La animación sociocultural es una de las ramas relativamente jóvenes de la psicología y la pedagogía social aplicada, que cada vez más se conoce como pedagogía de la actividad sociocultural. Al ser un elemento de actividad sociocultural especial y completamente autosuficiente, la animación forma parte de la infraestructura de ocio de la población de varios países del mundo. Los sociólogos notan un aumento en el presupuesto de tiempo libre y, en este sentido, un cambio en los intereses y necesidades de las personas en el campo de la recreación, el turismo, la creatividad amateur y las actividades públicas de aficionados.

El ámbito del ocio se está convirtiendo en un espacio para la implementación de iniciativas civiles, atrayendo a la población a participar en importantes proyectos culturales, educativos y sociopedagógicos.

Término "animación"(del lat. animación - revivir, inspirar, espiritualizar) apareció por primera vez a principios del siglo XX. en Francia en relación con la introducción de una ley sobre la creación de diversas asociaciones y se interpretó como una actividad destinada a provocar y potenciar un gran interés por la cultura y la creatividad artística.

En la sociedad rusa actualmente es muy relevante la tendencia de iniciar movimientos sociales en el ámbito del ocio. Por tanto, es importante recurrir a la experiencia mundial en la organización de actividades socioculturales convenientes, accesibles y discretas. El estudio de las ideas teóricas y de las tecnologías de la animación sociocultural francesa se actualiza por una serie de motivos típicamente rusos, entre los que cabe destacar los siguientes:

cambiar los fundamentos espirituales e ideológicos en la organización del trabajo pedagógico en la sociedad;

cambios en el estatus económico de las actividades socioculturales;

la necesidad de encontrar un “nicho empresarial” en el ámbito del tiempo libre;

reorientación de las actividades socioculturales a la diversa gama de necesidades reales de la población que surgieron durante el período de desintegración social, desunión y pérdida de valores lineamientos para el desarrollo social y personal.

A finales del siglo XX, la animación sociocultural ya era una dirección independiente de la actividad psicológica y pedagógica en el campo del ocio cultural.

La animación sociocultural (animación) es un tipo especial de actividad cultural y de ocio de grupos públicos e individuos, basada en tecnologías humanistas modernas (pedagógicas y psicológicas) para superar la alienación social y cultural.

Habiendo resumido las ideas teóricas de la animación y la experiencia de organización de las actividades socioculturales de los animadores en Francia, E. B. Mambekov dio la siguiente definición detallada: “La animación sociocultural es parte del sistema cultural y educativo de la sociedad y puede presentarse en forma de un modelo especial de organización (institución, empresa ) actividad sociocultural: como un conjunto de elementos (instituciones, órganos de gobierno, organizaciones, audiencias) que están en constantes relaciones que caracterizan este modelo; un conjunto de clases, actividades y relaciones en las que el papel protagonista lo desempeñan animadores, profesionales o voluntarios, con una formación especial y, por regla general, utilizando métodos de pedagogía activa”.

Mambekov se refiere además a la investigación de R. Laburi, quien señala que el fenómeno de la animación tiene un doble significado, siendo al mismo tiempo un método de adaptación, terapia social y una ideología de liberación a través de la participación: “La mayoría de las definiciones dadas La animación expresa el proyecto pedagógico de una creciente autoconciencia, participación y creatividad social: detrás de estas intenciones, que expresan grandes proyectos de mejora social y cultural, se esconde una cierta ideología en dos niveles.

El primero es el nivel de la sociología de la educación: para algunos, el papel cada vez mayor del aparato de animación, su actividad, la atención a los visitantes, el fortalecimiento de la posición de los trabajadores profesionales, es decir, la importancia de la tecnología educativa; para otros, la animación es menos la creación de un aparato y más el surgimiento de un grupo que forma su propia comunidad de valores, intereses, acciones y crea su propio proyecto social.

El segundo es el nivel asociado a las principales corrientes ideológicas de la sociología francesa.

Para algunos, la función de la animación es desbloquear conexiones sociales y establecer relaciones cálidas y de confianza. Otros lo ven como una función (de acuerdo con las tradiciones de la cultura francesa) en la enseñanza y el dominio de los grandes lenguajes del pensamiento, la estética, la poética y la economía. En la comprensión marxista, la animación se ve en la perspectiva de expandir la conciencia humana, vista como una liberación completa; abre posibilidades para criticar las instituciones existentes y transformar las estructuras económicas y políticas”.

La animación en turismo es un proceso holístico de interacción entre animadores y turistas en el sector del ocio basado en la combinación del liderazgo formal y el liderazgo informal del especialista que realiza la interacción. Como resultado de dicha interacción, se satisfacen las necesidades e intereses de relajación, salud, culturales, educativos, culturales y creativos de los participantes en este proceso, se crean las condiciones para la formación de una personalidad socialmente activa, capaz de transformar la realidad circundante y uno mismo en ello.

Una definición tan detallada en general refleja bastante las características específicas de las actividades de animación, que se manifiestan en los niveles organizativo, de actividad y metodológico (tecnológico). Al mismo tiempo, no se puede limitar la esencia y especificidad de este fenómeno únicamente a manifestaciones externas, porque un componente muy importante de la animación sociocultural es su potencial espiritual y de cosmovisión.

El concepto mismo de "animación" permite, por un lado, caracterizar con bastante precisión los objetivos de la actividad sociocultural, identificar su carácter espiritualizador y consolidador y, por otro lado, designar el espíritu espiritual real. (animado-dusha) aspecto de la relación entre los sujetos del proceso pedagógico (formas especiales de comunicación, diálogo lleno de genuina simpatía, empatía, asistencia), basado en una profunda apelación a los eternos valores-semánticos absolutos de la espiritualidad.

Así, las principales direcciones del trabajo de animación son la superación de las tendencias personales hacia la desintegración social (prevención de desviaciones sociopsicológicas, por ejemplo, conductas desviadas de los adolescentes, drogadicción, alcoholismo, suicidio, etc.); rehabilitación de condiciones críticas del individuo; asistencia en la autorrealización creativa del individuo.

La animación sociocultural utiliza tipos y géneros tradicionales de creatividad artística como principales métodos para “revitalizar y espiritualizar” las relaciones entre las personas. Esto es lo que nos permite reconocerlo hoy como una dirección alternativa para el desarrollo de actividades culturales y de ocio.

La novedad fundamental de las actividades de animación se puede caracterizar por nuevas metas, objetivos y tecnologías aplicadas que determinan el proceso de optimización de las relaciones interpersonales e intergrupales.

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Ministerio de Educación y Ciencia de la Federación de Rusia

Institución educativa presupuestaria del estado federal

educación profesional superior

Facultad de Psicología

Departamento de Pedagogía

Dirección "Educación psicológica y pedagógica"

Animación social y cultural en la educación infantil.

Trabajo del curso

Introducción

Conclusión

Lista de literatura

Introducción

La relevancia de la investigación:

En la sociedad moderna, la formación de una personalidad desarrollada de manera integral y armoniosa es una de las principales tareas del proceso educativo. Ésta no es sólo una necesidad objetiva: es el objetivo principal, el ideal de una educación real. El problema clave en el proceso de desarrollo de la personalidad es la educación espiritual y mental. Sólo gracias a la razón el hombre se distingue de la diversidad del mundo animal como ser social. Creó todas las riquezas de la cultura espiritual y material, aseguró un progreso socioeconómico constante, gracias al cual uno puede mejorarse recibiendo formas adicionales de educación. El desarrollo de una mente inquisitiva, el dominio de los conocimientos básicos, la mejora de la memoria, el pensamiento y la inteligencia del individuo en la era moderna actúan como núcleo del desarrollo integral, como principal vía de integración social.

El progreso científico y tecnológico, la política, la economía y la ideología se convierten en fuente de desarrollo social sólo si se demuestran y realizan todas las capacidades del individuo. El deseo de una persona de realizar plenamente sus habilidades inherentes y su potencial creativo es la necesidad más urgente que determina todo el significado de la vida, su importancia y su estatus en la sociedad.

Hoy asistimos a un proceso de aceleración del ritmo de vida, con un aumento constante del nivel de conocimientos y el correspondiente aumento de las exigencias impuestas a los miembros de la sociedad. El aumento de las cargas es causado por la tensión social general y afecta negativamente al estado físico, intelectual y psicológico de una persona. La animación social y cultural está diseñada para ayudar a las personas en la sociedad moderna. Sus técnicas ayudan no sólo a restaurar la fuerza espiritual y física, sino que también tienen un impacto cualitativo en las relaciones y ayudan a establecer conexiones interpersonales.

El término animación proviene del latín "anime", que significa "alma", "animo" - "revivir, animar". Una persona involucrada en la animación se define como inspiradora, dadora de vida, constructora de carácter y organizadora de ocio. En esta monografía, el profesor, candidato de ciencias pedagógicas y físicas y matemáticas L.V. Tarasov escribió: “La animación sociocultural es un fenómeno complejo y contradictorio que tiende a ir más allá de sus propios límites y se caracteriza por muchos criterios y una variedad de formas. Las actividades de animación se actualizan sobre los problemas sociales y tienen como objetivo resolverlos. Representa mecanismos eficaces para mejorar cualitativamente la vida de los ciudadanos comunes basándose en los principios de autoorganización. Éste es uno de los tipos prometedores de trabajo sociocultural con la población”. La animación sociocultural es un sistema pedagógico innovador cuyo objetivo es actualizar las necesidades espirituales de la sociedad. En el proceso educativo, el animador ayuda al público a recurrir a los valores espirituales y aprender a aplicarlos en la vida cotidiana.

En nuestro país, las actividades de animación están cada vez más extendidas, funcionando en varias direcciones a la vez: en las actividades de instituciones culturales y turísticas, medios de comunicación, centros de rehabilitación, instituciones de educación adicional para niños, etc. A través de las actividades de animación, una persona adquiere la las más amplias oportunidades para la curación espiritual y la educación en uno mismo de cualidades personales tales como demostrar su yo individual, aumentar la educación cultural, aprender a interactuar más fructíferamente con la sociedad, lo que contribuye a la formación de un sistema autoorganizado de relaciones público-estatales.

La manifestación de actividad e iniciativa social en todos los ámbitos de la vida aumenta significativamente la posibilidad de autoafirmación y autoexpresión del individuo.

Hasta la fecha, como dirección científica, la animación sociocultural no ha sido completamente estudiada, el sistema de su aplicación como medio de autodesarrollo del individuo en la etapa más temprana de su formación, la infancia, no ha tenido suficiente desarrollo pedagógico y práctico. en la ciencia rusa moderna. La elaboración insuficiente en esta dirección determinó la elección del tema de este estudio.

El objeto de la investigación es la educación de los niños.

El tema de la investigación es la animación sociocultural en la educación infantil.

El objetivo del estudio es fundamentar teóricamente el papel de la animación sociocultural en la educación infantil.

La implementación de este objetivo describió las siguientes tareas:

1. Analizar y determinar el grado de conocimiento del problema de la animación sociocultural en la literatura sociopedagógica, histórica y filosófica de Rusia y del extranjero;

2. Determinar enfoques metodológicos y teóricos de la animación sociocultural en la educación infantil;

3. Estudiar los fundamentos psicológicos y pedagógicos de la animación sociocultural en la educación infantil;

4. Identificar los métodos más efectivos para realizar actividades de animación con niños;

Estructura del trabajo del curso:

Este trabajo consta de una introducción, una aproximación teórica al tema en estudio, un estudio de su contenido y estructura, una conclusión y una lista de referencias.

El tema elegido es interesante y relevante, ya que un lugar especial en la educación de los niños en la etapa actual de desarrollo lo ocupa la animación sociocultural, que asegura el desarrollo armonioso y saludable del individuo y es un “psicoestabilizador” en el sistema educativo. y proceso pedagógico.

La base teórica de este estudio son los siguientes conceptos: animación en las actividades socioculturales de E. Mambekov; animación sociocultural en pedagogía sociocultural N. Yaroshenko; T. Kiseleva e Y. Krasilnikov; sociología del ocio de J. Dumazedieu en las actividades socioculturales; gestión sociocultural de V. Chizhikov; pedagogía existencial de O. Bolnov; educación extraescolar S. Gessen y otros.

Estudios de teóricos franceses del siglo XX sobre la animación sociocultural: M. Kaires, P. Benard, R. Labourie, P. Langara, A.M. Gourdon, J. Leveglia, M. Levi-Cotret, P. Molyneux, A. Théry, M. Smono, M. Parise, etc.

Los fundamentos psicológicos de la formación de la personalidad están consagrados en las obras de: R. Asagioli, K. Jung, D. Campbell, L. Bunswanger, W. James, A. Maslow, D. Bugental, W. Frankl. K. Naranjo, K. Rogers. En los trabajos de psicólogos domésticos: N. Grot, L. Vygotsky, V. Vedensky, V. Zenkovsky, A. Ukhtomsky, V. Zinchenko, D. Leontiev y otros.

Obras de pensadores franceses del siglo XX sobre el desarrollo filosófico y la formación de la personalidad: A. Comeau, A. Bergson, J. Lacroix, E. Levinas, G. Marcel, M. Merleau-Ponty, J. Maritain, E. Mounier , P. Ricoeur, J. Sartre, M. Buber, N. Berdyaev, M. Heidegger y otros.

Filosofía religiosa rusa de los siglos IX-XX: S. Askoldova, S. Bulgokova, V. Solovyov, S. Frank, I. Ilyin, N. Lossky, E. Florensky.

Obras fundamentales de destacados maestros domésticos: K. Ushinsky, L. Tolstoi, S. Gessen, V. Vakhterov, A. Makarenko,

Experiencia en la formación de la animación cultural y de ocio en Rusia a finales del siglo XX: N. Yaroshenko, M. Ariarsky, T. Kiseleva, A. Zharkov, Yu. Krasilnikov, V. Chizhikov, Yu. Streltsov, V. Triodin , V. Tuev

1. Aproximaciones teóricas al uso de la animación sociocultural en la educación infantil

El origen de la animación sociocultural, como fenómeno independiente de la ciencia, se produjo hace poco más de un siglo en Francia, en 1901, con la entrada en vigor de una ley sobre la creación de diversas asociaciones apolíticas con vistas a aumentar la cantidad de tiempo libre. entre la población reduciendo la jornada laboral. Poco a poco se empezaron a desarrollar asociaciones de aficionados, orientadas al ocio de los ciudadanos. En 1970 se produjo una nueva comprensión científica y modelado pedagógico, con un proceso intencionado de formación de la personalidad. Las asociaciones públicas comenzaron a tener en cuenta los intereses de cada individuo, brindando a la persona la oportunidad de realizarse en actividades personalmente significativas.

Jean Friedman es considerado el fundador de la animación sociocultural, a quien se le ocurrió la idea de formar una unidad armoniosa del niño y el entorno en el que se desarrolla. A partir de esta idea, el gobierno francés creó un programa cuya idea principal era el establecimiento del país como una nación educativa. Se han iniciado estudios sociológicos en gran escala para estudiar la forma en que los niños y adolescentes pasan su tiempo fuera de la escuela y la influencia del contenido de ese tiempo en el contexto social general y en la sociedad en su conjunto. La tarea principal era la formación de aparatos sociales y pedagógicos generales capaces de revitalizar el entorno del niño y enriquecer espiritualmente su existencia social. La principal herramienta para influir positivamente en el desarrollo y la formación de la personalidad del joven es la animación, que incluye actividades socioculturales. A finales del siglo XX, la animación surgió como una dirección independiente de actividad psicológica y pedagógica en el campo del ocio. Hoy en día, según los sociólogos franceses, la animación forma parte de la cultura del ocio de Francia, como un elemento especial e independiente de la actividad sociocultural.

Nuestro país también tiene cierta experiencia en la realización de actividades encaminadas a llenar fructíferamente el tiempo libre de niños, adolescentes y jóvenes. En la pedagogía doméstica, a finales del siglo XIX se comenzaron a formar casas culturales, con grupos de aficiones. Durante la época de la URSS se acumuló una experiencia bastante rica y de muchos años en la construcción de actividades socioculturales. Las organizaciones Pioneer y Komsomol actuaron muy activamente en todo el país, cubriendo no sólo las actividades extracurriculares en la institución educativa, sino también el tiempo libre de verano.

Sin embargo, con el colapso de la Unión Soviética, se produjo el colapso de todas las actividades de ocio con niños y, como resultado, la desmoralización de la sociedad en su conjunto. La esfera social del país se encontró en un estado de impotencia como resultado de una colosal crisis política y socioeconómica.

El término animación sociocultural apareció por primera vez en Rusia hace relativamente poco tiempo, en 1990. Fue presentado por el candidato de ciencias pedagógicas E.B. Mambekov es investigador en el campo de los modelos extranjeros de actividad sociocultural, educación y producción espiritual.

En el siglo XXI asistimos a un renacimiento de la espiritualidad rusa, como resultado del cual existe un interés cada vez mayor por la animación. Está relacionado con la búsqueda de nuevas formas y enfoques para organizar actividades culturales y educativas en la sociedad. Las tendencias en acción social innovadora en el ámbito del ocio están cobrando cada vez más relevancia, especialmente cuando se trabaja con niños. Hay un número de razones para esto:

Cambio y ajuste significativo de la cosmovisión en la organización del trabajo pedagógico con la sociedad;

Inversión del estatus económico del país y de sus actividades socioculturales, búsqueda de atractivo económico (nicho empresarial) en el ámbito del tiempo libre;

Reorientar las actividades socioculturales a la gama real de necesidades de la población, teniendo en cuenta la experiencia mundial en esta área, las características nacionales y geográficas de las regiones, así como la experiencia positiva del trabajo con niños y jóvenes soviéticos.

Hoy, en mayor medida, el concepto de revitalización social de una persona se encuentra en el ámbito pedagógico, y esta situación está plenamente justificada, porque la base para la formación de las relaciones entre los valores espirituales y materiales se encuentra en el nivel de la la formación del niño como individuo. Este es el momento más favorable en el que un niño está abierto a la transformación espiritual, el desarrollo y la mejora de sí mismo desde el interior. El contenido de la actividad implica el carácter psicológico y pedagógico de una persona y tiene como objetivo dominar la capacidad de gestionar las necesidades espirituales, enriquecerlas, formar estados emocionales positivos y ser capaz de transformar los trastornos mentales, contrarrestando el estrés con la creatividad y la espiritualidad. potencial.

M. Simoneau define el alcance del área en estudio de la siguiente manera: “La animación sociocultural es un área de la vida pública, cuyos participantes se fijan como objetivo ciertos cambios en el comportamiento de las relaciones interpersonales y colectivas a través de influencias directas. sobre los individuos. Estas influencias se llevan a cabo principalmente a través de una variedad de actividades que utilizan métodos pedagógicos, no directivos o activos".

E. Mambekov define la animación sociocultural como parte del sistema cultural y educativo de la sociedad, que se presenta como un modelo especial para organizar actividades socioculturales:

Como un conjunto de elementos (instituciones, órganos gubernamentales, organizaciones, asociaciones voluntarias, animadores, públicos) que están en constante relación;

Como conjunto de ocupaciones, actividades y relaciones que satisfacen los intereses expresados ​​por una persona en su vida cultural y especialmente en su tiempo libre;

Como un sistema sociopedagógico único, en el que el papel protagonista lo desempeñan animadores, profesionales o voluntarios, con una formación especial y, por regla general, que utilizan métodos de pedagogía activa.

Esta definición revela la estructura y las particularidades de las actividades de animación: a nivel organizativo, metodológico, tecnológico e ideológico.

La animación sociocultural es un sistema integral que tiene en su estructura un subsistema, una determinada base de recursos basada en técnicas y tecnologías de las actividades de animación. En esto es similar a la dirección que nos resulta familiar: las actividades socioculturales. Pero la diferencia entre estos dos conceptos relacionados es bastante significativa. Según L.V. Tarasov, consiste en el hecho de que en las actividades socioculturales la sociedad moldea la personalidad, y en la animación sociocultural la personalidad moldea los procesos sociales. [9]

El cambio de orientación de la vida hacia el ocio indica cambios fundamentales en el estilo de vida de un individuo y de la sociedad en su conjunto (especialmente de los jóvenes). El ocio de una persona moderna no es un complemento al trabajo, es un descanso acompañado de relajación moral y una posterior carga de energía positiva para las nuevas jornadas laborales. El célebre sociólogo J. Dumazedieu definió la animación como el “eslogan de las tres D”: delassiment (relajación), divertissement (entretenimiento), developmentpement (desarrollo). En sus escritos, escribió que los animadores, como líderes sociales, son “conductores de opiniones” que eligen y transforman valores, modales y conceptos, y brindan a los miembros de su grupo modelos de comportamiento. Toman posiciones innovadoras activas en relación con las normas sociales y contribuyen al desarrollo de estas normas.

Doctor en Ciencias Pedagógicas V.G. Bocharova escribe que la animación puede considerarse como una actividad profesional relacionada con la organización de una búsqueda creativa de actividades en el ámbito del tiempo libre; velar por el proceso de desarrollo del grupo y de sus integrantes a nivel de relaciones sociales y formación cultural.

Relaciones sociales significa el establecimiento de contactos interpersonales de individuos y conexiones sociales entre diversas esferas e instituciones sociales. La formación cultural se entiende como la introducción a nuevos valores culturales, y el concepto de “cultura” recibe el significado más amplio. A la luz de esta perspectiva, las funciones sociales y culturales del animador se acercan y él implementa efectivamente el proceso de socialización del individuo.

Para un trabajo más fructífero en el marco del tiempo libre, la animación sociocultural utiliza géneros y tipos de creatividad artística tradicionales como principales métodos para influir en las personas, a través de los cuales se espiritualizan las relaciones entre las personas, haciéndolas más vivas y vibrantes. Es este hecho el que nos permite afirmar que hoy la animación es la dirección alternativa más productiva de desarrollo en las actividades culturales y de ocio.

Actualmente, los sociólogos identifican tres enfoques más comunes que interpretan la esencia básica de la animación sociocultural:

El primero representa el ámbito del ocio como factor natural y condición para la socialización del individuo, durante el cual son posibles influencias tanto positivas como negativas. Pero este enfoque no resalta las características relacionadas con la edad de una persona (infancia, adolescencia) como una etapa importante en la formación social y moral del individuo, cuando existe una necesidad especial de mentores socioculturales que sean capaces de asumir de manera competente y profesional. tener en cuenta todas las particularidades individuales, reflejarlas en todas las formas de ocio pedagógicamente óptimo: importante impacto educativo.

El segundo se centra en el carácter psicológico del ocio, asociado a la satisfacción de las necesidades humanas en el marco del tiempo libre. Aquí se estudian los procesos y resultados de la influencia deformada del tiempo libre en niños y adolescentes (teniendo en cuenta los tipos de ocio que resultan psicológica y emocionalmente atractivos para la personalidad en desarrollo).

El tercero es el más relevante para la pedagogía. Revela la tendencia que se está desarrollando en el ámbito del ocio, los principales aspectos semánticos, personales y socialmente valiosos.

Queda claro que el estudio de la animación sociocultural requiere el uso de diversas disciplinas complementarias: pedagogía, psicología, sociología, filosofía, historia, historia local, etc. Se trata de una actividad sociocultural de individuos y grupos sociales, basada en principios pedagógicos, psicológicos, sociales. y tecnologías culturales que promuevan el acercamiento social y cultural. La principal orientación objetivo de la animación radica en las relaciones socio-psicológicas interpersonales e intergrupales activas, en restaurar y consolidar la orientación semántica del individuo a través de actividades socioculturales, dominando los lenguajes del pensamiento, la estética y la filosofía de la vida.

I. Shulga, que estudia la influencia de los procesos educativos en el individuo desde un punto de vista pedagógico, psicológico y sociocultural, escribió: “Como fenómeno social, la animación pedagógica es parte del sistema cultural y educativo de la sociedad, que está consagrado en la forma de un modelo especial para organizar diversos tipos de ocio socialmente aprobados de diferentes grupos de edad, grupos sociales y nacionales. Como sistema sociopedagógico, es un conjunto de instituciones sociales estatales, públicas, privadas y otras diseñadas para garantizar un nivel suficiente de tipos de actividades y relaciones de ocio socialmente aprobadas y socialmente útiles que satisfagan los intereses de los ciudadanos y estén consagrados en normas regulatorias. actos legales."

Las actividades de animación social y cultural tienen una serie de tareas específicas, cuya esencia es crear condiciones psicológicas y pedagógicas cómodas que ayuden a superar las barreras psicológicas a la interacción social.

N. Yaroshenko entendió claramente la importancia de esta dirección para la formación de un miembro maduro y moderno de la sociedad: “La animación sociocultural es un tipo especial de actividad sociocultural de grupos e individuos públicos, basada en tecnologías modernas (socialpedagógicas, psicológico, cultural, etc.), asegurando la superación de la alienación social y cultural"

Entre los principios básicos del trabajo de animación identifica los siguientes:

Cada persona es única y el análisis de casos individuales no está menos justificado que las generalizaciones estadísticas;

El hombre debe ser aceptado para el estudio y la educación en su integridad inmediata;

Una persona está abierta al mundo, sus experiencias del mundo y de sí mismo en el mundo son una de las principales realidades psicológicas;

El hombre está dotado del deseo de autorrealización y desarrollo, y esto es parte integral de su naturaleza;

La vida de una persona debe considerarse como el resultado de un único proceso de devenir y ser;

El hombre es una entidad creativa activa que lucha por la autorrealización; - una persona tiene un grado de libertad respecto de la determinación externa debido a los significados y valores en los que se basa en su elección.

Las direcciones principales de la animación suelen identificarse:

Trabajo de animación para cambiar la actitud desfavorable de la sociedad hacia el individuo alienado;

Realización de actividades para restablecer relaciones interpersonales armoniosas (rehabilitación sociopsicológica);

Formación de un sentido saludable de uno mismo, la autocomprensión y la autoexpresión (logoterapia).

Los investigadores franceses P. Bernard y R. Labourie desarrollaron una estructura de las principales funciones de la animación:

Dispositivos e inclusiones;

Recreativo;

Educativo;

Correctivo;

Crítico;

Cultural.

Nuestro compatriota I. Shulga se sumó a la lista de funciones de pedagógico.

animaciones:

Relajación (restauración de la energía gastada, descanso, relajación psicosomática, liberación emocional);

Cultural-cognitivo (adquisición de conocimientos previamente desconocidos);

Educativo (introducción ética y estética a los valores e ideales humanísticos);

Creativo (lo que implica desarrollo creativo).

La tarea de la animación pedagógica es, ante todo, organizar la asistencia a los estudiantes para superar las dificultades educativas y organizar las vacaciones escolares.

Las áreas de trabajo más comunes para un docente animador son:

Desarrollo e implementación de programas sociales y pedagógicos para trabajar con

estudiantes;

Organización de actividades de ocio con escolares;

Asistencia social y pedagógica al docente en la organización y realización del trabajo extraescolar;

Involucrar a los padres en el trabajo extracurricular con los niños;

Trabajo metodológico con docentes en la organización de actividades extraescolares;

Trabajo social y pedagógico individual con los escolares y sus padres en su tiempo libre;

Interacción con diversas organizaciones juveniles, instituciones culturales, deportivas, de salud y turismo para organizar el trabajo social y pedagógico con los niños;

Interacción con centros de servicios sociales, departamentos de trabajo con menores para garantizar el trabajo correccional, educativo e individual con niños individuales;

La actividad de los docentes-animadores en el proceso educativo no es en absoluto secundaria. La implementación de las tareas de diagnosticar, registrar y desarrollar las capacidades individuales del niño, creando las condiciones óptimas para ello en el seno de la familia, la institución educativa, el ocio y el entorno comunicativo es una parte importante del trabajo para prevenir enfermedades graves. desviaciones en el comportamiento del niño. La presencia de motivación juega un papel protagonista y es de gran importancia para todo el sistema de medios pedagógicos y tecnologías socioculturales.

Las actividades extraescolares juegan un papel importante en la socialización de los escolares. Las conversaciones, conferencias, veladas escolares temáticas y discotecas tienen un efecto beneficioso en la socialización e individualización de los estudiantes, pero están sujetos a una condición importante: la animación sociocultural es exclusivamente voluntaria. El espíritu de libertad y amistad crea una atmósfera de humor positivo, que facilita enormemente el camino hacia la consecución de la tarea. A veces, una sonrisa es suficiente para liberar a una persona de las cadenas de los principios de la vida y transformar espiritualmente la realidad circundante.

animación educativa social cultural

La animación sociocultural tiene una estructura determinada y un contenido bastante específico. Su base no es un programa de entretenimiento y juego (como podría parecer a primera vista), sino una estructura cognitiva psicoterapéutica de conocimiento claramente planificada, revestida para facilitar la asimilación con una forma atractiva de celebración y entretenimiento. A través de este programa "codificado", el niño recibe apoyo psicológico y psicoterapéutico y aprende a encontrar una salida a situaciones difíciles de la vida. En el curso de las relaciones interpersonales e intergrupales, el niño atraviesa profundos niveles psicológicos de interacción entre individuos, entre los que se distinguen tres componentes principales de estas relaciones:

Comportamiento (acciones, expresiones faciales, gestos, habla);

Emocional (valoraciones emocionales positivas y negativas, conflicto intrapersonal, hipersensibilidad, satisfacción con uno mismo, con los demás...)

Cognitivo (procesos psicológicos asociados con el conocimiento de otras personas y de uno mismo a través de sensaciones, percepción, memoria, pensamiento, imaginación)

La estructura de la actividad de animación incluye una serie de componentes importantes e interconectados: regeneración, recreación, relajación, adaptación, corrección, comunicación, reconstrucción. Para crear un programa de animación, no basta con tener una buena comprensión del sistema de construcción del género: el organizador debe realizar un trabajo preliminar serio, tener una idea clara de cuál es el propósito del evento, cuál es la audiencia. ..es decir, obtener respuestas a las preguntas:

1. ¿Cuál es la base del evento (idea principal, objetivo de logro)?

2. Quiénes son los principales participantes (edad, género);

3. Situación social, empleo profesional;

4. Estado psicoemocional de los participantes;

5. Nacionalidad (rasgos de las tradiciones culturales);

6. Estado de salud (es especialmente importante tenerlo en cuenta a la hora de desarrollar actividades deportivas y recreativas que impliquen actividad física);

7. Relaciones valor-semánticas;

8. Lugar y hora (área abierta, cerrada);

También es necesario conocer y comprender las capacidades de cada medio de expresión, utilizando las técnicas de ilustración, teatralización, interacción, edición artística…

La tecnología para crear programas de animación, como cualquier otro sistema, consta de varios subsistemas interconectados:

Organizacional (estrategia y desarrollo de actividades conjuntas del equipo de animación);

Instructivo y metodológico (creación y desarrollo de un escenario de evento, selección de material, juegos, concursos, elaboración de un algoritmo de acciones con desarrollo de recomendaciones metodológicas);

Dirección (distribución de responsabilidades laborales, roles, elaboración de un plan de ensayo);

Técnico (preparación del terreno, atrezzo, escenografía, medios técnicos - acompañamiento musical, sonido, iluminación).

Desde el punto de vista de un enfoque sistemático de las actividades de animación, como proceso de satisfacción de las necesidades específicas de una persona en comunicación, se distinguen las siguientes formas de organización de las actividades de animación:

1. Animación activa: destinada a satisfacer las necesidades humanas no solo en el movimiento, sino también a crear un efecto físico y mental positivo al participar en el movimiento;

2. Animación sensual: la creación de un trasfondo emocional y psicológico, a través de cuyas experiencias una persona puede satisfacer la necesidad de aprender algo nuevo, sorprendente, previamente desconocido;

3. Animación de la comunicación: dirigida no solo a satisfacer la necesidad de comunicación, sino también al alivio psicológico, la autorrealización de una persona a través de la comunicación;

4. Animación de la calma: satisfacción de la necesidad de descanso, recreación, que es de naturaleza pasiva;

5. La animación cultural no es sólo satisfacer la necesidad de un aspecto estético-cultural, sino también introducir los valores de un pueblo, país, una forma de integración cultural;

6. La animación creativa es un tipo específico de animación que es una forma de actividad cultural y de ocio basada en revitalizar las capacidades creativas incluyendo en diversas formas de actividad las más interesantes para una persona en función de sus aficiones e intereses.

Una comprensión clara de toda la esencia del programa de animación y un enfoque equilibrado garantizan al evento una respuesta animada de los participantes, su interés directo y, por lo tanto, el proceso educativo incluido en el programa se aprenderá con éxito.

Por eso es importante la alta competencia de un especialista, que consiste en las características personales del docente, basadas en la capacidad de influir informalmente en los estudiantes en el proceso de interacción lúdica, creando un espacio lúdico y educativo socialmente organizado en el sistema sociopedagógico. . El conocimiento de la psicología, la pedagogía, la sociología, los estudios culturales, así como el derecho, las ciencias políticas, la economía, la teoría de la gestión y una serie de otras ciencias socialmente significativas actúa como un medio para implementar actividades socioculturales líderes: introducir a una persona en la cultura nacional y mundial. su desarrollo integral y armonioso.

La atmósfera favorable inherente a los programas de animación sirve como un entorno para fortalecer la efectividad de las relaciones interpersonales, lo que crea en el niño nuevas oportunidades para la manifestación de habilidades potenciales, cuya implementación exitosa conduce a la superación de complejos físicos y mentales. Es una terapia de animación que moldea y sana el alma a través del arte y la cultura.

L. Tarasov, en el contenido de las actividades de animación, destacó las actividades cognitivas, orientadas a valores, prácticamente transformadoras y creativas. En su opinión, se pueden utilizar las siguientes formas de programas de animación:

Deportes y Recreación;

Entretenido;

Educativo (concursos, concursos, jornadas deportivas, juegos al aire libre, caminatas, excursiones, mítines turísticos);

Creativo y laboral (subastas de artesanías elaboradas con materiales naturales, concursos de fotografía amateur, exposiciones de esculturas de arena y hielo, festivales de canciones y poemas originales);

Programas de animación cultural, educativa y de excursiones (visitas a museos, teatros, galerías de arte, exposiciones, conciertos);

Programas competitivos de juegos y aventuras (concursos, juegos, incursiones piratas, caminatas nocturnas, picnics temáticos);

Programas de espectáculos y entretenimiento, danza, entretenimiento y animación folclórica (concursos, festivales, carnavales, días temáticos, ferias, programas de espectáculos, conciertos, discotecas, veladas de baile);

En el proceso de actividades de animación colectiva se fortalece el sentido de camaradería, se estimula la actividad laboral, se desarrolla una posición de vida y se enseñan las normas de comportamiento aceptadas en la sociedad. Esta es una técnica beneficiosa que crea una atmósfera para la autoconciencia, las cualidades positivas y negativas de uno y el desarrollo de la autoconciencia y el autoconocimiento social.

M. Shakurova destacó las características distintivas de la metodología de organización de actividades de ocio para niños y adolescentes:

Uso activo de varios tipos de competencia;

Evaluación obligatoria del desempeño para incentivar y estimular la actividad;

Utilizar mecanismos de liderazgo que puedan ayudar a lograr la unidad del grupo y promover el establecimiento de relaciones colectivas;

Estimular la cohesión intragrupo;

Una combinación de trabajo grupal e individual.

Como dirección autosuficiente y prometedora de la actividad pedagógica, la animación sociocultural se entiende como un proceso educativo estructurado que consta de ideas teóricas, métodos, principios y formas organizativas de la pedagogía del ocio mediante las cuales se logra el resultado requerido.

Los métodos de animación pueden caracterizarse como ciertas formas de implementar asistencia socio-psicológica conveniente y discreta a un individuo en el proceso de su socialización y vida. Se distinguen los principales grupos de métodos:

Protección social;

Corrección social y pedagógica;

Rehabilitación creativa;

Identificación de tendencias dinámicas de autodeterminación creativa.

Sin embargo, siempre es necesario recordar que la prioridad en las actividades sociales y pedagógicas es el destino de un niño en particular.

3. Medios de animación sociocultural en el proceso educativo

La animación sociocultural es hoy uno de los sistemas pedagógicos más relevantes, cuyo sujeto son los animadores y las personas involucradas en este proceso. La organización adecuada del tiempo libre de la población crea un clima moral y psicológico saludable en la sociedad, aumenta el nivel cultural, la recreación física y moral (restauración de la fuerza humana). Trabajar con niños requiere especial atención en las actividades de animación. Un programa de animación adecuadamente estructurado es una palanca para controlar la formación de la personalidad de un niño.

Los principales medios en el trabajo de un animador con niños son: la palabra viva (methodos “método” es de origen griego, traducido significa “vía de conocimiento”); radio; TELEVISOR; sello; literatura; arte; deporte; medios artísticos y técnicos visuales. Estos medios no actúan por separado unos de otros, sino que están estrechamente entrelazados e interconectados. Su combinación está determinada por la elección de la forma de interacción, el enfoque temático del evento: conferencia, exposición, mesa redonda, concurso, discoteca, etc.

La animación está indisolublemente ligada a la educación social de un niño. La relación entre estas dos formas pretende realizar una serie de funciones comunes:

Adaptaciones e inclusiones, cuya finalidad es asegurar la socialización del individuo, su preparación para los diversos cambios de la sociedad industrial en términos económicos y culturales;

Recreativo, asociado a la posibilidad de desarrollo cultural del individuo en actividades prácticas en el tiempo libre;

Educativo;

Cultural, donde la animación pedagógica aparece como una estructura intermediaria entre la creatividad cultural, la difusión de la cultura y el público infantil;

Crítico, actuando como catalizador en la búsqueda de nuevas relaciones entre individuos y grupos, el modo de vida de mayor calidad.

Cuando se trabaja con niños, el medio más común y principal para involucrarlos rápidamente en el proceso es el juego o, como se llama comúnmente hoy en día, la terapia de juego. Esta herramienta de entretenimiento única, universal y sencilla tiene un gran potencial creativo destinado a la implementación efectiva de actividades de animación.

Los programas de juego consisten en competiciones basadas en el método de competición:

Artísticamente periodístico (el método principal es la ilustración);

Folklore y espectacularidad teatral;

Danza y entretenimiento;

Deportes (basados ​​en el método de relajación física y recreación).

Potencial de animación del juego:

Aliviar el estrés de la presencia de una persona en la vida real, adquiriendo una nueva actitud positiva en la vida;

Formación de equipos (el contacto de juego entre personas es tan alto que las comunidades de juego pueden persistir incluso después del final del juego);

Neutralización de las deficiencias de la realidad (en contraste con el duro mundo de la realidad, el mundo de la armonía y la alegría);

Sumisión a las reglas del juego (el concepto de honor, nobleza, dignidad, autocontrol y autosacrificio en beneficio del equipo);

Mejoramiento físico del cuerpo (aprendizaje y aplicación de diversas habilidades y acciones motoras);

Desarrollo de habilidades intelectuales (construyendo una cadena lógica de acciones durante el juego que requieren activación psicológica y mental);

La oportunidad de demostrar tus habilidades creativas, mejorarlas en el proceso de acción del juego;

El juego es un poderoso medio de autoeducación y superación personal, corrección del estado emocional. Cuando se incluye adecuadamente en un programa de entretenimiento, un juego puede mejorar significativamente el estado de ánimo de las personas, enriquecer emocionalmente y transformar la personalidad de una persona.

Junto con los juegos, la competición (del latín “colisión, encuentro”) se utiliza mucho en las actividades de animación. La competición y el juego son similares en esencia. En esencia, se trata de una actividad de juego, pero implica elegir un ganador mediante competencia, mediante un sistema de evaluación y clasificación. El objetivo principal del concurso es identificar un líder y desarrollar las habilidades e intereses de sus participantes. El programa de competición es una forma de ocio emocionalmente rica y al mismo tiempo activa. Se trata de una actividad compleja en la que existen signos de actividad cognitiva, transformadora, competitiva, artística, orientada a valores y lúdica.

A menudo, las actividades de animación combinan armoniosamente juegos competitivos y programas de entretenimiento competitivos.

Otro tipo de actividad de animación cultural, la teatralización, tiene un carácter sorprendentemente espectacular.

Los programas teatrales son un concepto ideológico y artístico, el plan del autor, la posición ideológica, la trama y la base del evento. Se trata de un método creativo bastante complejo que tiene una justificación socio-psicológica integral y está más cerca del arte. Los componentes espectaculares y visuales de la representación teatral son: escenografía, vestuario de los participantes en la representación, componente musical, efectos estático-dinámicos, así como el público, que con su respuesta emocional crea la atmósfera de la acción teatral. “La dualidad de la teatralización, la síntesis de lo real en actividad artística, está asociada a momentos específicos de la vida de las personas que requieren una comprensión extraordinaria de tal o cual evento, la expresión y consolidación de los sentimientos hacia él”.

Los programas de animación artística y periodística cuyo principal método organizativo es la ilustración son ricos en contenidos informativos dedicados a acontecimientos sociales, políticos y festivos. La creación de una obra artística y periodística única y monolítica se produce combinando discursos periodísticos, materiales documentales, ceremonias con obras poéticas, canciones, música y fragmentos de obras de teatro y películas. Se presta aquí especial atención al contenido específico del programa artístico y periodístico. Su preparación requiere una mayor atención al modelado del contenido y la parte textual del programa.

El tipo de actividad de animación más común son los programas de danza y entretenimiento (baileterapia). Su base tecnológica se basa en el método del movimiento corporal rítmico. Las propiedades de animación de los programas de danza y entretenimiento son inicialmente inherentes a la naturaleza misma de la danza y contienen un carácter relajante y relajante basado en un movimiento dinámico. La danza promueve la convergencia de las propias reacciones, provoca muchas experiencias emocionales como alegría, risa, placer, que ocurren con mayor frecuencia entre dos o más bailarines. Los programas de animación de danza y entretenimiento tienen un carácter prometedor y comunicativo, por lo que hoy en día dichos programas han ganado gran popularidad y se implementan intensivamente en las instituciones de entretenimiento.

Es especialmente importante que el trabajo, independientemente del tipo de actividad sociocultural al que se refiera, se lleve a cabo con un alto nivel de calidad, con el objetivo de familiarizar a la persona con altos valores culturales, aumentar su actividad social y la realización de su potencial creativo.

La animación, como factor de la actividad social humana, consta de muchas formas y métodos, cuyo uso requiere especialistas con formación profesional en esta área de la actividad social. El arsenal de trabajadores socioculturales debe contar con una variedad de medios y métodos para influir en las personas, diseñados para satisfacer los intereses y necesidades socioculturales de los ciudadanos en el campo del ocio, a pesar de las diferencias de edad, estatus social, salud y preferencias espirituales...

Como regla general, el trabajo se lleva a cabo en las siguientes áreas:

Identificación de intereses socioculturales;

Consolidación y coordinación de las actividades de las instituciones extraescolares y otras para solucionar los problemas de organización integral del tiempo libre;

Renacimiento de tradiciones culturales;

Organización de diversas formas de ocio familiar (pasar tiempo juntos entre los niños y sus padres, amigos, compañeros).

La interacción con los niños en el ámbito del ocio es diferenciada, variable e individualizada. Su eficacia educativa está determinada por qué individuos participan, en qué medida ellos mismos se sienten individuos y ven una personalidad en todas las personas con las que se comunican.

Los principales objetivos de la interacción de ocio son:

Formación de motivación en niños y adolescentes para diversos métodos de actividad amateur, incluida la invención de nuevas formas libres de pasatiempo creativo;

Formación y organización de grupos de interés primarios;

Atraer el interés de niños y adolescentes a través de la comunicación creativa;

Organización de fiestas y eventos generales;

Las principales técnicas ampliamente utilizadas en la organización de la animación cultural y de ocio de niños y adolescentes en edad escolar son:

Concursos, Olimpíadas;

Exposiciones de artesanías y realizaciones;

Representaciones teatrales;

Programas de conciertos;

Bailes de carnaval, celebraciones masivas, desfiles, mascaradas;

Misterios, representaciones teatrales de obras de teatro;

Festivales deportivos con elementos competitivos;

Ceremonias de premiación por logros con elementos de teatralidad y

números de conciertos;

Discotecas, programas de baile con juegos, etc.;

Proyectos de animación multimedia;

El último punto requiere especial atención por su novedad y relevancia. El rápido desarrollo de las tecnologías de la información interactiva afecta invariablemente el proceso educativo. Hoy en día, las instituciones educativas modernas cuentan con clases de informática, aulas con proyectores multimedia, pizarras electrónicas, etc. El uso de tales ayudas mejora significativamente la calidad del aprendizaje y mejora los métodos de enseñanza. Esta es una poderosa herramienta de pensamiento visual que hace que el proceso de aprendizaje sea más efectivo y atractivo, promueve el desarrollo de las habilidades de investigación de los niños y proporciona un mayor nivel de motivación y actividad creativa en el aula. Los proyectores multimedia le permiten impartir lecciones utilizando conferencias multimedia, libros de texto electrónicos, presentaciones ilustrativas utilizando fotografías y materiales de video, realizar mini estudios virtuales y mucho más.

Una de las principales ventajas de utilizar la animación multimedia al trabajar con niños es la claridad y el dinamismo del material animado. La realización de clases con dibujos animados, especialmente con alumnos de primaria, ayuda a incrementar el trasfondo emocional y psicológico positivo y, como resultado, a una asimilación más productiva del material en estudio.

El uso de dicha animación es posible en clases de cualquier disciplina académica, así como durante el horario de clase, reuniones generales y de padres y otros eventos involucrados en el proceso educativo.

Lo principal es que el programa de animación, cualquiera que sea su tipo, brinda a todos sus participantes una sensación de comodidad emocional: una sensación de cumplimiento de un deseo, logro de una meta, un sentimiento de alegría, una oleada de vitalidad y elevación psicológica.

Instituciones de ocio como teatros, museos, cines, medios de comunicación, sindicatos creativos, sociedades técnicas y deportivas y organizaciones voluntarias actúan como vínculo auxiliar en la educación cultural y estética de los niños. Por ello, es recomendable consolidar el resultado positivo del trabajo realizado visitando exposiciones, galerías, teatros, así como instituciones religiosas, culturales e históricas. Estas visitas deben ser de carácter informativo y voluntario, dejando a cada individuo la oportunidad de formarse su propio punto de vista y posición ideológica sobre la información proporcionada.

Es importante comprender que cualquier actividad organizada no es un fin en sí misma: es sólo un medio para crear un entorno en el que todos puedan desarrollarse con éxito. Esto es especialmente importante para los niños, porque un entorno social bien organizado tiene un tremendo impacto en el aumento del nivel general de cultura personal, despierta la fe en las propias fortalezas y capacidades y establece un nuevo estilo de comunicación interpersonal de alta calidad.

Conclusión

La animación sociocultural en la educación infantil es un sistema pedagógico moderno actualmente relevante, cuyas fuentes de autoorganización son los valores espirituales y culturales transmitidos a través de las actividades de animación de los animadores a la audiencia. En el espacio del ocio y del proceso pedagógico, el animador ayuda al desarrollo de la personalidad del niño a enriquecer su mundo espiritual, a evitar la inadaptación social y las conductas desviadas tan extendidas entre los adolescentes de hoy. Los adolescentes son un grupo de riesgo particularmente vulnerable porque las contradicciones relacionadas con la edad entran en conflicto con el entorno social, extendiendo fenómenos negativos ampliamente por todo el país. La gravedad de este problema se hizo especialmente evidente a finales del siglo XX, cuando la difícil situación política y económica en Rusia debilitó significativamente la esfera social, minimizando el trabajo de mantener el empleo recreativo para la población. Hoy esta tarea se está resolviendo a nivel estatal: Decreto del Gobierno de la Federación de Rusia del 31 de julio de 1998 N 867 “Sobre la aprobación del reglamento estándar sobre una institución educativa para niños que necesitan asistencia psicológica, pedagógica y médico-social .” Gracias al trabajo activo para estabilizar la situación del empleo recreativo de la población, incluso mediante la animación social y cultural, se ha observado una tendencia positiva hacia la reactivación de un clima espiritual y moral favorable en la sociedad.

Una contribución especial a la comprensión del problema y a este estudio la hicieron los trabajos de nuestros compatriotas N. Yaroshenko, E. Mambekov, L. Tarasov y otros, que revelaron la esencia básica y el significado de la animación sociocultural, como una de las áreas de actividades socioculturales más efectivas y de más rápido desarrollo para la “curación” espiritual de la población.

Sin embargo, sigue siendo necesaria una investigación especial adicional y una justificación científica sobre la animación sociocultural, ya que el área en estudio necesita una corrección constante teniendo en cuenta los cambios macro y microeconómicos en la vida del país y, en consecuencia, la vida de la sociedad en su conjunto. .

El problema de resolver esta área en la psicología y la pedagogía modernas se encuentra en una etapa de desarrollo activo, sin embargo, las cuestiones de la relación y la influencia mutua de los procesos educativos, correccionales y de rehabilitación prácticamente no se estudian, no existen programas con base científica para varios grupos de niños, en particular con comportamientos desviados, niños con discapacidades, con retrasos en el desarrollo, lo que obliga al profesional a seguir el difícil camino del ensayo y error. Así, un análisis de la literatura científica permite concluir que el problema del uso de tecnologías de animación sociocultural en la educación infantil no está suficientemente desarrollado.

El objetivo de este trabajo fue estudiar el papel de la animación sociocultural en la educación de los niños, su formación como individuos armoniosamente desarrollados.

Para lograr el objetivo, se plantearon las siguientes tareas:

Estudiar el grado de elaboración del problema de la animación sociocultural en el mundo y Rusia en la literatura sociopedagógica, histórica y filosófica;

Determinar los aspectos teóricos y metodológicos de la animación sociocultural;

Estudiar el papel de la animación sociocultural en la formación de la personalidad del niño.

Analizar los fundamentos psicológicos y pedagógicos de la animación sociocultural en la educación infantil;

Los resultados y conclusiones obtenidos durante el estudio permiten realizar eficazmente una labor social y pedagógica en la educación de los niños durante los eventos de animación.

El estudio de la estructura y contenido de la animación sociocultural, así como sus medios, formas y métodos en la educación de los niños, permitió establecer el impacto beneficioso de la animación sociocultural en la formación de una cosmovisión y una actitud positivas del individuo.

Así, se confirmó la suposición sobre el impacto positivo de la animación sociocultural en los niños en el proceso de aprendizaje y actividades de ocio.

Las tareas planteadas al inicio del estudio se completaron con éxito, como lo confirman los datos del estudio.

Este estudio no es exhaustivo. Desarrollar el tema de la animación sociocultural en la educación infantil requiere un análisis científico más profundo.

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Las tecnologías recreativas (reparadoras) y deportivas están diseñadas para asegurar y preservar la vitalidad humana. Son universales en su uso en el proceso de actividades socioculturales.

Los métodos recreativos modernos se basan en los principios psicológicos y pedagógicos del entretenimiento y el juego, la educación física, la salud y las actividades artísticas y de entretenimiento. En el proceso de desarrollo de la mayoría de los proyectos recreativos destinados a mejorar la calidad de vida y mejorar la salud de la vida cotidiana, la atención principal de los especialistas se centra en introducir los últimos avances de la biología, fisiología, psicología y medicina en la práctica de la medicina masiva y especializada. ocio.

Las tecnologías socioculturales de animación ocupan un lugar especial en las técnicas recreativas. La experiencia de los países occidentales, principalmente Francia, donde estas tecnologías están muy extendidas, atestigua las posibilidades indudablemente significativas de la animación sociocultural. Utilizando diversos tipos de creatividad artística como métodos para “revitalizar” y “espiritualizar” las relaciones entre las personas, la animación sociocultural es uno de los tipos de actividades de ocio más atractivas basadas en principios modernos. El objetivo de las tecnologías de animación tiene una marcada orientación humanitaria: evitar la alienación del individuo en la cultura de la sociedad, en la estructura de las relaciones sociales.

La animación sociocultural se originó y se formó bajo la influencia de puntos de vista filosóficos, psicológicos, médicos, pedagógicos y puntos de vista sobre la naturaleza y esencia del hombre. El tema principal de la animación sociocultural siempre ha sido y sigue siendo la personalidad como un sistema integral único, que representa una “posibilidad abierta” de autorrealización, inherente únicamente al hombre.

Entre los animadores profesionales, hay dos tipos: directores-coordinadores y profesores especialistas que dirigen clubes y estudios, imparten cursos, participan en actividades socioculturales en la comunidad y brindan apoyo psicológico en la estructura de las relaciones sociales cotidianas. El contenido de las tecnologías de animación incluye una evaluación integral de una situación de crisis ("buena y mala"), asistencia para determinar y comprender cuál de los métodos de acción en una situación determinada es adecuado para lograr un objetivo de manera efectiva, conciencia de las oportunidades reales y sus elección, conciencia de las posibles consecuencias de tal o cual solución diferente (lo que sucederá en la situación cambiada).

La creación y alternancia de programas de entretenimiento a largo plazo "de principio a fin" en establecimientos de ocio implica el desarrollo constante de la actividad de los participantes en juegos, entretenimiento, rituales-festivos, deportes y otros eventos. Los métodos de bioenergía, renacimiento, modelado, arteterapia y otros se utilizan con fines de recreación (restauración). En los programas de música-meditación y teatro-salud se realizan las posibilidades específicas de la psicoterapia conversacional, la biblioterapia y la psicogimnasia.

La organización de actividades recreativas y de entretenimiento conlleva una importante carga social, educativa, psicológica y de rehabilitación. El contenido de las tecnologías recreativas se expande y enriquece constantemente al atraer tradiciones de la cultura popular del ocio, revivir antiguas fiestas, ritos y rituales populares y cultivar nuevas: acciones navideñas y eventos humorísticos, Día de los Inocentes y carnavales, literarios y artísticos, deportes. vacaciones turísticas y familiares, vacaciones de flores y vacaciones de té ruso, días de ciudad y otros eventos.

El organizador de actividades socioculturales muy a menudo tiene que lidiar con la metodología del ocio familiar: estudiar las preferencias de las formas de ocio de las actividades de ocio de la familia individual, crear las condiciones para la programación profesional y la implementación de tipos y formas alternativas de organización del tiempo libre. para comunidades familiares.

Los métodos diseñados para niños y adolescentes, categorías juveniles dinámicas, personas de mediana edad y mayores también requieren la misma atención. Los aspectos tecnológicos se discuten en detalle en cursos especiales.

La política social tiene como objetivo crear las condiciones óptimas y más favorables para la recreación y el desarrollo de las capacidades espirituales y creativas de las personas. A estos objetivos también está subordinado el trabajo social y cultural con los vacacionistas de los balnearios (balnearios, sanatorios, casas y centros de recreación, dispensarios) y los turistas (en los centros turísticos y barcos, en hoteles turísticos y tours).

Un rasgo distintivo de la organización del ocio en los centros sanatorio-resort, deportivos y de excursiones recreativas y turísticas es la integración de la recreación, la promoción de la salud, el enriquecimiento espiritual y el desarrollo personal diversificado.

Dentro del período recreativo, de mejora de la salud y médico establecido por el bono, los vacacionistas se encuentran fuera de su residencia permanente y no están directamente relacionados con su profesión principal. Además, los vacacionistas en balnearios y centros turísticos difieren en edad, nacionalidad, profesión, estatus social y educación. Todo ello, sumado a la limitada estancia en un balneario o en una ruta turística, lleva a que la comunidad de ocio que aquí surge sea de carácter transitorio. Un grupo relativamente estable está formado únicamente por el personal médico y de servicio de las instituciones de salud, los residentes indígenas del balneario. Son estas categorías de la población las que forman la principal "columna vertebral" de los organizadores y participantes de programas de ocio a largo plazo, formas cíclicas constantes de educación, creatividad, entretenimiento, grupos y estudios de aficionados.

La función informativa, de desarrollo y educativa de las actividades de ocio tiene como objetivo proporcionar información y organizar la actividad cognitiva de las personas, difundir un complejo de diversos conocimientos sociales y humanitarios, educación para la salud, inculcar habilidades de recreación activa y educación física, familiarización con las capacidades curativas de los balnearios y su uso más racional.

Funciones de ocio recreativo.

La función recreativa contribuye al máximo al descanso completo de las personas, a la recuperación de sus fuerzas físicas y espirituales, a la organización de actividades de ocio y entretenimiento activos, proporcionando una variedad de actividades, un cambio de impresiones, un estado de ánimo emocional positivo y la liberación de tensión y fatiga.

En los programas de ocio para turistas, todas estas funciones están estrechamente interconectadas y se complementan entre sí. Hay una serie de características en su implementación. Las actividades culturales y de ocio en los balnearios y las instituciones turísticas se construyen de acuerdo con su objetivo principal: restaurar la fuerza y ​​​​la salud de las personas. Por eso la función terapéutica recreativa del ocio y las actividades de ocio tiene aquí una importancia predominante.

Debido a la continuidad y duración de todo el período de vacaciones o tratamiento de las personas, el programa de ocio en los balnearios e instituciones turísticas es diverso, prevé la unidad de elementos de información, desarrollo, comunicación y recreación, y se lleva a cabo en diferentes momentos. del día, por ejemplo, no sólo por la noche, sino también por la mañana y durante el día. La lógica del ocio aquí implica una transición de las actividades de ocio más simples, cuando una persona sólo necesita aliviar la tensión y relajarse psicológicamente, a formas más intensas, activas y con contenido intensivo.

En cuanto a su orientación, el contenido del ocio en balnearios e instituciones turísticas incluye: servicios de conciertos, entretenimiento y cine; trabajo de biblioteca; eventos teatrales y deportivos; organización de veladas de preguntas y respuestas, diarios orales, veladas temáticas, discotecas, concursos de juegos, etc.

Entre las formas de ocio, las excursiones tienen el mayor contenido informativo y de desarrollo. Según los datos de la encuesta, la mayoría de los vacacionistas en balnearios y turistas consideran que las excursiones son sus actividades favoritas. La popularidad de la excursión se debe a varias razones.

Se trata, en primer lugar, de una amplia variedad de temas y contenidos: excursiones sobre temas históricos, historia natural (paisajística, botánica, geológica, hidrogeológica, etc.), historia literaria y del arte, sobre temas arquitectónicos y urbanísticos, visitas turísticas (multifacéticas), empresarial, comercial, que introduce a los representantes de la comunidad empresarial en las actividades de las empresas industriales, agrícolas y comerciales. Para los jóvenes que están de vacaciones, muchos de los cuales tienen que elegir su camino en la vida, estas excursiones también constituyen una orientación profesional.

Las excursiones atraen con una variedad de elementos de recreación y recreación en la naturaleza (nadar, recoger bayas y setas, etc.) y métodos de transporte, ya que las excursiones a pie y a pie se complementan con el transporte (autobús, barco, avión, a caballo, bicicleta y esquí). , etc.), etc.), a menudo a largas distancias y siguiendo un tema y una ruta claramente desarrollados. Las excursiones contribuyen a la formación de comunidad, la formación de intereses, el colectivismo y la camaradería, y el cambio de impresiones ayuda a crear una atmósfera emocional favorable en el grupo.

Los servicios de conciertos, entretenimiento y cine incluyen conciertos y actuaciones de grupos profesionales y amateurs, espectáculos, festivales y concursos, encuentros con figuras literarias y artísticas, veladas sobre diversos temas, proyecciones de cine, conciertos de cine, etc.

Una parte importante del trabajo cultural son los servicios bibliotecarios. Al compilar colecciones de libros, se presta mucha atención a la selección de publicaciones de historia local: libros de referencia, guías turísticas, libros sobre la naturaleza, el pasado histórico, la economía, la cultura de la región y también ficción. Simultáneamente con el trabajo individual con los lectores, se organizan lecturas literarias, veladas literarias, conferencias de lectura y debates sobre libros, se realizan reseñas de libros sobre determinados temas y reseñas bibliográficas, se realizan exposiciones de libros, se diseñan escaparates y se cuelgan carteles. Lo principal es un conjunto de actividades recreativas activas en programas de ocio de un extremo a otro, caracterizados por una duración relativamente larga y que implican una participación constante en entretenimiento, juegos, educación física, rituales, vacaciones y otras actividades de ocio. Involucrar a especialistas en este trabajo nos permite adoptar métodos de curación bioenergética, sistemas de curación orientales, cosmobioenergética, renacimiento, modelado, curación musical, etc.

Se utilizan salas especialmente equipadas para la relajación psicológica, que incluyen en el contenido de sus sesiones entrenamiento autógeno, entrenamiento interpersonal, sugestión, hipnosis de reposo y psicocorrecciones para mejorar la salud. Se están implementando posibilidades específicas de programas de mediación musical y salud teatral, psicoterapia conversacional, biblioterapia y psicogimnasia.

Hay muchas razones para creer que en un futuro próximo se desarrollarán más activamente formas no tradicionales de actividades recreativas y de salud realizadas por médicos, psicólogos y entrenadores deportivos profesionales. Esto incluirá, en primer lugar, escuelas de bioenergía extrasensorial, destinadas a revelar centros de energía, diagnóstico de biocampos y corrección de la estructura del biocampo humano; cursos sobre métodos de enseñanza de relajación muscular y autohipnosis mental; centros de meditación colectiva, cuyas actividades tienen como objetivo eliminar manifestaciones emocionales extremas y llevar la psique a un estado de relajación; grupos de respiración libre que le ayudan a dominar la psicotecnia que permite a una persona mantener la claridad de pensamiento en situaciones estresantes, restaurar rápidamente el equilibrio emocional y realizar más plenamente su potencial creativo; establecimientos especiales de restauración médica y sanitaria, cuya cocina se basa en el uso de sedantes de acceso público que provocan relajación y calman el sistema nervioso, etc.

Tecnologías de juego pedagógico.

Entre las tecnologías recreativas y de salud, un lugar importante lo ocupan las actividades de juego en gran escala.

Como muestra la práctica pedagógica, cualquier tecnología tiene medios que activan e intensifican la actividad de la audiencia. Hay tecnologías donde estos medios constituyen la idea principal y la base para evaluar la efectividad de los resultados. Las tecnologías de juego pedagógico son precisamente esas tecnologías.

De todos los tipos conocidos de actividades socioculturales, el juego parece ser la actividad más libre. Al entrar libremente en el juego, su participante también puede abandonarlo libremente. Esta regla del "juego" se aplica a las situaciones cotidianas más comunes: relaciones de mercado, estudio, deportes, relaciones familiares, etc.

En otras palabras, las tecnologías recreativas, esencialmente de juego, demuestran la actividad sociocultural productiva de sujetos independientes, que se lleva a cabo en el marco de reglas convencionales aceptadas voluntariamente y tiene muchas cualidades atractivas: sociopsicológicas, estéticas, hedonistas, morales y éticas.

Como tecnología recreativa, el juego tiene ventajas pedagógicas, organizativas y metodológicas bien conocidas. Le permite reducir significativamente el tiempo para acumular la información necesaria y adquirir ciertas habilidades y destrezas; promueve la imitación de diversos tipos de actividades sociales, amplía el alcance del contacto del individuo con diversos grupos, organizaciones y movimientos sociales, familiarización con muchos géneros de arte y literatura. Al intensificar la autorreflexión del individuo, el juego es una herramienta eficaz para profundizar la comunicación democrática, la cooperación y el diálogo social.

S.A. Shmakov identifica los siguientes métodos principales para organizar el ocio de los niños (49, págs. 67-69):

Métodos de juego y entrenamiento de juego. El juego es una actividad independiente y muy importante para los niños, igual que todas las demás. Un juego puede actuar como una forma de actividad no lúdica, un elemento de una actividad no lúdica. Un juego, como un cuento de hadas o un dibujo animado, se repite muchas veces en la vida de un niño, convirtiéndose en su formación educativa. Sh. Amonashvili previó que a finales de este siglo el objetivo de la pedagogía no sería el "desarrollo general" de los niños, sino la revelación del potencial creativo de cada niño.

Métodos de teatralización. El tiempo libre de los niños tiene una infinita variedad de temas y roles sociales. La comunicación informal entre chicos puede realizarse en forma de fiesta; "luz azul" tardes a la luz de las velas; "cámara de oficiales de mar"; “reuniones” rusas, “semechniks”, “zavalinka”, “salón de teatro”, veladas de cocina rusa (cualquiera); fiesta de cumpleaños; veladas de etiqueta; cumpleaños del equipo; "repollo"; “calabacín 13 sillas”; "baile redondo de amigos"; “velada de celebración”, etc. etcétera.

Según la clasificación de A.V. Sokolov, según el propósito y el contexto psicológico, las tecnologías de juego se pueden dividir en varios tipos de comportamiento.

El método más común en la tecnología de juegos es el método adversarial. Su esencia es la lucha por la supremacía en las competiciones deportivas, los juegos de azar, las loterías y las competiciones eruditas que brindan oportunidades para aprovechar la oportunidad. La principal ganancia del juego aquí es el sentimiento de victoria y autoafirmación. La competencia es un privilegio puramente infantil, la competencia es un "resorte" interno para desarrollar las fuerzas creativas, estimular la búsqueda, el descubrimiento y la victoria sobre uno mismo. El concurso se extiende a todos los ámbitos de la actividad creativa del niño, excepto al moral.

Un juego de cuento de hadas representa una tecnología de juego única en términos de contenido. En esta tecnología, el énfasis principal se pone en el alivio psicológico, en la huida a la ilusión, en las sensaciones hedonistas, lo que hasta cierto punto roza la automanipulación. Tanto el folclore primitivo como el moderno se basan en tecnologías de “juegos de cuentos de hadas”.

Son muy notables las tecnologías de entretenimiento y juegos del tipo "juego de mascaras".

6. Tecnologías educativas

La animación sociocultural es una de las ramas relativamente jóvenes de la psicología y la pedagogía social aplicada, que cada vez más se conoce como pedagogía de la actividad sociocultural. Al ser un elemento de actividad sociocultural especial y completamente autosuficiente, la animación forma parte de la infraestructura de ocio de la población de varios países del mundo. Los sociólogos notan un aumento en el presupuesto de tiempo libre y, en este sentido, un cambio en los intereses y necesidades de las personas en el campo de la recreación, el turismo, la creatividad amateur y las actividades públicas de aficionados.

El ámbito del ocio se está convirtiendo en un espacio para la implementación de iniciativas civiles, atrayendo a la población a participar en importantes proyectos culturales, educativos y sociopedagógicos.

Término "animación"(del lat. animación - revivir, inspirar, espiritualizar) apareció por primera vez a principios del siglo XX. en Francia en relación con la introducción de una ley sobre la creación de diversas asociaciones y se interpretó como una actividad destinada a provocar y potenciar un gran interés por la cultura y la creatividad artística.

En la sociedad rusa actualmente es muy relevante la tendencia de iniciar movimientos sociales en el ámbito del ocio. Por tanto, es importante recurrir a la experiencia mundial en la organización de actividades socioculturales convenientes, accesibles y discretas. El estudio de las ideas teóricas y de las tecnologías de la animación sociocultural francesa se actualiza por una serie de motivos típicamente rusos, entre los que cabe destacar los siguientes:

cambiar los fundamentos espirituales e ideológicos en la organización del trabajo pedagógico en la sociedad;

cambios en el estatus económico de las actividades socioculturales;

la necesidad de encontrar un “nicho empresarial” en el ámbito del tiempo libre;

reorientación de las actividades socioculturales a la diversa gama de necesidades reales de la población que surgieron durante el período de desintegración social, desunión y pérdida de valores lineamientos para el desarrollo social y personal.

A finales del siglo XX, la animación sociocultural ya era una dirección independiente de la actividad psicológica y pedagógica en el campo del ocio cultural.

La animación sociocultural (animación) es un tipo especial de actividad cultural y de ocio de grupos públicos e individuos, basada en tecnologías humanistas modernas (pedagógicas y psicológicas) para superar la alienación social y cultural.

Habiendo resumido las ideas teóricas de la animación y la experiencia de organización de las actividades socioculturales de los animadores en Francia, E. B. Mambekov dio la siguiente definición detallada: “La animación sociocultural es parte del sistema cultural y educativo de la sociedad y puede presentarse en forma de un modelo especial de organización (institución, empresa ) actividad sociocultural: como un conjunto de elementos (instituciones, órganos de gobierno, organizaciones, audiencias) que están en constantes relaciones que caracterizan este modelo; un conjunto de clases, actividades y relaciones en las que el papel protagonista lo desempeñan animadores, profesionales o voluntarios, con una formación especial y, por regla general, utilizando métodos de pedagogía activa”.

Mambekov se refiere además a la investigación de R. Laburi, quien señala que el fenómeno de la animación tiene un doble significado, siendo al mismo tiempo un método de adaptación, terapia social y una ideología de liberación a través de la participación: “La mayoría de las definiciones dadas La animación expresa el proyecto pedagógico de una creciente autoconciencia, participación y creatividad social: detrás de estas intenciones, que expresan grandes proyectos de mejora social y cultural, se esconde una cierta ideología en dos niveles.

El primero es el nivel de la sociología de la educación: para algunos, el papel cada vez mayor del aparato de animación, su actividad, la atención a los visitantes, el fortalecimiento de la posición de los trabajadores profesionales, es decir, la importancia de la tecnología educativa; para otros, la animación es menos la creación de un aparato y más el surgimiento de un grupo que forma su propia comunidad de valores, intereses, acciones y crea su propio proyecto social.

El segundo es el nivel asociado a las principales corrientes ideológicas de la sociología francesa.

Para algunos, la función de la animación es desbloquear conexiones sociales y establecer relaciones cálidas y de confianza. Otros lo ven como una función (de acuerdo con las tradiciones de la cultura francesa) en la enseñanza y el dominio de los grandes lenguajes del pensamiento, la estética, la poética y la economía. En la comprensión marxista, la animación se ve en la perspectiva de expandir la conciencia humana, vista como una liberación completa; abre posibilidades para criticar las instituciones existentes y transformar las estructuras económicas y políticas”.

La animación en turismo es un proceso holístico de interacción entre animadores y turistas en el sector del ocio basado en la combinación del liderazgo formal y el liderazgo informal del especialista que realiza la interacción. Como resultado de dicha interacción, se satisfacen las necesidades e intereses de relajación, salud, culturales, educativos, culturales y creativos de los participantes en este proceso, se crean las condiciones para la formación de una personalidad socialmente activa, capaz de transformar la realidad circundante y uno mismo en ello.

Una definición tan detallada en general refleja bastante las características específicas de las actividades de animación, que se manifiestan en los niveles organizativo, de actividad y metodológico (tecnológico). Al mismo tiempo, no se puede limitar la esencia y especificidad de este fenómeno únicamente a manifestaciones externas, porque un componente muy importante de la animación sociocultural es su potencial espiritual y de cosmovisión.

El concepto mismo de "animación" permite, por un lado, caracterizar con bastante precisión los objetivos de la actividad sociocultural, identificar su carácter espiritualizador y consolidador y, por otro lado, designar el espíritu espiritual real. (animado-dusha) aspecto de la relación entre los sujetos del proceso pedagógico (formas especiales de comunicación, diálogo lleno de genuina simpatía, empatía, asistencia), basado en una profunda apelación a los eternos valores-semánticos absolutos de la espiritualidad.

Así, las principales direcciones del trabajo de animación son la superación de las tendencias personales hacia la desintegración social (prevención de desviaciones sociopsicológicas, por ejemplo, conductas desviadas de los adolescentes, drogadicción, alcoholismo, suicidio, etc.); rehabilitación de condiciones críticas del individuo; asistencia en la autorrealización creativa del individuo.

La animación sociocultural utiliza tipos y géneros tradicionales de creatividad artística como principales métodos para “revitalizar y espiritualizar” las relaciones entre las personas. Esto es lo que nos permite reconocerlo hoy como una dirección alternativa para el desarrollo de actividades culturales y de ocio.

La novedad fundamental de las actividades de animación se puede caracterizar por nuevas metas, objetivos y tecnologías aplicadas que determinan el proceso de optimización de las relaciones interpersonales e intergrupales.

Animación cultural.

La animación cultural no es solo satisfacer la necesidad de familiarización con los valores culturales de un pueblo, país, región o tipo de ocio en particular, es una forma de autodesarrollo y autorrealización, integración cultural, educación, junto con la Efecto recreativo de conocer lo exótico presentado tanto en formas estrictamente históricas y culturales como en formas animadas que afirman la vida.

Animación creativa.

La animación creativa es un tipo de animación muy específico, que es la forma más desarrollada de actividad cultural y de ocio, ya que tiene como objetivo la autorrealización y el autodesarrollo de una persona como persona creativa.

La animación creativa se basa en revitalizar las capacidades creativas de una persona incluyéndola en diversas formas de actividad que le resulten más cercanas o más interesantes en función de sus aficiones e intereses. Es decir, a través de la animación, una persona realiza sus aspiraciones en su tiempo libre, la encarnación de su propia posición en la vida. Esta dirección de animación está diseñada para ayudar a una persona a adquirir nuevos conocimientos.

Así, los programas de animación, que resuelven problemas multifacéticos, principalmente educativos, crean un estado de ánimo optimista, educación, recreación, en esencia, forman y desarrollan la personalidad. La orientación social de los programas de animación se expresa en el hecho de que sirven a la formación de nuevas necesidades personales y sociales.

La estructura de las actividades de animación incluye: recreación, relajación, adaptación, comunicación, corrección, reconstrucción, regeneración. Los métodos de animación pueden definirse como formas especiales de implementar asistencia socio-psicológica adecuada, conveniente y discreta a un individuo en el proceso de socialización y actividad vital. En animación social se distinguen los siguientes grupos de métodos: protección social; corrección sociopedagógica; rehabilitación creativa; identificar y apoyar tendencias dinámicas de autodeterminación creativa, etc.

Habiendo definido la animación como un área independiente de actividad cultural y de ocio, y también habiendo considerado el proceso de animación desde el punto de vista de un enfoque sistemático, como un proceso de satisfacción de necesidades humanas específicas en comunicación, movimiento, cultura, creatividad, entretenimiento. y pasatiempo agradable, se reveló que se distinguen las siguientes formas de organización de las actividades de animación: animación activa, animación sensorial (evento, teatro, terapia de cuento de hadas, deportes), animación de comunicación, animación tranquila (musical, cuento de hadas, juego, danza, arte, terapia ambiental), animación social cultural y creativa.