Evgeny Vasilievich Bazarov es el personaje principal de la novela "Padres e hijos" de Turgenev. Sin duda, fue su imagen la que jugó un papel muy importante en la formación de toda la literatura rusa. Bazarov es un personaje que cambió la visión del mundo de muchos que vivieron en ese momento. Su nihilismo, oposición a las normas y valores comunes, promoción de su propio estilo de vida llevó a la generación más joven a esforzarse por romper las cadenas de la carga "vieja" en forma de valores y reglas obsoletas.
No importa cuánto quiera ser como Bazarov, sin embargo, desafortunadamente, o quizás afortunadamente, tenemos pocas similitudes. Evgeny es simultáneamente, creo, un "almacén" de cualidades tanto positivas como negativas. Él, de hecho, es un ejemplo para muchos: la mente, la capacidad de expresar la propia opinión, el ingenio rápido, la versatilidad, la fuerza moral y física, la confianza en sí mismo y la confianza en sí mismo.
Parecería, ¿dónde tiene esa persona cualidades negativas? Por desgracia, pero tienen un lugar para estar: este es su orgullo en el contexto de su cosmovisión, algo de egoísmo, pero sobre todo me sorprende que para él no haya conceptos de "lástima", "amabilidad", "amor". .
No menos molesto fue la actitud de Bazarov hacia las mujeres. No había relación, de verdad. Eugene no sabe cómo comunicarse con el sexo opuesto, no puede sacrificar algo por el bien de otra persona, niega ciertos deberes en las relaciones entre un hombre y una mujer.
También es frustrante que la familia Bazarov nunca apareció en la novela como personajes. Yo, leyendo la historia de Eugene, esperé hasta el final la aparición de una familia para comprender si el héroe fue criado por sus padres como nihilista o si él mismo formó tal forma de vida.
A pesar de lo anterior, Bazarov sigue siendo una persona única que se distingue por su originalidad, Eugene no fue creado de acuerdo con la plantilla de otra persona. No hay un solo héroe en toda la literatura rusa que se parezca ni a la mitad a este personaje.
Me parece que Bazarov simplemente no se ha formado completamente como persona. Hay cierta vacilación en sus palabras. Un ejemplo de esto es cómo habló sobre el amor: supuestamente es solo un "proceso químico", pero al enamorarse de Odintsova, el héroe inmediatamente renuncia a sus palabras y admite que el amor es algo inconmensurable que vive dentro de cada persona con lo suyo. la vida.
Si hablamos de mi actitud hacia Bazarov, para ser honesto, yo mismo no sé lo que siento por él. Si piensas lógicamente, Eugene es inteligente, honesto, fuerte, versátil, en una palabra, atractivo como persona, pero por otro lado, su excesiva confianza en sí mismo y su egoísmo son repulsivos. Si me piden que tome la decisión final, responderé que en su mayoría tengo emociones positivas por este héroe, porque él es la imagen de lo "nuevo" en contra de lo "viejo", listo para destituirlo de su trono en cualquier momento. momento.
Reflexionando sobre la pregunta de si se necesita a Bazarov en la actualidad y si podría vivir en esta era, sin duda responderé: se necesita. El héroe mismo hizo esta pregunta y dijo: "Rusia me necesita ... No, aparentemente no es necesario". Quizás Rusia no lo necesitaba en ese momento, porque las fuerzas eran muy desiguales y sus intentos de transformar el país no fueron apoyados por la mayoría. Pero si hablamos de la Rusia de hoy, entonces, sin duda, se necesitan los "Bazarov", porque la expresión del propio punto de vista, y no la sumisión ciega, es una habilidad muy importante en la era de la televisión, los medios y el Internet. Bazarov promovió la evolución, el progreso, es un ejemplo para una nueva generación, capaz de destruir lo "viejo" y construir lo "nuevo" con su cantidad.
Mucho atrajo a Turgenev en su héroe: independencia interior, consistencia, firmeza en la defensa de sus convicciones, una actitud crítica hacia la realidad. Pero muchas cosas, sin embargo, repugnaron directamente al escritor, o le inspiraron temores muy serios. Esto manifestó no tanto las limitaciones liberales de Turgenev como su perspicacia como escritor realista. No es casualidad que tanto en el texto de la obra como en las declaraciones, artículos, cartas del escritor, siempre haya algún tipo de dualidad, incertidumbre en la actitud del autor hacia el héroe. Turgenev escribió a A. A. Fet:
* “¿Quería regañar a Bazarov o exaltarlo? Yo mismo no lo sé, porque no sé si lo amo o lo odio. En otra carta, Turgenev habló más definitivamente: "Estaba corriendo con una figura sombría, salvaje y grande, medio crecida de la tierra, fuerte, viciosa, honesta, y sin embargo condenada a muerte, porque todavía está en pie en la víspera de el futuro, - Estaba apurado por una extraña droga con Pugachev ... ".
La extraña correspondencia con Pugachev es en sí misma extremadamente reveladora e importante para aclarar la actitud del autor hacia tal héroe. La idea de que Bazarov es una persona trágica se encuentra más de una vez en las cartas de Turgenev. Pero, como saben, la grandeza del héroe trágico no excluye la presencia de una culpa trágica en él ... La tragedia de Bazarov está en la inutilidad de su deseo de suprimir las aspiraciones humanas en sí mismo, en el destino de sus intentos de oponer su mente a las espontáneas y poderosas leyes de la vida, la fuerza imparable de los sentimientos y las pasiones. En este sentido, son muy importantes los capítulos que hablan de la estancia de Bazarov en Odintsova, cuando, según la justa observación de Yu.V.Lebedev,
* "el conflicto de la novela desde el exterior (Bazarov y la aristocracia) se traduce gradualmente en el plano interior, en el alma del héroe ...", y cuanto más, más fuerte se manifiesta la soledad espiritual de Bazarov, incluso en comunicación con Arkady, incluso en el hogar paterno. Su muerte fue, según la intención del autor, "poner la última línea a la figura trágica".
Turgenev dotó a Bazarov de intolerancia a todo el pasado, no porque distorsionara la realidad. En realidad, había tales "nihilistas" en la vida rusa, y el escritor, con toda la fuerza de su alma, con todo su talento, se esforzó por advertir a sus lectores sobre las dramáticas consecuencias de una actitud negligente hacia esos valores espirituales que se había desarrollado en el pasado. Después de todo, la naturaleza no es solo un taller, como afirma Bazarov, sino también un templo. En general, estamos hablando de la plenitud de la existencia humana, las relaciones humanas, el amor, que Bazarov trató de reducir a la fisiología, pero fue precisamente aquí donde sufrió la derrota más aplastante, porque pocos de los héroes de Turgenev pudieron pasar adecuadamente la prueba. de amor. Bazarov no fue una excepción aquí, aunque su derrota, por supuesto, dependió de razones completamente diferentes a, por ejemplo, la derrota de Rudin. Por eso, en los últimos años, los estudiosos de la literatura soviética han puesto de relieve en la novela de Turgenev la importantísima idea de la continuidad orgánica de los valores culturales en el curso de la sucesión de una generación a otra.
La significación social e histórico-literaria de la novela. "Padres e hijos" es uno de los pináculos de la habilidad artística del escritor. La intensidad del debate sobre la propia novela atestiguó que no dejó indiferente a nadie, y esto es una señal segura de la eficacia de la obra.
Como en otras novelas de Turgenev, el contenido de "Padres e hijos" se desarrolla en un espacio limitado y solo durante unas pocas semanas. Pero esto no impidió que el escritor diera una imagen completa de la vida rusa, más amplia y voluminosa que en sus trabajos anteriores. Un lugar importante en la novela lo ocupan las disputas ideológicas, que se convierten en un importante elemento estructural de la misma.
El héroe, que representa a la juventud democrática rusa con todas las ventajas y desventajas, fortalezas y debilidades, marcó el comienzo de una nueva etapa en la historia de la literatura rusa. En muchas obras de las décadas siguientes, continuará el desarrollo artístico de problemas, imágenes y motivos planteados por primera vez por Turgenev. En literatura, la novela fue imitada, fuertemente discutida (como, por ejemplo, Chernyshevsky en "¿Qué dividir?" Pero en cualquier caso, ya no era posible ignorar los descubrimientos artísticos que hizo Turgenev. Otro gran escritor ruso, Dostoievski en 1863, con simpatía mencionó "el inquieto y anhelante Bazarov (un signo de un gran corazón), a pesar de su egoísmo".
La composición "La fuerza y la impotencia de Bazarov" ¿Quién puede ayudar a escribir? Te agradezco y obtuve la mejor respuesta.
Respuesta de Elena Ivleva[experta]
¿Cuál es su fuerza? En eso es un representante del nuevo tiempo. Los aristócratas, como Pavel Petrovich, han sobrevivido a los suyos. Vivían bien a expensas de otra persona, pero con su ayuda el país se quedó atrás de Europa. Necesitamos gente nueva y nuevas ideas. Evgeny Bazarov a lo largo de la novela nos muestra esta nueva idea. Si observa detenidamente, también puede captar la similitud entre el tiempo que describe Turgenev y el nuestro. Hoy, también, las viejas ideas, y con ellas los líderes del Partido Comunista, se han ido. Necesitamos hacer reformas, sacar al país del pantano. Cómo hacer esto, y hay interminables disputas.
¿Cuál es la debilidad de Bazarov? En mi opinión, su principal debilidad es que solo niega, no lleva nada positivo. ¿Y cómo puede la gente vivir con una negación? Hoy también hay muchas personas que critican perfectamente lo viejo, prueban perfectamente que hay mucho que cambiar, pero no pueden ofrecer nada que valga la pena y mucho menos hacer nada. Ellos, como en los poemas de Nekrasov, obtienen: "si toca el punto, entonces hay problemas, el mundo tiene la culpa de los fracasos entonces". Y Yevgeny Bazarov se apropió del "título" de nihilista y niega todo: religión, ciencia, familia, moralidad, etc. Se vuelve especialmente espeluznante cuando lo piensas, que niega cosas como el arte, el amor. Por supuesto, la vida es más rica que sus ideas, y el "teórico" mismo se enamora "estúpidamente, locamente". Mientras Yevgeny Bazarov habla de esto en el comedor de los Kirsanov o en la sala de estar de Odintsova, este es su negocio, su capricho. Pero sentado llega al poder? Es decir, esas personas están desgarradas por ella ...
Recuerdo un pasaje famoso en la disputa entre Kirsanov y Bazarov. Nikolai Petrovich pregunta por qué Bazarov y su gente de ideas afines niegan todo, pero de hecho, destruyen, pero no construyen nada. ¿Es necesario construir? Bazarov responde con orgullo:
"No es asunto nuestro... Primero tenemos que despejar el lugar". E involuntariamente quiero entrar en una discusión. Pregunte cómo puede destruir algo sin obtener la aprobación del que vive en este edificio. ¿Cómo se puede romper sin tener un plan claro de qué y cómo construir? ¿No es así que después de 1917 se intensificaron las rupturas para “despejar el lugar”, exclamando: “¡Somos nuestros, construiremos un mundo nuevo!”, y luego resultó; que los "arquitectos" son analfabetos y delincuentes además?
Tal vez a alguien le gustan esos personajes. Pero para mí, el jardinero que cultiva su pequeño jardín, la anciana analfabeta que cuida a los niños, son mucho más "héroes" que Bazarov. Después de todo, ellos crean lo mejor que pueden y él destruye.
¿Cómo puedes romperlo sin siquiera saber por qué? Pavel Petrovich, con razón, no puede entender esto. Y el "joven estudiante" de Bazarov Arkady le responde: "Nos rompemos, porque somos fuerza". Y la fuerza, en su opinión, no da cuenta. No me gustaría mucho que los viejos gobernantes fueran reemplazados por nuevos que consideran que su principal deber es solo "limpiar el lugar" y no construir uno nuevo. Después de todo, aquí es donde vivimos...
Y no tengo nada que agregar al pensamiento de Pavel Petrovich de que el último músico, a quien se le dan cinco kopeks por la noche, es más útil que personas como Bazarov, porque es un representante de la civilización y no de la fuerza bruta de Mongolia.
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Por supuesto, Bazarov no puede estar equivocado en todo. Con toda razón condena la ociosidad de Pavel Petrovich, y con él a los idealistas de su época, que sólo hablan de negocios y del bien común.
Pero en este caso, la pregunta es natural: ¿qué hace el propio Bazarov? Él lo niega y nada más. No acepta este mundo, no está de acuerdo con él, pero no se esfuerza por mejorar. Él cree que la tarea de él y sus asociados es "limpiar un lugar" para las generaciones futuras. Él no se va a construir a sí mismo, es decir, en realidad vive de acuerdo con el principio: "después de nosotros, incluso una inundación".
Turgenev define la característica principal de su método creativo de la siguiente manera: “Nuestro tiempo requiere que capturemos la modernidad en sus imágenes transitorias”. Provoca la aparición en la obra del escritor de un tipo especial de novela realista, denominada histórico-cultural. Tal novela se caracteriza por la presentación de problemas de actualidad, nuevas ideas y héroes de la época, caracterizada por un tipo especial de cultura, que con razón se puede atribuir a la novela "Padres e hijos". Otra cualidad de una novela histórica cultural es inherente a este trabajo: se convierte en una especie de autoinforme de la sociedad rusa durante un período de tiempo específico (la novela Padres e hijos, terminada en 1861, cuenta los eventos de 1859).
Otra cualidad distintiva de la novela es su saturación de polémica ideológica, que se refleja en todo el sistema de medios artísticos utilizados. El principal es el diálogo, que se desarrolla en forma de disputa ideológica. En el diálogo, los personajes se revelan, los personajes se revelan. Los diálogos de Bazarov con Pavel Petrovich, con Arkady, con Sitnikov y Kukshina, con Odintsova caracterizan al héroe de manera más completa y completa que sus acciones, que a veces parecen muy contradictorias. A diferencia de sus oponentes, Bazarov es breve en la disputa, no busca hablar bellamente, pero al mismo tiempo es muy convincente (por ejemplo, la disputa entre Bazarov y Pavel Petrovich en el Capítulo X). En casi todas las disputas, sale victorioso.
El medio más importante para caracterizar a los personajes es su lenguaje. Diversos matices de entonación recrean la gama más compleja de vivencias de los personajes, y la elección del vocabulario caracteriza su posición social, círculo de ocupaciones e incluso la época a la que pertenecen. Por ejemplo, Pavel Petrovich usa en su discurso "efto" en lugar de "esto" y "el resto de las leyendas de la época de Alejandro se reflejaron en este capricho". O otro ejemplo: la palabra "principio" Pavel Petrovich "pronunciado suavemente, a la manera francesa", como "principe", y "Arkady, por el contrario, pronunciado" principio ", apoyándose en la primera sílaba", de donde se convierte claro que los héroes, pertenecientes a distintas generaciones, perciben esta palabra de manera diferente.
La oposición también es característica de otros medios artísticos, ya que la antítesis es la base ideológica y estructural de toda la obra. Esto se aplica a las piezas usadas. Entonces, Bazarov y Pavel Petrovich, de origen y estatus social opuestos (aristócrata-demócrata), se caracterizan por diferentes detalles de comportamiento (la vida inactiva en el pueblo, que conduce Pavel Kirsanov, es un trabajo constante con el que Bazarov está ocupado, incluso estar lejos de su amigo Arkady), discurso (floridos giros del habla, gestos de Kirsanov: simplicidad, minucias de la frase, aforismo de Bazarov), detalles del retrato. Entonces, la antítesis completa del retrato de Bazarov, dibujado en el capítulo 1, es el retrato de Pavel Petrovich: Yevgeny tiene una cara "larga", una frente "ancha", el cabello es "largo y grueso", las características de Pavel Petrovich parecen ser dibujado "delgado y un incisivo ligero", cabello "corto"; La mano de Bazarov es "roja", mientras que la de Pavel Petrovich es "hermosa... con largas uñas rosadas"; Bazarov está vestido con una "túnica larga con borlas", y Pavel Petrovich con "una suite inglesa oscura, una corbata baja de moda y botines de charol".
Gracias a todos estos medios de caracterización, Turgenev aparece en la novela como un narrador objetivo, expresando su posición a través del desarrollo de la trama, la yuxtaposición de los personajes y los resultados de sus acciones. El psicologismo de Turgenev también es especial: en palabras del propio escritor, es un "psicólogo secreto". Esto significa que Turgenev insinúa las razones ocultas del estado o comportamiento de los personajes, no analizándolos directamente, sino involucrando al lector en el proceso analítico. Sin representar directamente los sentimientos y pensamientos de sus personajes, el escritor permite que el lector los adivine por sus manifestaciones externas. Por ejemplo, por la forma en que Odintsova "con risa forzada" le cuenta a Bazarov sobre la propuesta que Arkady le hizo a Katya, y luego, en el curso de la conversación, "se ríe nuevamente y se aleja rápidamente", sus sentimientos se vuelven claros: confusión y molestia, que ella traté de esconderme detrás de la risa. material del sitio
Pero la objetividad de la narración no interfiere con la expresión del lirismo del autor, que se manifiesta en las descripciones de la belleza del arte, la naturaleza, fuertemente opuesta al antiestetismo enfatizado por Bazarov ("La naturaleza no es un templo, sino un taller" ; "Raphael no vale un centavo"). Por lo tanto, el desacuerdo con las opiniones de Bazarov se expresa en la descripción del violonchelo de Nikolai Petrovich: "Alguien tocó con sentimiento, aunque con una mano inexperta, la 'Espera' de Schubert, y una dulce melodía se derramó por el aire como la miel".
"Padres e hijos" es legítimamente reconocida como la novela más perfecta de Turgenev. La proporción de la dinámica de la trama, el psicologismo, el comienzo lírico en la narración, los diálogos filosóficamente significativos, las descripciones cotidianas, las características sociales: todos los elementos de la estructura ideológica y artística alcanzan aquí un equilibrio ideal.
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