(extracto del manuscrito)
Al principio sólo hay una cosa: Sin fin Soltero, Fuente Total de existencia, Absoluto, DIOS ( Absoluto Santo Nada Y Absoluto Santo Todo - Envase Total de existencia, manifestado Y no manifestado), Espíritu, Brahma, Energía, Todopoderoso ( Vyshny, Vyshen, Visnú), Dazhbog, Brahma.
Representado por una figura circular.
El movimiento del Absoluto desde el interior hacia el exterior - "despierta" - da origen al Mundo Manifestado, pero por el contrario - "se duerme" - lo obliga a desaparecer. La creación anterior se disuelve gradual y consistentemente. El mundo visible se está descomponiendo, sus materiales se están disipando.
Este proceso continúa para siempre.
Nuestro Universo es sólo uno de una serie interminable.
El espíritu existe en dos estados: Activo y Pasivo.
155 billones hace años que .
En el Estado Activo, cuando Brahma "despierta", surge una poderosa Energía de Conciencia (Pensamiento), (Fuego), que colapsa en Turbias de Pensamiento (corrientes), partículas activas de neutrinos, que antes volaban libremente en el Espacio. Estos flujos también se llaman Prana - energía psíquica. Ésta es la materia no manifestada del espacio de la dimensión más elevada, los Mundos Regla, Sutil o Ardiente.
Los neutrinos son leptones neutros estables. Los leptones son las partículas físicas más pequeñas.
Partículas subatómicas con masa en reposo cercana a cero. Los neutrinos están literalmente en todas partes, pero debido a su muy débil interacción con la materia, son increíblemente difíciles de detectar. Se llaman partículas fantasma: cada segundo, billones de estas partículas atraviesan nuestro cuerpo sin dejar rastro. Su velocidad supera la velocidad de la luz en 60 nanosegundos.
Los pensamientos-turbios son el cuerpo de la conciencia del espíritu, que se llama Tanumahat o Tanu ("tanu" - conciencia, "mahat" - perfección), Raur ("Huevo de oro", "Castillo de Ra").
El fuego y la Luz generada por él (“Hágase la Luz”) llenan las Turbinas del Pensamiento, se entrelazan entre sí, la vida fluye en ellas. Espíritu .
El entretejido de Fuego y Luz forma la Materia Ardiente Primaria: Paraplasma ("para" significa primario), Dios Ra, Dios del Sol).
El fuego es brillante y luminoso, pero invisible sin la presencia de la Materia. Sólo en la Materia Brahma “ve y siente” a Sí mismo.
La energía de la Conciencia (Pensamiento) se extiende y impregna todo en el espacio; los "campos" volumétricos pulsan continuamente en su movimiento de vórtice y los flujos de prana forman en él Materia no manifestada (vacío, "vacío" con una concentración bastante alta de energía). Los antiguos, al llamar "éter" al "vacío", argumentaban con razón que "fluye".
El estado pasivo del Espíritu, aunque inicialmente similar al primero, es cualitativamente diferente de él. Este estado es Conocimiento y se manifiesta por Radiación y Radiación, se llama Cuerpo de la Posición del Espíritu en Sí Mismo y se manifiesta en la Naturaleza como un campo leptónico. Se llama Naguatma o Nag (“nag” - conocimiento, “atma” - Espíritu).
En el Estado Inactivo del Espíritu, los neutrinos vuelan libremente en el Espacio.
La luz crea tensión en el Cuerpo de la Conciencia y la tensión crea vibración (Calor). Cuando el Calor se combina con la tensión, se obtiene la Tintura (saturación de color, Luz espectralmente subdividida). La diferenciación del Fuego y la Luz se produce siempre según siete tipos de vibraciones. Este es el Espectro. De ahí el carácter sagrado del número siete.
Calor y Tintura, entrelazándose en el Cuerpo de la Conciencia, lo condensa consigo mismo. Raur adquiere una nueva cualidad: también generar fuego (energía).
El Calor y la Tintura absorben la luz, se saturan con Ella y, a su vez, son absorbidos por el Fuego, generando Fuego simultáneamente y liberándolo de Raur.
El fuego liberado de Raur - el "Huevo de Oro" - pasa al Espacio de Naguatma. El fuego lleva información sobre lo sucedido. Esta Información es hostil a Naguatma, porque lleva dentro de sí la Voluntad de la acción activa. La naturaleza de Naguatma es pasiva. Por lo tanto, Naguatma, para no ser destruido, encierra el Fuego en Sí Mismo, es decir, lo granula en su Espacio: se forman focos cuánticos separados de corpúsculos de información-energía-hologramas de Fuego, que son Paraprotoplasma.
Bajo la influencia de fuerzas protoeléctricas internas, uniformes para todos los gránulos, los gránulos cubren uniformemente el Espacio en su movimiento caótico, formando nebulosas informes increíblemente enormes, "parecidas al polvo". Así nace el Caos Primario (Espacio).
Así aparecen en el Espacio innumerables hologramas (transformaciones de campos ondulatorios basados en la interferencia de ondas): información del Espíritu sobre sí mismo, que se convierten en el Primer Cuerpo Material de Conciencia del Espíritu. Esta es la "Palabra del Señor": el campo energético e informativo del Espíritu, Mente Superior del Espíritu (Logos), Rod, Ra, Atum . “En el Principio era el Verbo, y el Verbo estaba con DIOS, y el Verbo era Dios”." Campo informativo-holográfico, expresado en equivalente holográfico.
Esta es la Primera División de la Naturaleza. Simbolizado por el número “1” - Esencia.
En la Materia el cuerpo del Logos se manifiesta como neutrones y protones.Nombre común de protones y neutrones.- nucleones. Son los dos componentes principales de los núcleos atómicos.
La Energía de la Conciencia entra en la Mente Suprema, la viste de carne, la anima y Él es consciente de Sí mismo, pero no es independiente. Así recibe el Logos su Conciencia, aunque similar a la Conciencia del Absoluto, pero no idéntica a Ella. La Conciencia del Logos sólo cumple la Voluntad del Absoluto. Por esta Voluntad, el Logos une el Cuerpo (Rayos) de Su Conciencia (la capa completa del Campo de información-energía) a los Rayos de la Conciencia de Brahma.
Logos se convierte en la primera carne ardiente de la Energía de la Conciencia, el Protoplasma A. Ahora el Protoplasma A ya no es Paraplasma, pero tampoco es todavía Protoplasma del Mundo Sutil.
El paraplasma, el protoplasma y el ectoplasma son más sutiles que el plasma de la realidad.
Hace lo que el Espíritu le dice. Cada vez después del estado Pasivo, Brahma crea un Nuevo Logos y un Nuevo Mundo. Sólo Brahma es Eterno. Todo lo que Él creó es mortal y Sus rostros son cambiantes.
EN momento de corte V Espacio de hologramas de campos de información-energía pasivos. Naguatma también libera energía, pero de otra calidad, "sustancia", cuyo nombre Amoi-Nga (Stribog, Shiva) . Esta “sustancia” se convierte en la sustancia energética (base) del Alma de DIOS..
El Alma de Brahma no es Su Conciencia. Ella simplemente complementa la Conciencia, entra con ella. V estrecha conexión, pero no se fusiona con él. El Alma tampoco es Pensamiento, aunque se le parezca, colorea el Pensamiento. Es a través del Alma que el Espíritu percibe Sus Pensamientos y los comprende.
Naguatma ya contiene dos capas de Rayos, y aparece un Nuevo Campo de hologramas en el Espacio: el Protoplasma, la primera sustancia de la Materia Secundaria. Éstas ya son facetas diferentes. Así nace el Campo de información-energía del Cosmos. Mente Cósmica -
nuestro Dios, Padre-Creador del universo manifestado,Mente Cósmica, Sogol, Demiurgo,Brahman, Svarog (“Elaborar cerveza” todavía significa crear de una manera milagrosa y magistral. Cocinar y “vargan” sólo se puede hacer con la ayuda de fuego y agua (“var” - agua en sánscrito)), Svyatovit, Zeus.Tiene dos niveles de Conciencia: la Conciencia del Espíritu y la Conciencia Granular del Logos. En Sogol se fusionan ambos Niveles de ConcienciaVUno, cualitativamente distinguible de ambos, forma uno nuevo: la Conciencia de Sogol.Energía de la Conciencia de Dios – Urar.
El Espíritu ya tiene dos de sus Mentes: la SupremaVLogos y CósmicoV Sogol.
Dios, en la comprensión tradicional de las personas, es en realidad la posición del estado actual del Universo.
El Espíritu y Sus Tres Caras: la Mente Suprema (Logos), la Mente Cósmica (Dios) y el Alma del Espíritu representan el Mundo Ardiente, el Mundo Divino, que no tiene Formas.
El proceso descrito es la Primera Creación del Mundo: la Creación de la Materia Ardiente.
La Mente Suprema y la Mente Cósmica es un código holográfico de información y un programa para el desarrollo del Universo y la materia en su conjunto.
Clasificación de espacios según el nivel de materia
Espacio de nivel 8 – Absoluto.
Espacio del 7mo nivel – Mónada;
El espacio del sexto nivel es el nirvana (el espacio del espíritu);
Espacio del quinto nivel – buddhi (espacio de la intuición);
Espacio del 4º nivel – manas (espacio de pensamientos);
Espacio del 3er nivel – prana (espacio de sentimientos, emociones);
Espacio del segundo nivel – éter (espacio energético);
Espacio de nivel 1: el mundo visible (espacio físico).
Clasificación de espacios según el número de dimensiones.
Lo absoluto tiene diez dimensiones.
Mónada – nueve dimensiones;
Nirvana – ocho dimensiones;
Buddhi – siete dimensiones;
Manas – seis dimensiones;
Prana – cinco dimensiones;
El éter es de cuatro dimensiones;
El mundo visible es tridimensional.
Los átomos de Materia no manifestada, al recibir la energía del Pensamiento, comienzan a moverse y solidificarse, los primeros átomos de hidrógeno (el Universo adquiere las características del mundo manifestado, la Realidad), se diferencian en moléculas, condensan la materia gaseosa cuando se mueven en el espacio.
La Mónada envuelve al átomo y lo anima.
En este caso se genera calor y la materia condensada se convierte en soles radiantes gaseosos.
La idea de las Mónadas de los seres vivos al final de su desarrollo es la Idea del Hombre del Mundo Sutil, o del Ángel Celestial (Hombre Cósmico).
Todo en la naturaleza, incluido el átomo, está restringido y mantenido en el estado deseado por un campo de fuerza, que no es más que un campo de leptones de Nag. El poder de los leptones es tan grande que frena la autodestrucción de los átomos y suaviza significativamente el efecto de su destrucción, si esto ocurre.
El movimiento del Absoluto desde dentro hacia fuera da origen al Mundo Manifestado, pero por el contrario, lo obliga a desaparecer. Este proceso continúa para siempre. Nuestro Universo es sólo uno de una serie interminable.
Todos los planetas en su nacimiento eran cometas y soles, luego renunciaron a su calor.
La materia (electrones) del éter es inconmensurablemente (cien millones de veces) más delgada que la materia atómica densa del mundo físico.
Los mundos que dan origen a sus gentes y a sus animales son innumerables. Ninguno de ellos guarda ningún parecido con el otro. Todo el mundo tiene una naturaleza dual: física y espiritual.
La Mente Infinita, con la ayuda del Logos (la división del Fuego y la Luz en pequeños componentes en el campo leptónico, un campo de información-energía expresado en un equivalente holográfico) crea en Su Espacio un nuevo Cuerpo, un campo que es más denso y tiene otras cualidades: el protoplasma, creado a imagen y semejanza de Rule.
Del Protoplasma surgen cuerpos más pequeños que se convierten en Mónadas y animan el Mundo. La sustancia de la Mónada es el Protoplasma. De ahí que el mundo de los seres vivos, planetarios, cósmicos e individuales, sea tan diverso.
Cada Estrella, cada Planeta es una Esencia, Formas de Pensamiento del Espíritu (activas o pasivas), que han recibido un caparazón diferente, a diferencia de una persona.
Hace 2,88 billones de años . La aparición de los agujeros negros.
El Universo Previo es el que existió en la última Era de Brahma, es decir antes del Big Bang. La Ley del Eterno Retorno opera en el Universo. Su esencia es que la situación se repetirá para siempre, hasta que se realice y se resuelva.
Hace 20 mil millones de años. Entonces todos reprobamos el examen del Creador y durante la Transición Cuántica entre la Quinta y la Sexta Razas del Cuarto Círculo de la Eternidad, la Tierra explotó. Fue en ese Universo. Entonces todo murió.
siglo sexto
Los eslavos continuaron expandiéndose hacia el oeste, a través de pasos de los Cárpatos hasta Tissa. hAlgunos cosacos fueron a Escandinavia, donde se convirtieron vikingos ( La palabra "vikingo" proviene de " vikingo ", que según la versión más común se asocia con la designación escandinava de bahías y fiordos, y también coincide con el nombre de la región noruega. Vic) -normandos. Los cosacos que se establecieron en Escandinavia utilizaron el idioma ruso para indicar su nuevo estatus social, llamándose a sí mismos NORMANOS: NOR (norte) MAN (líderes), es decir. líderes del norte (la carta fue agregada más tarde n - de Nord y Mann , es decir, “gente del norte”, alemán. Normannen, francés. normandos ), porque las tribus germánicas del norte se sintieron atraídas por ellos tuyo, moviéndose hacia el sureste de la península escandinava y sentando las bases de la Suecia moderna y, por supuesto, de los rusos de Pomerania, que resistieron la cristianización. Es lógico y natural que los normandos llamaran Rusia al territorio conquistado. Los cosacos destruyeron las "bases" de los ladrones de mar locales y conquistaron un trampolín para la lucha contra los piratas y los cristianizadores del Vaticano.
Las cuencas esteparias fueron capturadas por los ávaros., que dominaron las estepas al este de los Cárpatos, los magiares y pechenegos.
Los ávaros llegaron a Europa y se establecieron en ella como una tribu extranjera conquistadora con un campamento militar fortificado. Rodearon sus posiciones a gran distancia con zanjas, trincheras y vallas, y la zona así fortificada se llamó "hring". El centro del hring, donde estaba la casa del kagan y donde se ubicaban las oficinas gubernamentales, estaba rodeado por un muro especial de robles y hayas. El sistema de campamentos fortificados ávaros y búlgaros se puede observar hoy en Bulgaria, cerca de Preslava, donde las excavaciones del Instituto Arqueológico Ruso en Constantinopla descubrieron antiguos asentamientos militares búlgaros. Los anillos de Avar estaban ubicados a poca distancia unos de otros, de modo que en caso de peligro era fácil transmitir noticias de uno a otro. El botín de guerra y el tesoro se almacenaban en el cruce principal entre el Danubio y Tissa. Aunque los ávaros no tenían cultura y no surgieron de las etapas primarias de la vida tribal, no se les puede negar un desarrollo significativo de la clase militar y los asuntos militares; Gracias a estas ventajas, fácilmente obtuvieron el dominio sobre los eslavos, quienes se convirtieron en sus afluentes y aliados militares.
La isla de Ruyan (Rügen) tiene una superficie de casi 1000 kilómetros cuadrados, sus acantilados de tiza miran al mar, toda su costa está marcada por bahías y calas profundas y solitarias, en las que era tan conveniente para los barcos del Variegos eslavos para esconderse.
tribu eslava heridas (Ruyan, ruinas)(Vendas) formaron una casta sacerdotal entre ellos (como los brahmanes indios o los caldeos babilónicos) y otras tribus eslavas no resolvieron ni un solo problema político-militar grave sin el consejo de las heridas. Los ranas (ruans) poseían la escritura rúnica de la tradición vendiana, cuyos gráficos eran notablemente diferentes de las runas más antiguas y más jóvenes conocidas (probablemente el término mismo heridas vino del eslavo lesionar es decir, tallar runas en tablas de madera). Un pueblo extremadamente rico, fuerte y terrible en las aguas para todos los habitantes de los alrededores.
Los históricos varegos-obodritas están entrelazados territorialmente con la tribu rusa más militante y valiente: las Ruinas. Además, Rugia o Ruyaniya y su centro Arkona eran considerados el centro místico de Rus, la fuente del mundo eslavo. No es casualidad que los narradores paganos coloquen el árbol del mundo en la isla de Ruyan (Buyan), sobre cuya copa se encuentra Iriy, el paraíso militar de la Rus.
Los eslavos se extendieron y por el Danubio y entre los ríos Vístula y Oder. Mezclado en 6-7 siglos con las tribus geto-dacias, asentadas en Grecia. Desde el este, desde las fronteras de la actual Mongolia, una poderosa corriente de tribus prototurcas se precipitó hacia el oeste. Al mismo tiempo, formaron una fuerte confederación llamada Kaganate turco y que se extendía sobre una vasta área desde Mongolia hasta el Volga. El Kaganato tenía una estructura jerárquica clara, encabezado por el Khakan, que tenía un poder ilimitado y los nómadas lo equiparaban con el emperador chino. Más tarde, el Khaganate turco se dividió en dos partes, de las cuales el llamado Khaganate turco occidental gobernó el territorio desde Altai hasta el Volga, y luego extendió su poder a parte del Cáucaso. El apogeo de la planificación urbana en Rusia (casi no hay ciudades en Europa).
EN Siglo VI - X en Pomorie (Costa báltica de Alemania) entre los eslavos había numerosas tribus pequeñas: Pyzhichans, volinianos (en la isla de Wolin y el terreno adyacente), vyzhichane (prissane) , ... La población de casi toda la parte esteparia de Europa del Este fue sometida a turkización, mientras que los eslavos dominantes se establecieron en la parte bosque-estepa. Sólo en el Cáucaso central se conservó un poderoso macizo de la etnia alana, que se recuperó del pogromo de los hunos y recreó su unificación política: la Unión Alana.
Guzy (Oghuz en turco antiguo ) Creó un imperio que se extendía desde China. al Mar Negro.
Los descendientes directos de los Oghuz son los modernos. turcos , azerbaiyanos Y gagauz , en el pasado también selyúcidas.
500 gramos. Serzhen es elegido Gran Duque de Kiev ( Serezhen ) (hijo de Verenza). De este nombre surgieron los nombres Sergei y Seryozha. Gobernó durante 10 años. Derrota de los jázaros (Volga Rus), que crearon una poderosa asociación comercial militar en el sur del imperio con control de las rutas comerciales a India y China.
La capital de la extraña y única formación estatal autónoma en el territorio del Imperio Ruso es la ciudad de Itil, construida en la desembocadura del Volga, no lejos de la perdida y hundida Asgard. El Bajo Volga comenzó a llamarse "río Itil" o "río Khazar". Impuestos. Poco a poco, la Unión Ithil de Rusalim se apodera de las rutas comerciales del suroeste del imperio.
Ancestros eslavos eslovacos vivir en el área actual Eslovaquia.
A principios del siglo VI, el ejército y la marina rusos más de veinte veces, casi anualmente, realizaron campañas militares en los Balcanes y el mar Mediterráneo y aniquilaron a Bizancio, los restos del Imperio Romano hostil a nosotros, de la faz de la tierra. A partir de ese momento, sólo queda en el mundo el Imperio Ruso. El gran duque de Kiev Serzhen se hizo famoso durante siglos por sus victorias sobre Bizancio.
504 Anastasio construyó las Murallas Largas desde Silivria hasta Dercon para proteger Constantinopla y sus alrededores. GRAMO una magnífica estructura entre los mares Negro y Mármara a una distancia de aproximadamente 40 verstas de Constantinopla (línea Derkon - Silivria)). Pero esta estructura, asombrosa por la aplicación de enormes fuerzas y medios, no logró su objetivo y no siempre detuvo al enemigo audaz y valiente, que atravesó los muros y a menudo devastó las afueras de la capital.
505 Los lombardos capturan la llanura entre el Tisza y el Danubio y destruyen el poderoso estado de la tribu héruli de Alemania Oriental que existe allí.
508 Clovis hace de París su capital.
510 Borussia unido (cerca de Bielorrusia, en la costa báltica (nombre latino de Prusia)) y Ruskolan son elegidos en la asamblea del príncipe Svetoyar, el último de la dinastía Kievich.
520 gramos El trono del reino vándalo lo ocupó Hilderico. Mantuvo una sociedad con Justiniano, el emperador de facto del Imperio Bizantino.
Sin embargo, la nobleza vándala estaba muy descontenta con Childeric. Hubo muchas razones: la amistad con Bizancio y también el hecho de que las tribus bereberes irritaban mucho al reino, a pesar de que los vándalos no podían repelerlas adecuadamente. Además de esto, Childeric rompió completamente las relaciones con Italia. Todo esto llevó a su propio primo. su sobrino Gelimer y los gobernadores lo detuvieron, privándolo efectivamente del poder y declarándose líder.
Justiniano aprovechó esta devastación. Enviaron un gran ejército al reino vándalo. Estamos hablando de una expedición marítima, en la que participaron unos 600 barcos (unos 100 militares, el resto transporte). Unos 30.000 soldados (incluidas las tropas de caballería) avanzaron hacia Cartago. Para Gelimer, que en ese momento gobernaba a los vándalos, surgió una situación catastrófica. Al mismo tiempo, intentó eliminar los conflictos internos por la fuerza. Pero no pudo repeler la amenaza exterior. Así resultó que Gelimer tuvo que parar dos golpes a la vez.
Hubo varias batallas. Los vándalos lucharon desesperadamente durante más de un año. Pero las derrotas de Décimo y Tricamara debilitaron seriamente a Gelimer. Se vio obligado a huir. En el monte Papúa resistió a los bizantinos durante todo el invierno. Los moros lo ayudaron en esto. Resistieron hasta el final, mostrando un notable talento en ingenio militar. Y tuvieron mucho coraje.
Al monasterio de Shaolin se unió el monje indio Bodhidharma, quien enseñó al resto de monjes el arte del kung fu para hacerlos más resilientes y capaces de realizar hazañas ascéticas. Al principio era solo un conjunto especial de ejercicios físicos; un poco más tarde se desarrolló un sistema de autodefensa basado en este complejo.
525 Fundación de un reino Anglia Oriental.
530 gramos Campaña militar de rusos y escuadrones mercenarios de Itil Kagan a la India y derrota en la batalla de Kakhor (Provincia de Kangxi en el sur de la India) con indios y persas (anteriormente Kakhor era un país con 1500 ciudades, pero luego todas Como resultado de las guerras con los heftalitas, fueron destruidos, saqueados y deteriorados.).
532 Conquista francos Reino de Borgoña.
534 En el Danubio, los eslavos derrotaron al estratega Halabudius, un despiadado guerrero romano.
Los turcos de Altai expulsaron a los ávaros y exterminaron a algunos de ellos.
Sin embargo, en la primavera, Gelimer y su pequeño ejército se rindieron y quedaron prisioneros. Bizancio destruyó a un aliado que se convirtió en enemigo: el comandante ruso Belisario (Velizar-Belisar, que significa "gran rey" o Veliyar, que significa "gran ardiente", "gran guerrero"), y puso fin al Reino de los Vándalos. La familia más antigua de Rusia, que se originó entre los vénetos y los vendianos, dejó de existir. Una parte importante de los vándalos fueron capturados y vendidos como esclavos. El resto desapareció entre la población local, dando origen en el norte de África a tribus de “africanos” caucásicos, altos y guerreros, a quienes muchos viajeros, a pesar de su piel oscura, compararon en apariencia y carácter con los cosacos rusos.
La poderosa erupción del volcán Krakatoa en Indonesia, que cubrió de azufre todo el planeta.
Reino borgoñones anexado al estado francos.
536 Belisario tomó Roma.
El enfriamiento del planeta se debe a la caída de un meteorito a 600 m de altura frente a las costas de Australia en el golfo de Carpentaria, que liberó a la atmósfera una colosal nube de polvo. Nubes de polvo nublaron el cielo durante mucho tiempo y nuestro mundo entero se sumió en el crepúsculo durante décadas.
Debido a la catástrofe climática, la Tierra ha sufrido terribles desastres: la población de la Tierra ha disminuido drásticamente debido a la sequía, el hambre y las enfermedades generalizadas. Ha llegado el enfriamiento más severo de nuestro planeta en los últimos dos mil años. “El sol brillaba tan débilmente como la luna durante todo el año”, escribió el historiador Procopio de Cesarea, escritor e historiador bizantino. VI siglo. La gente padecía hambre y estaba diezmada por las enfermedades. Los habitantes de Roma describieron un “sol azulado” en el que, incluso al mediodía, los objetos no proyectaban sombras. El año interminable se prolongó dolorosamente sin sol, sin calor ni luz. Las grandes ciudades cayeron en decadencia, Bizancio en 536 fue sometida a constante saqueo y destrucción.
537 Roma completamente rodeado góticos, que instaló seis campamentos militares bajo las murallas de la ciudad. La ciudad protege Belisario.
542 Plaga en Constantinopla. Comenzó en Egipto y luego en Palestina.
543 Guerra goto-eslava. Los godos atacaron Voronezh, donde había un pequeño destacamento del Orgullo boyardo (bo-yar - "gran ario"), que emprendió una batalla desigual y derrotó a los godos. Sin embargo, lo único que quedó de la ciudad fueron cenizas. Un puñado de guerreros rusos, todavía invictos, lo abandonaron. Antes de partir, los soldados juraron no olvidar su patria y liberar la “bendita tierra rusa”.
Los godos, liderados por el rey Triedorius, atacaron Golun y Kiev. Muchos rusos murieron. Entre ellos se encuentra Atila. Ejecutado Príncipe de la Rus de Kiev- Sviatoyar. t Sus hijos Pirogoshch, Radogoshch (Radogosta) y Mosk, que entonces reinaban en el Danubio y los Cárpatos, regresaron y se vengaron. Luego, una pequeña parte de la gente abandonó Kiev y se reunió en los bosques de Ilmer, en los asentamientos de los eslavos de Novgorod (cazadores y pescadores).
Y luego comenzó a crearse la Gran Rus desde el norte. Más tarde se les unieron los eslovenos, que huyeron de los ávaros, los rusos, que huyeron de los jázaros, y los wendos, que huyeron de los alemanes. En Novgorod, en los mismos años, comenzó a gobernar la familia de Vladimir el Antiguo (reinó nueve generaciones antes que Burivoy).
Parte de los ruskolanos huyeron al Don y al Kuban, bajo la protección de Don Rus y Aces. Cayó el antiguo Ruskolan védico en el Don y el norte del Cáucaso. Muchas familias de rus y alanos abandonaron estas tierras. Pero los que quedaron se levantaron de nuevo, construyeron ciudades y templos y continuaron representando una fuerza formidable.
547 Los ostrogodos abandonaron Roma y los bizantinos la ocuparon.
548 Finalización de la represión más brutal del levantamiento en África de soldados y esclavos contra los líderes y la esclavitud de Bizancio. Anexión del norte de África a Bizancio.
550 gramos En Taman y en la desembocadura del Don, estalló un levantamiento de parte de la Rus, Ases y tribus vecinas contra el poder de los godos y el emperador Justiniano. En primer lugar, los abjasios se rebelaron, así como haskuns. El propio Justiniano reprimió el levantamiento que devastó el país de los Aesir y Rus. Los romanos tomaron cautivas a las esposas de los jefes y a toda su descendencia, y destruyeron hasta los cimientos los muros de la fortificación. Se estableció un gobierno amigo de Bizancio. Entonces el rey Sarosio se convirtió en rey de los alanos y rusos (lleva la raíz semítica “sar”, es decir "gobernante". El nombre del príncipe puede ser simplemente el título de "rey de los Aesir". sar - i - os " ).
El principado de Volyn estaba gobernado por el príncipe Ant Mezamir (Mezenmir), hijo de Idar (Alan-Ironian). La madre de Mezamir era de una familia eslava. Primero luchó contra los godos y ganó. Luego tuvieron que repeler la invasión de los hunos (obviamente, los búlgaros de Zabergan). Y luego los Antes lucharon con las fuerzas combinadas de hunos y godos. Y nuevamente los oponentes fueron derrotados, gracias a los Berendey, que acudieron en ayuda de los rusos.
550-551 ggg. La muerte de una parte importante de la población del Imperio Bizantino debido a epidemias.
Los eslavos se extendieron hacia el sur - cruzó el Danubio y 9 v. Ocuparon “toda la Hélade” y algunos de ellos se trasladaron a Asia Menor.
551 gramos. Los Kutigurs, procedentes de Taman y de las estepas del Mar Negro, atravesaron las tierras de Anta sin obstáculos e irrumpieron en Tracia, pero fueron repelidos.
Los bizantinos aumentaron su presión sobre los pueblos del norte del Cáucaso. Fichtel y tridentino Alpes. El primer duque cuyo nombre se menciona en las fuentes fue Garibáyoyarda I. El territorio de la actual Baviera estaba habitado por tres grupos tribales: bávaros, francos y suevos. El norte de Baviera estaba bajo dominio franco, mientras que el sur estaba dominado por los alamanes y los bávaros, separados por el río Lech.
La etapa más antigua de la historia de la humanidad.
Natural y social en el hombre y la comunidad humana de la época primitiva. Cambios en el estilo de vida y formas de conexiones sociales.
La historia de la humanidad en su conjunto se caracteriza por una dinámica creciente de cambios que ocurren tanto en diversas esferas de la vida social como en el complejo de relaciones entre la sociedad y la naturaleza.
Tradicional para las tradiciones materialistas de la ciencia europea era la consideración de la historia desde el punto de vista de la conquista de la naturaleza por parte del hombre. Realmente actúa como una fuente de recursos para el desarrollo de la civilización. Al mismo tiempo, una persona está en constante interacción con su entorno, él mismo es su creación y parte integral.
Sociedad humana y comunidades naturales.
Las herramientas de piedra más antiguas aparecieron hace entre 2,5 y 3 millones de años. En consecuencia, en aquella época ya vivían en África Oriental criaturas con rudimentos de inteligencia.
El origen de la mente se explica por la acción de las leyes naturales del desarrollo evolutivo, la lucha entre especies por la supervivencia. Las mejores posibilidades en esta lucha eran aquellas especies que, en mayor medida que otras, podían asegurar su existencia en las condiciones cambiantes del entorno natural.
La vida silvestre ha demostrado una variedad infinita de opciones evolutivas viables y sin salida. Uno de ellos estuvo asociado con la formación de los rudimentos del comportamiento social que demuestran muchas especies animales. Al unirse en manadas (rebaños), podían defenderse y proteger a sus cachorros de oponentes más fuertes, y obtener más alimento. En la lucha interespecífica y, a veces, intraespecífica entre rebaños que necesitaban alimento similar, ganaron aquellos que habían desarrollado mejor la comunicación, la capacidad de advertirse mutuamente sobre el acercamiento del enemigo y coordinar mejor sus acciones durante la caza. Poco a poco, a lo largo de cientos de miles de años, entre los predecesores humanos, las señales sonoras primitivas que expresaban emociones comenzaron a adquirir un carácter cada vez más significativo. Se formó el habla, inseparable de la capacidad de pensamiento abstracto y abstracto, lo que implicaba una complicación de la estructura del cerebro.
Así, el surgimiento y mejora del habla y el pensamiento abstracto se convirtió en el factor más importante en el desarrollo de la propia raza humana. No es casualidad que cada nuevo paso en la etapa de la evolución humana estuviera asociado, por un lado, al desarrollo del cerebro y, por otro, a la mejora de las herramientas de caza y pesca.
La acumulación de conocimientos y habilidades prácticas en su aplicación ha proporcionado al ser humano ventajas decisivas en la lucha por la supervivencia en comparación con otras especies. Armados con garrotes, lanzas y actuando juntos, los cazadores primitivos podían hacer frente a cualquier depredador. Las posibilidades de obtener alimentos se han ampliado significativamente. Gracias a la ropa abrigada, el dominio del fuego y la adquisición de la habilidad de conservar los alimentos (secar, ahumar), la gente pudo establecerse en un vasto territorio y se sintió relativamente independiente del clima y los caprichos del tiempo.
La acumulación de conocimientos no fue un proceso progresivo y en constante desarrollo. Muchas comunidades humanas perecieron debido al hambre, las enfermedades y los ataques de tribus hostiles, y el conocimiento que adquirieron se perdió total o parcialmente.
Paleolítico
Hace aproximadamente 1,0 millón - 700 mil años, comienza un período llamado Paleolítico Temprano (del griego "paleo" - "antiguo" y "lithos" - "piedra"). Las excavaciones realizadas en Francia, cerca de los pueblos de Chelles y Saint-Achelles, han revelado restos de cuevas y antiguos asentamientos, donde vivieron sucesivas generaciones de los predecesores del hombre moderno durante decenas de miles de años. Posteriormente, se descubrieron hallazgos similares en otros lugares.
La investigación arqueológica ha permitido rastrear cómo han cambiado las herramientas de trabajo y de caza. Las herramientas hechas de hueso y piedra afilada (puntas, raspadores, hachas) se volvieron cada vez más sofisticadas y duraderas. El tipo físico de una persona cambió: se adaptó cada vez más a moverse en el suelo sin la ayuda de sus manos y el volumen de su cerebro aumentó.
El logro más importante del Paleolítico temprano fue dominar la capacidad de utilizar el fuego (hace aproximadamente 200 a 300 mil años) para calentar una casa, preparar alimentos y protegerse contra los depredadores.
La época del Paleolítico temprano termina con un período de cambios bruscos en las condiciones naturales de existencia de los pueblos primitivos. La aparición de glaciares comenzó hace aproximadamente 100 mil años, cubriendo casi todo el territorio de Rusia, Europa Central y Occidental. Muchas manadas de cazadores neandertales primitivos no pudieron adaptarse a las nuevas condiciones de vida. La lucha por las cada vez más escasas fuentes de alimentos se intensificó entre ellos.
Al final del Paleolítico temprano (aproximadamente 30-20 mil años antes de Cristo) en Eurasia y África, los neandertales desaparecieron por completo. El tipo de hombre moderno, el Cromagnon, se ha establecido en todas partes.
Durante el mismo período de tiempo, bajo la influencia de las diferencias en las condiciones naturales, surgieron las principales razas humanas.
La era mesolítica (del griego “mesos” - “medio” y “lithos” - “piedra”) abarca el período comprendido entre el vigésimo y el noveno-octavo milenio antes de Cristo. Se caracteriza por un nuevo cambio en las condiciones naturales, que se vuelven más favorables: los glaciares se retiran, nuevos territorios quedan disponibles para la colonización.
Durante este período, la población de la Tierra no superó los 10 millones de personas.
Durante la era Mesolítica, surgió y se generalizó la pintura rupestre. En los restos de viviendas de esa época, los arqueólogos encuentran figurillas que representan personas, animales, cuentas y otras decoraciones. Todo esto habla del advenimiento de una nueva etapa en el conocimiento del mundo. Los símbolos abstractos y los conceptos generalizados que surgieron con el desarrollo del habla adquieren una especie de vida independiente en dibujos y figuras. Muchos de ellos estaban asociados con rituales y ritos de magia primitiva. El gran papel del azar en la vida de las personas dio lugar a intentos de mejorar la situación en la caza y en la vida. Así surgió la creencia en los augurios, favorables o desfavorables. Apareció el fetichismo: la creencia de que algunos objetos (talismanes) tienen poderes mágicos especiales. Entre ellos se encontraban figuras de animales, piedras y amuletos que supuestamente traían buena suerte a su dueño. Surgieron creencias, por ejemplo, de que un guerrero que bebía la sangre de un enemigo o se comía su corazón adquiría una fuerza especial. La caza, el tratamiento de un paciente y la elección de pareja (niño o niña) iban precedidos de acciones rituales, entre las que destacaban el baile y el canto. La gente de la era Mesolítica sabía fabricar instrumentos musicales de percusión, de viento, de cuerda y pulsados.
Se concedió especial importancia a los rituales funerarios, que con el tiempo se volvieron cada vez más complejos. En los entierros antiguos, los arqueólogos encuentran joyas y herramientas que la gente utilizó durante la vida, así como suministros de alimentos. Esto demuestra que ya en los albores de la historia estaban muy extendidas las creencias en la existencia de otro mundo, donde una persona vive después de la muerte.
La fe en poderes superiores, que podían ayudar y dañar, se fortaleció gradualmente. Se suponía que se les podía apaciguar con un sacrificio, la mayoría de las veces con una parte del botín, que debía dejarse en un lugar determinado. Algunas tribus practicaban sacrificios humanos.
Se creía que algunas personas tienen grandes habilidades para comunicarse con poderes y espíritus superiores. Poco a poco, junto con los líderes (generalmente se convertían en los cazadores más fuertes, exitosos y experimentados), los sacerdotes (chamanes, hechiceros) comenzaron a desempeñar un papel notable en la vida de las tribus primitivas. Por lo general, conocían las propiedades curativas de las hierbas, tenían algunas habilidades hipnóticas y ejercían una gran influencia sobre sus compañeros de tribu.
El momento de la finalización del Mesolítico y la transición a una nueva etapa del desarrollo humano sólo puede determinarse de forma aproximada. Entre muchas tribus de la zona ecuatorial de África, América del Sur, las islas del sudeste asiático y el Océano Pacífico, entre los aborígenes de Australia y algunos pueblos del Norte, el tipo de actividad económica y cultural se ha mantenido prácticamente sin cambios desde el siglo XIX. Era mesolítica. Al mismo tiempo, en el noveno-octavo milenio antes de Cristo. En algunas zonas del mundo comienza la transición hacia la agricultura y la ganadería. Esta época de la revolución neolítica (del griego “neos” - “nuevo” y “litos” - “piedra”) marca la transición del tipo de actividad económica de apropiación al de producción.
Humano y naturaleza
El hombre alrededor del décimo milenio antes de Cristo. Se estableció en todos los continentes como la especie dominante y, como tal, se adaptó idealmente a las condiciones de su hábitat. Sin embargo, una mayor mejora de los instrumentos de caza condujo al exterminio de muchas especies de animales, a una reducción de su número, lo que socavó los cimientos de la existencia de los pueblos primitivos. El hambre y las enfermedades relacionadas, la intensificación de la lucha entre tribus por territorios de caza cada vez más pobres, una disminución de la población humana: tal fue el precio del progreso.
Esta primera crisis en el desarrollo de la civilización en la historia se resolvió de dos maneras:
Las tribus que vivían en el duro clima del Norte, las zonas desérticas y las selvas parecieron congelarse en su desarrollo y conocimiento del mundo que los rodeaba. Poco a poco, se desarrolló un sistema de prohibiciones (tabúes) que limitaban la caza y el consumo de alimentos. Esto impidió el crecimiento demográfico, obstaculizó los cambios en el estilo de vida y el desarrollo del conocimiento.
En otros casos, se produjo un avance hacia un nivel de desarrollo cualitativamente nuevo. La gente comenzó a influir conscientemente en el entorno natural y a transformarlo. El desarrollo de la agricultura y la ganadería se produjo sólo en condiciones naturales favorables.
La ciencia moderna ha llegado a la conclusión de que toda la diversidad de objetos espaciales actuales se formó hace unos 20 mil millones de años. El Sol, una de las muchas estrellas de nuestra galaxia, apareció hace 10 mil millones de años. Nuestra Tierra, un planeta ordinario del sistema solar, tiene 4.600 millones de años. Actualmente se acepta generalmente que el hombre comenzó a separarse del mundo animal hace unos 3 millones de años. Consulte nuestra descripción de medios nutritivos electivos.
La periodización de la historia humana en la etapa del sistema comunal primitivo es bastante compleja. Se conocen varias variantes. El diagrama arqueológico es el más utilizado. De acuerdo con él, la historia de la humanidad se divide en tres grandes etapas, dependiendo del material con el que se fabricaron las herramientas utilizadas por el hombre. Edad de Piedra: 3 millones
Hace años, a finales del tercer milenio antes de Cristo. mi.; Edad del Bronce: finales del III milenio a.C. mi. - I milenio antes de Cristo mi.; Edad del Hierro: desde el primer milenio antes de Cristo. mi.
Entre diferentes pueblos en diferentes regiones de la Tierra, la aparición de ciertas herramientas y formas de vida social no se produjo simultáneamente. Hubo un proceso de formación del hombre (antropogénesis, del griego "anthropos" - hombre, "génesis" - origen) y de la sociedad humana (sociogénesis, del latín "societas" - sociedad y del griego "génesis" - origen).
Los ancestros más antiguos del hombre moderno se parecían a los simios que, a diferencia de los animales, podían producir herramientas. En la literatura científica, este tipo de hombre-mono se llama homo habilis, un hombre hábil. La evolución posterior de habilis condujo a la aparición hace 1,5-1,6 millones de años del llamado pitecantropo (del griego "pithekos" - mono, "anthropos" - hombre), o arcántropos (del griego "achaios" - antiguo) . Los arcántropos ya eran personas. Hace 300-200 mil años, los arcántropos fueron reemplazados por un tipo de persona más desarrollada: los paleoántropos o neandertales (según el lugar de su primer descubrimiento en la zona de los neandertales en Alemania).
Durante la Edad de Piedra Temprana, Paleolítico (hace aproximadamente 700 mil años), la gente ingresó al territorio de Europa del Este. El asentamiento vino del sur. Los arqueólogos encuentran rastros de la presencia de pueblos antiguos en Crimea (cuevas de Kiik-Koba), en Abjasia (cerca de Sujumi-Yashtukh), en Armenia (colina Satani-Dar cerca de Ereván), así como en Asia Central (sur de Kazajstán, Tashkent región). En la región de Zhytomyr y en el Dniéster se han encontrado huellas de personas que vivieron aquí hace 500-300 mil años.
Hace unos 100 mil años, una parte importante del territorio de Europa estaba ocupada por un enorme glaciar de hasta dos kilómetros de espesor (desde entonces se han formado los picos nevados de los Alpes y las montañas escandinavas).
La aparición del glaciar afectó el desarrollo de la humanidad. El duro clima obligó al hombre a utilizar el fuego natural y luego a extraerlo. Esto ayudó a una persona a sobrevivir en condiciones de frío extremo. La gente aprendió a fabricar objetos perforantes y cortantes con piedra y hueso (cuchillos de piedra, puntas de lanza, raspadores, agujas, etc.).
Evidentemente, el surgimiento del habla articulada y la organización clandestina de la sociedad se remonta a esta época. Comenzaron a surgir las primeras ideas religiosas, todavía extremadamente vagas, como lo demuestra la aparición de entierros artificiales.
Las dificultades de la lucha por la existencia, el miedo a las fuerzas de la naturaleza y la incapacidad de explicarlas fueron las razones del surgimiento de la religión pagana. El paganismo era la deificación de las fuerzas de la naturaleza, los animales, las plantas, los espíritus buenos y malos. Este enorme complejo de creencias, costumbres y rituales primitivos precedió a la difusión de las religiones mundiales (cristianismo, islam, budismo, etc.).
Durante el Paleolítico tardío (hace 35-10 mil años), terminó el derretimiento del glaciar y se estableció un clima similar al moderno. El uso del fuego para cocinar, el mayor desarrollo de las herramientas, así como los primeros intentos de regular las relaciones entre los sexos cambiaron significativamente el tipo físico del hombre. Fue en esta época cuando se remonta a esta época la transformación de un hombre hábil (homo habilis) en un hombre razonable (homo sapiens). Según el lugar donde se encontró por primera vez, se llama Cro-Magnon (zona de Cro-Magnon en Francia). Al mismo tiempo, obviamente, como resultado de la adaptación al medio ambiente en las condiciones de existencia de marcadas diferencias climáticas entre las diferentes regiones del mundo, se formaron las razas existentes (caucasoide, negroide y mongoloide).
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Tema de la lección: La etapa más antigua de la historia de la humanidad.
El propósito de la lección..
Formación de ideas sobre la antropogénesis y la sociogénesis y el período más antiguo de la humanidad. Introducción a los conceptos de antropogénesis, vida social, religión, cosmovisión, arte, cultura.
(Las notas resaltan fragmentos que los estudiantes deben registrar).
Características de la Edad de Piedra.
La historia de la humanidad se remonta a la antigüedad inmemorial, de la que no se ha conservado ningún otro testimonio que no sea el material. Es por eso, La principal ciencia que se ocupa de este período es la arqueología. Esto, a su vez, determinó que para describir esta época se utilice con mayor frecuencia un esquema arqueológico, basado en diferencias en el material y la técnica de fabricación de herramientas. En arqueología, la etapa más antigua de la historia de la humanidad a menudo también se denomina "Edad de Piedra".
La Edad de Piedra es el período más antiguo y largo de la historia de la humanidad, caracterizado por el uso de la piedra como principal material sólido para la fabricación de herramientas destinadas a resolver problemas de soporte de la vida humana.El marco cronológico de la Edad de Piedra es muy amplio: comienza hace unos 3 millones de años (el momento de la separación del hombre del mundo animal) y dura hasta la aparición del metal (hace unos 8-9 mil años en el Antiguo Oriente). y hace unos 6-5 mil años en Europa).
En la ciencia arqueológica La Edad de Piedra se suele dividir en varias etapas principales: la Edad de Piedra antigua - Paleolítica (3 millones de años a. C. -10 mil años antes de Cristo); medio - Mesolítico (10-9 mil - 7 mil años antes de Cristo); nuevo - Neolítico (6-5 mil - 3 mil años antes NORDESTE.). La periodización arqueológica de la Edad de Piedra está asociada a cambios en la industria de la piedra: Cada período se caracteriza por métodos únicos de división primaria y posterior procesamiento secundario de la piedra, cuyo resultado es la amplia distribución de conjuntos muy específicos de productos y sus tipos brillantes y específicos.
La Edad de Piedra se correlaciona con los períodos geológicos del Pleistoceno (que también recibe los nombres de: Cuaternario, antropogénico, glacial y data desde 2,5-2 millones de años hasta 10 mil años a.C.) y el Holoceno (a partir de 10 mil años a.C. hasta nuestro tiempo inclusive). Las condiciones naturales de estos períodos jugaron un papel importante en la formación y desarrollo de las antiguas sociedades humanas. Un glaciar gigante (hace unos 100 mil años) contribuyó a la aparición de una flora y fauna especiales en el planeta en las condiciones climáticas más difíciles. De acuerdo con esto, la historia de la sociedad humana se divide en tres períodos diferentes: 1) preglacial con un clima subtropical cálido; 2) glacial y 3) posglacial.
Los científicos destacan lo siguiente problemas de la antropogénesis:
1) el origen del hombre como especie, el lugar y la cronología de este fenómeno, la definición de la línea entre el hombre como criatura de la naturaleza viva que piensa activamente y sus ancestros más cercanos;
2) la conexión entre la antropogénesis y el desarrollo de la producción material;
3) raceogénesis: el estudio de las causas y procesos de las diferencias genéticas raciales.
Antropogénesis y el problema de la sapiencia. Etapas de asentamiento en el planeta.
El problema del origen humano en la ciencia se llama antropogénesis. . La antropogénesis es una de las áreas más importantes de la antropología que estudia la evolución de toda la familia. homínidos(homínidos) y géneros Homo(Humano). Durante bastante tiempo, desde principios del siglo XX, la ciencia reinó supremamente. teoría de cien diales antropogénesis. Su esencia se reduce a lo siguiente: el hombre en su desarrollo biológico ha pasado por varias etapas, separadas entre sí por saltos evolutivos. La primera etapa es el Archanthropus (Pitecanthropus, Sinanthropus, Atlantropus), la segunda es el Paleoanthropus (neandertales, cuyo nombre proviene del primer hallazgo cerca de la ciudad de Neanderthal), la tercera es el Neoanthropus (un humano moderno), o Cro- Magnon (llamado así por el lugar donde se descubrieron los primeros fósiles de humanos modernos, hechos en la Gruta de Cro-Magnon). Sin embargo, ya en los años 50 no daba cabida y no podía explicar toda la diversidad morfológica de los hallazgos paleoantropológicos. Por lo tanto, fue reemplazada por otra teoría que cubría esta diversidad con una explicación internamente consistente. Las ideas científicas modernas sobre la antropogénesis se basan en la teoría sintética de la evolución, que es un desarrollo de la teoría de Darwin sobre el origen de las especies. Según los conceptos modernos, la evolución no es un proceso lineal acompañado de varios saltos, sino un proceso continuo de varios niveles, cuya esencia se puede representar gráficamente no en forma de un árbol con un solo tronco, sino en forma de un arbusto. Así, estamos hablando de evolución de la red , cuya esencia es. que al mismo tiempo podían existir e interactuar seres humanos evolutivamente desiguales, que se encontraban morfológica y culturalmente en diferentes niveles sapientacion . EN morfológico En relación, la línea principal de la evolución humana está claramente indicada: esta es la complicación de la estructura del cerebro con una esferización paralela de la parte cerebral del cráneo, una disminución en el tamaño de la parte facial, una postura erguida cada vez más avanzada, que implicó cambios en los huesos de la pelvis y las piernas (especialmente el pie), actividad de manipulación sutil de los cepillos asociados con las actividades laborales.
feliz apertura en la década de 1920 En Sudáfrica nuevo, más antiguo que el género Homo, el género Australopithecus, se hizo evidente que efectivamente se había encontrado el “eslabón perdido” entre nuestros ancestros simiescos y los humanos.australopiteco (« austral " - del Sur, "pitek" - monos) son criaturas bípedas muy desarrolladas que vivieron en África oriental y meridional desde hace 5-6 (a juzgar por nuevos hallazgos, y mucho antes) hasta hace 1 millón de años. No se han encontrado representantes del género Australopithecus fuera del continente africano.
Su pequeño tamaño, pequeños colmillos y garras y su lenta velocidad de movimiento los convertían probablemente en presa fácil para los grandes depredadores. Como muestran los estudios del comportamiento de los primates (etología), en tales casos, el papel de las conexiones sociales y la complejidad del comportamiento dentro de un grupo de animales aumenta inusualmente.
El primer representante de una nueva forma de homínido, que ya pertenece al género Homo o, a su vez, intermedio entre los australopitecos y los humanos, es el Homo habilis, que apareció hace más de 2,5 millones de años. Se le reconoce como el creador de las herramientas de piedra más antiguas.
Donde, Los australopitecos utilizaban únicamente objetos naturales como herramientas y el Homo habilis los fabricaba deliberadamente.
En algún lugar Hace 1,9-1,7 millones de años, las "personas capaces" fueron reemplazadas por formas más avanzadas de homínidos - Archanthropus (Pithecanthropus, Sinanthropus), que en el esquema moderno de la antropogénesis pertenecen a las especies Homo ergaster (hombre activo) y Homo erectus (hombre erguido). Existen hasta hace aproximadamente 0,5 millones de años.
Lo más probable es que África sea la única región en la que vivieron representantes de la especie Homo erectus durante el primer medio millón de años de su existencia, aunque sin duda podrían haber visitado las regiones vecinas durante sus migraciones: Arabia, Oriente Medio e incluso el Cáucaso. Los hallazgos paleoantropológicos en Israel (sitio de Ubeidiya) y en el Cáucaso central (sitio de Dmanisi) nos permiten hablar de esto con confianza. En cuanto a los territorios del sudeste y este de Asia, así como del sur de Europa, la aparición allí de representantes del género Homo erectus no se remonta a hace 1,1-0,8 millones de años, y cualquier asentamiento significativo de ellos puede atribuirse al final. del Pleistoceno Inferior, es decir hace unos 500 mil años.
La era de los "arcántropos" dio paso a la aparición hace unos 600 mil años de otro grupo de homínidos, a menudo llamados paleoántropos y cuyas primeras especies, independientemente del lugar donde se descubrieron los restos óseos, se denominan Homo Heidelbergensis (Heidelberg). hombre). Esta especie existió hasta hace unos 150 mil años. Sus representantes se caracterizan por rasgos característicos del Homo erectus. Al mismo tiempo, tenía una serie de características que lo distinguían de sus predecesores.
En Europa y Asia occidental, los descendientes de N.
Resumen de la lección de historia “La etapa más antigua de la historia de la humanidad”
Heidelbergensis fueron los llamados neandertales "clásicos": Homo neandertalensis, que aparecieron a más tardar hace 130 mil años y existieron durante al menos 100 mil años. Sus últimos representantes vivieron en las regiones montañosas de Eurasia hace 30 mil años, si no más. Aunque, como demuestran estudios posteriores, los neandertales no son los ancestros directos de los humanos modernos.
Se supone que el lugar de formación de los neoántropos ( Homo sapiensis , Homo sapiens) fue el sur y este de África, desde donde se produjo su posterior poblamiento, asociado a la destrucción o asimilación de poblaciones de homínidos autóctonos. Aquí se encuentran los restos del Homo sapiens de la mayor antigüedad (hasta hace 160 mil años, Homo Idaltu). En el norte de África aún no se han descubierto restos tan antiguos de neoántropos. Fuera de África, en Oriente Medio se han encontrado restos de Homo sapiens de edad similar a los del sur y el este de África: proceden de las cuevas israelíes de Skhul y Qafzeh y datan de hace entre 70.000 y 100.000 años. En otras regiones del mundo aún se desconocen hallazgos de Homo sapiens de más de 40.000 a 36.000 años de antigüedad.
El nacimiento de la sociedad. Comunidad tribal. Distribución de funciones sociales entre sexos. Consecuencias del cambio climático global para los humanos.
Ya los homínidos antiguos, al no tener medios naturales de defensa eficaces para repeler los ataques de los depredadores, tenían conexiones sociales y una determinada sociedad con su propia jerarquía. Con el desarrollo de la antropogénesis, las conexiones sociales de las personas se volvieron más complejas y nació una sociedad. Con el advenimiento del tipo moderno de hombre, la sociedad humana pasó a ser la llamada comunidad tribal , que es considerada históricamente la primera forma de organización social de las personas. Los miembros de la comunidad estaban relacionados por sangre, a menudo tenían una casa común (por ejemplo, las llamadas "casas largas"), un hogar común y trabajaban juntos. Todas las herramientas de trabajo eran de propiedad común. Una persona ya tenía que cuidar no solo de la alimentación y la protección personal, sino también de la comunidad. La comunidad, a su vez, también cuidó de cada uno de sus miembros, brindándoles refugio, calor del hogar y ayuda en momentos difíciles.
Las residencias comunitarias se convirtieron gradualmente en bases para almacenar suministros de alimentos. Este proceso se volvió especialmente activo durante la revolución neolítica, es decir. transición de un tipo de gestión apropiante a uno productivo. Asimismo, los lugares de residencia de las comunidades se convirtieron en una especie de talleres, un lugar de fabricación de herramientas y procesamiento de pieles. La necesidad de mantener un hogar, las características fisiológicas de las mujeres y la necesidad de cuidar a una descendencia relativamente indefensa llevaron a división de funciones sociales entre los sexos . Los hombres a menudo asumían trabajos más difíciles y peligrosos. Esto incluía cazar, construir viviendas (aunque a menudo eran mujeres quienes hacían esto), fabricar herramientas de piedra y transportar cargas pesadas. Las mujeres recolectaban plantas comestibles, cocinaban alimentos, remendaban ropa, mantenían la chimenea y cuidaban a los niños. En esto les ayudaron ancianos de ambos sexos.
Es imposible determinar exactamente cuándo aparecieron en el hombre el arte, la religión y la moral. Los primeros pueblos ya tenían algunas ideas sobre la belleza, lo sobrenatural o el bien y el mal. Y hoy, aunque todavía hay pueblos que no conocen ni la escritura ni logros como la rueda, no hay uno solo en el que no existan al menos creencias primitivas o regulación del comportamiento. Es probable que las primeras pinturas rupestres (grafitis, por ejemplo, en las cuevas de Altamira en España y Lascaux en Francia), así como las primeras figurillas antropomorfas o termomorfas (por ejemplo, las llamadas “Venus neolíticas”) eran de carácter ritual, mágico, lo que indica sobre el origen de las ideas religiosas. Lo mismo indica la práctica de enterrar a los muertos de cierta manera (en posición fetal). En el Neolítico definitivamente ya existían cultos religiosos de adoración a la Madre Celestial, al Padre Celestial, al Sol y a la Luna como deidades, generalmente antropomorfas. Es obvio que al mismo tiempo están surgiendo ideas estéticas y éticas del hombre, aunque todavía resulta difícil separarlas de la religión. En consecuencia, las sociedades humanas desarrollaron una cultura, es decir. una forma de organizar su entorno y su modo de vida en un único todo racional y espiritual-material. Por supuesto, cada comunidad tenía su propia cultura única, que se desarrolló a lo largo de los siglos.
Las comunidades humanas y su forma de vida no eran las mismas en todo el hábitat humano. Varían mucho dependiendo de las características geográficas y climáticas de la zona de residencia. Por supuesto, estas características también cambiaron en diferentes épocas. Esto dictaba exactamente cómo se obtendría la comida. Por ejemplo, durante las épocas de calentamiento global, los animales salvajes, la principal fuente de alimento de los antiguos cazadores, eran menos móviles. Esto permitió que las comunidades humanas existieran en un solo lugar durante bastante tiempo. Sin embargo, la Edad del Hielo cambió el mundo animal. Las especies anteriores de animales se extinguieron porque... La vegetación y el clima cambiaron. Y nuevas especies ya han realizado enormes transiciones debido al clima frío que se avecina o después de su retirada. Siguiéndolos, la gente se vio obligada a migrar constantemente. En consecuencia, durante este período el principal tipo de asentamiento humano fue el estacionamiento, es decir. Vivienda temporal, que se abandonaba cada temporada. Con la transición a un tipo de gestión productiva, esta dependencia ha disminuido considerablemente. Aunque como antes, el clima determina la naturaleza de la vegetación y fauna de la región. Esto, a su vez, afecta la forma en que comunidades específicas gestionan sus negocios. Por ejemplo, en las regiones con suelo "graso" predominaba la agricultura y en las regiones esteparias prevalecía la cría de ganado nómada.
Hay que tener en cuenta que la transición a un tipo de economía productiva permitió a las personas cambiar el entorno que las rodeaba. El hombre comenzó a influir en la naturaleza circundante ( factor antropogénico ). Y no siempre es favorable. Por ejemplo, hace apenas unos miles de años, en lugar del desierto del Sahara, había sabanas, ríos, hierba espesa, arbustos, enormes manadas de animales y tierras fértiles. Sin embargo, el pastoreo intensivo de ganado y la agricultura activa, junto con el cambio climático global, llevaron a la desertificación de esta región, que continúa hasta el día de hoy. Esto, a su vez, provocó el desplazamiento de personas de tierras que habían perdido fertilidad hacia los desastrosos valles pantanosos del Nilo, el Tigris y el Éufrates, donde se vieron obligadas, quisieran o no, a mejorar la tecnología y las relaciones sociales. Procesos similares tuvieron lugar en algunas otras regiones del mundo, donde hoy predomina el tipo de terreno desértico. Aunque la actividad humana, por supuesto, no fue la única ni la principal causa de la desertificación. Muchos de los desiertos del mundo surgieron de forma totalmente natural.
Conferencia No. 1. “El arte de la sociedad primitiva. Paleolítico, Mesolítico, Neolítico."
ESTRUCTURA DE LA CONFERENCIA:
I. Origen del art.
Funciones del art.
Teorías del origen del arte.
Etapas de desarrollo del arte del sistema comunal primitivo (periodización).
II. arte paleolítico
Período Aurignac-Solutreano
La era de Madeleine
III. arte mesolítico
IV. arte neolítico
cultura tripiliana
V. Lista de referencias.
VI. Lista de artefactos principales.
I. Origen del arte
El arte del sistema comunal primitivo es la primera formación socioeconómica en la historia de la humanidad, el momento de la formación del hombre mismo como tipo biológico y los patrones básicos del desarrollo histórico de la humanidad, cuya edad se estima en más de dos millones de años, según los últimos datos científicos. Todos los pueblos del mundo pasaron por la formación primitiva. Por tanto, para una comprensión más correcta del arte profesional de una sociedad de clases, es sumamente necesario estar familiarizado con las etapas iniciales de la formación de la actividad artística humana. El arte primitivo nos revela los orígenes de todo tipo de bellas artes y arquitectura.
La ciencia avanzada afirma que una característica específica del colectivo humano es el proceso laboral en el que se formó la persona misma, su conciencia y sus relaciones sociales. Fue a través del trabajo que surgió el arte.
A diferencia del arte de la era de la civilización, el arte primitivo no constituye un ámbito autónomo en el ámbito de la cultura. En una sociedad primitiva, la actividad artística está estrechamente entrelazada con todas las formas de cultura existentes: la mitología y la religión (complejo sincretista, primitivo).
En el arte primitivo se desarrollaron las primeras ideas sobre el mundo circundante. Contribuyen a la consolidación y transferencia de conocimientos y habilidades primarias, y son un medio de comunicación entre las personas. El trabajo que transforma el mundo material se ha convertido en un medio de lucha decidida del hombre con la naturaleza prístina. El arte, que organiza el sistema de ideas sobre el mundo circundante, regula y dirige los procesos sociales y mentales, sirvió como un medio para combatir el caos en el hombre mismo y en la sociedad humana. La imagen era un medio indispensable para fijar y transmitir de generación en generación un complejo sincréticamente indiviso de cultura espiritual, que contenía muchas formas y tipos futuros independientes de actividad humana. El surgimiento del arte significó un paso adelante en el desarrollo de la humanidad, contribuyó al fortalecimiento de los lazos sociales dentro de la comunidad primitiva, la formación del mundo espiritual del hombre, sus ideas estéticas iniciales, estrechamente relacionadas con las visiones mitológicas primitivas; se basó sobre el animismo (dotar a los fenómenos naturales de cualidades humanas) y estrechamente relacionado con el totemismo (culto al animal progenitor del clan). A pesar del modo de vida primitivo y de la falta de los beneficios básicos de la existencia material, ya a principios del 35º milenio antes de Cristo, el hombre intentó encontrar una manera de expresar sus necesidades espirituales, que aún estaban en su infancia. Este “método” se convirtió en creatividad artística. Desde entonces, el arte, siendo una de las formas de conciencia social, ha desarrollado y ayudado al hombre primitivo a consolidar la experiencia acumulada, preservar la memoria del pasado, contactar con compañeros de tribu, transmitir lo aprendido a la generación futura y, lo más importante. , registrar la valoración emocional del entorno.
El hombre primitivo tuvo las primeras ideas religiosas, y el arte sirvió también para consolidarlas y expresarlas. Por tanto, los monumentos a la creatividad primitiva son un fenómeno ambiguo. Contienen los rudimentos del conocimiento, los fundamentos de las ciencias futuras, están asociados con creencias religiosas y al mismo tiempo nos transmiten el tono emocional, la intensidad de los sentimientos que poseía el hombre primitivo.
Funciones del art.
Al estudiar obras de arte primitivo, no tenemos ninguna duda de que estamos ante auténticas obras de arte. Pero ¿hasta qué punto son accesibles a nuestra percepción, contienen algo que esté en consonancia con nosotros, es decir, hasta qué punto su estructura formal y funcional corresponde a la que constituye la base del arte moderno y de nuestra percepción estética?
Para responder a esta pregunta, es necesario detenerse en el análisis funcional del arte primitivo, es decir, considerar este arte desde el punto de vista de su contenido, finalidad y determinar la relación de sus funciones con las que realiza el arte en la sociedad moderna.
Cada obra de arte primitivo tiene versatilidad funcional. Consideremos el principal funciones del arte antiguo:
1. Función ideológica. El arte primitivo es una expresión del principio colectivo. En la sociedad primitiva, el artista participa activamente en la vida de la tribu y su obra no persigue ningún objetivo personal. Sus goles son los objetivos del equipo. El principio colectivo se expresó no sólo en la misma atención a los mismos fenómenos (canonicidad de la trama), sino también en los acentos del artista primitivo. Esto se manifiesta claramente en las figuras femeninas (las Venus del Paleolítico, el territorio de Francia, Italia, Checoslovaquia, Rusia), distribuidas en un área de unos diez mil kilómetros; revelan no solo la trama, sino también la unidad estilística en la interpretación de la figura: ausencia de rasgos faciales, volúmenes exagerados de senos, abdomen, caderas, representación esquemática de la parte inferior de brazos y piernas. Esta comunidad no puede ser más que una expresión espontánea de un principio común en la escala de la comunidad panhumana.
2. Función educativa general. Toda obra de arte ha cumplido y sigue desempeñando esta función. Pero en el caso del arte primitivo, cuando era un eslabón importante en el proceso de consolidación y transmisión de información, llevaba una mayor carga semántica. Esto explica en parte la naturaleza simbólica del arte primitivo, su lenguaje visual convencional.
3. Función comunicativa y conmemorativa. En un sentido amplio, cada obra de arte tiene un significado comunicativo (conectivo), fortaleciendo la conexión entre una persona y la sociedad. La conexión entre generaciones se llevó a cabo a través de un sistema de ritos de paso (iniciación), a través de la preservación de la continuidad familiar (culto a los antepasados), en el que máscaras, estatuas y otros símbolos pictóricos son el elemento fijador.
4. Función social. En el arte primitivo, la función social está íntimamente entrelazada con la mágico-religiosa. Diversos instrumentos, armas, vasijas, tambores, peines y otros objetos siempre están decorados con imágenes que tienen un significado tanto mágico como social. Incluso las figurillas destinadas al culto de los antepasados y que sirven como receptáculo para las almas de los muertos tienen un cierto significado social, porque reflejan la estructura social realmente existente de la sociedad, porque, según las ideas actuales, la jerarquía en el reino de los espíritus corresponde a la jerarquía terrenal.
5. Función cognitiva. Tanto en el pasado como en el presente, el arte a su manera, con métodos especiales, ha desempeñado y sigue desempeñando la función de cognición. Los primeros objetos estudiados por el hombre primitivo fueron aquellos de los que dependía su vida y la de su familia. Estos primeros objetos fueron animales que constituían el objeto de la caza y proporcionaban al hombre todo lo necesario (comida, ropa, material para armas) y a la mujer, la guardiana del hogar, la continuadora de la familia. Con el desarrollo del arte antiguo, la forma del conocimiento en el arte se convirtió cada vez más en una función del autoconocimiento. Una persona determinó su actitud hacia el mundo que la rodeaba, su lugar en el mundo y el conocimiento artístico en sí adquirió un carácter cada vez más personal e individual.
6. Función mágico-religiosa. En su afán por dominar las fuerzas de la naturaleza, el hombre primitivo crea un aparato mágico.
Curso de conferencias sobre historia. Sección 1. Historia Antigua y Antigua. (1 curso de formación profesional secundaria)
Se basa en el principio de analogía: la creencia en obtener poder sobre un objeto mediante el dominio de su imagen. La magia de caza primitiva tiene como objetivo dominar a la bestia, su objetivo es garantizar una caza exitosa. El centro de los rituales mágicos en este caso es la imagen de un animal. Dado que la imagen se percibe como realidad, el animal representado se percibe como real, entonces se piensa que las acciones realizadas con la imagen ocurren en la realidad. La mayoría de los investigadores del arte primitivo consideran que las primeras imágenes mágicas son las huellas de las manos en las paredes de las cuevas y en objetos individuales. A veces forman frisos enteros, formados por decenas o incluso cientos de estampas. La mano es un signo de poder mágico: este es el significado de estas imágenes. Se cree que la mayoría de las imágenes escultóricas y pictóricas de animales en losas de piedra, rocas y paredes de las cuevas del Paleolítico tenían el mismo propósito mágico. Junto con la magia de la caza y en relación con ella, existe un culto a la fertilidad, expresado en diversas formas de magia. La imagen religiosa o simbólica de la mujer o del principio femenino, que se encuentra en el arte primitivo de Europa, Asia y África, en composiciones que representan la caza, ocupa un lugar importante en los rituales destinados a la reproducción de aquellas especies de animales y plantas que son necesarios para la nutrición. La conexión entre arte y religión, descubierta ya en el Paleolítico, dio origen a la teoría según la cual el arte deriva de la religión: la religión es la madre del arte. Sin embargo, el arte ya estaba bastante desarrollado cuando comenzaron las ideas religiosas. La presencia de ideas religiosas no es una condición necesaria para el surgimiento de la actividad artística.
7. Función estética. Considerando las funciones del arte primitivo, uno no puede dejar de llegar a la conclusión de que su objetivo no es en modo alguno el "placer estético". Si bien el principio estético es una cualidad integral de toda obra de arte, al mismo tiempo nunca se convierte en un fin en sí mismo.
cultura tripiliana
Periodo de tiempo cultura tripiliana— 4-3 mil aC mi. Esta cultura recibió este nombre del pueblo de Trypillya cerca de Kiev, en la margen derecha de Ucrania.
Los antiguos tripilianos se asentaron principalmente a lo largo de las altas orillas de los ríos. Asentamiento Estaba formado por edificios rectangulares ubicados casi concéntricamente alrededor de la plaza principal. Viviendas Se construyeron según el principio de las modernas chozas de barro ucranianas, las paredes estaban hechas de cerca de cañas recubiertas con arcilla. Algunas de las paredes exteriores e interiores estaban cubiertas de pinturas. Los techos eran a dos aguas. Los modelos pintados de viviendas encontrados durante las excavaciones de los asentamientos tripilianos permiten imaginar fácilmente el aspecto de la casa. Dentro de una casa diseñada para 2-3 familias, como lo indican las particiones, siempre había una chimenea, en cuyas inmediaciones generalmente se hacían altares cruciformes en el piso.
Los antiguos tripilianos se dedicaban a la agricultura y, en parte, a la ganadería. Debían recolectar, almacenar y procesar los productos de su producción. El hecho de que todo esto esté bien organizado y bien establecido se evidencia en la gran cantidad de diversos utensilios encontrados en los asentamientos (Fig. 29, 30).
Todo cerámica Estaba hecho de arcilla de color amarillo brillante o naranja, bien torturada y cocida. Los adornos se aplicaban con pintura blanca, negra o roja: franjas paralelas, espirales dobles, etc., que tenían diversos significados semánticos. Destaquemos algunos Principales grupos de cerámica tripiliana:
1. Cerámica con ornamentación profunda, más a menudo en forma de espirales. Se trata de cerámica de paredes finas con una superficie bien pulida.
2. Cerámica hecha de una fina masa rosada con forma de espiral.,
aplicado con una o más pinturas.
3. Cerámica tosca de “cocina”(ollas grandes, cuencos).
La etapa temprana de la cultura Trypillian se caracteriza por recipientes en forma de pera con tapas cónicas y en forma de casco.
En la etapa intermedia, durante el apogeo, se generaliza. cerámica masa rosa, a menudo cubierto con cintas en espiral pintadas en tres colores: rojo, blanco y negro.
Posteriormente se desarrolla Cerámica con pintura negra monocromática.. Las formas de las vasijas pintadas son muy diversas.
El motivo principal de la cerámica tripiliana es una espiral.. Poco a poco, el cinturón ornamental de la cerámica tripiliana se vuelve cada vez más estrecho y ocupa sólo una pequeña parte de la vasija. La mayoría de las figuras antropomorfas de los tripilianos representan a una mujer. La imagen está estilizada y geometrizada.
Los plásticos pequeños también continúan desarrollándose. El tema principal sigue siendo la imagen femenina (Fig. 31, 32)
La cultura tripiliana es una página brillante en el arte del Neolítico.
Entonces, en el Neolítico, el hombre pasó de la caza y la recolección a la agricultura. La localización de culturas se ha producido en la cultura. La complejidad de comprender la vida dio lugar al pensamiento artístico simbólico, las imágenes y la decoración en el arte.
Se están desarrollando nuevos tipos de artes plásticas: la arquitectura residencial en diversas formas y el arte de la cerámica.
Las bellas artes neolíticas se caracterizan por la finalización de la búsqueda de una imagen artística que comenzó en épocas anteriores: desde la reproducción, la comprensión de las formas naturales, naturales y situaciones específicas (Paleolítico) hasta los fenómenos generales, el esquema general y, en última instancia, un signo (Mesolítico y especialmente Neolítico).
Desde finales del Neolítico, el arte se ha enriquecido con cada vez más temas nuevos, al mismo tiempo que su lenguaje visual, volviéndose más general y espacioso, pierde su expresividad, agudeza, emotividad, inclinándose hacia el símbolo y el signo.
V. Lista de referencias.
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9. G.V. Plejánov. Cartas sin dirección. Moscú, 1985.
Conferencia No. 1. “El arte de la sociedad primitiva. Paleolítico, Mesolítico, Neolítico."
ESTRUCTURA DE LA CONFERENCIA:
I. Origen del art.
Funciones del art.
El renombrado antropólogo y genetista de poblaciones Alan Templeton ha presentado argumentos sólidos contra esta teoría, que ha sido generalmente aceptada durante los últimos 20 años. Nuevos datos genéticos muestran que la antigua humanidad euroasiática no fue desplazada por los sapiens que surgieron de África hace 80-100 mil años, sino que se mezclaron con ellos. Por nuestras venas corre la sangre de los arcántropos euroasiáticos, y posiblemente de los neandertales.
Hechos en los que todos están de acuerdo
África fue el hogar ancestral de la humanidad, nadie lo duda ahora. Hace aproximadamente 1,9 millones de años, nuestros ancestros lejanos, los primeros arcántropos, portadores de la cultura del guijarro (Oldovai), fueron por primera vez más allá de las fronteras de su continente natal, como lo demuestran, en particular, los hallazgos recientes en Georgia. Los arcántropos se extendieron ampliamente por todo el sur de Asia. Hace 800-600 mil años tuvo lugar la segunda expansión euroasiática de los pueblos africanos, esta vez llevada a cabo por representantes más avanzados de la raza humana ( homo antecesor y otros como él, portadores de la cultura achelense que se había desarrollado previamente en África).
Las poblaciones de estos pueblos en Europa y Asia occidental, después de varios cientos de miles de años, se convirtieron en neandertales, y en África, mientras tanto, sus parientes lejanos evolucionaron hasta convertirse en "humanos anatómicamente modernos". Homo sapiens. Hace unos 100 mil años, un pequeño grupo de sapiens abandonó África y poco a poco se instaló en Asia, Australia y Europa. Todos estos son hechos completamente confiables. Los expertos discuten sobre otra cosa: ¿los representantes de la “última ola” se mezclaron con la antigua humanidad euroasiática o la suplantaron por completo?
La Eva mitocondrial y el Adán cromosómico Y en el Edén africano
Durante los últimos veinte años, la ventaja decisiva ha estado del lado del segundo punto de vista. El argumento principal fueron los resultados del análisis del ADN mitocondrial (ADNmt) de los humanos modernos y, en menor medida, del cromosoma Y. A partir del polimorfismo de las secuencias de nucleótidos del ADNmt, se reconstruyó el árbol evolutivo de esta parte del genoma humano, cuyas ramas, si se movían a lo largo de ellas de arriba a abajo (hacia atrás en el tiempo), convergían en un punto en el tiempo y el espacio: África, hace unos 150 mil años. Así apareció en la prensa científica y en los medios la “Eva mitocondrial” (las mitocondrias se transmiten a través de la línea materna), y después de ella surgió de manera similar el “Adán cromosómico Y” (el cromosoma Y se encuentra solo en los hombres). y se transmite de padres a hijos), que vivieron aproximadamente en la misma época y en el mismo lugar.
Estos resultados fueron muy bien recibidos por el público y, como de costumbre, pocas personas entendieron su verdadero significado. De hecho, como bien señala Alan Templeton, no hay nada sorprendente ni en Adán ni en Eva. Cualquier sección homóloga de ADN en algún lugar del pasado converge inevitablemente en un punto, es decir, en una molécula de ADN ancestral. Y este punto no coincide necesariamente con el momento de aparición de la especie. Además, si se toman diferentes secciones homólogas de ADN, cada una de ellas dará su propio “punto de convergencia”, diferente de las demás. La coincidencia aproximada de los resultados para el ADNmt y el cromosoma Y no es más que un accidente, que se explica en parte por el hecho de que ambas regiones del genoma a tienen una propiedad común: están presentes en cada célula en una sola copia (a diferencia de la mayoría de las otras regiones del genoma a, que están presentes por duplicado). También hay un cromosoma X, que ocupa una posición intermedia: en las mujeres está presente en dos copias, en los hombres en una.
Templeton demostró que el tiempo esperado de convergencia de un árbol evolutivo construido para una sección separada de ADN en un punto depende de cuántas copias de esta sección están presentes en las células. Son el ADNmt y el cromosoma Y los que deberían converger más rápidamente (como se observa, convergen hace aproximadamente 150 mil años). Esto no quiere decir que fue entonces cuando apareció. Homo sapiens, esto sólo significa que estas secciones del genoma no son adecuadas para reconstruir eventos más antiguos. Las regiones localizadas en el cromosoma X convergen en un pasado más lejano (hasta 2 millones de años); todos los demás sitios son de una antigüedad aún mayor, algunos incluso antes de que se separaran las líneas evolutivas de humanos y chimpancés.
La historia del ADNmt aún no es la historia de la humanidad.
¿Cómo podemos concluir a partir del ADNmt u otra parte del genoma que nuestros antepasados abandonaron África en un momento determinado? Esto es posible si, poco después de este evento, uno de los colonos desarrolló una mutación en la región del ADN en estudio, que luego se multiplicó durante la expansión. Y luego un genetista moderno verá que la frecuencia de aparición de esta mutación en poblaciones no africanas es, por ejemplo, del 10%, pero no se encuentra en África. El momento de aparición de una mutación se determina en función de otras mutaciones posteriores, utilizando el método del “reloj molecular”. Bueno, ¿qué pasaría si, poco después de abandonar África, no surgiera ninguna mutación en esta región del genoma? Entonces, por supuesto, no resultará nada: esta sección del genoma simplemente no conservará rastros de la expansión que nos interesa.
En una palabra, Templeton demostró de manera convincente (y la mayoría de los biólogos, por cierto, están de acuerdo con esto) que no se pueden sacar conclusiones finales sobre la evolución y la historia del asentamiento humano a partir de una sola sección del genoma (por ejemplo, del ADNmt). Estas conclusiones requieren un análisis exhaustivo de muchas regiones diferentes del genoma a.
La humanidad siempre ha sido una.
Eso es exactamente lo que hace Templeton. En 2002, ya publicó sus resultados basados en el estudio de 12 secciones de ADN (además del ADNmt y el cromosoma Y, se incluyeron en el análisis 10 secciones más). Luego, los críticos señalaron tamaños de muestra insuficientes, baja precisión y otros posibles defectos metodológicos. Esta vez Templeton aumentó el número de secciones analizadas del genoma humano a 25. Los resultados no cambiaron, al contrario, se volvieron mucho más claros y convincentes.
Consisten en lo siguiente. Diferentes secciones de ADN conservan rastros. diferente acontecimientos de la historia de la humanidad. El panorama general coincide sorprendentemente exactamente con el reconstruido a partir de datos arqueológicos. Tres secciones de ADN conservan rastros de la ola más antigua que surgió de África, hace unos 1,9 millones de años. ¡Esto significa que por nuestras venas corre la sangre de los antiguos arcántropos asiáticos! Siete secciones de ADN indican un segundo éxodo de África hace unos 0,65 millones de años (expansión achelense). Los representantes de esta ola son también nuestros antepasados directos. Finalmente, cinco secciones más de ADN (incluido el ADNmt y el cromosoma Y) respaldan un tercer éxodo de África hace unos 100.000 años.
Además, los datos de Templeton muestran que el intercambio de genes entre las poblaciones euroasiáticas y africanas de nuestros antepasados casi nunca se detuvo, aunque se vio muy obstaculizado por las largas distancias. Resulta que la humanidad antigua no era en absoluto un conjunto de poblaciones aisladas (razas, subespecies, especies...) - ¡estaba relativamente unificada durante los últimos dos millones de años!
pregunta neandertal
El ADNmt de los neandertales es muy diferente al nuestro y otras partes del genoma aún no se han aislado de huesos fósiles. Sin embargo, según Templeton, esto no prueba en absoluto que nuestros antepasados no se cruzaran con los neandertales y que los humanos modernos no tengan ni una pizca de sangre neandertal. Por ejemplo, podría producirse una hibridación unidireccional (las mujeres sapiens podrían dar a luz hijos de hombres neandertales); en este caso, el ADNmt no puede decirnos nada. Ejemplos similares, en los que los genes de un pueblo se transmitieron a otro sólo a través de los hombres, se conocen en la historia posterior de la humanidad.
Basándose en sus datos, Templeton calculó la probabilidad de que la teoría del desplazamiento completo de todos los antiguos habitantes de Eurasia por parte de los sapiens siguiera siendo correcta. La probabilidad resultó ser 10 –17. No hay menos. El investigador cree que no sólo ha refutado esta teoría, sino que la ha destruido.
Sólo queda esperar los contraargumentos del bando contrario.
INTRODUCCIÓN
La historia de la humanidad ha desaparecido en gran medida de nuestra memoria. Sólo la investigación nos acerca hasta cierto punto a ello.
La profundidad de la larga prehistoria -la base universal- no queda esencialmente aclarada por la tenue luz de nuestro conocimiento. Los datos de la época histórica, la época de la documentación escrita, son aleatorios e incompletos; el número de fuentes sólo crece a partir del siglo XVI. El futuro es incierto, un área de posibilidades ilimitadas.
Entre la prehistoria inconmensurable y el futuro inconmensurable se encuentran 5.000 años de historia que conocemos, un segmento insignificante de la existencia ilimitada del hombre. Esta historia está abierta al pasado y al futuro. No se puede limitar por ninguno de los lados para obtener así una imagen cerrada, una imagen completa y autosuficiente de él.
Nosotros y nuestro tiempo nos encontramos en esta historia. Carece de sentido si se limita al estrecho marco de hoy, reducido al presente. El objetivo del libro Jaspers quería contribuir a la profundización de nuestra conciencia de la modernidad.
El presente se desarrolla a partir del pasado histórico, cuya influencia sentimos dentro de nosotros mismos.
Por otro lado, la realización del presente está determinada por el futuro que se esconde en él, cuyos brotes, aceptándolos o rechazándolos, consideramos nuestros.
Pero el presente consumado nos obliga a mirar hacia los orígenes eternos. Permanecer en la historia, ir más allá de todo lo histórico, alcanzar lo omniabarcante; Esto es lo último que es inaccesible a nuestro pensamiento, pero que aún podemos tocar.
Primera parte
HISTORIA MUNDIAL
En términos de la amplitud y profundidad de los cambios en toda la vida humana, nuestra era tiene una importancia decisiva. La historia humana en su conjunto puede proporcionar un marco para comprender lo que está sucediendo actualmente. Que tenemos una historia en absoluto; que la historia nos ha hecho lo que parecemos ser hoy; que la duración de esta historia hasta el momento actual es comparativamente muy corta, todo esto nos obliga a plantearnos una serie de preguntas. ¿De dónde viene? ¿A dónde lleva esto? ¿Qué quiere decir esto? El hombre ha creado durante mucho tiempo una imagen del mundo: primero en forma de mitos, luego como un caleidoscopio de actos divinos que guían los destinos políticos del mundo, e incluso más tarde, dado en la revelación una comprensión holística de la historia desde la creación del mundo. mundo y la caída del hombre hasta el fin del mundo y el Juicio Final. La conciencia histórica se vuelve fundamentalmente diferente desde el momento en que comienza a depender de datos empíricos. Hoy el horizonte real de la historia se ha ampliado inusualmente. Se ha eliminado el límite de tiempo bíblico: los 6.000 años de existencia del mundo. Los investigadores buscan rastros de acontecimientos históricos, documentos y monumentos de tiempos pasados. La imagen empírica de la historia puede reducirse a una simple identificación de patrones individuales y una descripción interminable de muchos acontecimientos: lo mismo se repite, cosas similares se encuentran en cosas diferentes; hay varias estructuras de poder político en una secuencia típica de sus formas, existe también su intersección histórica; en la esfera espiritual hay una alternancia uniforme de estilos y una suavización de duraciones desiguales.
Pero también se puede luchar por la conciencia de una imagen única y generalizada del mundo en su integridad: entonces se revela la presencia de diversas esferas culturales y su desarrollo; se consideran por separado y en interacción; se comprenden sus puntos comunes en la formulación de problemas semánticos y la posibilidad de su comprensión mutua; y finalmente se desarrolla una cierta unidad semántica en la que toda esta diversidad encuentra su lugar (Hegel)
Jaspers creía que todo aquel que recurre a la historia llega, sin saberlo, a estas visiones universales que transforman la historia en una especie de unidad. Estas opiniones pueden ser acríticas y, además, inconscientes y, por tanto, no comprobadas. En el pensamiento histórico normalmente se dan por sentado.
La historia es donde vive la gente. La historia mundial cubre todo el mundo en el tiempo y el espacio. Según su distribución espacial, se ordena geográficamente (Helmolt). La historia estaba en todas partes. Gracias a la identificación de culturas integrales en la historia, se ha vuelto a prestar atención a la relación de rangos y estructuras.
Las culturas, que surgen de la existencia humana puramente natural como organismos, se consideran formas de vida independientes, que tienen un principio y un fin. Las culturas no están interconectadas, pero a veces pueden tocarse e interferir entre sí. Spengler cuenta 8, Toynbee, 21 culturas. Spengler define el período de existencia de una cultura como mil años; Toynbee no cree que pueda determinarse con precisión.
Alfred Weber presentó una imagen original y completa del desarrollo histórico de nuestra época. Su concepto de historia universal, la sociología cultural, sigue siendo esencialmente muy abierto, a pesar de la tendencia a hacer de la cultura en su conjunto sujeto de conocimiento. Una sutil intuición histórica y un inconfundible instinto para determinar el rango de las creaciones espirituales le permiten representar el proceso del desarrollo histórico, sin elevar a principio ni la tesis de los organismos culturales dispersos que no se correlacionan entre sí, ni la unidad de la historia humana como semejante. Su concepto presenta un proceso histórico mundial, que divide en culturas primarias, culturas secundarias de la primera y segunda etapa y lo traslada a la historia de la expansión de Europa occidental a partir de 1500.
Karl Jaspers confía en que la humanidad tiene orígenes y objetivos comunes. Estos orígenes y este objetivo nos son desconocidos, al menos en forma de conocimiento fiable. Sólo son perceptibles en el parpadeo de símbolos polisemánticos. Nuestra existencia está limitada por ellos. En la comprensión filosófica intentamos acercarnos a ambos, a los orígenes y a la meta.
Jaspers escribió: “ Todos nosotros, las personas, venimos de Adán, todos estamos relacionados, creados por Dios a Su imagen y semejanza. Al principio, en los orígenes, la revelación del ser era un hecho inmediato. La Caída abrió ante nosotros un camino en el que el conocimiento y la práctica finita encaminados a metas temporales nos permitieron alcanzar la claridad. En la etapa final, entramos en la esfera de la consonancia armoniosa de las almas, el reino de los espíritus eternos, donde nos contemplamos unos a otros en amor y comprensión ilimitada. ”
La historia incluye todo lo que, en primer lugar, por ser único, ocupa firmemente su lugar en el proceso único y único de la historia humana y, en segundo lugar, es real y necesario en la interconexión y coherencia de la existencia humana.
Karl Jaspers introdujo el concepto de tiempo axial. La aparición del Hijo de Dios es el eje de la historia mundial. Nuestra cronología sirve como confirmación diaria de esta estructura cristiana de la historia mundial. Pero la fe cristiana es sólo uno fe, no la fe de toda la humanidad. Su desventaja es que tal comprensión de la historia mundial parece convincente sólo para un cristiano creyente.
El eje de la historia mundial, si es que existe, sólo puede descubrirse empíricamente, como un hecho significativo para todas las personas, incluidos los cristianos. Este eje debe buscarse donde surgieron los prerrequisitos que permitieron a una persona llegar a ser lo que es; donde tuvo lugar con asombrosa fecundidad una formación de la existencia humana que, independientemente de un contenido religioso específico, podía llegar a ser tan convincente que así se encontraría un marco común para la comprensión de su significado histórico para todos los pueblos. Jaspers aparentemente fecha este eje de la historia mundial en la época de aproximadamente 500 a.C., en el proceso espiritual que tuvo lugar entre 800 y 200. antes de Cristo mi. Entonces se produjo el giro más dramático de la historia. Apareció un hombre de este tipo, que ha sobrevivido hasta el día de hoy. A este tiempo lo llamaremos brevemente tiempo axial.
1. Características del tiempo axial
En este momento suceden muchas cosas extraordinarias. Confucio y Lao Tzu vivían en China en ese momento, surgieron todas las direcciones de la filosofía china, pensaron Mo Tzu, Chuang Tzu, Le Tzu y muchos otros. Los Upanishads surgieron en la India, vivió Buda; en filosofía, tanto en la India como en China, se consideraron todas las posibilidades de comprensión filosófica de la realidad, hasta el escepticismo, el materialismo, la sofisma y el nihilismo; en Irán, Zarathusgra enseñó sobre un mundo donde hay una lucha entre el bien y el mal, en Palestina hablaron los profetas: Elías, Isaías, Jeremías y el Segundo Isaías;
en Grecia es la época de Homero, los filósofos Parménides, Heráclito, Platón, los trágicos Tucídides y Arquímedes *. Todo lo relacionado con estos nombres surgió casi simultáneamente a lo largo de algunos siglos en China, India y Occidente, de forma independiente unos de otros.
Lo nuevo que surgió en esta época en las tres culturas mencionadas se reduce a que el hombre es consciente de la existencia en su conjunto, de sí mismo y de sus fronteras. El horror del mundo se abre ante él. Y propia impotencia. De pie sobre el abismo, plantea preguntas radicales, exige liberación y salvación. Al darse cuenta de sus límites, se fija metas más elevadas, conoce el absoluto en las profundidades de la autoconciencia y en la claridad del mundo trascendental.
Todo esto sucedió a través de la reflexión. La conciencia era consciente de la conciencia, el pensamiento hacía del pensamiento su objeto. Comenzó una lucha espiritual, durante la cual cada uno intentó convencer al otro, contándole sus ideas, justificaciones y experiencias. Se probaron las posibilidades más contradictorias. Las discusiones, la formación de varios partidos, la escisión de la esfera espiritual, que, incluso en el carácter contradictorio de sus partes, conservaba su interdependencia, todo esto dio lugar a ansiedad y movimientos que bordeaban el caos espiritual.
Durante esta época se desarrollaron las categorías básicas con las que pensamos hasta el día de hoy, se sentaron las bases de las religiones mundiales, que hoy determinan la vida de las personas. La transición hacia la universalidad se estaba produciendo en todas direcciones.
Este proceso obligó a muchos a reconsiderar, cuestionar y analizar todos los puntos de vista, costumbres y condiciones previamente aceptados inconscientemente. Todo esto está involucrado en el remolino. En la medida en que la sustancia percibida en la tradición del pasado seguía viva y activa, sus fenómenos se hacían más claros y, por tanto, se transformaba.
1. Enfoquesa la periodización del período prehistórico.
2.
3. Revolución neolítica.
4. Formación de naciones.
Aproximaciones a la periodización del período prehistórico.
Todo el período del pasado de la humanidad suele dividirse en dos períodos desiguales. El primero, el más grande, se llama prehistórico(o prehistoria), el segundo es histórico (civilización).
La forma más antigua de organización de la vida humana fue el sistema comunal primitivo (ca. 2,5 millones - 6 mil años antes de Cristo). Fue la época más larga de la historia de la humanidad, debido al lento ritmo de desarrollo de la sociedad en sus primeras etapas. Todas las etapas del sistema comunal primitivo están unidas por la naturaleza colectiva de la vida de las personas, que aparentemente se debe a grandes dificultades de supervivencia.
Generalmente se acepta dividir la sociedad primitiva en períodos según los principales materiales que se utilizaron para fabricar herramientas (Fig.1):
Esta periodización, por supuesto, no significa que las herramientas no estuvieran hechas de madera y hueso en la Edad de Piedra, y de piedra en la Edad del Bronce. Estamos hablando del predominio de un material u otro. En la Edad de Piedra, que suele identificarse con el sistema comunal primitivo, se distinguen tres épocas:
- paleolítico(griego – paleolítico – piedra antigua) – hasta hace 12 mil años;
- mesolítico(griego – piedra media mesolit) – hasta hace 9 mil años;
- Neolítico(Griego – neolit piedra nueva) – hasta hace 6 mil años.
Las épocas se dividen en períodos: temprano (inferior), medio y tardío (superior), así como en culturas caracterizadas por un conjunto uniforme de objetos de vida.
El creador de las culturas del Paleolítico Inferior fue un hombre del tipo pitecantropa Paleolítico Medio – neanderthal, Paleolítico superior – Cromagnon. Esta definición se basa en investigaciones arqueológicas en Europa occidental y no puede extenderse completamente a otras regiones. En el territorio de Rusia se han estudiado unos 70 yacimientos del Paleolítico inferior y medio y unos 300 yacimientos del Paleolítico superior.
Durante el Paleolítico, la gente inicialmente fabricaba hachas de mano toscas con pedernal, que eran herramientas estandarizadas. Luego comienza la producción de herramientas especializadas: cuchillos, perforaciones, raspadores, herramientas compuestas, por ejemplo un hacha de piedra.
En el Mesolítico predominan los microlitos, herramientas hechas de finas placas de piedra que se insertaban en un marco de hueso o de madera. Fue entonces cuando se inventaron el arco y las flechas.
El Neolítico se caracteriza por la fabricación de herramientas a partir de piedras blandas: jade, pizarra, pizarra. Aprenda técnicas más avanzadas y complejas para serrar y perforar agujeros en piedra y moler piedra.
La Edad de Piedra es reemplazada por un corto período. Calcolítico, es decir, la existencia de culturas con implementos de piedra de cobre. Respectivamente. En primer lugar, la tecnología para fabricar herramientas de cobre se basa en un método de procesamiento como la forja en frío y luego la fundición.
La Edad del Bronce comenzó en Europa en el siglo XX. antes de Cristo mi. En este momento, surgieron los primeros estados en muchas regiones del planeta, se desarrollaron civilizaciones: Mesopotamia, Egipto, el Mediterráneo, México en América. Los primeros productos de hierro aparecieron en Rusia alrededor del siglo VII. antes de Cristo mi.
Otro sistema de periodización basado en Características integrales de las culturas materiales y espirituales., sugerido por un científico estadounidense Luis Morgan. De acuerdo con este sistema, la sociedad primitiva se divide en tres períodos:
Civilización.
Período salvajismo- Esta es la época del sistema tribal temprano (Paleolítico y Mesolítico), termina con la invención del arco y la flecha. Durante barbarie Aparecieron los productos cerámicos, apareció la agricultura y la ganadería. Para civilización Caracterizado por el surgimiento de la metalurgia del bronce, la escritura y los estados.
Finalmente en el siglo XX. Los científicos propusieron sistemas de periodización de la sociedad primitiva, cuyos criterios fueron evolución de las formas de propiedad. En términos generales, dicha periodización se puede representar de la siguiente manera:
La era del rebaño primitivo;
La era del sistema tribal;
La era de la descomposición del sistema comunal-tribal (el surgimiento de la ganadería, el arado y el procesamiento de metales, el surgimiento de elementos de explotación y propiedad privada).
Antropogénesis y características de la transición al sistema de clanes.
El Paleolítico Temprano es la época de la formación humana (antropogénesis). Este proceso es extremadamente largo y complejo. Todavía está lejos de ser completamente estudiado; la ciencia ha acumulado más preguntas sobre este problema que respuestas. Los primeros ancestros humanos que emprendieron el camino de la antropogénesis fueron australopiteco(hace unos 2,5 millones de años), ya caminaban sobre sus extremidades traseras, lo que liberó sus extremidades delanteras y creó así los requisitos previos para la actividad laboral.
El pueblo más antiguo.(arcántropos) fueron considerados tradicionalmente pitecantropa(hombre mono) y sinantropa(una especie de Pithecanthropus descubierta en China), que apareció hace aproximadamente 1 año. En ciencia, este ancestro humano se llama homo habilis. - una persona hábil.
Paleolítico temprano- la época de la manada humana primitiva. Durante el Paleolítico temprano, hubo varios avances importantes de los glaciares: glaciaciones, acompañadas de un fuerte enfriamiento. Para los arcántropos, solo era posible existir en un clima cálido, que no requería ni ropa ni refugio. Los neandertales se extendieron mucho más. A finales del Paleolítico Inferior aparecieron viviendas primitivas y vestimentas confeccionadas con pieles. La economía paleolítica era consumidora (apropiada). Se basaba en la caza de animales de gran tamaño. El alimento vegetal se obtenía recogiendo plantas comestibles y extrayendo raíces del suelo. Los arcántropos ya utilizaban fuego ya preparado y mantenían los fuegos encendidos. El fuego protegió a la gente del frío y de los animales salvajes y redujo su dependencia del clima. Apareció un hogar, un símbolo de la habitación humana. Las personas tienen la oportunidad de utilizar alimentos fritos, que el cuerpo absorbe mejor. Aún mayores fueron las consecuencias a largo plazo del dominio del fuego: sin él, ni la cerámica ni la metalurgia serían posibles.
Al final del Paleolítico Inferior, hace unos 100.000 años, el hombre de Neandertal o neanderthal . Ya se considera que los neandertales son la siguiente etapa del desarrollo humano: ancianos(a los paleoantropos). Están mucho más cerca de la gente moderna que de los arcántropos. Probablemente los neandertales ya aprendieron a hacer fuego. Al parecer, los neandertales ya tenían los primeros rudimentos de religión.
La transición del Paleolítico temprano al Paleolítico tardío (hace 40-35 mil años) estuvo marcada por la aparición de los humanos modernos: el homo sapiens. - una persona razonable. Con su aparición terminó la evolución biológica del hombre; este fue el segundo gran salto en la antropogénesis: de los “prehumanos”, arcántropos y paleoántropos al hombre.
En el Paleolítico Superior aparece sistema tribal. La unidad principal de la sociedad humana se convirtió en la comunidad de clanes con propiedad común de los principales medios de producción. Los productos de la caza, la pesca y la recolección se distribuían por igual entre todos los miembros del clan. La autoridad de los ancianos del clan no se basaba en la coerción, sino en la tradición, el respeto por la experiencia y las habilidades.
Los pueblos del Paleolítico tardío mejoraron significativamente la técnica de fabricación de herramientas de piedra: se volvieron más diversas, a veces en miniatura. Aparecieron una lanza arrojadiza y un predecesor del arco, el lanzador de lanza, que aumentó considerablemente la eficacia de la caza. Surgió la pesca: en sitios de esta época se encontraron repetidamente arpones y restos de peces. Los artículos de hueso, incluidas las agujas, están muy extendidos, lo que indica la apariencia de prendas bordadas. Si a finales del Paleolítico temprano aparecieron las primeras viviendas primitivas, ahora la gente ya construía refugios y, a veces, pueblos enteros que constaban de varias viviendas. El hombre ha aprendido a adaptarse a la naturaleza no biológicamente, sino socialmente, a protegerse del frío con la ayuda de la vivienda y la ropa. Estos logros permitieron a las personas ampliar significativamente los límites de la parte habitable del mundo. A esto también contribuyó el calentamiento provocado por el retroceso del glaciar.
Paleolítico tardío- momento de ocurrencia arte. En muchos sitios se encuentran figurillas femeninas. Dan testimonio del culto a la mujer-madre, progenitora del clan. Sin duda ya existía en el Paleolítico superior. religión, Se puede rastrear un rito funerario claro. A veces se colocaban en la tumba algunas cosas que el difunto usó durante su vida. Esta es una prueba del surgimiento de la idea de una vida futura.
Así, al final del Paleolítico, el hombre aprendió no sólo a hacer fuego y comer alimentos procesados térmicamente, a fabricar herramientas complejas de piedra y hueso, a coser ropa, a construir viviendas, a cazar y pescar, sino también a vivir en un ambiente social. sistema con conciencia social y sus formas importantes: el arte y la religión. Sin embargo, el hombre aún no conocía ni la cerámica, ni el metal, ni la rueda, ni la agricultura, ni la ganadería.
El logro más importante de la siguiente etapa de la Edad de Piedra, el Mesolítico, fue la invención del arco y la flecha, que aumentaron drásticamente la productividad de la caza. Ahora, junto con la caza en redadas, ha surgido también la caza individual, no sólo de animales grandes de rebaño, sino también de animales pequeños. Se hizo posible crear reservas de alimentos.
Durante el Mesolítico, el hombre dio los primeros pasos hacia la cría de ganado. Comenzó la domesticación, y posiblemente la domesticación, de los animales. Así, en el Mesolítico ya aparecieron los perros, los primeros animales domésticos. Es posible que a finales del Mesolítico en algunas zonas se domesticaran cerdos, cabras y ovejas.
La transición al Neolítico y su duración en diferentes regiones de Eurasia difirieron significativamente entre sí. Comenzó por primera vez en Asia Central (alrededor de 6 a 4 mil años antes de Cristo). En la zona forestal de Rusia, el Neolítico duró unos dos mil años más, hasta el 2 mil años antes de Cristo. mi. Esto se reflejó en el desarrollo desigual de diferentes regiones, debido principalmente a las condiciones naturales: un clima cálido y un suelo fértil crearon condiciones favorables para el desarrollo económico.
Durante el Neolítico la transición a economía productora. Fue entonces cuando comenzaron el pastoreo y la agricultura, aunque la caza y la recolección seguían siendo las principales fuentes de subsistencia en la mayoría de las comunidades neolíticas.
Revolución neolítica.
Los cambios que ocurrieron al final de la Edad de Piedra (Neolítico) (alrededor de 8-6 mil) se suelen llamar Revolución neolítica. Su contenido principal es una transición radical de la economía primitiva de cazadores y recolectores a una agricultura productiva basada en la agricultura y la ganadería.
Se están produciendo cambios importantes en la zona. tecnologías producción de herramientas y estudio de las propiedades de los materiales. El hombre ha logrado un arte virtuoso en el procesamiento de piedra y hueso. Se abrieron las siguientes operaciones de tratamiento: molienda Y perforación. Las herramientas adquirieron nuevas propiedades, se volvieron complejas, compuestas y en miniatura.
4. el surgimiento de las primeras restricciones y leyes sociales;
5. el surgimiento de nuevos sistemas de conocimiento transmitidos de generación en generación (a través de la escritura).
Con el avance de los cambios asociados con la revolución neolítica, las comunidades agrícolas comenzaron a llenar la Tierra, como antes la habían llenado los cazadores. La importancia del trabajo masculino ha aumentado notablemente: limpiar la tierra, cultivar la tierra, etc.; todo esto requería fuerza física. Los sindicatos de hombres se convirtieron en un elemento importante de la organización social. La parte masculina de la comunidad eligió líder. Al principio, estas personas eran influyentes debido a sus cualidades personales, y luego el poder de los líderes comenzó a transferirse. por herencia. El resultado de estos procesos fue la aparición sectores privilegiados de la sociedad- líderes, sacerdotes.
La gente vivía en este momento.sistema tribal.Comunidades tribales estaban unidos y unidos. Todas las personas trabajaron juntas. También se compartía la propiedad. Las herramientas de trabajo, la gran choza del clan, toda la tierra y el ganado eran propiedad comunal. Nadie podía disponer arbitrariamente por sí solo de los bienes de la comunidad. Pero pronto se produjo la llamada primera división del trabajo (se separó la agricultura de la ganadería). Comenzó a aparecer un excedente de producto tangible y las comunidades tribales comenzaron a dividirse en familias.
Cada familia podría trabajar de forma independiente y alimentarse por sí misma. Las familias exigieron que todo se divida propiedad comunal de piezas, entre familias ( propiedad privada- de la palabra "parte"). Al principio, las herramientas, el ganado y los enseres domésticos pasaron a ser propiedad privada. En lugar de una gran choza para todo el clan, cada familia comenzó a construir una casa separada para sí misma. La vivienda también pasó a ser propiedad privada de la familia. Posteriormente, la tierra también pasó a ser propiedad privada.
La propiedad privada no pertenece a todo el grupo, sino a un solo propietario. Por lo general, un maestro así era el cabeza de una familia numerosa. Tras la muerte del cabeza de familia, su hijo mayor se convirtió en propietario. La propiedad privada despierta el interés de la gente por el trabajo. Cada familia entendió que una vida buena y bien alimentada dependía únicamente del arduo trabajo de los miembros de la familia. Si la familia trabajaba duro, toda la cosecha era suya. Por lo tanto, la gente buscó cultivar mejor la tierra cultivable y cuidar más cuidadosamente al ganado. A veces se puede escuchar la afirmación de que la propiedad privada surge de la codicia humana. Sin embargo, en realidad, la propiedad privada surgió sólo cuando la economía comenzó a desarrollarse y cuando aparecieron reservas de excedente de producto. Las comunidades de clanes se extinguieron gradualmente. En lugar de eso aparecieron comunidades vecinas.
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Arroz. Diagrama de la organización de la actividad laboral en las comunidades tribales (izquierda) y vecinas (derecha) (intente formular la diferencia).
En la comunidad vecina, la gente poco a poco se olvidó del parentesco que alguna vez fue común. Esto no se consideró importante. Ahora, por regla general, no trabajaban como un solo equipo, aunque todavía trabajaban voluntariamente y sin coerción. Cada familia poseía de forma privada una choza con huerto, una parcela de tierra cultivable, ganado y herramientas. Pero la propiedad comunal permaneció. Por ejemplo, ríos y lagos. Todos podrían pescar. Cualquier miembro de la comunidad lo hacía por su cuenta. El barco y la red eran su propiedad privada, por lo que la pesca también pasó a ser propiedad privada. El bosque era propiedad comunal, pero los animales asesinados durante la caza, las setas, las bayas y la maleza recolectadas pasaban a ser propiedad privada. Usaban el pasto juntos y llevaban el ganado todas las mañanas. Pero por la noche, cada familia llevaba sus vacas y ovejas al granero. Pero la comunidad vecina siguió uniendo a la gente.
Poco a poco, del complejo de tales relaciones relativas a la producción y propiedad del excedente de producto, surgieron los derechos de propiedad. desigualdad. Los líderes y otras categorías de miembros influyentes de la comunidad comenzaron a exigir ofrendas a los miembros comunes y corrientes. Los cautivos capturados en guerras entre tribus se convirtieron en esclavos.
Algunos investigadores creen que las tribus de cazadores que no adoptaron un estilo de vida agrario comenzaron a "cazar" a las comunidades rurales, quitándoles alimentos y propiedades. Así se desarrolló un sistema de producción de comunidades rurales y escuadrones de cazadores que las saqueaban. Los líderes cazadores pasaron gradualmente del robo a las exacciones regulares (tributo). Para la autodefensa y para proteger a los súbditos de los ataques de los competidores, se construyeron ciudades fortificadas. La última etapa del desarrollo preestatal de la sociedad fue la llamada democracia militar.
comenzó a surgir cacicazgos- entidades políticas (prototipos de estados), incluidas varias aldeas o comunidades unidas bajo la autoridad permanente del líder supremo. Las tribus comenzaron a unirse en uniones tribales, que gradualmente comenzaron a transformarse en nacionalidades. Lo más probable es que así surgieran los primeros estados en Mesopotamia, el Antiguo Egipto y la Antigua India a finales del IV y principios del III milenio antes de Cristo.
La verdadera revolución en la historia de la humanidad fue el desarrollo metal. La transición fue larga, difícil y no simultánea. El desarrollo del metal sólo fue posible sobre la base de una economía de producción ya establecida, en presencia de algunos excedentes de alimentos, al menos mínimos, de modo que parte del tiempo pudiera dedicarse a la fabricación de productos metálicos. Es por eso que la antigua herrería y metalurgia se originó principalmente en las regiones del sur, donde, gracias a las buenas condiciones naturales, anteriormente se había desarrollado la agricultura.
El primer metal utilizado por el hombre fue el cobre. Al principio, las herramientas y joyas se fabricaban con él mediante forjado en frío, algo a lo que este metal relativamente blando se presta fácilmente. Por supuesto, este cobre no era químicamente puro: en los depósitos naturales, el cobre, por regla general, contiene ciertas impurezas: arsénico, antimonio, etc. Pero estas aún no son aleaciones artificiales, cuyo desarrollo era una cuestión de futuro.
La aparición de herramientas de cobre intensificó el intercambio entre tribus, ya que los depósitos de cobre están distribuidos de manera muy desigual en todo el mundo. Muchas tribus que utilizaban el metal vivían lejos de sus fuentes. El intercambio constante condujo a cambios significativos en las relaciones.
Formación de naciones
La clasificación lingüística formó la base de la imagen étnica del mundo. Todas las lenguas se dividen en grandes familias, emparentadas por un origen común y subdivididas en grupos de lenguas emparentadas. A veces se distinguen ramas dentro de los grupos, pero algunas lenguas no se incluyen en los grupos. Por ejemplo, la familia de lenguas indoeuropeas.
Familia de lenguas indoeuropeas
Grupo eslavo:
Ruso, ucraniano, bielorruso, polaco, checo, eslovaco, búlgaro, macedonio, serbocroata.
Grupo Báltico:
Letón, lituano.
grupo alemán:
Alemán, inglés, flamenco, danés, noruego, sueco.
grupo romano:
Italiano, español, moldavo, portugués, rumano, francés.
Grupo iraní:
Afgano, iraní, osetio, tayiko.
Aunque no disponemos de datos fiables para determinar los grupos étnicos de los periodos Neolítico y Calcolítico, pudimos obtener cierta información mediante el análisis de nombres geográficos. En el territorio del intervalo Volga-Oka se asentaron Pueblos finno-ugrios y samoyedos. Al parecer, a finales del Neolítico y principios de la Edad del Bronce colonizaron Siberia oriental. Ya en el Neolítico, las tribus finno-ugrias ocuparon el Báltico oriental, y a mediados del tercer milenio antes de Cristo. mi. Se extiende por todo el cinturón forestal de la región del Volga y el interfluvio Volga-Oka.
La mayor parte de Europa del Este ha estado habitada durante mucho tiempo. Indoeuropeos. En los países bálticos, junto con las tribus finno-ugrias, han aparecido tribus durante mucho tiempo. bálticos
Las tribus de habla iraní vivieron en el sur de Siberia hasta el comienzo de nuestra era. Los herederos de las tribus de esta cultura fueron Cimmerios, escitas, sármatas.
hogar ancestral turco Los pueblos son las estepas de Asia Central. Al final de la Edad del Bronce y principios de la Edad del Hierro, comienzan a penetrar al norte, a Siberia y al oeste, a los Urales, Asia Central y el Cáucaso.
Preguntas para el autocontrol:
1. Enumere los principales enfoques de la periodización del período prehistórico.
2. Enumere las principales etapas de la antropogénesis con la cronología de su ocurrencia.
3. Describirel concepto de “sistema tribal” y la dinámica de su desarrollo.
4. En que¿Se revela la esencia de la revolución neolítica?
5. ¿Qué consecuencias importantes de la Revolución Neolítica puedes nombrar?
6. Cuéntenos sobre el proceso de formación de los pueblos en la región europeo-asiática.
Preguntas para discusión (discusión en el foro):
1. ¿Qué influencia tuvo el período de la prehistoria en el proceso de desarrollo??
2. ¿Se ha completado el proceso de antropogénesis?
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Glosario:
Prehistoria (período prehistórico) | Período de la historia de la humanidad antes de la invención.escribiendo. El término entró en uso enSiglo 19. En un sentido amplio, la palabra "prehistórico" se aplica a cualquier período anterior a la invención de la escritura, comenzando con el surgimiento de Universo (hace unos 14 mil millones de años), pero de manera estrecha, solo hasta el pasado prehistóricopersona. Dado que, por definición, no quedan fuentes escritas sobre este período dejadas por sus contemporáneos, la información al respecto se obtiene a partir de datos de ciencias comoarqueología, paleontología, biología, antropología, etc. |
Sistema comunal primitivo | Históricamente la primera forma de organizar comunidades humanas. Sociedad primitivacaracterizado por un nivel mínimo de desarrollo economía y la ausencia de división de la sociedad en clases, la ausencia de desigualdad de propiedad. En la teoría moderna del Estado y del derecho, el sistema comunal primitivo se considera una forma de organización no estatal de la sociedad, una etapa por la que han pasado todos los pueblos del mundo. |
Paleolítico | primer periodo histórico Edad de Piedradesde el inicio del uso de herramientas de piedra (hace unos 2,5 millones de años) antes de la apariciónagricultura (hace unos 10 mil años). Esta es la era de los humanos fósiles, así como de las especies animales fósiles ahora extintas. Ocupa la mayor parte (alrededor del 99%) de la existencia de la humanidad. Durante el Paleolítico el clima Tierra, su flora y fauna diferían significativamente de las modernas. La gente del Paleolítico vivía en pequeñas comunidades primitivas y utilizaba únicamente herramientas de piedra primitivas, sin saber aún cómo pulirlas y hacer cerámica. cerámica. Cazaban y recolectaban alimentos vegetales. El comienzo del Paleolítico coincide con la aparición en la Tierra de los pueblos simios más antiguos, arcántroposHomo habilis. ENevolución paleolítica tardía termina con la aparición de los humanos modernosHomo sapiens. ClimaEl Paleolítico cambió varias veces desde glaciacionesa períodos interglaciares, volviéndose más cálidos y más fríos. Destacar: Paleolítico temprano (inferior) – (2,4 millones - 600milantes de Cristo mi.) Paleolítico medio – (600 mil- 35 milantes de Cristo mi.) Paleolítico tardío (superior) – (35 mil- 10 milantes de Cristo mi.) |
mesolítico | edad de piedra media- período entrepaleolítico YNeolítico. Data de aproximadamente 10 mil años antes de Cristo. mi. hasta 5 mil años antes de Cristo mi. Gentedominadoen este momentouna cultura altamente desarrollada de fabricación de herramientas de piedra y hueso, así como armas de largo alcance.cebollaYflechass. |
Neolítico | Nueva Edad de Piedra, última etapa de la Edad de Piedra (5 mil años antes de Cristo mi. – 2 mil años antes de Cristo mi.).Los rasgos característicos del Neolítico son las herramientas de piedra rectificadas y perforadas. La entrada en el Neolítico se caracteriza por una transición de la apropiación al tipo de economía productora, y el final del Neolítico se remonta a la época de la aparición de las herramientas metálicas, es decir, el inicio de la era de los metales. |
Calcolítico | "Edad de Piedra y Cobre", período de transición desde NeolíticoA Edad de Bronce. Durante el Eneolítico, las herramientas de cobre eran comunes, pero aún predominaban las de piedra. |
australopiteco | género de fósiles superioresprimates, cuyos huesos fueron descubiertos por primera vez enÁfrica meridional y orientalV1924. Son los antepasados de la familia. homo. Los australopitecos vivieron alrededor de 4 millones. antesaproximadamente 1 metroen.hace años que. Al parecer, estas criaturas no eran más que monos, caminando humanamente sobre dos piernas, aunque encorvados.. CONpersona Australopithecus nos acerca ausencia de grandes colmillos que sobresalgan, mano que agarra con el pulgar desarrollado.El volumen cerebral es bastante grande.(530cm³) . El tamaño del cuerpo también era pequeño, no más de 120-140 cm. |
pitecántropo | gente simio, o "hombre javanés", una especie fósil de personas, considerada como un vínculo intermedio en la evolución entreaustralopiteco Yneandertales. Vivió alrededor de 700 - 30 mil. hace años que. El pitecantropo tenía una estatura baja (poco más de 1,5 metros), un andar erguido y una estructura craneal arcaica (paredes gruesas,frente baja, Altavocescrestas supraorbitarias). Por volumencerebro (900-1200 cm³) ocupaba una posición intermedia entreun hombre hábilYhombre de neandertal. |
Sinántropo | especie de génerohomo, cercaApitecántropo, sin embargo más tardethy desarrolladoth. Fue descubierto enPorcelana, de ahí el nombre. Vivió hace unos 600-400 mil años, enperiodo glacial. Además de los alimentos vegetales, consumía carne animal. Quizás minaba y sabía mantener un fuego. Los científicos creen que los sinántropos eran caníbales y cazaban representantes de su propia especie.. |
neanderthal | representante extintoalgo así comoHomo. Los primeros pueblos con rasgos neandertales existieron en Europa hace 600-350 mil años.. El nombre proviene del descubrimiento de un cráneo identificado en1856. VGarganta de Neandertal cercaDüsseldorf (Alemania). Los neandertales tenían una altura media (unos 165 cm), una constitución maciza y una cabeza grande. En términos de volumen craneal (1400-1740 cm³), superaron incluso a los humanos modernos. Se distinguían por poderosas cejas, una nariz ancha y sobresaliente y un mentón muy pequeño. La esperanza de vida media era de unos 30 años.CONLa triplicación del aparato vocal y del cerebro de los neandertales nos permite concluir que podían hablar. |
Cromagnon | nombre que describe los primeros representantesamableHomo sapiens en Europa, vivió más tardeneandertales (Hace 40-12 mil años). El nombre proviene denombres de la gruta de Cromagnon enFrancia. Estas personas sabían cómo fabricar herramientas no sólo con piedra, sino también con cuerno y hueso. En las paredes de sus cuevas dejaron dibujos que representaban personas, animales y escenas de caza. Los cromañones fabricaban diversas joyas. Tuvieron su primera mascota: un perro. Vivido comunidades 20-100 personas cada uno y por primera vez en la historia creado asentamientos. Los cromañones, como los neandertales, vivían en cuevas y tiendas hechas de pieles; en Europa del Este construyeron piraguas y en Siberia construyeron chozas hechas de losas de piedra. Habían desarrollado un habla articulada y vestían ropas hechas de pieles. Los cromañones tenían ritos funerarios. |
Crítica de fuentes | la fuente responde sólo a las preguntas que le plantea el historiador y las respuestas recibidas dependen enteramente de las preguntas formuladas. Las fuentes históricas son creadas por personas en el proceso de actividad; contienen información valiosa sobre sus creadores y el momento en que fueron creados. Para extraer esta información, es necesario comprender los orígenes de las fuentes históricas. Es importante no sólo extraer información de la fuente, sino también evaluarla críticamente e interpretarla correctamente. Cabe recordar que las fuentes son sólo material de trabajo para el historiador, y su análisis y crítica sientan la base de la investigación. La etapa principal en el trabajo de un historiador comienza en la etapa de interpretar una fuente en el contexto de su época y comprender una fuente única junto con otros datos para producir nuevo conocimiento histórico. Hablando de fuentes históricas, cabe destacar su carácter incompleto y fragmentado, lo que no nos permite recrear una imagen completa del pasado. Es necesario realizar un análisis cruzado de diferentes tipos de fuentes para evitar su mala interpretación. |
Tecnología | un conjunto de métodos, procesos y materiales utilizados en cualquier campo de actividad, así como una descripción científica de los métodosproducción técnica,condicionado por el nivel actual de desarrollo de la ciencia, la tecnología y la sociedad en su conjunto. Ejemplos de tecnologías: MirarDispositivo para determinar la corriente. hora del díay medir la duración de los intervalos de tiempo en unidades menores que uno día. En diferentes etapas del desarrollo de la civilización, la humanidad utilizó relojes solares, estelares, de agua, de fuego, de arena, de rueda, mecánicos, eléctricos, electrónicos y atómicos. Brazo de palancaMecanismo, que es una barra transversal que gira alrededor de un punto de apoyo. Los lados de la barra transversal se llaman brazos de palanca. La palanca se utiliza para obtener más fuerza. Teóricamente, haciendo que el brazo de palanca sea lo suficientemente largo, se puede desarrollar cualquier fuerza. |
Finca tipo apropiante | granja conpapel predominante de la caza, la recolección y la pesca, que corresponde a la etapa económica más antigua - Historia cultural de la humanidad. Esta etapa se llama "apropiación" de manera bastante arbitraria, ya que las actividades de cazadores, recolectores y pescadores no se limitan a una simple apropiación, sino que incluyen una serie de aspectos bastante complejos., tanto en la organización del trabajo como en la transformación de productos que requieren diversas competencias técnicas. |
Granja productora | una granja donde la principal fuente de subsistencia son los cultivos y los animales domésticos. Al pasar deapropiarse de la granja a una sociedad productora que pasó decaza Ycoleccionando Acría de ganado Yagricultura. Aumentó la productividad laboral y la oportunidad de acumular.superávitproducto. Con el desarrollo de la agricultura. y la cría de ganado crea gradualmente una estratificación socialy desigualdad. Aparecieron los centros comerciales de la ciudad.artesanía separado deAgricultura, el intercambio aumentó, variostipos económicos y culturales tanto sobre la base del trabajo manual en la agricultura como sobre la base del uso de la fuerza de tiro del ganado, que fue la siguiente etapa importante endesarrollo humano. |
Producto excedente | Esto es parte del producto social creado por productores directos en exceso de lo necesario. El producto excedente aparece durante el período de transformación.sistema comunal primitivo Vsociedad de clasescuando, como resultado de un aumento en la productividad laboral, la clase dominante por operación comienza a apropiarse de parte de los beneficios producidos por los trabajadores. |
Relaciones de producción | relaciones entre personas que se desarrollan en el procesoproducción y el movimiento de un producto desde la producción hasta el consumo. El propio término “relaciones laborales” fue desarrolladoCarlos Marx. |
División del trabajo | proceso histórico de separaciónvarios tipos de actividad laboral y dividir el proceso laboral en partes, cada una de las cuales es realizada por un grupo específico de trabajadores. División social del trabajo - esta es la división del trabajo principalmente en trabajo productivo y de gestión. |
comunidad tribal | Históricamente la primera forma de organización social de las personas, donde las personas están conectadas.relación de sangreAdemás, era un sindicato de base colectiva.mano de obra, consumo, propiedad colectiva de la tierra y las herramientas. |
Comunidad Vecinal | forma de organización social de las personas, en el que ya se ha perdido la comprensión del parentesco que alguna vez fue común. En la comunidad vecina el trabajo no lo realiza un solo equipo, aunque sigue siendo voluntario y sin coacción. La comunidad vecina siguió uniendo a la gente. |
Democracia militar | término,denotando organizaciónautoridades en la etapa de transición desistema comunal primitivo Aal Estado. Los hombres adultos eran considerados miembros de pleno derecho de la sociedad. Tuvieron que venir aAsamblea Nacional Conarmas. Sin él el guerrero no tenía poder.derecho al voto. La democracia militar existía en casi todas las naciones, siendo la última etapa del desarrollo preestatal de la sociedad. |
Jefatura | una unidad política autónoma que comprende varias aldeas ocomunidadesunidos bajo la autoridad permanente del supremolíder. |
