Hur förstår Schopenhauer saken i sig?
Schopenhauer är viljans metafysik, uppfattad som en "sak i sig", uttalad men aldrig avslöjad av Kant, själva möjligheten att veta som han, Kant, förnekar. För Schopenhauer är viljan som "sak i sig" en blind livsimpuls som ligger till grund för varat, allt annat är "representation", det vill säga en objektiverad, objektiverad, illusionsmässigt individualiserad fenomenvärld. Schopenhauers system, totalt pessimistiskt, kännetecknas av en ljus känslomässig färgning som förnekar den grundläggande regeln för traditionellt filosoferande - attityden av fristående, kall, "vis" förståelse, spinozisten "att inte gråta, inte skratta, utan att förstå." Livet, skapat av viljan, fortskrider i lidande, därav motivet för Schopenhauers etik - medkänsla, medlidande med de oskyldiga frukterna och samtidigt offer för den blinda existentiella instinkten. Visdom ligger inte i att avstå från bedömningar och känslor, utan i att undvika att vara sig själv, i att förneka vilja, i att välja Ingenting, indiskt nirvana. Tillvaron är inte något som bör älskas, det finns ingen kärlek i det, och alla dessa solar och ljuskällor är ingenting.
Människans väsen
Problemet med människans väsen står i centrum för den filosofiska läran om människan. Avslöjande av essensen ingår i själva definitionen av något objekt, och utan detta är det i allmänhet omöjligt att prata om dess funktioner, mening, existens etc.
I historien om vetenskapens utveckling såg dess representanter skillnaden mellan människa och djur och förklarade dess väsen med hjälp av olika specifika egenskaper hos människan. Faktum är att en person kan särskiljas från ett djur genom platta naglar, genom ett leende, av intelligens, av religion, etc. och så vidare. Samtidigt kan man inte låta bli att lägga märke till att de i det här fallet försöker bestämma essensen av en person inte baserat på personen själv, utan genom att vädja till de egenskaper som skiljer honom från den närmaste arten, d.v.s. som från utsidan. Men ur en metodisk synvinkel visar sig en sådan teknik inte vara helt legitim, eftersom essensen av ett objekt bestäms, först och främst, av det immanenta sättet att vara för detta objekt själv, dess egna interna lagar existens. Dessutom är inte alla särdrag hos en person väsentliga.
Som den moderna vetenskapen vittnar om är grunden för människans historiska existens och utveckling, som bestämmer hennes väsen, arbetsaktivitet, alltid utförd inom ramen för den sociala produktionen. En person kan inte producera och engagera sig i arbetsverksamhet utan att direkt eller indirekt ingå sociala relationer, vars helhet bildar samhället. Med utvecklingen av social produktion och arbetsaktivitet utvecklas också sociala relationer mellan människor. I den mån en individ ackumulerar, behärskar och implementerar hela uppsättningen av sociala relationer, sker hans egen utveckling.
Låt oss notera att vi specifikt talar om hela uppsättningen av sociala relationer: materiella och idealiska (ideologiska), nutid och förflutna. Denna ståndpunkt har viktig metodologisk betydelse, eftersom det följer av den att människan inte måste förstås på ett vulgärt materialistiskt, inte idealistiskt, inte dualistiskt, utan dialektiskt. Med andra ord kan hon inte reduceras enbart till "ekonomisk människa" eller endast till "förnuftig man", eller till "lekande människa", etc. Människan är en varelse som producerar, och är rationell, och är kulturell, och är moralisk, och är politisk, etc. .d. samtidigt. Den ackumulerar i sig själv, i större eller mindre utsträckning, hela spektrumet av sociala relationer och förverkligar därmed sitt sociala väsen. En annan aspekt av denna fråga är att människan är ett barn av mänsklighetens historia. Den moderna människan kom inte "från ingenstans", hon är resultatet av utvecklingen av en sociohistorisk process. Vi talar med andra ord om människans och människosläktets enhet.
Men människan är inte bara resultatet av samhället och sociala relationer, hon är i sin tur deras skapare. Han visar sig alltså på samma gång vara både ett objekt och subjekt för sociala relationer. Subjektets och objektets enhet och identitet förverkligas i människan. Det finns en dialektisk interaktion mellan en person och samhället: en person är ett mikrosamhälle, en manifestation av samhället på mikronivå, och samhället är "personen själv i sina sociala relationer."
inre, moralisk styrka
Alternativa beskrivningarI religion och mytologi: övernaturlig varelse
Enhet med Gud
En av drinkarna från den alkoholiserade poeten Venechka från Erofeevs skapelse "Moskva-Petushki" heter "... Geneve"
En sann spelares beslutsamhet
Medvetande, tänkande, mentala förmågor
Filosofiskt begrepp betyder den immateriella principen i motsats till det materiella
En stor man i en frisk kropp
Vad avger en döende?
Billy Wilders film "... of St. Louis"
Strid... lag
Han är överväldigad av förtjusning
Ryska folk kallade honom ofta rysk, även om de var tvungna att översätta det, och i slutet av 1900-talet började många i Ryssland uppfatta honom som en muslim
. "genie" översatt från arabiska
Vem var den mytomspunna Viy?
Eterisk övernaturlig varelse
Han är frisk i en frisk kropp
På... orkar inte
Wow det är fantastiskt
Spelarens beslutsamhet
Fader, son och heliga...
Ny rekryt efter ed
Filmroman med Leonidov
Moralisk styrka
Lägsta ranking i hazing
Medvetande
Vem var den mytologiska Viy?
Vem är anden?
Bestämning
Avge
. andens "samtalspartner".
Det orsakas av ande
afghansk mujahideen
. "Det är ryskt där... det luktar Ryssland"
Frisk i en frisk kropp
En av den heliga treenigheten
Manitou bland indianerna
Astralt ursprung i världen
Inre, moralisk styrka
Eterisk övernaturlig varelse
Andetag
. Spiritualistens "samtalspartner"
. "Det är ryskt där... det luktar Ryssland där"
Och själar separeras här i olika artiklar endast för bekvämlighet när man letar efter derivat.]
Vem var den mytomspunna Viy
Vem var den mytologiska Viy
Vem är anden
M. okroppsligt väsen: invånare i det immateriella; och den väsentliga världen; en eterisk invånare i en andlig värld otillgänglig för oss. När man hänvisar detta ord till en person förstår andra hans själ, medan andra i själen bara ser det som ger liv åt köttet, och i anden den högsta gnistan av det gudomliga, sinne och vilja, eller begäret efter det himmelska. God ande, ängel, ljusets ande, ren; ond ande, mörkrets ande. jäkel oren ande. Helig Ande, tredje person i den heliga treenigheten. Guds Ande, nåd, inspiration, tillströmning, uppenbarelse. En vision, ett spöke, en skugga, ett spöke, ett okroppsligt fenomen på jorden. Själens styrka, tapperhet, styrka och självständighet, mod, beslutsamhet; gladlynthet. Jag har inte hjärta för det. Särskiljande egenskap, väsen, väsen, riktning, mening, styrka, förnuft, mening. Ande av kristen tro. Han besväras av vidskepelsens anda. Med en ödmjukhets ande, och inte med en käpp vid benet. Andas. Låt mig ta ett andetag. Flydde, fångade eller lade anden. Synlig andetag, ånga kommer ut ur munnen. denna betydelse anden, liksom livet, är lägre än själen; och i högsta bemärkelse. gnistor av det gudomliga, anden är högre än själen och skiljer människan från djuren. Lukt, stank, lukt. Den ryska spriten doftar här. Fram till nu har den ryska andan aldrig hörts talas om, inte sett i sikte, men nu är den ryska andan i sikte. Han tål honom inte. horn luft som blåses in i smältugnar. Värme; fri sprit, måttlig värme i ugnen, efter att ha öste ur värmen eller efter att ha bakat bröd; *riktning i människor mot vilja, frihet. Ge upp spöket, dö. Bränn i anden, fylls av iver, iver Var i anden, följ anden, bekänn. Samla ditt mod, ge någon ande, mod. Det luktar, köttet är illaluktande, bortskämt, ruttet. Det är doftande, om en person. stolt, envis, egensinnig, upprorisk. Ta tag i glaset med all din kraft, ande, på en gång. Att vara i andan, ur andan, att vara på gott eller dåligt humör, på gott humör, att vara glad eller tråkig. Hoppa i full fart. Vinden är bågens andar och gryning. kullar, stormar, vindbyar. Ankomst på renar, samojeder, små ande, upp till miles; stor, upp till Rid på sprit, kamch. rida hundar genom en plats där det finns många djur, varför hundarna, som känner av det, plötsligt rusar handlöst efter djuret, åt sidan. Inte en ande, ingenting, inte alls, inte ett spår, inte en skugga. Andligt, älskling, i en ande, utan andrum, vinthund, snabbt, levande. snart, omedelbart, omedelbart. En andlig man, ståndaktig, modig, modig; en otäck person, envis, egensinnig, stolt. Vi tuggar sugröret, men tappar inte smaken. Översätt, överför, återberätta, hör. Ta anden, om odjuret, lukta på jägaren, eller om hundarna, lukta på odjuret. Hundarna fortsatte med andarna. Andar, eteriska varelser; parfym pl. rökelse, luktämnen och drycker gjorda med speciell konst. Parfymer och andetag av Moskva. näsborrar, andningsvägar i allmänhet, esp. vid hästen. Som om den blev tagen av den helige anden. Så gott jag kan ska jag berätta hela sanningen. Det sägs i anden, så vet detta om dig själv. Det sägs i anden, så vet bröstet och bakgrunden. Fast med din ande, inte din mage! Jag började med andan och slutade med magen. Det tog andan ur mig av rädsla. Du kommer att resa dig upp och ta andan ur dig; Om du går ner kommer de att slå dig hårt! Utan att ta ett andetag kommer du inte längre än till porten. Inte ett ljud, inte ett andetag. Inte ett ord, inte ett spår. Inget gehör, ingen ande, inga nyheter, inga ben. Nej huhu, ingen ande, ingen tredje heat! Jag kommer att göra det med Anden, snart. Ande och sprit pl. Zabaikalsk fångare, vispar, sedgemakare, porskunspojkar. Andlig, kroppslös, okroppslig, bestående av en ande och själ; allt relaterat till Gud, kyrka, tro; allt relaterat till den mänskliga själen, alla hans mentala och moraliska krafter, sinne och vilja. Syftar på prästerskapet och denna titel. Andligt släktskap är viktigare än köttsligt släktskap. Andlig far, biktfader, som du bekänner. Andlig son, dotter, som går till bikt. i relation med till din andliga far. Andligt testamente eller stadga, gammalt. ett avstående, eller ett testamente eller en andlig skriven, lagligt upprättad order om varor, ens egendom, vid dödsfall; sista önskan. Lyckligtvis varken andlig eller styrka. Duchoven Psk. en som i en allvarlig sjukdom redan har blivit förmanad av de heliga mysterierna till döden. Andligt, eller kyrkan. andlig adv. kroppslös, kroppslös, med en ande, mentalt eller mentalt: med andliga ögon. eller känslor. Andens dag, högtiden för den Helige Andes nedstigning, nästa pingstdag; Söndagen kallas i folkmun för Trefaldighets- och Trefaldighetsdagen; och måndag är andlig dag. Mässing, släkting att andas, att lufta eller att lukta. Andevenen, struphuvudet eller snarare luftröret. Blåsmusik är motsatsen till stråkmusik: ljud produceras genom att blåsa luft. Ett blåsrör eller blåsblock, som används för att leda luft, ett blåsrör. En blåspistol som skjuter med tryckluft. Spritfisk. kött eller grönsaker ångade i en täckt eller täckt behållare. Spritdruvor, astrakh. en ras av delikata, doftande druvor som konsumeras lokalt. Ugn m. syd. lever, gander, hjärta, rot, inälvor av nötkött. Andlig vecka, Trinity, grön. Andlig ört, som fanns i kyrkan på Trefaldighetsdagen; Bönder använder den för att röka sin boskap när de dör. Dukhovskoy lägre Edinoverie, välsignade kyrkan, från det andliga klostret. Andlighet g. komp. andlig; andlig del, avdelning. Dukhovina, dukhovina, -natt. Psk. en timme, en minut, ett ögonblick. Instängdhet anda Psk. strypning och syskon. stank, stark otäck lukt; gammal, kvav luft fylld med kvävande ångor; varm, tung luft, kvav tid. Dukhovshchina samla schismatisk prata besponovschiki. Prästerskap jfr. samla klassen av präster och präster; kyrkans hierarki; i allmänhet människor av prästerskap. Vita prästerskap, icke-kloster; svart, som avlade ett klosterlöfte. Biktfader m. andlig fader, biktfader, sovande, för vilken de bekänna sina synder. Göm dig inte för din biktfader eller din läkare. Nedre Sem. andlig son. Kyckling en ventil eller ventil i en ugn. Andlig präst gammal byggnad för olika kyrkliga förnödenheter. Dukhovnikov, personligen tillhörande honom; Andligt, karaktäristiskt för honom, karaktäristiskt för dem. Dushmyany, dushmyany Psk. parfymerad tul. tjuv. Ryaz. doftande, doftande. Våren är andig, sommaren är kvav. Doukhoborets, Doukhobornik m. avvisande av den Helige Andes gudomlighet; en känsla av schismatik av prästlöshet, som förkastar alla trosdogmer och kyrkans institutioner, accepterar endast andlig bön. Doukhobor, Doukhoborn, släkt med Doukhobors. Doukhoborny, relaterad till Doukhoborism, till detta kätteri. Att kämpa mot anden, att hålla fast vid detta kätteri. En andesiare är en kvinna som ser andar, visioner, spöken. Andlig, kraftfull över andar. Andligt-pedagogiskt, relaterat till andlig undervisning eller skolor. En spiritist är en person som känner till anden, andlig mening, andliga hemligheter. Spritmätaren var utrustad för att mäta densiteten av luft som blåstes in i smältugnen. Teologi, vetenskap om andliga varelser, pneumatologi
En av drinkarna från den alkoholiserade poeten Venechka från Erofeevs skapelse "Moskva-Petushki" heter "... Geneve"
Billy Wilders film "...St. Louis"
Varje person, som medlem av samhället och medlem av kollektiva relationer, har en viss plikt. Det är trots allt plikten som binder en människa till samhället och andra människor.
Skuld koncept
Begreppet skuld i modern mening är ganska brett. Först och främst bör det noteras att vi ständigt går in i relationer med människorna omkring oss och därmed förvärvar objektiva ansvar. På grund av det faktum att den moderna människan lever ett aktivt socialt liv är hon ständigt belastad med ansvar.
Och det spelar ingen roll vem du jobbar för eller vilken status du har. Ansvaret manifesterar sig även i enkla handlingar - om du åker på en resa måste du i alla fall köpa en biljett, tillhandahålla dokument, gå ombord på ett tåg eller flyg, följa uppförandereglerna på en offentlig plats ...
Varje person har nära människor, familj, kollegor - och vi är förbundna med dem alla av en viss plikt och objektivt ansvar. Det senare innebär att dessa plikter inte beror på vår önskan. Det är svårt att föreställa sig livet i samhället på något annat sätt; på alla områden är det nödvändigt att handla enligt plikt och samvete.
Social och moralisk plikt
Ofta skiljer begreppet plikt mellan två sidor - moraliska och sociala. Offentlig plikt nämn de objektiva uppgifter som en person behöver utföra. Denna typ av skuld manifesterar sig på alla områden i en modern människas liv - i skolan, hemma, på jobbet, bland vänner och i samhället.
Moralisk plikt ska förstås lite annorlunda. Detta innebär att en person självständigt gör kraven på moral och plikt till en personlig uppgift. Det kan inte finnas några instruktioner från överordnade eller föräldrar här, detta är ett individuellt val av en person. Då är en person inte bara medveten om moralens lagar, han ställer sig själv som mål att följa dem – ställa ett sådant krav på sig själv.
Det händer ofta att en sådan syn är svår för en person under lång tid - han upplever många interna motsättningar och vet inte vilken plikt han ska följa i första hand. Men när en moralisk plikt bildas och den blir en integrerad del av individens medvetande, manifesteras styrka och mod, vilket endast en person med moralisk plikt är kapabel till.
Den högsta manifestationen av moralisk plikt är processen att övervinna sina inre konflikter och oenighet, och att välja till förmån för moral och samvete. Sedan rör sig en person modigt och självsäkert mot sitt mål.
Samvete
De flesta av valen i våra liv kontrolleras internt av vårt samvete. Plikt och skyldighet är av stor betydelse för en civiliserad man, men det är det samvete dikterar för individen vad som ska göras korrekt. Därför definieras samvete som en djup kunskap om ens ansvar och plikt, som intern moralisk självkontroll.
Man tror att samvetet är en personlig känsla för varje person; det kan inte tillskrivas förnuftets argument. Och en person kan inte alltid nyktert inse av vilka skäl hans samvete tillåter honom att göra vissa saker och varför vissa handlingar är strängt förbjudna. Det är intern moralisk självkontroll som gör att en person kan känna sig harmonisk och lugn, för när han styrs av sitt samvete är han säker på att han agerade ärligt och rättvist.
administration2000-talets sociala system förutsätter närvaron av en uppsättning av vissa juridiska och moraliska lagar som skapar ett okrossbart hierarkiskt system av moraliska och statliga standarder. Från barndomen förklarar omtänksamma föräldrar för sitt barn skillnaden mellan goda och dåliga handlingar, och ingjuter i sina avkommor begreppen "bra" och "ond". Det är inte förvånande att i varje persons liv är mord eller frosseri förknippat med negativa fenomen, medan adel och barmhärtighet tillhör kategorin positiva personliga egenskaper. Vissa moraliska principer finns redan på den undermedvetna nivån, andra postulat förvärvas med tiden och bildar individens bild. Men få människor tänker på vikten av att ingjuta sådana värderingar i sig själva och försumma deras betydelse. Det är omöjligt att samexistera harmoniskt med omvärlden, enbart styrd av biologiska instinkter - detta är en "farlig" väg, som alltid leder till förstörelsen av personligt utseende.
Maximal lycka.
Denna aspekt av mänsklig moral undersöktes och bevisades av utilitaristerna John Stuart Mill och Jeremy Bentham, som studerade etik vid US State Institute. Detta uttalande är baserat på följande formulering: en individs beteende bör leda till en förbättring av livet för omgivningen. Med andra ord, om man håller sig till sociala normer, skapas en gynnsam miljö för varje individs samexistens i samhället.
Rättvisa.
En liknande princip föreslogs av den amerikanske vetenskapsmannen John Rawls, som argumenterade för behovet av att likställa sociala lagar med interna moraliska faktorer. En person som ockuperar det nedersta steget i en hierarkisk struktur bör ha samma andliga rättigheter som en person överst på stegen - detta är den grundläggande aspekten av uttalandet från den amerikanske filosofen.
Det är viktigt att tänka på dina egna personliga egenskaper för att kunna engagera sig i självförbättring i förväg. Om du försummar ett sådant fenomen, kommer det med tiden att utvecklas till svek. En mängd olika förändringar som inte kan undvikas kommer att bilda en omoralisk bild som förkastas av andra. Det viktigaste är att ta ett ansvarsfullt tillvägagångssätt för att identifiera livsprinciper och bestämma vektorn för din världsbild, objektivt bedöma dina beteendeegenskaper.
Gamla testamentets bud och det moderna samhället
När du "förstår" frågan om innebörden av moraliska principer och etik i mänskligt liv, kommer du under forskningsprocessen definitivt att vända dig till Bibeln för att bekanta dig med de tio budorden från Gamla testamentet. Att odla moral i sig själv återspeglar undantagslöst uttalanden från kyrkoboken:
händelserna som äger rum präglas av ödet, vilket antyder utvecklingen av moraliska och moraliska principer hos en person (allt är Guds vilja);
höj inte människorna omkring dig genom att idealisera idoler;
nämn inte Herrens namn i vardagliga situationer, klaga över ogynnsamma omständigheter;
respektera släktingarna som gav dig liv;
Ägna sex dagar åt arbete och den sjunde dagen åt andlig vila;
döda inte levande organismer;
begå inte äktenskapsbrott genom att vara otrogen mot din make;
Du ska inte ta andras saker och bli en tjuv;
undvik lögner för att vara ärlig mot dig själv och människorna omkring dig;
Avundas inte främlingar som du bara känner till offentliga fakta om.
Vissa av de ovanstående buden uppfyller inte 2000-talets sociala normer, men de flesta av påståendena har förblivit relevanta i många århundraden. Idag är det tillrådligt att lägga till följande uttalanden till sådana axiom, vilket återspeglar egenskaperna hos att leva i utvecklade megastäder:
var inte lat och var energisk för att hänga med i den snabba takten i industricentra;
uppnå personlig framgång och förbättra dig själv utan att stanna vid uppnådda mål;
När du skapar en familj, tänk i förväg på fackets genomförbarhet för att undvika skilsmässa;
begränsa dig till sexuellt umgänge, kom ihåg att använda skydd - eliminera risken för oönskad graviditet, vilket resulterar i abort.
försumma inte främlingars intressen, gå över huvudet för personlig vinning.
