Որտեղ են բնակվում հրեշները (գիրք) Հրեշների արքա լինելուն խանգարում է մոր Մորիս Սենդակի պատրաստած սննդի հոտը, որտեղ նրանք ապրում են:

Այս գիրքը նաև հիանալի օրինակ է այն բանի, թե ինչ է նշանակում չափը գրքում և ինչպես է այն դերակատարում պատմելու մեջ:

Մորիս Սենդակի համար սա առաջին գիրքն էր, որը նա ինքն է գրել և նկարազարդել։ Մինչ այդ նա նկարներ էր նկարել այլ հեղինակների գործերի համար։

Գիրքն առաջին անգամ լույս է տեսել ք 1963 հրատարակվել է Harper & Row-ի կողմից և շուտով դարձել ԱՄՆ ժամանակակից մանկական գրականության դասական:

Ի սկզբանե գաղափարն այլ էր, և գիրքը կոչվում էր «Այնտեղ, որտեղ ապրում են ձիերը»:

Բայց հրատարակիչը նայեց գծված ձիերին և ասաց իր «ֆի»-ն. «Դու ձիեր նկարել չգիտես, Մորիս, ուրիշ բան մտածիր»։

Սա հիանալի օրինակ է, թե ինչպես են անհաջողությունները հետագայում վերածվում անհավանական հաջողության:

Որովհետև հրեշների գաղափարը ծնվել է սովորական ձիերից:

Եվ գիրքը բոլորովին այլ իմաստ ստացավ։

Այժմ մենք ունենք ֆանտաստիկ պատմություն: Բայց դրա մեջ ոչ մի սարսափելի բան չկա։

Դա միայն ցույց է տալիս, թե որքան հաճախ են երեխաներն անիմաստ կրկնում ծնողներից հետո։ Պատճենեք նրանց պահվածքն ու խոսքերը: Բայց երեխաների ֆանտազիան այնքան մեծ է, որ ամբողջությամբ կլանում է նրանց բոլոր մտքերը։ Եվ հետո ծնողները վիրավորվում են:

Ո՞վ ծանոթ չէ այս իրավիճակին: Երևի բոլորը լսել են այսպիսի խոսքեր։ Եվ իրենք դա ասացին!

Սենդակը հիշեց իր մանկության տպավորությունները բազմաթիվ հորեղբայրներից և մորաքույրներից, որոնք ձանձրացրել էին իրեն իրենց տներ այցելությունների ժամանակ և ասաց. «Դու այնքան սիրուն ես, ես հիմա քեզ կուտեմ»:

Ավելի ուշ Մորիս Սենդակը նաև իր սիրելի հրեշներին հարազատ անվանեց։

Գիտեք, կատակի նման: Ընտանիք, երբեմն երդվում, բայց դեռ սիրված ու սիրված։

Երբ Սենդակը կոմպոզիտոր Օլիվեր Կնասենի հետ աշխատեց գրքի հիման վրա օպերայի վրա, նա հրեշներին տվեց իր հարազատների անունները (Cippi, Moishe, Aaron, Emil և Bernard):

Ոչ հավակնոտ պատմությունը մեծ տարածում գտավ։ Եվ, ինչպես հաճախ է պատահում, նա սկսեց գրավել արվեստի այլ ոլորտներ ...

Անշուշտ շատերը հիշում են, որ 2009 թվականին էկրանները թողարկվեցին ֆիլմ «Որտեղ են վայրի բաները».

Եղել է նաև մուլտֆիլմ, օպերա...

Այս պատմությունն այնքան տարածված է, որ դրա մասին հիշատակումներ կարելի է գտնել միանգամայն անսպասելի:

Սիմփսոնների մասին!

The Simpsons անիմացիոն սերիալի 17-րդ սեզոնի «Աղջիկը, որը շատ քիչ էր քնում» դրվագում գիրքը հիշատակվում է որպես «Վայրի գազանների երկիր» ( Վայրի գազանների երկիր)

Մանկական գիրք, դուք ասում եք. Այնուամենայնիվ, ծանր Մետալիկաոգեշնչեց ինձ գրել մի ամբողջ երգ:

Ամերիկյան Metallica մետալ խումբը գրքի հիմքում ընկած է ReLoad ալբոմի «Where The Wild Things Are» երգը։

Ռուսաստանում այս պատմությունը տարածված չէր: Ավելի ճիշտ՝ ոչ ոք այն երբեք ամբողջությամբ չի տպել։ Խորհրդային ժամանակները, գիտեք. Ոչ նախկինում:

2014 թվականի վերջին գիրքը հրատարակվել է Pink Giraffe հրատարակչության կողմից ռուսերեն թարգմանությամբ՝ Եվգենյա Կանիշչևայի կողմից։ Գրքի վերնագիրը թարգմանվել է հաստատված տարբերակով՝ «Այնտեղ, որտեղ ապրում են հրեշները», թեև հրեշներն իրենք տեքստում թարգմանված են որպես Սարսափ-պատկերներ։

Ի՞նչ եք կարծում, թարգմանիչը ճի՞շտ է վարվել։ Ինձ դուր եկավ «վախի կերպար» բառը, բայց մի տեսակ բարդ է։ Իսկ «հրեշը» ավելի գեղեցիկ ու բարի է թվում։ Ում ծնողները չեն ասել՝ դու իմ հրեշն ես։

Չնայած թվում է, թե երեխաները սիրում են տարօրինակ բառերը բռնել: Թերևս «վախի կերպարը» միանգամայն և ոչ մի նման չէ:

ԱՆՈՏԱՑՈՒՄ

«Այդ երեկո Մաքսը հագնվեց գայլի պես և շուռում-բուրում սարքեց: Եվ հետո բուրում-շուրում: Եվ մայրս ասաց. «Ահ, դու հրեշ ես»: Եվ Մաքսն ասաց. «Ես խրտվիլակ եմ»: և ես քեզ կուտեմ, ընթրիք»:

Այս իրավիճակը կարծես ծանոթ է միլիոնավոր ծնողների ամբողջ աշխարհում: Երեխան, ով այնքան չարաճճի է, որ չի կարող կանգ առնել. Եվ մայր, ով չի ցանկանում դիմանալ անհնազանդությանն ու անքաղաքավարությանը։ ի՞նչ է լինելու հետո։ Թերապիա մեծահասակների համար, ինչպե՞ս դրսևորել տոկունություն և համբերություն սթրեսային իրավիճակներում: Ուսուցողական պատմություն երեխայի համար, ինչպե՞ս չպահել իրեն և ի՞նչ է լինում դրա հետ.

Մորիս Սենդակը շատ այլ պատմություն է պատմում։ Դրանում Մաքսը գնում է մի կախարդական երկիր, որտեղ ապրում են սարսափ-պատկերներ՝ բոլոր չափերի և գույների: Այնտեղ ամենահամարձակ ու անվախ վախի կերպարը, իհարկե, փոքրիկ տղան է։ Նա զվարճանում է սրտից և վախեցնում: Մինչև նա չի ձանձրանում և վերադառնում իր հարմարավետ տուն, որտեղից մայրիկի կարկանդակի հոտ է գալիս: Ի վերջո, աշխարհում ոչ մի միայնակ մայր չի թողնի իր երեխային, նույնիսկ եթե դա սարսափ պատկերների արքան է, առանց ճաշի։

Երբ Մորիս Սենդակի կողմից նախագծված և նկարված այս գիրքը առաջին անգամ տեսավ օրվա լույսը, շատ ծնողներ, գրադարանավարներ և ուսուցիչներ զայրացան. վարքագիծ!" Բայց երեխաներին ակնթարթորեն դուր եկավ այս գիրքը: Հավանաբար, անկեղծ զրույցի համար այն զգացմունքների մասին, որոնք ապրում են երեխաները: Այո, մանկական աշխարհը երբեմն բնակեցված է սարսափելի վախի պատկերներով, և միշտ չէ, որ մեծահասակները կարող են և պետք է վերահսկեն դրանում եղած ամեն ինչ: Երեխաները պետք է սովորեն ապրել ամենաուժեղ և կատաղի զգացմունքներով, որպեսզի կարողանան հաղթահարել կյանքի դժվարին իրավիճակները:

«Այնտեղ, որտեղ ապրում են հրեշները» գրքով ոչ միայն երեխաներն են սիրահարվել։ 1964 թվականին՝ հրատարակվելուց մեկ տարի անց, այն ստացավ հեղինակավոր Caldecott մեդալ՝ մանկական լավագույն պատկերագրքի համար։

Բազմիցս Սենդակի պատմությունը ներառվել է գրադարանավարների, մանկավարժների, դպրոցի ուսուցիչների և ծնողների կողմից կազմված լավագույն մանկական գրքերի ցանկում։ Նկարիչների համար «Այնտեղ, որտեղ ապրում են հրեշները», դարձել է գրքերի նկարազարդման չափանիշ: Հրատարակությունից ի վեր գիրքը վաճառվել է 19 միլիոն օրինակով, թարգմանվել է 13 լեզուներով, օպերայի ադապտացվել և գեղարվեստական ​​ֆիլմի վերածվել։

Ռուսաստանում Սենդակի ամենահայտնի գիրքը (սակայն, ինչպես նրա մնացած գրքերը) երբեք չի տպագրվել։ 1988 թվականին «Հրեշների» ռուսերեն թարգմանությունը նկարազարդումներից մեկով տպագրվել է «Զվարճալի նկարներ» ամսագրում, 1989 թվականին՝ Էստոնիայում՝ էստոներեն։

«Վարդագույն ընձուղտի» համար գիրքը, որտեղ ապրում են հրեշները, փայլուն թարգմանել է Եվգենյա Կանիշչևան՝ մանկական գրականության լավագույն թարգմանիչներից մեկը:
Տարրական դպրոցի տարիքի համար.

Հողամաս

Պատմությունը շատ կարճ է. Վերապատմումն ամբողջությամբ ընդգրկում է գրքի բոլոր կետերը։

Գրքի գլխավոր հերոսը Մաքս անունով մի տղա է, ով տանը խաղում է գայլի հագուստով։ Մի քանի խուլիգանական չարաճճիություններից հետո մայրը նրան անվանում է «հրեշ» ( վայրի բաներ), և նա ասում է նրան. «Ես քեզ կուտեմ»։ Հետո մայրիկը նրան քնեցնում է առանց ընթրիքի: Իր սենյակում Մաքսը պատկերացնում է, որ իր շուրջը խիտ անտառ է։ Հետո նա նավով անցնում է ծովի միջով և հայտնվում հրեշների երկրում։ Երկրում բնակվող հրեշները սարսափելի արտաքին ունեն (հսկայական չափսերով, ժանիքներով և եղջյուրներով), բայց Մաքսը հաղթում է նրանց, քանի որ կարող է «առանց թարթելու նայել նրանց դեղին աչքերին»։ Նա դառնում է թագավոր բոլոր հրեշների վրա և հրամայում նրանց կազմակերպել վայրի պարեր, որոնց ինքն է մասնակցում։ Այնուամենայնիվ, նա շուտով հոգնում է դրանից, և այժմ հրեշներին ուղարկում է քնելու առանց ճաշի։ Մաքսը մենակ է դառնում և վերադառնում նավ, չնայած հրեշները խնդրում են նրան մնալ և բղավել. «Մենք քեզ կուտենք, մենք քեզ շատ ենք սիրում»: Մի անգամ իր սենյակում Մաքսը հայտնաբերում է մեկ այլ տաք ընթրիք սեղանի վրա:

ՆԿԱՐԱԳՐՈՒԹՅՈՒՆ

Էջեր՝ 40 (օֆսեթ)

Իսկապես շատ քիչ տեքստ կա: Դա նկարչի միտքն էր։ Նա նույնիսկ հարմարեցրեց սկզբնական տարբերակը, որպեսզի ավելի փոքր լինի:

Հետևաբար 0+

Թուղթն ինձ անհավանական նոստալգիա է առաջացնում: Այն ոչ փայլուն է, ոչ ծանր, ինչպես դա արդեն սովոր է ժամանակակից հրատարակություններում։ Եվ ես իսկապես սիրում եմ դա: Այն զգացումը, որ գիրքը տպագրվել է մի քանի տասնամյակ առաջ և հրաշքով տեղափոխվել է ապագա, այսինքն. մեր ներկան, գերազանց վիճակում!

Այն ինչ-որ չափով հիշեցնում է ջրաներկի թուղթ (բայց ոչ հատիկավոր): Իսկ դրա վրայի գծագրերը կարծես նոր նկարված լինեն նկարչի կողմից։

Ուրախ եմ, որ հրատարակիչը տպել է այս տեսակի թղթի վրա։ Նկատեցի, որ շատ ժամանակակից վերահրատարակություններ թղթի փոփոխության պատճառով ընդհանրապես տեսք չունեն։ Նկարիչը, նկարազարդումներ անելով, հաշվի է առնում, թե ինչ տեսք կունենան դրանք որոշակի տեսակի թղթի վրա։

Նկարազարդումները արված են գծային արվեստով և, հավանաբար, ջրաներկի հիմքով։ Ինչ-որ տեղ նման է սպիտակեցմանը:

Ուզում եմ ուշադրություն հրավիրել Մորիս Սենդակի օգտագործած տեխնիկայի վրա։

Նայեք էջի նկարազարդման չափին:

Պատմությունը սկսվում է. Իրականության փոքր պատկերը.

Հետո մեկ էջն այլևս չի բավականացնում նրան, և նա «գրավում» է հարակից էջը, մինչև կզբաղեցնի ամբողջ տարածումը։

Ահա թե ինչպես է նկարիչը ցույց տալիս, որ գրքի գլխավոր հերոս Մաքսին այնքան է տարել ֆանտազիան, որ գոյություն ունեցող իրականությունը նրա համար դադարեց գոյություն ունենալ։

Եվ վերջապես, Ցիպին, Մոյշեն, Ահարոնը, Էմիլը և Բերնարդը: Հետաքրքիր է, թե որն է...

Դա այն պահն էր, երբ Մաքսը ամբողջովին տարվեց, և ֆանտազիան ամբողջովին գրավեց նրան:

Եվ վերջապես, նա վերադարձավ:

Իսկ մայրը, ով չի կարողացել իր սիրելի երեխային սոված թողնել, պարզվում է, ընթրիք է բերել։

Վերջին էջը... Նկարներ չկան։ Ընթրիքը ընթրիք է: Իրականությունն այն է, ինչ կա: Շատ քաղցած և խիզախ մարդու համար՝ Սարսափների Արքան, մի պահ: - Մտքում ֆանտազիայի համար ժամանակ չի մնում։ Բարի ախորժակ!

Նրանք. դիտում!

Այս գիրքը արժեքավոր է, քանի որ այն անտիպ մտածողության օրինակ է:

Սկսած ստեղծման պատմությունից, վերջացրած մի թեմայով, որն այն տարիներին ողջունելի չէր (մորս հետ վիճաբանություն). Այն չի սովորեցնում իդեալական վարքագիծ։ Դա միայն ցույց է տալիս, որ ֆանտազիան նորմալ է, դա հիանալի է: Այդ մայրը միշտ իր երեխայի կողքին է, որ նա սիրում է նրան՝ չնայած մանր կատակներին։

○○○○○○○○○○

Ես գնել եմ 433 ռուբլի: լաբիրինթոսում բաժնետոմսերով:

Ես երկար կախվեցի հետաձգվածում, մինչև ծանուցում ստացա, որ այն պահեստում է։ Այսպիսով, ես չգիտեմ, թե այս պահին լաբիրինթոսում կան արդյոք այդպիսիք, բայց հնարավոր է, որ դրանք մնացորդներ են:

Կամ գուցե վերաթողարկվի:

Օզոնի վրա կարող եք պատվիրել անգլերեն տարբերակը: Ես հենց դա էի ուզում։ Եվ, ճիշտն ասած, ես դեռ կասկածում եմ դրան։ Ի վերջո, անգլերենը բնօրինակն է:

○○○○○○○○○○

Եվ առաջին անգամ գիրքը տեսա արտասահմանյան գրականության գրադարանում (Կիտայ-Գորոդում, տրոլեյբուսի մի երկու կանգառ):

Նա դեռ այնտեղ է։ Ես ձեզ խորհուրդ եմ տալիս գնալ! Երբեմն լինում են տարբեր միջոցառումներ։ Ես սրանցից մեկի վրա էի, երբ տեսա այս գիրքը:

Մորիս Սենդակ

Նա նկարազարդել է Հարփեր Քոլինզի «Թեդդի արջը» վեպը, 1996 թվականին նրա նկարազարդումների հիման վրա Կանադայում նկարահանվել է համանուն անիմացիոն սերիա (39 դրվագ)։ Որպես դերասան հանդես է եկել «Հրեշտակները Ամերիկայում» սերիալում (): 2009 թվականին նախատեսվում է «Այնտեղ, որտեղ ապրում են հրեշները» հեքիաթի հիման վրա նկարահանված ֆիլմի պրեմիերան։

Հղումներ

Նմանատիպ թեմաներով այլ գրքեր.

Տես նաև այլ բառարաններ.

- Where the Wild Things Are: Where the Wild Things Are (գիրք) ամերիկացի գրող և նկարիչ Մորիս Սենդակի մանկական պատկերագիրք (1963) Where the Wild Things Are (մուլտֆիլմ) «անիմացիոն ֆիլմ ... ... Վիքիպեդիա

Սպիտակ գայլի պես հագնված՝ Մաքս անունով տղան ահաբեկում է՝ կատակով, հավանաբար, թե՞ ոչ։ - նրա շունը, որը հետապնդում է նրան պատառաքաղով; երբ մայրը խոսում է նրա հետ, նա սպառնում է կուլ տալ նրան: Նա, զայրացած, ուղարկում է նրան քնելու առանց ճաշի։ Սենյակը վերածվում է անտառի, այնտեղ հայտնվում է ծովը, զբոսանավը, և Մաքսը նավարկում է դրա վրայով ինչ-որ հեռու, հեռու, այնտեղ, որտեղ ապրում են հրեշներ-վախ-պատկերներ, պատրաստ է, այո, կրկին հիանալի - կուլ տալու նրան: Նրանց հիպնոսացնելով, սակայն, իր ծանր հայացքով Մաքսը դառնում է նրանց թագավորը. բավականաչափ խաղալով իր նոր առարկաների հետ՝ նա սկսում է ձանձրանալ և վերադառնում տուն, որտեղ վայելում է սովորական հարմարավետությունն ու հարմարավետությունը. մայրը, ըստ երևույթին, այս ընթացքում սառել է, ինչը չի կարելի ասել ընթրիքի մասին, որը սպասում է հերոսին սեղանի վրա:

«Ամերիկյան Չուկովսկի» Մորիս Սենդակ Լուսանկարը՝ sirmitchell.comՄարդը, ով ստեղծել է այս տարօրինակ հեքիաթը, որտեղ բոլորը գրոտեսկորեն զբաղված են մարսողական խնդիրներով, կոչվել է Մորիս Սենդակ; նա գրող և նկարազարդող էր. 1963-ին Monsters-ի հայտնվելուց հետո նա Ամերիկայում դարձավ ԽՍՀՄ-ում Չուկովսկու նման մի բան և այս կարգավիճակը վայելեց ևս կես դար: Երեխաների մի քանի սերունդ կարողացավ մեծանալ Հրեշների վրա, նրանք փորձեցին արգելել դրանք, նկարահանեցին, վերածեցին օպերայի և պիեսի, թարգմանվեցին աշխարհի բոլոր լեզուներով, պարոդիայի ենթարկվեցին Սիմփսոններում, վաճառվեցին (միլիոն, երկու , երեք ... քսան, հիմա երևի երեսուն միլիոն օրինակ է) - և մեկնաբանված, մեկնաբանված, մեկնաբանված: Մեծահասակները արագ հասկացան, որ «Հրեշները» տեքստ է «գաղտնիքով» և, երեխաներին հնարավորություն տալով գրքից սովորել երկիմաստ և նույնիսկ ավելի արժեքավոր դասեր կյանքի ընթացքի մասին, նրանք ձեռնարկեցին աննախադեպ հերմենևտիկ գրոհի առումով. տեքստի քանակն ու մեկնաբանությունների ծավալը՝ մասշտաբով համեմատելի Համլետի և Ավետարանների հետ։ Պարզվեց, որ 338 բառում - Տոլստոյի որոշ արտահայտություններ ավելի վավերական կլինեն - ինչպես ԴՆԹ-ի պարույրում, կոդավորված է համաշխարհային մշակույթի գրեթե ողջ պատմությունը՝ Բլեյքի «Անմեղության երգերից» մինչև Սթիվենսոնի «Ջեկիլ և Հայդ», Կաֆկայի « Փոխակերպում» դեպի Կոնրադի «Սրտի խավարը»՝ Կրտսեր Էդդայից... Դե, ակնհայտ է, որ Մաքսի այդ զբոսանավը, ըստ էության, Նագլֆար նավն է, որը պատրաստված է մահացածների եղունգներից; ակնհայտ չէ?

Սյուրռեալիստական ​​- ոչ այնքան բնորոշ մանկական գրքերին - գրաֆիկները վերաբերում են Ուիլյամ Հոգարտին և Պիկասոյին: Պատմություն, որը ճանաչելի է ինչպես բանահյուսության, այնպես էլ համաշխարհային գրականության մեջ. Պատմություն (կաֆկայական) Փոխակերպման և ճանապարհորդության մասին (խավարի սրտում), հանցագործության և պատժի մասին, զորության և հնազանդության, զայրույթի և ապաշխարության, հերոսության և արկածների մասին, վայրենության մասին: և Քաղաքակրթություն՝ անառակ որդու վերադարձի մասին - և մոր ներման, նախաձեռնության և վախի մասին: Եվ այս տարօրինակ, չասեմ Դավիթ Լինչյան, մարդագայլ տղան, որը մտնում է (էդիպալ. «Մամա-ես-ուտում եմ-դու»: Ուտե՞ս: Օհ: Իսկ որտե՞ղ է հայրը: Պատասխան չկա) իր տիրակալ, բայց սիրող մոր հետ: Փաստորեն, մենք պատմություն ունենք ուշացած կերակուրի մասին, և ձեզ հարկավոր չէ լինել առաջին կարգի հոգեվերլուծաբան՝ հասկանալու համար, թե ինչ ծիսակարգ կարելի է ենթադրել:

Ամեն ինչ ավելի վատ է (կասկածելիորեն Գրուֆալոյի նման, թեև Գրուֆալոն, իհարկե, ստեղծվել է շատ ավելի ուշ) վախ պատկերող հրեշների դեպքում. և ամենակարևորը, պարզ չէ, թե որն է ըստ էության՝ տատանվող, այսպես ասած, բարին ու չարը բաժանող մետաֆիզիկական ցանկապատի վրա նստած. և սատանան միայն գիտի, թե որ կողմը կանցնի նրանց գլխին, որ ցատկեն: Հասկանալի է, որ նրանք անփորձ են և ոչ բարդ; և ակնհայտորեն պատահական չէ, որ նրանք նման են բնիկներին աշխարհագրական մեծ հայտնագործությունների դարաշրջանի մասին գրքերից՝ իդեալական նյութ նվաճման և գաղութացման համար: Սակայն «հայրենի» թեմայով նույնպես, ոչ ամեն ինչ, փառք Աստծո. հայտնի է, որ Սենդակը վախի պատկերներ է նկարել իր հեռավոր ազգականներից, որոնք ժամանակին գալիս էին նրա տուն, շոյում նրա գլուխը՝ ասելով «Դու այնքան սիրուն ես». - մատներդ կլիզես» ; Օպերայում, որը հիմնված է իր հեքիաթի վրա, Սենդակը հրեշներին ուղղակիորեն կոչել է իր հորեղբայրների և մորաքույրների անունները՝ Ցիպի, Մոյշե, Ահարոն և այլն։ Զավեշտալի է նաև, որ Մաքսի կողմից վախի պատկերների օգտագործումն ակնհայտորեն կրկնում է, և նորից ծաղրում է իր մոր խոսքը, որից նա փախել է («Դադարեցրե՛ք վախի պատկերը»,– հրամայեց Մաքսին։ Եվ բոլորին ուղարկեց քնելու։ Առանց ընթրիքի»)։ նրանց նկատմամբ նա չափահաս է, տիրական և քաղաքակիրթ։ Այսպիսով, հիմքեր կան ենթադրելու, որ մեր առջև ինչ-որ ձևով կա նաև Արևմուտքի պատմությունը, որը գաղութացրել է մնացած աշխարհը, որպեսզի այնուհետև, քսաներորդ դարի 60-ականներին, մի փոքր զովանալով, վերադառնանք. մեր սեփական ընթրիքը և, եթե ոչ ապաշխարել, ապա հանգստանալ: Այո, նման պատմությունը ինչ-որ բան է սովորեցնում։

Սովորեցնում է... հանելուկներ... տանում է զուգահեռների... ցնցումներ անսպասելի ակնարկներով... ամեն ինչ այդպես է; Ես պարզապես չեմ հասկանում, թե ինչպես է այս տեսակ գիրքը, նույնիսկ եթե դա իսկապես մանկական ֆոբիաների և մեր երևակայության մեխանիզմների մասին օրիգինալ և տարօրինակ գեղարվեստական ​​ուսումնասիրություն է, կարող է իրականում դառնալ որոշ երեխայի սիրելին: «Aibolit»-ի, «Mustache Striped»-ի և «Chatterbox»-ի հետ համե՞նց: Չուկովսկու, Մարշակի ու Բարտոյի վրա դաստիարակված երեխայի համար, համենայն դեպս։

• Հրատարակչություն «Վարդագույն ընձուղտ», Մոսկվա, 2014 թ., թարգմանեց Է.Կանիշչևան

«Այդ երեկո Մաքսը հագնվեց գայլի պես և շուռում-բուրում սարքեց: Եվ հետո բուրում-շուրում: Եվ մայրս ասաց. «Ահ, դու հրեշ ես»: Եվ Մաքսն ասաց. «Ես խրտվիլակ եմ»: և ես քեզ կուտեմ, ընթրիք»:
Այս իրավիճակը կարծես ծանոթ է միլիոնավոր ծնողների ամբողջ աշխարհում: Երեխան, ով այնքան չարաճճի է, որ չի կարող կանգ առնել. Եվ մայր, ով չի ցանկանում դիմանալ անհնազանդությանն ու անքաղաքավարությանը։ ի՞նչ է լինելու հետո։ Թերապիա մեծահասակների համար, ինչպե՞ս դրսևորել տոկունություն և համբերություն սթրեսային իրավիճակներում: Ուսուցողական պատմություն երեխայի համար, ինչպե՞ս չպահել իրեն և ի՞նչ է լինում դրա հետ.
Մորիս Սենդակը շատ այլ պատմություն է պատմում։ Դրանում Մաքսը գնում է մի կախարդական երկիր, որտեղ ապրում են սարսափ-պատկերներ՝ բոլոր չափերի և գույների: Այնտեղ ամենահամարձակ ու անվախ վախի կերպարը, իհարկե, փոքրիկ տղան է։ Նա զվարճանում է սրտից և վախեցնում: Մինչև նա չի ձանձրանում և վերադառնում իր հարմարավետ տուն, որտեղից մայրիկի կարկանդակի հոտ է գալիս: Ի վերջո, աշխարհում ոչ մի միայնակ մայր չի թողնի իր երեխային, նույնիսկ եթե դա սարսափ պատկերների արքան է, առանց ճաշի։
Երբ Մորիս Սենդակի կողմից նախագծված և նկարված այս գիրքը առաջին անգամ տեսավ օրվա լույսը, շատ ծնողներ, գրադարանավարներ և ուսուցիչներ զայրացան. վարքագիծ!" Բայց երեխաներին ակնթարթորեն դուր եկավ այս գիրքը: Հավանաբար, անկեղծ զրույցի համար այն զգացմունքների մասին, որոնք ապրում են երեխաները: Այո, մանկական աշխարհը երբեմն բնակեցված է սարսափելի վախի պատկերներով, և միշտ չէ, որ մեծահասակները կարող են և պետք է վերահսկեն դրանում եղած ամեն ինչ: Երեխաները պետք է սովորեն ապրել ամենաուժեղ և կատաղի զգացմունքներով, որպեսզի կարողանան հաղթահարել կյանքի դժվարին իրավիճակները:
«Այնտեղ, որտեղ ապրում են հրեշները» գրքով ոչ միայն երեխաներն են սիրահարվել։ 1964 թվականին՝ հրատարակվելուց մեկ տարի անց, այն ստացավ հեղինակավոր Caldecott մեդալ՝ մանկական լավագույն պատկերագրքի համար։ Բազմիցս Սենդակի պատմությունը ներառվել է գրադարանավարների, մանկավարժների, դպրոցի ուսուցիչների և ծնողների կողմից կազմված լավագույն մանկական գրքերի ցանկում։ Նկարիչների համար «Այնտեղ, որտեղ ապրում են հրեշները», դարձել է գրքերի նկարազարդման չափանիշ: Հրատարակությունից ի վեր գիրքը վաճառվել է 19 միլիոն օրինակով, թարգմանվել է 13 լեզուներով, օպերայի ադապտացվել և գեղարվեստական ​​ֆիլմի վերածվել։
Ռուսաստանում Սենդակի ամենահայտնի գիրքը (սակայն, ինչպես նրա մնացած գրքերը) երբեք չի տպագրվել։ 1988 թվականին «Հրեշների» ռուսերեն թարգմանությունը նկարազարդումներից մեկով տպագրվել է «Զվարճալի նկարներ» ամսագրում, 1989 թվականին՝ Էստոնիայում՝ էստոներեն։ «Վարդագույն ընձուղտի» համար գիրքը, որտեղ ապրում են հրեշները, փայլուն թարգմանել է Եվգենյա Կանիշչևան՝ մանկական գրականության լավագույն թարգմանիչներից մեկը:
Տարրական դպրոցի տարիքի համար.

Հարցերը, որոնց պետք է պատասխանեն հրատարակիչները, գրախանութները և (հուսով եմ) գրադարանավարները, հեշտ է թվարկել, քանի որ դրանք բավականին ստանդարտ հարցեր են: Ճիշտ նույն հարցերը ծագեցին, երբ հայտնվեց «Գրուֆալոն» (ինչու է շապիկին հրեշ կա), և մի շարք հայտնի պատկերագրքերի մասին (ինչու գրքում քիչ տեքստ կա): Իսկ ընդհանրապես «լավի» հարցը ավանդաբար ծագում է ցանկացած թարգմանական գրականության հետ կապված։

Քանի որ ինձ շատ է դուր գալիս այս գիրքը. ինձ դուր է գալիս հրեշի շապիկը, ներսի նկարները և ուղեկցող տեքստը, և բացի այդ, այս ամենը, իմ կարծիքով, բավականին խորը իմաստ ունի, ես ուզում եմ բացատրել, թե ինչպես եմ դա հասկանում:

Սկսենք նրանից, որ գիրքն ունի «շատ քիչ տեքստ»:

Վերջին տասնամյակում մենք տպագրել ենք ահռելի քանակությամբ թարգմանված գրքեր, հանդիպել ենք գրքային մշակույթի բազմազան երևույթների, որոնցից շատերը մեզ համար բոլորովին նոր են ստացվել։ Այդպիսի նորամուծություններից էին պատկերազարդ գրքերը: Չի կարելի ասել, որ խորհրդային շրջանի երեխաները (և մեծահասակները) պատկերազարդ գրքեր ընդհանրապես չգիտեին։ Կային, օրինակ, ստվարաթղթե գրքեր, կամ «կակղամորթներ»՝ յուրաքանչյուր էջի վրա մեծ նկար էր, տակը՝ մի փոքրիկ բանաստեղծություն կամ երկու-երեք նախադասություն հեքիաթ։ Բայց այս գրքերը, մեղմ ասած, պատշաճ հարգանք չէին վայելում։ Որպես 60-ականների «տիպիկ» երեխա՝ ես այդպիսի գրքեր ունեի։ Եվ ես շատ լավ հիշում եմ, թե ինչպես էի չորս տարեկանում նրանցից ցանկապատեր կառուցել։ Այսինքն՝ ստվարաթղթե այս «կակղամորթները» խստորեն կապված էին մանր հասակի երեխաների հետ։ Իհարկե, կար Funny Pictures ամսագիրը։ Բայց նա գոյություն ուներ նաև խիստ նշանակված տարիքային խորշում՝ նախադպրոցական հաստատությունում: Կար նաև Սուտեևը (բազմիցս կարդացվել և վերընթերցվել է), կային նաև պաշտված «Պիֆի արկածները», որը դուրս եկավ 60-ականներին՝ առանց հեղինակի և նկարչի անունները նշելու։ Բայց դրանք ուղղված էին նաև չորսից մոտ ութ տարեկան երեխաներին։

Բնականաբար, մեր հեռավոր խորհրդային մանկության տարիներին կային «մեծ տառերով ու գեղեցիկ նկարներով» պատկերազարդ գրքեր։ Բայց պատկերագրքի և պատկերագրքի միջև մեծ տարբերություն կա: Պատկերագրքում առաջատար «լեզուն» նկարազարդման լեզուն է։ Կամ տեքստն ու նկարը չեն կարող իրարից անջատ գոյություն ունենալ, տեքստը «զոդված» է նկարի մեջ և նրա անբաժանելի մասն է։ Այլ կերպ ասած, այս տեքստը չի կարելի պատկերացնել մեկ այլ պատկերազարդ շարքի մեջ (ինչպես Սուտեևի գրքերում և Պիֆի արկածներում):

Այսպիսով, այս նույն պատկերագրքերը ներկայացնում են արևմտյան գրահրատարակչության հզոր անկախ ուղղություն, որը թեմայի բազմազանության և բարդության առումով շատ է անցնում նախադպրոցական տարիքի սահմաններից։ Օրինակ, այնտեղ մեծ զարգացում է ստացել պատանիների համար նախատեսված պատկերագիրքը։ Կարող եմ ենթադրել, որ պատկերագրքի ժանրի զարգացմանը մեծապես նպաստել է կոմիքսների մշակույթը, որտեղ ընթերցողի հետ շփման հիմնական լեզուն նկարչական լեզուն էր։ Բայց պատկերագիրքը կոմիքս չէ։ Սա առանձին բան է։

Պատկերագրքում իսկապես ավելի քիչ բառեր կան, քան մեզ ծանոթ դասագրքում: Պատկերագրքի ժանրն ինքնին պահանջում է հակիրճ տեքստ: Բայց հակիրճությունը միայն նշանակում է, որ հեղինակը բառեր կընտրի շատ զգույշ և պահանջկոտ: Միևնույն ժամանակ, նկարները պետք է կրեն իմաստի կարևոր մասը, առանց որի հեղինակի հայտարարությունը ոչ միայն թերի, այլև նույնիսկ աղավաղված կլինի։ Այլ կերպ ասած, պատկերագիրքը ներառում է միաժամանակ երկու լեզվով ընթերցում` բանավոր և գրաֆիկական:

Մեզ համար սա անսովոր է։ Չգիտես ինչու, մենք չենք կարող հավասար հարգանքով վերաբերվել բառերին և նկարներին: Օրինակ, ես սարսափով պարզեցի, որ ես չեմ կարող «կարդալ» կոմիքսներ. ես նայում եմ և չեմ տեսնում: Պարզվեց, որ ես չգիտեի, թե ինչպես հետևողականորեն տեղափոխել աչքերս նկարից նկար։ Սա ինձ համար ինֆորմացիան ընկալելու անսովոր միջոց է։ Այսինքն՝ ես խորհրդային լոգոկենտրոն մշակույթի նախորդ սերունդների տիպիկ ներկայացուցիչն եմ։ Իսկ լոգոկենտրոնությունը, իհարկե, «տպագիր խոսքի նկատմամբ հարգանքն է»: Այնուամենայնիվ, այս հարգանքը կարող է շատ տարբեր հետևանքներ ունենալ: Մի կողմից ավանդաբար «Ռուսաստանում բանաստեղծն ավելին է, քան բանաստեղծը»։ Մյուս կողմից, մոտ 60 տարի առաջ մեր հասարակությունը զգաց նման բառի սարսափելի ուժը, երբ խորհրդային գլխավոր «Պրավդա» թերթում տպագրված քննադատական ​​հոդվածը կարող էր բառացիորեն սպանել:

Մեր երեխաներն ու թոռները մեծանում են բոլորովին այլ միջավայրում, որտեղ մեծ դեր են խաղում տեսողական մշակույթի լեզուները։ Բառի նկատմամբ ֆանատիզմի բացակայությունը նրանց շատ ավելի ազատ է դարձնում գրաֆիկական լեզվի ընկալման մեջ։ Ուստի նրանք կսիրեն ու կգնահատեն պատկերազարդ գրքերը։ Եվ, թերեւս, պատկերազարդ գրքերը մեծապես կընդլայնեն մանկական ընթերցողների շրջանակը։

Այսինքն՝ «Այնտեղ, որտեղ ապրում են հրեշները» գրքում, որտեղ ավելի քիչ տեքստ կա, քան մենք սովոր ենք տեսնել, երեխաները կարդալու բան ունեն։ Միայն կարդալն է «տարբեր».

Հիմա հենց հրեշների մասին, այն մասին, թե «ինչ է մեզ սովորեցնում այս հեքիաթը», և որտեղ է անհրաժեշտ, մեծերի տեսանկյունից, բարությունը։

Մորիս Սենդակի պատմած պատմությունը ամենօրյա դրվագ է փոքրիկ երեխայի կյանքից։ Դատելով նկարներից՝ այս «արարածը» հինգից յոթ տարեկան է։ Այսինքն՝ երեխա «դերախաղի» տարիքում, երբ երեխաները սիրում են կոստյումներ հագնվել և ինչ-որ մեկը ձևանալ։ Մաքսը (այդպես է կոչվում պատմվածքի հերոսը) մի գեղեցիկ երեկո հագնում է գայլի կոստյում, լավ, և սկսում է իրեն պահել «դրես կոդի» համաձայն, այսինքն՝ վարվել կատաղի: Ինչու՞ խառնաշփոթ: Ըստ երեւույթին, որովհետև գայլը վայրի կենդանի է, որը բոլորովին պարտավոր չէ ենթարկվել մարդկային հասարակության կանոններին։ Եվ եթե դուք հագնվել եք գայլի պես, ապա դուք (և դա բնական է հինգ կամ յոթ տարեկան երեխայի համար) բացարձակապես մտնում եք կերպարի մեջ, բառացիորեն «ապրում եք ուրիշի կոշիկի մեջ» և, այսպես ասած, ստանում եք լիարժեք իրավունք: (ներքին արդարացված իրավունք) գայլի պես վարվել։

Բայց մոլախաղերի զայրույթի այս մոտիվացիան լիովին անհամոզիչ է դառնում մեծահասակների, մասնավորապես Մաքսի մոր համար։ Մայրիկը քաշում է նրան և անվանում «հրեշ» (վայրի արարած): Մաքսը, սակայն, արդեն չափից դուրս շատ է խաղացել, և մոր դիտողությունը նրան չի հանգստացնում, այլ նոր «գայլի» խայտառակություն է առաջացնում. «Ես քեզ կուտեմ»։ նա պատասխանում է մորը. Եվ արդյունքում՝ պատժվում է՝ նրան քնեցնում են առանց ճաշի։ Դե, դա տեղի է ունենում: Ըստ երևույթին, մայրիկն այլևս միջոցներ չունի նրան հանգստացնելու համար։

Ամոթ Մաքսի՞ն: Ամոթ է. Երեխան միշտ վիրավորվում է, երբ պատժվում է։ Ու թեև տեքստում վրդովմունքի մասին խոսք չկա, այն «գրված» է գայլի Մաքսի դեմքին (ի վերջո, նա երբեք չի հանել իր չարաբաստիկ կոստյումը):

Իրավիճակը բնորոշ է. Մեծահասակը բարկանում է և պատժում երեխային։ Երեխան վիրավորված է (բացարձակապես չարժե նրանից ակնկալել «օբյեկտիվություն» և նույնիսկ զղջում): Իսկ վրդովմունքն այնպիսի բան է, որ անհնար է դիմանալ։ Եվ պետք է միջոց գտնել այս դժգոհությունը հաղթահարելու համար, ընդհանրապես ինչ-որ բան անել «պատժվելու» վիճակից դուրս գալու համար։ Եթե ​​դա իրականում անհնար է, ապա պետք է դա անել ձեր երևակայությամբ (հիշեցնում եմ, որ կոստյումը դեռ չի հանվել):

Բնականաբար, տեքստում էլ այս մասին խոսք չկա։ Տեքստում ասվում է, որ Մաքսի սենյակում հանկարծ անտառ է աճում։ Եվ նկարում երևում է, թե որքան է Մաքսին դուր գալիս այս «որոշումը», նրա այս հասկացությունը՝ սենյակում անտառ «աճեցնել»։ Իսկ թե ինչպես է այն հասցնում «կատարելության», ինչի արդյունքում սենյակի պատերը լուծվում են, անհետանում, բայց հայտնվում է անծայրածիր օվկիանոս, իսկ Մաքսը հաջողությամբ հայտնված նավակի վրա նավարկում է ինչ-որ տեղ դեպի անհայտ երկրներ։ Փախչել տնից, նեղացնող մեծերից և նրանց անվերջ պահանջներից՝ վիրավորված երեխայի հավերժական երազանքը։

Եվ հետո սկսվում է զվարճանքը: Մաքսը նավարկում է «այնտեղ, որտեղ ապրում են հրեշները»։ Այսինքն, որտեղ նրա նմանները շատ են։ Նույնը, ինչ նա - իմաստով: Ի վերջո, ի՞նչ ասաց մայրիկը: Նա ասաց Մաքսին. դու հրեշ ես: Վայրի արարած.

Բայց նկարները ցույց են տալիս այնպիսի սարսափելի հրեշներ, այնպիսի ժանիքավոր, ճանկերով և եղջյուրավոր արարածներ, որոնցից յուրաքանչյուրը տասն անգամ մեծ է, որ մենք բոլորս պետք է հասկանանք. Մաքսը ամենևին էլ ամենասարսափելին հրեշներից չէ: Նա պարզապես լավ տղա է իր գայլի կոստյումով այս մղձավանջային արարածների կողքին։ Եվ նրանք բոլորն էլ ցանկանում են հարձակվել նրա վրա։ Բայց թեև Մաքսը հրեշներից փոքր է, և չնայած նա չունի այդպիսի սարսափելի ճանկեր և ժանիքներ, նա կարողանում է ընտելացնել դրանք։ Բավական է, որ նա ասի՝ լավ, լռիր։ - և առանց թարթելու նայիր նրանց դեղին աչքերին:

Գայլի կոստյումով փոքրիկ տղամարդն իրականում գիտի այս բոլոր «սարսափելի հնարքների» արժեքը, նա գիտի դրանք «կոստյումի ներսից», ինչը դեռ ուժ է տալիս նրան (երևակայությունը մեծ կախարդական գործիք է): Իսկ ինչ վերաբերում է հրեշներին: Նրանք անմիջապես ընտելացնում են։ Նրանք ճանաչում են Մաքսին որպես թագավոր: (Այնուամենայնիվ, քանի որ նրան հրեշ են անվանել, նա պարզապես հրեշ չի լինի, այլ ամենակարևորը: Սա այնքան էլ վիրավորական չէ:) Դե, ապա Մաքսը հրեշներին հավաքական կատաղության ազդանշան է տալիս: Նրա հրամանով նրանք սկսում են վայրենի ցատկել, ցատկել ծառերի միջով, ակնոցներ անել, մռնչալ, գոռալ - ընդհանրապես, նրանք անում են այն ամենը, ինչ նախկինում անում էր Մաքսը միայնության մեջ, և որի համար նրան ուղարկեցին քնելու առանց ընթրիքի: Եվ չնայած հրեշների արքան կարծես գոհ է կատարվածից, չգիտես ինչու չի կարող մոռանալ, որ պատժվել է։ Հետևաբար, երբ նա հոգնում է այս ամբողջ կատաղությունից, երբ նա հոգնում է դրանից, Մաքսը հրեշներին (նրանք էլ են հոգնել) ուղարկում է քնելու և քնելու առանց ճաշի։ Պարզ չէ, թե հրեշներն ինչում էին մեղավոր, բայց արդարության համար ժամանակ չկա։ Սա արվել է Մաքսի հետ, և նա դա կանի նրանց հետ, ում վրա նա իշխանություն ունի՝ հանուն այս իշխանության լիարժեքությունը զգալու: Եւ ինչ? Մեծերը կարող են պատժել, իսկ երեխաները՝ ոչ։ Մաքսը հրեշներին ուղարկեց քնելու առանց ընթրիքի, քանի որ նա նույնպես նման է մեծահասակի... Ինչպես մայրիկին... Եվ հետո... Հետո միայնության սարսափելի զգացումը գլորվում է խեղճ երեխայի վրա: Ոչ մի զղջում, ոչ: Եվ շոյվելու ցանկություն։ Լինել մեկի կողքին, ով կսիրի իրեն ավելի շատ, քան աշխարհի բոլորը:

Դուք կարող եք «աճեցնել» անտառը և լուծարել սենյակի պատերը, բայց դուք դեռ շատ փոքր եք անվերջ դիմանալու և՛ ինքներդ ձեզ, և՛ հրեշներին, որոնք ձեր երևակայությունը մեծացրել է այդքան թվով։ Թվում է, թե դուք հզոր եք, և ստացաք դրա հաստատումը, բայց հենց որ համեղ ուտելիքի հոտ զգացիք (ըստ երևույթին, մայրիկը մտափոխվեց և որոշեց մեղմել պատիժը) - վերջ: Պետք է «գնալ տուն»։ Պետք է վերադառնանք իրականություն. Երևակայական աշխարհն էլ է հոգնեցուցիչ։ Եվ, ի վերջո, այստեղ ամեն ինչ արդեն տեղի է ունեցել։ Այն ամենը, ինչ ցանկանում էիր: Դուք արդեն եղել եք սարսափելի արարածների թագավորը, դուք արդեն վայելել եք երևակայական ուժ։ Եվ Մաքսը նստում է նավը և ճանապարհ է ընկնում հետդարձի ճանապարհին (ի վերջո, խաղը չի կարող հակասել կանոններին)։ Հրեշները շտապում են ափ, աղաչում են Մաքսին, որ մնա, նրանք այնքան են սիրում նրան, որ կցանկանային ուտել նրան (հրեշների համար դա այնքան բնական է), բայց Մաքսը անդրդվելի է։ Ավելի ճիշտ՝ շատ է ուզում տուն գնալ։ Եվ գուցե նույնիսկ մի փոքր զղջում է, որ սխալ բան է արել։ Համենայնդեպս, նա հետ է լողում, աչքերը փակելով, «նայելով» իր մեջ։ Եվ պարզ է, պարզ է, որ նա հոգնել է հրեշ լինելուց։ Այնքան հիանալի է լինել սեփական սենյակում. այնքան հիանալի է, որ կոստյումը՝ վայրենի կաշին, կամաց-կամաց սկսում է «սահել»: Իսկ գայլի հրեշն ակնհայտորեն ցանկանում է վերադառնալ մարդու կերպարանքին. չէ՞ որ սենյակում այդպիսի հոտ կա։ Ընթրիքը դեռ չի սառել։

Այսքանը:

Կարծում եմ՝ այստեղ կարդալու բան կա։ Ինձ թվում է, որ Սենդակի կարճ տեքստը բովանդակությամբ շատ տարողունակ է։ Տարողունակ և հոգեբանորեն նիհար և ճշգրիտ:
Սենդակը մի անգամ հարցազրույցներ է տվել և բացատրել իր աշխատանքի առանձնահատկությունները։ «Որտեղ են ապրում հրեշները» հասկանալու համար, իմ կարծիքով, սա կարևոր է. «Ես չեմ սիրում երեխաների սենտիմենտալ պատկերները, այդպիսի գեղեցիկ փոքրիկ երեխաներ… Ես ուզում էի երեխաներին ցույց տալ այնպիսին, ինչպիսին նրանք իրականում կան, բայց սիրով: ... Ի վերջո, երեխաները ոչ մեկին չարիք չեն ցանկանում: Նրանք պարզապես դեռ չգիտեն, թե ինչ է նշանակում «իրավունք»: Կամ ընդունեք որպես ճիշտ այն, ինչ կեղծ է: Հրեշավոր խառնաշփոթ է տիրում մանկական աշխարհում:

Երեխայի նկատմամբ նման տեսակետը կարևոր է հենց երեխայի համար։ Քանի որ երեխայի համար կարևոր է հասկանալի լինելը: Այն զգացողությունը, որ նրանք «տեսնում են», կարող է փրկել, քանի որ այս դեպքում ստել պետք չէ։ Ցանկացած սուտ կործանարար է։

Բայց սա չի նշանակում, որ երեխան Սենդակի գիրքը կարդալիս և նայելիս կարողանում է ռացիոնալ կերպով բացատրել իր հույզերը դրանում տեղի ունեցող իրադարձությունների վերաբերյալ և առավել եւս բառերով արտահայտել իր հետ կատարված «ճանաչումը»։ Ընթերցանության ընթացքում մեզ հետ շատ բան է կատարվում ենթագիտակցական մակարդակում։ Բայց դա պակաս արժեքավոր չէ։