Կուբանի պետական ​​համալսարան

Կառավարման և հոգեբանության ֆակուլտետ

փաստաթղթերի կառավարման վերաբերյալ թեմայի շուրջ.

«Ռուսական այբուբենի պատմություն. հնությունից մինչև մեր օրերը»

Ավարտված է ուսանողի կողմից

2-րդ կուրսի նախադպրոցական ուսումնական հաստատություն.

Թետերլևա Ելենա

Կրասնոդար 2010 թ

Ներածություն

1. Սլավոնական այբուբենի առաջացումը

2. Կիրիլյան տառերը և դրանց անվանումները

3. Ռուսական այբուբենի կազմը

Եզրակացություն

ՆԵՐԱԾՈՒԹՅՈՒՆ

Խոսքը գրավոր փոխանցելիս օգտագործվում են տառեր, որոնցից յուրաքանչյուրն ունի որոշակի նշանակություն։ Սահմանված կարգով դասավորված տառերի ամբողջությունը կոչվում է Այբուբենկամ ABC.

Խոսք Այբուբենգալիս է հունական այբուբենի առաջին երկու տառերի անունից. α- ալֆա; β- բետա(ժամանակակից հունարեն - վիտա):

Խոսք ABCգալիս է հին սլավոնական այբուբենի առաջին երկու տառերի անունից՝ կիրիլիցա. ազ;Բ - հաճարենու.

Ինչպե՞ս է առաջացել այբուբենը: Ինչպե՞ս է այն զարգացել Ռուսաստանում: Այս հարցերի պատասխանները կարելի է գտնել այս վերացականում:

1. Սլավոնական ABC-ի տեսքը

Այբուբենտառերի համակարգ է, որը փոխանցում է լեզվի հնչյունները կամ հնչյունները։ Գրեթե բոլոր հայտնի այբբենական գրային համակարգերն ունեն ընդհանուր ծագում. դրանք վերադառնում են մ.թ.ա. 2-րդ հազարամյակի Փյունիկիայի, Սիրիայի, Պաղեստինի սեմական գրությանը:

Փյունիկեցիները, որոնք ապրում էին Միջերկրական ծովի արևելյան ափին, հին ժամանակներում հայտնի նավաստիներ էին։ Նրանք ակտիվ առևտուր էին իրականացնում Միջերկրական ծովի պետությունների հետ։ 9-րդ դարում։ մ.թ.ա ե. Փյունիկեցիները հույներին են ներկայացրել իրենց գրությունը։ Հույները փոքր-ինչ փոփոխել են փյունիկյան տառերի ոճերը և դրանց անվանումները՝ պահպանելով կարգը։

1-ին հազարամյակում մ.թ.ա. ե. Հարավային Իտալիան գաղութացվել է հույների կողմից։ Սրա արդյունքում Իտալիայի տարբեր ժողովուրդներ ծանոթացան հունական տառին, այդ թվում՝ լատինները՝ Հռոմը հիմնած իտալական ցեղը։ Դասական լատինական այբուբենը վերջնականապես ձևավորվել է 1-ին դարում։ մ.թ.ա ե. Հունարեն որոշ տառեր ներառված չէին լատինական այբուբենի մեջ։Հռոմեական կայսրության ժամանակաշրջանում լատիներեն լեզուն և գիրը լայն տարածում գտավ։ Նրա ազդեցությունն ուժեղացել է միջնադարում՝ անցումով դեպի. Եվրոպայի բոլոր ժողովուրդների քրիստոնեությունը. Լատինական լեզուն դարձավ պատարագի լեզու Արևմտյան Եվրոպայի բոլոր նահանգներում, իսկ լատիներենը դարձավ միակ ընդունելի գիրը պատարագի գրքերի համար։ Արդյունքում լատիներենը դարեր շարունակ եղել է միջազգային լեզու։

Սլավոններով բնակեցված Կենտրոնական Արևելյան Եվրոպայի տարածքում՝ սկսած 6-7-րդ դդ. Առաջանում են սլավոնական ցեղերի և պետական ​​միավորումների առանձին միավորումներ։

19 - րդ դար հայտնի էր արևմտյան սլավոնների պետական ​​միությունը՝ Մորավիայի իշխանությունը, որը գտնվում էր ներկայիս Սլովակիայի տարածքում։ Գերմանացի ֆեոդալները ձգտում էին քաղաքական, տնտեսական և մշակութային առումով հպատակեցնել Մորավիան։ Գերմանացի միսիոներները ուղարկվեցին Մորավիա՝ քրիստոնեությունը լատիներեն քարոզելու։ Սա սպառնում էր պետության քաղաքական անկախությանը։ Անկախությունը պահպանելու համար, հեռատես Մորավիայի արքայազն Ռոստիսլավը դեսպանություն ուղարկեց Բյուզանդիայի կայսր Միքայել III-ին՝ խնդրելով ուսուցիչներ (քրիստոնեության քարոզիչներ ըստ բյուզանդական ծեսի) ուղարկել Մորավիա, որոնք Մորավիայի բնակիչներին քրիստոնեություն կսովորեցնեն։ իրենց մայրենի լեզուն։ Միքայել III-ը Մորավիայի առաքելությունը վստահել է Կոնստանտինին (վանական անունը՝ Կիրիլ) և նրա եղբորը՝ Մեթոդիոսին։ Եղբայրները Սալոնիկի (այժմ՝ Սալոնիկ) քաղաքի բնիկներն էին, որն այդ ժամանակ մաս էր կազմում սլավոնական (բուլղարական) տարածքին և հանդիսանում էր Մակեդոնիայի մշակութային կենտրոնը։ Հին Սալոնիկը երկլեզու քաղաք էր, որտեղ, բացի հունարենից։ , հնչում էր սլավոնական բարբառ։

Կոնստանտինն իր ժամանակի համար շատ կիրթ մարդ էր։ Դեռևս Մորավիա մեկնելուց առաջ նա կազմել է սլավոնական այբուբենը և սկսել Ավետարանը թարգմանել սլավոնական լեզվով։ Մորավիայում Կոնստանտինը և Մեթոդիոսը շարունակեցին թարգմանել եկեղեցական գրքերը հունարենից սլավոնական լեզվով, սովորեցնելով սլավոններին կարդալ, գրել և պաշտամունք կատարել սլավոնական լեզվով: Եղբայրները Մորավիայում մնացին ավելի քան երեք տարի, իսկ հետո իրենց աշակերտների հետ գնացին Հռոմ Հռոմի պապի մոտ: Այնտեղ նրանք հույս ունեին աջակցություն գտնել գերմանական հոգևորականության դեմ պայքարում, որոնք չէին ցանկանում զիջել իրենց դիրքերը Մորավիայում և խոչընդոտում էին սլավոնական գրի տարածմանը։ Հռոմ գնալու ճանապարհին նրանք այցելեցին մեկ այլ սլավոնական երկիր՝ Պանոնիա (Հունգարիա, Բալատոն լճի տարածք): Եվ այստեղ եղբայրները սլավոններին սովորեցնում էին գրքեր և երկրպագություն սլավոնական լեզվով։

Հռոմում Կոնստանտինը դարձավ վանական՝ վերցնելով Կիրիլ անունը։ Այնտեղ 869 թվականին Կիրիլը թունավորվեց։ Մահից առաջ նա գրել է Մեթոդիոսին. «Ես և դու երկու եզ ենք նման, մեկը ծանր բեռից ընկավ, մյուսը պետք է շարունակի ճանապարհը»։ Մեթոդիոսն իր աշակերտների հետ, որոնք ստացան քահանայություն, վերադարձան Պանոնիա, իսկ ավելի ուշ՝ Մորավիա։

Այդ ժամանակ Մորավիայում իրավիճակը կտրուկ փոխվել էր։ Ռոստիսլավի մահից հետո նրա գերի Սվյատոպոլկը դարձավ Մորավիայի արքայազնը, որը ենթարկվեց գերմանական քաղաքական ազդեցությանը։ Մեթոդիոսի և նրա աշակերտների գործունեությունն անցել է շատ ծանր պայմաններում։ Լատինա-գերմանական հոգեւորականները ամեն կերպ կանխում էին սլավոնական լեզվի տարածումը որպես եկեղեցու լեզու։

Մեթոդիոսին ուղարկեցին բանտ, որտեղ նա մահացավ 885 թվականին, և դրանից հետո նրա հակառակորդներին հաջողվեց հասնել Մորավիայում սլավոնական գրության արգելքին։ Շատ ուսանողներ մահապատժի են ենթարկվել, ոմանք տեղափոխվել են Բուլղարիա և Խորվաթիա։ Բուլղարիայում ցար Բորիսն ընդունել է քրիստոնեություն 864 թվականին։ Բուլղարիան դառնում է սլավոնական գրչության տարածման կենտրոն։ Այստեղ ստեղծվում են սլավոնական դպրոցներ, պատճենվում են Կյուրեղի և Մեթոդիոսի բնօրինակ պատարագային գրքերը (Ավետարան, Սաղմոս, Առաքյալ, եկեղեցական ծառայություններ), կատարվում են հունարենից սլավոնական նոր թարգմանություններ, բնօրինակ գործեր հայտնվում են հին սլավոնական լեզվով («Չրնորիցա Քաջարի գրվածքները» »):

Սլավոնական գրության լայն տարածումը՝ դրա «ոսկե դարը», սկսվում է Բուլղարիայում Բորիսի որդու՝ Սիմեոնի (893-927) թագավորության ժամանակներից։ Հետագայում հին եկեղեցական սլավոնական լեզուն թափանցում է Սերբիա, իսկ X դ. դառնում է Կիևյան Ռուսիայի եկեղեցու լեզուն:

Հին եկեղեցական սլավոնական լեզուն, լինելով Ռուսաստանում եկեղեցու լեզուն, կրել է հին ռուսերենի ազդեցությունը: Դա ռուսերեն հրատարակության հին սլավոնական լեզուն էր, քանի որ այն ներառում էր կենդանի արևելյան սլավոնական խոսքի տարրեր:

Հին սլավոնական այբուբենը, որն օգտագործվում է մինչ օրս պահպանված հուշարձանները գրելու համար, կոչվում է ԳլագոլիտիկԵվ կիրիլիցա. Առաջին հին եկեղեցական սլավոնական հուշարձանները գրվել են գլագոլիտիկ այբուբենով, որը ենթադրաբար ստեղծվել է Կոնստանտինի կողմից՝ հիմնվելով 9-րդ դարի հունական գրերի վրա։ այլ արևելյան այբուբեններից որոշ տառերի ավելացումով։ Սա շատ յուրօրինակ, խճճված, օղակաձև տառ է, որը երկար ժամանակ օգտագործվել է խորվաթների կողմից մի փոքր փոփոխված ձևով (մինչև 17-րդ դարը)։ Կիրիլյան այբուբենի տեսքը, որը գալիս է հունական կանոնադրական (հանդիսավոր) տառով, կապված է բուլղարական գրագիրների դպրոցի գործունեության հետ։ Կիրիլիցան սլավոնական այբուբենն է, որը ընկած է ժամանակակից ռուսական, ուկրաինական, բելառուսական, բուլղարերեն, սերբական և մակեդոնական այբուբենի հիմքում։

2. ԿԻՐԻԼԻԱԿԱՆ ՏԱՌԵՐ ԵՎ ԴՐԱՆՑ ԱՆՈՒՆՆԵՐԸ

Նկար 1 – «Կիրիլյան տառերը և դրանց անունները»

Կիրիլյան այբուբենը, որը ներկայացված է Նկար 1-ում, աստիճանաբար կատարելագործվել է, քանի որ այն օգտագործվել է ռուսաց լեզվում:

18-րդ դարի սկզբին ռուս ազգի զարգացումը և քաղաքացիական գրքերի տպագրության առաջացող կարիքները հանգեցրին կիրիլյան այբուբենի տառերի պարզեցման անհրաժեշտությանը:

1708 թվականին ստեղծվեց ռուսական քաղաքացիական տառատեսակ, և ինքը՝ Պետրոս I-ը, ակտիվ մասնակցություն ունեցավ տառերի էսքիզների պատրաստմանը, 1710 թվականին հաստատվեց նոր այբուբենի տառատեսակի նմուշը։ Սա ռուսական գրաֆիկայի առաջին բարեփոխումն էր։ Պետրոսի բարեփոխման էությունը ռուսերեն այբուբենի կազմի պարզեցումն էր՝ դրանից բացառելով այնպիսի հնացած և անհարկի տառերը, ինչպիսիք են «psi», «xi», «omega», «izhitsa», «earth», «izhe», «yus»: փոքր". Սակայն հետագայում, հավանաբար, հոգեւորականների ազդեցությամբ, այդ նամակների մի մասը վերականգնվել է օգտագործման համար։ Ե տառը («Ե»-ն հակառակ է) ներմուծվել է այն յոտացված E տառից տարբերելու համար, ինչպես նաև Y տառը՝ փոքր յոտացված յուսի փոխարեն։

Քաղաքացիական տառատեսակում առաջին անգամ հաստատվում են մեծատառերը (մեծատառերը) և փոքրատառերը (փոքր):

Y տառ ( և կարճ) ներկայացվել է Գիտությունների ակադեմիայի կողմից 1735 թվականին: Յո տառը առաջին անգամ օգտագործվել է Ն.Մ. Կարամզինի կողմից 1797 թվականին՝ մեղմ բաղաձայններից հետո լարվածության տակ գտնվող [o] ձայնը նշելու համար, օրինակ. քիմք, մուգ.

18-րդ դարում գրական լեզվով հնչյուն, որը նշվում է Ъ տառով ( յաթ), համընկավ ձայնի հետ [ հա ]. Բուշը, Կոմերսանտը, այսպիսով, գործնականում պարզվեց, որ ավելորդ է, բայց ավանդույթի համաձայն, այն երկար ժամանակ պահպանվել է ռուսերեն այբուբենի մեջ՝ մինչև 1917-1918 թթ.

1917-1918 թվականների ուղղագրական բարեփոխում. Բացառվեցին միմյանց կրկնօրինակող երկու տառեր՝ «յաթ», «ֆիտա», «և տասնորդական»։ տառ բ ( էհ) պահպանվել է միայն որպես սահմանազատող, բ ( էհ) - որպես բաժանարար նշան և ցույց տալու նախորդ բաղաձայնի փափկությունը։ Յոյի վերաբերյալ հրամանագիրը պարունակում է կետ այս տառի օգտագործման ցանկալիության, բայց ոչ պարտադիր լինելու մասին։ Բարեփոխում 1917-1918 թթ պարզեցրեց ռուսերեն գրելը և դրանով իսկ հեշտացրեց կարդալ և գրել սովորելը:

3. ՌՈՒՍԱԿԱՆ ԱՅԲՈՒԲԵՆԻ ԿԱԶՄԸ

Ռուսական այբուբենն ունի 33 տառ, որոնցից 10-ը ցույց են տալիս ձայնավոր, 21 բաղաձայն, իսկ 2 տառը չի նշում հատուկ հնչյուններ, այլ ծառայում է որոշակի ձայնային հատկանիշներ փոխանցելուն։ Ռուսական այբուբենը, որը ներկայացված է Աղյուսակ 1-ում, ունի մեծատառ (մեծատառ) և փոքրատառ (փոքր) տառեր, տպագիր և ձեռագիր տառեր:

Աղյուսակ 1 – Ռուսերեն այբուբենի և տառերի անունները

ԵԶՐԱԿԱՑՈՒԹՅՈՒՆ

Ռուսական այբուբենի պատմության ընթացքում պայքար է եղել «լրացուցիչ» տառերի հետ, որը ավարտվել է Պետրոս I-ի գրաֆիկայի բարեփոխման ժամանակ մասնակի հաղթանակով (1708-1710) և վերջնական հաղթանակով 1917-1918 թվականների ուղղագրական բարեփոխման ժամանակ:

Տառերը աշխարհի ցանկացած լեզվի հիմքն են, քանի որ մենք օգտագործում ենք դրանց համակցությունը, երբ մտածում ենք, խոսում կամ գրում: Ռուսաց լեզվի այբուբենը հետաքրքիր է ոչ միայն որպես «շինանյութ», այլև դրա ձևավորման պատմության մեջ: Այս առումով հարց է առաջանում՝ ո՞վ է ստեղծել ռուսաց լեզվի այբուբենը։ Մարդկանց մեծ մասը, առանց վարանելու, կասի, որ ռուսերեն այբուբենի հիմնական հեղինակներն են Կիրիլն ու Մեթոդիոսը։ Այնուամենայնիվ, միայն քչերը գիտեն, որ նրանք ոչ միայն ստեղծել են այբուբենի տառերը, այլև սկսել են գրավոր նշաններ օգտագործել, ինչպես նաև թարգմանել են հսկայական թվով եկեղեցական գրքեր:

Ինչպե՞ս հայտնվեց ռուսերեն այբուբենը:

9-10-րդ դարերից ամենամեծ նահանգներից էր Մեծ Մորավիան։ 862 թվականի վերջին նրա արքայազն Ռոստիսլավը նամակ գրեց Բյուզանդիայի կայսր Միքայելին՝ խնդրելով թույլտվություն ստանալ սլավոնական լեզվով ծառայություններ մատուցելու համար։ Այդ ժամանակ Մորավիայի բնակիչները ընդհանուր լեզու ունեին, բայց գրավոր լեզու չկար։ Օգտագործվել է հունարեն գիրը կամ լատիներենը։ Միքայել կայսրը բավարարեց արքայազնի խնդրանքը և առաքելություն ուղարկեց Մորավիա՝ ի դեմս երկու գիտուն եղբայրների։ Կիրիլն ու Մեթոդիոսը լավ կրթված էին և պատկանում էին ազնվական ընտանիքի։ Հենց նրանք էլ դարձան սլավոնական մշակույթի և գրչության հիմնադիրները։ Սակայն պետք չէ կարծել, որ մինչև այս պահը մարդիկ անգրագետ են մնացել։ Նրանք օգտագործել են Veles գրքի տառերը: Դեռևս հայտնի չէ, թե ով է հորինել դրա տառերը կամ նշանները։

Հետաքրքիր փաստ է այն, որ եղբայրները այբուբենի տառերը ստեղծել են դեռևս Մորավիա ժամանելուց առաջ։ Նրանցից մոտ երեք տարի պահանջվեց ռուսերեն այբուբենը ստեղծելու և տառերը այբուբենի մեջ դասավորելու համար: Եղբայրներին հաջողվել է հունարենից թարգմանել Աստվածաշունչը և պատարագի գրքերը, և այսուհետ եկեղեցում պատարագը մատուցվել է տեղի բնակչությանը հասկանալի լեզվով։ Այբուբենի որոշ տառեր շատ նման էին հունարեն և լատինական տառերին։ 863 թվականին ստեղծվել է 49 տառից բաղկացած այբուբեն, սակայն հետագայում այն ​​վերացվել է՝ դառնալով 33 տառ։ Ստեղծված այբուբենի ինքնատիպությունն այն է, որ յուրաքանչյուր տառ մեկ հնչյուն է փոխանցում։

Հետաքրքիր է, ինչու են ռուսերեն այբուբենի տառերը որոշակի հաջորդականություն ունեն: Ռուսական այբուբենի ստեղծողները տառերը դիտարկել են թվեր պատվիրելու տեսանկյունից։ Յուրաքանչյուր տառ սահմանում է մի թիվ, ուստի տառ-թվերը դասավորված են աճող ուղղությամբ:

Ո՞վ է հորինել ռուսերեն այբուբենը:

1917-1918 թթ Առաջին բարեփոխումն իրականացվեց՝ ուղղված սլավոնական լեզվի ուղղագրության բարելավմանը։ Հանրակրթության նախարարությունը որոշել է ուղղել գրքերը. Այբուբենը կամ ռուսերեն այբուբենը պարբերաբար փոփոխության է ենթարկվել, և այսպես է հայտնվել ռուսերեն այբուբենը, որը մենք հիմա օգտագործում ենք։

Ռուսաց լեզվի պատմությունը հղի է բազմաթիվ բացահայտումներով և գաղտնիքներով.

1. Ռուսական այբուբենում կա «Ё» տառը: Այն ներմուծվել է Գիտությունների ակադեմիայի կողմից 1783 թվականին արքայադուստր Վորոնցովա-Դաշկովայի կողմից, որն այն ժամանակ ղեկավարում էր այն։ Նա ակադեմիկոսներին հարցրեց, թե ինչու «իոլկա» բառում առաջին վանկը ներկայացված է երկու տառով։ Չստանալով իրեն բավարարող պատասխան՝ արքայադուստրը հրաման ստեղծեց գրավոր օգտագործել «Y» տառը։
2. Ռուսական այբուբենը հորինողը ոչ մի բացատրություն չի թողել անաղմուկ «եր» տառի համար։ Օգտագործվել է մինչև 1918 թվականը կոշտ բաղաձայններից հետո։ Երկրի գանձարանը ավելի քան 400 հազար ռուբլի է ծախսել «եր» գրելու վրա, ուստի նամակը շատ թանկ արժեր։
3. Ռուսական այբուբենի մեկ այլ դժվար տառ է «i» կամ «i»: Բարեփոխիչ բանասերները չէին կարող որոշել, թե որ նշանը թողնել, այնքան նշանակալից էր դրանց կիրառման կարևորության վկայությունը։ Ռուսական այբուբենի այս տառը նույն կերպ է կարդացվել։ «և»-ի և «i»-ի տարբերությունը բառի իմաստային ծանրաբեռնվածության մեջ է: Օրինակ՝ «միր»՝ «տիեզերք» և «խաղաղություն»՝ պատերազմի բացակայության իմաստով։ Տասնամյակների հակասություններից հետո այբուբենի ստեղծողները թողեցին «i» տառը:
4. Ռուսական այբուբենի «e» տառը նախկինում կոչվում էր «e reverse»: Մ.Վ. Լոմոնոսովը երկար ժամանակ չէր ճանաչում այն, քանի որ այն համարում էր փոխառված այլ լեզուներից։ Բայց այն հաջողությամբ արմատավորվեց ռուսերեն այբուբենի այլ տառերի մեջ:

Ռուսական այբուբենը լի է հետաքրքիր փաստերով, գրեթե յուրաքանչյուր տառ ունի իր պատմությունը: Բայց այբուբենի ստեղծումը ազդեց միայն գիտակրթական գործունեության վրա։ Նորարարները պետք է նոր տառեր սովորեցնեին մարդկանց և, առաջին հերթին, հոգևորականներին։ Դոգմատիկան սերտորեն միահյուսված էր հոգեւորականության և քաղաքականության հետ։ Չդիմանալով անվերջ հալածանքներին՝ Կիրիլը մահանում է, իսկ մի քանի տարի անց Մեթոդիոսը մահանում է։ Հետնորդների երախտագիտությունը թանկ նստեց եղբայրների վրա։

Այբուբենը վաղուց չի փոխվել։ Անցյալ դարում երեխաները դպրոցում սովորում էին հին ռուսերեն այբուբենով, ուստի կարելի է ասել, որ ժամանակակից տառերի անունները ընդհանուր օգտագործման մեջ են մտել միայն խորհրդային իշխանության օրոք: Ռուսական այբուբենի տառերի կարգը նրա ստեղծման օրվանից մնացել է նույնը, քանի որ նշանները օգտագործվել են թվեր ձևավորելու համար (չնայած մենք վաղուց օգտագործում ենք արաբական թվեր):

Հին եկեղեցական սլավոնական այբուբենը, որը ստեղծվել է 9-րդ դարում, հիմք է հանդիսացել բազմաթիվ ժողովուրդների մոտ գրի ձևավորման համար։ Կիրիլն ու Մեթոդիոսը հսկայական ներդրում են ունեցել սլավոնական լեզուների զարգացման պատմության մեջ։ Արդեն 9-րդ դարում հասկացվում էր, որ ամեն ազգ չէ, որ պատիվ ունի օգտագործելու իր այբուբենը։ Մենք մինչ օրս օգտագործում ենք եղբայրների ժառանգությունը:

Բոլոր տեսակի գրերը չդիմացան այբուբենի մրցակցությանը։ Այբուբենները, որոնք նաև կոչվում են հնչյունաբանական այբուբեններ, տառերի մի շարք են, որոնք սովորաբար դասավորված են որոշակի հերթականությամբ։ Այս տառերից յուրաքանչյուրը ներկայացնում է մեկ կամ մի քանի հնչյուններ: Որպես կանոն, տառերը բաժանվում են ձայնավորների և բաղաձայնների: Այս բաժանումն ունի իր առանձնահատկությունները յուրաքանչյուր լեզվում, տառերը, ինչը միանգամայն բնական է, օգտագործվում են բառեր կազմելու համար։

«Այբուբեն» բառը գալիս է հունական այբուբենի առաջին երկու տառերի անուններից. ալֆաԵվ բետա. Հենց հույներն են նպաստել այբբենական գրության տարածմանը աշխարհի շատ երկրներում։ Անգլերեն բառը կառուցված է նույն ձևով. օժանդակկամ ռուսերեն ABC(ըստ անունների առաջին դեպքում չորս, իսկ երկրորդում `առաջին երկու տառերը, համապատասխանաբար, անգլերեն և եկեղեցական սլավոնական այբուբեններից):

Փաստորեն, այբուբենի ծագումը պատված է առեղծվածով, և համեմատաբար պարզ են միայն նրա պատմության հետագա փուլերը։ Կիրիլյան այբուբենը, որը ներկայումս օգտագործվում է Ռուսաստանում և Արևելյան Եվրոպայի որոշ երկրներում, հորինվել է մ.թ. 9-րդ դարում լուսավորչական սուրբ Կիրիլի և Մեթոդիոսի կողմից: Այն հիմնված է հունական այբուբենի վրա՝ ավելացված մի քանի լրացուցիչ տառերով: Արևմտյան ժամանակակից այբուբենը (օգտագործվում է անգլերենի, ֆրանսիացիների, իսպանացիների, գերմանացիների, իտալացիների և որոշ այլ ժողովուրդների կողմից) նույնական է Հռոմեական կայսրության օրոք օգտագործվող լատինական այբուբենի հետ. միակ տարբերությունը միջնադարում ավելացված J, U և W տառերն են (հռոմեացիներն օգտագործել են I և V՝ այս հնչյունները ներկայացնելու համար): Մենք հաստատ գիտենք դա, ինչպես նաև հունական և լատինական այբուբենների ընդհանուր ծագումը:

Մշտական ​​առևտրային մատյաններ պահող փյունիկեցիներին ուրիշ բան էր պետք՝ պարզ ու հարմար նամակ։ Նրանք ստեղծեցին այբուբեն, որտեղ յուրաքանչյուր նշան՝ տառ, նշանակում է միայն մեկ կոնկրետ խոսքի ձայն: Նրանք գալիս են եգիպտական ​​հիերոգլիֆներից։

Փյունիկյան այբուբենը բաղկացած է 22 հեշտ գրվող տառերից։ Բոլորը բաղաձայններ են, քանի որ փյունիկյան լեզվում հիմնական դերը կատարել են բաղաձայն հնչյունները։ Բառը կարդալու համար փյունիկցուն միայն պետք է տեսներ նրա ողնաշարը, որը բաղկացած էր բաղաձայններից:

Փյունիկյան այբուբենի տառերը դասավորված էին որոշակի հերթականությամբ։ Այս կարգը փոխառել են նաև հույները, սակայն հունարենում, ի տարբերություն փյունիկյանի, ձայնավոր հնչյունները մեծ դեր են խաղացել։
Հունարեն գիրը սկզբնաղբյուր էր բոլոր արևմտյան այբուբենների զարգացման համար, որոնցից առաջինը լատիներենն էր։

Այբուբենը՝ որպես լեզվի հնչյուններն արտացոլող գրային համակարգ, շատ առավելություններ ունի ոչ այբբենական գրային համակարգերի նկատմամբ, բայց հենց այս հատկությունն է հղի որոշակի վտանգով: Կենդանի լեզուներն անընդհատ փոխվում են, մինչդեռ տպագիր և ձեռագիր տեքստերում գրանցված այբուբենները հակված են փոփոխության ավելի դիմացկուն լինել: Արդյունքում նվազում է այբուբենի համապատասխանության աստիճանը և լեզվի ձայնային համակարգը արտացոլելու ունակության աստիճանը։

Լատինական այբուբենը, երբ կիրառվում է անգլերեն լեզվի վրա, պարունակում է երեք «լրացուցիչ» բաղաձայն տառեր. գ, քԵվ x- և հայտնաբերում է վեց այլ տառերի պակաս, որոնք անհրաժեշտ են անգլերեն լեզվի հատուկ բաղաձայն հնչյունները փոխանցելու համար: Սրանք հնչյուններ են, որոնք արտասանվում են բառերի վերջում լոգանք[ք], լողանալ [ð], շաղ տալ [š], շատ [č], բեժ [ž], բերել. Այս հնչյունները անգլերեն գրավոր կերպով փոխանցելու համար կան դիագրաֆներ, օրինակ. րդ, շ, չ, նգ,Այնուամենայնիվ, նրանք լավագույն դեպքում լիովին չեն համապատասխանում առաջադրանքին: Օրինակ, ձայնը [š] կարելի է գրել ոչ միայն տառերի համակցությամբ սԵվ հ(ինչպես խոսքում ձեւավորել), այլ նաև միջոցով գլ(Chartreuse), միջոցով ti(ազգ) և միջոցով ս(շաքարավազ) Բացի այդ, երկգրաֆիկները միշտ չէ, որ փոխանցում են նույն ձայնը։ Այսպիսով, գլկարդալ որպես [k] բառերով քլորինԵվ տեխնիկա; րդկարդալ որպես [t] անունով Թոմաս, և բաց է թողնվում (խոսակցական խոսքում) բառի մեջ հագուստ. Անգլերեն ձայնավորների նշագրման հետ կապված իրավիճակը ավելի լավ չէ: Նամակ ԱՕրինակ, բառերով կարդացվում է հինգ տարբեր ձևեր նույնը, կատու, գնդակ, ցանկացածԵվ աստղ.Նամակ oբառերով այլ կերպ կարդալ տաք, գնալ, գնալև (անգլերենի մեծ մասում) համար.Ընդհակառակը, նույն ձայնավոր հնչյունը գրավոր կարող է արտահայտվել տարբեր ձևերով: Օրինակ՝ [u] ձայնը բառերով գրվում է ութ տարբեր ձևերով շուտով, ծամել, ճշմարիտ, գերեզման, կոպիտ, կոստյում, երիտասարդությունԵվ գեղեցկություն.

Երկար ժամանակ կար այն կարծիքը, որ գիրը Ռուսաստան է եկել քրիստոնեության հետ մեկտեղ՝ եկեղեցական գրքերով և աղոթքներով։ Տաղանդավոր լեզվաբան Կիրիլը, երբ ստեղծում էր սլավոնական տառը, հիմք ընդունեց հունական այբուբենը, որը բաղկացած էր 24 տառերից, այն լրացրեց սլավոնական լեզուներին բնորոշ սիբիլյաններով (zh, sch, sh, h) և մի քանի այլ տառերով: Դրանցից մի քանիսը պահպանվել են ժամանակակից այբուբենում՝ բ, ь, ъ, ы, մյուսները վաղուց դուրս են եկել գործածությունից՝ յաթ, յուս, իժիցա, ֆիտա։ Այսպիսով, սլավոնական այբուբենն ի սկզբանե բաղկացած էր 43 տառից, որոնք գրավոր կերպով նման էին հունարենին: Նրանցից յուրաքանչյուրն ուներ իր անունը՝ A - «az», B - «բեկեր» (դրանց համակցությունից ձևավորվեց «այբուբեն» բառը), C - «առաջատար», G - «բայ», D - «լավ» և այլն: . Նամակի տառերը նշանակում էին ոչ միայն հնչյուններ, այլև թվեր։ «A» - թիվ 1, «B» - 2, «P» - 100: Ռուսաստանում միայն 18-րդ դարում: Արաբական թվերը փոխարինել են «տառային» թվերին։

Ինչպես հայտնի է, սլավոնական լեզուներից առաջինը գրական կիրառություն ստացավ եկեղեցասլավոնական լեզուն։Որոշ ժամանակ կիրիլյան այբուբենի հետ մեկտեղ օգտագործվում էր մեկ այլ սլավոնական այբուբեն՝ գլագոլիտիկ այբուբենը։ Այն ուներ տառերի նույն կազմը, բայց ավելի բարդ, զարդարուն ուղղագրությամբ։ Ըստ երևույթին, այս հատկանիշը կանխորոշեց գլագոլիտիկ այբուբենի հետագա ճակատագիրը՝ 13-րդ դարում: այն գրեթե ամբողջությամբ անհետացել է։ Սա այն տեղը չէ, որտեղ կարելի է խոսել, թե որ սլավոնական ցեղին է պատկանում այս լեզուն՝ բուլղարներին, թե պաննոներին:

Շումերական գրության ամենավաղ օրինակները պիտակներ են (սովորաբար պատրաստված կավից) կնիքներով և քանակական նշումներով, որոնք կապված էին առարկաների կամ կենդանիների հետ։ Հետո հայտնվեցին ավելի բարդ հաշվապահական աղյուսակներ։ Շումերների ակնառու ձեռքբերումն այն էր, որ նրանք քանակությունը նշում էին առանձին նշանով։ Օրինակ, հինգ կովը համապատասխանում էր հինգ օվալների և կովի պատկերի, և ոչ թե կովի հինգ գծանկարների, ինչպես տարբեր նախագրայիններում։ Աստիճանաբար համակարգը բարդացավ։ Հայտնվեցին ստանդարտ նշաններ՝ հիերոգլիֆներ, որոնց օգնությամբ ավելի հեշտ էր պատկերել հաճախակի հիշատակվող կոնկրետ իրեր՝ արև, կով, թռչուն և այլն։ Նշան-գծագրերը սկսեցին օգտագործվել նմանատիպ իմաստներով բառերի համար. օրինակ, «արև» հիերոգլիֆը սկսեց նշանակել «պայծառ», «լույս», «օր»:

Որոշ հասկացությունների համար օգտագործվել է նշանների համադրություն: Այսպիսով, «ստրուկ» բառը նշվում էր երկու գծանկարով՝ կանայք և լեռները, քանի որ ստրուկները սովորաբար Շումեր էին բերում լեռներից: Աստիճանաբար սրբապատկերներն ավելի ու ավելի քիչ էին նմանվում գծագրերին: Շումերները մշակել են ստանդարտ սիմվոլներ՝ բաղկացած սեպաձև գծիկներից, որոնք շատ անորոշ կերպով հիշեցնում են նախորդ գծագրերը։ Թերևս շումերական գրի տեսքը պայմանավորված է նրանով, որ նշանները քերծվել են թաց կավի մեջ։ Ելնելով սեպաձև դիմագծերի ձևից՝ շումերական տառը և նրա հաջորդները Միջագետքում կոչվել են սեպագիր։

Այբուբենի հայտնվելուն նախորդել են մի քանի փուլ՝ խոսքի գրավոր ձայնագրման մեթոդների մշակման մեջ։ Ավանդաբար, գրչության պատմության մեջ, նախաայբբենական համակարգերի շարքում, առանձնանում էին պատկերագրական (պատկերագրական) գրությունը՝ կոնկրետ առարկաների պատկերներ, որոնք նաև նշանակում են դրանք, և գաղափարագրական՝ փոխանցելով որոշ վերացական իմաստներ (գաղափարներ), առավել հաճախ՝ հատուկ պատկերի միջոցով։ առարկաներ, որոնք կապված են այս իմաստների հետ: Գաղափարախոսական գրերը կոչվում էին նաև հիերոգլիֆներ՝ եգիպտական ​​գրի անունից, որն առաջին անգամ օգտագործել է հին հույն գիտնական Կղեմես Ալեքսանդրացին և բառացիորեն նշանակում է «սուրբ փորագրված [գրություններ]»։

Ամերիկացի պատմաբան և գրչության տեսաբան Ի. գաղափարագրական սկզբունքը, որն առաջարկվել է անվանափոխել սեմազիոգրաֆիկ(ձայնագրելով իմաստը), իսկ գրությունը՝ օգտագործելով հնչյունագրական(ձայնի ձայնագրման) սկզբունք.

Միևնույն ժամանակ, Գելբն առաջարկեց այբբենական գրության ոչ միայն երկու հիմնական տեսակները ներառել իրական գրային համակարգերի շարքում. վանկայինԵվ այբբենական, – այլեւ այսպես կոչված բանավոր-վանկային(լոգոգրաֆիական-վանկային) գրություն, որն իրականում ներառում է պատմականորեն գրանցված հիերոգլիֆային գրության գրեթե բոլոր տեսակները։ Նման գրության նշանները, ըստ Գելբի, համարվում են ոչ թե գաղափարներ, այլ բառեր, ինչի պատճառով էլ դրանք անվանվել են. լոգոգրամներ(կամ լոգոգրաֆիստներ) Պատմության մեջ վկայված գրեթե բոլոր հիերոգլիֆային գրային համակարգերում, լոգոգրամներից բացի, կային նշաններ, որոնք օգտագործվում էին բառի մասերը գրելու համար, սովորաբար՝ վանկեր, այսինքն. սլաբոգրամներ, ինչպես նաև այսպես կոչված որոշիչներնշելու, թե կոնկրետ բառը որ կատեգորիային է պատկանում:

Այբուբեններն ու վանկերը շատ ավելի արդյունավետ են, քան լոգոգրաֆիկ համակարգերը: Դրանցում նիշերի թիվը շատ ավելի փոքր է, և շատ ավելի հեշտ է սովորել նման գրային համակարգ: Վանկագիր ստեղծելու համար կարող է պահանջվել 50-ից 200 նիշ, իսկ այբուբենի ստեղծումը կարող է սահմանափակվել մեկ տասնյակից երկու նիշով, որոնք բավարար են տվյալ լեզվի բոլոր բառերը գրելու համար: Անգլերենը, որն ունի մոտ 33 հնչյունաբանություն բարբառների մեծ մասում, իդեալականորեն պահանջում է 33 նիշ:

Լատինական գրության ամենավաղ հուշարձանը 6-րդ դարի ոսկե բրոշի վրայի արձանագրությունն է։ մ.թ.ա., որը հայտնի է որպես Պրենեստյան ֆիբուլա: Այն կարդում է պարզապես որպես MANIOS MED FHEFHAKED NVMASIIOI («Մանիուսը ինձ ստեղծել է Նումասիուսի համար»): Ինչպես էտրուսկական և վաղ հունարեն արձանագրությունները, այն գրված է աջից ձախ։ Հաջորդ դարից պահպանվել է աջից ձախ տարբեր մակագրությամբ ծաղկամանը և հռոմեական ֆորումի սյունը, որը գրված է հերթափոխով (բուստրոֆեդոնալ) ձևով։ 1-ին դարից հետո ՀԱՅՏԱՐԱՐՈՒԹՅՈՒՆ գրեթե բոլոր արձանագրությունները սկսեցին արվել ձախից աջ։

Մի փորձագետ ինձ մի անգամ ասաց. «Ես լսել եմ, որ դու ուսումնասիրում ես այբուբենի պատմությունը։ Կարո՞ղ եք ասել, թե ո՞ր այբուբենը նկատի ունեք՝ եգիպտական, եբրայերեն, լատիներեն, արաբերեն, թե չինարեն: Ես բացատրեցի նրան, ինչպես այս գրքի ներածության մեջ, թե ինչու եգիպտական, չինական և նմանատիպ այլ գրային համակարգերը չպետք է անվանվեն այբուբեններ, ավելացնելով նաև, որ այբուբենի պատմության հետ առնչվելիս ես այդպիսով հաշվի եմ առնում բոլոր այբուբենները. քանի որ նրանք բոլորը ծագել են, ամենայն հավանականությամբ, նույն աղբյուրից:

Խոսք Այբուբենվերադառնում է լատինական այբուբենին: Առաջին անգամ հանդիպում է Տերտուլիանոսում (մոտ 155-230 թթ.) և Սբ. Ջերոմիոս (մոտ 340-420): Հույները դասական ժամանակաշրջանում այս հասկացությունը նշում էին քերական բառով (սովորաբար օգտագործվում է հոգնակիում՝ ta grammata), իսկ հետագայում, հավանաբար, լատինական ազդեցության տակ ընդունեցին ho alphabetos կամ he alphabetos բառը։ Այբուբեն բառի ստուգաբանությունը որոշելն ամենևին էլ դժվար չէ. այն առաջացել է հունական այբուբենի առաջին երկու տառերի անուններից։ Այս անուններն իրենք, ինչպես մյուս հունական տառերի անունները (բացառությամբ լրացուցիչների, ինչպիսիք են epsilon, omikron, omega, phi և psi), եթե դրանք ընդհանրապես ունեն որևէ նշանակություն կամ որևէ հստակ ստուգաբանություն, ապա պարզվում է, որ դրանք սեմական հատվածի բառեր են, թեև համապատասխան տառերի սեմական անվանումները լիովին չեն համընկնում (ինչպես կտեսնենք ստորև) հունարենների հետ։

Ուրվագծե՛ք այբուբենի պատմությունը մ.թ.ա 2-րդ հազարամյակի վերջից սկսած։ մինչ օրս դա այնքան էլ դժվար չէ, թեև որոշ գրությունների ծագումը դեռևս պարզ չէ։ Բայց այբուբենի նախապատմությունն ու վաղ պատմությունը թաքնված են դարերի խավարի մեջ, և հիմնական խնդիրը՝ այբուբենի ծագման խնդիրը, մինչ օրս մնում է չլուծված։ Այբուբենի ծագման խնդիրը ուշադրություն է գրավել արդեն դասական ժամանակներում, հույներն ու հռոմեացիները հինգ տարբեր տեսակետներ ունեն այն մասին, թե ովքեր պետք է համարվեն այբուբենի գյուտարարները՝ փյունիկացիները, եգիպտացիները, ասորիները, կրետացիները կամ հրեաները: Ներկայումս այստեղ կան նաև մի քանի տեսություններ, որոնցից մի քանիսը շատ չեն տարբերվում հնագույններից։ Միջերկրական ծովի արևելյան երկրներից յուրաքանչյուրը և այս տարածքին հարող երկրներից յուրաքանչյուրը համարվում էր այբուբենի հավանական ծննդավայրը։ Որոշ տեսություններ, որոնք առաջացել են որոշակի քաղաքական նկատառումներով, ուշադրության արժանի չեն։

Եգիպտական ​​տեսություն

Ժամանակակից ամենավաղ տեսությունը Լենորմանի տեսությունն էր, որը նախանշվել է 1874 թվականին դը Ռուժեի կողմից։ Ըստ այս տեսության՝ այբուբենի ծագումը Եգիպտոսն էր։ Եգիպտական ​​տեսության կողմնակիցները բաժանվել են երեք խմբի՝ Շամպոլիոնը, Լենորմանդը և Հալևին կարծում էին, որ այբուբենը ծագել է եգիպտական ​​հիերոգլիֆներից՝ Լուզատոն, դե Ռուժեն, Թեյլորը։

Այբուբենի ծագումը. Հալեվիի հիերոգլիֆի տեսությունը՝ 1 - հիերոգլիֆային նշաններ; 2 - ստացված հյուսիսսեմական տառեր; 3 - «տարբերակված» հյուսիսսեմական տառեր:

Կեյլը, իսկ ավելի ուշ Մոնթեն, Մալոնը, Ուլմանը և Ռոնզևալը այն բարձրացրին հիերատիկական, իսկ Բաուերը՝ դեմոտիկ:

Թեյլորի հիերատիկ տեսությունը.

Վերջին տարբերակին ընդհանրապես չի կարելի լուրջ վերաբերվել, քանի որ դեմոտիկ գրային համակարգը առաջացել է ավելի ուշ, քան այբբենականը։ Ընդհանրապես, պետք է ասել, որ եգիպտական ​​հիերոգլիֆներն այնքան շատ էին (604, չհաշված կապանքները և թվերը) և այնքան շատ տարբերակներ ունեին, որ դրանց պատահական նմանությունն առանձին տառերի հետ անխուսափելի է։ Այս առումով կարելի է նշել Մորիս Դյունանի այն պնդումը, որ Գարդիների եգիպտական ​​քերականությունը պարունակում է 734 հիերոգլիֆ, իսկ Լեֆևրի համաձայն՝ 749-ը (ավելի ուշ, այսինքն՝ Սաիս և Պտղոմեյան դինաստիաների օրոք, եղել են նույնիսկ մի քանի հազար հիերոգլիֆներ) .

Ինչպես նշվեց վերևում, եգիպտական ​​գրության մեջ հնագույն ժամանակներից հատուկ նշաններ էին օգտագործվում երկհնչյուն, միաձայն բառերի կամ բառերի մասերի համար։ Հետագայում միաձայն նշանները սկսեցին օգտագործվել շատ հազվադեպ, առնվազն շատ ավելի քիչ, քան գաղափարագրական նշանները, և դրանք գրեթե երբեք չեն օգտագործվել ինքնուրույն, առանց գաղափարագրական նշանների: Ավելին, իսկական այբուբենում յուրաքանչյուր նշան սովորաբար նշանակում է միայն մեկ ձայն, և յուրաքանչյուր ձայն ներկայացված է մեկ հաստատուն նշանով, բայց եգիպտական ​​գրության մեջ նույն ձայնը կարող է նշանակվել տարբեր նշաններով, և դրա համար կան շատ տարբեր եղանակներ:

Եթե ​​այբուբենն իսկապես ծագած լիներ Եգիպտոսից, եգիպտացիները հազիվ թե շարունակեին օգտագործել իրենց նախկին անսովոր բարդ գրությունը մի քանի դար շարունակ։ Սա չի կարելի բացատրել եգիպտացիների «պահպանողականությամբ»։ Այբուբենի հայտնվելուց մի քանի դար անց նրանք դեռևս անհրաժեշտ են գտել պարզեցնել հիերոգլիֆային և հիերատիկական գրերը։ Ինչո՞ւ այս դեպքում նրանք չօգտագործեցին սեփական «այբուբենը», այլ ստեղծեցին դեմոտիկ գրային համակարգ, որը, ի տարբերություն հիերոգլիֆային և հիերատիկական գրերի, հիմնված չէր երկար ավանդույթի վրա։

Այնուամենայնիվ, մինչև վերջերս որոշ գիտնականներ (Ռոնզևալ, Դյունան և այլն) շարունակում էին հավատալ, որ այբուբենը վերադառնում է անմիջապես եգիպտական ​​գրությանը:

Այլ տեսություններ

Նույնիսկ ավելի քիչ հաջողված էին փորձերն ապացուցելու, որ այբուբենի իսկական նախնիները սեպագիր են (Delitzsch) նրա շումերերենում (Hommel - 1904 թ., Weddell - 1927 թ.), բաբելոներենը (Peter, Gommel, Ball, Peyser, Lidzbarsky և մասամբ Ebeling - ին. 1934) կա՛մ ասորական ձևը (Deecke), կիպրական վանկային (Praetorius, Koenig) կամ խեթական հիերոգլիֆները (Says): Պանգգերմանիստները (Վարտենբերգ, Վիլկե, Վիլզեր, ֆոն Լիխտենբերգ) և հատկապես նացիստները (Շուչարդտ, Գյունթեր), իհարկե, վստահ էին, որ այբուբենի գյուտարարները պատկանում են զուտ արիական, սկանդինավյան ռասային։

Կրետական ​​տեսություն

Արթուր Էվանսը, իսկ նրանից հետո մի քանի այլ գիտնականներ (Ռեյնակ, Դյուսո) մշակեցին այն տեսությունը, ըստ որի այբուբենը փղշտացիների կողմից Կրետեից տեղափոխվեց Պաղեստին և այնտեղից փոխառվեց փյունիկեցիների կողմից։

Արթուր Էվանսի կրետական ​​տեսությունը. 1 - հյուսիսսեմական տառերի ծագումը, որոնց անունները հատուկ նշանակություն ունեն. 2 - հյուսիսսեմական տառերի ծագումը, որոնց անունները կոնկրետ նշանակություն չունեն:

Սակայն դա ակնհայտորեն անհնար է. փղշտացիները գրավել են Պաղեստինի ափերը մ.թ.ա. մոտ 1220 թվականին, երբ այբուբենի պատմությունն արդեն մի քանի դար էր։ Կրետական ​​տեսությունը հետագայում ձեռք բերեց բազմաթիվ կողմնակիցներ (Dayet, Sundvall, Chalutier և, վերջերս, Grumach): 1 Այս տեսության ամենահամոզիչ կողմնակիցներից է բուլղարացի գիտնական Վ. Գեորգիևը. նրա մի շարք գործեր հրատարակվել են ռուսերեն - Ծանոթագրություն. խմբ..

Եգիպտա-կրետական ​​տեսություն.

Ինչպես երևում է նկարից, այս տեսությունը, խիստ ասած, պետք է անվանել այբուբենի ծագման եգիպտա-կրետա-հյուսիսսեմական տեսություն։ Անկասկած, այբուբենի շատ տառեր նման են կրետական ​​գծային գրի նիշերին, այս հարաբերությունը զուտ արտաքին է. Այստեղ իմաստով ներքին կապերի մասին խոսելու կարիք չկա, քանի որ կրետական ​​տառը

դեռ վերծանված չէ 2 Ներկայումս Վենտրիսը և Չադվիքը վերծանել են Կրետե-մինոական գրության տեսակներից մեկը՝ «Գծային B»: Կրետա-մինոական գծային գրության և հյուսիսսեմական այբուբենի միջև ենթադրյալ ներքին կապը չի հաստատվել։ - Մոտ. խմբ.. Դիտարկված նմանությունը կարող է զուտ պատահական լինել, մանավանդ որ այն տարածվում է միայն երկրաչափական նշանների վրա, որոնք դժվար չէ հայտնաբերել որևէ պարզունակ գրության մեջ։ Այնուամենայնիվ, միանգամայն հնարավոր և նույնիսկ հավանական է, որ այբուբենի գյուտարարը որոշակի պատկերացում է ունեցել կրետական ​​նշանների մասին և օգտագործել դրանցից մի քանիսը` բոլորովին անտեսելով դրանց հնչյունական նշանակությունը:

Նախապատմական երկրաչափական նշանների տեսություն

Այլ տեսակետ է հայտնել անգլիացի գիտնական Վ.Մ. Ֆլինդերս Պետրի; Նա պնդում էր, որ փյունիկյան և հունական այբուբենը, ինչպես նաև Փոքր Ասիայի և Հարավային սեմական այբուբենները, ինչպես նաև կիպրական վանկային այբուբենը, որոշ չվերծանված եգիպտական ​​արձանագրությունների և հին Սինայի գրերի գրությունը, բոլորն էլ մշակվել են նախապատմական երկրաչափական նշաններից: օգտագործվել է հնագույն ժամանակներից ողջ Միջերկրական ծովում: Այնուամենայնիվ, ոչ ոք, բացի անձամբ Պիտրիից, չի կիսում այն ​​կարծիքը, որ այդ նշանները կամ տամգաները կարող են համարվել որպես նշաններ գրելու հիմքեր, և, հետևաբար, նման նշաններից տեղական գրերի զարգացման նրա տեսությունը լայն ընդունելություն չի ստացել: Վերջերս Պետրիի տեսությունը վերանայվեց T. X. Gaster-ի կողմից:

Նախապատմական երկրաչափական նշանների տեսություն.

Այնուամենայնիվ, կարելի է ենթադրել, որ այբուբենի մեծ գյուտարարն օգտագործել է իրեն քաջածանոթ նշաններից մի քանիսը, ինչպես, հավանաբար, օգտագործել է կրետական ​​գրի վերը նշված նշանները։

Գաղափարագրական տեսություն

Ջոն Էվանսը, հենվելով ամենահին այբուբենների որոշ տառերի հավանական նմանության վրա այն առարկաների հետ, որոնց անունները ցույց են տալիս, առաջ քաշեց այն վարկածը, որ այդ տառերը գալիս են որպես գաղափարագիր օգտագործվող գծագրերից: Նմանատիպ կարծիք է հայտնել 1914 թվականին Լյուսիեն Գոտիեն։

Այնուամենայնիվ, այն փաստը, որ եգիպտական ​​և բաբելոնական գիրը կարող էր ազդել հին այբուբենի զարգացման վրա, ամենևին էլ չի ենթադրում բոլորովին անհայտ և, առավել ևս, ամբողջովին անհետացած գաղափարախոսական գրերի առկայություն: Հարկ է նշել, որ այս տեսությունը առաջ է քաշվել յոթանասունչորս տարի առաջ, երբ արևելյան էպիգրաֆիայի բնագավառում գիտելիքները չափազանց մակերեսային էին։ Սակայն, եթե ընդունելի համարենք ֆրանսիացի գիտնական Մ.Դյունանի նոր տեսությունը, ապա այն որոշ չափով հաստատում է Էվանսի ենթադրությունը։

Ուղարկել ձեր լավ աշխատանքը գիտելիքների բազայում պարզ է: Օգտագործեք ստորև բերված ձևը

Ուսանողները, ասպիրանտները, երիտասարդ գիտնականները, ովքեր օգտագործում են գիտելիքների բազան իրենց ուսումնառության և աշխատանքի մեջ, շատ շնորհակալ կլինեն ձեզ:

Տեղադրվել է http://www.allbest.ru/

Բարձրագույն մասնագիտական ​​կրթության դաշնային պետական ​​բյուջետային ուսումնական հաստատություն «Մոսկվայի պետական ​​ճարտարագիտական ​​համալսարան (MAMI)»

Շարադրություն

կարգապահությամբ" Ռուսաց լեզու և խոսքի մշակույթ"

Առարկա:" ԾագումՌուսական այբուբեն"

Ավարտեց՝ Բելեցկի Ի.Մ.

Ստուգել է՝ Զմազնևա Օ.Ա.

Մոսկվա 2012 թ

Ներածություն

Խոսքը գրավոր փոխանցելիս օգտագործվում են տառեր, որոնցից յուրաքանչյուրն ունի որոշակի նշանակություն։ Սահմանված կարգով դասավորված տառերի հավաքածուն կոչվում է այբուբեն կամ այբուբեն:

Այբուբեն բառը ծագել է հունական այբուբենի առաջին երկու տառերի անունից՝ b-- alpha; գ-- բետա (ժամանակակից հունարեն - vita):

Այբուբեն բառը ծագել է հին սլավոնական այբուբենի առաջին երկու տառերի անունից՝ կիրիլիցա՝ A - az; Բ - հաճարենիներ.

Այբուբեն , գրային համակարգ, որը հիմնված է այսպես կոչված հնչյունական սկզբունքի քիչ թե շատ խիստ պահպանման վրա, ըստ որի մեկ նշանը (մեկ տառը) համապատասխանում է լեզվի մեկ հնչյունին։

1-ին դարում մեր նախնիները ապրել են Եվրոպայի տարածքում՝ սլավոնների ցեղեր, որոնք խոսում էին հին լեզվով (գիտնականները նրան տվել են պրոտոսլավոնական լեզու): Ժամանակի ընթացքում այս ցեղերը հաստատվեցին տարբեր տարածքներում, և նրանց ընդհանուր լեզուն նույնպես սկսեց քայքայվել՝ նախասլավոնական լեզուն ձևավորեց տարբեր ճյուղեր։ Այդպիսի ճյուղերից մեկը հին ռուսերենն էր՝ ռուսերեն, բելառուսերեն և ուկրաիներեն լեզուների նախորդը:

Գրելու անհրաժեշտությունը սլավոնների մոտ առաջացել է 9-րդ դարում՝ Սերբիայի, Բուլղարիայի, Լեհաստանի, Խորվաթիայի և Չեխիայի նման պետությունների հայտնվելով։ Իսկ երբ քրիստոնեությունը փոխարինեց հին հեթանոսությանը (988 թվականին Ռուսաստանը ընդունեց քրիստոնեությունը), գրելու կարիքն էլ ավելի մեծացավ (կարիք կար տնտեսական և մշակութային կապերի այլ պետությունների հետ)։

Մեր հեռավոր նախնիները՝ սլավները, ձևավորեցին հին ռուս ժողովուրդը, որը ներառում էր Պոլյանների, Դրևլյանների, Կրիվիչի, Վյատիչի արևելյան սլավոնական ցեղերը: Դնեպրի միջին հոսանքի հարակից տարածքում, որը բնակեցված է բացատներով, հայտնվեց հզոր պետություն՝ Կիևյան Ռուսիան: Կիևյան Ռուսիա սկսեցին հայտնվել հին եկեղեցական սլավոներենով գրված առաջին եկեղեցական գրքերը: Այս լեզուն ձևավորվել է հունարենից առաջին քրիստոնեական գրքերի թարգմանությունների հիման վրա և մեծ ազդեցություն է ունեցել բազմաթիվ սլավոնական լեզուների զարգացման վրա։ Հին եկեղեցասլավոնական լեզվի՝ որպես գրական լեզվի շարունակությունը եկեղեցասլավոներենն էր։

Մարդիկ արդեն օգտագործում էին հունական այբուբենի որոշ տառեր հաշվելու և գրելու համար, բայց այն պետք է պարզեցվեր, համակարգված լիներ և հարմարեցվեր նոր պայմաններում օգտագործելու համար: Առաջին սլավոնական այբուբենը՝ կիրիլյան այբուբենը, ստեղծվել է հունական այբուբենի հիման վրա 863 թվականին։ Մենք դեռ օգտագործում ենք այս այբուբենը (իհարկե, փոփոխված տարբերակով):

Աշխատանքի նպատակն է պարզել, թե ինչպես և ինչ պայմաններում է առաջացել, զարգացել և փոփոխվել ռուսաց այբուբենը։ Ռեֆերատը որպես տեղեկատվության աղբյուր օգտագործում է բազմաթիվ ուղղափառ ֆորումներ, հանրագիտարաններ և բառարաններ:

Պատմություն

9-րդ դարի երկրորդ կեսի սկզբին Մեծ Մորավիայի պետությունը սլավոնական խոշորագույն պետական ​​միավորներից էր։ 846 թվականից Մեծ Մորավիան ղեկավարում էր արքայազն Ռոստիսլավը, ով հատուկ հռչակ էր վայելում և խիզախորեն պահպանում էր իր ժողովրդի ազատությունը։ Ծանրաբեռնված լինելով գերմանացիներից իր կախվածությունից և հասկանալով, որ սլավոնները չեն կարող ինքնուրույն ազատվել իրենց վտանգավոր հարևանների ազդեցությունից, նա որոշեց իր եղբորորդի Սվյատոպոլկի հետ միասին օգնություն խնդրել նրանցից, ովքեր կարող են օգնել իրենց կարիքներին, երկուսն էլ՝ հոգևոր։ և քաղաքացիական.միևնույն ժամանակ վտանգավոր չէր լինի։

Այդ ժամանակ Մորավիայում արդեն գործում էին քրիստոնյա քարոզիչներ Հունաստանից, Վալախիայից և Գերմանիայից, և արքայազն Ռոստիսլավը սուրբ մկրտություն ստացավ նրանցից: Քրիստոսի հավատքի լույսով լուսավորված՝ ազնվական իշխանը հոգ էր տանում իր ժողովրդի հոգեւոր զարթոնքի մասին։

Միևնույն ժամանակ նա հիանալի հասկանում էր, որ քրիստոնեության քարոզչությունը չի կարող հաջող լինել, եթե միսիոներները դրա վեհ նպատակները փոխարինեն քաղաքական շահերով և ավելին, ժողովրդին ուսուցանեն օտար, անհասկանալի լեզվով։

Սկզբում արքայազն Ռոստիսլավն իր կարիքներով դիմեց Հռոմի պապ Նիկոլայ I-ին, ով այդ ժամանակ գտնվում էր հռոմեական գահի վրա, բայց նա, լինելով գերմանական թագավոր Լուիի դաշնակիցը, չպատասխանեց արքայազնի խնդրանքին: Այնուհետեւ Ռոստիսլավը 862 թվականին դեսպանություն ուղարկեց Բյուզանդիայի կայսր Միքայել III-ին։ Իր նամակում արքայազնը գրել է. Մեր ժողովուրդը մերժեց հեթանոսությունը և ընդունեց քրիստոնեական օրենքը. բայց մենք չունենք ուսուցիչ, որը մեզ կբացահայտեր քրիստոնեական ճշմարիտ հավատքը մեր մայրենի լեզվով, որպեսզի մյուս երկրները հետևեն մեր օրինակին: Ուստի խնդրում ենք քեզ, ինքնիշխան Ինքնիշխան, ուղարկել մեզ այդպիսի եպիսկոպոս և ուսուցիչ։ Ձեզանից միշտ լավ օրենք է գալիս բոլոր երկրներում".

Միքայել կայսրը չհապաղեց պատասխանել. լավագույններից լավագույնները ուղարկվեցին Մեծ Մորավիայի միսիա՝ Սալոնիկ եղբայրներ Կիրիլ և Մեթոդիոս: Սրանք իրենց ժամանակի համար անսովոր կրթված մարդիկ էին, ասկետներ, աղոթագրքեր, միսիոներական աշխատանքի հարուստ փորձ ունեցող տղամարդիկ:

Կիրիլն ու Մեթոդիոսը 863 թվականին Բուլղարիայի միջոցով եկան Մեծ Մորավիայի կայսրություն և արքայազն Ռոստիսլավին հանձնեցին սուրբ Ֆոտիոսի նամակը։ Դրանում պատրիարքը, դիմելով իշխանին, գրել է. Աստված, ով պատվիրում է յուրաքանչյուր ազգի հասնել արդարության գիտելիքի և հասնել բարձրագույն կոչման պատվին, նայեց ձեր հավատքին և ջանքերին: Դա կազմակերպելով այժմ մեր տարիներին՝ Նա նաև բացահայտեց ձեր լեզվով գրություններ, որոնք նախկինում գոյություն չունեին, բայց այժմ կան վերջերս, որպեսզի դուք նույնպես դասվեք այն մեծ ազգերի շարքին, ովքեր փառաբանում են Աստծունիրմայրենի լեզու. Ուստի մենք ձեզ մոտ ուղարկեցինք նրան, ում հայտնվեցին նրանք, մի թանկագին և փառավոր մարդ, շատգիտնական, փիլիսոփա. Ահա, ընդունիր այս նվերը, ավելի լավ և ավելի արժանի, քան բոլոր ոսկին, արծաթը և թանկարժեք քարերը և բոլոր անցողիկ հարստությունները: Փորձեք նրա հետ համարձակորեն հաստատել հարցը և փնտրեք Աստծուն ձեր ամբողջ սրտով և չփակեք փրկությունը ամբողջ ժողովրդի համար, այլ քաջալերեք ամեն կերպ, որպեսզի նրանք չծուլանան, այլ բռնեն արդարության ճանապարհը, որպեսզի դուք նույնպես, եթեբերել քեզԱստծուն ճանաչելու իրենց ջանքերը, ընդունեցին վարձը և՛ այս, և՛ ապագա կյանքում բոլոր այն հոգիների համար, ովքեր հավատում են մեր Աստծուն Քրիստոսին այսուհետև հավերժություն, և վառ հիշողություն թողեցին գալիք սերունդներին, ինչպես մեծն Կոստանդին ցարը:".

Արքայազն Ռոստիսլավը եղբայրներին ցուցաբերեց բոլոր հնարավոր օգնությունը։ Նա նախ հավաքեց բազմաթիվ երիտասարդների և հրամայեց սովորել սլավոնական այբուբենը թարգմանված գրքերից, ապա սուրբ եղբայրների Կիրիլի և Մեթոդիոսի առաջնորդությամբ սկսեց եկեղեցիներ կառուցել։ Մեկ տարի անց ավարտվեց Օլոմոուչ քաղաքի առաջին եկեղեցին, ապա կառուցվեցին ևս մի քանի եկեղեցիներ։

Սուրբ Կիրիլի և Մեթոդիոսի հաջող միսիոներական գործունեությունը, որին աջակցում էր սուրբ իշխան Ռոստիսլավը, հիմք դրեց Մեծ Մորավիայի պետության անկախությանը և, հետևաբար, սուր հակազդեցություն առաջացրեց գերմանացի իշխանների և հոգևորականների կողմից, ովքեր հետապնդում էին իրենց շահերը սլավոնական պետություններում:

Լատինական միսիոներները մեղադրում էին եղբայրներին երկրպագության մեջ «չսրբացված լեզու» օգտագործելու և Սուրբ Հոգու մասին կեղծ ուսմունք տարածելու մեջ։ Օծելով Սուրբ Գրքի գրքերը, որոնք թարգմանվել են սուրբ եղբայրների կողմից սլավոնական լեզվով, ուղղափառ Պապ Ադրիան II-ը պատգամ է գրել սուրբ արքայազն Ռոստիսլավին. Եթե ​​որևէ մեկը համարձակվի նախատել այս ուսուցիչներին և մոլորեցնել ձեզ ճշմարտությունից դեպի առակներ, կամ, ապականելով ձեզ, հայհոյի ձեր լեզվի գրքերը, թող լինի.արտաքսվածև ներկայացվում է եկեղեցու դատարանին և ներում չի ստանա, մինչև ինքն իրեն ուղղի: Որովհետև սրանք գայլեր են, ոչ թե ոչխարներ, և մենք պետք է ճանաչենք նրանց իրենց պտուղներից և զգուշանանք նրանցից...".

Կազմում

Եղբայրների առաքելությունն էր մարդկանց մայրենի լեզվով բացատրել քրիստոնեական հավատքը։ Իսկ դրա համար նախ անհրաժեշտ էր հունարենից սլավոներեն թարգմանել պատարագի գրքեր։ Այդ պատճառով Կիրիլն ու Մեթոդիոսը սկսեցին նոր այբուբեն մշակել։ Նրանք նույնիսկ ստեղծեցին 2 այբուբեն՝ կիրիլիցա և գլագոլիտիկ, բայց գլագոլիցը ժամանակի ընթացքում մոռացվեց (Ռուսիայում այն ​​օգտագործվում էր միայն գրչության զարգացման և տարածման առաջին տարիներին): Մեր ռուսերեն այբուբենը գալիս է կիրիլյան այբուբենից: Դրա հիման վրա ստեղծվել են նաև ուկրաինական, բելառուսական և բուլղարական այբուբենները, այդ իսկ պատճառով այս լեզուներն այդքան նման են:

Իհարկե, այբուբենը, որը մենք օգտագործում ենք այժմ, քիչ նմանություն ունի հին եկեղեցական սլավոնական այբուբենի հետ: Իսկ ժամանակակից ռուսաց լեզուն նույնպես շատ է տարբերվում հին եկեղեցական սլավոնական և հին ռուսերեն լեզուներից։

Կիրիլյան այբուբենը շատ առումներով նման է մեր ժամանակակից գրին։ Եթե ​​նայեք այս այբուբենի տառերին, ապա կտեսնեք, որ շատ տառեր անհետացել են մեր ժամանակակից գործածությունից.

yus մեծ և yus փոքր (նրանք նշում էին քթի ձայնավորները, այս հնչյունները մնացին լեհերեն և ֆրանսերեն);

· Ֆիտայի և ֆերտի փոխարեն օգտագործում ենք f տառը;

· zelo-ի և երկրի փոխարեն - z տառը;

· yat-ի փոխարեն և is - տառը e;

· xi և psi.

Եվ իհարկե, շատ կիրիլիցա տառեր ժամանակի ընթացքում փոխել են իրենց ոճը: Ժամանակակից տառերի անուններն էլ են կարճացել։

Կիրիլյան տառերն ի սկզբանե նաև թվային նշանակություն են ունեցել, այսինքն՝ դրանք օգտագործվել են թվերի փոխարեն։

Կիրիլյան այբուբենն ուներ մի քանի տեսակի ոճեր։ Երկար ժամանակ (հատկապես արևելյան սլավոնների մոտ) կանոնադրությունը կամ կանոնադրությունը պահպանվել է. կիրիլիցա տառերը գրվել են ուղղակիորեն՝ մեկը մյուսից առանձին։ Կանոնադրությունն օգտագործվել է հիմնականում պատարագի գրքեր գրելու համար։ Ժամանակի ընթացքում կանոնադրությունը փոխարինվեց կիսակոնադրականով, որը հանդիպում է 15-17-րդ դարերի գրքերում։ Ռուսական առաջին տպագիր գրքերի տառատեսակը ձուլվել է կիսակարտիայի օրինակով։

Պոլուուստավը փոխարինվեց գրավոր գրությամբ, որում զգալիորեն փոխվեց կիրիլիցա տառերի սկզբնական ոճը։ Պետրոս I-ի ժամանակներից սկսած կիրիլյան այբուբենը, որից որոշ տառեր բացառված էին, ստացավ ռուսական քաղաքացիական այբուբենի անվանումը։ Այսպիսով, մի փոքր փոփոխված կիրիլիցա այբուբենը կազմեց մեր ժամանակակից այբուբենի հիմքը:

Ռուսաստանում բարձր էին գնահատում գրագիտությունը։ Դարերի խորքից մեզ են հասել հին ռուս գրչության հուշարձաններ՝ եկեղեցական գրքեր, օրենքների օրենսգրքեր, բիզնես փաստաթղթեր, տարեգրություններ, գրական ստեղծագործություններ։ Ռուսական ամենահին ձեռագիր գրքերը թվագրվում են 11-րդ դարով: Հին Ռուսաստանում ձեռքով պատճենելը գիրքը «կրկնօրինակելու» և գրագետ մարդկանց մեջ տարածելու միակ միջոցն էր:

Տպագրության ի հայտ գալը Ռուսաստանում նշանավորեց նոր դարաշրջանի սկիզբը

Գլագոլիտիկ

" Կիրիլի կյանքը» պատմում է սլավոնական այբուբենի ստեղծման մասին. Իր եղբոր՝ սուրբ Մեթոդիոսի (Միքայել) և Գորազդի, Կլիմենտի, Սավայի, Նաումի և Անգելյարի աշակերտների օգնությամբ նա կազմել է սլավոնական այբուբենը և թարգմանել գրքեր սլավոներեն, առանց որի Աստվածային ծառայությունները չեն կարող կատարվել։".

Մի շարք փաստեր ցույց են տալիս, որ գլագոլիտիկ այբուբենը ստեղծվել է կիրիլից առաջ, որն իր հերթին ստեղծվել է գլագոլիտիկ այբուբենի և հունական այբուբենի հիման վրա։ Ամենահին պահպանված գլագոլիտիկ արձանագրությունը՝ ճշգրիտ թվագրմամբ, թվագրվում է 893 թվականին, արված Պրեսլավի Բուլղարիայի Սիմեոն ցարի եկեղեցում։ Իսկ ամենահին ձեռագիր հուշարձանները (ներառյալ «Կիևի տերևները», որոնք թվագրվում են 10-րդ դարով) գրված են գլագոլիտիկ այբուբենով, և դրանք գրված են ավելի արխայիկ լեզվով, հնչյունական կազմով նման հարավային սլավոնների լեզվին:

Գլագոլիտիկ այբուբենի մեծ հնության մասին են վկայում նաև պալիմպսեստները (մագաղաթի վրա գրված ձեռագրեր, որոնցում հին տեքստը քերված է, իսկ վրան գրված է նորը)։ Բոլոր պահպանված պալիմպսեստների վրա գլագոլիտիկ այբուբենը ջնջվել է, իսկ նոր տեքստը գրված է կիրիլիցայով։ Չկա ոչ մի պալիմպսեստ, որտեղ կիրիլիցա այբուբենը քերված լինի և վրան գրված լինի գլագոլիտիկ այբուբենը։ «Գրելու մասին» տրակտատում Չերնորիցեց Խրաբրը (10-րդ դարի սկիզբ) ընդգծում է հունական տառերի և Կիրիլի և Մեթոդիոսի սլավոնական այբուբենի գրության տարբերությունը, ըստ երևույթին, գլագոլիտիկ.

«Սլավոնական գրվածքներում ավելի շատ սրբություն և պատիվ կա, որ սուրբ մարդն է դրանք ստեղծել, իսկ հույները կեղտոտ հելլեններ են։ Եթե որևէ մեկն ասի, որ լավ չեն արել, որովհետև դեռ ավարտում են, ի պատասխան մենք կասենք. հույներն էլ դրանք շատ անգամ ավարտեցին»։

Վերոնշյալ մեջբերումից կարող ենք եզրակացնել, որ որոշակի դժգոհություն կա Կիրիլի և Մեթոդիոսի այբուբենի նկատմամբ, ինչը կարող է հանգեցնել կիրիլիցայի անցմանը։

Ուշ գլագոլիտիկ այբուբեն

Նկար 1 - Ուշ գլագոլիտիկ այբուբեն:

Ժողովրդական գրականության մեջ կարծիք կա, որ գլագոլիտիկ այբուբենը հիմնել է Կոնստանտին (Կիրիլ) Փիլիսոփան ինչ-որ հին սլավոնականի վրա, որն իբր օգտագործվել է սրբազան հեթանոսական և աշխարհիկ նպատակներով՝ նախքան հին սլավոնական պետություններում քրիստոնեության ընդունումը. դրա մասին հստակ ապացույց չկա (կամ ընդհանրապես «սլավոնական ռունագրերի» առկայությունը): Հռոմեական կաթոլիկ եկեղեցին խորվաթների շրջանում սլավոնական լեզվով ծառայությունների դեմ պայքարում գլագոլիտիկ այբուբենն անվանել է «գոթական գրեր»։ Դալմաթիայի և Խորվաթիայի եպիսկոպոսների ժողովում 1059 թ.

«Նրանք ասում էին, որ գոթական տառերը հորինել է ինչ-որ հերետիկոս Մեթոդիոսը, ով հենց այս սլավոնական լեզվով բազմաթիվ սուտ բաներ է գրել կաթոլիկ հավատքի ուսմունքի դեմ, դրա համար, ասում են, նա Աստծո դատարանի կողմից պատժվել է արագ մահով: «Այբուբենի հնչյունական տառ

Վաղ (կլոր) գլագոլիական այբուբենի տառերի տեսքը որոշ չափով համընկնում է Խուցուրի՝ վրացական եկեղեցական այբուբենի հետ, որը ստեղծվել է մինչև 9-րդ դարը, հնարավոր է հայերենի հիման վրա։ Բացի այդ, խուցուրիի տառերի թիվը՝ 38, համընկնում է սլավոնական այբուբենի տառերի քանակի հետ, որը հաշվել է Չեռնորիցեց Քաջը իր տրակտատում։ Որոշ տառերում (և ընդհանրապես տողերի ծայրերում փոքր շրջանակներ գծելու համակարգում) ապշեցուցիչ նմանություն կա միջնադարյան հրեական կաբալիստական ​​տառատեսակների և իսլանդական «ռունիկ» ծածկագրության հետ։ Այս ամենը կարող է պատահական չլինել, քանի որ հայտնի է, որ Սբ. Կոստանդին Փիլիսոփան ծանոթ էր արևելյան այբուբեններին (նա կարդում էր եբրայերեն տեքստերը բնագրով), որի մասին հիշատակվում է նաև սրբի կյանքում։ Գլագոլիտիկ տառերի մեծ մասի ոճը սովորաբար բխում է հունարեն գրիչից, իսկ ոչ հունական հնչյունների համար օգտագործվում է եբրայերեն այբուբենը, սակայն գրեթե ցանկացած տառի ձևի անվիճելի բացատրություններ չկան։

Գլագոլիկ և կիրիլիցա այբուբեններն իրենց ամենահին տարբերակներով կազմով գրեթե ամբողջությամբ նույնական են՝ տարբերվելով միայն տառերի ձևով։ Գլագոլիտիկ տեքստերը տպագրական եղանակով վերատպելիս գլագոլիտիկ տառերը սովորաբար փոխարինվում են կիրիլիցայով (քանի որ այսօր քչերը կարող են գլագոլիտիկ կարդալ)։ Այնուամենայնիվ, գլագոլիտիկ և կիրիլյան տառերի թվային արժեքը չի համընկնում, ինչը երբեմն հանգեցնում է թյուրիմացությունների: Գլագոլիտիկ այբուբենում տառերի թվային արժեքները դասավորված են ըստ տառերի հերթականության, իսկ կիրիլյան այբուբենում դրանք կապված են հունական այբուբենի համապատասխան տառերի թվային արժեքների հետ:

Սովորաբար գոյություն ունի գլագոլիտիկ այբուբենի երկու տեսակ՝ ավելի հին «կլոր», որը նաև հայտնի է որպես բուլղարերեն, և ավելի ուշ «անկյունային»՝ խորվաթերեն (այսպես կոչված, քանի որ մինչև 20-րդ դարի կեսերը այն օգտագործվում էր խորվաթ կաթոլիկների կողմից՝ ծառայություններ մատուցելիս։ ըստ գլագոլիտիկ ծեսի): Վերջինիս այբուբենը աստիճանաբար կրճատվեց՝ 41-ից դառնալով 30 նիշ։ Կանոնադրական գրքի կողքին եղել է նաև գլագոլիտիկ գիրագիր (գիրագիր)։

Հին Ռուսաստանում գլագոլիտիկ այբուբենը գործնականում չէր օգտագործվում, կիրիլիցայով գրված տեքստերում կան միայն գլագոլիտիկ տառերի առանձին ընդգրկումներ: Գլագոլիտիկ այբուբենը հիմնականում եկեղեցական տեքստերի փոխանցման այբուբենն էր, առօրյա գրչության պահպանված հին ռուսական հուշարձանները մինչև Ռուսաստանի մկրտությունը (ամենավաղը՝ մակագրություն Գնեզդովոյի թմբից կաթսայի վրա, որը թվագրվում է 10-րդ դարի 1-ին կեսով։ ) օգտագործել կիրիլյան այբուբենը: Գլագոլիտիկ այբուբենը օգտագործվում է նաև որպես ծածկագիր։

կիրիլիցա

Կիրիլյան այբուբենի հայտնվելը, որը վերարտադրում է հունական կանոնադրական (հանդիսավոր) տառը, կապված է բուլղարական դպիրների դպրոցի գործունեության հետ (Կիրիլից և Մեթոդիոսից հետո): Մասնավորապես, կյանքում Սբ. Կլիմենտ Օհրիդացին ուղղակիորեն գրում է Կիրիլի և Մեթոդիոսից հետո սլավոնական գրերի ստեղծման մասին։ Եղբայրների նախկին գործունեության շնորհիվ այբուբենը լայն տարածում գտավ հարավ-սլավոնական երկրներում, ինչը հանգեցրեց նրան, որ 885-ին Հռոմի պապը արգելեց դրա օգտագործումը եկեղեցական ծառայություններում, ով պայքարում էր Կոնստանտին-Կիրիլի առաքելության արդյունքների հետ: Մեթոդիուսը։

Բուլղարիայում սուրբ թագավոր Բորիսը քրիստոնեություն է ընդունել 860 թվականին։ Բուլղարիան դառնում է սլավոնական գրչության տարածման կենտրոն։ Այստեղ ստեղծվել է առաջին սլավոնական գրքի դպրոցը՝ Պրեսլավյան գրքի դպրոցը, պատճենվել են պատարագային գրքերի Կիրիլ և Մեթոդիոսի բնօրինակները (Ավետարան, Սաղմոս, Առաքյալ, եկեղեցական ծառայություններ), կատարվել են հունարենից սլավոնական նոր թարգմանություններ, բնօրինակ գործեր հայտնվել են հին սլավոներենում։ լեզուն («Ճռնորիցա Խրաբրայի գրչության մասին» ).

Սլավոնական գրության լայն տարածումը՝ դրա «ոսկե դարը», սկսվում է Բուլղարիայում ցար Բորիսի որդու՝ ցար Սիմեոն Մեծի (893-927) օրոք։ Հետագայում հին եկեղեցական սլավոնական լեզուն թափանցում է Սերբիա, իսկ 10-րդ դարի վերջում այն ​​դառնում է Կիևյան Ռուսիայի եկեղեցու լեզուն։

Հին եկեղեցական սլավոնական լեզուն, լինելով Ռուսաստանում եկեղեցու լեզուն, կրել է հին ռուսերենի ազդեցությունը: Դա ռուսերեն հրատարակության հին սլավոնական լեզուն էր, քանի որ այն ներառում էր կենդանի արևելյան սլավոնական խոսքի տարրեր:

Սկզբում կիրիլիցա այբուբենն օգտագործվել է որոշ հարավային սլավոնների, արևելյան սլավոնների, ինչպես նաև ռումինացիների կողմից (տես «Ռումինական կիրիլիցա» հոդվածը); Ժամանակի ընթացքում նրանց այբուբենները որոշ չափով շեղվեցին միմյանցից, թեև տառերի ոճը և ուղղագրության սկզբունքները (բացառությամբ արևմտյան սերբական տարբերակի, այսպես կոչված, Bosančica) հիմնականում նույնն էին։

Կիրիլյան այբուբեն

Նկար 2 - կիրիլիցա:

Բնօրինակ կիրիլյան այբուբենի կազմը մեզ անհայտ է. «Դասական» հին եկեղեցական սլավոնական կիրիլյան այբուբենը, որը բաղկացած է 43 տառից, հավանաբար մասամբ պարունակում է ավելի ուշ տառեր (ы, оу, իոտացված): Կիրիլյան այբուբենն ամբողջությամբ ներառում է հունական այբուբենը, սակայն որոշ զուտ հունական տառեր (xi, psi, fita, izhitsa) իրենց սկզբնական տեղում չեն, այլ տեղափոխված են մինչև վերջ։ Կիրիլյան այբուբենի որոշ տառեր, որոնք բացակայում են հունական այբուբենում, ուրվագծով մոտ են գլագոլիտիկին։ Ծ-ն ու Շ-ն արտաքուստ նման են այն ժամանակվա մի շարք այբուբենների որոշ տառերի (արամեական տառ, եթովպական տառ, ղպտի տառ, եբրայերեն տառ, բրահմի) և հնարավոր չէ միանշանակ հաստատել փոխառության աղբյուրը։ B-ն ուրվագծով նման է V-ին, Շչ-ին` Շ-ին: Կիրիլյան այբուբենով երկգրությունների ստեղծման սկզբունքները (И-ից ЪІ, УУ, իոտացված տառերը) հիմնականում հետևում են գլագոլիտիկին:

Կիրիլյան տառերը օգտագործվում են թվերը գրելու համար ճիշտ հունական համակարգի համաձայն: Մի զույգ բոլորովին հնացած նշանների փոխարեն՝ սամպի և խարան, որոնք նույնիսկ ներառված չեն դասական 24 տառանոց հունական այբուբենի մեջ, հարմարեցված են սլավոնական այլ տառեր՝ Ց (900) և Ս (6); Հետագայում երրորդ նման նշանը՝ koppa, որն ի սկզբանե օգտագործվում էր կիրիլիցայով 90-ը նշելու համար, փոխարինվեց Ch տառով։ Որոշ տառեր, որոնք չկան հունական այբուբենում (օրինակ՝ B, Zh) թվային արժեք չունեն։ Սա տարբերում է կիրիլյան այբուբենը գլագոլիտիկ այբուբենից, որտեղ թվային արժեքները չեն համապատասխանում հունականներին, և այդ տառերը չեն բաց թողնվել:

Կիրիլյան այբուբենի տառերն ունեն իրենց անունները՝ հիմնված տարբեր ընդհանուր սլավոնական անունների վրա, որոնք սկսվում են դրանցով կամ ուղղակիորեն վերցված են հունարենից (xi, psi); Որոշ անունների ստուգաբանությունը հակասական է։

Ռուսական այբուբենի առաջացումը

Ռուսերեն այբուբենը գալիս է հին ռուսերենիցԿիրիլիցան, որն իր հերթին փոխառվել է բուլղարներից և տարածվել Ռուսաստանում քրիստոնեության ընդունումից հետո (988 թ.)։

Այս պահին, ըստ երևույթին, այն ուներ 43 տառ: Հետագայում ավելացվել են 4 նոր տառեր, իսկ 14 հին տառերը տարբեր ժամանակներում բացառվել են որպես ավելորդ, քանի որ համապատասխան հնչյուններն անհետացել են։ Առաջինը անհետացավ իոտացված յուսը (?, ?), հետո մեծ յուսը (՞), որը վերադարձավ 15-րդ դարում, բայց նորից անհետացավ 17-րդ դարի սկզբին, և իոտացված Ե-ն (?); մնացած տառերը, երբեմն փոքր-ինչ փոխելով իրենց իմաստն ու ձևը, պահպանվել են մինչ օրս որպես եկեղեցական սլավոնական լեզվի այբուբենի մաս, որը երկար ժամանակ համարվում էր ռուսերենի հետ նույնական:

17-րդ դարի երկրորդ կեսի ուղղագրական բարեփոխումները (կապված Նիկոն պատրիարքի օրոք «գրքերի ուղղման» հետ) ամրագրեցին տառերի հետևյալ շարքը՝ A, B, C, D, D, E (ուղղագրության տարբեր տարբերակով Є, որը. երբեմն համարվում էր առանձին տառ և այբուբենում տեղադրվում էր ներկայիս E-ի տեղում, այսինքն՝ հետո՞), Ժ, Ս, Զ, Ի ([j] հնչյունի համար Y ուղղագրական տարբեր տարբերակով, որը չի դիտարկվել։ առանձին տառ), I, K, L, M, N, O (ուղղագրորեն երկու տարբեր ոճերով՝ «նեղ» և «լայն»), P, R, S, T, U (ուղղագրորեն երկու տարբեր ոճերում): F, X, ? (ուղղագրորեն երկու տարբեր ոճերով՝ «նեղ» և «լայն», ինչպես նաև որպես «օտ» (՞) կապանքների մաս, սովորաբար համարվում է առանձին տառ), Ծ, Չ, Շ, Շճ, բ, ы, բ. , ?, Յու , Ի (երկու ոճով՝ IA և ?, որոնք երբեմն համարվում էին տարբեր տառեր, երբեմն՝ ոչ), ?, ?, ?, ?։ Երբեմն այբուբենի մեջ մտնում էին նաև մեծ յուսը (՞) և այսպես կոչված «իկ»-ը (ներկայիս «ու» տառի տեսքով), թեև հնչյունային նշանակություն չունեին և ոչ մի բառում չէին գործածվում։

Ռուսական այբուբենն այս ձևով մնաց մինչև 1708-1711 թվականների Պետրոս I-ի բարեփոխումները։ (իսկ եկեղեցական սլավոնականը նույնն է այսօր), երբ վերագրությունները վերացան (որը, ի դեպ, «չեղարկեց» Y տառը) և բազմաթիվ կրկնակի տառեր և թվեր գրելու համար օգտագործվող տառեր վերացան (որն անտեղի դարձավ արաբական թվերին անցնելուց հետո): 19-րդ դարում ուկրաինական և բելառուսական բարբառների համար սկսեցին մշակվել առանձին այբուբեններ, որոնք մի փոքր տարբերվում էին հիմնականից։ Հետագայում որոշ վերացված տառեր վերականգնվեցին և նորից չեղարկվեցին։ 1917 թվականին այբուբենը ստացավ 34 տառ (պաշտոնապես, իրականում կար 37 տառ) կազմ՝ A, B, C, D, D, E, (E-ն առանձին տառ չէր համարվում), ZH, Z, I։ , (Յ-ն առանձին տառ չէր համարվում), I, K, L, M, N, O, P, R, S, T, U, F, X, C, Ch, Sh, Shch, b, S, b, ?, E, Yu, Z , ?, (?-ն այլեւս համարվում էր ռուսերեն այբուբենի մաս):

Գրության վերջին խոշոր բարեփոխումը իրականացվել է 1917-1918 թվականներին. արդյունքում հայտնվեց ներկայիս Մեծ ռուսերեն այբուբենը, որը բաղկացած է 33 տառից: Այս այբուբենը դարձավ նաև բազմաթիվ նոր գրավոր լեզուների հիմքը (որոնց համար գրելը բացակայում էր կամ կորել էր մինչև 20-րդ դարը և ներմուծվել էր ԽՍՀՄ հանրապետություններում Հոկտեմբերյան սոցիալիստական ​​մեծ հեղափոխությունից հետո):

Նամակային բարեփոխումներ

§ Psi (?)- չեղարկվել է Պետրոս I-ի կողմից (փոխարինվել է համակցությամբ Հ.Գ), չի վերականգնվել (չնայած այս տառի օգտագործումը նշվել է 1717 թվականի այբուբենում)։

§ Xi (?) - վերացվել է Պետրոս I-ի կողմից (փոխարինվել է համակցությամբ Կ.Ս), հետագայում վերականգնվել է, վերջնականապես վերացվել է 1735 թվականին։ Քաղաքացիական տառատեսակով այն նման էր պոչով Իժիցայի։

§ Օմեգա (՞) և -ից(՞) - չեղյալ է հայտարարվել Պետրոս I-ի կողմից (փոխարինվել է ՄԱՍԻՆև համադրություն ԻՑհամապատասխանաբար), չեն վերականգնվել։

§ Ֆերտ (F) և ֆիտա (?) - Պետրոս I 1707--1708 թթ. չեղյալ համարվեց, դա բեղմնավոր էր Ֆ(հեռանալով ֆիտայից ? ), բայց վերադարձրեց այն 1710 թվականին՝ վերականգնելով այս տառերի օգտագործման եկեղեցական սլավոնական կանոնները. Ֆիտան վերացվել է 1917-1918 թվականների բարեփոխմամբ։

§ Իժիցա (?) - վերացվել է Պետրոս I-ի կողմից (փոխարինվել է Իկամ IN, կախված արտասանությունից), հետագայում վերականգնվել է, կրկին վերացվել է 1735-ին, կրկին վերականգնվել է 1758-ին... Այն օգտագործվում էր գնալով ավելի քիչ և 1870-ական թվականներից սովորաբար համարվում էր վերացված և այլևս ռուսերեն այբուբենի մաս չէր, չնայած մինչև 1917-1918 թթ. . երբեմն օգտագործվում է առանձին բառերով (սովորաբար ներս m?roածանցյալներով, ավելի քիչ՝ ներս s?nodածանցյալներով, նույնիսկ ավելի քիչ հաճախ՝ ին ?արագև այլն): 1917-1918 թվականների ուղղագրական բարեփոխման փաստաթղթերում. նշված չէ.

§ І Եվ ԵՎ ԵՎ, բայց հետո վերադարձրեց այն՝ փոխելով այս տառերի օգտագործման կանոնները եկեղեցական սլավոնականների համեմատ (հետագայում վերականգնվեցին եկեղեցասլավոնական կանոնները)։ Ավարտված միավորների քանակի վերաբերյալ կանոնները І Պետրոսը չեղյալ հայտարարեց դրանք. այնուհետև նշանակվեց երկու կետ դնել І ձայնավորներից առաջ և մեկը՝ բաղաձայններից առաջ; վերջապես, 1738 թվականից ի վեր կետն ամենուր նույնն է դարձել։ Նամակ І վերացվել է 1917-1918 թվականների բարեփոխումներով։

§ Յ- Պետրոս I-ի կողմից վերացված այս նշանը վերադարձվել է քաղաքացիական մամուլ 1735 թվականին (սովորաբար ասում են, որ հենց այդ ժամանակ է այն ներդրվել); մինչև 20-րդ դարը առանձին նամակ չէր համարվում:

§ ԶԵվ Ѕ - Պետրոս I-ը սկզբում վերացրել է նամակը Զ, բայց հետո վերադարձրել է՝ չեղարկելով Ѕ .

§ Ի.Ա.և փոքր յուս (?) - փոխարինվել է Պետրոս I-ով նշանով Ի(օգտագործվել է ավելի վաղ և առաջացել է փոքր յուսա-ի գրական ձևից)։

§ - փոխարինվել է Պետրոս I-ով ընթացիկ նամակի տեսքով ուրվագիծով U.

§ Յաթ (՞) - վերացվել է 1917-1918 թվականների ռեֆորմով։

§ Ե- օգտագործվում է 17-րդ դարի կեսերից (համարվում է, որ փոխառված է գլագոլիտիկ այբուբենից), պաշտոնապես ներմուծվել է այբուբենի մեջ 1708 թվականին։

§ Յո- առաջարկվել է 1783 թվականին արքայադուստր Է.Ռ. Դաշկովան, որն օգտագործվում է 1795 թվականից, հայտնի է 1797 թվականից ՝ Ն.Մ.-ի առաջարկով: Կարամզին (նշենք, որ նա օգտագործել է նամակը Յոմիայն արվեստի գործերում, բայց հայտնի «Ռուսական պետության պատմության» մեջ նա բավարարվել է ավանդական ուղղագրությամբ. Ե) Նախկինում (1758-ից) նամակի փոխարեն Յոօգտագործվել է տառատեսակ IOընդհանուր ծածկույթի տակ: Առանձին այբուբենի տառային նշան Յոպաշտոնապես դարձավ 20-րդ դարի կեսերին։ Պարտադիր տպագիր օգտագործման համար 1942 թվականից մինչև Ի.Վ. Ստալին.

Ռուսական այբուբենի կազմը

Ռուսական այբուբենում կա 33 տառ, որից 10-ը ներկայացնում են ձայնավորներ, 21-ը- բաղաձայնները և 2 տառերը չեն նշում հատուկ հնչյուններ, այլ ծառայում են որոշակի ձայնային հատկանիշներ փոխանցելուն: Ռուսական այբուբենը, որը ներկայացված է Աղյուսակ 1-ում, ունի մեծատառ (մեծատառ) և փոքրատառ (փոքր) տառեր, տպագիր և ձեռագիր տառեր:

Աղյուսակ 1

Եզրակացություն

Այսպիսով, մենք տեսանք, որ ռուսերեն այբուբենի ի հայտ գալը նշանավորվեց շատ նշանակալից քայլով ժողովուրդների սլավոնական խմբի համար։ Դժվար է պատկերացնել, թե հիմա ինչ լեզվով կշփվեինք և ինչ այբուբեն կօգտագործեինք։

Այս թեման ուսումնասիրելուց հետո դուք կարող եք տեսնել, որ ռուսերեն այբուբենի ձևավորումը ոչ միայն բարդ ու երկար էր, այլև պահանջեց բազմաթիվ մարդկային զոհեր։ Իր «երիտասարդության» պատճառով այբուբենը դեռ պետք է փոփոխությունների ենթարկվի, և հուսով եմ, որ այս բոլոր փոփոխությունները կօգնեն բարձրացնել ռուսաց լեզվի մակարդակը որպես ամբողջություն:

գրականություն

1. Գրինեւիչ Գ.Է. Պրոսլավոնական գրություն. Մ., 1993:

2. Զինովև Ա.Վ. Կիրիլյան ծածկագրություն. Սլավոնական այբուբենի տրամաբանական-մաթեմատիկական համակարգի լուծումը. Վլադիմիր, 1991 թ.

3. Մինին Յու.Պ. «Ռուսական այբուբենի լուծումը». / Էդ. Կիտայգորոդսկի Մ.Վ., Շիրյաևա Է.Ն. - Մ.: Գիտություն, 1981

4. http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%F3%F1%F1%EA%E8%E9_%E0%EB%F4%E0%E2%E8%F2

Տեղադրված է Allbest.ru-ում

...

Նմանատիպ փաստաթղթեր

Մայրենի լեզուն մարդու զարգացման հիմնական գործոնն է։ Հին ռուսաց լեզվի պատմությունից. նախագրագետ և գրավոր ժամանակաշրջաններ. Հին սլավոնական (հին ռուսերեն) սկզբնական տառի և ժամանակակից ռուսաց լեզվի այբուբենի համեմատությունը: Ռուսական այբուբենում նոր տառերի ներմուծման մասին.

վերացական, ավելացվել է 12/06/2010


Ռուսաց լեզվի առաջացման պատմությունը. Կիրիլյան այբուբենի առանձնահատկությունները. Այբուբենի ձևավորման փուլերը ռուս ազգի ձևավորման գործընթացում. Զանգվածային հաղորդակցության լեզվին բնորոշ ընդհանուր առանձնահատկություններ Ռուսաստանի Դաշնության ժամանակակից հասարակության մեջ: Ռուսաց լեզվի բարբարոսության խնդիրը.

վերացական, ավելացվել է 30.01.2012թ


Գրի ծագման և տարածման պատմությունը. Ծանոթացում Կոնստանտինի այբուբենին. Կիրիլյան այբուբենի ծագումը հունական ունցիալ տառից է։ Գլագոլիտիկ այբուբենի և այբբենական աղոթքի գյուտը Կիրիլ և Մեթոդիոս ​​եղբայրների կողմից։ Գրի և լեզվի էվոլյուցիայի փուլերը.

դասընթացի աշխատանք, ավելացվել է 14.10.2010թ


Գրելու հիմնական տեսակները՝ պատկերագիր (նկարագրություն); գաղափարագրություն (նշաններ, որոնք նշում են մեկ բառ); վանկային և ձայնային գրություն. Գրության ծագման պատմությունը Հին Ռուսաստանում. Հին սլավոնական այբուբենների (կիրիլիցա և գլագոլիտիկ) ձևավորման տեսություններ.

վերացական, ավելացվել է 07.06.2014թ


Այբբենական գրության ծագումը, այբուբենների օգտագործումը ժամանակակից աշխարհում։ Փոքրատառերի մշակում. Հյուսիսսեմական գրության առանձնահատկությունները, նրա հնչյունաբանական բնույթը։ Հունարեն և լատիներեն գրերի բնութագրերը. Կիրիլյան և գլագոլիտիկ այբուբեններ.

շնորհանդես, ավելացվել է 24.12.2011թ


Միջագետքը հնում, պետական ​​զարգացման փուլերը. Շումերական գրային համակարգ, սեպագիր. Շումերներին հայտնի գիտելիքի ոլորտները. Միջագետքի կնիքի բալոններ. Հին էլամական գրություն. նշանների ձևը և գրի բնույթը. Եգիպտական ​​հիերոգլիֆային գրություն.

ներկայացում, ավելացվել է 12/06/2013 թ


Գրի նշանակությունը քաղաքակրթության զարգացման պատմության մեջ. Սլավոնական գրության առաջացումը, Կիրիլի և Մեթոդիոսի այբուբենի ստեղծումը: «Այբուբեն» և «այբուբեն» հասկացությունների տարբերությունը. Կիրիլյան այբուբենի տարածումը սլավոնական երկրներում. Ճանապարհ դեպի ժամանակակից ռուսերեն այբուբեն.

շնորհանդես, ավելացվել է 17.05.2012թ


Լատինական այբուբենի տառերը, դրանց արտասանությունն ու ոճը. Լատինական լեզվի զարգացման փուլերը. Նրա քերականական կատեգորիաները, խոսքի մասերի տեսակները, բայերի ձևերը։ Լեզվի ընդհանուր կրթական և գիտական ​​նշանակությունը, նրա սուրբ գործածությունը. Լեզվի թեւավոր արտահայտություններ.

վերացական, ավելացվել է 01.07.2015թ


Գրի նշանակությունը քաղաքակրթության զարգացման պատմության մեջ. Գրի ծագումը, գրի էվոլյուցիայի փուլերը. Սլավոնական գրքի լեզու. Կոնստանտինյան և Կիրիլյան տառերի ABC. Սլավոնական գրություն և տարրական աղոթք. Գլագոլիտիկ այբուբենի ծագումը և թվային համակարգը:

վերացական, ավելացվել է 21.10.2010 թ


Մարի լեզվի լեռնային, մարգագետնային, արևելյան և հյուսիսարևմտյան բարբառները։ Մարի լեզվով կազմված առաջին գրավոր հուշարձանը մի մարիի կողմից։ Գրքի հրատարակության սկիզբը. Այբուբենը բարելավելու և քերականության համակարգված ներկայացման փորձ: