18 shtator(5 shtator sipas "stilit të vjetër" - kalendari Julian i kishës). E mërkurë e javës së 14-të të Rrëshajëve(java e katërmbëdhjetë pas festës së madhe të dymbëdhjetë të Trinisë së Shenjtë, Rrëshajëve). Ditë agjërimi Ushqimi i kreshmës me vaj vegjetal bekohet në vakt. Sot në Kishën Ortodokse Ruse kremtohet kujtimi i 15 shenjtorëve të njohur për ne me emër dhe një faltore e nderuar. Më tej do të flasim shkurtimisht për to.
Profeti i Shenjtë Zakaria dhe Elizabeta e Shenjtë e Drejtë. Disa nga shenjtorët më të nderuar të Perëndisë në kthesën e epokës së Dhiatës së Vjetër dhe Dhiatës së Re. Prindërit e drejtë të profetëve më të mëdhenj - Gjon Pagëzori. Zakaria e drejtë ishte nga një familje priftërinjsh të Dhiatës së Vjetër dhe shërbente në Tempullin e Jerusalemit dhe gruaja e tij, Elizabeta e Drejtë, ishte motra e nënës së Hyjlindëses Më të Shenjtë, Shën Anës.
Përkundër faktit se bashkëshortët e devotshëm Zakaria dhe Elizabeta, sipas Shkrimeve të Shenjta, jetuan në gjithçka "duke ecur pa të metë sipas të gjitha urdhërimeve të Zotit", ata nuk patën fëmijë, gjë që në ato ditë konsiderohej një dënim i ashpër nga Zoti. . Por një ditë, kur Shën Zakaria po kryente shërbime hyjnore, ai mori lajmin nga një engjëll se Elizabeta, e cila ishte tashmë në pleqëri, do të lindte një djalë që "do të jetë i madh përpara Zotit".
Zakaria e drejtë guxoi të dyshonte në mesazhin e engjëllit, për të cilin u ndëshkua me memec. Por vitin tjetër ata patën një djalë. Dhe kur babai u pyet se si donte t'i vinte emrin të porsalindurit, Zakaria shkroi emrin Gjon në pllakë dhe menjëherë plaku i drejtë u kthye në fjalë.
Profeti Zakaria vdiq në një kohë kur mbreti i lig Herod dha urdhër të vriteshin të gjitha foshnjat, duke shpresuar të shkatërronte Vetë Krishtin dhe Pagëzorin e Tij të ardhshëm Gjonin. Elizabeta e drejtë arriti të arratisej me fëmijën e saj dhe prifti Zakaria u godit me thikë për vdekje në tempullin e Jerusalemit, pikërisht midis altarit dhe altarit. Pas 40 ditësh, edhe gruaja e tij e devotshme shkoi te Zoti, por Zoti e ruajti foshnjën Gjonin.
Kalaja e Rusisë: Shën Athanasi i Brestit dhe lufta e tij për ortodoksinë
Dëshmori i nderuar Athanasius i Brestit. Foto: www.pravoslavie.ru
Martirët Fifael (Sarvil) dhe motra e tij Thebea (Vivea). Rreth këtyre vuajtësve të shenjtë për Krishtin dhe Kishën e Tij fundI- gjysma e parëIIshekuj Pak dihet që nga lindja e Krishtit. Nga jeta e tyre dimë vetëm se ata e pranuan kurorën e martirizimit jo vetëm për besnikërinë e tyre ndaj krishterimit, por edhe për predikimin e tij të suksesshëm midis paganëve. Ekziston një version që vetë Fifaeli ishte një prift pagan përpara se të pranonte krishterimin. Pas torturave më të rënda, Shën Thefaeli u var në një pemë dhe u sharr brutalisht me sharrë, dhe motra e tij e drejtë Thebea u godit me thikë për vdekje me një shtizë në qafë.
Dëshmorja Iraida (Raisa) e Aleksandrisë. Kjo shenjtore vdiq për rrëfimin e saj të besimit të krishterë në 308 nga Lindja e Krishtit. Ajo u bashkua vullnetarisht me të burgosurit e krishterë që u transportuan me anije nga Aleksandria në qytetin egjiptian të Antinoe (Antinole). Shën Iraida (Raisa) ishte e para që shkoi me guxim në ekzekutim dhe të vuajtur të tjerë iu bashkuan asaj.
Dëshmorët Iuventin dhe Maximus luftëtarët. Këta shenjtorë vuajtën për Krishtin dhe Kishën e Tij gjatë viteve kur krishterimi ishte shpallur tashmë fe shtetërore në Perandorinë Romake, por perandori i lig Julian Apostati, i cili mbretëroi 361-363, tradhtoi kauzën e madhe të xhaxhait të tij të shenjtë, Carit të Barabartë me Apostujt Konstandinit të Madh dhe u përpoq të ringjallte paganizmin. Persekutimi filloi përsëri kundër të krishterëve dhe ata që guxuan të ekspozonin apostazinë e Julianit të lig, u torturuan brutalisht dhe u vranë. Një nga këta të vuajtur ishin luftëtarët e shenjtë Juventinus dhe Maximus, të cilët kundërshtuan publikisht spërkatjen e furnizimeve ushqimore me gjak të flijuar për idhujt.
Dëshmorët Urvan, Theodor, Medimnus dhe me ta 77 burra nga rangu i kishës. Këta shenjtorë vdiqën për Ortodoksinë e Shenjtë në 370 nga Lindja e Krishtit, kur perandori heretik arian Valens mbretëroi në Perandorinë Romake. Ata ishin përfaqësues të klerit ortodoks që iu dërguan perandorit me një kërkesë për të ndaluar persekutimin e pasuesve të besimit të vërtetë. Pas audiencës, sundimtari i lig Valens urdhëroi vdekjen e fshehtë të këtyre rrëfimtarëve të shenjtë. Kur u kthyen në shtëpi, anijes së tyre iu dogj zjarri dhe të 80 të vuajturit morën kurorat e dëshmorit.
Martiri Obadiah (Avid) i Persisë. Një i krishterë që shpalli publikisht besimin e vërtetë dhe refuzoi të adhuronte diellin dhe zjarrin. Ai vdiq pas torturave të tmerrshme, duke falënderuar Zotin deri në frymën e tij të fundit për mundësinë për të vdekur për Të. Kjo ndodhi në Ishekulli nga Lindja e Krishtit nën mbretin persian Yazdegerd I.
Princat e shenjtë-mbartësit e pasionit Boris dhe Gleb. Foto: www.pravoslavie.ru
Dëshmor Evfimy Kochev. Ky i vuajtur për Krishtin (Komi Ortodoks, kujdestar i kishës 70-vjeçare të një kishe fshati) pranoi kurorën e martirizimit në Syktyvkar gjatë një prej momenteve më të tmerrshme të periudhës së persekutimit ateist sovjetik - gjatë të ashtuquajturit Terrori i Madh në 1937. Ai u lavdërua si një shenjt në mesin e mijëra martirëve dhe rrëfimtarëve të rinj të Kishës Ruse.
Gjetja e relikteve të rrëfimtarit të nderuar Aleksandër (Urodov). Ky shenjtor i shekullit të 20-të u nderua në manastirin e famshëm Sanaksar. Pas 1917 shërbeu në manastire të ndryshme, duke përfshirë edhe rektorin e tyre me gradën arkimandrit. At Aleksandri vuajti shumë, duke kaluar shumë vite në burgje, kampe dhe internime. Por Zoti i dha priftit të jetonte në një pleqëri të pjekur. Arkimandriti Aleksandër (Urodov) pushoi i qetë në të 1961, 40 vjet më vonë, u gjetën reliket e tij të ndershme dhe vetë prifti u lavdërua si shenjt.
Ikona Orsha e Nënës së Zotit. Kjo imazh i mrekullueshëm i Virgjëreshës Mari u gjet në 1631 nga Lindja e Krishtit në tokat perëndimore ruse në themelimin e Manastirit të Epifanisë Kuteinsky pranë qytetit të Orsha në brigjet e lumit Kuteinka.
Urime të gjithë të krishterëve ortodoksë ditën e kësaj faltoreje dhe të gjithë shenjtorëve të sotëm! Nëpërmjet lutjeve të tyre, Zot, na shpëto dhe ki mëshirë për të gjithë ne! Jemi të lumtur të përgëzojmë ata që morën emra për nder të tyre nëpërmjet Sakramentit të Pagëzimit të Shenjtë ose Tonsurës Manastir! Siç thoshin në Rusi në kohërat e vjetra: "Një kurorë e artë për engjëjt mbrojtës dhe shëndet të mirë për ju!" Për të afërmit dhe miqtë tanë të ndjerë - kujtimi i përjetshëm!
Nga emri i lashtë grek Alexandros: alex - "për të mbrojtur" dhe andros - "njeri", "person".
Dita e emrit të gruas më 18 shtator sipas kalendarit të kishës
- - nga emri hebraik Elisheba - "Perëndia im është një betim", "duke nderuar Zotin".
- - nga arabishtja rais - "shefi", "udhëheqësi", një variant i emrit Iraida, i përkthyer nga greqishtja e lashtë - "heroinë", "bijë e një heroi".
Emri i ditës 18 shtator - Raisa
Përkthyer nga greqishtja e lashtë, emri Raisa do të thotë "i shkujdesur dhe i nënshtruar". Por ka versione që ia atribuojnë origjinën e emrit gjuhës arabe, në të cilën Raisa është një "luftëtar". Ndoshta nuk ka asnjë emër që kombinon koncepte të tilla të papajtueshme si "luftëtar" dhe "i nënshtruar".
Luftëtarja e nënshtruar Raisa është një grua e vërtetë. Ajo mund të jetë një shefe, por edhe mund të bindet; ajo zgjedh stilin e sjelljes në të cilën mund të nxjerrë përfitimin maksimal nga situata.
Rais arrijnë pozita të larta në poste qeveritare dhe në biznes. Pozitat e punonjësve të bankave dhe politikanëve janë perfekte për ta. Ajo është një shefe e ndershme, një udhëheqëse inteligjente dhe delikate dhe një politikane e aftë. Raisa i do makinat e shtrenjta, kuajt e racës së pastër dhe preferon stilin klasik dhe veshjet e stilistëve prestigjiozë të modës.
Raisam është me fat në jetën familjare, veçanërisht nëse burri është zyrtar. Pastaj shtëpia e tyre është një tas plot, me shumë argëtim dhe të ftuar. Por fëmijët e Raisës shpesh merren me aktivitete që Raisa nuk i kupton dhe nuk i miraton, kryesisht për shkak të mungesës së fitimeve të mëdha.
Manaferrat e zinj rowan ose grupet e manave të zeza sjellin lumturi për Rais. Ku ka një pemë rowan, njerëzit ziliqarë dhe magjistarët që shkaktojnë dëm heqin dorë. "Pengesa Rowan" - dhe armiku nuk do të kalojë. Pijet e bëra nga hiri i malit shërojnë sëmundjet dhe shpirtin.
Dhe nëse mbani një kurorë me degë të zeza rowan në kokë, mund të lexoni mendimet e njerëzve. Thonë se vetëm Raisa besonte në këtë legjendë dhe ishte në gjendje të lexonte mendimet. Por pas kësaj ajo preu të gjitha pemët rowan në pronën e saj.
Perlat e zeza, me shkëlqim dhe të ftohta, shkëlqimi i të cilave është si vezullimi i një ylli të zi në hapësirë, janë të nevojshme për Raisa-n si një emër Talisman. Ai do të zhvillojë tek ajo ato cilësi që mbeten të fjetura, do të zgjojnë energjinë e fjetur dhe të paprekur dhe do të forcojnë të gjitha llojet e mbrojtjes.
Të shohësh një mjellmë të zezë në ëndërr do të thotë njohje të reja dhe fat të mirë. Imazhi i një zogu të tillë do t'i japë Raisa besim dhe do të largojë magjitë dhe zilinë e liga.
Ëndrrat bëhen realitet për Gleb, David, Denis, Elizabeth, Zakhar, Maxim.
Fusha me lule misri - pikëpamjet e ëndërrimtarit për situatën janë jashtëzakonisht naive. Të zgjedhësh lule misri do të thotë të bësh gabime që do të jetë e vështirë të korrigjohen.
Ditët e emrave të burrave dhe grave janë 18 shtatori sipas kalendarit të kishës! Kush po feston sot Ditën e Engjëllit? Lista e plotë e emrave femra dhe meshkuj dhe kuptimet e tyre në kalendarin ortodoks 2020!
Dita e emrit të burrave 18 shtator |
|
| Avdey (Avdiy) | Kuptimi: "shërbëtor i Zotit". Emër mashkull hebraik. Mundimi i Obadiah Persianit. |
| Të zjarrtë | Emri mashkullor aramaik dhe latin. Kuptimi: "i etur", "i pangopur", "i pangopur". |
| Afanazia | Një formë derivatore e emrit Athanasios, e njohur në Greqinë e Lashtë, e cila rrjedh nga fjala "athanatos". Kuptimi: "i pavdekshëm". Dëshmori i nderuar Athanasius i Brestit, Hegumen. |
| Gleb | Ka origjinë gjermane, ruse dhe sllave. Kuptimi i emrit gjerman: "i lavdëruar nga Zoti", rusisht - "i pëlqyer Zotit", "trashëgimtar i Zotit", sllavisht - "bukë" ose "gungë". Në kujtim të Princit të bekuar Gleb, David në pagëzimin e shenjtë. |
| Davidi | Kuptimi: "i dashur", "i dashur". Emër mashkull hebraik. Në kujtim të Princit të bekuar Gleb, David në pagëzimin e shenjtë. |
| Denis | Kuptimi: "kushtuar për Dionisin (zotin e argëtimit)." Emri mashkullor grek i lashtë. |
| Evventiy (Iuventin) | Kuptimi: "i ri". Emri mashkull latin. Kujtimi i dëshmorit Iuventin. |
| Zakhar (Zakaria) | Kuptimi: "kujtimi i Zotit". Emër mashkull hebre. Kujtimi i Profetit Zakaria, prindi i Profetit Gjon Pagëzori. |
| Maksim | Kuptimi: "më i madhi". Emri mashkull latin. Kujtimi i dëshmorit Maksim, luftëtar. |
| Medimn | Emër mashkull grek. Kjo do të thotë: "nga qyteti Medimn". Në Greqi emri i masës së trupave me rrjedhje të lirë. Kujtimi i dëshmorit Medimnos. |
| Pjetri | Kuptimi: "gur", "shkëmb". Emër mashkull grek. |
| Sarvil | Forma e emrit Sarv. Kujtimi i dëshmorit Sarvil. |
| Urvani | Emri mashkull latin. Kuptimi: "urban". Mundimi i Urvanit të Nikomedias. |
| Fedor (Theodore) | Kuptimi: "Dhuratë e Zotit". Emër mashkull grek. Dëshmor Theodor. |
| Fifaeli | Emri mashkull latin. Kujtimi i dëshmorit Fifael. |
 | Dita e emrit të gruas 18 shtator |
| Afanasia | Kuptimi: "i pavdekshëm". Emri i femrës greke. |
| Vevea (Vivea) Elizabeta | Emri latin do të thotë "do të jetoj". Greqishtja do të thotë: "i fortë", "i fortë", "i besueshëm". Dëshmor Vivea. Emri femër hebre. Kuptimi: "I premtuar Zotit". Kujtimi i Elizabetës së drejtë, nënës së profetit Gjon Pagëzori. |
| Iraida | Kuptimi i emrit grek është "bija e një heroi". Origjina e lashtë greke do të thotë "ai që kërkon paqe", "bijë e perëndeshës supreme Hera". Kujtimi i dëshmorit Iraida. |
| Raisa | Emri i femrës greke. Kuptimi: "dritë". Kujtimi i dëshmorit Raisa. |
| Thebea | Emri i vajzës greke vjen nga "nga Thebes". Kuptimi i versionit latin është "do të jetoj". Kuptimi nga greqishtja "i besueshëm". Kujtimi i dëshmorit Thebea. |
Festë për nder të ikonës Orsha të Nënës së Zotit.
Gjatë themelimit të Manastirit të Epifanisë së Shenjtë Kuteinsky, një ikonë e Nënës së Zotit u zbulua mrekullisht. Besohet se ajo është mbrojtësja e këtij manastiri. Nëpërmjet lutjeve përpara Imazhet e Shenjta, shumë morën ndihmë.
Një kopje e mrekullueshme e kësaj imazhi u mbajt në Manastirin e Fjetjes së Orshës. Pas shërimeve të shumta pas lutjeve para ikonës, manastiri u transferua në regjistrin e klasit të parë. Aktualisht, ikona ndodhet në qytetin e Orshës në Manastirin e Fjetjes së Shenjtë në kishën e Shën Elias.
18 shtator(5 shtator sipas "stilit të vjetër" - kalendari Julian i kishës). e hënë Java e 16-të pas Rrëshajëve(domethënë javën e gjashtëmbëdhjetë pas festës së Trinisë së Shenjtë, Rrëshajëve). Asnjë postim. Sot Kisha Ortodokse Ruse përkujton 15 shenjtorë të njohur për ne me emër dhe një faltore të nderuar. Më tej do të flasim shkurtimisht për to.
Profeti i Shenjtë Zakaria dhe Elizabeta e Shenjtë e Drejtë. Disa nga shenjtorët më të nderuar të Perëndisë në kthesën e epokës së Dhiatës së Vjetër dhe Dhiatës së Re. Prindërit e drejtë të profetëve më të mëdhenj - Gjon Pagëzori. Zakaria e drejtë ishte nga një familje priftërinjsh të Dhiatës së Vjetër dhe shërbente në Tempullin e Jerusalemit dhe gruaja e tij, Elizabeta e Drejtë, ishte motra e nënës së Hyjlindëses Më të Shenjtë, Shën Anës.
Përkundër faktit se bashkëshortët e devotshëm Zakaria dhe Elizabeta, sipas Shkrimeve të Shenjta, jetuan në gjithçka "duke ecur pa të metë sipas të gjitha urdhërimeve të Zotit", ata nuk patën fëmijë, gjë që në ato ditë konsiderohej një dënim i ashpër nga Zoti. . Por një ditë, kur Shën Zakaria po kryente shërbime hyjnore, ai mori lajmin nga një engjëll se Elizabeta, e cila ishte tashmë në pleqëri, do të lindte një djalë që "do të jetë i madh përpara Zotit".
Zakaria e drejtë guxoi të dyshonte në mesazhin e engjëllit, për të cilin u ndëshkua me memec. Por vitin tjetër ata patën një djalë. Dhe kur babai u pyet se si donte t'i vinte emrin të porsalindurit, Zakaria shkroi emrin Gjon në pllakë dhe menjëherë plaku i drejtë u kthye në fjalë.
Profeti Zakaria u vra në një kohë kur mbreti i lig Herod dha urdhër të vriteshin të gjitha foshnjat, duke shpresuar të shkatërronte Vetë Krishtin dhe Pagëzorin e Tij të ardhshëm Gjonin. Elizabeta e drejtë arriti të arratisej me fëmijën e saj dhe prifti Zakaria u godit me thikë për vdekje në tempullin e Jerusalemit, pikërisht midis altarit dhe altarit. Pas 40 ditësh, edhe gruaja e tij e devotshme shkoi te Zoti, por Zoti e ruajti foshnjën Gjonin.
Dëshmori i nderuar Athanasius i Brestit. Shenjtor rus perëndimor XVIIshekulli nga Lindja e Krishtit, një nga luftëtarët më aktivë dhe më konsekuente kundër të ashtuquajturit Unioni i Brestit, pranimi i detyruar i mijëra të krishterëve ortodoksë të Rusisë Perëndimore në Kishën Katolike.
Shën Athanasi lindi në fund shekulli i 16-të në një familje ortodokse në rajonin e Brestit, pasi kishte marrë një arsim të shkëlqyer, ai mori betimet monastike. ME 1638 deri në 1648 ishte igumeni i Manastirit të Brest Simeonit, ku mbrojti me vetëmohim Ortodoksinë nga cenimet e uniatëve. Pikërisht për këtë ai u vra nga një tradhtar i besimit tonë.
Lexoni më shumë rreth Dëshmori i nderuar Athanasius i Brestit, bëmat dhe besëlidhjet e tij mund të mësoni nga materiali ynë i botuar në faqet e “Kostandinopojës”.
Martirët Fifael (Sarvil) dhe motra e tij Thebea (Vivea). Rreth këtyre vuajtësve të shenjtë për Krishtin dhe Kishën e Tij fundI- gjysma e parëIIshekuj Pak dihet që nga lindja e Krishtit. Nga jeta e tyre dimë vetëm se ata pranuan kurorën e martirizimit jo vetëm për besnikërinë e tyre ndaj Krishterimit, por edhe për predikimin e tij të suksesshëm midis paganëve.
Ekziston një version që vetë Thebaeli ishte një prift pagan përpara se të pranonte krishterimin. Pas torturave më të rënda, Shën Thefaeli u var në një pemë dhe u sharr brutalisht me sharrë, dhe motra e tij e drejtë Thebea u godit me thikë për vdekje me një shtizë në qafë.
Dëshmorja Iraida (Raisa) e Aleksandrisë. Kjo shenjtore vdiq për rrëfimin e saj të besimit të krishterë në 308 nga Lindja e Krishtit. Ajo u bashkua vullnetarisht me të burgosurit e krishterë që u transportuan me anije nga Aleksandria në qytetin egjiptian të Antinoe (Antinole). Shën Iraida (Raisa) ishte e para që shkoi me guxim në ekzekutim dhe vuajtës të tjerë iu bashkuan asaj.
Dëshmorët Iuventin dhe Maximus luftëtarët. Këta shenjtorë vuajtën për Krishtin dhe Kishën e Tij gjatë viteve kur krishterimi ishte shpallur tashmë fe shtetërore në Perandorinë Romake, por perandori i lig Julian Apostati, i cili mbretëroi 361-363, tradhtoi kauzën e madhe të xhaxhait të tij të shenjtë, Carit të Barabartë me Apostujt Konstandinit të Madh dhe u përpoq të ringjallte paganizmin.
Persekutimi filloi përsëri kundër të krishterëve dhe ata që guxuan të ekspozonin apostazinë e Julianit të lig, u torturuan brutalisht dhe u vranë. Një nga këta të vuajtur ishin luftëtarët e shenjtë Juventinus dhe Maximus, të cilët kundërshtuan publikisht spërkatjen e furnizimeve ushqimore me gjak të flijuar për idhujt.
Dëshmorët Urvan, Theodor, Medimnus dhe me ta 77 burra nga rangu i kishës. Këta shenjtorë vdiqën për Ortodoksinë e Shenjtë në 370 nga Lindja e Krishtit, kur perandori heretik arian Valens mbretëroi në Perandorinë Romake. Ata ishin përfaqësues të klerit ortodoks që iu dërguan perandorit me një kërkesë për të ndaluar persekutimin e pasuesve të besimit të vërtetë. Pas një audiencë me Valens, sundimtari i lig urdhëroi vdekjen e fshehtë të këtyre rrëfimtarëve të shenjtë. Kur u kthyen në shtëpi, anijes së tyre iu dogj zjarri dhe të 80 të vuajturit morën kurorat e dëshmorit.
Martiri Obadiah (Avid) i Persisë. Një i krishterë që shpalli publikisht besimin e vërtetë dhe refuzoi të adhuronte diellin dhe zjarrin. Ai vdiq pas torturave të tmerrshme, duke falënderuar Zotin deri në frymën e tij të fundit për mundësinë për të vdekur për Të. Kjo ndodhi në Ishekulli nga Lindja e Krishtit nën mbretin persian Izdigerd I.
I bekuar Princi Gleb, David në Pagëzimin e Shenjtë. Djali Duka i madh i Kievit, Vladimir i barabartë me apostujt, ky shenjtor XIshekulli nga Lindja e Krishtit duhej të bëheshin trashëgimtarë të fuqisë së re të krishterë, por rruga e tij doli të ishte e ndryshme: së bashku me vëllain e tij Boris, ai e përfundoi jetën e tij tokësore në mënyrë tragjike. Duke i dhënë të gjithë popullit rus shembullin kryesor historik se njerëzit e veshur me fuqi pothuajse të pakufizuar janë në gjendje ta sakrifikojnë atë vullnetarisht. Dhe jo vetëm me pushtetin, por edhe me jetën.
Dëshmor Evfimy Kochev. Ky i vuajtur për Krishtin (Komi Ortodoks, kujdestar i kishës 70-vjeçare të një kishe fshati) pranoi kurorën e martirizimit në Syktyvkar gjatë një prej momenteve më të tmerrshme të periudhës së persekutimit ateist sovjetik - gjatë të ashtuquajturit Terrori i Madh në 1937. Ai u lavdërua si një shenjt në mesin e mijëra martirëve dhe rrëfimtarëve të rinj të Kishës Ruse.
Gjetja e relikteve të rrëfimtarit të nderuar Aleksandër (Urodov). Ky shenjtor i shekullit të 20-të u nderua në manastirin e famshëm Sanaksar. Pas 1917 shërbeu në manastire të ndryshme, duke përfshirë edhe rektorin e tyre me gradën arkimandrit. At Aleksandri vuajti shumë, duke kaluar shumë vite në burgje, kampe dhe internime. Por Zoti i dha priftit të jetonte në një pleqëri të pjekur. Arkimandriti Aleksandër (Urodov) pushoi i qetë në të 1961, dhe 40 vjet më vonë u gjetën reliket e tij të ndershme dhe vetë prifti u lavdërua si shenjt.
Ikona Orsha e Nënës së Zotit. Kjo imazh i mrekullueshëm i Hyjlindëses së Shenjtë u gjet në 1631 nga Lindja e Krishtit në tokat perëndimore ruse në themelimin e Manastirit të Epifanisë Kuteinsky pranë qytetit të Orsha në brigjet e lumit Kuteinka.
Urime të gjithë të krishterëve ortodoksë ditën e kësaj faltoreje dhe të gjithë shenjtorëve të sotëm! Nëpërmjet lutjeve të tyre, Zot, na shpëto dhe ki mëshirë për të gjithë ne! Jemi të lumtur të përgëzojmë ata që morën emra për nder të tyre nëpërmjet Sakramentit të Pagëzimit të Shenjtë ose Tonsurës Manastir! Siç thoshin në Rusi në kohërat e vjetra: "Engjëjve mbrojtës - një kurorë e artë, dhe për ju - shëndet të mirë!"
Java e 16-të pas Rrëshajëve.
Tropari i Profetit Zakaria, toni 4: Ti ishe veshur me rrobat e priftërisë, o urtësi, / sipas ligjit të Perëndisë, ofrove olokauste në mënyrë të shenjtë, Zakaria, / dhe ishe një llambë dhe një shikues i gjërave të fshehta, / duke mbajtur shenja në ty e hirit Ishte e qartë për të gjithë sytë, dhe u vra me shpatë në tempullin e Perëndisë, / profeti i Krishtit, me Pararendësin, lutuni // që shpirtrat tanë të shpëtohen. Kontaki i Profetit Zakaria, zëri 3: Profeti sot dhe prifti i Shumë të Lartit,/ Zakaria, prind Pararendës, ofro/ një vakt në kujtim të tij,/ ushqim besnik, pije, sepse drejtësia është tretur për të gjithë,/ Për këtë mbaron,// si Zoti një i shenjtë. vendi i fshehtë i hirit të Zotit.
Pse ndonjëherë na duket se nuk e ndiejmë fare praninë e Perëndisë në jetën tonë dhe nuk e dimë se çfarë është dashuria e Perëndisë? Por ne e dimë se çfarë është dashuria njerëzore dhe e dimë: kur pushojmë së ndjeri dashurinë e një personi tjetër, kur ne vetë nuk e duam atë, ai mund të na shprehë dashurinë e tij, por këto fjalë nuk na prekin. Një grua i betohet burrit të saj jobesnik: "Të dua", por këto fjalë nuk e prekin atë. Burri qan duke u gjunjëzuar para gruas së tij: "Të dua", por zemra e saj nuk i përgjigjet kësaj dhe ajo largohet në një vend të largët. Dashuria jeton vetëm kur bashkohen dy zemra, dy qenie. Pra, dashuria e Zotit, e cila nuk ka kufij - pa thellësi, pa lartësi, pa jetë, pa vdekje, pa të tashme, pa të ardhme - ka vetëm një kusht për të qëndruar në jetën tonë - kjo është dashuria jonë. Dhe nëse nuk ka dashuri për Zotin, atëherë ne nuk do ta ndiejmë kurrë dashurinë e Zotit, pavarësisht sa shpesh shkojmë në kishë dhe pavarësisht se çfarë lutjesh dimë përmendësh. Nuk ka dashuri në zemër dhe dashuria e Zotit nuk do të na prekë.
Udhëzimet liturgjike pritën
