Има ли връзка между различни събития и явления в живота на обществото? Какво дава стабилност и предвидимост на развитието на обществото?
Във втората част на определението за "общество", дадено в -1, се подчертава идеята за взаимоотношенията на хората и взаимодействието на различни сфери на обществения живот. Във философската литература обществото се определя като „динамична система“. Новото понятие за "система" може да изглежда сложно, но има смисъл да се разбере, тъй като има много обекти в света, които са обхванати от това понятие. Системите са нашата Вселена, и културата на отделния народ, и дейността на самия човек. Думата "система" от гръцки произход означава "цяло, съставено от части", "комплект". По този начин всяка система включва взаимодействащи части: подсистеми и елементи, връзките и отношенията между нейните части придобиват основно значение. Динамичните системи позволяват различни промени, развитие, поява на нови и отмиране на старите части и връзките между тях.
Характеристики на социалната система
Кои са характерните черти на обществото като система? Как тази система се различава от естествените системи? Редица такива различия са идентифицирани в социалните науки.
Първо, обществото като система е сложно, тъй като включва много нива, подсистеми и елементи. И така, можем да говорим за човешкото общество в глобален мащаб, за общество в рамките на една държава, за различни социални групи, в които е включен всеки човек (нация, класа, семейство и т.н.).
Макроструктурата на обществото като система се състои от четири подсистеми, които са основните области на човешката дейност – материално-производствена, социална, политическа, духовна. Всяка от тези познати ви сфери има своя собствена сложна структура и сама по себе си е сложна система. Така политическата сфера действа като система, която включва голям брой компоненти – държава, партии и т.н. Но държавата, например, също е система с много компоненти.
По този начин всяка от съществуващите сфери на обществото, като подсистема по отношение на обществото, в същото време сама по себе си действа като доста сложна система. Следователно можем да говорим за йерархия от системи, състояща се от множество различни нива.
С други думи, обществото е сложна система от системи, един вид суперсистема.
Второ, характерна черта на обществото като система е наличието в състава му на елементи с различно качество, както материални (различни технически устройства, институции и т.н.), така и идеални (ценности, идеи, традиции и т.н.). Например икономическата сфера включва предприятия, превозни средства, суровини, промишлени стоки и в същото време икономически знания, правила, ценности, модели на икономическо поведение и много други.
На трето място, основният елемент на обществото като система е човек, който има способността да си поставя цели и да избира средствата за осъществяване на своята дейност. Това прави социалните системи по-променливи и подвижни от естествените.
Социалният живот е в постоянна промяна. Темпът и степента на тези промени могат да варират; има периоди в историята на човечеството, когато установеният ред на живот не се е променял в основите си в продължение на векове, но с течение на времето темпът на промяната започва да се увеличава.
От хода на историята знаете, че в обществата, съществували в различни епохи, са настъпили определени качествени промени, докато природните системи от тези периоди не са претърпели значителни промени. Този факт показва, че обществото е динамична система, която притежава свойство, което се изразява в науката с понятията "промяна", "развитие", "прогрес", "регресия", "еволюция", "революция" и т.н. Следователно човек е универсален елемент от всички социални системи, тъй като той непременно е включен във всяка от тях.
Като всяка система, обществото е подредена цялост. Това означава, че компонентите на системата не са в хаотично разстройство, а напротив, заемат определена позиция в системата и са свързани по определен начин с други компоненти. Следователно системата има интегративно качество, което й е присъщо като цяло. Нито един от компонентите на системата, разгледани поотделно, няма това качество. То, това качество, е резултат от интегрирането и взаимосвързаността на всички компоненти на системата. Както отделните човешки органи (сърце, стомах, черен дроб и др.) не притежават свойствата на човек, така икономиката, здравната система, държавата и другите елементи на обществото нямат качествата, които са присъщи на обществото като дупка. И само благодарение на разнообразните връзки, които съществуват между компонентите на социалната система, тя се превръща в едно цяло, т.е. в обществото (тъй като благодарение на взаимодействието на различни човешки органи съществува едно човешко тяло).
Връзките между подсистемите и елементите на обществото могат да се илюстрират с различни примери. Изучаването на далечното минало на човечеството позволи на учените да стигнат до това. че нравствените отношения на хората в примитивни условия са изградени на колективистични принципи. Тоест, казано в съвременния смисъл, приоритет винаги е бил даден на колектива, а не на индивида. Известно е също, че моралните норми, съществували сред много племена в онези архаични времена, позволявали убийството на слаби членове на клана - болни деца, възрастни хора - и дори канибализъм. Дали реалните материални условия на тяхното съществуване са повлияли на тези представи и възгледи на хората за границите на морално допустимото? Отговорът е ясен: без съмнение го направиха. Необходимостта от съвместно получаване на материално богатство, обречеността на ранна смърт на човек, който се е откъснал от семейството, и положи основите на колективистичния морал. Водени от същите методи на борба за съществуване и оцеляване, хората не смятаха за неморално да се отърват от онези, които биха могли да се превърнат в тежест за отбора.
Друг пример може да бъде връзката между правните норми и социално-икономическите отношения. Нека се обърнем към известни исторически факти. В един от първите закони на Киевска Рус, който се нарича Русская правда, са предвидени различни наказания за убийство. В същото време мярката на наказанието се определя преди всичко от мястото на човек в системата от йерархични отношения, принадлежността му към един или друг социален слой или група. И така, глобата за убийството на тиун (управител) беше огромна: беше 80 гривни и се равняваше на цената на 80 вола или 400 овена. Животът на смерд или крепостен селянин се оценяваше на 5 гривни, т.е. 16 пъти по-евтино.
Интеграл, т.е. общите качества на всяка система, присъщи на цялата система, не са прост сбор от качествата на нейните компоненти, а представляват ново качество, възникнало в резултат на взаимосвързаността, взаимодействието на нейните компоненти. В най-общ вид това е качеството на обществото като социална система – способността да създава всички необходими условия за съществуването си, да произвежда всичко необходимо за колективния живот на хората. Във философията самодостатъчността се разглежда като основна разлика между обществото и неговите съставни части. Както човешките органи не могат да съществуват извън един интегрален организъм, така и никоя от подсистемите на обществото не може да съществува извън цялото – обществото като система.
Друга особеност на обществото като система е, че тази система е самоуправляваща се.
Административната функция се изпълнява от политическата подсистема, която придава последователност на всички компоненти, формиращи социалната цялост.
Всяка система, независимо дали е техническа (единство с автоматична система за управление), или биологична (животно), или социална (общество), е в определена среда, с която взаимодейства. Средата на социалната система на всяка страна е както природата, така и световната общност. Промените в състоянието на природната среда, събитията в световната общност, на международната арена са един вид „сигнали“, на които обществото трябва да реагира. Обикновено се стреми или да се адаптира към промените в околната среда, или да адаптира средата към своите нужди. С други думи, системата реагира на "сигнали" по един или друг начин. В същото време изпълнява основните си функции: адаптация; постигане на целта, т.е. способността да поддържа своята цялост, което осигурява изпълнението на задачите му, оказвайки влияние върху природната и социалната среда; поддържане на имиджа shcha - способността да поддържа вътрешната си структура; интеграция – способността за интегриране, т.е. включва нови части, нови обществени формации в едно цяло.
Има ли случайни събития в нашата вселена или всичко е предварително определено? Дали всички съвпадения в живота ни са случайност или закономерност? Предлагам да се опитаме да се справим с тези проблеми. Веднага ще уговоря, че статията по никакъв начин не претендира за научна и е просто опит за осмисляне на реалността с помощта на математическия апарат. За тези, които се интересуват, четете нататък.
Ако разгледаме Вселената като нелинейна динамична система, чието състояние в момент t може да бъде описано с набор от текущи събития и приемем съществуването на причинно-следствени връзки между събитията от време t и събитията от време t-1 ( с други думи, съществуването на връзка между системата на настоящите и предишни състояния), тогава ще бъдем принудени да стигнем до извода, че някакво събитие (или набор от едновременни събития, които всъщност могат да се разглеждат като едно събитие, което определя първоначалното състояние на системата) служи като начало и причина за битието. В резултат на това той поражда много други събития, всяко от които е набор от следните и така до настоящия момент.
Така Вселената може да бъде представена като система от нелинейни диференциални уравнения. Колкото повече параметри се вземат предвид, толкова повече уравнения ще съдържа и толкова по-близо ще бъде такъв математически модел до реалния. Тоест, с увеличаване на броя на параметрите и уравненията на системата до безкрайност, получаваме пълен математически модел на Вселената. Дори простите нелинейни динамични системи с три параметъра показват много сложно поведение, което е почти неразличимо от случайно. Може да си представим как ще се държи системата с броя на параметрите, стремящи се към безкрайност.
Уикипедия определя случайността като проява на външни нестабилни връзки в реалността, проявление на резултата от пресичането (съвпадението) на независими процеси или събития. За разлика от него, необходимостта се определя като характеристика на явление, което е недвусмислено определено от някаква област на реалността, предвидима в рамките на познанието за нея. Струва ми се, че терминът не е избран много добре, така че вместо него ще използвам предопределение.
Сега можем да се опитаме да се справим с въпроса за съществуването на случайни процеси и събития в нашата Вселена. Процесът не е нищо повече от последователност от събития, така че ще наречем случаен процес последователност от случайни събития (или случайна последователност от събития, същността на това не се променя). Но, както се вижда от горната дефиниция, случайността е възможна само при наличие на независими процеси или събития и това противоречи на нашия модел, в който всички събития и процеси са взаимозависими. Взаимната зависимост се дължи на първоначалното състояние на системата, тъй като в нелинейните динамични системи дори малка промяна в изходното състояние води до непредвидимо поведение на системата като цяло и всеки от параметрите поотделно. Следователно не е възможно да се промени само един от параметрите, без да се засягат останалите, следователно всички последващи състояния на системата зависят от предишните. Така стигаме до извода за невъзможността да съществуват независими събития в нашия модел. А това означава, че в него няма случайност. Но какво съществува? Системата се състои от огромен брой нелинейни елементи, всеки от които има свобода на избор и с определена вероятност има положителен или отрицателен ефект върху системата (с други думи, допринася за растежа на ентропията или негентропията). По този начин можем да говорим само за вероятността за събитие въз основа на веригата от предишни причинно-следствени връзки. И здравейте квантова физика и термодинамика.
Защо беше написано всичко това? Този текст е опит за осмисляне на житейския опит в светлината на съществуващите научни теории. И опитът, подобно на горните разсъждения, води до заключението, че нищо не се случва случайно в живота. И да вярваш в шанса на Негово Величество е толкова абсурдно, колкото да се покланяш на каменни идоли.
Е, за да завършите много дълги разсъждения с илюстративен пример, разгледайте следната ситуация. Всеки знае числото Пи. Изчислява се по ясни и дефинирани правила, което означава, че последователността от десетични цифри в него не може да се счита за произволна. Но каква е вероятността следващата изчислена десетична цифра в тази последователност да бъде 9? Каква е вероятността да изберете 9 от 10 дадени цифри? Каква е вероятността да познаете следващата цифра от пи? Ако някой се интересува, може да се опита сам да намери отговори на тези въпроси, защото аз ги нямам.
Благодаря за вниманието.
(1) Още от времето на Иван Грозни Русия (и нейният наследник СССР) се отличава от страните на Европа – а по-късно и от Япония – по неравномерното историческо развитие, дисбаланс както в сферите на обществения живот, така и в усещането за различни темпове на развитие в определени периоди от време.
(2) Историята на Русия е забележителна и поучителна с това, че всички опити на руснаците да се доближат до Европа по ниво на цивилизация винаги са били заплащани изключително скъпо, но като цяло са били с малък успех. Краткосрочни (понякога обаче блестящи) успехи се наблюдаваха само в определени области на дейност (военна, изкуство, литература и дори наука), но тези успехи бяха крехки. И по всяко време икономиката явно изоставаше (в много отношения, с изключение на "вал" - рентабилност, технологично ниво, качество на продукта и т.н.), ежедневната битова култура и качеството на живот и дейности на огромното мнозинство от населението.
(3) Нека си припомним някои факти, потвърждаващи тези твърдения. Още при управлението на Екатерина II Русия е на първо място в света по топене на желязо, но кокошката колиба е запазена на редица места до края на миналия век. Още в наше време Съюзът произвежда около една пета от световната продукция при неоправдано нисък стандарт на живот. Държава, създала перфектни ракетни и космически технологии (първият спътник и първият човек в космоса), без да разполага с модерни технологии в индустрията и селското стопанство, не можеше да осигури правилното качество на ежедневните артикули и други продукти. В същото време страната представлява една трета от специалистите с висше образование от общия им брой в света. Русия, която след победата над Наполеон повече от тридесет години играе ролята на европейски жандарм, неочаквано претърпява съкрушително поражение в Кримската война. Тук е възможна аналогия с периода след победата във Великата отечествена война 1941-1945 г.
(4) Безспорният разцвет на духовния живот, приоритетите или най-малкото напреднали позиции в различни области на живота в предреволюционния период. Да си припомним имената на В. Вернадски, А. Попов, К. Циолковски, В. Соловьов, В. Кандински, Ф. Шаляпин и др. И пълното господство на едно единствено учение, освен това, лошо усвоено, но което се превърна в еталон за оценка на всичко - вътрешно и външно, общо и специално - след революциите.
(5) Тъй като всички тези особености на историческото развитие се заплащат със сълзи, пот и кръв, с нечувано страдание на няколко поколения, вие волю-неволю си задавате въпроси: „Защо не се развиваме „нормално” и какво е "нормално развитие"? Можем ли да разкрием причините, които определят странността на нашето развитие, или ще повторим с фатална гордост на обречените на края на времето: „Русия не може да се разбере с ума, не може да се измери с общ аршин“? Може би все пак си струва да потърсите този "обикновен аршин"?
(6) Успоредно с особеностите на нашето историческо развитие има и друго любопитно явление, а именно стереотип, който отразява националния руски характер. Прави впечатление, че стереотипите за други европейски народи носят специфична информация във връзка с националния характер на всеки от тях.
(7) Основното свойство на руския национален характер се признава като неговата несигурност, неразбираемост за европееца, тъй като изразът „тайнствена руска (славянска) душа“ стана обичаен. Понякога формулировката се смекчава и се говори за „широта“ на руската душа, но всъщност това е и характеристика на нейната неопределеност.
(8) Ако особеностите на историческото развитие на Русия, нейните исторически събития са свързани, както трябва да се предположи, с мистерията на руската душа, с нейните специфични черти, то какви са тези черти и какъв е механизмът на това спрежение? Възможно ли е да се отвори? Легитимни ли са тези въпроси и какви практически изводи следват от отговорите на тях?
(9) Възможно е търсенето на отговори на тези въпроси да изглежда на някого чиста схоластика. Ако обаче изхождаме от идеите за формирането на единна планетарна цивилизация, в която хармонично да се съчетаят уникални и самобитни етнически групи и социални организми, тогава такова търсене трябва да бъде признато за въпрос от първостепенна важност.
(10) Така проблемът за самопознанието изглежда е най-важният за руснаците, руснаците (и отчасти всички граждани на ОНД), защото „за обществото, както и за индивида, първото условие за всеки напредък е себепознание” (Ф. И. Тютчев.Писмо до П. А. Вяземски). Без разбиране на собствените си фундаментални свойства (свойства на техния национален характер), руснаците и другите руснаци няма да могат да използват опита на световната цивилизация с най-ниска цена. Следователно направените досега опити за усвояване на постиженията на Европа, нейната цивилизация не са били достатъчно успешни, както смята Ф. Тютчев, тъй като тези основни свойства не са били взети предвид.
Н. Соколов.Руснаци: кои са те? Москва: Мега-Прес, 1999.
Учебник за 10 клас
§ 2. Обществото като сложна динамична система
- Има ли връзка между различни събития и явления в живота на обществото?
- Какво дава стабилност и предвидимост на развитието на обществото?
Във втората част на определението за "общество", дадено в § 1, се подчертава идеята за взаимоотношенията на хората и взаимодействието на различни сфери на социалния живот. Във философската литература обществото се определя като „динамична система“.
Новото понятие за "система" може да изглежда сложно, но има смисъл да се разбере, тъй като има много обекти в света, които са обхванати от това понятие. Системите са нашата Вселена, и културата на отделния народ, и дейността на самия човек. Думата "система" от гръцки произход означава "цяло, съставено от части", "комплект". По този начин всяка система включва взаимодействащи части: подсистеми и елементи. Връзките и отношенията между неговите части са от първостепенно значение. Динамичните системи позволяват различни промени, развитие, поява на нови и отмиране на старите части и връзките между тях.
