Մայրը մահացավ 2014 թվականի մայիսի 15-ին։ Նրա հիշատակի 40-րդ օրը ընկնում է հունիսի 23-ին՝ Ռյազանի սրբերի խորհրդի տոնակատարության օրը: Բոլոր նրանցից, ովքեր ճանաչում էին նրան, ոչ ոք չի կասկածում նրա սրբության վրա:
Համառոտ Մայր Թեոդոսիայի կյանքի մասին
Նատալյա Նիկիֆորովնա Կոսորոտիխինան ծնվել է Վելեմյա գյուղում, բանվորական Օկտյաբրսկի գյուղից և Նյու Կելցի գյուղից ոչ հեռու, որտեղ նա ստիպված է եղել ապրել աշխատանքային վնասվածքից հետո մոտ 15 տարի։ Այս գյուղը նախապատերազմյան տարիներին բաղկացած էր հինգ հարյուրից ավելի տնտեսությունից։ Ծնողները Նիկիֆորն ու Եվֆրոսինեն աշխատում էին մոտակա հանքերում։ Երեխաները Նատալյան և Օլգան սկզբում աշխատեցին կոլտնտեսությունում, իսկ դպրոցն ու մասնագիտական կրթության դասընթացներն ավարտելուց հետո նրանք հայտնվեցին Օկտյաբրսկի ՄՍՕ-ի շինարարական թիմում: Հենց այնտեղ էլ տեղի է ունեցել աշխատանքային հիշարժան վնասվածք, որի արդյունքում Նատալյան հայտնվել էանշարժ ու անկողնուն գամված.Անհեռանկարային Վելեմյա գյուղը, որտեղ շուտով ծնողներ չկային, ստիպված եղավ փոխանակել Նոր Կելցի գյուղի հետ և բնակություն հաստատել մայրական կողմից հարազատների հետ: Գյուղն ուներ իր բուժկենտրոնը, ճանապարհ, որը կապում էր շրջկենտրոնի հետ, և որ ամենակարևորը զարգացած կոլտնտեսություն էր, որտեղ կյանքը եռում էր։ Նատալյային խնամում էին ոչ միայն հարազատները, այլև հարևանները, տեղի դպրոցի ուսուցիչները և բուժաշխատողը։ Այն ժամանակ հայտնի էր նաև, որ Նատալյան մարգարեական շնորհ է ունեցել, որը, ըստ լուրերի, փոխանցվել է Սուրբ Գեորգի Հաղթական եկեղեցու քահանայից՝ պ. Ռոդիոն, ապա երանելի Կորոլև, նույնպես այս գյուղի բնակիչներ։ Սակայն աթեիզմի ու եկեղեցական մոռացության ժամանակները գյուղացիների հիշողության մեջ որոշ իրադարձությունների վառ հիշողությունների հետքեր չեն թողել։ Ավելին, տուժողը կյանքի ու մահվան արանքում էր, ասես լեթարգիական երազի մեջ էր, և նրան փորձում էին անտեղի չանհանգստացնել։
Սակայն ժամանակի ընթացքում նրա վիճակը բարելավվեց։ Նատալյան վերցրեց հյութեր և թեթև սնունդ։ Խոսքը սկսեց վերադառնալ։ Հետո սկսվեցին մարգարեական պարգեւի առաջին պատգամները. Քույր Օլգան, երբ նա ստացավ իր սեփական բնակարանը, շուտով հիվանդին տեղափոխեց Օկտյաբրսկի գյուղ, որտեղ նա շարունակեց աշխատել: Սկզբում նա ինքն էր նայում Նատալյային, այնուհետև նրա ընկերը սկսեց դա անել կամավոր հիմունքներով: Նրա շնորհիվ լուրեր տարածվեցին ապաքինվող Նատալյա Կոսորոտիխինայի զարմանալի ունակությունների մասին։ Այս ժամանակ արդեն սկսվել էր պերեստրոյկան, և Ռուս ուղղափառ եկեղեցին սկսեց վերականգնել իր կորցրած դիրքերը և բացել եկեղեցիները: Ավելի ու ավելի հաճախ Նատալյա Նիկիֆորովնան գրավում էր հավատացյալների և հենց քահանաների ուշադրությունը։ Որոշ ժամանակ անց, մի քանի եկեղեցական միաբանություններից և միանձնուհի դառնալու հրատապ խնդրանքներից հետո, «Սխեմա-միանձնուհի» ծեսը կատարվեց նոր անունով՝ «Սխեմա-նուն Թեոդոսիա»: Այժմ ոչ ոք չէր կարող կասկածել, որ Նատալյան, դառնալով սխեմա-միանձնուհի Թեոդոսիա, շարունակում է հարցազրույց վարել Աստծո հետ։ Եվ նրա նվերը Աստծո կողմից իրեն շրջապատող մարդկանց պարգեւ էր:
Ե՛վ քահանաները, և՛ սովորական ծխականները ինքնաբուխ օգնության ձեռք մեկնեցին մորը: Եկան թե՛ եպիսկոպոսներ, թե՛ նշանավոր խոստովանահայրեր։ Սկզբում Մայր Թեոդոսիան այցելուներ էր ընդունում ցերեկը, սակայն ժամանակի ընթացքում նրա անձնական առաջարկով ընդունելության ժամը տեղափոխվեց երեկո։ Հասկանալի է, որ միշտ չէ, որ հնարավոր է եղել բոլոր հյուրերին ընդունել երեկոյան։ Եվ մայրն արդեն այն ժամանակ կանոն է դարձրել, չնայած իր առողջական վիճակին և վատթարացման ախտանիշներին, ընդունել մինչև վերջին այցելուն:
Ժամանողներն իրենց տեղերը զբաղեցրել են ժամը 20-00-ն ընկած ժամանակահատվածում առաջնահերթության սկզբունքով: Մենք պատրաստեցինք մեր հարցերը. Երբեմն պայմանավորվում էինք սպասարկող անձնակազմի հետ շփման մանրամասների շուրջ։ Որպես կանոն այցելությանը մասնակցում են երկու կին։ Այցելության ժամանակը չէր գերազանցում հինգից տասը րոպեը՝ կախված հրատապ խնդրի լուծումից։ Բայց պատահեց, որ որոշ խնդիրներ ավելի երկար ժամանակ պահանջեցին։ Քանի որ մայրս վերջերս վատ է լսում, հարցը կրկնել է նրա օգնականը։ Պատասխանը ստացվեց Մայր Թեոդոսիայի շուրթերից.
Նա խոսեց պարզ, բարի, քաջալերող։ Ձայնը պարզ է և թափանցիկ: Շնորհքի և հանդիսավոր ակնածանքի զգացում: Հազվադեպ չէ, երբ այցելուները լաց են լինում կամ չափից դուրս հուզվում։
Երբ այցելուները հերթ էին կանգնում և համբերատար սպասում էին, որ բաղձալի նշանը մտնի առաջին տեռաս, տեղի ունեցավ կարծիքների և հիշողությունների փոխանակում։ Պարզվեց, որ ուխտավորների մեծ մասն արդեն հինգերորդ կամ տասներորդ անգամ է այցելել մորը։ Սա, ըստ ժողովրդի, նախկին հիվանդներն են, ովքեր բժիշկների կողմից հեռացվել էին որպես անհույս, քրոնիկ թուլացնող հիվանդություններով տառապող, կաթվածահար և ուղեղային կաթվածի համախտանիշներով ճնշված դեռահասներ, բայց նրանցից շատերն այժմ ապաքինվել են և ավելի լավ առողջություն ունեն: Պարզվել է, որ մոր հետ հանդիպումից հետո ոմանց անհատապես առաջարկվել է օգտագործել պարզ ոչ դեղորայքային ապրանքներ, ինչպիսիք են մարգագետնային մարգագետնի քաղցրավենիքի, կեչու չագայի կամ դաշտային երիցուկի թուրմը: Ըստ երևույթին, եթե այս ամբողջ տեղեկատվությունը հավաքվի, ապա ընթերցողներին կարող է ներկայացվել «Բժշկական դեղատոմսերից և կարծիքներից բացի» հրաշք բժշկությունների մի լիքը գիրք: Բայց, ամենայն հավանականությամբ, սա կլինի ոչ թե ինչ-որ փորձ, որը պետք է կրկնվի, այլ միայն անհատական և նպատակաուղղված ապաքինման վկայություն սխեմա-միանձնուհի Մայր Թեոդոսիայից:
Համաշխարհային փորձությունների այս դժվարին նախաշեմին ապրող բոլորիս բախտը բերել է, որ մեզանից ոչ հեռու՝ Սկոպինո հողի վրա, ավելի քան քսան տարի, ինչպես աղբյուրը կամ միայնակ ֆլեյտան, հոսել է դրախտային զրույցի կենդանի ձայնը: Եվ բոլոր նրանք, ովքեր գալիս էին մայրիկի մոտ, մխիթարվում էին և քաջալերվում:
Մեկնաբանություններ
1.
Մայրիկի հիշատակին -
Մարիա Սեդովա(Հյուր)
2015-04-27 ժամը 01:29
Մենք՝ Սխեմա-միանձնուհի Թեոդոսիայի (Նատալյա Նիկիֆորովնա Կոսորոտիխինայի) հարազատներս, մեր ընդհանուր համաձայնությամբ, այժմ հովանոց ենք կառուցում անմոռանալի պառավի գերեզմանի վրա, սակայն կային մարդիկ, ովքեր անհանգստություն էին ստեղծում Սկոպինի և հավատացյալների մեջ։ մոր հոգևոր զավակները գրում են նամակների լցոնված հորինվածքներ և դիմումներ բոլոր իշխանություններին: Կատարվել է նախագիծ (կեղծված բաց հովանոց, ներսից վիտրաժով ապակեպատ, մարմարե տապանաքարեր, խաչեր և սրբապատկեր խճանկարով պատկերակով, գրանիտե հատակ, ցինկապատ Տանիքի ներկված երկաթ; գմբեթ և խաչ ծածկված տիտանի նիտրիդով` «ոսկու նման»): Մոր և նրա հարազատների շիրիմներից հանվել են խաչեր, սալիկներ և ժամանակավոր տապանաքարեր, իսկ հիփոթեքով լցվել է 3,5x4 մետր մակերեսով և 20 սմ հաստությամբ երկաթբետոնե սալաքար։ Առավոտից մինչև ուշ երեկո աշխատել ենք 3 օր, իսկ գիշերը՝ ոչ, ինչպես ոմանք են ասում։ Ցավոք սրտի, զառանցական լուրեր են տարածվում, թե «մայրիկին պատել են», «փորել են ու դագաղը բետոնով լցրել», «նա չի կարողանա գնալ վերջին դատաստանին», և նույնիսկ «մայրիկին գողացել են և ամեն ինչ։ լցրել են բետոնով, իսկ նրա շորերը կտոր-կտոր են անում, «վաճառում են» և այլ անհեթեթություններ, ինչո՞ւ է վառարանը։ Նախ, եթե դուք ժապավենային հիմք եք պատրաստում, ապա պետք է այն փորեք 1,5-2 մ պատշաճ խորության վրա (կառույցի քաշը մոտ 6 տոննա), ինչը անընդունելի է, քանի որ գերեզմանոցը հին է, և հին գերեզմանատեղերը անխուսափելիորեն կազդեն: Նույն պատճառով մենք ստիպված եղանք հրաժարվել պտուտակային կույտերից (ես չէի ուզում մետաղական կույտերը պտտել մոտակա մեռած մարմինների մեջ): Երկրորդ, կառուցվածքը, ընդհանուր հարթակի շնորհիվ, կստանա հիմքի ամբողջականությունն ու ամրությունը, իսկ տապանաքարերից ու հատակից բեռը հավասարաչափ կբաշխվի, երրորդ՝ սա լուրջ խոչընդոտ կլինի վանդալների համար։Հոգևոր տեսանկյունից թաղման այս տեսակը՝ «ռադարի տակ», լայնորեն հայտնի է եկեղեցական պրակտիկայում։ Շատ ուղղափառ սրբեր թաղված են այս կերպ՝ Սուրբ Բարսեղ Ռյազանացին, Սուրբ Արդար Հովհաննես Կրոնշտադցին, Սուրբ Օրհնյալ Քսենիա Պետերբուրգից, Սուրբ Լեոնտի Ռոստովից, Մոսկվայի Կրեմլում և Երրորդություն-Սերգիուս Լավրայում թաղված սրբեր և շատ ուրիշներ: Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո պատրիարք Ալեքսի II-ը, ինչպես նաև բազմաթիվ արքեպիսկոպոսներ և հոգևորականներ թաղվեցին նույն կերպ: Բացի այդ, մայրը դեռ պառկած է բետոնե սալերով ծածկված դամբարանի մեջ, և դա վրդովմունք չի առաջացնում, որտեղ է տրամաբանություն? Մենք հուսով ենք բոլորի ըմբռնման համար, ովքեր հարգում են մոր հիշատակը և խնդրում ենք չմասնակցել հիմար և զրպարտչական լուրերի տարածմանը, չարատավորել նրա սուրբ անունը և օրհնյալ հիշատակը։
Այսօր ամենուր մեզ մոտ շտապող ամենուրեք ուխտավորները ճանաչում են Սկոպայի սխեմա-վանահայր Թեոդոսիային այս անունով: Հանրաճանաչ լուրերի և իր եզակի նվերի շնորհիվ ավելի քան տասը տարի է, որ համեստ ուղղափառ երեցը աղոթում է տառապող և կարիքավոր հայրենակիցների համար, ովքեր կարիք ունեն լուծելու կենսական խնդիրների ամբողջ Ռուսաստանի Դաշնությունից՝ անկախ նրանց կոչումից և սոցիալական կարգավիճակից։ հասարակությունը։ Չի կարելի ասել, որ «սեփական հայրենիքում մարգարե չկա» հայտնի արտահայտությունը ուղղակիորեն կապված է մոր հետ, բայց պարզվում է, որ չնայած իշխանությունների հարգանքին, հայրենակիցների հարգանքին, եկեղեցու սպասավորների ակնածանքին. , դեռ ոչ մի ճշմարտացի ֆիլմ չի նկարահանվել, ոչ մի գիրք կամ նույնիսկ տուրիստական գրքույկ չի տպագրվել, որտեղ նկարագրված են ընդունելության բոլոր կանոնները և Օկտյաբրսկի գյուղի հանրաճանաչ տուն այցելելու մանրամասները։ Համաձայն ենք, որ մեր տեղեկատվական առատության ժամանակ դա անհեթեթություն է, պատճառ, որ մայրաքաղաքի ԶԼՄ-ները ստեղծեն լրագրողական սենսացիաներ և ակնարկներ:
Նախ, մենք կցանկանայինք պատմել ձեզ նրա մասին, ինչպես ընդունված է մտերիմ մարդկանց շրջանում, ովքեր հեռու են առեղծվածային և առեղծվածային հետաքրքրություններից, օգնելու ձեզ իմանալ այն ամենը, ինչ ձեզ հարկավոր է և պատրաստ լինել այցի առանձնահատկություններին:
Նատալյա Նիկիֆորովնա Կոսորոտիխինան ծնվել է Վելեմյա գյուղում, բանվորական Օկտյաբրսկի գյուղից և Նյու Կելցի գյուղից ոչ հեռու, որտեղ նա ստիպված է եղել ապրել աշխատանքային վնասվածքից հետո մոտ 15 տարի։ Այս գյուղը նախապատերազմյան տարիներին բաղկացած էր հինգ հարյուրից ավելի տնտեսությունից։ Ծնողները Նիկիֆորն ու Եվֆրոսինեն աշխատում էին մոտակա հանքերում։ Երեխաները Նատալյան և Օլգան սկզբում աշխատեցին կոլտնտեսությունում, իսկ դպրոցն ու մասնագիտական կրթության դասընթացներն ավարտելուց հետո նրանք հայտնվեցին Օկտյաբրսկի ՄՍՕ-ի շինարարական թիմում: Հենց այնտեղ էլ տեղի է ունեցել աշխատանքային հիշարժան վնասվածք, որի արդյունքում Նատալյան հայտնվել է անշարժ ու անկողնուն գամված վիճակում։ Անհեռանկարային Վելեմյա գյուղը, որտեղ շուտով ծնողներ չկային, ստիպված եղավ փոխանակել Նոր Կելցի գյուղի հետ և բնակություն հաստատել մայրական կողմից հարազատների հետ: Գյուղն ուներ իր բուժկենտրոնը, ճանապարհ, որը կապում էր շրջկենտրոնի հետ, և որ ամենակարևորը զարգացած կոլտնտեսություն էր, որտեղ կյանքը եռում էր։ Նատալյային խնամում էին ոչ միայն հարազատները, այլև հարևանները, տեղի դպրոցի ուսուցիչները և բուժաշխատողը։ Այն ժամանակ հայտնի էր նաև, որ Նատալյան մարգարեական շնորհ է ունեցել, որը, ըստ լուրերի, փոխանցվել է Սուրբ Գեորգի Հաղթական եկեղեցու քահանայից՝ պ. Ռոդիոն, ապա երանելի Կորոլև, նույնպես այս գյուղի բնակիչներ։ Սակայն աթեիզմի ու եկեղեցական մոռացության ժամանակները գյուղացիների հիշողության մեջ որոշ իրադարձությունների վառ հիշողությունների հետքեր չեն թողել։ Ավելին, տուժողը կյանքի ու մահվան արանքում էր, ասես լեթարգիական երազի մեջ էր, և նրան փորձում էին անտեղի չանհանգստացնել։ Սակայն ժամանակի ընթացքում նրա վիճակը բարելավվեց։ Նատալյան վերցրեց հյութեր և թեթև սնունդ։ Խոսքը սկսեց վերադառնալ։ Հետո սկսվեցին մարգարեական պարգեւի առաջին պատգամները. Քույր Օլգան, երբ նա ստացավ իր սեփական բնակարանը, շուտով հիվանդին տեղափոխեց Օկտյաբրսկի գյուղ, որտեղ նա շարունակեց աշխատել: Սկզբում նա ինքն էր նայում Նատալյային, այնուհետև նրա ընկերը սկսեց դա անել կամավոր հիմունքներով: Նրա շնորհիվ լուրեր տարածվեցին ապաքինվող Նատալյա Կոսորոտիխինայի զարմանալի ունակությունների մասին։ Այս ժամանակ արդեն սկսվել էր պերեստրոյկան, և Ռուս ուղղափառ եկեղեցին սկսեց վերականգնել իր կորցրած դիրքերը և բացել եկեղեցիները: Ավելի ու ավելի հաճախ Նատալյա Նիկիֆորովնան գրավում էր հավատացյալների և հենց քահանաների ուշադրությունը։ Որոշ ժամանակ անց, մի քանի եկեղեցական միաբանություններից և միանձնուհի դառնալու հրատապ խնդրանքներից հետո, «Սխեմա-միանձնուհի» ծեսը կատարվեց նոր անունով՝ «Սխեմա-նուն Թեոդոսիա»: Այժմ ոչ ոք չէր կարող կասկածել, որ Նատալյան, դառնալով Ֆեոդոսիա, շարունակում է հարցազրույց վարել Աստծո հետ։ Եվ նրա պարգևը Աստծո պարգևն է իրեն շրջապատող մարդկանց:
Բացահայտումների և մարգարեությունների երևույթը երկար ժամանակ մնաց եկեղեցական լռության շրջանակներում, քանի որ մետրոպոլիտի և պատրիարքի պաշտոնական վճիռը չէր կայացվել։ Այն մինչ օրս գոյություն չունի, չնայած այն հանգամանքին, որ Մետրոպոլիտենին կից ստեղծվել է առանձին հանձնաժողով, որը նախապատրաստում է իր փորձագիտական որոշումը։ Բայց միևնույն ժամանակ, ինչպես դա տեղի է ունենում Ռուս ուղղափառ եկեղեցում, քահանաներն ու մայրերը ամեն տեղից շտապեցին դեպի նորաստեղծ ընծայաբեր միանձնուհին։ Հաճախ, եթե ժողովներն ընկնում էին եկեղեցական տոներին, Աստծո ծառայությունն ու փառաբանությունը սկսում էին տան շեմին: Ինքնաբուխ ձեռք մեկնեցին նաև հասարակ ծխականները։ Սկզբում Մայր Թեոդոսիան այցելուներ էր ընդունում ցերեկը, սակայն ժամանակի ընթացքում նրա անձնական առաջարկով ընթացակարգը տեղափոխվեց երեկո։ Հասկանալի է, որ միշտ չէ, որ հնարավոր է եղել բոլոր հյուրերին ընդունել երեկոյան։ Եվ մայրս այն ժամանակ էլ կանոն դարձրեց, չնայած իր առողջական վիճակին և վատթարացման ախտանիշներին, ընդունել մինչև վերջին այցելուն:
Սա արդեն հաստատված ծես է։ Ահա թե ինչպիսի տեսք ունի նա։ Ժամանումներն իրենց տեղն են զբաղեցնում ժամը 20-00-ն ընկած ժամանակահատվածում, ըստ նախնական ժամադրության: Պատրաստեք ձեր հարցերը։ Երբեմն հաղորդակցության մանրամասները համաձայնեցվում են սպասարկող անձնակազմի հետ։ Որպես կանոն այցելությանը մասնակցում են երկու կին։ Երբեմն նրանց օգնում է տեղի քահանան։ Այցելության ժամանակը չի գերազանցում հինգից տասը րոպեը՝ կախված հրատապ խնդրի լուծումից։ Բայց պատահում է, որ որոշ խնդիրներ պահանջում են ավելի երկար ընթացք։ Այցելուն առաջնորդում են մահճակալի մոտ, որտեղ մայրը գտնվում է առանց արտաքին հագուստի և կոշիկի և նստում է նստարանի վրա: Քանի որ մայրը դժվար լսողություն ունի, հարցը կրկնում է անկողնու տիկինը: Պատասխանը գալիս է Մայր Թեոդոսիայի շուրթերից. Նա խոսում է պարզ, բարի, հուսադրող։ Ձայնը պարզ է և թափանցիկ: Շնորհքի և հանդիսավոր ակնածանքի զգացում: Հազվադեպ չէ, երբ այցելուները լաց են լինում կամ չափից դուրս հուզվում։ Նրանք քեզ զգուշությամբ կտանեն առաջին պատշգամբը և սուրբ ջուր կտան։ Երբ այցելությունն ավարտվում է, այցելուն դուրս է գալիս երկրորդ պատշգամբ, որտեղ արդեն գտնվում են նոր այցելուներ։ Յուրաքանչյուր ոք, ով գալիս է, որպես կանոն, իր հետ նվեր է բերում մայրիկին և նրա օգնականներին։ Դրանք կարող են լինել հրուշակեղեն, բուժիչ դեղաբույսեր, մեղր, այգիների և անտառների նվերներ, վառելափայտ և արհեստներ:
Երբ այցելուները հերթ են կանգնում և համբերատար սպասում, որ բաղձալի նշանը մտնի առաջին պատշգամբ, հաճախ տեղի է ունենում կարծիքների և հիշողությունների փոխանակում: Պարզվում է, որ ուխտավորների մեծ մասն արդեն հինգերորդ կամ տասներորդ անգամ է այցելում մայրիկին։ Սա, ինչպես ժողովուրդն ինքն է խոստովանում, նախկին հիվանդներ են, որոնց բժիշկները հեռացրել էին որպես անհույս, քրոնիկական թուլացնող հիվանդություններով տառապող, կաթվածահար և ուղեղային կաթվածի համախտանիշով կոտրված դեռահասներ, բայց նրանցից շատերն արդեն ապաքինված են և ավելի լավ առողջական վիճակում։ Պարզվում է, որ մոր հետ հանդիպելուց և ապաքինման որոշակի խթան ստանալուց հետո հիվանդասենյակներին անհատապես առաջարկվել է հավելյալ օգտագործել պարզ հոմեոպաթիկ միջոցներ, ինչպիսիք են մարգագետնային մարգագետնի, կեչու չագայի կամ դաշտային երիցուկի թուրմը: Ըստ երևույթին, եթե այս ամբողջ տեղեկատվությունը հավաքվի, ապա ընթերցողներին կարող է ներկայացվել «Բժշկական դեղատոմսերից և կարծիքներից բացի» հրաշք բժշկությունների մի լիքը գիրք: Բայց, ամենայն հավանականությամբ, սա կլինի ոչ թե ինչ-որ փորձ, որը պետք է կրկնվի, այլ միայն անհատական և նպատակաուղղված ապաքինման վկայություն սխեմա-միանձնուհի Մայր Թեոդոսիայից: Ժողովրդի բամբասանքը և այցելուների ճնշող մեծամասնության ուժեղ կարծիքը որակական արդյունքը բնորոշում է որպես համաստեղծման, համագործակցության մի տեսակ, որի սկիզբը մայրիկի մղումն է, բայց հետագա քայլերը դեպի առողջություն և հաջողություն պետք է. համառորեն և մեթոդաբար ընդունվի անձի կողմից, ով գտնվում է նույն կենսապայմաններում, ինչ նախկինում: Այս օպտիմիզացնող գործոնը վերևից օգնություն «ստանալու» և կյանքի հետագա ուղղման մեջ օգտագործելու հիմնական իմաստն է: Հավանաբար, բոլորս, ովքեր ապրում ենք գլոբալ փորձությունների այս դժվարին նախաշեմին, բախտավոր ենք, որ մոտակա Սկոպինո ցամաքում ավելի քան քսան տարի, ինչպես աղբյուրը կամ միայնակ ֆլեյտան, հոսում է լեռնային խոսակցության կենդանի ձայնը: Երկու հոգի շփվում են. Պարզ է՝ ով և ում հետ։ Եվ մեզանից յուրաքանչյուրը, ինչ-որ տեղ մոտակայքում: Եվ ամեն ոք, ով լսում է, թե ինչ է նախատեսված նրան, հավերժ կմխիթարվի։
Մայիսյան օրերին մենք հիշեցինք Մայր Թեոդոսիային. պառավը մահացել է երեք տարի առաջ՝ 2014 թվականի մայիսի 15-ին։ Աղոթքի աշխատող, տեսանող, արագ օգնական և վշտերի մեջ մխիթարող Մայր Թեոդոսիան ձեռք բերեց բազմաթիվ հոգևոր շնորհներ՝ լինելով ֆիզիկապես ոչ միայն թույլ, այլ անշարժ: Նա 60 տարի անդամալույծ պառկած էր, որից 20-ը կոմայի մեջ էր։ Բայց մոր հոգին մնաց ուրախ, նա միշտ Աստծո հետ էր: Եվ նա միշտ մնաց աշխատող, միայն հիմա՝ հոգևոր ոլորտում՝ մխիթարող, քաջալերող, խորհուրդներով և աղոթքներով օգնելու շատ ու շատ մարդկանց:
«Երեխան կմեծանա».
1923 թ Երկիր Գողգոթայի վրա. Ռյազանի շրջանի Վելեմյա փոքրիկ գյուղում աղջիկ է ծնվել։ Նրան Նատալյա էին անվանում։ Նիկիֆոր և Եվֆրոսինե Կոսորոտիխինների ընտանիքն արդեն ուներ երեք երեխա՝ ավագ քույրեր Ֆեկլա և Անյա (բոլորը նրան անվանում էին Օնյա) և եղբայր Տիխոն։ Եվ հետո ծնվեց կրտսեր քույրը `Օլենկան: Այլ երեխաներ ծնվեցին, բայց մահացան մանկության տարիներին: Մայր Թեոդոսիան (այդպես կկոչվի Նատաշան, երբ նրան ներդնեն սխեմայի մեջ) հետագայում նման մարդկանց մասին ասաց. «Հրեշտակներ»: Նրանք աղաչում են ընտանիքի համար: Պարզապես մի սպանիր: Մայրը շատ լաց եղավ, երբ իմացավ, որ ինչ-որ մեկը աբորտ է արել։
«Ինչո՞ւ եք նման անախորժություն առաջացրել»: - Համագյուղացիներից մեկը հիշում է, թե ինչպես է մայրը ծանոթացել իրեն:
Հղիության արհեստական ընդհատումը հանգեցրեց ծանր բարդությունների, արյան թունավորում եղավ, այնքան քվարց արեցին, որ հետո մաշկը գուլպաների պես պոկվեց ոտքերիցս։ Մայրս աղոթեց և ուխտ արեց Աստծուն՝ եթե ողջ մնա, այլևս աբորտ չի անի։ «Այլևս չես ծննդաբերի»,- ասաց գինեկոլոգը։
Եվ երկու ամիս անց, հիշում է կինը, ես նորից հղիացա։ Ամուսինը խմեց (մայրս ասաց «հարբածների» մասին, ինչպես ինքն էր ասում. «Աստվածամայրը շրջվեց նրանցից, նա չի ուզում նրանց նայել»): Մեծ տղան պատրաստվում է դպրոց գնալ, և ես նրան լողացնում եմ և միտումնավոր - գիտեմ, որ նա կարող է ինքնուրույն դուրս գալ լոգանքից, ես նրան վերցնում եմ իմ գրկում ... Ես և մայրիկս հասանք մորս մոտ, և նա այնքան տխուր նայեց ինձ… Նա սովորաբար շատ քնքուշ է: Նա ինձ ողջունեց անուններով, բայց հետո նա արտասանեց լրիվ անունը և ասաց. Իսկ կողքիս նստած է մայրս, ով հենց հիմա մեռնելիս մայրիկիցս աղոթեց ինձ համար. բայց նա չգիտի, որ ես նորից հղի եմ: Մենք հեռանում ենք մայրիկի տեղից, ես լռում եմ. Եվ մայրս սկսում է լաց լինել. Դե, ինչո՞ւ ոչինչ չես ասում քո մորը: ի՞նչ ես անում»։ Ես ասացի մայրիկիս. Եվ նա. «Աստված իմ! Պատերազմի ժամանակ նրանք ութ երեխա են մեծացրել։ Երեխան կմեծանա»։
Մենք արդեն հանգուցյալ մայր Թեոդոսիայի տանը էինք, և կինը կանչեց որդուն.
Կոլենկա, արի այստեղ:
Մի բարձրահասակ, գեղեցիկ տղա մոտեցավ և ժպտաց։
Պարզվում է՝ նա տարեց կանանց էստեղ բերել է մեքենայով, սկզբում մեկին, հետո մյուսին, օգնել է այստեղ՝ շուտով վերադառնալով նրանց մոտ։
«Ես, ինչպես մայրս օրհնեց ինձ,- ասում է նրա մայրը,- ես հիվանդանոց չեմ գնացել կամ անալիզներ հանձնել, ես միայն այստեղ էի, և նա ինձ ասաց. «Մի լացիր: - (Ես աշխատել եմ վտանգավոր արդյունաբերությունում): - Ամեն ինչ լավ կլինի". Եվ երբ ես պատրաստվում էի ծննդաբերել, նա հանկարծ ասաց. «Բոլորը կզարմանան տղայից»։
Այդ հետհեղափոխական ու պատերազմական սերունդներն իրենց կյանքի ընթացքում այնքան մահեր տեսան, որ գիտեին գնահատել կյանքը: Կարմիր ծամոնի գերիշխանությունից նոր նահատակների և Հայրենիքի հերոս պաշտպանների սթափ արյամբ ողողված երկիրը, նույնիսկ այդ սարսափելի տարիներին, Քրիստոսին հավատարիմների հիշատակներում, Սուրբ Զատիկ է։
«Տերը սիրում է աշխատանքը»
Մինչև 1937 թվականը, որը կոչվում էր 20-րդ դարի մեր երկրի պատմության ամենաարյունալի տարին, Կոսորոտիխինները կորցրին իրենց մորը։ Նրան չեն բռնադատել, ընտանիքին չեն զրկել, չեն աքսորել։ Այստեղ՝ Ռյազանի բերրի հողի վրա, նա տառապում էր ողնաշարի աշխատանքից։ Նա մահացել է հենց Նատաշայի գրկում։
Այն ժամանակ մենք ֆիզիկապես շատ էինք աշխատում՝ կոլտնտեսություններ, շինհրապարակներ, սոցիալապես օգտակար գործեր, որոնց մասին մայր Թեոդոսիան միշտ խոսում էր, նույնիսկ առանց տրտնջալու կամ դժգոհության նշույլի. «Մենք պետք է աշխատենք։ Ինչպե՞ս կարող ես չաշխատել»:
Այս ամայությունը մեր անփութության պատճառով է։ Ծերանոցը լքված է, դրա համար էլ հոգիները մոլախոտի մեջ են
«Տերը սիրում է աշխատանքը,- մայրը չէր հոգնում կրկնելուց,- ասում է. Պետք է հողը չորանալուն պես դաշտ գնալ և ցանել: Այս ամայությունը մեր անփութության պատճառով է։ Մեզ կերակրող երկիրը լքված է, և դրա համար էլ մեր հոգիները մոլախոտի մեջ են՝ մենք պետք է պատասխան տանք Աստծուն։
Ծնողները, ովքեր հետագայում հավաքվում էին նրա մոտ իրենց երեխաների մասին հարցերով, բարձրաձայն վշտանում էին.
Այո՛, մենք Աստծուց վախ չունենք։ Ի՞նչ ենք մենք խնդրում երեխաներին:
Իսկ նախկինում բազմազավակ ընտանիքներում երեխաները մեծանում էին աշխատանքով և միմյանց հանդեպ հոգատարությամբ: Հենց լույսը բացվեց, գարնանն ու ամռանը բարձրանում էինք այգիներ։ Եվ նաև կերակրեք ինչ-որ ստոտինկա, թռչնամիս: Այս ամենը դեռ ենթակա էր չափազանց մեծ հարկերի։
Տղամարդիկ, ինչպես և հիմա, ծայրամասից մեկնեցին Մոսկվա՝ աշխատելու, նաև հայր Նիկիֆոր Կոսորոտիխինը: Այսպիսով, ամբողջ տունը, ամբողջ ընտանիքը մորս ուսերին էր։ Երեխաները, իհարկե, օգնեցին, նրանք մեծացան սրտացավ, ոչ եսասեր:
Նախկինում չկար կենտրոնացված ջեռուցման համակարգ, իսկ աշխատանքային ծանր օրվանից հետո պետք էր անտառ գնալ խոզանակի համար: Եվ նաև դույլերով ջուր տանեք տուն: Էլ չեմ ասում, թե ինչ պատրաստել, լվանալ սպասքը, մաքրել, լվացք անել։ Կարել շորեր, նորոգել, կարկատել...
Իմանալով, թե որքան դժվար է այս ամենը, երեխաները մեծացել են խնայողաբար, ոչ ծախսող, բայց ոչ ագահ։ Սովածը միշտ կհասկանա սովածին։ Հացը բարձր էր գնահատվում։ Մայրը նրան միշտ անվանել է «Աստծո պարգեւ»։ Նա ինձ ասաց, որ հոգ տանեմ յուրաքանչյուր կտորի մասին և «դեն մի գցեմ այն» (մի նետիր այն): Հիշեք, թե ինչպես Տերը օրհնեց առաքյալներին, որպեսզի հավաքեն ամեն ինչ մինչև վերջին մանրամասնությունը (տես՝ Հովհաննես 6.12):
Երեխաները մեծացան երախտագիտությամբ, և դա նրանց հոգիներում ուրախ կենսուրախություն տվեց:
Մենք ժամանակին զվարճանում էինք: Սառը, սոված, բայց երգելով գնացին աշխատանքի,- հիշում է մայրը։ -Ո՞վ ինչ է հագել: Կոշիկ չունեինք։ Գալոշները հայտնվեցին ավելի ուշ, բայց ձեր ոտքերը սառեցին դրանց մեջ շինհրապարակում. այնտեղ, որտեղ դուք կանգնած եք, ոտքից ոտք անցնելով, ցուրտ է: Իսկ հիմա ամեն ինչ կա, բոլորը լցված են։ Հագնված և հագնված: Ինչու՞ ես այդքան տխուր: Սիրելիս պետք է ուրախ լինի:
«Ձեռքերն ու ոտքերը անձեռնմխելի են, էլ ի՞նչ է պետք։ - Այդ ժամանակ ես զարմացա իմ ժամանակակիցների վրա, ովքեր հակված էին դեպրեսիայի: «Դուք կարող եք վազել կանաչ խոտի վրա»: Ես ինքս հիշում էի, թե ինչպես փոքր ժամանակ գնացինք անտառ՝ սունկ ու հատապտուղ հավաքելու։ Եվ ամենակարևորը` դեպի տաճար Հաղորդության համար:
"Փառք Աստծո!"
Եկեղեցու հարակից տարածքում բոլորն արդեն խայտառակության մեջ էին, ուստի ոտքով հասան Սկոպին քաղաքի Սուրբ Նիկոլաս եկեղեցի։ Առավոտյան երկու-երեքի կողմերը գնացին ու ժամանակին էին ծառայության։ Նրանք հաղորդություն կընդունեն, հետո կվերադառնան։ Եվ ճանապարհին այնքան սուրբ «ջրհորներ» կան, բոլորը կաղոթեն: Այսօր էլ մայրս իր օրհնությունն է տվել մաքրելու և օծելու սուրբ աղբյուրները, որոնք իրեն ծանոթ էին մանկությունից և պատանեկությունից: «Տերը ամեն ինչ տալիս է աղոթքով», - ասաց պառավը:
Ինչո՞ւ մարդիկ հիմա չեն ձգտում Աստծուն: - Ես զարմացած էի. -Տաճարները բաց են, ավտոբուսներ են աշխատում, գրեթե բոլորը մեքենա ունեն...
Այս վիճակը միանգամայն նման է նրան, ինչ եղել է ուղիղ 100 տարի առաջ 1917 թվականի հեղափոխությունից առաջ, որն այսօր հետազոտողները անվանում են «լավ սնվածների հեղափոխություն»։
Ի դեպ, մայրիկն իր օրհնությունը չի տվել հին տների վառարանները քանդելու՝ գազը տոնելու համար։
Իմ սիրելի զավակներ, ես նայում եմ ձեզ, թե որքան երիտասարդ եք, և ինչի միջով պետք է անցնեք... - նա երբեմն հառաչում է:
Բայց նա ոչ մի կերպ չէր վախեցնում, ընդհակառակը, խրախուսում էր.
Երբ ինչ-որ բան ունես, փառք Աստծուն: Երբ դա տեղի չի ունենում, փառք Աստծուն նույնպես:
Աղոթիր Աստծուն - Տերը քեզ ուժ կտա ամեն ինչին դիմանալու: Երբ ինչ-որ բան ունես, փառք Աստծուն: Երբ դա տեղի չի ունենում, փառք Աստծուն նույնպես: Այժմ սեղանին շատ բան կա, ես ուրախ եմ -իցԵս դրա կարիքն ունեմ. Եթե դա այդպես չէ, ապա փառաբանեք Տիրոջը:
Նա օրհնեց գոնե նվազագույնը, բայց տանը պահիր սննդի պաշար:
«Ամեն ինչ կարող է տեղի ունենալ մեկ րոպեում», - ասաց նա: Եթե չես սպասում, կգա։
Ճիշտ է, հորդորեցի, որ ագահ չլինես, բայց դու զգում ես, որ բավական է ապագայի համար, իսկ հիմա ամեն ինչ շատ է, վերցրու քո ավելցուկը և նվիրիր վանքին կամ բազմազավակ ընտանիքին։ Այդպիսի ողորմության համար Տերը կերկարացնի բարի և առատաձեռն օրեր:
«Նրա դեմքը ինչ-որ կերպ շատ կենդանի է ...»:
Նատաշան 18 տարեկան էր, երբ պատերազմը սկսվեց։ Նրանց՝ երիտասարդներին, ուղարկեցին ռազմաճակատ՝ խրամատներ փորելու։
Ո՞ւր են տանելու։ ո՞ւր կտանեն քեզ։ Որտե՞ղ ենք մենք ապրում: Ի՞նչ ենք մենք ուտում: Նրանք ոչինչ չգիտեին, միայն մեկ աշխատանք էին տեսնում.
Իսկ պատերազմից հետո նորից՝ աշխատանք և աշխատանք։ Նա ռազմագերիների հետ աշխատել է հանքում, այնուհետև՝ շինարարական բրիգադում...
Այն ժամանակ մարդիկ շատ էին վիրավորվում աշխատանքի ժամանակ։ Դրանք ամբողջ տարվա ընթացքում տեղափոխվում էին բաց ինքնաթափ մեքենաների թափքերով։ Այսպիսով, Նատաշան և նրա կրտսեր քույր Օլյան առաջին վթարն ունեցան 1950-ականների սկզբին. բեռնատարը շրջվեց: Վնասվածքները ծանր են եղել, նույնիսկ ցանկացել են քույրերին հաշմանդամություն տալ, բայց հրաժարվել են. «Ինչպե՞ս ոչինչ չես անում։ Երիտասարդները պետք է աշխատեն»:
Այս նախանձախնդիր տնտեսությունը չէ՞ր, որ աշխարհին բացահայտեց այնպիսի անդադար աղոթագիրք, ինչպես որ նա չուներ ուրիշների համար անձնուրաց հոգ տանելու այլ հնարավորություն:
Նրանք սոված էին ապրում, քույրերը ցանկանում էին ամուսնանալ Նատաշայի հետ։ Այն ժամանակ պատերազմից քչերն էին վերադարձել։ Այո, Նատաշան նշանավոր հարսնացու էր։ «Տե՛ր, թույլ մի՛ տուր իմ խնամակալությանը», - աղոթեց նա փեսային, ում հետ հույս ուներ, վերադառնալով 1953 թվականին Վերափոխման Հաղորդությունից հետո: «Սա վերջին պատարագն էր, որին ես ներկա էի իմ ոտքերով», - հետագայում հիշում է մայրը:
Հենց այն օրը, երբ երեկոյան պետք է գան խնամակալները, տեղի ունեցավ երկրորդ վթարը։
Աղյուսները բեռնաթափելիս ինքնաթափի կողային հատվածը շրջվել է բանվորների վրա. Տղամարդուն անմիջապես սպանում են։ Չորս որբ թողեց, նրանք հետո եկան մեր օրերում մորը տեսնելու։ Իսկ ինքը՝ Նատաշան, անշունչ տարվել է դիահերձարան։ Եվ կար մեկ բուժքույր. «Նրա դեմքը ինչ-որ կերպ կենդանի է...» - պարզապես հայելին մոտեցրե՛ք շուրթերին, բայց այն մշուշվեց:
Նրանք երկար ժամանակ չէին ցանկանում Նատաշային տալ հարազատներին։
Այո, դուք նույնիսկ չունեք անհրաժեշտ միջոցներ նման ծանր հիվանդ հիվանդի խնամքի համար: Մենք այդպիսի մարդկանց ուղարկում ենք Մոսկվա փորձերի, դա ուղիղ ասում են։
Այնուհետև Օլյայի կրտսեր քրոջ ամուսինը, որի հետ նա նոր էր ամուսնացել, անդորրագիր է գրել, որ իր պատասխանատվության տակ կոմայի մեջ է տանելու իր հարազատին։ Բայց ինքն էլ երկար գործուղման է ուղարկվել՝ զինվորական էր։ Այսպիսով, Օլյան իրեն նվիրեց անգիտակից քրոջը խնամելուն։ Նրանք այլևս չտեսան իրենց ամուսնուն։
Աստված և Աստվածամայրը գիտեն, թե ինչ է պատահել Նատաշայի հոգու հետ այս տարիների ընթացքում: «Փրկիչը մեզ հետ է, Աստվածամայրը մեզ հետ է», - ավելի ուշ հաճախ էր կրկնում մայրը: Նա նաև հրահանգեց. «Աղոթիր Տիրոջը և սիրիր մայրիկին (այդպես է նա անվանել Ամենասուրբ Աստվածածին):
«Ես այնտեղսովորեցրել»
1973-ի Զատիկին մայրիկը ուշքի եկավ։ Թեև նախկինում, փաստորեն, հոգին խորհրդավոր կերպով դրսևորում էր իր ներկայությունը քնած մարմնում։ Երբ նրանք թաղում էին իրենց ավագ քրոջը՝ Ֆյոկլային, Նատաշան հանկարծ ասաց. Եվ եղբայր Տիխոնը եկավ Նատաշային հրաժեշտ տալու և հենց այնտեղ էլ մահացավ: Երբ դիակի հետ դագաղը տեղափոխեցին, նրա արցունքները հոսեցին։
Այնուհետև, ինչպես շատերին էր թվում, նա կարող էր ասել հարազատին. «Պետյա, բարևիր ծնողներիս», և նա հանկարծակի մահացավ...
Մեզնից յուրաքանչյուրին հատկացված այս ժամկետները բաց էին մայրիկի համար: Բայց նա ոչ բոլորին ասաց այդ մասին: Եթե մարդուն ասես, անհայտ է, թե նա ինչպես կվերաբերվի դրան»,- բացատրում է Մոսկվայի Դանիլովսկու դեկանի դեկան Օլեգ Վորոբյովը: -Ա՜յ, հիշում եմ, մի անգամ Երուսաղեմում էի, մայրս կանչեց. «Այսինչին ասա, թող ամեն օր ծառայի ու հաղորդի»: Բառացիորեն հաջորդ մի քանի օրվա ընթացքում ես հանդիպում եմ այս քահանային, ով միայն մեկ անգամ էր մորս հետ։ «Մայրիկն ինձ խնդրեց, որ ասեմ քեզ...» - «Ինչո՞ւ»: -Դե ինչո՞ւ... Եվ հենց այս օրը, երբ մայրը զանգահարեց, մեկ տարի անց այս քահանան մահացավ։ Նա բացեց այն նրա առջև, քանի որ նա կառուցեց Գաբրիել հրեշտակապետի տաճարը` ինչպես կյանքի, այնպես էլ մահվան առաքյալի: Կամ, հիշում եմ, մահացել է Ալուշտայի դեկանը՝ վարդապետ Միխայիլ Խալյուտան († 20.03.2014): Նա երբեք չգնաց մայր Ֆեոդոսիայի մոտ, և ես պատահաբար նրա հետ եղա և ասացի, որ նա մահացել է։ Եվ մայրը, մի անգամ նա մոռացության մատնվեց, ինչպես անում էր, հետո վերադառնում է և ասում. Վայ, կարծում եմ: Ես զանգահարեցի նրա որդուն՝ այժմ Սևաստոպոլի դեկան Սերգիուս Խալյուտան։ Այսպես և այնպես, ասում եմ, մայրիկն ասաց... Եվ նա պատասխանեց. «Այո, նա ուներ մեծ նահատակ Բարբարայի 17-րդ դարի պատկերակը, ամբողջ կյանքում այն տարավ այն ծխերը, որտեղ նրան տեղափոխեցին և ծառայեց ակաթիստներին: դրանից առաջ։ Եվ իր մահից երկու տարի առաջ նա նրան տարավ Ղրիմի բոլոր սրբերի Ալուշտա քաղաքում գտնվող իր վերջին եկեղեցին, իսկ Թեոդոր Ստրատելատին՝ զոհասեղանին և այնտեղ ամեն շաբաթ կարդաց ակաթիստը գրեթե մինչև իր մահը»։
Մայրը տեսավ նաև հոգևոր աշխարհը և տեսավ ֆիզիկական աշխարհի իրողությունները, նույնիսկ երբ նրա աչքերը դեռևս որոշ ժամանակ փակ էին կոմայից դուրս գալուց հետո. և հետո, անկողնուն գամված, ես տեսա, որ ինչ-որ բան տեղի է ունենում ժամանակի մեջ և հեռավոր տարածության մեջ:
«Նատաշա, ե՞րբ կբացվեն քո աչքերը»: - հարցրեցին հավաքված հարազատները, երբ Նատաշան արթնացավ: «Համբարձման համար», - պատասխանեց նա: Եվ իսկապես, ոչ թե նույն տարում, այլ հենց այս տոնին դա տեղի ունեցավ։
Նատաշայի առաջին խոսքերից մեկն էր. «Ինչո՞ւ ես ինձ կերակրել, Աստվածամայրն ինքը կերակրել է ինձ»: Եվ հետո պատահեց, որ քույր Օլյան ճաշ էր բերում, բայց կարծես ուտելիքի կարիք չուներ։ «Դե, առաջ, երբ դու անգիտակից էիր, ուտո՞ւմ էիր…», - և հանկարծ հիշում է քրոջ խոսքերը, ով կարծես ինչ-որ դրախտային հարաբերություններ ուներ.
Հակառակ դեպքում նա կլսի Նատաշայի աղոթքը և կհասկանա, որ դրանք աղոթքներ են, որոնք նրանք չէին կարող կարդալ մանկության տարիներին... «Ինչպե՞ս գիտես դրանք»: - «Ես այնտեղսովորեցրել է»:
Ով ինչի համար է սովորել, ինչպես ասում էին։ Առջևում 40 տարվա վիթխարի աղոթքի աշխատանք է: Ժողովրդի հանդեպ ծերունական հոգածության խաչ.
«Ապրիր Աստծո հետ»
Մայրիկն ընդունեց բոլորին:
Մայրիկ, այնտեղ գնչուների ճամբար կա: Դե, միգուցե գնչուներին,- երեխան կփորձի հոգ տանել պառավի հանգստության մասին,- չպիտի՞ ներս թողնեն:
Ինչպե՞ս է ստացվում, որ գնչուները պետք չեն։ - Մայրիկը կվրդովվի:
Եվ նրանք, պարզվում է, բերել են նորապսակներին՝ օրհնելու նրան ամուսնության համար։ Իրենց ընտանիքները իրար մեջ պայմանավորվում են՝ ավագ սերունդը, երիտասարդներից ով ում հետ կամուսնանա, հետո գնում են մոր մոտ օրհնության. ի՞նչ կասի։ ինչպե՞ս կօրհնի։ Եվ նրանք գործնականում ամուսնալուծություններ չեն ունեցել։
Եվ մի անգամ հոգեբանը փորձեց գաղտագողի մտնել մոր խուց, և մարդիկ արմունկներով հրեցին նրան. «Դու այստեղ անելիք չունես»: Նա վերջապես ճանապարհ ընկավ նրանց ոտքերի տակ՝ սողալով դեպի օրորոցը, և մայրը այնքան քնքուշ նայեց նրան և խղճաց նրան.
Փոքրիկ կախարդուհի! Ինչպես եմ քեզ սիրում...
Նա լաց եղավ և հենց այնտեղ՝ մոր խցում, պատռեց հոգեկան գիտությունների իր «դիպլոմը»։
Մայրը նույնիսկ ավազակներին չէր մերժում», - զարմանում է Սկոպին քաղաքի ղեկավարը (2000-2011 թվականներին) Իվան Միխայլովիչ Եգանովը: «Նա նույնպես նրանց համար ինչ-որ անհանգստություն կգտնի, ինչ-որ մեկին տեր կանգնելու»: Եվ հետո դու նայում ես. նրա սիրտը կփափկի, և շնորհը կդիպչի նրան: Նա դուրս կգա նրա միջից՝ արցունքներից ամբողջ կարմիր, լաց լինելով։
Պատահում էր, որ նրանք չէին բաժանում ժառանգությունը և այնքան վիճում էին, որ չէին կարողանում տեսնել միմյանց։ Այդպիսի ավագ եղբայրներից մեկը արցունքաբեր ներողություն խնդրեց իր մոր խցում գտնվող հարազատներից, իսկ հետո ամբողջ ընտանիքին գնդակահարեցին ռեկետները նրա աչքի առաջ: 1990-ականներն էին։ Ի՞նչ կլիներ, եթե նման անհաշտության մեջ արյունակից հարազատների հոգիները բաժանվեին։ Նա նույնիսկ ուխտ արեց Աստծուն՝ ողջ մնամ, վանք կգնամ։ Եվ Տերը պահեց նրան ապաշխարության համար:
«Սատանան ուրախ է -ից«Երբ դուք վիճում եք», - ասաց մայրը: Նրանք ուշքի կգան, և նա ուրախ է. «Խաղաղություն լինի ձեզ հետ, և ես կգամ ձեզ մոտ»: Ընդհանրապես, ես միշտ փորձել եմ բոլորին ինչ-որ կերպ հավաքել սեղանի շուրջ, խմել ու կերակրել, որ ոչ ոք չհեռանա։ «նիհար և անմխիթար»Այո, ես թողեցի բոլոր դժգոհությունները բոլորի դեմ:
Նա խոսեց դրախտի գեղեցկության մասին, թե ինչպես է այստեղ ամեն ինչ իսկապես աննշան է և արագ անցնում։ Ինչ-որ մեկը տեսավ, թե ինչ կիսաքանդ տուն է ապրում մայրս, առաջարկեց իրեն նորմալ տուն կառուցել։ "Ես ունեմ այնտեղտուն»,- մերժեց նա:
Ամեն ինչ արեք Աստծո ճանապարհով, հրահանգեց նա: - Եթե մեղավոր եք, քառապատիկ փոխհատուցեք (տես՝ Ղուկաս 19.8):
Ճշմարտությունը Տեր Աստծո մոտ է: Ճշմարտությունը այլ տեղ չի կարելի գտնել: Աղոթիր։ Ասա ճշմարտությունը։ Ապրիր Աստծո հետ. նրա հրահանգները պարզ էին:
Այստեղ՝ Օկտյաբրի Սկոպինո գյուղի ծայրամասում գտնվող այս փոքրիկ տանը, կային Պետդումայի կանոնավոր խոսնակներ, նահանգապետեր, հասարակ մարդիկ և տերությունները։
Հոգևոր մայր
Մայրը ուրախացավ, երբ քահանաները եկան նրա մոտ։ Ճշգրիտ չիմանալով ծննդյան տարեթիվը՝ նա ողջ կյանքում նշել է նոյեմբերի 4-ը՝ Կազանի պատկերակը: Ընդհանրապես, Աստվածածնի տոներին կարող է չընդունել։ Այնուհետև քահանաները եկան նրա մոտ. մինչև 20 քահանա կարող էր հավաքվել. աղոթքներ էին մատուցվում, ակաթիստներ էին ընթերցվում:
Մայրը շատ էր սիրում Եկատերինբուրգի և Վերխոտուրեի միտրոպոլիտ Կիրիլին (Նակոնեչնի), այնուհետև Յարոսլավլի և Ռոստովի արքեպիսկոպոսին: Նա նրան անվանեց «որդի»: Իսկ հոգեւորականները, հայտնի է, ունեին մի բանաձեւ, որը լսելի էր նույնիսկ արդար կնոջ թաղման արարողության ժամանակ՝ մեր մայրը՝ սխեմա-միանձնուհի Թեոդոսիա։ Չնայած այն ակնածանքին, որով նա վերաբերվում էր պաշտոնում գտնվողներին, նա իսկապես հոգևոր մայր էր բազմաթիվ վանական և ամուսնացած քահանաների համար:
Անմիջապես սխեմայի մեջ ներթափանցումը դարձավ Սուրբ Հոգու պարգևների եկեղեցական ճանաչում, որոնցով ասկետիկը երաշխավորված էր՝ աղոթք, մխիթարություն, բժշկություն, խորաթափանցություն, մարգարեություն: Ռյազանի և Կասիմովի միտրոպոլիտ Սիմոնի օրհնությամբ Սիմոնը (Նովիկով; † 09/1/2006) 1997 թ.-ին խոնարհվել է բարձր հոգևոր կյանքի ասկետ, աթոսացի, Սուրբ Հովհաննես Աստվածաբանի վանքի վանահայրի կողմից, Պոշուպովոյում: Ռյազանի շրջան, Աբել վարդապետ (Մակեդոնով; † 12/6/2006):
Մի քանի տարի առաջ Նաում վարդապետը (Բայբորոդին) Սերգիուսի Սուրբ Երրորդության Լավրայից եկավ մորս մոտ և գուշակեց նրա տոնայնությունը (ինչպես նաև Ագաթիան, որը դեռ այն ժամանակ հետևում էր նրան, Պելագեայի վանականության մեջ): Ընդհանուր առմամբ, Հայր Նաումը երկու անգամ այցելեց Մայր Թեոդոսիա, թեև նրանք հոգով ինչ-որ խորհրդավոր կերպով հաղորդակցվեցին աղոթքով: Մայրը կարող էր իր երեխաներին ուղարկել նրա մոտ, եթե նրանք անպայման պետք է հասնեին նրա մոտ (ճեմարանի մասին խորհրդակցելու), ուղարկեր ու հանգստացներ. «Ոչինչ, հիմա քեզ չի ընդունի, բայց կընդունի: » Եվ իսկապես, որդին, մոր պատմածների համաձայն, հասցրել է «պատահաբար» աստիճանների վրա ինչ-որ տեղ հանդիպել մի մեծահասակի և խոսել նրա հետ։
Ինչպես թեւերի վրա:
Մայրն ինքը վերցրեց այն գիշերը։ 21-22-ը մինչև վերջին այցելուն։ Իսկ վերջին տարիներին մեկ գիշերվա ընթացքում կարող էր լինել 100 կամ 150 մարդ։ Նախկինում ոստիկաններն ու ՊԱԿ-ի աշխատակիցները հայտնաբերել էին հավատացյալների հետքը, ուստի նրանք փորձել էին այցելել ծեր կնոջը մութն ընկնելուց հետո։ Եվ հետո այդպես եղավ. Նա ընդունում է գիշերը, իսկ ցերեկը աղոթում է: Երբ մայրը քնած էր, նրա մտերիմները երբեմն դժվարանում էին պատասխանել։
Օլգա Սոլովյովան՝ մոր մեծ եղբորորդու՝ Սերգեյի կինը, ով վերջին տասը տարիների ընթացքում խնամում է մորը, հիշում է, որ մայրիկը երկար ժամանակ և արցունքներով կաղոթեր Աստծուն և Աստվածամորը՝ մինչև ծանուցում ստանալը։
Վանականներն ասում են. չկա ավելի ծանր աշխատանք, քան աղոթքը: Բայց դրա համար հոգին, սկզբունքորեն, պետք է նախատրամադրվածություն ունենա աշխատելու։ Այսպիսով, աշխույժ և աշխատասեր Նատաշան 60 տարուց ավելի անդամալույծ և 20 տարի անգիտակից վիճակում հայտնվեց, և աշխատելու անհրաժեշտությունը, պարզվում է, ոչ թե մարմնի, այլ ոգու սեփականությունն է։
Նմանապես, երբ հոգին բաժանվում է մարմնից, Տիրոջ կոչը չէ՞ բոլոր և միշտ անհրաժեշտ աշխատողներին. ?
Սխեմա-միանձնուհի Թեոդոսիան (Կոսորոտիխինա) հանգստացավ 90 տարեկանում 2014 թվականի մայիսի 15-ին, սուրբ կիրք կրողների և նահատակների, ազնիվ իշխաններ Բորիսի և Գլեբի հիշատակի օրը. նրա տան ամենամոտ եկեղեցին նվիրված էր այս սրբերին: , և այնտեղ թաղեցին նրան։ Մահվանից մի քանի ժամ առաջ՝ վաղ առավոտյան, մայրը ողջ հիշողության մեջ ընդունեց Քրիստոսի սուրբ խորհուրդները։ Այնուհետև նա խնդրեց իր հաղորդություն տված քահանային՝ Բորիս և Գլեբ եկեղեցու ռեկտոր, վարդապետ Կոնստանտին Գուսարովին, որ նա նայեր իր «մահվան կապոցին», այսինքն՝ այն իրերին, որոնք առանձնացված էին թաղման համար՝ նախապատրաստվելով մահվան:
Երբ Վլադիկա Կիրիլը եկավ հրաժեշտ տալու և տեսավ, թե քանի մարդ է հավաքվել, հոգևորականները Զատկի կարմիր զգեստներով, քանի ծաղիկ են բերել, այնպես որ ոչ միայն չեն տեղավորվել դագաղի մոտ, այլև չեն էլ տեղավորվել եկեղեցում։ և եկեղեցու պատերի երկայնքով փողոցում սկսեցին ծաղկամաններ դնել, հետո ակամայից ասացին. «Սա ավելի շատ նման է փառաբանության, քան թաղման»:
Ռյազանի Սրբերի ժողովում նշվեց Մայրական օրհնության 40 օրը:
Այս աշխատասեր աշխատավորի շրջապատում բոլորն իրենց թեթև ու ուրախ էին զգում։
«Մենք կգանք հոգնած, տխուր,- կիսում են Արքայադուստր վանքի քույրերը, որը նախկինում եղել է մայրական տան հարևանությամբ,- և մենք կթռչենք նրանից, ասես թեւերով»:
Գյուղում մի ջրափոս չկար (չնայած այն հանգամանքին, որ դրանք բավականին տպավորիչ էին հոկտեմբերյան ճեղքված ճանապարհներին), որի վրայով ես չկարողանայի ցատկել, երբ հեռանում էի մայրիկիս մոտից։ - խոստովանում է մի գործարար-հարևան՝ ակնհայտորեն վհատված բազմաթիվ անախորժություններից և դատավարություններից։
Մայրը ոչ միայն հոգևոր ուժ էր տալիս սիրելիների տկարություններն ու հիմարությունները սիրով ծածկելու, խոնարհվելու, դիմանալու, այլև ֆիզիկապես շոշափելի, շնորհքով լեցուն էներգիա՝ դժվարություններն ու հիվանդությունները հաղթահարելու համար: Պառավի կողքին, Աստծո ներկայությամբ մոտիկ, հեշտ էր նույնիսկ վշտի մեջ:
Այսպիսով, նա դատապարտեց մեղքի երևակայական տիրապետությունը և այս դարաշրջանի անցողիկ պատկերը մեզանից յուրաքանչյուրի անմահ հոգու և Քրիստոսի զոհաբերությամբ ազատագրված ոգու վրա: Քրիստոսը իսկապես հարություն է առել նրա սրտում:
Մայր Թեոդոսիա այս երանելի կյանքի ոչ մի գաղտնիք չի թաքցրել, իր հետ չի տարել։ Հիմնական բանը, նա պատվիրեց, որ մարդիկ վերադառնան Եկեղեցի, ապաշխարեն և հաղորդություն ստանան: Ավելին. «Ապրեք խաղաղության մեջ», - ասաց նա: «Որտեղ խաղաղություն կա, այնտեղ է Աստծո շնորհը»: «Մնա՛ Տեր Աստծո հետ»։
«Քրիստոնեական ոգին շնչեց նրա մեջ»
Վեհափառ քահանա Օլեգ Կորիտկոն, Վեհափառ Հայրապետի օգնական, Ցարիցինոյի Աստվածածնի «Կենարար աղբյուր» սրբապատկերի եկեղեցու ռեկտոր.
Երբ խնդիրներ ունեցա, գնացի մայր Թեոդոսիայի մոտ և հարցրի. «Մայրիկ, աղոթիր»։ Մարդկային առումով մենք ջերմ, վստահելի հարաբերություններ ունեինք։ Մայրը հոգևոր իմաստություն ուներ։ Իսկ առօրյա կյանքում նա շատ խելամիտ էր։ Ես փորձեցի վերցնել նրա օրհնությունը իմ կյանքի յուրաքանչյուր կարևոր քայլի համար: Օրինակ, դու մտնում ես սեմինարիա. «Մայրիկ, օրհնիր»: -Այո, այո, լավ բան է։ Մեզ քահանաներ են պետք»։ - «Աղոթիր»: - Դե, Աստծո հետ: Սրանք կարող են լինել բավականին ընդհանուր արտահայտություններ: Եթե դու լսում ես նրան դրսից, նա լավ է այդպիսին- հարվածելով երևակայությանը, - չասաց: Ժպտերես, ընկերասեր։ Նրա սպիտակ թաշկինակի մեջ պառկած, արտաքուստ անօգնական թվացող, ինքն իրեն հոգ է տանում:
Ինձ թվում է՝ սա շատ ճիշտ մոտեցում է՝ ուսից չկտրել։ Գործեք հիմնավորմամբ և, ամենակարևորը, ուշադրություն դարձնելով անձի դիրքորոշմանը. «Ի՞նչ եք ուզում»: Նա կլսի, և եթե դա չհակասի պատվիրաններին, կասի. Դե, Աստված օգնական»: Այնպես որ. Ես ծեր տիկին եմ: լսիր ինձ, ես օրհնում եմ քեզ, որ դա անես»: - չի ունեցել: Ես հիմա քեզ ինչ-որ տեղ կուղարկեմ, իսկ հետո դու ինձ մահապատժի կենթարկես դրա համար, դա մոր ձևը չէ: Ավելի շուտ նրա շուրջ ինչ-որ աուրա էր ստեղծվել, վեհ ոգևորության մթնոլորտ ստեղծվել էր որոշ վայրենի երկրպագուների կողմից։ Սա շփոթեցնում է. Նա ինքը երբեք այսպիսին չէր եղել։ Նա դրան վերաբերվեց խոնարհ ժպիտով. «Դե, ասում են, պատահում է...»: Կարծես ինքն էլ ամաչում էր դրա համար: Նա համեստություն ուներ։ Սա ինձ նույնպես միշտ գրավել է։
Նրա մեջ քրիստոնեական ոգին էր շնչում: Ուստի ես նրանից երբեք հրաշքներ չէի սպասում և չէի փնտրում։ Եվ դա չէ գլխավորը: Շատ ավելի կարևոր է եկեղեցական ավանդույթների արմատավորումը և մարդկանց փոխադարձ աղոթքը միմյանց համար: Մենք դեռ աղոթում ենք նրա համար, իսկ նա աղոթում է մեզ համար: Ես հարգում եմ նրան որպես աղոթքի գիրք Աստծո առաջ:
«Աստվածամայրը չի հրամայում», կամ ինչպես ապրել Աստծո պես
Քահանայապետ Իգոր Գորյաչևը, Լուժնիկի գյուղի Երրորդություն եկեղեցու ռեկտոր (Ստուպինո դեկանատ).
1990-ականներից ես գնացի մորս տեսնելու, նա դեռ չէր էլ հանգստացել, նա պարզապես Նատաշան էր: Նա հաղորդություն տվեց նրան, երբ նա խնդրեց: Նա շատ էր կարդում նրա համար աղոթքներ, կանոններ և ակաթիստներ: Որքա՜ն եկեղեցական էր նա։ Որովհետև հիմա կարծես թե շատ մարդիկ ունենք, ովքեր հավատում են Աստծուն, բայց այս մարդիկ այնքան հեռու են Եկեղեցուց... Բայց մորս մեջ իսկական ակնածանք կար: Մենք լսեցինք նրա խորհուրդները։ Նրանք սիրում էին նրան։
Ավելի քան 25 տարի առաջ, որտեղ ես ծառայում եմ, ավերակ էր։ Ջեռուցում չկար, ապրելու բան չկար։ Ես նոր ամուսնացած երիտասարդ քահանա եմ։ Նրանք ինձ առաջարկում են ծառայել Մոսկվայի հենց կենտրոնում՝ Պավելեցկի կայարանի մոտ գտնվող Ֆլորուս և Լաուրուս եկեղեցում։ Իսկ ես ու կինս այնտեղ նույնիսկ բնակարան ունեինք՝ բառացիորեն երկու կանգառ տրամվայի վրա: Եվ խոստանում են հետեւյալ գրաֆիկը՝ ծառայում ես մեկ շաբաթ, մեկ շաբաթ հանգիստ։ Այստեղ ես 26 տարի մենակ եմ ծառայում առանց փոփոխության։ Ինձ համար այն ժամանակ, իհարկե, շատ գայթակղիչ առաջարկ էր։
Եվ Մայր Թեոդոսիան անմիջապես ասաց. «Աստվածամայրը չի պատվիրում»: Հիմա բոլորը ձգտում են առածի համաձայն. Ես հասկացա, որ Աստծո կամքը. ինչքան էլ քանդվի տաճարը կամ ծխական համայնքը, քանի որ Տերն է բերել, ծառայիր:
Երբ ես հրաժարվեցի առաջարկից, եկեղեցու ռեկտոր, վարդապետ Ալեքսի Զոտովը († 02/12/2012), նույնիսկ հարգեց ինձ և խոստովանեց, որ ինքն էլ, պարզվում է, իր երիտասարդության տարիներին սկսել է սուրբ նահատակաց Ֆլորոսի և Ֆլորոսի եկեղեցում: Լաուրուսը, մերձմոսկովյան Կաշիրա քաղաքում, սակայն ողջ չի մնացել և մեկ տարի անց փախել է այնտեղից։ Եվ հետո, ծերության ժամանակ, ինչպես ինքն էր ասում, մեղքը քավելու համար նա սկսեց վերականգնել այս սրբերի տաճարը Պավելեցկի կայարանում, Զացեպայի վրա։
Մենք այստեղ ողջ մնացինք մեր մոր աղոթքների շնորհիվ։ Գյուղի քահանան շատ դժվարություններ ունի. Դուք պետք է ամեն ինչ ինքներդ անեք։ Վերականգնել տաճարը, ծառայել, լինել երեց, լինել տաճարում պահակ... Եթե դու բռնես Մայր Թեոդոսիա, դու ուժի շունչ կստանաս: Հոգևոր հաղորդակցությունը և աղոթքի աջակցությունը ամենակարևորն են:
Ես հնարավորություն ունեցա շփվելու Պսկով-Պեչերսկի վանքից հայրեր Ջոն (Կրեստյանկին) և Ադրիան (Կիրսանով) և Պավելի (Գրուզդև) և Կիրիլի (Պավլով) հետ: Ամեն անգամ, երբ հանդիպեք նրանց, դուք միշտ կքաղեք նրանց խոնարհությունից, սիրուց, հեզությունից և հեզությունից: Նրանցից այնքան լավ բան է բխում, որ դժվար է բառերով արտահայտել, բայց որի մեջ հոգին այլևս չի կարող սխալվել: Սուրբ մարդկանց հետ շփվելուց հետո դուք ինքներդ կարող եք հստակ որոշել՝ մարդն ապրում է Սուրբ Հոգո՞վ, թե՞ այս դարաշրջանի չար ոգով: Դա անմիջապես ակնհայտ է.
Երբ երիտասարդ էինք, մեզ ամեն ինչ էր պետք, ամեն ինչ ինքներս էինք փնտրում, ամեն տեղ բարձրանում էինք։ Նրանք փորձեցին հասնել մեծերի մոտ։ Սա հիմա ինչ-որ երիտասարդություն է, նրանց ոչինչ պետք չէ: Այսպիսով, Տերը կվերցնի բոլոր ծերերին:
Մայրիկիցս կարող էիր զգալ, որ նա սուրբ մարդ է։ Շատ աղոթող: Նա սիրում էր բոլորին: Սա քրիստոնյայի բնորոշ հատկությունն է: «Սրանով բոլորը կիմանան, որ դուք Իմ աշակերտներն եք, եթե սեր ունենաք միմյանց հանդեպ» (Հովհաննես 13.35): Եվ նա սիրում էր մեզ բոլորիս: Ես աղոթեցի բոլորի համար: Եվ նա հիշում էր բոլորին անուններով: Այնքան մարդ եկավ նրան տեսնելու, և նա սկսեց նաև հարցնել իր ընտանիքի մասին. «Ինչպե՞ս է Նատաշան: Ինչպե՞ս է Օլեժեկը: Նա ամեն ինչ կհարցնի բոլորի մասին։ Նույնիսկ եթե մարդ մեկ անգամ եկավ նրա մոտ, նա ամբողջ կյանքում հիշում էր դա և աղոթում:
Մայրն օգնու՞մ է բոլորին:
ր.Բ. Նատալյա Ժ., վեց երեխաների մայր.
Հիշում եմ, որ 1990-ականների սկզբին ես գրեթե առաջին անգամ եկա մայրիկիս մոտ և ասացի. «Ես Նատաշան եմ»: - Ես ոչինչ չգիտեմ: - պատասխանում է նա։ Երեխաները միշտ շվարած դուրս էին գալիս իրենց խցերից. Նա քեզ անունով կանչեց»: Չնայած մենք երբեմն հասնում էինք որոշ զգալի ժամանակ անց։ Մայրիկը ներկայանալու կարիք չուներ, Սուրբ Հոգով նա արդեն գիտեր ամեն ինչ քո մասին թե՛ առաջին անգամ, թե՛ հաջորդ անգամ։ Դու դեռ ինչ-որ տեղ այնտեղ ես մուտքի մոտ, կամ պատրաստվում ես հասնել գծի հետևի կողմը, և, հիշում եմ, խցի սպասավոր Պելագեյան դուրս է գալիս փողոց (նա շատ խիստ էր) և ասում. Անեչկա?! Այստեղ արի!" Եվ ես և աղջիկներիցս մեկը հենց նոր մոտենում ենք դարպասի մոտ գտնվող մարդկանց ամբոխին, և մայրիկը, պարզվում է, արդեն զանգում է. Եկա մայրիկիս մոտ՝ աղոթք խնդրելու, երեխաներին խնդրեցի։ Ես դեռ լսում եմ մորս խոսքերը. «Եկեք աղոթենք, Նատալյա»: Այլևս ոչ ոք ինձ այդպես չի զանգահարել:
Տղաս շատ հիվանդ էր. Մենք վերականգնում էինք տաճարը, մեր տանը ապրում էին շինարարները։ Տաճարն ամբողջությամբ ավերվել է։ 37 «Կամազ» բեռնատարները փշրված աղյուսներից դուրս են բերել բեկորներ, հող և ավազ: Հինգ տարեկան որդին անընդհատ պտտվում էր բանվորների շուրջը։ Ես որոշեցի գլանափաթեթները տանել նրանց մոտ։ Նա տախտակը դրեց պատուհանին, բարձրացավ, չդիմացավ ու ընկավ։ Նրա ուղեղում կիստա է առաջացել։ Սկսվեց էպի-սինդրոմը. Սա էպիլեպսիա չէ, բայց նա ուշագնաց է եղել ցնցումներից, և այնպիսի ցնցումներով, որ ստիպված է եղել հիվանդանոցում անընդհատ ստուգել, թե արդյոք նրա ուղեղը շարժվել է։ Հենց այս դժբախտությամբ էի եկել մորս մոտ։ «Ամեն ինչ կանցնի,- պատասխանում է նա ու ավելացնում,- ձուն մեղրով ծեծում ես»։ Եվ հետո եկան այսպիսի հետպերեստրոյկայի ժամանակներ՝ երբեմն ձու չէիր գտնում, երբեմն մեղր չես գտնում։ Ես արդեն երեք երեխա ունեի, միեւնույն է, տունը երբեմն գնդակի էր նմանվում։ Բայց ես պարբերաբար ինչ-որ բան խառնում էի այնտեղ... Ես հիմա հասկանում եմ, որ նա թաքցնում էր իր աղոթքային սխրանքը նման առաջարկությունների հետևում: Մայրն անմիջապես ասաց որդու մասին. «Նա իմ թոռն է»։ Նախագծի վրա բժիշկները նայում են վերջերս արված լուսանկարին, բայց կիստա չկա: Շատ նախորդ տարիների նկարներ կան, բայց նրան չեն գտնում: Նրանք մեզ ասում են. «Եվս մեկ կրակեք»: Եվ նորից՝ ոչինչ։ Զինկոմիսարիատից բժիշկը պնդեց. «Սա չի լինում». Մինչ այս մենք ամենուր ստուգել ենք առաջատար դասախոսներին՝ Բուրդենկոյում և այլ գիտական կենտրոններում։ «Իսկ եթե հրաշք լինի»: - Ես ասում եմ նրան: Ես ի սկզբանե հավատում էի, որ քանի որ մայրիկն ասել է «ամեն ինչ կանցնի», այդպես էլ կլինի։
Հիշում եմ՝ մի օր եկա մայրիկիս և ասացի. «Կարո՞ղ եմ աղջիկ ունենալ»: Նա պատասխանում է իր թեթև թռչող ինտոնացիայով. «Թող լինի»։ Եվ իսկապես, աղջիկս՝ Մաշենկան, ավելի ուշ ծնվեց։ Նրան անմիջապես չբերեցինք մոր մոտ, քանի որ փոքրիկին վիրահատում էին։ Իսկ վիրահատությունից առաջ նրանք Խոտկովոյում ջերմեռանդ աղոթեցին Սուրբ Կիրիլի և Մարիամի մասունքների մոտ։ Եվ այսպես, մենք գալիս ենք մայրիկիս մոտ, Մաշենկան մեկ տարեկան է, նա նման է փոքրիկ արջի, որը շրջում է իր խցի շուրջը կոմբինիզոնով։ Եվ մայրը նրան ասում է. «Մաշենկա, բեր Մարյուշկա, բեր Մարյուշկա»: Երեխան մոտենում է սրբապատկերներին, որոնք այնուհետև կանգնած էին այնքան ցածր նստարանների վրա ամբողջ սենյակում, և կատարման տեխնիկայի բոլոր արտաքուստ նման պատկերներից նա վերցնում է մեծարգո Կիրիլի և Մարիամի պատկերակը և բերում այն մորը: Եվ հենց այս պահին դեղձանիկները, որոնցից մայրն այն ժամանակ շատ ուներ, բոլորը սկսեցին ծլվլալ։ «Տեսնում եք, թե որքան երջանիկ են նրանք»: - ասաց մայրը: Այն ժամանակ մենք՝ մեծերս, նույնիսկ արցունքներ ենք թափել։
Մաշան մեծացավ և դասերից հետո եկավ մոր մոտ, որպեսզի վերցնի նրա օրհնությունը: — Իսկ դու ի՞նչ ես ուզում։ - հարցնում է մայրը: «Ես ուզում եմ,- պատասխանում է նա,- գնալ համալսարան»: "Նայել! - ասում է պառավը, կենտրոնանում և ավելացնում. - Լավ: Եթե ուզում ես, ուրեմն կանես»։ Հետո ինչ-որ սարսափելի գայթակղություններ սկսվեցին փաստաթղթերի ներկայացմամբ։ Բայց դուստրը հանգիստ էր. «Քանի որ մայրիկն ասաց, որ ես կանեմ, ուրեմն կանեմ»: Ես նույնիսկ այլ տեղ չդիմեցի, մասնավորապես այն համալսարանը, որտեղ ուզում էի սովորել: Մրցակցությունը հսկայական էր, բայց նա իրականում որակավորվեց բյուջետային տեղի համար՝ հաշվի առնելով միավորները:
Ընկերուհուս աչքերը շատ էին ցավում, կարծես ավազ լցրած լիներ, նա հազիվ հասավ Սկոպին։ Ես ժամանակ ունեցա միայն մորս երեխաների մասին հարցնելու։ «Եվ իմ աչքերն այլևս չէին ցավում», - ասում է նա ավելի ուշ: Թեև նա նույնիսկ իրեն ոչինչ չխնդրեց, նա ընդամենը մեկ րոպե անցկացրեց մոր կողքին:
Երեխաներին ինչ-որ կերպ պետք էր մեծացնել, փող էր պետք։ Մենք նախատեսել էինք փոքրիկ հյուրանոց բացել։ Բայց մայրը ամեն ինչ չօրհնեց, նա մի քանի առաջատար հարցեր տվեց. «Ո՞ւր ես ապրելու…»: Նա արդեն այն ժամանակ հասկացավ, որ երեխաները մեծանալու են, գնալու են դպրոց և նրանք պետք է գնան դպրոց: Մենք դեռ նման միտք չենք ունեցել մեր գլխում. Ես ու ամուսինս երկրորդ անգամն է, որ լքում ենք մայրիկիս տունը, երբ այս նախագծի համար օրհնություն չենք ստացել, մոտենում ենք մեքենային, նա մի կողմից բացում է դուռը, ես՝ մյուս կողմից. հետո մենք երկուսս էլ հասկանում ենք, որ մենք պետք է այնտեղ ապրենք: Մենք սա չէինք ուզում: Բայց, ինչպես հետագայում պարզվեց, սա միակ օպտիմալ լուծումն էր։ Դուստրերը ստիպված չէին մթնելուց հետո դպրոցից վերադառնալ Մոսկվայի հեռավոր շրջան կամ ապրել հանրակացարաններում։
Մի անգամ հարսիս տարա մորս մոտ, նա հետ էր գնում և հանկարծ հարցրեց. «Մայրիկը բոլորին օգնո՞ւմ է»: Հաջորդ անգամ ես փոխանցում եմ այս խոսքերը, և մայրը պատասխանում է. «Ամեն մեկին, ով սիրում է Աստծուն և գնում է եկեղեցի»:
Մայր Թեոդոսիա պարզապես լույս է։ Ուժի աղբյուր. Երբ դու գալիս էիր նրա մոտ, միշտ զգացվում էր, որ այն ամբողջ զորությունը, որ Տերն Ինքը գործեց իր թուլության մեջ (հմմտ. Բ Կորնթ. 12:9), նա տալիս էր մարդկանց առանց վերապահումների: Սա էր գլխավոր հրաշքը. հզորներն ու առողջները ծնկի եկան այս անօգնական թվացող փոքրիկ մարդու օրորոցի մոտ և փնտրեցին նրա օգնությունն ու աջակցությունը: Մայրս անդամալույծ է, և քեզ թվում է, թե քեզ գրկել են ու քաջալերել։ Մենք բոլորս այնքան անարժեք ենք: Երեխաներ չկան, մենք լաց ենք լինում: Կան երեխաներ, մենք նորից հառաչում ենք. Տեր, դժվար է: Եվ դու եկել ես քո մոր մոտ, և ոչ մի տեղ ոչինչ չի տուժել: Դուք քշում եք բազմաթիվ հարցերով, և դրանք բոլորն էլ ճանապարհին ընկնում են, քանի որ դրանք հեռու են: Բոլորս մխիթարվեցինք մայրիկով։
«Աստված քեզ ուղարկեց ինձ մոտ մորս աղոթքներով»
Քահանայապետ Սերգեյ Ռիբակովը, Ռյազանի մետրոպոլիայի կրոնական կրթության և դասախոսության ամբիոնի նախագահ, ֆիզիկամաթեմատիկական գիտությունների թեկնածու.
Ղազախստանից վերադարձել եմ Ռուսաստան, բայց այստեղ ապրելու տեղ չկա։ Բնակարանը դեռ կա, երեխաներն էլ կան, նրանց այստեղ տեղափոխելու տեղ չկա։ Եկա մայր Թեոդոսիայի մոտ՝ այսինչ, այսպես, ասում եմ՝ այսպիսի անկարգություն... Պահք էր, մայրիկը պատասխանեց. Էլ ի՞նչ է մնում անել։ Աղոթում եմ. Բայց անմիջապես ավելի հեշտ դարձավ աղոթելը: Եվ չի կարելի ասել, որ այդ դժվարությունները շատ դժվար էր ապրել այն ժամանակ. բոլորն այն ժամանակ գործնականում նման անկարգության մեջ էին, ապրում էին հին պաշարներով:
Եվ հետո մենք երկրորդ անգամ եկանք մայրիկի մոտ, արդեն մոտ էր Զատիկին, և մայրիկը հանկարծ ասաց. «Ինչո՞ւ չես գնում, ինչո՞ւ չես վաճառում բնակարանը»: Ինքը՝ Սրբազանը, չթողեց, որ գնամ՝ ես պետք է ծառայեի, բայց մայրս գնաց։ Եվ երկու օրում այնտեղ՝ Ղազախստանում, վաճառեցի բնակարանը։ Եվ հաջողությամբ, ողջամիտ գնով: Իսկ հաջորդ օրը այնտեղ ինչ-որ տնտեսական կոլապս ունեին. նա կարող էր ընդհանրապես ոչինչ չստանար այս բնակարանի համար, իսկ մենք, եթե նույնիսկ մեկ օր ուշանայինք, ընդհանրապես առանց որևէ բանի կմնայինք։
Բայց բնակարանների գները տարբեր են ամենուր: Իսկ տղաս այդ ժամանակ արդեն սովորում էր Մոսկվայում, պետք է վարձով ապրեր, տուժեց։ Մենք գալիս ենք մայրիկի մոտ, որպեսզի օրհնենք ինչ-որ տեղ Մոսկվայի մարզում, որպեսզի բնակարան փնտրենք, նույնիսկ եթե գնացքով գնանք դպրոց, մենք բոլորս կունենանք մեր անկյունը: Եվ մայրս ասում է. «Ոչ, ոչ, ձեզ բնակարան է պետք Մոսկվայում»: «Դե, մայրիկ, ինչպե՞ս կարող է լինել Մոսկվայում… - Ես փորձում եմ իրատեսորեն գնահատել իրավիճակը, երբ գներն այդքան մեծ տարբերություն ունեն»: «Ոչինչ,- ասում է նա,- նայիր»: Նրանք սկսեցին նայել։ Գիտե՞ք, զարմանալի բան տեղի ունեցավ. մենք իրականում գտանք մի բնակարան, որը համապատասխանում էր մեր գնին, և դա նաև երեք սենյականոց բնակարան էր, թեկուզ փոքր, բայց վեցերորդ հարկի աղյուսե շենքում և Մոսկվայի արևելքում գտնվող լավ տարածքում: .
Նախկին սեփականատերը պատմել է հետեւյալ պատմությունը. Նախորդ օրը նա նոր էր գնել գեղեցիկ բնակարան, բայց այս մեկը շտապ վաճառելու կարիք ուներ։ Այո, հետո նաև Մոսկվայի քաղաքապետ Յու.Մ. Լուժկովը կարգադրել է կրկնակի հարկ վճարել երկրորդ բնակարանի համար։ Եվ այսպես, նա սկսեց վաճառել իր բնակարանը, բայց գնորդներ չկային, և վերջ: Նա մի քանի անգամ իջեցրեց գինը, որպեսզի ի վերջո այն աճուրդի հանեց սկզբնական գնից գրեթե երեք անգամ էժան։ Եվ ահա մենք հայտնվում ենք հենց այդ գումարը ձեռքին։ Թեև գինը գրեթե խորհրդանշական էր, բայց առանց մեզ և այդ գնով նրանից ոչ ոք չխլեց այս բնակարանը։ Ռիելտորը ոչինչ չէր կարողանում հասկանալ։ Մեր պատմությունը լսելուց հետո, նախկին սեփականատերն ավելի ուշ ասաց. «Աստված քեզ ինձ մոտ ուղարկեց մորս աղոթքներով»։
Ի՞նչն է ուրախացրել մայրիկին:
Քահանայապետ Վյաչեսլավ Ագուրեևը, Լիպիտինո գյուղի Վերափոխման եկեղեցու ռեկտոր (Ստուպինո դեկանատ).
Մենք մի քանի տարի երեխաներ չունեինք, և կինս շատ անհանգստացած էր։ Մենք նրա հետ եկանք մայր Ֆեոդոսիայի մոտ, և նա մեզ մի «առակ» պատմեց. «Ահա մայրս եկավ ինձ տեսնելու, նա երեք երեխա ունի...» Բայց մայրս դեռ չէր հասկանում, որ սա իր մասին խոսակցություն է, և նա սկսեց լաց լինել: Այնուհետև արցունքների միջով. «Կլինե՞ն»: "Նրանք կանեն! - Մայրիկը պատասխանում է. «Եվ գուցե ավելին»: Պառավի աղոթքով շուտով անընդմեջ ունեցանք երեք տղա, հետո ևս երեք աղջիկ։ Մենք նույնիսկ ոչ մի բժշկի մոտ չենք գնացել.
Մայր Թեոդոսիան մի անգամ պատմել է, թե ինչպես է մի մայր պատրաստվում երեխա լույս աշխարհ բերել, սակայն բժիշկները կտրականապես դեմ են եղել։ «Չէ,- համոզում են,- չես ծնի, առողջությունդ վատ է»: «Եվ մենք,- բացատրում է մայր Թեոդոսիան,- մենք աղոթեցինք Աստծուն…» Բժիշկները ծննդաբերող կնոջն ուղարկում են աբորտի. «Ձեր երեխան թերի կլինի»: «Եվ մենք,- մայր Թեոդոսիան կտրականապես համաձայն չէ այս պատգամների հետ,- մենք աղոթեցինք Աստծուն»: - Բայց նա չի շարժվում: Եվ մայրը անընդհատ ասում էր. «Եվ մենք աղոթեցինք Աստծուն»: - «Դու ինքնուրույն չես ծնի…» - «Եվ մենք աղոթեցինք Աստծուն: «Եվ ինքը Նիկոլուշկան ծնվել է», - ասաց մայր Թեոդոսիան, - հենց ձմռանը Սուրբ Նիկոլասը, առողջ և գեղեցիկ: Մայրական աղոթքները միշտ շատ պարզ օգնություն էին բերում:
Ոմանք տրտնջում են հիվանդության մասին, թե ինչպես կարելի է հնարավորինս արագ ազատվել դրանից։ Իսկ սուրբերն ասում են. «Առողջությունը Աստծո պարգևն է, իսկ հիվանդությունը Աստծո անգին պարգևն է»: Եթե դուք դա ընդունեք, ինչպես Մայր Թեոդոսիան, գոհությամբ, ապա այս խաչը կվերածվի այդպիսի հոգևոր պարգևների: Տերն ինքը գիտի, թե ինչ և երբ պետք է մեզ տալ: Եվ եթե նրանք ինչ-որ բան չեն ուղարկում, նշանակում է, որ նրանք պատրաստ չեն: Կարիք չկա ինչ-որ նվեր խնդրելու։
Երեց Կիրիլի (Պավլով) հոգեհանգստի արարողության ժամանակ Նորին Սրբությունն իր քարոզում ասաց. «Ի՞նչ է հոգևորականությունը. Սա ոչ միայն հոգեւոր, այլեւ ֆիզիկական ուժերի վատնում է այս կամ այն մարդու վրա»։ Պելագեյան՝ խցի նախկին սպասավորը, երբեմն երդվում էր. Բոլորդ՝ տվեք ինձ, տվեք ինձ, բայց ոչ ոք չի հարցնի, թե ինչպես է դա զգում նրա հանդեպ...»:
Մայրս միշտ ուրախ էր, երբ մենք ինքներս էինք աշխատում, ինչ-որ բան այնպես անում, որ իզուր չէին նրա խրատներն ու հոգևոր խորհուրդները։ Մենք վերականգնում էինք տաճարը, ես եկա և ասացի նրան, նա միշտ ամեն ինչ տեսնում էր իր համար և ասում. «Այո, այո»:
Ընդհանրապես, մայրը հստակ տեսավ լույսը. դու գալիս ես, օրինակ, նրա մոտ, և նա «զեկուցում է». Եվ իսկապես, ինչ-որ մեկը վթարի է ենթարկվել, և մենք նաև վտանգավոր պահեր ենք ունեցել։ «Օ՜, օ՜, ինչ մեքենա ես մտել…»,- կարող էր ողբալ նա՝ իմանալով, որ կոնկրետ այս մեքենան անսարք է: Նա միշտ ուղեկցում էր ինձ հետ աղոթքի ժամանակ:
Մի օր մենք մեքենայով հեռանում էինք նրանից, և մեքենայիս անվադողը պայթեց։ Ես կանգ առա. ընդամենը հինգ րոպե կար անելու: Ինձ հետ ամեն ինչ ունեի՝ բալետ և պահեստային անվադող։ Փոխեց այն: Ճանապարհ ընկա, մոտ տասը մետր քշեցի, զգացի՝ փաստաթղթեր չկան, գրպանիցս ընկան։ Ես վերադարձա և ճանապարհի եզրին մի անցք գտա: Մինչ ես այնտեղ շրջվելով նայում էի, ճանապարհին անցան բոլոր մեքենաները, որոնց կողքով եմ անցել։ Իրականում ես շտապում էի։ Եվ հետո թվում է, թե ինչ-որ բան ինձ հետ է պահում: Նստում եմ մեքենան, ջղայնացած, և պարզվում է, որ դրամապանակս ընկել է նստատեղերի արանքը։ Գնանք, ու բախում կա։
Երբ մենք աղոթքի ծառայություններ էինք մատուցում Մայրիկի մոտ, դա ոչ երկրային բան էր: Կարծես մի դրախտային ներկայություն արդեն բացվում էր մեր առջև։ Դրանից հետո ես չէի ուզում խոսել կամ աղմուկ-աղաղակ, պարզապես այս վիճակը հնարավորինս երկար պահպանելու համար: Այս շնորհքի ոգով տոգորված լինելը, սա էր այն գլխավորը, որի համար մենք ձգտում էինք մայրիկին: Չնայած նա, իհարկե, խորհուրդներ էր տալիս կյանքի մասին։ Նա աղոթեց մեզ համար: Այս հոգեւոր կապը չի ընդհատվում։ Նա ասաց. «Եկեք իմ գերեզմանը»:
