Բովանդակություն, որը նշված է որոշակի լեզվաբանական արտահայտությամբ ՝ բառով, նախադասությամբ, նշանով և այլն: Լեզվաբանական արտահայտությունների .. -ի հարցը հետաքննում են լեզվաբանությունը, սիմոտիկան և տրամաբանական իմաստաբանությունը: Տարբերակել օբյեկտիվ, իմաստաբանական և արտահայտիչ.. Լեզվաբանական ... Փիլիսոփայական հանրագիտարան
իմաստը- ԱՐUEԵՔԻ ՆՇՈՄ ՖՐԱՆZ: նշանակություն, նշանակություն, ՆՇԱՆԱԿՈԹՅՈՆ: Signամանակակից լեզվաբանության հիմնական հասկացությունները նշան նկարագրելու համար հիմնավորվել են այս գիտության դասական Ֆ. Դե Սոսյուրի կողմից: Գիտնականի բնորոշմամբ ՝ նշանը / նշանը ... ... Պոստմոդեռնիզմ. Տերմինների բառարան.
VALUE, VALUE, I; ամուսնացնել 1. Հիմնական իմաստաբանական բովանդակությունը, թե ինչ լ. Հ. Հասկացությունները: .. Տեսք, ժեստ: .. Ելույթներ, ելույթներ: Որոշեք ժ. բառերը: Բառաբանական ժ. բառեր (դրանով նշվող հասկացությունը): Ամբողջական, ուղիղ, բառացի, փոխաբերական զ. բառերը: 2. ...... հանրագիտարանային բառարան
Իմաստը ՝ իմաստը բառի, արտահայտության կամ նշանի իմաստաբանական բովանդակությունն է: Ֆունկցիայի արժեքը ֆունկցիայի գնահատման արդյունք է: Բացարձակ արժեքը թվի մոդուլն է: Մեծության արժեքը չափված ֆիզիկական քանակի և միավորի հարաբերությունն է ... ... Վիքիպեդիա
Որոշակի լեզվի որոշակի արտահայտության (բառ, նախադասություն, նշան և այլն) հետ կապված բովանդակություն: Լեզվաբանական արտահայտությունների.. Ուսումնասիրվում է լեզվաբանության, տրամաբանության և նշանաբանության մեջ: Լեզվի գիտության մեջ Z – ի ներքո (տես Բառաբանական իմաստ) հասկացվում է որպես իմաստային ...
Բառի իմաստաբանական բովանդակությունը ՝ արտացոլելով և մտքում ամրագրելով օբյեկտի, հատկության, գործընթացի, երևույթի գաղափարը և այլն: հանրագիտարանային բառարան
Իմաստը- (ընդհանուր սլավոնական ՝ «նշան» բառից) 1. քանակ կամ արժեք ՝ արտահայտված թվով. 2. տեղեկատվություն օբյեկտիվորեն գոյություն ունեցող ինչ -որ բանի, տեղի ունեցածում նրա դերի մասին (տերմինը, որն ավելի շուտ փոխանցում է օբյեկտի անձնական արժեքը կամ անհատի համար նման տեղեկատվությունը): * ... ... Հոգեբանության և մանկավարժության հանրագիտարանային բառարան
իմաստը- իմաստ / ոչ 1), որի հիմնական իմաստաբանական բովանդակությունը լ. Հայեցակարգի իմաստը: Տեսքի իմաստը, ժեստը: Խոսքի իմաստը, կատարումը: Որոշեք բառի իմաստը: Բառի բառաբանական իմաստը (դրանով նշվող հասկացությունը) ... Բազմաթիվ արտահայտությունների բառարան
Փիլիսոփայական հանրագիտարան
Նյութական օբյեկտ (երևույթ, իրադարձություն), որը հանդես է գալիս որպես որևէ այլ օբյեկտի, գույքի կամ հարաբերությունների ներկայացուցիչ և օգտագործվում է հաղորդագրություններ (տեղեկատվություն, գիտելիք) ձեռք բերելու, պահելու, մշակելու և փոխանցելու համար: Տարբերակել ... ... Խորհրդային մեծ հանրագիտարան
Գրքեր
- Դպրոցական բառարան. Անուններ և կոչումներ: Էպոնիմների բառարան, Ռյազանցև Վիկտոր Դմիտրիևիչ: Բառարանը հասցեագրված է դպրոցականներին, որոնց կօգնի պատմության, գրականության, աշխարհագրության, կենսաբանության, քիմիայի, աստղագիտության և դպրոցական ծրագրի բազմաթիվ այլ առարկաների ուսումնասիրության մեջ: Այնուամենայնիվ, գիրքը կարող է լինել ...
- Topրիմի գագաթը: Historyրիմը Ռուսաստանի պատմության մեջ և Ռուսաստանի theրիմի ինքնորոշումը: Սերգեյ Չերնյախովսկի: Հնությունից մինչև մեր օրերը Քչերը կվիճարկեն, որ Crimeրիմի 2014 թվականի իրադարձությունները համաշխարհային աշխարհաքաղաքականության համար ամենանշանակալին դարձան և նոր պատառաքաղ նշեցին համաշխարհային պատմության մեջ: Ամբողջ մարդկության ապագան այն բանից հետո, ...
Բառի իմաստը և իմաստը- Հոգեբանական տեսանկյունից բառի իմաստը ոչ այլ ինչ է, քան ընդհանրացում, կամ հասկացություն: Բառի իմաստը մշտական չէ, այն փոխվում է երեխայի զարգացման ընթացքում: Բառի իմաստը բոլոր հոգեբանական փաստերի ամբողջությունն է, որոնք ծագում են մեր մտքում բառի շնորհիվ: Բառի իմաստը միշտ դինամիկ, հեղուկ, բարդ ձևավորում է, որն ունի տարբեր կայունության մի քանի գոտի: Իմաստը այդ բարդ նշանակության գոտիներից միայն մեկն է, որը բառը ձեռք է բերում ցանկացած խոսքի համատեքստում, և, ավելին, այն գոտին, որն ամենակայունն է, միասնականը և ճշգրիտը:
Տարբեր համատեքստում գտնվող բառը հեշտությամբ փոխում է իր իմաստը: Մյուս կողմից, իմաստն այն ֆիքսված և անփոփոխ կետն է, որը կայուն է մնում ՝ չնայած բառի իմաստի բոլոր փոփոխություններին: Բառի հարստացումը այն իմաստով, որն այն իր մեջ վերցնում է ամբողջ համատեքստից, իմաստների դինամիկայի հիմնական օրենքն է:
Իմաստը բառի հետևում ընդհանրացումների կայուն համակարգ է, նույնը բոլոր մարդկանց համար, և այս համակարգը կարող է ունենալ տարբեր խորություն, ընդհանրացում, իր նշած առարկաների ծածկույթի լայնություն, բայց այն անպայման պահպանում է անփոփոխ միջուկը `կապերի որոշակի շարք:
Մեծահասակն ունի բառի երկու կողմերը `դրա իմաստը և իմաստը: Նա գիտի բառի հաստատված իմաստը և միևնույն ժամանակ ամեն անգամ կարող է իրավիճակից համապատասխան ընտրել այս իմաստից կապերի անհրաժեշտ համակարգը:
Օնտոգենեզի գործընթացում բառի առարկայական առնչությունը երկարաժամկետ զարգացման արդյունք է: Վաղ փուլերում բառը հյուսված է իրավիճակի, ժեստի, դեմքի արտահայտությունների, ինտոնացիայի մեջ և միայն այս պայմաններում է ձեռք բերում իր օբյեկտիվ հղումը: Հետո բառի առարկայական առնչությունն աստիճանաբար ազատվում է այս պայմաններից, և միայն երեխայի զարգացման հետագա փուլերում բառը ձեռք է բերում հստակ, կայուն առարկայական առնչություն: Բայց բառի իմաստը զարգանում է նույնիսկ այն բանից հետո, երբ օբյեկտային առնչությունը հասել է իր կայունության: Սա նշանակում է, որ մեր գիտակցությունը փոխում է իմաստային և համակարգային կառուցվածքը: Երեխայի զարգացման վաղ փուլում այն ունի էֆեկտիվ բնույթ ՝ առաջին հերթին հուզականորեն արտացոլելով աշխարհը: Հաջորդ փուլում գիտակցությունը սկսում է կրել տեսողական-արդյունավետ բնույթ, և միայն վերջին փուլում գիտակցությունը ձեռք է բերում վերացական բանավոր-տրամաբանական բնույթ:
Հարակից այլ նորություններ.
Հիմնական թեմային անցնելուց առաջ պետք է ներդրվի մեկ հասկացություն, որը էական դեր կխաղա հետագա բոլոր պատճառաբանությունների մեջ:
Իմաստ հասկացության հետ մեկտեղ, ժամանակակից հոգեբանությունը կիրառում է իմաստի հասկացությունը, որը որոշիչ դեր է խաղում լեզվի և գիտակցության խնդրի ամենակարևոր ասպեկտների վերլուծության մեջ:
Դասական լեզվաբանության համար «իմաստը» և «իմաստը» գրեթե հոմանիշ էին և, որպես կանոն, կիրառվում էին միանշանակ: Միայն վերջերս, օտար հոգեբանության և հոգալեզվաբանության մեջ, բառի իմաստի հասկացության երկու ասպեկտներ սկսեցին տարբերվել `« հղումային »իմաստը, այսինքն. իմաստը, որը նրան մտցնում է որոշակի տրամաբանական կատեգորիայի մեջ և «սոցիալ-հաղորդակցական» իմաստ ՝ արտացոլելով նրա հաղորդակցական գործառույթները (Halliday, 1970, 1975; Rommetweit, 1974; և այլն):
Խորհրդային հոգեբանության մեջ «իմաստի» և «իմաստի» միջև տարբերությունը ներդրվել է մի քանի տասնամյակ առաջ, նույնիսկ Լ.
Իմաստ ասելով ՝ մենք հասկանում ենք պատմության ընթացքում կապերի օբյեկտիվորեն ձևավորված համակարգ, որը ընկած է բառի հետևում: Օրինակ, «թանաքաման» բառի հետևում կա այն իմաստը, որի վրա մենք կանգ առանք վերևում: Ինչպես արդեն ասեցինք, «թանաքաման» բառը, որը զարգացել է սոցիալական պատմության մեջ, նշանակում է ինչ-որ բան, որը կապված է ներկի (սև), գործիքների պատրաստման (-իլ-), տարաների (-խոնարհված) հետ: Այսպիսով, այս բառը ոչ միայն մատնանշում է որոշակի առարկա, այլև ենթարկում է վերլուծության, մտցնում օբյեկտիվ կապերի և հարաբերությունների համակարգի մեջ:
Բառերի իմաստները յուրացնելով ՝ մենք յուրացնում ենք մարդկային ընդհանուր փորձը ՝ արտացոլելով օբյեկտիվ աշխարհը տարբեր ամբողջականությամբ և խորությամբ: «Իմաստը» բառի հետևում ընդհանրացումների կայուն համակարգ է, նույնը բոլոր մարդկանց համար, և այս համակարգը կարող է ունենալ միայն տարբեր խորություններ, տարբեր ընդհանրացումներ, իր նշած առարկաների ծածկույթի տարբեր լայնություն, բայց անպայման պահպանում է նույն «միջուկը»: - կապերի որոշակի փաթեթ:
Իմաստության այս հասկացության կողքին, այնուամենայնիվ, մենք կարող ենք տարբերակել մեկ այլ հասկացություն, որը սովորաբար նշվում է «իմաստ» տերմինով: Իմաստ ասելով, ի տարբերություն իմաստի, մենք հասկանում ենք բառի անհատական իմաստը ՝ մեկուսացված կապերի այս օբյեկտիվ համակարգից. այն բաղկացած է այն կապերից, որոնք առնչվում են տվյալ պահին և տվյալ իրավիճակին: Հետևաբար, եթե բառի «իմաստը» կապերի և հարաբերությունների համակարգի օբյեկտիվ արտացոլումն է, ապա «իմաստը» նշանակության սուբյեկտիվ ասպեկտների ներդրումն է ՝ տվյալ պահի և իրավիճակի համապատասխան:
Մտածեք մի օրինակ ՝ այս կետը լուսաբանելու համար: «Ածուխ» բառը որոշակի օբյեկտիվ նշանակություն ունի: Այն փայտային ծագման սև առարկա է, փայտի այրման արդյունք, որոշակի քիմիական բաղադրությամբ, որը հիմնված է C տարրի (ածխածնի) վրա: Այնուամենայնիվ, «ածուխ» բառի իմաստը կարող է շատ տարբեր լինել տարբեր մարդկանց համար և տարբեր իրավիճակներում: Տանտիրուհու համար «ածուխ» բառը նշանակում է, թե ինչով է սամովարը կրակում կամ ինչ է անհրաժեշտ վառարանը վառելու համար: Գիտնականի համար ածուխը ուսումնասիրության առարկա է, և նա ընդգծում է իրեն հետաքրքրող բառի այս իմաստի կողմը `ածուխի կառուցվածքը, դրա հատկությունները: Նկարչի համար դա գործիք է, որը կարող է օգտագործվել էսքիզ պատրաստելու համար, նկարի նախնական ուրվագիծ: Իսկ իր սպիտակ զգեստը ածուխով ներկած աղջկա համար «ածուխ» բառը տհաճ նշանակություն ունի. Այն մի բան է, որն այս պահին տհաճ փորձառություններ է պարգևել նրան:
Սա նշանակում է, որ նույն բառը ունի մի նշանակություն, որն օբյեկտիվորեն զարգացել է պատմության մեջ և որը պոտենցիալ պահպանվել է տարբեր մարդկանց կողմից ՝ արտացոլելով տարբեր լրիվությամբ և խորությամբ: Այնուամենայնիվ, իմաստի հետ մեկտեղ, յուրաքանչյուր բառ ունի մի իմաստ, որով մենք նկատի ունենք բառի այս իմաստից այն կողմերի ընտրությունը, որոնք կապված են տվյալ իրավիճակի և առարկայի աֆեկտիվ վերաբերմունքի հետ:
Ահա թե ինչու ժամանակակից հոգեբանաբանները հիմնավոր կերպով կարծում են, որ եթե «հղումային իմաստը» լեզվի հիմնական տարրն է, ապա «սոցիալ-հաղորդակցական իմաստը» կամ «իմաստը» հաղորդակցության հիմնական միավորն է (որը հիմնված է ընկալման վրա ինչ է ուզում ասել բանախոսը և ինչ դրդապատճառներ են դրդում նրան խոսել) և միևնույն ժամանակ կենդանի հիմնական տարրը ՝ կապված առարկայի կողմից բառի օգտագործման որոշակի աֆեկտիվ իրավիճակի հետ:
Մեծահասակ կուլտուրական մարդն ունի բառի երկու ասպեկտները ՝ և՛ դրա իմաստը, և՛ իմաստը: Նա հաստատապես գիտի բառի հաստատված իմաստը և միևնույն ժամանակ ամեն անգամ կարող է տվյալ իմաստից ընտրել կապերի անհրաժեշտ համակարգը `տվյալ իրավիճակին համապատասխան: Հեշտ է հասկանալ, որ «պարան» բառը այն անձի համար, ով ցանկանում է փաթեթավորել գնումը, ունի մեկ նշանակություն, բայց այն մարդու համար, ով ընկել է փոսը և ցանկանում է դուրս գալ դրանից, դա փրկության միջոց է: Միայն որոշ հոգեկան խանգարումներով, օրինակ ՝ շիզոֆրենիայով, իրավիճակին համապատասխան իմաստ ընտրելու ունակությունը կտրուկ տուժում է, և եթե փոսն ընկած և պարան նետված անձը կխոսի պարանի որակների մասին, ասենք , որ «պարանը պարզ պարան է», Եվ գործելու փոխարեն կհնչի, սա ցույց կտա նրա հոգեբանության նորմայից հստակ շեղում:
Այսպիսով, բառի մեջ, իմաստի հետ միասին, որը ներառում է օբյեկտի առնչությունը և բուն իմաստը, այսինքն ՝ ընդհանրացումը, օբյեկտի վերագրումը հայտնի կատեգորիաներին, միշտ կա անհատական նշանակություն, որը հիմնված է փոխակերպման վրա իմաստների, այդ պահին համապատասխան կապերի համակարգի ընտրություն:
Եկեք այժմ դիմենք մեզ հետաքրքրող հիմնական թեմային և փորձենք հետևել, թե ինչպես է բառի իմաստը ձևավորվում երեխայի զարգացման գործընթացում:
Իմաստը և իմաստը
Վերլուծված օրինակները ցույց են տալիս, որ տեքստի ըմբռնումը բարդ գործընթաց է: Միեւնույն ժամանակ, այն ենթարկվում է որոշակի օրենքների `պայմանավորված մարդու ուղեղի ֆենոմենալ հատկանիշներով: Ինչպես օգտագործել այս օրենքները մեր առաջադրանքի համար. Սովորեք արագ ընթերցելով խորըև ամբողջությամբ հասկանում տեքստը Այս խնդիրը լուծելու ուղիներ գտնելու համար նախ պետք է որոշեք, թե ինչ պետք է հասկանալ ընթերցվող տեքստում: Ակնհայտ է, որ որոշ ընթերցողների համար հարցն ինքնին կարող է անիմաստ թվալ. Դուք պետք է հասկանաք այն ամենը, ինչ պարունակվում է տեքստում: Եվ ահա մեզ հետաքրքիր հայտնագործություն է սպասում. Ամբողջ տեքստը, անհրաժեշտ չէ այն ամբողջությամբ կարդալ: Այն հասկանալու համար բավական է կարդալ դրա միայն մի մասը, որը պայմանականորեն կարելի է անվանել բովանդակության «ոսկե միջուկ»: Սա հենց տեքստի բովանդակության 25% -ն է, որը մնում է ավելորդությունը վերացնելուց հետո:
Ո՞րն է «միջուկը»: Դա հասկանալու համար եկեք դիտարկենք տեքստի կառուցման հիմնական իմաստաբանական (իմաստաբանական) սկզբունքները: Ինչպես հաստատվել է ժամանակակից լեզվաբանությամբ, տեքստերն ունեն ներքին տրամաբանական կազմակերպության միասնություն: Դրանք կառուցված են ներկայացման համահունչության նույն տրամաբանական կանոնների համաձայն:
Բրինձ 11. Տեքստի սեղմման մակարդակները
Բացի այդ, ինչպես արդեն գիտենք, տեքստերի ավելորդությունը հասնում է 75%-ի: Ակնհայտ է, որ «ոսկե միջուկը», որի մասին մենք խոսում ենք, կրում է հիմնական իմաստաբանական բեռը: Եվ եթե դա այդպես է, ապա ընթերցման ընթացքում տեքստը փոխակերպելու, այսինքն ՝ դրա սեղմման նպատակային գործընթացը պայմանականորեն կարելի է համարել այս «միջուկի» ընտրությունն ու ձևավորումը: Նկ. 11 -ը ցույց է տալիս այս գործողությունը կատարելու հաջորդականության հոսքի գծապատկերը: Տեքստը պարունակում է որոշակի տեղեկատվություն, որը ընթերցողը տեսնում է դրանում:
Հետագա վերափոխումները նկարագրելիս մենք ելնելու ենք խորհրդային մաթեմատիկոս և լեզվաբան Յու. Այս տեսության համաձայն, ընթերցողը, ուսումնասիրելով տեղեկատվությունը, համեմատում է այն գիտելիքի (այն նաև կոչվում է թեզաուրուս) քանակի հետ, որը նա ունի այս պահին և գնահատում է մուտքային տեղեկատվությունը: Սա նշանակում է, որ եթե սկզբում ընթերցողը չէր հասկանում տեքստը, ապա տեքստը նրա համար որևէ տեղեկատվություն չի պարունակում: Եթե այդ դեպքում, նույնիսկ երկար ժամանակ անց, ստանալով նոր գիտելիքներ, ընթերցողը երկրորդ անգամ է դիմում նույն տեքստին, ապա նա արդեն դուրս է հանում անհրաժեշտ տեղեկատվությունը դրանից: Ի՞նչ կլինի նրա հետ հետո: Տեքստը ուսումնասիրելու արդյունքում ընթերցողը կարեւորում է իմաստը, որն այնուհետեւ վերածվում է իմաստի: Նախքան հետագա գործընթացի էությունը վերլուծելը, անհրաժեշտ է տալ բացատրություն. Ո՞րն է իմաստը և իմաստը: Գերմանացի մաթեմատիկոս և տրամաբան Գոթլոբ Ֆրեգեն առաջինն էր, ով ուսումնասիրեց «իմաստ» և «իմաստ» հասկացությունները:
1892 թվականին լույս տեսավ նրա «Իմաստի և նշանակության մասին» աշխատությունը, որը մինչ օրս չի կորցրել իր արդիականությունը: Գ.Ֆրեգեն իմաստը սահմանում է որպես լեզվական արտահայտության բովանդակություն, այսինքն `դա բառերի մեջ պարունակվող միտք է: Լեզվական արտահայտության իմաստն այն էական առարկան է, որը բանավոր կերպով ամրագրված է մարդու մտքում: Օրինակ ՝ բառի իմաստը լուսինըստ էության Երկրի երկնային մարմին կամ բնական արբանյակ է:
Ըստ Գ.Ֆրեգեի հայեցակարգի, անվան հարաբերությունն այն բանի հետ, ինչ այն կոչում կամ նշանակում է, անվանման հարաբերություն է, և այն, ինչ կոչվում է, այս անվան իմաստն է: Յուրաքանչյուր անուն միշտ ինչ -որ բան է անվանում (անվանման կամ առաջադրման գործառույթ), և որ ինչ -որ բան որոշակի բան է: Բնականաբար, կարող են լինել անանուն բաներ:
Այսպիսով, իմաստը անվան էական հատկություն է, որն իրացվում է իրերի բազմազան անվանման միջոցով: Գ.Ֆրեգեն իմաստն անվանում է անուններով օբյեկտների պաշտոնական նշանակման մեթոդի տարբերություն: Նման բառերի համակցություններ Ալեքսանդր Պուշկին, ռուս մեծ բանաստեղծ, բանաստեղծ, սպանված Դանտեսի կողմիցիմաստով տարբեր, բայց իմաստով նույնը: Ընդհանուր լեզվով և մասնավորապես տեքստերում կարող եք գտնել անունների օգտագործման տարբեր եղանակներ. Ուսուցիչ - ուսուցիչ; բժիշկ - բժիշկ; գետաձի - գետաձի և այլն: Այս օրինակները տարբեր տեղեկություններ են տալիս նույն բանի մասին: Իմաստն այն է, ինչ փոխանցվում և ընկալվում է հաղորդագրության մեջ որպես սոցիալական նշանակություն ունեցող տեղեկատվություն, և որ այն ստանալիս պետք է միանշանակ հասկանալ: Երկու արտահայտություններ կարող են ունենալ նույն իմաստը, բայց տարբեր իմաստներ, եթե այդ արտահայտությունները տարբերվում են տեքստի իրականացման կառուցվածքում: Դիտարկենք «5» և «3 + 2» արտահայտությունները: Նրանցից յուրաքանչյուրի իմաստը տարբեր է, իսկ իմաստը `նույնը:
Եկեք նորից դիմենք Նկ. 11. Տեքստի մի մասի վերափոխման վերջին փուլերը ներառում են իմաստը լուսաբանել ստացված իմաստից: Արդյո՞ք սա նշանակում է, որ միշտ, ցանկացած տեքստում, կան այս սխեմայի բոլոր բաղադրիչները: Ընդհանրապես. Այնուամենայնիվ, դրա տարրերից յուրաքանչյուրի բովանդակությունը նվազում է: Իրոք, տեքստերը միշտ տեղեկատվություն են պարունակում: Մի քանի անիմաստ տեքստ կարելի է գտնել: Բայց շատ իմաստալից տեքստեր չեն պարունակում իմաստ: Տրամաբանության գրականության մեջ սովորաբար տրվում է նման դատարկ արտահայտության օրինակ.
բառի հայեցակարգ Ֆրանսիայի թագավոր,իմաստ ունի, բայց XX դարի հետ կապված: կապ չունի Հնարավո՞ր է նման բովանդակության գիտական տեքստեր: Պատասխանելու համար բավական է պարզել ՝ մեջբերված տեքստում կա՞ արդյոք իմաստ:
Մտածեք որոշ ընդհանուր և, հետևաբար, եզակի «Ա» օրինակ: Ատյանի ինքնության հաստատումը ինքնին կարող է դիտվել որպես քարտեզագրում, որը «Ա» -ի պատկերները համապատասխանեցնում է «Ա» -ի նախատիպին: «Ա» դեպքը ըստ սահմանման կարելի է համեմատել միայն իր հետ: Հետևաբար, քարտեզագրումը ներքին է և, ըստ Ստիլովի թեորեմի, կարող է ներկայացվել որպես տեղաբանական և հետագա անալիտիկ քարտեզագրման սուպերպոզիցիա: «Ա» պատկերների հավաքածուն կազմում է կետային համակարգ, որի տարրերը համարժեք կետեր են ... Ինչպես ցույց է տվել խորհրդային լեզվաբան Ի.Պ.Սևբոյի կատարած վերլուծությունը, պաշտոնական տեքստը և կեղծ գիտական հնչողությունը չեն նվազեցնում այս տեքստի դատարկությունը:
Ակնհայտ է, որ այժմ մենք կարող ենք պատասխանել այն հարցին, թե ինչ պետք է կարդալ տեքստերում. Դուք պետք է կարողանաք գտնել իմաստը:
Դեպի 
Ինչպե՞ս եք գործնականում սովորում ընդգծել իմաստը: Դիտարկենք մեկ այլ հետաքրքիր երևույթ: Ինչպես ցույց տվեց Ն. Hin. Փորձեր հոգեբանների կողմից: հաստատեց, որ տեքստը մշակելիս մարդու ուղեղը միշտ տալիս է «միջուկային» նշանակություն ՝ անկախ ձևական արտահայտման կամ իմաստի ձևից: Այսպիսով, փորձերից մեկում մի խումբ առարկաների խնդրեցին սեղմել հատուկ կոճակ ամեն անգամ, երբ բառը հայտնվում էր էկրանին բժիշկ,և չարձագանքել ազդանշանին, եթե այլ բառեր հայտնվեն, նույնիսկ ուրվագծով նման, օրինակ խոսնակ:Առարկաների մեծ մասը հաղթահարել է
Բրինձ 12. Ուղեղի ֆիլտրման ունակությունը
այս խնդիրը: Հետո, առանց նախազգուշացման, էկրանին ցուցադրվեց մակագրությունը բժիշկԳրեթե բոլորը սեղմում էին կոճակը, չնայած բառի ուրվագիծը որևէ կերպ չէր նմանվում բառի բժիշկ
Այս օրինակը ապացույց է, որ տեքստային տեղեկատվությունը ընկալելիս ուղեղն արձագանքում է ոչ թե բառի լեզվական կառուցվածքին, այլ դրա իմաստալից հատվածին: Ուղեղի ընկալումը տարբեր արտահայտությունների վերաբերյալ ներկայացված է Նկ. 12. Ալգորիթմական զտիչի առկայության պատճառով ուղեղը չի անցնում (ելքը 0 -ն է) «յասամանի գաղափարները կատաղած քնում են» արտահայտությունը: «Իմ քոնը չի հասկանում» արտահայտության համար ձևավորվում է համապատասխան արտահայտությունը: Վերջապես, ուղեղը նույն կերպ է արձագանքում բառերին: բժիշկեւ բժիշկ,մինչդեռ «խոսնակ» բառի համար ելքը նույնպես 0 է:
Բառի իմաստը ՝ որպես բանավոր մտածողության ուսումնասիրության միավոր: Բառերի իմաստների զարգացման փուլերը (Լ.Ս. Վիգոտսկի): Կրկնակի խթանման տեխնիկա: Բառերի իմաստը և իմաստը
Բանավոր մտածողության վերլուծության միավորը հոգեբանական երևույթ է, որը և՛ խոսքն է, և՛ մտածողությունը `բառերի իմաստը: Իմաստը բառի բնութագիր է, մյուս կողմից ՝ իրականության ընդհանրացված ներկայացում: Մինչև մարդու գալուստը խոսքն ու մտածողությունը զարգանում էին առանձին և միմյանցից անկախ: Նրանց միավորումը հնարավոր դարձավ մարդկային հասարակության մեջ լեզվի առաջացման շնորհիվ: Խոսքի մտածողությունը ծագեց մոտ 2 տարեկան հասակում, երբ երեխաները սկսում են տիրապետել լեզվին: Ինչպե՞ս է բառի իմաստը զարգացել գոյաբանության մեջ: Գաղափարն այն է, որ նմանակվեն այն բնական պայմանները, որոնցում տեղի է ունենում մարդկային հասկացությունների յուրացում: 1) շրջապատող աշխարհում մարդը հանդիպում է տարբեր առարկաների, որոնք կարող են ինչ -որ կերպ նման լինել կամ տարբերվել միմյանցից: 2) շրջապատող աշխարհում մարդը կանգնած է այդ հասկացությունները նշանակող բառերի հետ: Հայեցակարգը ձևավորվում է տարբեր բառերի տարբեր օբյեկտների հետ հնարավոր հարաբերակցության համատեքստում, որոնք նշանակված են այս բառերով: ՎիգոտսկինՈրպես մտածողության ավելի բարձր ձևերի վերլուծության միավոր, որոնք տարբերակում են մարդկանց կենդանիներից, պետք է ընտրել այն բառի իմաստը, որն արտացոլում է «Հաղորդակցության և ընդհանրացման միասնություն»:
Վիգոտսկին և Լուրիանփորձարարականորեն հիմնավորեց այն դիրքորոշումը, ըստ որի ՝ բանավոր մտածողության տեսակները բնութագրվում են ընդհանրացումների տեսակներով, որոնք ամրագրված են բառի մեջ: Մտածողության տեսակը կարելի է դատել նրա խոսքում գործող իմաստների կառուցվածքով: Այնուհետև իմաստների զարգացման փուլերը (սոցիոգենեզում և օնտոգենեզում) անունը տալիս են մտածողության ձևերին ՝ սինկրետիկ, բարդ և հայեցակարգային: 3-12 տարեկան երեխաներ. խոսքի զարգացման փուլերը: 1) համաժամացման փուլ ... Առանձնահատկություններ. Անհնար է օբյեկտիվ կապեր հաստատել երկրաչափական ձևերի միջև: Դժվար է որոշել երեխաների կողմից օգտագործվող բառերի իմաստի օբյեկտիվ բովանդակությունը: Խմբավորում ՝ հիմնված պատահական հատկանիշի վրա: 2) համալիրների փուլ ... Երկրաչափական ձևեր ընտրելիս երեխաները սկսում են կենտրոնանալ իրենց օբյեկտիվ հատկությունների վրա: Միևնույն ժամանակ, այս նշաններից 1 -ը ընդհանուր չէ այս կամ այն բառով նշանակված բոլոր գործիչների համար: Բառերի իմաստը բնութագրվում է որոշակի օբյեկտիվ բովանդակությամբ, բայց այն չի կարելի անվանել հասկացություն: Կա 5 տեսակի համալիրներասոցիատիվ (երեխաներն ընտրում են թվերը միանգամից ըստ նմուշի ՝ մի քանի փոփոխական նշանների համաձայն), հավաքում (նրանք դա անում են ոչ թե ըստ նմանության սկզբունքի, այլ ըստ լրացման սկզբունքի), շղթա (երեխաները սկսում են թվեր ընտրել ըստ մեկ հատկանիշ: Բայց ինչ-որ պահի նրանք փոխում են նշանը), ցրված (թվերն ընտրվում են ընդհանուր գլոբալ նմանության հիման վրա), կեղծ հասկացություն (ընտրված գործիչներն ունեն առնվազն մեկ ընդհանուր հատկանիշ): 3) հայեցակարգի փուլ ... Գտնվում է առնվազն մեկ ընդհանուր հատկանիշ + նրանք ճանաչում են այս հատկությունը որպես ընդհանուր: Երեխաների մոտ հասկացություններն առաջին հերթին հայտնվում են պոտենցիալ հասկացությունների տեսքով: Նրանց բովանդակությունը բնութագրվում է օբյեկտների որոշ խմբին բնորոշ մեկ հատկությամբ: Հայեցակարգերի զարգացումն ավարտվում է ճշմարիտ հասկացությունների ձևավորմամբ, դրանք կազմված են ըստ ընդհանուր հատկանիշների: Trueշմարիտ հասկացություններն առաջին անգամ հայտնվում են երեխաների մոտ 11-12 տարեկան հասակում:
Կրկնակի խթանման տեխնիկա- տեխնիկա, որն ի սկզբանե մշակել է Լ. Վիգոտսկին և Լ.Ս. Սախարովին `ուսումնասիրելու հայեցակարգի ձևավորման գործընթացը: Այն օգտագործում է գրգռիչների երկու շարք, որոնցից առաջինը կատարում է այն օբյեկտի գործառույթը, որին ուղղված է սուբյեկտի գործունեությունը, իսկ երկրորդը ՝ նշանների գործառույթը, որոնց օգնությամբ կազմակերպվում է այս գործունեությունը: Այսպիսով, Վիգոտսկի-Սախարովի փորձի ժամանակ տարբեր գույների, ձևերի, բարձունքների և չափերի պատկերներ են օգտագործվել որպես խթաններ-առարկաներ, իսկ պատկերներից յուրաքանչյուրի հետևում գրված բառերը, որոնք փորձնական հասկացություններ են, օգտագործվել են որպես խթաններ-միջոցներ: Սուբյեկտը պետք է ձևակերպեր հայեցակարգը `աստիճանաբար բացահայտելով դրա առանձնահատկությունները` հիմնվելով գործիչների ընտրության վրա, որոնք, նրա կարծիքով, հանդես են եկել որպես այս հայեցակարգի կրողներ: Միևնույն ժամանակ, պարզվեց, որ հնարավոր է ուսումնասիրել, թե ինչպես է սուբյեկտը օգտագործում նշանները ՝ իր մտքի գործընթացները վերահսկելու համար, և ինչպես է բառի օգտագործման եղանակից կախված, թե ինչպես է ընթանում հայեցակարգի ձևավորման ամբողջ գործընթացը: Հետագայում տեխնիկան ստացել է լայն մեթոդաբանական ըմբռնում ՝ որպես ընդհանրապես բարձրագույն մտավոր գործառույթների զարգացման և գործունեության վերլուծության միջոց:
Մտքերը բառերի թարգմանելու գործընթացը տևում է ժամանակի մեջ և անցնում 5 հաջորդական պլանների միջով: Դրանք կարելի է որոշակի համարել մտքի գոյության ձևերը. 1 հատ պլան- արտաքին խոսքի պլան: Միտքը ներկայացված է իր վերջնական տեսքով `հնչյունային արտահայտություն: 2 հատակագիծ- արտաքին խոսքի իմաստի պլան: Միտքը գոյություն ունի միմյանց հետ կապված բառերի իմաստով: 3 հատակագիծ- ներքին խոսքի պլան: Ներքին խոսքը խոսք է ինքն իր համար: Այն չի օգտագործվում այլ մարդկանց փոխանցելու համար: Այն ունի որոշակի հատկանիշներ, որոնք նրան տարբերում են արտաքին խոսքից (1. ներքին խոսքը կանխորոշիչ է: Այն չունի առարկա, որի մասին ինչ -որ բան հաղորդվում է: Որովհետև բոլորը գիտեն, թե ինչի մասին է խոսում: 2. Այն կրճատված է: Այն բաղկացած չէ ամբողջությամբ խոսելուց բառեր կամ արտահայտություններ, բայց գրություններ. 3. իմաստի գերակշռությունը իմաստի նկատմամբ): Բառի իմաստի 4 հատկանիշ`1) օբյեկտիվություն: Բառի իմաստը լեզվում գոյություն ունի առարկայից անկախ, այնպես որ առարկան պետք է վերագրի այդ իմաստները և տիրապետի դրանց: 2) կայունություն: Բառի իմաստը անփոփոխ բովանդակություն ունի: 3) բազմակողմանիություն: Բոլոր մարդկանց համար բառերի իմաստի նույն բովանդակությունը: 4) բառերի իմաստը `այնպիսի բովանդակություն, որը գոյություն ունի միայն արտահայտությունների համատեքստից դուրս: Բառի իմաստը հակառակ է բառերի իմաստին: Բառի իմաստը: սուբյեկտիվություն: Բովանդակությունը կախված է առարկայի կամքից և ցանկությունից; փոփոխականություն; յուրահատկություն; առաջանում և գոյություն ունի միայն արտահայտությունների համատեքստում: Բառի իմաստը բառի սուբյեկտիվ փոփոխական և հաճախ յուրահատուկ բովանդակությունն է, որը ձեռք է բերվում միայն արտահայտությունների որոշակի համատեքստում: 4 հատակագիծ- մտքի պլան: Միտքը գոյություն ունի իր մաքուր տեսքով ՝ առանց ներքին և արտաքին խոսքի հետ կապի: 5 հատակագիծ- անհրաժեշտության ծրագիր `կամային ոլորտ: Thoughtանկացած միտք, որը պետք է մարմնավորվի բառերով, ծագում է նրա կարիքի հետ կապված:
Իմաստները միաժամանակ լինում են ՝ 1) մտածողության գործընթացի առարկա (այն, ինչի մասին մենք մտածում ենք), 2) մտածողության միջոց (նշանը կատարում է գործիքի գործառույթը ՝ թույլ տալով ընդգծել առարկայի հատկությունները, ամրագրել և ստեղծել նոր հարաբերություններ), 3) մտածողության արդյունք (մտածողության արդյունքում ՝ նոր արժեքներ):
Սահմանում և հիշողության հիմնական գործընթացներ: Հիշողության տեսակները; դրանց դասակարգման հնարավորությունները: Հիշողության մոդելներ: Հիշողության նախշեր. Մոռացող կորեր, «շարքի եզրերի» օրենք, հիշողություն և գործունեություն, մոտիվացիա և անգիր:
Հիշողությունը մարդու փորձը արտացոլելու մտավոր գործընթաց է ՝ տեղեկատվությունը մտապահելու, պահելու և վերարտադրելու միջոցով:
Հիշողության գործընթացներ. 1) Հիշողությունը գործընթաց է, որն ուղղված է հիշողության մեջ տպավորությունների պահպանմանը: 2) պահպանում `նյութի մշակման, ընդհանրացման և համակարգման գործընթաց: 3) վերարտադրություն (հետկանչ) - հիշողության մեջ նախկինում ընկալված տեղեկատվության վերականգնում: 4) Մոռացումը գործընթաց է, որը կենտրոնացած է հիշողությունից տեղեկատվության հեռացման վրա: Մոռանալը դրական կողմ ունի. Մարդը ազատում է իր հիշողությունը նոր տեղեկություններ պահելու համար կամ մոռանում բացասական իրադարձությունները: 5) Recանաչումը հիշողության գործընթաց է, որի արդյունքում տեղեկատվությունը ընկալելիս առաջանում է հարազատության զգացում:
Հիշողության տեսակները ՝ 1) կախված նյութի պահպանման ժամանակից. ակնթարթային(3 վայրկյան), կարճաժամկետ(7 ± 2 վայրկյան) պարտադիր միջանկյալ պահեստավորում և զտիչ է, որը մշակում է ամենամեծ քանակությամբ տեղեկատվություն: Կարճաժամկետ հիշողությունը շատ սերտորեն կապված է երկարաժամկետ հիշողության հետ: այստեղ անհարկի տեղեկատվությունը վերացվում է, և օգտակար տեղեկատվությունը մնում է, գործառնական(միջանկյալ) - տեղեկատվության պահպանման ժամանակը հաշվարկվում է խնդրի լուծման համար, երկարաժամկետ... 2) Կախված գերիշխող անալիզատորից `տեսողական, լսողական, շոշափելի, հոտառական, համային, շարժիչային 3) Գենետիկական (բնածին) ներերակային` շարժիչային, հուզական, փոխաբերական, բանավոր-տրամաբանական:
Հիշողության օրենքները ընդհանուր օրենքներ են, որոնք բնութագրում են մարդու հիշողության աշխատանքը և կառուցվածքը.
1) Ասոցիացիաների օրենք. Որքան ավելի բազմազան կապեր և ասոցիացիաներ բացահայտվեն բարդ դասավորված նյութի մասերի միջև, այնքան ավելի արագ և լավ կհիշվի նյութը, այնքան երկար կպահպանվի և ավելի հեշտ կհիշվի:
Ասոցիացիաների տեսակները. Ըստ նմանության, ի տարբերություն, ըստ հարևանության. Միաժամանակ կամ հաջորդաբար առաջացած մտավոր ձևավորումները ընկալվում են միասին:
2) Էբինգհաուսի օրենք. Անգիր հիշելուց հետո առաջին ժամերին տեղի է ունենում տեղեկատվության մոռացման ակտիվ գործընթաց:
3) «geայրային էֆեկտ». Տեղեկատվության սկիզբը և վերջը լավ են հիշվում:
4) «Zeեյգարնիկի էֆեկտը». Շատ ավելի արագ մոռացվում է ավարտված գործերի մասին, քան անավարտ գործերի մասին:
5) Ակտիվ կրկնության օրենքը նյութը անգիր անելիս:
Հիշողությունը հիշողության գործընթաց է, որն ուղղված է հիշողության մեջ տպավորությունների պահպանմանը:
Վերարտադրություն (հետկանչ) - հիշողության մեջ նախկինում ընկալված տեղեկատվության վերականգնում:
Կամքի մասնակցությունից կախված անգիր սովորելու տեսակները.
1) կամայական (նպատակ կա `հիշել):
Հոգեբանական պայմաններ. Հոգեբանական վերաբերմունքի ձևավորում; ժամանակին ողջամիտ կրկնություն; արդյունավետությունը ապահովելու համար անհրաժեշտ է ուշադիր լինել:
2) Ակամա (առանց նպատակի, բայց հետաքրքրությամբ):
3) մեխանիկական (տեղեկատվության անգիր անգիր կրկնվող կրկնությամբ):
4) Իմաստաբանական (ուսումնասիրված նյութում իմաստային կապերի որոնման հիման վրա):
Տեղեկատվության վերարտադրությունը տեղի է ունենում այնպես, ինչպես անգիր կատարվեց:
1. Ասոցիացիոն տեսություն... Ասոցիացիան կապ է, կապ, բոլոր մտավոր կազմավորումների բացատրական սկզբունք: Երկու տպավորությունների միջև կապի ձևավորման անհրաժեշտ և բավարար հիմքը գիտակցության մեջ դրանց արտաքին տեսքի միաժամանակությունն է: Համապատասխանաբար, հիշողությունը ոչ թե որպես օբյեկտների կամ նրանց պատկերներով անձի ակտիվ գործընթաց (գործունեություն) է, այլ որպես ասոցիացիաների մեխանիկորեն ձևավորված արդյունք: Ասոցիացիաների տեսակները `ըստ հարևանների, նմանությունների, հակադրությունների: Անգիր սովորելը, իրոք, նորի կապն է արդեն գոյություն ունեցող փորձի հետ: Բայց կապերը ընտրովի են ձևավորվում, և ասոցիացիան չի պատասխանում այն հարցին, թե ինչպես է որոշվում այս գործընթացը:
Էշի ներկայացուցիչներ: հոգեբանություն - Էբինգհաուս, Մյուլեր, Պիլզեկկեր - հիշողությունը փորձնականորեն ուսումնասիրելու առաջին փորձերը: Հետազոտության հիմնական առարկան ասոցիացիաների կայունության, ուժի և ուժի ուսումնասիրությունն է: Գիտության մեջ կարևոր ներդրում կա Էբինգհաուսի և նրա հետևորդների կողմից հիշողության գործընթացների քանակական ուսումնասիրման մեթոդների մշակումը:
2. Վարքագծային վարքագիծ... Գլոբալ խնդիրն է միանշանակ կապեր հաստատել խթանների և արձագանքների միջև, հմտության խնդիր: Հիշողությունը սպառվում է տարբեր շարժիչ և խոսքի հմտությունների ձեռքբերմամբ; ուսումնասիրվել է հիմնականում ակամա տեսքով: Կամայական հիշողության հետազոտություն, կենտրոնական խնդիրը անգիր է: Այս աշխատություններում անգիր սովորելու հաջողության վրա կրկնությունների ազդեցության, նյութի ծավալից և բնույթից կախվածության մասին հայտնի դրույթները հաստատվեցին և հետագայում մշակվեցին: Նոր փաստեր են ձեռք բերվել անգիր սովորելու արտադրողականության կախվածության մասին ՝ տարբեր տեսակի վերաբերմունքներից և դրդապատճառներից:
3. Գեշտալտ հոգեբանություն... Կյոլլեր, Կոֆկա, Վերտհայմեր, Լևին: Ասոցիացիաների ձևավորման հիմքը ամբողջականության օրենքն է: Ամբողջը տարրերի պարզ գումար չէ. ամբողջական կրթությունը `գեստալտը, առաջնային է իր բաղադրիչ տարրերի նկատմամբ: Անգիր հիշելու առաջատար պայմանը նյութի կառուցվածքն է: Հետևաբար, չկազմակերպված, անիմաստ նյութը մտապահելու համար պահանջվում է լրացուցիչ նախնական պայման `առարկայի մտադրությունը: Գեշտալտ հոգեբանները անտեսեցին պատկերի կառուցման և համախմբման գործընթացի ամենակարևոր կողմը `անձի սեփական գործունեությունը: Մինչդեռ անգիր կատարելու համար կարևոր է ոչ այնքան տարրերի նմանությունների կամ տարբերությունների փաստը, որքան այդ նմանություններն ու տարբերությունները բացահայտող անձի գործողությունը:
4. Հիշողության անձնական տեսություններ- հայտնաբերել է մի շարք գործոններ, որոնք ազդում են հիշողության գործընթացների, հատկապես պահպանման ընթացքի վրա.
5. Մարդկային հիշողության սոցիալական բնույթի գաղափարը... Janանեթ, Վիգոտսկի, Լուրիա, Լեոնտիև: Հիշողության գործընթացները հասկացվում են որպես վարքագծի սոցիալական ձև, սոցիալական հատուկ վերահսկվող գործողություն: Ակամա և կամավոր անգիր սովորելու համեմատական ուսումնասիրություններ (Պ. Ի. Incինչենկո, Ա. Ա. Սմիրնով):
6. Կառուցվածքային հիշողության մոդել... Փոխազդող ենթահամակարգերի բարդ կազմաձևում, որոնք ապահովում են հիմնականի իրականացումը հիշողության գործառույթներվարքագծի և գիտակցության մեջ հիշողության բովանդակության ամրագրում, մշակում և վերարտադրություն: Structuralամանակակից կառուցվածքային մոդելներում առանձնանում են հետևյալ բլոկները (ենթահամակարգերը). հպման գրանցամատյան(չափազանց մեծ ծավալի տեղեկատվության պահպանում: Խնդիրն է հաջորդ բլոկին տրամադրել մուտքային տեղեկատվությունը դասակարգելու և հետագա մշակման ուղարկելու ունակություն: Պահանջվում է աշխարհը զգալ որպես շարունակական ամբողջականություն: Մոռացումը կապված է միջամտության և մարման հետ), ճանաչող (երկարաժամկետ հիշողության մի հատված, որը դուրս է բերվում դեպի դուրս: Տեղեկատվության քաոսային հոսքի վերափոխումը կազմակերպված, իմաստալից միավորների: Theանաչման գործընթացի ընթացքում երկարաժամկետ հիշողությունը տալիս է ճանաչողության ձևեր (չափանիշների, նախատիպերի և հատկությունների վարկածներ) ), աշխատանքային հիշողություն (հիշողության բլոկ, որի մեջ շրջանառվում է տեղեկատվություն, որն անհրաժեշտ է ընթացիկ գործունեության իրականացման համար և (կամ) առկա է գիտակցության մեջ: երկարաժամկետ հիշողություն (տեղեկատվության մշտական պահպանում: Մոռանալը որպես այդպիսին գոյություն չունի երկարաժամկետ հիշողության մեջ):
բառի իմաստը հետևյալն է.
բառի իմաստի իմաստը բառի բովանդակության կողմը. բաղկացած է բառաբանական, քերականական, երբեմն ածանցյալ իմաստներից: Այսպիսով, քնքշություն և քնքշություն բառերը տարբերվում են քերականական իմաստով. իսկ մեղմն ու ձյունը համընկնում են քերականական իմաստով ՝ տարբերվելով բառապաշարային առումով: Բառի իմաստը ուսումնասիրվում է իմաստաբանություն.Գրականություն և լեզու: Modernամանակակից պատկերազարդ հանրագիտարան: - Մ .: Ռոսման: Խմբագրել է պրոֆ. A.P. Գորկինա 2006 թ.
Բառի իմաստը ԽՈՍՔԻ ՆՇՈՄԸ... Այն հասկացությունները, որոնք ասոցացվում են (կապված են) բ.գ.թ. լեզու ՝ բառը կազմող հայտնի ձայնի կամ հնչյունի համադրության գաղափարով: Z. S.- ն կարող է լինել բարդ, այսինքն. խզվել բանախոսի գիտակցության մեջ մի քանի Z. այսպես, ռուսերեն «ձեռքի» բառով: հասկացությունները կապված են ՝ 1. մտքի հայտնի օբյեկտի և 2. մտքի այլ առարկաների հետ նրա հայտնի փոխհարաբերությունների մասին, որոնք այլ բառերով նշված են նույն նախադասության մեջ (.. ներկայացվել է մեղադրանքների ձևով, պահոց): Առաջին.., Այսինքն ՝ ZS- ը ՝ որպես մտքի օբյեկտի նշան, առանց նրա մտքի այլ առարկաների հետ կապի, որը կոչվում է: հիմնական, և որ.., որը ճանաչվում է որպես հիմնական.. փոփոխող, կոչվում է: պաշտոնական Ե՛վ հիմնական, և՛ պաշտոնական Z. Բառերն առանձնանում են որոշակի անկայունությամբ, շարժունակությամբ և բառի յուրաքանչյուր նոր օգտագործման հետ որոշակիորեն փոխվելու ունակությամբ: Հիմնական երկրաշարժի առնչությամբ այս անկայունությունը բացատրվում է հենց հիմնական երկրի բարդությամբ. Այսպիսով, օբյեկտներ նշող բառերի գոտիավորումը, որպես հատկանիշների տարաներ, կարող են վերածվել առանձին հատկանիշների մասին պատկերացումների, որոնք մաս են կազմում օբյեկտի բարդ ներկայացուցչության: Այսպիսով, խոսելով կաղնու, մենք կարող ենք մտածել աճող կաղնու ձևի, դրա տերևների, կաղինների, կեղևի գույնի, փայտի միջուկի գույնի, ուժի, ամրության և այլնի մասին. Այս մասնակի ներկայացումներից յուրաքանչյուրը կարող է հայտնվել մեր մտքում ՝ առանց այլ ներկայացումների ուղեկցության որպես ZS «կաղնու»: Ավելին, նույն անունը կարող է փոխանցվել այլ օբյեկտների `նմանությամբ կամ հարևանությամբ (փոխաբերական կամ մետոնիմիական փոխանցում Z.): Նույնը տեղի է ունենում այն բառերի հետ, որոնք ներկայացնում են առարկայի առանձին հատկանիշների անունները (համեմատեք «գնալ» բայը, որը կիրառվում է անձի, գնացքի, ժամացույցի, ժամանակի, բիզնեսի և այլն): Բառի հաճախակի օգտագործումը k.-n. ոչ բնօրինակ..-ից մեկը կարող է հանգեցնել բնագրով.-ի լեզվից նրա դուրս մղմանը, այսինքն ` փոխել Z. բառը:
ND Գրական հանրագիտարան. Գրական տերմինների բառարան. 2 հատորով / Խմբ. ՝ Ն. Բրոդսկու, Ա. Լավրետսկու, Է. Լունինի, Վ. Լվով-Ռոգաչևսկու, Մ. Ռոզանովի, Վ. Չեշիհին-Վետրինսկու: - Մ.; Լ.: L. D. Frenkel- ի հրատարակչություն, 1925
Կյանքի մասին իմաստալից խոսքեր
Ոչ ոք չի կարող մեզ լքել, քանի որ սկզբում մենք ոչ մեկին չենք պատկանում, քան ինքներս մեզ:
Մահը սարսափելի չէ, այլ տխուր և ողբերգական: Մահացածներից, գերեզմանոցներից, դիահերձարաններից վախենալը հիմարության գագաթնակետն է: Պետք չէ վախենալ մահացածներից, այլ խղճալ նրանց և նրանց սիրելիներին: Նրանք, ում կյանքը ընդհատվեց ՝ թույլ չտալով որևէ կարևոր բանի հասնել, և նրանք, ովքեր հավերժ սգացին, հեռացան:
Բայց պատահական հանդիպումներ չկան ... Սա կամ փորձություն է ... կամ պատիժ ... կամ ճակատագրի նվեր ...
Պետք չէ վերադառնալ անցյալ, այն երբեք չի լինի այնպիսին, ինչպիսին հիշում ես այն:
Եթե դու իսկապես ինչ -որ բանի կարիք ունես, կյանքն այն քեզ կտրվի անշուշտ ... Կա հասկանալու միայն մեկ եղանակ ՝ գործել:
Գնահատեք նրանց, ում հետ կարող եք ինքներդ լինել: Առանց դիմակների, բացթողումների և հավակնությունների: Եվ հոգ տանել նրանց մասին, նրանք ձեզ ուղարկված են ճակատագրով: Իրոք, ձեր կյանքում դրանք ընդամենը մի քանիսն են:
Մարդկային կյանքը երկու մասի է բաժանվում. Առաջին կեսի ընթացքում նրանք ձգտում են առաջ գնալ դեպի երկրորդ, իսկ երկրորդի ընթացքում `վերադառնալ առաջին:
Երբեմն մեկ զանգ մեզ բաժանում է երջանկությունից ... Մեկ զրույց ... Մեկ խոստովանություն ...
Սիրո մասին իմաստ ունեցող գեղեցիկ բառեր
Կյանքում հաղթողները միշտ մտածում են ոգով. Ես կարող եմ, ուզում եմ, ես եմ: Մյուս կողմից, պարտվողները կենտրոնացնում են իրենց ցրված մտքերը այն բանի վրա, ինչ նրանք կարող էին ունենալ, կարող էին անել կամ չեն կարող անել: Այլ կերպ ասած, հաղթողները միշտ պատասխանատվություն են կրում իրենց համար, իսկ պարտվողները իրենց անհաջողությունների համար մեղադրում են հանգամանքներին կամ այլ մարդկանց:
Ընկերները նման են սննդի. Դրանք ձեզ ամեն օր անհրաժեշտ են: Կան ընկերներ, ինչպես դեղամիջոցը, դու նրանց փնտրում ես, երբ քեզ վատ ես զգում: Կան ընկերներ, հիվանդության պես, նրանք իրենք են քեզ փնտրում: Բայց կան օդի պես ընկերներ. Նրանք տեսանելի չեն, բայց միշտ ձեզ հետ են:
Timeամանակը հիանալի ուսուցիչ է, բայց, ցավոք, այն սպանում է իր աշակերտներին:
Երբ շատ մարդիկ լավ և ուրախ շրջապատում են ձեզ, բայց հենց որ դուք տխրեք կամ ինչ -որ բան պատահի ձեր կյանքում, և դուք իսկապես օգնության կարիք ունեք ... մարդկանց թիվը կտրուկ նվազում է, և այն մարդիկ, ովքեր գնահատում և գնահատում են ձեզ, իսկապես մնում են:
Բաց թողնելով մի մարդու, ով քեզ համար շատ թանկ է, դու նրան միայն ամենալավն ես մաղթում, բայց երբ տեսնում ես, որ նա երջանիկ է առանց քեզ, քո սիրտը սկսում է կամաց -կամաց ընկնել ...
Եվ դա կարող է դժվար լինել: Բայց սա կյանք է: Եվ հաստատուն դիմանալ ... Եվ չկոտրվել ... Եվ ժպտալ: Ուղղակի ժպտա:
Կյանքն այնքան է փոխվել, և աշխարհն այնքան է վատացել, որ երբ քո առջև կանգնած է մաքուր, անկեղծ մարդը, ով ցանկանում է այնտեղ լինել, դու որս ես փնտրում:
Եթե կյանքը կորցնում է իր իմաստը, ռիսկի դիմեք:
Նույնիսկ 100 անհաջող փորձերից հետո մի հուսահատվեք, քանի որ 101 -ը կարող է փոխել ձեր կյանքը:
Կարճ իմաստով գեղեցիկ բառեր
Սխալները կյանքի կետադրական նշաններ են, առանց որոնց, ինչպես տեքստում, իմաստ չի լինի:
Եթե դուք գնահատում եք ձեր կյանքը, հիշեք, որ ուրիշները նույնքան են գնահատում նրանց կյանքը:
Իշխանության հասած ընկերը կորած ընկեր է:
Մարդը, ով իր ամբողջ կյանքում միշտ և ամեն ինչում իրեն ոչ թե մեղավոր է համարում, այլ ուրիշներին, նույնպես դժբախտ է իր ձևով:
Որպես կանոն, մարդուն կարելի է դատել նրանով, ինչի վրա նա ծիծաղում է:
Բոլոր դժվարությունները ուղարկվում են մեզ, որպեսզի, ելք փնտրելով դրանցից, սկսենք մեր հոգևոր զարգացումը և ինչ -որ բան փոխենք մեր մեջ դեպի լավը:
Բոլոր ուրախությունները ուղարկվում են մեզ ՝ ցույց տալու համար, թե որքան հրաշալի է կյանքը, երբ մենք ճիշտ ուղու վրա ենք:
Թե առակը, թե կյանքը գնահատվում են ոչ թե երկարությամբ, այլ բովանդակությամբ:
Երբեմն օգտակար է ամեն ինչ կորցնելը հասկանալու համար, թե ինչն է քեզ իրականում պակասում ...
Առանձին վերցված բառը չունի մեկից ավելի նշանակություն, բայց պոտենցիալում դրա մեջ կան բազմաթիվ իմաստներ, որոնք իրագործվում և կատարելագործվում են մարդու կենդանի խոսքում: Բառի իրական օգտագործումը, հետևաբար, միշտ էլ թռուցիկ այլընտրանքների մի ամբողջ համակարգից ցանկալի նշանակության ընտրության գործընթաց է ՝ ընդգծելով որոշ և արգելակող այլ կապեր (Լուրիա, 1969, 1975): Լ.Ս.Վիգոտսկին գրում է, որ «բառի իրական իմաստը հաստատուն չէ: Մի գործողության մեջ բառը հայտնվում է մեկ իմաստով, մյուսում ՝ այլ իմաստ »(Վիգոտսկի, 1956, էջ 369): Բառի իմաստը բառի իմաստաբանության երկրորդ բաղադրիչն է: Իմաստը, ի տարբերություն բառի իմաստի, հասկացվում է որպես նրա անհատական նշանակություն, որը բառը ձեռք է բերում յուրաքանչյուր կոնկրետ իրավիճակում գտնվող մարդու համար:
Ա. Լեոնտևը նշեց, որ «իմաստը իրականության արտացոլումն է ՝ անկախ դրա նկատմամբ անհատի անձնական վերաբերմունքից» (Լեոնտև, 1972, էջ 290): Բառի իմաստը գոյություն ունի իրականության մեջ և անձը գիտակցում է որոշակի գործունեության ընթացքում, և դրանում բառը ձեռք է բերում իմաստ, այսինքն ՝ անձի համար սուբյեկտիվ իմաստ: Enseգացումը սկզբում սոցիալական է և գործում է որպես սոցիալական փորձի ամրագրող: Օրինակ, մասնագիտական փորձը կայուն սոցիալական փորձ է, ուստի պարզ է, որ տարբեր մասնագիտությունների տեր մարդիկ նույն բառը օգտագործում են տարբեր իմաստներով: Ա. Լեոնտևը գրել է, որ «իմաստը չի կարող սովորեցնել, իմաստը կրթվում է», և այն առաջանում է ոչ թե բառի իմաստով, այլ հենց կյանքով (Լեոնտև, 1972, էջ 292):
Կարևոր է նշել ևս մեկ նշանակության հատկություն, որի մասին գրել է Վիգոտսկին: Սա իմաստի կապն է ամբողջ բառի հետ ամբողջությամբ, բայց ոչ նրա յուրաքանչյուր հնչյունի հետ, ինչպես որ արտահայտության իմաստը կապված է ամբողջ արտահայտության հետ որպես ամբողջություն, և ոչ թե նրա առանձին բառերի:
Բառի իմաստը կախված է մարդու գիտելիքների ամբողջ մարմնից, նրա կյանքից և հուզական փորձից, նրա անձնական հատկություններից: Հետեւաբար, բառի իմաստը ավելի շարժունակ է, քան իմաստը, դինամիկ եւ, ըստ էության, անսպառ: Այնուամենայնիվ, մարդկանց միջև փոխըմբռնման նախապայմանը բառի իմաստն է, քանի որ դա երևույթների օբյեկտիվ օբյեկտիվ բովանդակության ընդհանրացված արտացոլումն է, այն ամրագրված է լեզվական համակարգում և դրա շնորհիվ կայունություն է ձեռք բերում:
Բառի իմաստը չի կարող պոկվել բառի հնչյունական կողմից, ինչպես բնորոշ էր դասական լեզվաբանությանը: Հնչյունները բառի ոչ նյութական նշանակության նյութական կրողներ են: AA Potebnya- ն այս առնչությամբ գրել է, որ «յուրաքանչյուր բառ որպես իմաստի ձայնային նշան հիմնված է հնչյունի և իմաստի համադրության վրա» (Potebnya, 1905, էջ 203):
Իմաստը կրողը միշտ զգայական պատկեր է, բառի նյութական կրողը ՝ շարժիչ, ձայնային, գրաֆիկական: Մեծահասակ մայրենիի համար նյութակիրը կարծես մթագնած է (բայց չի անհետանում) և գրեթե չի գիտակցվում, իսկ առաջին պլանում միշտ բառի բովանդակությունն է, դրա իմաստը: Եվ միայն որոշ դեպքերում `պոեզիայում, լեզու սովորեցնելիս (երբ խոսքը դառնում է գործողության առարկա) և աֆազիայի որոշ ձևերում, բառը կարծես անիմաստ է, կորցնում է իր իմաստը, և հակառակը, նրա նյութական կրիչը սկսում է իրականացվի: Հայտնի է, որ աֆազիայի տարբեր ձևերով խախտվում են բառի իմաստի տարբեր նյութական կրիչները: Խոսքի ժամանակակից հոգեբանության մեջ բառի նյութական կրիչների դիրքորոշումը թույլ է տալիս հասկանալ աֆազիայի մեջ բառերի իմաստի խախտման մեխանիզմը:
Բառի իմաստաբանության, դրա բաղադրիչների, ինչպիսիք են իմաստը և իմաստը, իմացությունը և ճիշտ ընկալումը կարևոր գործիք և հզոր գործիք է աֆասիոլոգի ձեռքում `աֆազիայի ուսումնասիրման և հաղթահարման համար: Աֆազիայի դեպքում բավարար չէ բառերի ընկալման խախտում, բանավոր պարաֆազիայի և պարագնոսիայի առկայություն, ինչպես հաճախ ընդունված է գործնականում, անհրաժեշտ է ճշգրիտ պարզել, թե ինչն է խախտվում `հասկանալ իմաստը կամ հասկանալ դրա իմաստը: բառեր - և այն, ինչ մնում է անձեռնմխելի: Կարևոր է հաշվի առնել իմաստի այնպիսի հատկանիշներ, ինչպիսիք են դրա անհատականությունը և կապը անձի հետ, բառի իմաստի շարժունակությունն ու բազմազանությունը, մի կողմից, և բառի իմաստի կայունությունը, դրա համապատասխանությունը ամբողջ հասարակությունը, որը խոսում է տվյալ լեզվով, մյուս կողմից. այս գիտելիքը թույլ կտա խորացնել մեր ընկալումը աֆազիայի ժամանակ խոսքի խանգարման մեխանիզմների վերաբերյալ, թույլ կտա գտնել խոսքի արատը հաղթահարելու անհրաժեշտ մեթոդներ: Բառերի կրած իմաստի (բառի իմաստի) շնորհիվ խոսքը ձեռք է բերում մեկ այլ կարևոր, չորրորդ `ճանաչողական, ճանաչողական գործառույթ: Ավելին, բառի իմաստը, դրա իմաստը կարող է ի հայտ գալ միայն բառի առարկայական առնչության և դրա արդյունքում, որը բառի ամենակարևոր բնութագրիչն է և իմաստաբանության երրորդ բաղադրիչը:
Բառը փոխարինում է իրերին ՝ առարկաներ, առարկաներ, երևույթներ, այն ներկայացնում է դրանք ՝ նշելով բուն առարկան կամ դրա հատկությունները, նշանները, որակները: Բառի առարկայական առնչությունը խոսքի հինգերորդ ՝ անվանական գործառույթի հիմքն է: Ս. Ռուբինշտեյնը գրել է, որ բառը, լինելով առարկայի արտացոլում, դրա հետ կապված է ներքին կապով `բովանդակության ընդհանրությամբ: Այս կապը միջնորդվում է բառի ընդհանրացված բովանդակության միջոցով `հասկացության կամ պատկերի միջոցով: Անհնար է մասնատել բառի իմաստը և դրա առարկայի առնչությունը. Դրանք փոխկապակցված են: Սրանք երկու հաջորդական օղակներ են բառի օգտագործման գործընթացում (Ռուբինշտեյն, 1946): Խոսքի այս գործառույթը, ավելի քան իր այլ կողմերը, կապված է բառի զգայական հիմքի հետ: Վիգոտսկին կարծում էր, որ խոսքի անվանական գործառույթը սեմալիստական չէ, իմաստալից: «Այստեղ բառը կատարում է անվանական, նշող գործառույթ: Դա մատնանշում է մի բանի. Այլ կերպ ասած, բառը այստեղ ոչ թե որոշակի նշանակության նշան է, որի հետ այն կապված է մտածողության մեջ, այլ նշան է զգայականորեն տրված բանի ... »(Վիգոտսկի, 1956, էջ 194):
