Shtëpi Kërpudha Çfarë do të thotë të shpallësh një dalje. Çfarë do të thotë të dalësh në terma të thjeshtë. Gandalfi i preferuar i të gjithëve nga The Lord of the Rings - Sir Ian McKellen

Kërpudha

Çfarë do të thotë të shpallësh një dalje. Çfarë do të thotë të dalësh në terma të thjeshtë. Gandalfi i preferuar i të gjithëve nga The Lord of the Rings - Sir Ian McKellen

”), me të cilin ka punuar së bashku në filmin “Bloodrain”. Në atë kohë, publiku i gjerë humbi sinjalin, por në vitin 2013, Michelle bëri një dalje të plotë, duke folur për preferencat e saj të dashurisë në një botim kombëtar. Tani lajmi i skuqur u vlerësua: nuk u ripostua dhe diskutohej vetëm nga dembelët. Dhe në fillim të vitit të ardhshëm, Rodriguez njoftoi zyrtarisht lidhjen e saj me modelen britanike Cara Delevingne, duke shtuar: "Ajo është e lezetshme dhe ne po ecim mirë". Me të vërtetë nuk duket se ka asgjë për t'u shqetësuar: për sa kohë që ekskluzivitetet e famshme me pjesëmarrjen e saj vazhdojnë të sjellin para, Hollivudi nuk ka gjasa ta shkarkojë kaq lehtë Michelle.

Pamje nga filmi "Starship Troopers"

Sot, të gjithë e dinë tashmë se Neil Patrick Harris preferon burrat: aktori e inskenoi daljen e tij me një paraqitje pretencioze në kopertinat e revistave dhe e fitoi në mënyrë perfekte atë duke bërë shaka me një temë të rrëshqitshme në Harold dhe Kumar Christmas. Por, sigurisht, admiruesit e tij të rinj nuk dinin asgjë të tillë, duke e mbushur Neil Patrick me letra pas premierës së Starship Troopers, gjë që e bëri atë një yll. Sot, të gjitha vajzat që, për ndonjë arsye, nuk janë ende të vetëdijshme për gjendjen e punëve, mund të lexojnë një shpjegim shterues në faqen e aktorit: "Jam e lumtur të shpërndaj çdo thashethem dhe spekulim, duke deklaruar me gjithë krenari se jam njëqind. për qind homoseksual, bëj një jetë të plotë dhe jam i lumtur që punoj me njerëz të mrekullueshëm në një biznes që e dua.” Duke gjykuar nga fakti se popullariteti i Harris nuk është zbehur me kalimin e viteve, shumica e fansave e kanë marrë si të mirëqenë njohjen e tij, por dikush mund të mos jetë kurrë në gjendje të shikojë How I Met Your Mother me të njëjtën ndjenjë.

Pamje nga filmi "Fituesit e shfaqjes"

Shumë njerëz nuk e perceptonin Jane Lynch si një objekt seksual më parë, dhe ngacmimi i saj ndaj protagonistit të Virgjëreshës Dyzetvjeçare u perceptua thjesht me humor (kryesisht për shkak të moshës së aktores), por gjithçka filloi të dukej shumë. ndryshe pas shpalljes së martesës së saj lezbike në vitin 2010 -m. Edhe pse pas filmit "Fituesit e shfaqjes", në të cilin Jane e zvogëloi "maskun" në minimum, mund të merret me mend diçka. Megjithatë, spektatorët sylesh nuk e panë pyllin për pemët, duke gjykuar se nuk e di se kush me kë luan. Nuk ngjalli dyshimet e tyre dhe seriali lezbike që pasoi këtë me pjesëmarrjen e Jane "Sex and Another city". Por ndonjëherë një banane është vetëm një banane.

Xhirim nga filmi "Wilde"

Pa dyshim, aktori, regjisori, shkrimtari, skenaristi dhe blogeri Stephen Fry është një nga homoseksualët më të famshëm të të gjitha kohërave. Nuk është rastësi që ishte ai që luajti një tjetër homoseksual të famshëm Oscar Wilde në filmin Wilde dhe u njoh si aktori më i mirë që arriti të përcjellë imazhin e një shkrimtari skandaloz. Në të njëjtin 1997, komediani britanik gjithashtu bëri një dalje, duke botuar një libër autobiografik jashtëzakonisht të sinqertë "Moabi është lavamanja ime", në të cilin ai foli për vitet e tij të hershme, të shënuara nga përpjekjet e pasuksesshme për të kapërcyer homoseksualitetin e tij. Fry thyen krejtësisht stereotipin e homoseksualëve si të vuajtur të përjetshëm të zmbrapsur nga shoqëria: duhet të kërkoni një humorist më të madh dhe më të gëzuar.

Pasi i zbuloi botës sekretin e jetës së tij personale, ai duket se ka përfituar vetëm nga kjo: propozimet nga Hollivudi fluturojnë në postën e tij në grupe të përziera me letra nga fansat, dhe hyrjet e tij në mikroblog herë pas here rrëzojnë Twitterin për shkak të miliona lexues që duan t'i ripostojnë (asnjë gazetë e tillë botërore nuk mund të mburret me numrin e abonentëve sot). Në vitin 2013, aktori intervistoi deputetin rus Vitaly Milonov, i njohur për homofobinë e tij, gjatë së cilës ai e trolloi dukshëm këtë të fundit. Dhe në fillim të këtij viti, Fry gjithashtu u martua - natyrisht, jo me një grua. I zgjedhuri ishte komediani stand-up Elliot Spencer.

Pamje nga filmi "Super"

Ellen Page është një nga aktoret e reja që e bën daljen të duket si një bishë e vërtetë: rolet e saj heteroseksuale në Juno, Candy, Inception dhe Super ishin shumë bindëse. Në "Super" Ellen madje përdhunoi personazhin kryesor, dhe në "Juno" ajo mbeti shtatzënë - në përgjithësi, duket se asgjë nuk parashikonte ... Por në vitin 2014, të gjithë ata që ndërtuan fantazi jo modeste për Ellen u detyruan të fshiheshin: aktori njoftoi orientimin e tij në konferencën për të rinjtë LGBT Time to Thrive. Paige nuk është ende në moshën kur rekordi funksionon në vend të jush, kështu që është ende e vështirë të parashikohet e ardhmja e saj. Por duke gjykuar nga fakti se gjysmë duzinë filmash me pjesëmarrjen e saj tani po përgatiten për publikim menjëherë (dhe kjo nuk llogarit debutimin e ardhshëm regjisorial), e ardhmja e afërt e Ellen duket mjaft rozë.

Pamje nga filmi "Star Trek: Retribution"

Daljet e jashtme bëhen në mënyra të ndryshme. Për Zachary Quinto, ndodhi njësoj si Eminem në komedinë "Intervista" - rrëfimi thjesht u shfaq në mes të një fraze. Në vitin 2011, aktori foli me reporterin e New York Times për vetëvrasjen e bujshme të një adoleshenti homoseksual dhe papritur deklaroi: "Fëmijët homoseksualë duhet të ndalojnë së vrari veten për shkak të mizorisë së të tjerëve. Prindërit duhet t'u mësojnë fëmijëve të tyre parimet e respektit dhe të bashkëjetesës së njerëzve në këtë botë. Shpresoj që të jemi para një transformimi të madh në fushën e kulturës seksuale. Historia e Jamie Rodemire më ndryshoi. Vdekja e tij më bëri të pendohesha që nuk dola më herët. Tani do të doja të shërbeja si një katalizator për vetëdijen për të paktën një person në këtë botë. Shumë shpejt tabloidët konfirmuan se Zachary ka një të dashur. Epo, pas gjithë kësaj, si mund ta shikoni miqësinë e fortë mashkullore midis kapitenëve Kirk dhe Spock?

Pamje nga filmi "Elysium - Parajsa jo në tokë"

Karriera e Foster filloi në moshën tre vjeçare me xhirimet në reklama. Në vitet '70, pasi kishte luajtur një prostitutë në "Taxi Driver", ajo kaloi në rangun e yjeve, dhe roli i famshëm në Heshtja e Qengjave vetëm sa e konsolidoi këtë sukses. Jodie fitoi dy Oscar dhe dy Golden Globes, përveç shumë çmimeve të tjera, u bë regjisore, lindi dy fëmijë nga producenti Sidney Bernard ... Dhe në moshën 50 vjeç, pasi vendosi që gjithçka ishte e mjaftueshme për të, ajo njoftoi largimin e saj të afërt. nga skena dhe pranoi se ajo kurrë nuk ishte e interesuar për burrat. Ndodhi në vitin 2013, dhe vitin e ardhshëm, Foster u martua me aktoren dhe fotografen Alexandra Hedison. Ajo ende nuk planifikon role të reja, por vazhdon të punojë në regji.

Pamje nga filmi "Hobit: Një Udhëtim i Papritur"

Ian McKellen është një aktor aq serioz, i kërkuar dhe i respektuar sa nuk e konsideron të nevojshme të fshihet dhe të bëjë një jetë të dyfishtë. Kolegët në skenën e teatrit, në të cilën britaniku shkëlqeu që nga fundi i viteve 50, pohojnë se ata ishin gjithmonë të vetëdijshëm për orientimin e tij; ky fakt u soll për publikun e gjerë në një intervistë me BBC Radio 3 në 1988 (vetë aktori pretendon se ai thjesht e la të rrëshqiste në nxehtësinë e debatit radiofonik, por, megjithatë, ai kurrë nuk u pendua për këtë akt më vonë).

Në vitin 1990, McKellen u bë një nga burrat e parë homoseksualë të parë që u shpall kalorës. E gjithë kjo nuk ndërhyri në karrierën hollivudiane të artistit: Magneto dhe Gandalf, të luajtur në mënyrë të përsëritur nga Sir Ian në filmat e ekskluziviteteve X-Men dhe Lord of the Rings, e bënë atë një të preferuar jo vetëm të fansave të Shekspirit, por edhe të të rinjve të gjithë botës. Dhe duket se sot askush nuk është seriozisht i interesuar në pyetjen nëse Gandalf duhet të konsiderohet homoseksual (si, për shembull, profesori Dumbledore nga Harry Potter, i cili u deklarua si i tillë nga vetë shkrimtarja JK Rowling). Para së gjithash, ai është një magjistar i madh, dhe gjithçka tjetër është një çështje e dhjetës.

Kornizë nga filmi "Little Manhattan"

Pamje nga filmi "Parfumeri: historia e një vrasësi"

Aktori britanik Ben Whishaw, i cili u bë i famshëm për rolin e tij në adaptimin filmik të romanit të Patrick Suskind "The Parfume", iu afrua daljes së tij në faza: fillimisht ai luajti një homoseksual në skenën e teatrit dhe i dha një intervistë për këtë homoseksualit. revista Out. Masat mbyllën sytë për këtë. Pastaj ishte roli i një homoseksual në "Atlasin e reve" të Lana dhe Andy Wachowski - edhe ata më mendjemprehtët tashmë po kruheshin këtu, pasi emrat e regjisorëve ishin veçanërisht të prirur për këtë. Por edhe këtë herë të gjithë ia atribuan faktit se “është thjesht një rol i tillë”.

Në vitin 2013, Wishaw vendosi se nuk ia vlente më të mashtronte fansat dhe tha për Daily Mail se kishte një vit që jetonte me kompozitorin australian Mark Bradshaw, me të cilin u martua në Sydney. Momenti i njohjes vështirë se u zgjodh rastësisht: siç theksohet nga shumë botime që ribotuan lajmin, kur të caktohet roli i Q në një ekskluzivitet si Bond, nuk mund të kesh më frikë nga asgjë. Për më tepër, besohet se ishte njohja e aktorit që e ndihmoi atë të merrte rolin qendror në filmin biografik të ardhshëm për Freddie Mercury dhe grupin Queen. Whishaw, megjithatë, që atëherë ka preferuar të komunikojë me gazetarët përmes agjentit të tij.

Pamje nga filmi "Të burgosurit"

Edhe nëse Maria Bello nuk ishte aktorja jote e preferuar, ajo luajti aq shumë bashkëshortë në ekran sa që ishte e vështirë të dyshoje se i donte femra. Por gjithçka ndodh për herë të parë: në vitin 2013, ylli i “The Captive” bëri një paraqitje duke shkruar një artikull në The New York Times për marrëdhënien e saj me gazetaren Claire Mann. Argumentet ishin serioze: djali në rritje ishte i lodhur duke gënjyer, dhe burri i ndjerë, megjithëse një person shumë i afërt, ishte akoma më shumë një partner platonik. “Më pëlqen familja ime moderne. Ndoshta, në fund të fundit, një familje kaq moderne është thjesht një familje më e ndershme”, theksoi aktorja, duke mos mohuar se njohja mund të godasë një karrierë filmike. Djali, duhet theksuar, e pranoi situatën me mirëkuptim të plotë. Sa i përket favorit të producentëve të Hollivudit, ende nuk ka një qartësi për këtë çështje.

Kornizë promovuese për serialin "Ikja"

Nuk e prisnin? Dhe akoma! Ylli i serialit "Arratisja", i cili, sipas komplotit, kishte një lidhje romantike me një infermiere burgu, heshti për jetën e tij personale deri në fund. Ishte vetëm një ftesë për Forumin e Filmit në Shën Petersburg në vitin 2013 që e detyroi atë të largohej nga muzgu, të cilin Wentworth u detyrua ta refuzonte për shkak të "ligjit anti-gay" të sapo miratuar. Vendimi i tij, i shpjeguar fillimisht nga një orar i ngjeshur i punës, më vonë ai komentoi më në detaje në një letër të publikuar në një faqe interneti të njohur LGBT: “Nuk mund të vij në një vend ku është e pamundur të duash hapur”. Sepse - po, prandaj. Nga rrëfimi i bërë, jo vetëm shikuesit rusë, por edhe fansat amerikanë të Millerit u tronditën. Ndërkohë, aktori nuk e mohon se ka rrënjë ruse, ndërsa në Rusi ka qenë më shumë se një herë më parë. Por pozicioni publik deri tani peshon më shumë se çdo gjë tjetër.

Pamje nga filmi "Dasma e shokut me te mire"

Kohët ndryshojnë, edhe zakonet. Sot në Perëndim është shumë më e lehtë të shpallësh orientimin e dikujt homoseksual sesa në vitet '80. Në vitin 1989, ylli i The Quiet Flows the Don, Best Friend dhe Best Friend's Wedding, Rupert Everett pranoi në një intervistë me shtypin francez se ai ishte homoseksual. Emri i aktorit u kap menjëherë nga tabloidët dhe u shndërrua në një pazar në debatin nëse një homoseksual mund të jetë i suksesshëm në role heteroseksuale. Britaniku ishte një nga të parët që e tërhoqi këtë temë dhe e detyroi të diskutohej - për të cilën shumë nga lojtarët më të rinj në këtë top, teorikisht, duhet ta falënderojnë. Sidoqoftë, karriera e vetë Everett, pas njohjes së famshme, ngeci dukshëm: sipas aktorit, fama skandaloze i kushtoi atij rolin kryesor mashkullor në Basic Instinct dhe një sërë filmash të tjerë të vlerësuar.

Sot duket se i vjen keq që nxitoi të dilte dhe nuk resht së qortuari veten për mundësitë e humbura. “Doja të bëhesha një yll filmi”, tha Rupert në një intervistë të fundit, duke theksuar se si aktor nuk i intereson se kë luan. - Por në rastin tim nuk funksionoi - të jesh homoseksual, kjo është e pamundur të bëhet. Nuk funksionon me homoseksualët”. Epo, me faktin që industria e filmit ka pushuar së cilësuari Everett-in si një thyes i zemrave të grave, ndoshta mund të pajtohet. Sidoqoftë, shumë besojnë se Everett po e turpëron veten kot: ai është vendosur fort në Hollywood, filmat e tij më të mirë dolën shumë më vonë se intervista skandaloze, ai është nominuar për shumë çmime prestigjioze të filmit, filma të freskët me pjesëmarrjen e tij dalin çdo vit. ... Dhe në mes, ai gjithashtu fiton para të mira në kujtimet e mia. Në përgjithësi, zgjohu, Rupert! A ankoheni për fatin?

Kornizë promovuese për serialin televiziv "Ally McBeal"

Aktorja australiano-amerikane e filmit Portia de Rossi, e kujtuar për shumë role në serialet televizive Ally McBeal dhe Arrested Development, ishte martuar në të vërtetë në vitet '90. Por sot dihet tashmë se ishte një martesë fiktive për të marrë një karton jeshil - dhe gjithçka ishte e qartë për prindërit e Portia më parë, sepse ajo u tha atyre në shkollë se i pëlqenin vajzat, dhe disi jo shumë djemtë. Aktorja doli në vitin 2010, duke pranuar se ishte e martuar me prezantuesen televizive Ellen Lee DeGeneres për dy vjet, me të cilën filloi të takohej në vitin 2004 (vetë DeGeneres zbuloi të vërtetën rreth orientimit të saj në vitin 1997 në emisionin Oprah). Ndoshta, duke parë se sa lehtë doli gjithçka për Portia, në 2012 kolegu i saj televiziv Jim Parsons ose Leo DiCaprio vendosën për njohjen publike? Duke gjykuar se në cilën mënyrë po fryn era e Hollivudit, do të ketë më shumë.

Si një lloj koncepti emancipues. Ai besonte se ekzistenca e fshehtë e minoriteteve reduktonte aftësinë e tyre për të ndikuar në opinionin publik, dhe për këtë arsye i inkurajonte homoseksualët të bëheshin më të dukshëm duke dalë.

Terapisti Iwan Bloch, në veprën e tij të vitit të titulluar "Jeta seksuale e kohës sonë dhe lidhja e saj me qytetërimin modern", u kërkoi homoseksualëve të moshuar që të dilnin te anëtarët heteroseksualë të familjeve dhe të njohurve të tyre.

Personi i parë domethënës që doli në Amerikë ishte poeti Robert Duncan. Pasi shpalli orientimin e tij në vit, ai u lirua nga ushtria menjëherë pasi u dërgua në detyrë. Atë vit, në një artikull në revistën anarkiste Politics, të nënshkruar me emrin e tij të vërtetë, ai deklaroi se homoseksualët ishin një pakicë e shtypur.

Fillimisht sekreti i të drejtave të njeriut "Mattachin Society" i themeluar nga Harry Hay dhe anëtarë të tjerë të fushatës presidenciale të vitit të Wallace në Los Anxhelos doli gjithashtu në sy të publikut kur në San Francisko në krye të grupit haptazi homoseksual Hal Call, Ken Burns. dhe Don Lucas u ngrit në këmbë.

Njerëz të tjerë që fshehin orientimin e tyre seksual nuk kanë asnjë kontakt heteroseksual dhe thjesht duan të mbrohen nga diskriminimi ose refuzimi duke fshehur orientimin ose tërheqjen e tyre seksuale. M. Beilkin shprehet: “për të kuptuar motivimin e një sjelljeje të tillë, nuk kërkohen njohuri të veçanta. Fjala është për nënshtrimin e detyruar të një homoseksuali ndaj rregullave sociale të një shoqërie që nuk inkurajon aspak disidencën seksuale.

Procesi i daljes

parandjenja dallimet nga njerëzit e tjerë që ndodhin tek një person para pubertetit;
dyshimi në identitetin heteroseksual, që bie në adoleshencë;
Birësimi identiteti i tyre jotradicional, i cili mund të mos arrihet për shkak të qëndrimeve armiqësore shoqërore;
identifikimi veten si përfaqësues i pakicave seksuale, duke krijuar një lidhje midis seksualitetit dhe emocionalitetit, duke integruar seksualitetin tuaj në imazhin e "Unë".

Meqenëse nuk janë gjetur "arsye" specifike për formimin e identitetit seksual të homoseksualëve, vetë procesi i shfaqjes dhe justifikimi i tij teorik janë të diskutueshme: asnjë nga modelet e zhvilluara nuk mund të konsiderohet shteruese. Sidoqoftë, ata bien dakord për një gjë: procesi nuk është linear dhe një person mund të zgjidhë njëkohësisht disa probleme psikologjike që lidhen me faza të ndryshme të procesit.

Vetëdija për orientimin e vet

Modeli psikologjik i procesit të daljes jashtë, i zhvilluar nga Eli Coleman, sugjeron praninë e të ashtuquajturës fazë të "para-zbulimit" që i paraprin daljes, në të cilën fëmija fillon të ndiejë dallimin e tij nga bashkëmoshatarët e tij në fëmijërinë e hershme. si dhe konflikti i shfaqur i ndjenjave të tij me ato të mësuara në familje.qëndrimet negative ndaj homoseksualitetit. Në këtë fazë, shumë njerëz nuk janë në gjendje të shpjegojnë se çfarë nuk shkon me tërheqjen e tyre ndaj të njëjtit seks dhe ndjejnë dallimin e tyre nga të tjerët shumë kohë përpara se ta lidhin atë me përkatësinë e tyre ndaj pakicave seksuale.

Këtë e thekson psikoterapistja Henley-Heckenbrück

"Numancat individuale të përkufizimit [ njerëzore] identiteti i tij është i vështirë për t'u numëruar. Ato përcaktohen nga karakteristikat e personalitetit dhe karakterit, mosha kur një person u ndërgjegjësua për herë të parë për tjetërsinë e tij, veçoritë e rrjedhës së proceseve fizike, ngurtësia e pikëpamjeve familjare (në veçanti ato që lidhen me sjelljen seksuale), edukimi fetar, përvoja negative ose traumatike të lidhura me orientimin seksual.

Mosha e ndërgjegjësimit për përvojat e tyre homoseksuale për homoseksualët dhe lezbiket është e ndryshme. Sipas vëzhgimeve të bëra nga studiuesit Jay dhe Yang, për burrat kjo moshë është 13-14 vjeç, dhe për gratë - 18. Shumica e burrave fillojnë të bëjnë seks me njerëz të të njëjtit seks edhe para se të kuptojnë se janë homoseksual. Nga ana tjetër, gratë zakonisht hamendësojnë për orientimin e tyre shumë përpara se të hyjnë në intimitet me persona të të njëjtit seks.

Dalja mund të paraprihet nga një periudhë pasigurie, kur një person beson se orientimi i tij seksual, sjellja ose ndjenja e përkatësisë ndaj seksit tjetër është një lloj "faze" kalimtare ose i refuzon këto ndjenja për arsye fetare ose morale.

Problemet psikologjike dhe sociale të daljes jashtë

Coming out është një proces kompleks që mund të ketë pasoja pozitive dhe negative sociale dhe psikologjike për individin që e kryen atë. Në këtë drejtim, njerëzit që e kanë kaluar tashmë daljen dhe kanë përcaktuar me provë dhe gabim se cila sjellje është më pak traumatike për vetë personin dhe të afërmit e tij, u përpoqën ta përgjithësojnë këtë përvojë në formën e rekomandimeve. Materialet e shpërndara nga një organizatë amerikane e quajtur Prindërit dhe Miqtë e homoseksualëve dhe Lesbikeve (PFLAG) nuk rekomandojnë veçanërisht daljen gjatë pushimeve dhe situatave të tjera stresuese, për shembull, gjatë grindjeve.

Zakonisht dalja nuk është një gjë e njëhershme, por një proces gradual, në zhvillim. Në shumicën e rasteve, seksologët rekomandojnë t'i "hapni" fillimisht një shoku të ngushtë të besueshëm ose një anëtari të familjes, dhe më pas të merrni frymë, duke shtyrë rrëfimet e mëtejshme. Disa njerëz e dinë për orientimin e tyre në punë, por nuk dyshojnë në familje, ose anasjelltas. Megjithatë, në fakt, dalja nuk kufizohet vetëm në një rrëfim të vetëm ndaj një personi apo grupi njerëzish.

Disa studiues kanë zbuluar se shkalla e hapjes së një personi për orientimin e tij në situata të ndryshme jetësore lidhet drejtpërdrejt me mungesën e stresit dhe neurozave tek ai.

Qëndrimi i prindërve ndaj daljes

Për prindërit, një sërë faqesh interneti, si dhe botime të tjera, ofrojnë rekomandime të ndryshme psikologjike se si të trajtojnë në mënyrë adekuate daljen e një fëmije.

Dita Kombëtare e Coming Out

Sipas Fushatës për të Drejtat e Njeriut, një organizatë amerikane LGBT, e ashtuquajtura “National Coming Out Day” thirret të zbatojë në mënyrë të vazhdueshme dhe të organizuar konceptin e daljes në të gjithë shoqërinë. Ai mbahet çdo vit më 11 tetor. Fillimisht, kjo ngjarje u mbajt vetëm në Shtetet e Bashkuara, dhe më pas u përhap në të gjithë botën. Sipas organizatorëve, kjo ju lejon të zvogëloni pasojat e mundshme negative të daljes si për psikikën e të afërmve, të afërmve dhe miqve të një personi, ashtu edhe për veten e tij.

Histori

Historia e "Ditës Kombëtare të Coming Out" amerikane llogaritet nga 11 tetori, kur 500,000 demonstrues marshuan nëpër rrugët e Uashingtonit për të kërkuar të drejta të barabarta për homoseksualët dhe lezbiket. Vendimi për të mbajtur një ditë daljeje vjetore u mor në vitin me pjesëmarrjen e Dr. Robert Eichberg (Robert Eichberg) dhe Jean O'Leary (Jean O "Leary), një aktiviste amerikane për të drejtat e homoseksualëve dhe lezbikeve, politikan dhe ish murgeshë. Themeluesit e eventit vendosën si synim njohjen e shumicës së popullsisë me komunitetin LGBT dhe lëvizjen e tij për të drejta të barabarta.

Simbolizmi dhe atributet

Stema e Ditës Kombëtare të Coming Out nga artisti Keith Haring

Emblema e Ditës Amerikane të Coming Out u krijua nga artisti amerikan Keith Haring (Keith Haring, -), i cili u bë i famshëm në vite, i cili punoi në zhanret e grafikës së rrugës urbane, grafiteve dhe artit pop. Në shumë prej veprave të tij, u shfaqën temat e marrëdhënieve të të njëjtit seks.

Organizatorët e ngjarjes rekomandojnë që pjesëmarrësit të mbajnë disa shenja ose simbole në këtë ditë: një trekëndësh rozë të përmbysur, shkronjën greke "lambda", si dhe një ylber me 6 ngjyra në formën e bizhuterive, flamujve ose në rroba, sipas rregullit. për të demonstruar qartë praninë e homoseksualëve, lezbikeve, biseksualëve me shembullin e tyre dhe transeksualëve në të gjitha sferat e jetës, midis të gjitha moshave dhe grupeve etnike.

Hiti i njohur “I’m Coming Out” i pop-yllit amerikan Diana Ross mund të konsiderohet himni jozyrtar i ditës së shfaqjes në veçanti dhe i gjithë komunitetit gay në përgjithësi. Ai u shkrua dhe u prodhua nga kompozitori Nile Rodgers (Nile Rodgers) në bashkëpunim me muzikantë të tjerë nën ndikimin e një feste në një klub disko në Kaliforni, ku dikur pa disa transvestitë që imitonin Dianën. Pasi kënga u publikua në pranverën e vitit dhe zuri me vendosmëri linjat kryesore të tabelave (pozicioni më i lartë është rreshti i 5-të në tabelën e revistës muzikore Billboard), Diana Ross u bë një ikonë homoseksuale e komunitetit LGBT së bashku me artistë të tillë. si Madonna, Gloria Gaynor, Cher, Kylie Minogue, Barbra Streisand, Judy Garland, Marlene Dietrich dhe Shirley Bassey.

Mbështetje

Dita Kombëtare e Coming Out patronizohet nga një prej organizatave më të mëdha LGBT të quajtur Fushata për të Drejtat e Njeriut. Ajo publikon materiale të veçanta me rekomandime se si t'i qasemi siç duhet çështjes së zbulimit të orientimit te të afërmit, të afërmit dhe miqtë. Organizata shpërndan gjithashtu të dhëna se cilat kompani dhe korporata janë më tolerantët ndaj punonjësve LGBT në punë (i ashtuquajturi "Indeksi i Barazisë së Korporatave").

I famshëm që del

Britney Spears (majtas) dhe Madonna (djathtas) puthen skandaloze në MTV Video Music Awards 2003

Coming-out vihet re më shumë tek njerëzit e njohur, jeta personale e të cilëve është vazhdimisht në fushën e shikimit të medias. Këta janë kryesisht përfaqësues të profesioneve krijuese: balerinët, këngëtarët e estradës, stilistë, aktorë, regjisorë, etj. Megjithatë, dalin edhe disa ekstremistë, për shembull, neonazisti britanik Nikki Crane, i cili vdiq nga SIDA, rrëfeu pak para tij. vdekje në homoseksualitetin e tij.

Ekziston një këndvështrim që edhe përfaqësuesit jo-gay, lezbike ose biseksualë të kulturës pop përdorin shfaqje të rreme në formën e "zbulimeve të bujshme" ose veprimeve publike si një mjet për të rritur interesin publik për personin e tyre (për shembull, kjo u bë nga grupi rus Tatu ", duke përdorur një imazh lezbike në fillim të karrierës së saj, si dhe këngëtarja Madonna, e cila puthi në buzë Christina Aguilera dhe Britney Spears gjatë interpretimit të këngës "Like A Virgin" në MTV Video Music Awards në vit).

Rasti i këngëtarit britanik të popit George Michael ilustron reagimin e kundërt të publikut: njohja publike e orientimit të tij në vit i largoi disa nga fansat e tij nga puna e tij, si rezultat i së cilës popullariteti i këngëtarit në Shtetet e Bashkuara ra. ashpër, që ishte një nga arsyet e depresionit të zgjatur dhe krizës së tij krijuese. .

balerinët

Muzikantë, këngëtarë

aktorët

Dizajnerë

Politikanët

14 prill 1997 kopertina e revistës Time, në të cilën prezantuesja televizive Ellen DeGeneres pranoi se ishte lezbike

Gazetarë dhe prezantues televiziv

Shkrimtarët

Atletët

Rëndësia dhe ndikimi shoqëror

Rezultati i zbatimit të konceptit të come-out brenda kuadrit të programeve publike (në veçanti, festimi pothuajse 20-vjeçar vjetor i ditës së daljes dhe një sërë ngjarjesh të tjera për të ulur nivelin e homofobisë në Shtetet e Bashkuara. Shtetet) ishte fakti që një sondazh në internet me pothuajse 3 mijë amerikanë zbuloi: 70% e heteroseksualëve të moshës 18 vjeç e lart njohin personalisht dikë që është homoseksual, lezbike, biseksual ose transgjinor (për krahasim, në Rusi kjo shifër është 10% sipas statistikat e Fondacionit të Opinionit Publik). Për më tepër, 83% e atyre që identifikohen si anëtarë të komunitetit LGBT në SHBA raportuan se ishin hapur homoseksualë.

Një tjetër studim afatgjatë, i bazuar në 120 sondazhe të opinionit publik dhe i kryer nga profesori i shkencave politike Kenneth Sherrill i Qendrës për Seksualitetin dhe Politikat Publike në Hunter College, në bashkëpunim me Patrick Egan i Qendrës për Politikë Demokratike në Universitetin Princeton, zbuloi se prania e një të afërmi në familje që është hapur homoseksual ose lezbike, rriti mbështetjen e publikut për regjistrimin e partneriteteve homoseksuale me 17%, dhe përmirësimin e qëndrimeve të publikut ndaj çifteve homoseksuale që birësojnë fëmijë me 13%.

Tema e daljes në vepra arti

Disa vepra fiktive diskutojnë situatën kur një personazh heteroseksual bën një “fake coming out”, duke e identifikuar veten si një anëtar i komunitetit LGBT për hir të famës, parasë apo ndonjë preference tjetër. Në të ardhmen, situata përsëritet dhe më vonë ai kryen të njëjtën procedurë “coming out”, por vetëm në vetë komunitetin LGBT, duke deklaruar publikisht se është heteroseksual. Për shembull, filmi "Tango në tre" iu kushtua një problemi të ngjashëm, dhe në komedinë e Francis Weber "Kameleon", heroi i Daniel Auteuil bën një dalje të rreme për të mos humbur punën e tij (ai punon si kontabilist në një kompani e prodhimit të prezervativëve, mes klientëve të së cilës ka shumë homoseksualë). Në anime Strawberry Eggs, një studente pranoi publikisht se ra në dashuri me mësuesin e saj, i cili më pas u zbulua publikisht si një djalë i maskuar.

Tema e daljes së adoleshentëve është ngritur edhe në filmin Krumpak.

Kritika

Organizata më e madhe e krishterë "Exodus International", e cila është pjesë e lëvizjes kundër homoseksualëve, në vitin si përgjigje ndaj "Ditës Kombëtare të Coming Out" themeloi kremtimin e saj "Ditën Kombëtare të Daljes nga Homoseksualiteti" ( Dita Kombëtare e Daljes nga Homoseksualiteti) për nder të "jetës së ndryshuar të ish homoseksualëve - disa mijëra burra dhe gra." Presidenti i organizatës, Alan Chambers, thotë: “Si një nga ata mijëra njerëz që kanë përjetuar ndryshime, e di se ka jetë përtej homoseksualitetit. Për shumë nga ata që përjetojnë vetminë dhe zbrazëtinë në jetën e tyre homoseksuale, ka një rrugëdalje.”

John Polk (John paulk), "ish-homoseksual" (ish-gay) dhe organizator i konferencave të rregullta kundër homoseksualëve të quajtur "Love overcame" (Dashuria fitoi), sponsorizuar nga mbrojtësi i vlerave tradicionale familjare - jo- organizata fitimprurëse e krishterë "Fokus në Familje", thotë: "Për miliona njerëz që janë të shqetësuar për [ homoseksualiteti], thonë se dalja është zgjidhja e problemeve të tyre. Por për disa, ky është vetëm fillimi dhe ne duam që ata të dinë se ka një rrugëdalje nga zbrazëtia, vetmia dhe konfuzioni që përjetojnë shumë në jetën homoseksuale.”

Aktivisti anti-gay Mike Haley, "ish-gay" dhe mikpritës i konferencave Love Overcome, pohon: "Qindra mijëra njerëz që luftojnë me seksualitetin e tyre, duke përfshirë të rinjtë në rrezik, po shtyhen të dalin, si një mjet për të zgjidhur problemet e tyre. Njerëzit kanë nevojë për informacion të vërtetë në mënyrë që të marrin vendime të shëndetshme për jetën, dhe të ashtuquajturat ngjarje të "krenarisë" në këtë drejtim janë vetëm për të ardhur keq. E vërteta është se ka një rrugëdalje për ata që luftojnë me homoseksualitetin e padëshiruar.”

Terapisti Warren Throckmorton (Warren Throckmorton), asistent profesor i psikologjisë në Kolegjin Grove City (Pensilvani, SHBA), duke iu përgjigjur pyetjeve të adoleshentëve që dyshojnë në orientimin dhe identitetin e tyre seksual, thotë se ata nuk kanë nevojë të nxitojnë për të dalë dhe "varur në vetvete". etiketat”: “Mund të mos dini saktësisht se si t'i emërtoni ndjenjat tuaja seksuale. Nuk duhet të vendosni me nxitim se cilës kategori njerëzish i përkisni. Kjo është e vërtetë si për adoleshencën ashtu edhe për më vonë në jetën e të rinjve. Disa njerëz me qëllime të mira, mësues ose këshilltarë mund të pretendojnë se të rinjtë dalin dhe identifikohen me homoseksualët dhe lezbiket që në moshën 12 ose 13 vjeç. Edhe pse ka disa adoleshentë që nguten për të ndërmarrë një hap të tillë, në fakt nuk është e mençur. Ndjenjat seksuale zhvillohen gjatë një periudhe të gjatë kohore […] Hormonet seksuale të adoleshencës janë më shumë se kurrë të aktivizuara, kështu që ndjenjat tuaja seksuale mund të jenë jashtëzakonisht të forta, por jo të fokusuara në një gjë. Kjo është mirë”.

Kritika nga perspektiva feministe

Koncepti i daljes jashtë kritikohet edhe nga disa anëtarë të komunitetit LGBT. Në veçanti, feministja Judith Butler (Judith Butler) thotë se metafora që kundërshton gjendjen e njeriut "brenda" dhe "jashtë dollapit" nënkupton se jeta "në dollap" ose në hije është një ekzistencë e errët, margjinale dhe e rreme. pastaj se si jeta “jashtë”, “në rrezet e dritave të vëmendjes” zbulon thelbin e vërtetë të njeriut. Teoricienja feministe amerikane Diana Fuss shpjegon: "Problemi, natyrisht, qëndron në retorikën e "brenda-jashtë": një polemikë e tillë anashkalon faktin se shumica prej nesh janë të dy "brenda" në të njëjtën kohë, si dhe " jashtë". Fass vazhdon: “Të jesh ‘jashtë’, ose ‘në pamje të qartë’ siç thonë homoseksualët, në fakt do të thotë pikërisht e kundërta; “Të jesh jashtë” do të thotë të ndalosh përfundimisht të jesh i kufizuar nga rrethanat e jashtme, si dhe të gjitha përjashtimet dhe vështirësitë e shkaktuara nga të qenit “brenda”. Me fjalë të tjera, "të jesh jashtë" është në të vërtetë të jesh brenda. Brenda hapësirës kulturore të dukshme, të artikuluar dhe racionale.

Teoricienja e studimeve gjinore dhe feminizmit Eve Kosofsky Sedgwick në librin e saj të vitit 1990 " Epistemologjia e dollapit“Në bazë të heronjve letrarë, analizon në detaje perceptimin në shoqërinë moderne për fenomenin e homoseksualitetit mashkullor dhe vetë “dollapin” që “lënë” homoseksualët. Kosofki kritikon ndarjen e rreptë ndërmjet heteroseksualitetit dhe homoseksualitetit, si dhe tezën se homoseksuali është një lloj i veçantë i personit, seksualiteti i të cilit është "ngjitëse". Autori pranon se, ndoshta, te çdo mashkull, si në një “dollap”, fshihet një “zemër femre” dhe se kjo nuk është karakteristikë e disa “specieve” apo “minoritetit”, por një nga shumë mundësitë e mundshme. Autori arrin në përfundimin se “dollapi”, i perceptuar si një lloj homoseksualiteti i fshehtë, privat, është në fakt një ent publik dhe “dalja” prej tij kryen funksionin e një lloj “performance” apo “spektakli”. . Duke mohuar kundërshtimin mes privatit dhe publikut, arsyetimi i Kosowskit nuk vjen deri te fakti që homoseksualët “dalin nga dollapi”, por te zbulimi i faktit se në fakt “dollapi” është “transparent” apo “bosh”. Kështu, homoseksualët, sipas Kosofkës, rezultojnë të jenë vetëm një “grup burrash i formuar me nxitim” për qëllime “duke treguar”.

Shënime

Kushtetuta e Federatës Ruse, neni 23 "Çdokush ka të drejtën e privatësisë, sekreteve personale dhe familjare, mbrojtjen e nderit dhe emrit të tij të mirë".
"Tatuazh" në natyrën lezbike. Komsomoletët e Moskës. Nr 46, 22 dhjetor 2000
Johansson, Warren & Percy, William A. "Outing: Shattering the Conspiracy of Silence". Harrington Park Press, 1994
Bruto, Larry. "Dollapët e kontestuar: Politika dhe etika e daljes". Minneapolis dhe Londër, Shtypi i Universitetit të Minneapolis, 1993
Meeker, Martin Pas maskës së respektit: Rishqyrtimi i shoqërisë Mattachine dhe praktikës së homofilëve meshkuj, vitet 1950 dhe 1960". Journal of the History of Sexuality - Vëllimi 10, Numër 1, Janar 2001, f. 78-116
Paul Varnell. " Rishikimi i historisë së hershme të homoseksualëve". 2 tetor 2002, Chicago Free Press
Huker, Evelyn. Homoseksualët meshkuj dhe botët e tyre. Inversioni seksual: Rrënjët e shumëfishta të homoseksualitetit. Judd Marmor, ed. New York: Basic Books, 1965, fq. 83-107.
Gazetat e pionierëve homoseksual hyjnë në Bibliotekën e Kongresit
M. M. Beilkin. Nyja Gordiane e Seksologjisë. Shënime polemike mbi tërheqjen e të njëjtit seks”, fq. 89-91
Ericson, E. (1946) "Zhvillimi i egos dhe ndryshimi historik". Studimi Psikoanalitik i Fëmijës, 2: 359-96
Davis D., Neil C. "Psikoterapia rozë: Një udhëzues për të punuar me pakicat seksuale", Shën Petersburg: Peter, 2001, ISBN 5-318-00036-3
Grace, J. (1977) "Dëshpërimi i homoseksualëve dhe humbja e adoleshencës: një perspektivë e re mbi preferencën dhe vetëvlerësimin e të njëjtit seks." Prezantuar në Simpoziumin e 5-të Bienal Profesional të Shoqatës Kombëtare të Punonjësve Socialë, San Diego, Nëntor
de Monteflores, C. dhe Schultz, S.J. (1978) “Dalja”. Journal of Social Issues, 34(3): 59-72
Kimmel, D.C. (1978) "Zhvillimi dhe plakja e të rriturve: një perspektivë homoseksuale". Journal of Social Issues, 34(3): 113-30
Cass V.C. (1979) "Formimi i identitetit homoseksual: një model teorik". Journal of Homoseksuality, 4:219-35
Troiden, R.R. (1979) "Të bëhesh homoseksual: një model i përvetësimit të identitetit gay". Psikiatria, 42 (4): 362-73
Woodman, N.J. dhe Lenna, H.R. (1980) Këshillimi me burrat dhe gratë homoseksuale: Një udhëzues për lehtësimin e stileve pozitive të jetesës. San Francisko, CA: Jossey Bass
Coleman, E. (1981/82) "Etapat e zhvillimit të procesit të daljes". Journal of Homoseksuality, 7:31-43
MacDonald, G.J. (1982) "Dallimet individuale në procesin e daljes së meshkujve gay: implikime për modelet teorike". Journal of Homoseksuality, 8 (1): 47-60
Minton, H. dhe MacDonald, G.J. (1983/84) "Formimi i identitetit homoseksual si një proces zhvillimi". Journal of Homoseksuality, 9 (2/3): 91-104
R. R. Troiden (1989). "Formimi i identiteteve homoseksuale". Journal of Homoseksuality, vëll. 17, nr 1/2/3/4, fq 43-74.
Jay, K. dhe Young, A. (1979) "Raporti i homoseksualëve: Lesbiket dhe meshkujt homoseksualë flasin hapur për përvojat seksuale dhe mënyrën e jetesës." Nju Jork: Simon dhe Shuster
Hanley-Hackenbruck, P. "Psikoterapia dhe procesi 'coming out'". Journal of Gay and Lesbike Psychotherapy, 1 (1): 21-39
Weinberg, T. (1978) "Për të bërë dhe të qenit homoseksual: Sjellja seksuale dhe vetë-identiteti mashkullor". Journal of Homoseksuality, 4:143-56
19 këshilla për një dalje të suksesshme
Tetë këshilla për të dalë jashtë
http://www.pflag.org/fileadmin/user_upload/holiday_tips.pdf
Cohn, I. “Drita e hënës në agim. Fytyra dhe maska të dashurisë së të njëjtit seks. Pjesa III. Unë dhe të tjerët - Në kërkim të vetes
Evelyn Huker, "Përshtatja e homoseksualit të hapur mashkullor", Revista e teknikave projektive, XXI 1957, fq 18-31
Përgjigjet për pyetjet tuaja rreth orientimit seksual dhe homoseksualitetit // Pyetjet e shpeshta të Shoqatës Psikologjike Amerikane
T. B. Dmitrieva, drejtoreshë e Qendrës V. P. Serbsky për Psikiatrinë Sociale dhe Forenzike, akademike e Akademisë Ruse të Shkencave Mjekësore, doktoreshë e shkencave mjekësore, profesoreshë, shkruan në veprën e saj Udhëzues për Psikiatrinë Ligjore (2004): "Psikiatria moderne zyrtare ruse kundërshton çdo trajtimi psikiatrik, qoftë terapi "konvertuese" apo "restauruese", bazuar në premisën se vetë homoseksualiteti është një sëmundje mendore, ose në premisën se pacienti duhet të jetë i gatshëm të ndryshojë orientimin e tij seksual. Për sa i përket praktikës, nuk dihet asnjë rast i vetëm që trajtimi psikiatrik apo medikamentoz në këtë fushë të ketë pasur rezultat pozitiv. Përvojat seksuale, sensuale, emocionale të një personi janë artificialisht të pandryshueshme.
Mosha mesatare e daljes - 13 vjet
Dale O "Leary. Adoleshentët homoseksualë dhe tentativa për vetëvrasje
Vetëvrasje adoleshente
Fragment nga Miletski, Hani. "Të kuptuarit e kafshërisë dhe zoofilisë". East-West Publishing, LLC, 2002, ISBN 0-9716917-0-3
Pet-abuse.com: Zoofili i pranuar i rrahur nga babai me levë
Richard Dyer (2002). "Kultura e queers". ISBN 0-415-22376-8
Blood & Honor - Fashistët e Britanisë u ndanë
Oh! – E vërteta nga Garry Bushell
Jim DeRogatis. Puthini ato. Chicago Sun-Times, 29 gusht 2003

Duke dalë- procesi i njohjes vullnetare të hapur të përkatësisë së dikujt në një orientim të caktuar seksual ose pakicë gjinore. Përkthyer nga anglishtja, "dil nga dollapi" ose thjesht "dil jashtë". Zakonisht njerëzit e kryejnë këtë veprim në mënyrë që të zbulojnë veten si person dhe të mos e fshehin orientimin e tyre të vërtetë. Duhet kuptuar që të dalësh nuk do t'i fshihet shtypjes dhe diskriminimit.

Dalje- procesi i zbulimit të dhunshëm të orientimit seksual të një personi pa lejen e tij, zbulimi i informacionit personal për një person.

kabinet xhami- edhe ky është një term tjetër që lidhet me komunitetin LGBT, karakterizon një person që është mësuar të lidhet me ndonjë orientim, por nuk ka dalë hapur.

Si të bëni një dalje?

Mundohuni të kuptoni se kush nuk do t'ju gjykojë dhe kuptoni.
Tregojuni prindërve ose miqve tuaj të ngushtë fillimisht, filloni nga pak. Mund të jenë gjithashtu forume të ndryshme ose njerëz që tashmë kanë dalë, ose mund të xhironi një video për internet, gjëja kryesore është të mos keni frikë të kërkoni këshilla.
Ndjeni tokën.
Ju nuk duhet të flisni për orientimin tuaj në një mjedis homofobik, të filloni nga larg, të pyesni të dashurit tuaj për mendimin e tyre për komunitetin LGBT. Mos u varni nga prindërit tuaj në rast se ata zemërohen ose ju refuzojnë.
E gjithë jeta është dalje e vogël.
Çdo ditë do të përballeni me këtë, për shembull, nëse shkoni në darkë me partnerin ose rezervoni një dhomë hoteli. Prindërit tuaj gjithashtu do të dalin duke u treguar miqve të tyre për orientimin tuaj.
Jini të përgatitur për kritika.
Gjithmonë do të ketë njerëz të këqij, kështu që thjesht jini të qetë dhe përgjigjuni gjithmonë në mënyrë konstruktive kritikave ose mos i vini re fare, mos u ofendoni kurrë, jepni vetëm dashuri. Kuptoni gjithçka varet nga edukimi personal i një personi, nuk varet nga raca, gjinia apo kombi.
Mendoni nëse kjo është vërtet e nevojshme.
Mos nxitoni gjithçka. Mendoni se cilat minuse dhe pluse do të sjellë, nëse është e mundur të bëni pa të ose do t'ju bëhet më e lehtë mendërisht. A do të bëheni të lumtur apo të hutuar?
A jeni gati.
Para së gjithash, ju duhet ta doni veten, dhe më pas ta kërkoni këtë nga bota përreth jush. Mos harroni se gjithmonë do të ketë njerëz që do t'ju mbështesin dhe do t'ju ndihmojnë me këshilla ose një fjalë të mirë.
Mos ki frikë.
Jini të fortë dhe me vetëbesim, është në rregull nëse hasni intolerancë, çdo person e ka kaluar këtë në një mënyrë të caktuar. Gjëja kryesore është të duash veten.

Ai besonte se ekzistenca e fshehtë e minoriteteve reduktonte aftësinë e tyre për të ndikuar në opinionin publik, dhe për këtë arsye i inkurajonte homoseksualët të bëheshin më të dukshëm duke dalë.

Procesi i daljes

parandjenja dallimet nga njerëzit e tjerë që ndodhin tek një person para pubertetit;
dyshimi në identitetin heteroseksual, që bie në adoleshencë;
Birësimi identiteti i tyre jotradicional, i cili mund të mos arrihet për shkak të qëndrimeve armiqësore shoqërore;
identifikimi veten si përfaqësues i pakicave seksuale, duke krijuar një lidhje midis seksualitetit dhe emocionalitetit, duke integruar seksualitetin tuaj në imazhin e "Unë".

Vetëdija për orientimin e vet

Këtë e thekson psikoterapistja Henley-Heckenbrück

"Numancat individuale të përkufizimit [ njerëzore] identiteti i tij është i vështirë për t'u numëruar. Ato përcaktohen nga karakteristikat e personalitetit dhe karakterit, mosha kur një person u ndërgjegjësua për herë të parë për tjetërsinë e tij, veçoritë e rrjedhës së proceseve fizike, ngurtësia e pikëpamjeve familjare (në veçanti ato që lidhen me sjelljen seksuale), edukimi fetar, përvoja negative ose traumatike të lidhura me orientimin seksual.

Problemet psikologjike dhe sociale të daljes jashtë

Disa studiues kanë zbuluar se shkalla e hapjes së një personi për orientimin e tij në situata të ndryshme jetësore lidhet drejtpërdrejt me mungesën e stresit dhe neurozave tek ai.

Qëndrimi i prindërve ndaj daljes

Për prindërit, një sërë faqesh interneti, si dhe botime të tjera, ofrojnë rekomandime të ndryshme psikologjike se si të trajtojnë në mënyrë adekuate daljen e një fëmije.

Dita Kombëtare e Coming Out

Histori

Simbolizmi dhe atributet

Stema e Ditës Kombëtare të Coming Out nga artisti Keith Haring

Mbështetje

I famshëm që del

Britney Spears (majtas) dhe Madonna (djathtas) puthen skandaloze në MTV Video Music Awards 2003

balerinët

Muzikantë, këngëtarë

aktorët

Dizajnerë

Politikanët

14 prill 1997 kopertina e revistës Time, në të cilën prezantuesja televizive Ellen DeGeneres pranoi se ishte lezbike

Gazetarë dhe prezantues televiziv

Shkrimtarët

Atletët

Rëndësia dhe ndikimi shoqëror

Tema e daljes në vepra arti

Tema e daljes së adoleshentëve është ngritur edhe në filmin Krumpak.

Kritika

Kritika nga perspektiva feministe

Shënime

Kushtetuta e Federatës Ruse, neni 23 "Çdokush ka të drejtën e privatësisë, sekreteve personale dhe familjare, mbrojtjen e nderit dhe emrit të tij të mirë".
"Tatuazh" në natyrën lezbike. Komsomoletët e Moskës. Nr 46, 22 dhjetor 2000
Johansson, Warren & Percy, William A. "Outing: Shattering the Conspiracy of Silence". Harrington Park Press, 1994
Bruto, Larry. "Dollapët e kontestuar: Politika dhe etika e daljes". Minneapolis dhe Londër, Shtypi i Universitetit të Minneapolis, 1993
Meeker, Martin Pas maskës së respektit: Rishqyrtimi i shoqërisë Mattachine dhe praktikës së homofilëve meshkuj, vitet 1950 dhe 1960". Journal of the History of Sexuality - Vëllimi 10, Numër 1, Janar 2001, f. 78-116
Paul Varnell. " Rishikimi i historisë së hershme të homoseksualëve". 2 tetor 2002, Chicago Free Press
Huker, Evelyn. Homoseksualët meshkuj dhe botët e tyre. Inversioni seksual: Rrënjët e shumëfishta të homoseksualitetit. Judd Marmor, ed. New York: Basic Books, 1965, fq. 83-107.
Gazetat e pionierëve homoseksual hyjnë në Bibliotekën e Kongresit
M. M. Beilkin. Nyja Gordiane e Seksologjisë. Shënime polemike mbi tërheqjen e të njëjtit seks”, fq. 89-91
Ericson, E. (1946) "Zhvillimi i egos dhe ndryshimi historik". Studimi Psikoanalitik i Fëmijës, 2: 359-96
Davis D., Neil C. "Psikoterapia rozë: Një udhëzues për të punuar me pakicat seksuale", Shën Petersburg: Peter, 2001, ISBN 5-318-00036-3
Grace, J. (1977) "Dëshpërimi i homoseksualëve dhe humbja e adoleshencës: një perspektivë e re mbi preferencën dhe vetëvlerësimin e të njëjtit seks." Prezantuar në Simpoziumin e 5-të Bienal Profesional të Shoqatës Kombëtare të Punonjësve Socialë, San Diego, Nëntor
de Monteflores, C. dhe Schultz, S.J. (1978) “Dalja”. Journal of Social Issues, 34(3): 59-72
Kimmel, D.C. (1978) "Zhvillimi dhe plakja e të rriturve: një perspektivë homoseksuale". Journal of Social Issues, 34(3): 113-30
Cass V.C. (1979) "Formimi i identitetit homoseksual: një model teorik". Journal of Homoseksuality, 4:219-35
Troiden, R.R. (1979) "Të bëhesh homoseksual: një model i përvetësimit të identitetit gay". Psikiatria, 42 (4): 362-73
Woodman, N.J. dhe Lenna, H.R. (1980) Këshillimi me burrat dhe gratë homoseksuale: Një udhëzues për lehtësimin e stileve pozitive të jetesës. San Francisko, CA: Jossey Bass
Coleman, E. (1981/82) "Etapat e zhvillimit të procesit të daljes". Journal of Homoseksuality, 7:31-43
MacDonald, G.J. (1982) "Dallimet individuale në procesin e daljes së meshkujve gay: implikime për modelet teorike". Journal of Homoseksuality, 8 (1): 47-60
Minton, H. dhe MacDonald, G.J. (1983/84) "Formimi i identitetit homoseksual si një proces zhvillimi". Journal of Homoseksuality, 9 (2/3): 91-104
R. R. Troiden (1989). "Formimi i identiteteve homoseksuale". Journal of Homoseksuality, vëll. 17, nr 1/2/3/4, fq 43-74.
Jay, K. dhe Young, A. (1979) "Raporti i homoseksualëve: Lesbiket dhe meshkujt homoseksualë flasin hapur për përvojat seksuale dhe mënyrën e jetesës." Nju Jork: Simon dhe Shuster
Hanley-Hackenbruck, P. "Psikoterapia dhe procesi 'coming out'". Journal of Gay and Lesbike Psychotherapy, 1 (1): 21-39
Weinberg, T. (1978) "Për të bërë dhe të qenit homoseksual: Sjellja seksuale dhe vetë-identiteti mashkullor". Journal of Homoseksuality, 4:143-56
19 këshilla për një dalje të suksesshme
Tetë këshilla për të dalë jashtë
http://www.pflag.org/fileadmin/user_upload/holiday_tips.pdf
Cohn, I. “Drita e hënës në agim. Fytyra dhe maska të dashurisë së të njëjtit seks. Pjesa III. Unë dhe të tjerët - Në kërkim të vetes
Evelyn Huker, "Përshtatja e homoseksualit të hapur mashkullor", Revista e teknikave projektive, XXI 1957, fq 18-31
Përgjigjet për pyetjet tuaja rreth orientimit seksual dhe homoseksualitetit // Pyetjet e shpeshta të Shoqatës Psikologjike Amerikane
T. B. Dmitrieva, drejtoreshë e Qendrës V. P. Serbsky për Psikiatrinë Sociale dhe Forenzike, akademike e Akademisë Ruse të Shkencave Mjekësore, doktoreshë e shkencave mjekësore, profesoreshë, shkruan në veprën e saj Udhëzues për Psikiatrinë Ligjore (2004): "Psikiatria moderne zyrtare ruse kundërshton çdo trajtimi psikiatrik, qoftë terapi "konvertuese" apo "restauruese", bazuar në premisën se vetë homoseksualiteti është një sëmundje mendore, ose në premisën se pacienti duhet të jetë i gatshëm të ndryshojë orientimin e tij seksual. Për sa i përket praktikës, nuk dihet asnjë rast i vetëm që trajtimi psikiatrik apo medikamentoz në këtë fushë të ketë pasur rezultat pozitiv. Përvojat seksuale, sensuale, emocionale të një personi janë artificialisht të pandryshueshme.
Mosha mesatare e daljes - 13 vjet
Dale O "Leary. Adoleshentët homoseksualë dhe tentativa për vetëvrasje
Vetëvrasje adoleshente
Fragment nga Miletski, Hani. "Të kuptuarit e kafshërisë dhe zoofilisë". East-West Publishing, LLC, 2002, ISBN 0-9716917-0-3
Pet-abuse.com: Zoofili i pranuar i rrahur nga babai me levë
Richard Dyer (2002). "Kultura e queers". ISBN 0-415-22376-8
Blood & Honor - Fashistët e Britanisë u ndanë
Oh! – E vërteta nga Garry Bushell
Jim DeRogatis. Puthini ato. Chicago Sun-Times, 29 gusht 2003
Barry Walter. Dëgjoni, pa paragjykime - jetën profesionale të muzikantit pop George Michael. Avokati, 12 maj 1998
Judy Wieder. Gjithë rrugëdalja George Michael. Avokati, 19 janar 1999
Rudolf Nureyev: tragjedia e balerinit më të pasur // RIA Novosti
Shkrimtari italian shkruan një libër për 10 "pasionet e mëdha homoseksuale të shekullit të 20-të"
Claude Bernardin, Tom Stanton. Njeriu raketë: Elton John nga A-Z. Praeger/Greenwood, 1996. ISBN 0-275-95698-9. Faqe 48.
Walters, Suzanna Danuta. All the Rage: The Story of Gay Visibility in America. University of Chicago Press, 2003. ISBN 0-226-87231-9. Faqe 4.
Burston, P. "Sinqerisht". Qëndrimi 1.4 (gusht 1994): fq. 62-69. http://www.glbtq.com/arts/pet_shop_boys.html

Jo çdo person do të guxojë të deklarojë me zë të lartë dhe publikisht orientimin e tij seksual jo tradicional. Historia e daljes së Kevin Spacey mori një reagim të madh edhe në Shtetet e Bashkuara, ku homoseksualiteti është perceptuar prej kohësh në mënyrë adekuate. Në Kazakistan, një zinxhir i madh kinemash e përdori historinë për të reklamuar duke ofruar një abonim vjetor për aktorët kazakë që guxojnë të ndjekin shembullin e Spacey-t dhe të dalin. E vërtetë, deri më tani askush nuk e ka rrëfyer. Dhe aktorët mund të kuptohen: të dalësh është një hap serioz dhe i rëndësishëm për një përfaqësues LGBT..

nr 1. Çfarë është një dalje?

Duke dalë (duke dalë . - anglisht)fjalë për fjalë do të thotë "zbulim", "dalje". Kjo shprehje kthehet në shprehjen “Dalja nga dollapi”, pra “dal nga dollapi”. Nga i njëjti dollap metaforik në të cilin shpesh ulen LGBT-të, nga frika e opinionit publik.

Lindja e daljes si fenomen lidhet me veprimtarinë e luftëtarëve për të drejtat e pakicave seksuale në mesin e shekullit të 19-të dhe fillimit dhe mesit të shekullit të 20-të.

Ideja e “coming out” shkon prapa në punën e Karl Heinrich Ulrichs, një avokat gjerman, gazetar dhe organizator i lëvizjes për të drejtat e LGBT. Në një kohë, Ulrichs u pushua nga gjykata e qarkut në Hildesheim për shkak të homoseksualitetit të tij.

Ai shkroi një seri librash " Një eksplorim i gjëegjëzës së dashurisë mes burrave", në të cilën ai propozoi një teori disi naive, romantike për "Uranin", njerëz që nuk janë as burra as gra, por një lloj gjinie e tretë. Ulrichs e konsideronte dashurinë mes tyre si më shumë sublime se zakonisht lidhja midis një burri dhe një gruaje Pavarësisht se në veprën e tij Ulrichs përziente konceptet e identitetit gjinor dhe homoseksualitetit, personat LGBT vlerësojnë kontributin e tij në zhvillimin e idesë së "coming out". u bë nga psikologia amerikano-veriore Evelyn Hooker, e cila studioi problemet e pakicave seksuale.

11 tetori konsiderohet dita zyrtare e daljes. Në këtë ditë të vitit 1987, 500,000 demonstrues marshuan nëpër rrugët e Uashingtonit në mbështetje të të drejtave të personave LGBT.

Sigurisht, të dalësh zakonisht lidhet me komunitetin LGBT. Por ndonjëherë ky koncept përdoret në kontekste të tjera. Për shembull, "alkooliku që del", "atisti që del" dhe madje "vampiri që del".

nr 2. Daljet më të zhurmshme

Jo vetëm Kevin Spacey, por shumë të famshëm të tjerë dhe madje edhe politikanë e kanë pranuar publikisht përkatësinë e tyre LGBT. Në vitin 1988, aktori britanik Ian McKellen (shumë e njohin atë si Gandolph nga The Lord of the Rings) pranoi homoseksualitetin e tij në një stacion radioje. Në vitin 2016, ylli i Twilight, Kristen Stewart doli si biseksuale.

Në vitin 2014, CEO i Apple, Tim Cook, shkroi në artikullin e tij në Bloomberg Businessweek: "Ndërsa kurrë nuk e kam mohuar se jam homoseksual, nuk e kam pranuar kurrë publikisht deri më tani. Kështu që më lejoni të jem i qartë: jam krenar që jam homoseksual dhe e konsideroj homoseksualitetin. një nga dhuratat më të mëdha që më ka dhënë Zoti".

Me kalimin e viteve, në vite të ndryshme kanë dalë aktorja Judy Foster, këngëtari Elton John, madje edhe e famshmja Angela Davis. Më 6 nëntor 2014, Ministri i Punëve të Jashtme të Letonisë, Edgars Rinkevics, shkroi në Twitterin e tij: "Krenar që jam homoseksual".

nr 3. Cili është kuptimi i daljes?

Kundërshtarët ose njerëzit homofobikë që dalin zakonisht thonë diçka të tillë: "Bëje të qetë në bodrum, pse t'i shpallësh preferencat e tua të gjithëve". Pse është kaq e rëndësishme që përfaqësuesit e lëvizjes LGBT të dalin nga hija? Aktivistët e të drejtave të njeriut thonë se dalja është e nevojshme që një homoseksual, lezbike, biseksual ose person me identitet gjinor jotradicional të deklarohet.

Dukshmëria është një hap drejt legjitimitetit dhe pranimit. Kështu, i zbuluari thekson se ai është një përfaqësues i plotë i shoqërisë dhe tërheq vëmendjen për problemet e njerëzve me të njëjtin orientim si ai. Kur dikush i famshëm deklaron përkatësinë e tij në komunitetin LGBT, kjo ka një efekt veçanërisht të fortë. Edhe pse në këtë rast nuk mund të përjashtohet elementi i PR dhe tërheqja e vëmendjes.

Psikologët miqësorë ndaj LGBT-së theksojnë rëndësinë e daljes për të luftuar stigmën. Kjo i mundëson atij që del nga hijet të heqë qafe zhgënjimin, tensionin e vazhdueshëm për shkak të nevojës për t'u fshehur.Gjithashtu, dalja i lejon një personi të ndihet më rehat dhe ta pranojë veten ashtu siç është.

nr 4. Dalje ose dalje e detyruar

Dalja është kur informacioni për orientimin seksual të një personi bëhet publik kundër vullnetit të tij. Domethënë, dikush informon qëllimisht mjedisin e një përfaqësuesi LGBT për orientimin e tij. Kjo mund të bëhet për të diskredituar një person nëse është në një mjedis homofobik. Dalja mund të jetë gjithashtu e paqëllimshme, për shembull, dikush pranë tij pa shënimet përkatëse në ditarin personal të një personi ose në një lajmëtar të pambyllur.

nr 5. Si të dilni siç duhet

Para se të dilni, sigurohuni që të jeni të sigurt se është vërtet e nevojshme në këtë fazë të jetës suaj. Mos harroni për sigurinë personale dhe peshoni se si ajo mund të ndryshojë jetën tuaj. Mos harroni rëndësinë e daljes, sepse ju po e bëni atë kryesisht për veten tuaj, plus duke shprehur qëndrimin tuaj qytetar.

Nëse do të dilni në familje, për shembull, para prindërve tuaj, atëherë merrni parasysh qëndrimin e tyre ndaj temës së homoseksualitetit. Nëse është negative, atëherë nuk duhet të deklaroni orientimin tuaj papritmas dhe befas. Për të kaluar pa probleme në këtë temë, mund të jetë e nevojshme që së pari të përgatisni kontekstin dhe të përpiqeni të ndryshoni qëndrimet negative të një personi të dashur. Lëreni prindin të lexojë literaturë jo-fiction për homoseksualitetin ose identitetin gjinor, të shikojë një film me këtë temë së bashku. Ai që do të dalë vetë nga "dollapi" gjithashtu nuk do të dëmtojë të njihet me literaturën speciale në mënyrë që të jetë në gjendje t'u përgjigjet pyetjeve nëse ato lindin.

Sigurisht, reagimi i njerëzve të dashur mund të jetë i paparashikueshëm, ndaj nëse jeni, për shembull, i mitur, është më mirë të mendoni paraprakisht se ku mund të shkoni për të kaluar natën në skenarin më të keq.

Nëse keni ndërmend të dilni para kolegëve, atëherë peshoni edhe të mirat dhe të këqijat. Mund të ia vlen të filloni me një rreth të kufizuar njerëzish me të cilët keni një marrëdhënie të mirë, në vend që të bëni një njoftim përmes altoparlantit.

Rekomandohet të përmbaheni nga daljet në punë nëse mund të përbëjë një rrezik serioz për ju, si p.sh. perspektiva e humbjes së punës ose nëse mund të ketë një ndikim serioz në jetën tuaj profesionale.

Dalja duhet të bëhet me një kujtesë të matur dhe me mendje të shëndoshë, duke qëndruar i qetë dhe i vendosur, i gatshëm për çdo reagim ndaj deklaratës suaj.

nr 6. Kritika për të dalë

Ideja për të dalë zakonisht kritikohet nga komunitetet homofobike dhe aktivistët anti-gay. Për shembull, organizata e krishterë Exodus International, e cila madje krijoi "Ditën Kombëtare të Homoseksualitetit" në kundërshtim me "Ditën Kombëtare të Coming Out". Organizata pushoi së funksionuari në vitin 2013. Dhe ish-udhëheqësi i saj kërkoi falje formale për përfaqësuesit e komunitetit LGBT, duke pranuar se është e pamundur të ndryshohet orientimi seksual.

Komuniteti feminist ka një qëndrim të paqartë ndaj daljes. Në veçanti, feministja queer Judith Butler, në artikullin e saj "Imitimi dhe mosbindja gjinore", argumenton se vetë gjesti i zbulimit të një sekreti është, si të thuash, një njohje e tjetërsisë dhe përjashtimit të dikujt nga shoqëria. Kështu, dalja, sipas Butler, duket se mbështet faktin se jetojmë në një shoqëri ku vetëm marrëdhëniet heteroseksuale janë normale.

nr 7. Simbolika e daljes

Artisti amerikan Keith Haring krijoi emblemën zyrtare të Coming Out. Kjo është një foto e një dere dhe një njeriu që del prej saj. Himni i pashprehur i Coming-out-it është kënga e Diana Ross "Unë po dal".

Pamje nga filmi "Starship Troopers"

Pamje nga filmi "Fituesit e shfaqjes"

Xhirim nga filmi "Wilde"

Pamje nga filmi "Super"

Pamje nga filmi "Star Trek: Retribution"

Pamje nga filmi "Elysium - Parajsa jo në tokë"

Pamje nga filmi "Hobit: Një Udhëtim i Papritur"

Kornizë nga filmi "Little Manhattan"

Pamje nga filmi "Parfumeri: historia e një vrasësi"

Pamje nga filmi "Të burgosurit"

Kornizë promovuese për serialin "Ikja"

Pamje nga filmi "Dasma e shokut me te mire"

Kornizë promovuese për serialin televiziv "Ally McBeal"

Procesi i daljes

Vetëdija për orientimin e vet

Problemet psikologjike dhe sociale të daljes jashtë

Qëndrimi i prindërve ndaj daljes

Dita Kombëtare e Coming Out

Histori

Simbolizmi dhe atributet

Mbështetje

I famshëm që del

balerinët

Muzikantë, këngëtarë

aktorët

Dizajnerë

Politikanët

Gazetarë dhe prezantues televiziv

Shkrimtarët

Atletët

Rëndësia dhe ndikimi shoqëror

Tema e daljes në vepra arti

Kritika

Kritika nga perspektiva feministe

Shënime

Si të bëni një dalje?

Procesi i daljes

Vetëdija për orientimin e vet

Problemet psikologjike dhe sociale të daljes jashtë

Qëndrimi i prindërve ndaj daljes

Dita Kombëtare e Coming Out

Histori

Simbolizmi dhe atributet

Mbështetje

I famshëm që del

balerinët

Muzikantë, këngëtarë

aktorët

Dizajnerë

Politikanët

Gazetarë dhe prezantues televiziv

Shkrimtarët

Atletët

Rëndësia dhe ndikimi shoqëror

Tema e daljes në vepra arti

Kritika

Kritika nga perspektiva feministe

Shënime

nr 1. Çfarë është një dalje?

nr 2. Daljet më të zhurmshme

nr 3. Cili është kuptimi i daljes?

nr 4. Dalje ose dalje e detyruar

nr 5. Si të dilni siç duhet

nr 6. Kritika për të dalë

nr 7. Simbolika e daljes

E re në vend

Më popullorja

SEKSIONET POPULLORE