៍ជាឧទាហរណ៍ សូមពិចារណាអំពីស្ថានភាពខាងក្រោម។ គ្រប់គ្នាស្គាល់លេខ Pi ។ វាត្រូវបានគណនាដោយយោងទៅតាមច្បាប់ច្បាស់លាស់ និងដែលបានកំណត់ ដែលមានន័យថា លំដាប់នៃខ្ទង់ទសភាគនៅក្នុងវាមិនអាចចាត់ទុកថាចៃដន្យបានទេ។ ប៉ុន្តែតើប្រូបាប៊ីលីតេដែលលេខទសភាគដែលបានគណនាបន្ទាប់នៅក្នុងលំដាប់នេះនឹងមាន 9 យ៉ាងដូចម្តេច? តើអ្វីទៅជាប្រូបាប៊ីលីតេដែលអ្នកនឹងជ្រើសរើសលេខ 9 ក្នុងចំណោម 10 ខ្ទង់? តើប្រូបាប៊ីលីតេដែលអ្នកនឹងទាយខ្ទង់បន្ទាប់នៃ pi គឺជាអ្វី? ប្រសិនបើនរណាម្នាក់ចាប់អារម្មណ៍នោះ គាត់អាចព្យាយាមស្វែងរកចម្លើយចំពោះសំណួរទាំងនេះដោយខ្លួនឯង ព្រោះខ្ញុំមិនមានពួកគេទេ។

សូម​អរគុណ​ចំពោះ​ការ​យកចិត្ត​ទុកដាក់​របស់​លោកអ្នក។

(1) ចាប់តាំងពីសម័យ Ivan the Terrible ប្រទេសរុស្ស៊ី (និងអ្នកស្នងតំណែងរបស់ខ្លួនគឺសហភាពសូវៀត) ត្រូវបានសម្គាល់ពីបណ្តាប្រទេសនៃទ្វីបអឺរ៉ុប - និងក្រោយមកពីប្រទេសជប៉ុន - ដោយការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រមិនស្មើគ្នា អតុល្យភាពទាំងនៅក្នុងវិស័យនៃជីវិតសាធារណៈ និងនៅក្នុង អារម្មណ៍នៃអត្រាខុសគ្នានៃការអភិវឌ្ឍន៍នៅក្នុងរយៈពេលជាក់លាក់។

(2) ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រទេសរុស្ស៊ីគឺគួរអោយកត់សំគាល់ និងជាការណែនាំដែលរាល់ការប៉ុនប៉ងរបស់ជនជាតិរុស្សីដើម្បីចូលទៅជិតទ្វីបអឺរ៉ុបទាក់ទងនឹងកម្រិតនៃអរិយធម៌ តែងតែត្រូវបានផ្តល់តម្លៃយ៉ាងក្រៃលែង ប៉ុន្តែសរុបមកគឺទទួលបានជោគជ័យតិចតួច។ ជោគជ័យក្នុងរយៈពេលខ្លី (ទោះជាយ៉ាងណា ពេលខ្លះអស្ចារ្យ) ត្រូវបានគេសង្កេតឃើញតែនៅក្នុងផ្នែកខ្លះនៃសកម្មភាព (យោធា សិល្បៈ អក្សរសាស្ត្រ និងសូម្បីតែវិទ្យាសាស្ត្រ) ប៉ុន្តែជោគជ័យទាំងនេះមានភាពផុយស្រួយ។ ហើយគ្រប់ពេលវេលា សេដ្ឋកិច្ចមានភាពយឺតយ៉ាវយ៉ាងច្បាស់ (ក្នុងន័យជាច្រើន លើកលែងតែ "វ៉ាល់" - ប្រាក់ចំណេញ កម្រិតបច្ចេកវិទ្យា គុណភាពផលិតផល។ល។) វប្បធម៌គ្រួសារប្រចាំថ្ងៃ និងគុណភាពនៃជីវិត និងសកម្មភាពរបស់ភាគច្រើននៃ ចំនួនប្រជាជន។

(3) ចូរយើងរំលឹកឡើងវិញនូវការពិតមួយចំនួនដែលបញ្ជាក់ពីសំណើទាំងនេះ។ សូម្បីតែនៅក្នុងរជ្ជកាលរបស់លោកស្រី Catherine II ប្រទេសរុស្ស៊ីបានលេចចេញជាកំពូលនៅក្នុងពិភពលោកក្នុងការរលាយដែក ប៉ុន្តែខ្ទមមាន់ត្រូវបានរក្សាទុកនៅកន្លែងជាច្រើនរហូតដល់ចុងសតវត្សចុងក្រោយ។ រួចហើយនៅក្នុងសម័យរបស់យើង សហភាពបានផលិតប្រហែលមួយភាគប្រាំនៃទិន្នផលរបស់ពិភពលោកនៅកម្រិតជីវភាពរស់នៅទាបដែលមិនសមហេតុផល។ ប្រទេសដែលបង្កើតបច្ចេកវិទ្យារ៉ុក្កែត និងអវកាសដ៏ល្អឥតខ្ចោះ (ផ្កាយរណបទីមួយ និងមនុស្សដំបូងគេក្នុងលំហ) ដោយមិនមានបច្ចេកវិទ្យាទំនើបក្នុងវិស័យឧស្សាហកម្ម និងកសិកម្ម មិនអាចធានាបាននូវគុណភាពត្រឹមត្រូវនៃទំនិញប្រចាំថ្ងៃ និងផលិតផលផ្សេងទៀតនោះទេ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ប្រទេសនេះមានអ្នកឯកទេសមួយភាគបីដែលមានការអប់រំខ្ពស់ពីចំនួនសរុបរបស់ពួកគេនៅក្នុងពិភពលោក។ ប្រទេសរុស្ស៊ីដែលបន្ទាប់ពីជ័យជំនះលើណាប៉ូឡេអុងអស់រយៈពេលជាងសាមសិបឆ្នាំបានដើរតួជាកងអាវុធហត្ថអ៊ឺរ៉ុបបានទទួលរងនូវការបរាជ័យយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរនៅក្នុងសង្គ្រាម Crimean ដោយមិនបានរំពឹងទុក។ នៅទីនេះការប្រៀបធៀបជាមួយរយៈពេលបន្ទាប់ពីការទទួលជ័យជម្នះក្នុងសង្គ្រាមស្នេហាជាតិដ៏អស្ចារ្យឆ្នាំ 1941-1945 គឺអាចធ្វើទៅបាន។

(4) ការរីកចំរើនដោយមិនដឹងខ្លួននៃជីវិតខាងវិញ្ញាណ អាទិភាព ឬយ៉ាងហោចណាស់ ឋានៈជឿនលឿនក្នុងវិស័យផ្សេងៗនៃជីវិតក្នុងសម័យមុនបដិវត្តន៍។ ចូរយើងរំលឹកឡើងវិញនូវឈ្មោះរបស់ V. Vernadsky, A. Popov, K. Tsiolkovsky, V. Solovyov, V. Kandinsky, F. Chaliapin និងអ្នកដទៃ។ ហើយការត្រួតត្រាទាំងស្រុងនៃការបង្រៀនតែមួយ លើសពីនេះទៅទៀត មានភាពស៊ីសង្វាក់គ្នាតិចតួច ប៉ុន្តែដែលបានក្លាយជាស្តង់ដារសម្រាប់វាយតម្លៃអ្វីៗទាំងអស់ - ខាងក្នុង និងខាងក្រៅ ទូទៅ និងពិសេស - បន្ទាប់ពីបដិវត្តន៍។

(5) ដោយសារលក្ខណៈពិសេសទាំងអស់នេះនៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រត្រូវបានចំណាយសម្រាប់ទឹកភ្នែក ញើស និងឈាម ជាមួយនឹងការឈឺចាប់ដែលមិនធ្លាប់មានពីជំនាន់ជាច្រើន មនុស្សម្នាក់មិនអាចជួយសួរសំណួរបានទេថា "ហេតុអ្វីបានជាយើងមិនអភិវឌ្ឍ "ធម្មតា" និងអ្វីទៅជា " ការអភិវឌ្ឍន៍ធម្មតា”? តើយើងអាចបង្ហាញពីមូលហេតុដែលកំណត់ពីភាពចម្លែកនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់យើង ឬតើយើងនឹងនិយាយឡើងវិញជាមួយនឹងមោទនភាពដ៏ធ្ងន់ធ្ងររបស់អ្នកដែលនឹងត្រូវវិនាសដល់ទីបញ្ចប់នៃពេលវេលា៖ "រុស្ស៊ីមិនអាចយល់បានដោយចិត្ត មិនអាចវាស់បានដោយប្រើដំបងធម្មតា"? ប្រហែលជាវានៅតែមានតម្លៃក្នុងការស្វែងរក "arshin ទូទៅ" នេះ?

(6) ស្របជាមួយនឹងភាពពិសេសនៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់យើង មានបាតុភូតដែលចង់ដឹងចង់ឃើញមួយទៀត ពោលគឺ ស្តេរ៉េអូដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីចរិតលក្ខណៈជាតិរបស់រុស្ស៊ី។ គួរកត់សម្គាល់ថា គំរូដែលទាក់ទងនឹងជនជាតិអឺរ៉ុបផ្សេងទៀត មានព័ត៌មានជាក់លាក់មួយចំនួនទាក់ទងនឹងចរិតលក្ខណៈជាតិនៃពួកគេណាមួយ។

(7) ទ្រព្យសម្បត្តិសំខាន់នៃចរិតលក្ខណៈជាតិរបស់រុស្ស៊ីត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជាភាពមិនប្រាកដប្រជា ភាពមិនអាចយល់បានសម្រាប់ជនជាតិអឺរ៉ុប ចាប់តាំងពីពាក្យថា "ព្រលឹងរុស្ស៊ីអាថ៌កំបាំង (ស្លាវី)" បានក្លាយជារឿងធម្មតា។ ជួនកាលពាក្យនេះត្រូវបានបន្ទន់ហើយមនុស្សម្នាក់និយាយអំពី "ទទឹង" នៃព្រលឹងរុស្ស៊ីប៉ុន្តែការពិតនេះក៏ជាលក្ខណៈនៃភាពមិនច្បាស់លាស់របស់វាផងដែរ។

(8) ប្រសិនបើលក្ខណៈពិសេសនៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រនៃប្រទេសរុស្ស៊ីព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់វាមានទំនាក់ទំនងដូចដែលវាគួរតែត្រូវបានសន្មត់ថាជាមួយនឹងអាថ៌កំបាំងនៃព្រលឹងរុស្ស៊ីជាមួយនឹងលក្ខណៈជាក់លាក់របស់វានោះតើអ្វីទៅជាលក្ខណៈពិសេសនិងអ្វីដែលជាយន្តការនៃរឿងនេះ។ ការផ្សំ? តើអាចបើកវាបានទេ? តើ​សំណួរ​ទាំង​នេះ​ស្រប​ច្បាប់​ទេ ហើយ​តើ​ការ​សន្និដ្ឋាន​ជាក់ស្តែង​អ្វី​ខ្លះ​ដែល​កើត​ចេញ​ពី​ចម្លើយ​ចំពោះ​ពួកគេ?

(9) វាអាចទៅរួចដែលថាការស្វែងរកចម្លើយចំពោះសំណួរទាំងនេះអាចហាក់ដូចជានរណាម្នាក់ជាអ្នកប្រាជ្ញសុទ្ធសាធ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រសិនបើយើងបន្តពីគំនិតអំពីការបង្កើតអរិយធម៌ភពតែមួយ ដែលក្រុមជនជាតិភាគតិច និងដើមកំណើត និងសារពាង្គកាយសង្គមគួរតែបញ្ចូលគ្នាដោយសុខដុម នោះការស្វែងរកបែបនេះគួរតែត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជាបញ្ហាសំខាន់បំផុត។

(10) ដូច្នេះបញ្ហានៃចំណេះដឹងខ្លួនឯងហាក់ដូចជាមានសារៈសំខាន់បំផុតសម្រាប់ជនជាតិរុស្ស៊ី ជនជាតិរុស្សី (និងមួយផ្នែកជាពលរដ្ឋនៃ CIS) ពីព្រោះ "សម្រាប់សង្គម ក៏ដូចជាសម្រាប់បុគ្គល លក្ខខណ្ឌដំបូងសម្រាប់វឌ្ឍនភាពណាមួយគឺ ចំណេះដឹងខ្លួនឯង” (F. I. Tyutchev ។សំបុត្រទៅ P.A. Vyazemsky) ។ បើគ្មានការបញ្ជាក់ពីលក្ខណៈសម្បត្តិមូលដ្ឋានផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ (លក្ខណៈសម្បត្តិនៃចរិតលក្ខណៈជាតិរបស់ពួកគេ) ជនជាតិរុស្ស៊ីនិងជនជាតិរុស្ស៊ីផ្សេងទៀតនឹងមិនអាចប្រើប្រាស់បទពិសោធន៍នៃអរិយធម៌ពិភពលោកដោយចំណាយតិចបំផុតនោះទេ។ ការប៉ុនប៉ងដែលបានធ្វើឡើងរហូតមកដល់ពេលនេះដើម្បីបញ្ចូលសមិទ្ធិផលនៃទ្វីបអឺរ៉ុបដែលជាអរិយធម៌របស់ខ្លួនមិនបានទទួលជោគជ័យគ្រប់គ្រាន់ដូចដែល F. Tyutchev ជឿទេ ពីព្រោះទ្រព្យសម្បត្តិជាមូលដ្ឋានទាំងនេះមិនត្រូវបានគេយកមកពិចារណានោះទេ។

អិន សុខឡូវ។ជនជាតិរុស្ស៊ី៖ តើពួកគេជានរណា? ទីក្រុងម៉ូស្គូ៖ សារព័ត៌មាន Mega-Press ឆ្នាំ ១៩៩៩។

សៀវភៅសិក្សាសម្រាប់ថ្នាក់ទី ១០

§ 2. សង្គមជាប្រព័ន្ធថាមវន្តស្មុគស្មាញ

• តើមានទំនាក់ទំនងរវាងព្រឹត្តិការណ៍ និងបាតុភូតផ្សេងៗក្នុងជីវិតសង្គមដែរឬទេ?
• អ្វី​ដែល​ផ្តល់​ស្ថិរភាព និង​ការ​ព្យាករណ៍​ដល់​ការ​អភិវឌ្ឍ​សង្គម?

នៅក្នុងផ្នែកទីពីរនៃនិយមន័យនៃ "សង្គម" ដែលបានផ្តល់ឱ្យក្នុង§ 1 គំនិតនៃទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សនិងអន្តរកម្មនៃវិស័យផ្សេងៗនៃជីវិតសង្គមត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់។ នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ទស្សនវិជ្ជាសង្គមត្រូវបានកំណត់ថាជា "ប្រព័ន្ធថាមវន្ត" ។

គំនិតថ្មីនៃ "ប្រព័ន្ធ" ហាក់ដូចជាស្មុគស្មាញ ប៉ុន្តែវាសមហេតុផលក្នុងការយល់ពីវា ដោយសារមានវត្ថុជាច្រើននៅក្នុងពិភពលោកដែលត្រូវបានគ្របដណ្តប់ដោយគំនិតនេះ។ ប្រព័ន្ធគឺជាសកលលោករបស់យើង និងវប្បធម៌របស់មនុស្សម្នាក់ៗ និងសកម្មភាពរបស់មនុស្សផ្ទាល់។ ពាក្យ "ប្រព័ន្ធ" នៃប្រភពដើមក្រិកមានន័យថា "ផ្នែកទាំងអស់" "សំណុំ" ។ ដូច្នេះ ប្រព័ន្ធនីមួយៗរួមមានផ្នែកអន្តរកម្ម៖ ប្រព័ន្ធរង និងធាតុ។ ការតភ្ជាប់ និងទំនាក់ទំនងរវាងផ្នែករបស់វាមានសារៈសំខាន់ជាចម្បង។ ប្រព័ន្ធថាមវន្តអនុញ្ញាតឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរផ្សេងៗ ការអភិវឌ្ឍន៍ ការកើតឡើងនៃថ្មី និងការក្រៀមស្វិតចេញពីផ្នែកចាស់ និងការភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងរវាងពួកវា។