ប្រាសាទដែលខ្ញុំចូលចិត្តនៅទីក្រុងមូស្គូគឺ Cosmas និង Damian នៅជិតវិមាន Dolgoruky នៅលើ Tverskaya ។ សម្រាប់ខ្ញុំ នេះគឺជាកន្លែងរឹងមាំនៃសមហេតុផល និងភាពគ្រប់គ្រាន់ លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ និងជាឧទាហរណ៍នៃអ្វីដែលសាសនាចក្រ និងសាកលវិទ្យាធិការពិតជាគួរតែជា (Alexander Borisov គឺជាអ្នកស្នងតំណែង និងធ្លាប់ជាមិត្តរបស់ Alexander Men)។ បុណ្យអ៊ីស្ទើរចុងក្រោយ នៅឯសេវាពេលយប់ យើងគ្រាន់តែមិនឃើញនរណាម្នាក់ទេ - ម៉ូតូស្កូតឺក្នុងអាវស្បែក និងជាមួយស្នាមសាក់ និងក្មេងស្ទាវដែលមានសោរ និងអាវទ្រនាប់ ហើយក្មេងស្រីស្លៀកពាក់ឈុតក្រណាត់ជាតិរហូតដល់កែងជើងជាមួយនឹងលំនាំប៉ាក់។ ហើយគ្រប់គ្នាឈររហូតដល់ម៉ោងបួនទៀបភ្លឺ ព្រោះជំនឿមិនមែននិយាយអំពីលក្ខណៈខាងក្រៅទេ គឺនិយាយអំពីខាងក្នុង។
ជាទូទៅសម្រាប់ខ្ញុំ វាគឺជាសញ្ញាមួយ វាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ដែលថាការអធិប្បាយរបស់ Alexander Borisov ពីសេវាកម្មត្រូវបានបង្ហោះយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ននៅលើគេហទំព័រក្នុងទម្រង់ YouTube ហើយឥឡូវនេះបូជាចារ្យដ៏អស្ចារ្យម្នាក់មកពីអ៊ីស្រាអែលបានបង្ហាញខ្លួននៅទីនោះ - John Guaita ។ គាត់និយាយដោយការបញ្ចេញសំឡេង ប៉ុន្តែអ្នកអាចមានអារម្មណ៍ថាមានថាមពល និងបន្ទុកនៅក្នុងគាត់ ហើយគាត់មានការអប់រំខ្លាំង អាន ការបង្រៀន. ខ្ញុំចាប់ផ្តើមស្តាប់ និមិត្តសញ្ញានៃសេចក្តីជំនឿជាឧទាហរណ៍ ហើយពិតជាចូលចិត្តវា (ឥឡូវនេះយើងត្រូវរកវិធីទាញយកវាទៅក្នុងទូរស័ព្ទរបស់អ្នក ហើយស្តាប់នៅលើផ្លូវ)។ នៅខែមេសា ខ្ញុំបានទៅសេវា ដែលមនុស្សជាច្រើនដែលមានកូនមក (ពួកគេសរសេរដូច្នេះនៅក្នុងកាលវិភាគ៖ parishioners ជាមួយកុមារត្រូវបានអញ្ជើញ)។ Hubbub, chirping, ហើយវាជាការល្អណាស់ដែលអេក្រង់មួយត្រូវបានដាក់ចេញនៅឯពិធីបុណ្យនេះដែលមានចំណងជើងរងនៃសេវាទាំងមូល - អ្វីដែលបូជាចារ្យនិយាយអ្វីដែលក្រុមចម្រៀងច្រៀង។ Guaita បានពន្យល់ថាក្រុមចម្រៀងដូចដែលវាគ្រាន់តែជាការដឹកនាំ ហើយចំនុចគឺត្រូវច្រៀងទាំងអស់គ្នា ហើយមនុស្សពិតជាសម្លឹងមើលអេក្រង់ចាប់ផ្តើមច្រៀង ហើយនេះពិតជាអារម្មណ៍ខុសគ្នាទាំងស្រុងនៃសហគមន៍ និង សកម្មភាព។
ប៉ុន្តែក្រៅពីអ្វីដែលពួកគេនិយាយ ខ្ញុំពិតជាចូលចិត្តអ្វីដែលពួកគេធ្វើ។ នេះជាកន្លែងដំបូងដែលខ្ញុំឃើញការហៅទូរស័ព្ទទៅអ្នកទោស ហើយបន្ទាប់មកវាហាក់ដូចជាអ្វីដែលមិនអាចយល់បាន និងកម្រនិងអសកម្ម។ ឥឡូវនេះវាហាក់ដូចជាមិនដូច្នេះទៀតទេ។ នៅខែឧសភា ដោយបានបើកគេហទំព័ររបស់ពួកគេ ខ្ញុំបានរកឃើញកំណត់ហេតុបណ្ដាញរបស់ Borisov អំពីចំណាប់អារម្មណ៍របស់គាត់ក្នុងការទស្សនាអាណានិគម IK-18 នៅក្នុងភូមិ។ Kharp នៃភូមិភាគ Salekhard (IK-18 គឺជាអាណានិគមកែតម្រូវដែលមានឈ្មោះរ៉ូមែនទិក "Polar Owl") ។ ឡូយណាស់!
«ក្នុងអំឡុងពេលប៉ុន្មានថ្ងៃនេះ មនុស្ស 49 នាក់ដែលត្រូវបានកាត់ទោសឱ្យជាប់គុកមួយជីវិតត្រូវបានសារភាពហើយត្រូវបានឃុំឃាំង 3 នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកនៅថ្ងៃតែមួយ។ មនុស្សទាំងអស់នេះមានភាពខុសប្លែកគ្នាយ៉ាងខ្លាំងទាំងកម្រិត និងភាពក្លៀវក្លានៃជំនឿរបស់ពួកគេ និងនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការខ្នះខ្នែង។ ក្នុងការអានបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ និងការអធិស្ឋាន។ អត្ថបទក្រោយៗទៀតមិនជាប់ទាក់ទងគ្នាជាមួយនឹងកម្រិតនៃការអប់រំ ឬការអប់រំឡើយ។ ពួកគេទាំងអស់ជួបប្រទះការប្រែចិត្តជឿរបស់ពួកគេចំពោះជំនឿគ្រិស្តបរិស័ទដែលមានរួចហើយនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌពន្ធនាគារ ជាសុភមង្គលដ៏អស្ចារ្យនៅក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេ និងទទួលយកអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលទាក់ទងជាមួយ។ ជំនឿ និងសាក្រាម៉ង់យ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ ពួកគេទាំងអស់គ្នាដឹងថាឧក្រិដ្ឋកម្មរបស់ពួកគេជាកំហុសដ៏ធំបំផុតក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេ ទោះបីជាវាមិនអាចនិយាយបានថាមនុស្ស 2 នាក់ក្នុងចំណោម 49 នាក់មិនបានសារភាពកំហុស ហើយជឿថាពួកគេបានក្លាយជាជនរងគ្រោះនៃការសាកល្បងខុសនៅពេលដែលការស៊ើបអង្កេតគួរតែ បាន "ព្យួរ" ឧក្រិដ្ឋកម្មដែលបានប្រព្រឹត្តលើនរណាម្នាក់។ ជាការពិតណាស់ វាពិបាកសម្រាប់ខ្ញុំក្នុងការវិនិច្ឆ័យរឿងនេះ ប៉ុន្តែជាការពិត មនុស្សទាំងនេះសមនឹងទទួលបានការអធិស្ឋានពិសេសសម្រាប់ពួកគេ (រ៉ូម៉ាំង អ៊ីលីយ៉ា)។ សេចក្តីជំនឿក្រីក្រ និងខ្នះខ្នែង ហើយដូចអ្នកដទៃទៀតដែរ រីករាយណាស់ដែលមានឱកាសដើម្បីសារភាព និងទទួលទានអាថ៌កំបាំងដ៏បរិសុទ្ធនៃព្រះគ្រីស្ទ។
ជាទូទៅ គំរូនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយទណ្ឌិតទាំងនេះបង្ហាញពីរបៀបដែលសេចក្តីជំនឿ ព្រះគម្ពីរបរិសុទ្ធ និងការអធិស្ឋានពិតជាបំពេញជីវិតរបស់មនុស្សដែលបច្ចុប្បន្នត្រូវបានដកហូតនូវអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដោយខ្លឹមសារ។ ស្ទើរតែទាំងអស់នៃពួកគេមានការផ្តន្ទាទោស 2-3 នៅពីក្រោយពួកគេ។ ឃាតកម្មដែលបានប្រព្រឹត្ត (ហើយការកាត់ទោសដាក់ពន្ធនាគារមួយជីវិតត្រូវបានផ្តល់ឱ្យសម្រាប់ការសម្លាប់មនុស្សពីរនាក់ឬច្រើននាក់) ជាក្បួនគឺគួរឱ្យអស់សំណើចទាំងស្រុងស្រវឹងដោយកំហឹងខ្លាំង។ល។ ដោយស្តាប់ចម្លើយសារភាពរបស់ពួកគេ វាច្បាស់ណាស់ថានៅពេលនៃឧក្រិដ្ឋកម្ម មនុស្សប្រែទៅជាឧបករណ៍របស់សាតាំង ហើយប្រព្រឹត្តអំពើដែលខុសពីធម្មជាតិទាំងស្រុងសម្រាប់ខ្លួនពួកគេ។ តាមមើលទៅ នេះមិនអនុវត្តចំពោះឃាតករសៀរៀល មនុស្សឆ្កួត ដែលអំណាចរបស់សាតាំងតែងតែគ្រប់គ្រងស្មារតីរបស់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែខ្ញុំមិនដែលជួបមនុស្សបែបនេះទេ។
ពរជ័យដ៏អស្ចារ្យមួយនៅសម័យរបស់យើងគឺថា នៅពេលនេះពិតជាគ្មានរបារសម្រាប់អ្នកជឿដើម្បីអាណិតអាសូរ និងអធិប្បាយដល់មនុស្សទាំងអស់នេះដែលបានបំពានច្បាប់ ហើយជារឿយៗជនរងគ្រោះនៃការរលូតកូនដោយយុត្តិធម៌ ឬស្ថានការណ៍សោកនាដកម្ម។ ចូរកុំភ្លេចថាកាលពី 25 ឆ្នាំមុនអ្វីៗទាំងអស់នេះត្រូវបានហាមឃាត់ជាដាច់ខាត។ ការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយមនុស្សទាំងនេះតាមសំបុត្រ ក្បាលដី សៀវភៅ ជំនួយបន្តិចបន្តួចជាមួយក្បាលដី ឬការផ្ទេរប្រាក់តូចតាច (សម្រាប់អ្នកជាប់ទោស និង 500 rubles ក្នុងមួយខែគឺជាការគាំទ្រដ៏ធំ) - ទាំងអស់នេះអាចផ្លាស់ប្តូរចិត្ត និងជោគវាសនារបស់មនុស្សទាំងនេះទាំងស្រុង។ ប៉ុន្តែអ្នកដែលមិនត្រូវបានកាត់ទោសឱ្យជាប់គុកមួយជីវិត (ហើយភាគច្រើននេះ) នឹងត្រឡប់ទៅផ្ទះរបស់ពួកគេ ទៅកាន់សាច់ញាតិ និងអ្នកស្គាល់គ្នាដោយមនុស្សផ្សេងទៀត អ្នកជឿ អ្នកបង្កើត និងមិនមែនជាអ្នកបំផ្លាញជីវិត។ ខ្ញុំមិនដឹងថាតើអ្នកទោសនៅក្នុងប្រទេសផ្សេងទៀតមានរឿងយ៉ាងណានោះទេ ប៉ុន្តែនៅទីនេះនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី អ្នកទណ្ឌិតស្ទើរតែទាំងអស់រីករាយក្នុងការឆ្លើយឆ្លងជាមួយអ្នកជឿគ្រិស្តអូស្សូដក់។ តើយើងអាចនឹងបាត់បង់ឱកាសដ៏ពិសេសនេះដែលបានផ្ដល់ឲ្យយើងដើម្បីផ្សព្វផ្សាយដល់ប្រជាជនរបស់យើង និងដល់ផ្នែកដ៏លំបាកបំផុតរបស់យើងឬ? ខ្ញុំគិតថាស្ទើរតែគ្រប់ព្រះសហគមន៍កាតូលិក ដោយមានករណីលើកលែងដ៏កម្រ (ម្តាយមានកូនច្រើន និងអ្នកជំងឺធ្ងន់ធ្ងរ) អាចទាក់ទងជាមួយទណ្ឌិតម្នាក់ អតិបរមាពីរនាក់ (មិនមានទៀតទេ)។ អាសយដ្ឋានត្រឡប់មកវិញ ជាអាសយដ្ឋានព្រះវិហារបរិសុទ្ធរបស់យើង.
Stoleshnikov Lane បានទទួលឈ្មោះរបស់វាពីការពិតដែលថានៅក្នុងសតវត្សទី 16-17 មានតុសំលៀកបំពាក់ - អ្នកតម្បាញដែលផលិតក្រណាត់តុសម្រាប់រាជវាំង។ P.V. Sytin កត់សម្គាល់ថា "ជាលើកដំបូង Stoleshnikov Lane ដូចជាផ្លូវ Rozhdestvenskaya ត្រូវបានលើកឡើងនៅក្នុងសំបុត្រខាងវិញ្ញាណរបស់ Ivan III ក្នុងឆ្នាំ 1504 ។ ប៉ុន្តែវិហារនៃ Cosmas និង Damian ដែលឈររួចហើយនៅពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 14 នៅ Shubin និងឈ្មោះផ្លូវនៅសតវត្សទី 18 ដោយ Shubin ធ្វើឱ្យយើងសន្មតថាផ្លូវមាននៅសតវត្សទី 14 ។ V.A. រស់នៅ Stoleshnikov Lane ។ Gilyarovsky ដែលបាននិយាយថានៅក្នុងវា "ដូចជាព្រះអាទិត្យនៅក្នុងដំណក់ទឹកមួយជីវិតទាំងមូលនៃទីក្រុងត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំង" ។ V.V. Mayakovsky មានបន្ទាត់ដ៏អស្ចារ្យ៖
ខ្ញុំស្រឡាញ់ Kuznetsky
(អត់ទោសបាប!)
បន្ទាប់មក Petrovka
បន្ទាប់មក Stoleshnikov;
នៅលើពួកគេ។
ក្នុងមួយឆ្នាំ
មួយរយឬពីររយដង
ខ្ញុំទៅពី Izvestia
និងនៅ Izvestia ។
យោងតាមកំណែមួយឈ្មោះនៃតំបន់ Shubino ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយ "អាវរោម" - រោមសត្វដែលបានជួញដូរអាវរោមនិងរោមសត្វ។ I.K. Kondratiev សរសេរអំពីរឿងនេះនៅក្នុង "ពេលវេលាចាស់នៃទីក្រុងម៉ូស្គូ" ។ យោងទៅតាមកំណែដែលបានបញ្ជាក់បន្ថែមទៀតនៅទីនេះនៅក្នុងសតវត្សទី 14 គឺជាតុលាការរបស់ boyar Iakinf Shuba ដែលជាសហការីរបស់ Dmitry Donskoy ។ នៅឆ្នាំ 1368 ព្រះអង្គម្ចាស់លីទុយអានី Olgerd បានទៅធ្វើសង្គ្រាមប្រឆាំងនឹងរដ្ឋាភិបាលក្រុងម៉ូស្គូ។ នេះត្រូវបានលើកឡើងដោយ N.M. Karamzin នៅក្នុង "ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃរដ្ឋរុស្ស៊ី": " Grand Duke ដ៏គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលបានបញ្ជូនអ្នកនាំសារឱ្យប្រមូលផ្តុំកងទ័ពហើយដោយចង់បញ្ឈប់ការចង់បានរបស់សត្រូវបានបញ្ជាឱ្យ boyar គឺ Dimitry Minin ឆ្ពោះទៅមុខជាមួយកងវរសេនាធំម៉ូស្គូ Kolomna និង Dmitrovsky តែម្នាក់ឯង។
មេទីពីរគឺព្រះអង្គម្ចាស់វ្ល៉ាឌីមៀ Andreevich ដែលមានឈ្មោះថា Iakinf Shuba ។ រួចទៅហើយ Olgerd ដូចជាសត្វតោបានខឹងសម្បារនៅក្នុងកម្មសិទ្ធិរបស់រុស្ស៊ី: មិនទាបជាងម៉ុងហ្គោលដោយភាពឃោរឃៅគាត់បានចាប់អ្នកទោសដែលគ្មានអាវុធដុតទីក្រុង។ ព្រះអង្គម្ចាស់របស់យើងជាច្រើននាក់ ក្មេងប្រុសបានដេកនៅនឹងកន្លែង ហើយកងវរសេនាធំនៃទីក្រុងម៉ូស្គូត្រូវបានសម្លាប់ចោលទាំងស្រុង។ អស់រយៈពេលបីថ្ងៃ Olgerd បានឈរនៅក្រោមជញ្ជាំងនៃវិមានក្រឹមឡាំងបានប្លន់ព្រះវិហារវត្តអារាមដោយមិនចូលទៅជិតទីក្រុង។ Iakinf Shuba បានស្លាប់ដោយវីរភាពនៅក្នុងការប្រយុទ្ធដ៏ធំមួយនៅជិតបឹង Trostenskoye ។ ប្រវត្តិវិទូដ៏ល្បីល្បាញ I.M. Snegirev បានភ្ជាប់ឈ្មោះតំបន់ Shubino ជាមួយអ្នកនាំសារ Shubin-Gryaznov ដែលប្រហែលជាកូនចៅរបស់ Iakinf Shuba ។
Saints Cosmas និង Damian គឺជាបងប្អូនប្រុសដែលរស់នៅក្នុងទ្វីបអាស៊ីក្នុងសតវត្សទី 3 ។ អាស៊ី (ឬអាស៊ី) រ៉ូមបានហៅផ្នែកភាគនិរតីនៃឧបទ្វីបអាស៊ីមីន័របច្ចុប្បន្ន។ យូរ ៗ ទៅឈ្មោះអាស៊ីបានចាប់ផ្តើមអនុវត្តចំពោះឧបទ្វីបទាំងមូលហើយទីបំផុតទៅផ្នែកទាំងមូលនៃពិភពលោកដែលស្ថិតនៅខាងកើតអឺរ៉ុប។ ជីវិតរបស់ Cosmas និង Damian ដែលសរសេរដោយ Dimitri Rostovsky និយាយថា “Cosmas និង Damian គឺដូចដែលវាមានចង្កៀងពីរនៅលើផែនដី ភ្លឺដោយអំពើល្អ។ ពួកគេបានទទួលអំណោយពីព្រះជាអំណោយនៃការព្យាបាល និងផ្តល់សុខភាពដល់ព្រលឹង និងរូបកាយ ព្យាបាលជម្ងឺគ្រប់ប្រភេទ ព្យាបាលគ្រប់ជំងឺ និងគ្រប់ដំបៅក្នុងចំណោមមនុស្ស និងបណ្តេញវិញ្ញាណអាក្រក់ចេញ។
សូម្បីតែបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ពួកគេក៏ដោយ ក៏ពួកបរិសុទ្ធ Cosmas និង Damian បានបន្តធ្វើអព្ភូតហេតុ។ បងប្អូនត្រូវបានគេបញ្ចុះក្នុងផ្នូរមួយ ដែលមានអ្នកជំងឺជាច្រើននាក់មកទទួលការព្យាបាល។ រួចទៅហើយនៅក្នុងសតវត្ស IV-V ពួកគេបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានគេគោរពថាជាអ្នកឧបត្ថម្ភរបស់វេជ្ជបណ្ឌិតនិងឱសថការីហើយក្រោយមក - អ្នកសុំទានទាំងអស់។ ពួកគេបានងាកទៅរក Cosmas និង Damian ដើម្បីទទួលបានជំនួយអំឡុងពេលមានរោគរាតត្បាត និងការព្យាបាលដំបៅក្រពះ និងជំងឺផ្សេងៗទៀត។ នៅប្រទេសរុស្ស៊ី បងប្អូនបរិសុទ្ធ-គ្រូព្យាបាល គឺជាអ្នកឧបត្ថម្ភនៃភាពបរិសុទ្ធ និងមិនអាចរំលាយបាននៃអាពាហ៍ពិពាហ៍គ្រីស្ទានពិត ដែលជាអ្នករៀបចំអាពាហ៍ពិពាហ៍ដ៏រីករាយ។ ក្នុងចំណោមប្រជាជន ពួកគេត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជា "សិប្បករ" ជាងដែក-អ្នកបម្រើការងារ ឬជាងដែករបស់ព្រះជាម្ចាស់។
ជាងដែកមានថ្ងៃឈប់សម្រាកវិជ្ជាជីវៈនៅថ្ងៃនៃការរំលឹកដល់ពួកបរិសុទ្ធដែលពួកគេមិនដែលធ្វើការ។ រូបតំណាងរបស់ពួកបរិសុទ្ធបានឆ្លុះបញ្ចាំងពីការចូលរួមរបស់ពួកគេនៅក្នុងជំនាញវេជ្ជសាស្រ្ត៖ ពួកគេត្រូវបានបង្ហាញថាកាន់ប្រអប់សម្រាប់រក្សាទុកថ្នាំនៅក្នុងដៃរបស់ពួកគេ។ E. L. Madlevskaya នៅក្នុងសព្វវចនាធិប្បាយ "ទេវកថារបស់រុស្ស៊ី" កំណត់ចំណាំថា "Koi និង Demyan ត្រូវបានគោរពជាអ្នកឧបត្ថម្ភនៃអ្នកព្យាបាលនិងអ្នកព្យាបាលហើយបានងាកទៅរកពួកគេដោយការស្នើសុំនិងការអធិស្ឋានសម្រាប់ការព្យាបាលមនុស្សឬសត្វ។ ឈ្មោះរបស់ពួកបរិសុទ្ធត្រូវបានគេរកឃើញជាញឹកញាប់នៅក្នុងអត្ថបទសមគំនិតដែលមានបំណងកម្ចាត់ការហូរឈាមក្លនលូនញ័រ (គ្រុនក្តៅ) និងជំងឺផ្សេងៗទៀត។
នេះជារបៀបដែលឧទាហរណ៍ការអំពាវនាវមើលទៅដូចនៅក្នុងការឃុបឃិត Tobolsk សម្រាប់ការឈឺធ្មេញដែលបងប្អូនបរិសុទ្ធប្រែទៅជាតួអង្គតែមួយ: "ឪពុក Kozma Demyan ស្ថិតនៅក្នុងរូងភ្នំធ្មេញសរបស់គាត់មិនឈឺចាប់ទេហើយខ្ញុំមានអ្នកបំរើម្នាក់។ ព្រះ (ឈ្មោះ) គ្មានការឈឺចាប់ទេ។ នៅប្រទេសរុស្ស៊ី បងប្អូនប្រុសដែលមិនចេះស៊ីឈ្នួលត្រូវបានប្រព្រឹត្តដោយភាពស្ញប់ស្ញែង សេចក្តីស្រឡាញ់ និងការគោរព។ ពួកគេត្រូវបានគេយល់ថាជាជាងដែកដែលបង្កើតមកុដអាពាហ៍ពិពាហ៍ និងអាពាហ៍ពិពាហ៍ដោយខ្លួនឯង ហើយសុខុមាលភាពនៃអាពាហ៍ពិពាហ៍អាស្រ័យទៅលើគុណភាពនៃការងាររបស់ជាងដែកដ៏បរិសុទ្ធ។ មុនពេលរៀបការកូនក្រមុំបាននិយាយទៅកាន់ Cosmas និង Damian នៅក្នុងបទចម្រៀងអាពាហ៍ពិពាហ៍មួយ:
ម្តាយ Kuzma-Demyan!
ទិញអាពាហ៍ពិពាហ៍ឱ្យយើង
យ៉ាងរឹងមាំ
ទៅក្បាលពណ៌ប្រផេះ
ដល់ពុកមាត់វែង!
Kuzma-Demyan
បានដើរកាត់ដំបូល
ក្រចកដែលប្រមូលបាន។
រៀបមង្គលការ!
ការលើកឡើងដំបូងនៃព្រះវិហារនៅតំបន់ Shubino ត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងសៀវភៅ Sophia Time ក្រោមឆ្នាំ 1368។ វានិយាយថាអភិបាល Dmitry Donskoy "Iakinf Shuba មានទីធ្លានៅជិត Tverskaya បានបង្កើតព្រះវិហារនៃឈ្មោះរបស់គាត់ Iakinf បន្ទាប់មកវិហារ Cosmodamian ទីពីរបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងនោះ។ ឈ្មោះចាស់បំផុតរបស់ព្រះវិហារគឺ "Cosmas និង Damian នៅលើ Rzhishchi" ។ នៅកន្លែងនេះមានវាលស្រែធំទូលាយ ដែលនៅជិតកន្លែងដែលមានពិធីបុណ្យប្រពៃណី។ នៅក្នុងឯកសារនៃសតវត្សទី 18 ឈ្មោះផ្សេងទៀតក៏ត្រូវបានរកឃើញផងដែរ - "Cosmas និង Damian នៅពីក្រោយ Gagarin Yard" ដោយសារតែទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ដ៏ថ្លៃថ្នូ Gagarins មានទីតាំងនៅផ្លូវ Tverskaya តាំងពីសតវត្សទី 17 ។
នៅក្នុងឯកសារបណ្ណសារ វិហារ Cosmodomian ត្រូវបានលើកឡើងជាលើកដំបូងនៅក្នុងឆ្នាំ 1625 ។ បន្ទាប់មក ប្រាសាទនោះគឺជាឈើ ហើយមានវិហារនៅខាងផ្លូវ Nicholas និង Hieromartyr Polycarp ។ នៅឆ្នាំ 1626 មានភ្លើងឆេះយ៉ាងខ្លាំងនៅទីក្រុងម៉ូស្គូ។ ជំនួសឲ្យព្រះវិហារឈើដែលឆេះក្នុងពេលមានភ្លើងឆេះ ពួកគេបានសម្រេចចិត្តសង់ថ្មមួយ។ តាមមើលទៅ ការសាងសង់ប្រាសាទត្រូវបានពន្យារពេល ដោយសារឥដ្ឋឥន្ទ្រីដែលរកឃើញដោយអ្នកជួសជុលក្នុងកំរាលឥដ្ឋនៃអគារជាធម្មតាមានអាយុកាលតាំងពីពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 17 ។ បល្ល័ង្កសំខាន់នៃប្រាសាទដែលទើបនឹងសាងសង់ថ្មីត្រូវបានឧទ្ទិសក្នុងព្រះនាមនៃសេចក្តីប្រកាសនៃព្រះពរវឺដ្យីនម៉ារី។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រជាជននៅតែហៅថាព្រះវិហារ Kosmodamian ។
នៅឆ្នាំ 1703 ការរៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធដ៏សំខាន់នៃព្រះវិហារដែលទ្រុឌទ្រោមយ៉ាងខ្លាំងបានចាប់ផ្តើម។ ព្រះសហគមន៍កាតូលិកនៃព្រះវិហារ Cosmas និង Damian នៅ Shubin គឺក្រីក្រ ដូច្នេះការងារជួសជុលបានអូសបន្លាយរយៈពេលដប់ឆ្នាំ។ ហើយក្រឹត្យឆ្នាំ 1714 ស្តីពីការហាមឃាត់ការសាងសង់ថ្មនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីទាំងអស់លើកលែងតែទីក្រុង St. Petersburg បានរំខានការសាងសង់ក្នុងរយៈពេលមិនកំណត់។ ត្រឹមតែប្រាំបីឆ្នាំក្រោយមក ការស្ដារព្រះវិហារបរិសុទ្ធបានបន្តថា៖ «នៅថ្ងៃទី 6 ខែតុលា ឆ្នាំ 1722 ក្រឹត្យមួយត្រូវបានផ្សាភ្ជាប់លើការសាងសង់ព្រះវិហារ យោងទៅតាមញត្តិរបស់ព្រះវិហារ Cosmas និង Damian នៅ Shubin បូជាចារ្យ Dmitry Ivanov មកពី អ្នកកាន់សាសនាគ្រឹស្តបានបញ្ជាឱ្យពួកគេបញ្ចប់ព្រះវិហារ Kosmodemyanskaya ថ្មដែលមិនទាន់បានបញ្ចប់ប្រឆាំងនឹងក្រឹត្យនេះ។
របៀបដែលបូជាចារ្យគ្រប់គ្រងដើម្បីទទួលបានការអនុញ្ញាតឱ្យបន្តការសាងសង់ប្រាសាទ "ប្រឆាំងនឹងក្រឹត្យ" នៅតែជាអាថ៌កំបាំងសម្រាប់អ្នកស្រាវជ្រាវ។ សាសនាចក្រនៃ Cosmas និង Damian ទទួលបានរូបរាងលក្ខណៈនៃត្រីមាសទី 1 នៃសតវត្សទី 18 ប៉ុន្តែបានរក្សានូវសមាសភាពដែលបានគ្រោងទុក និងផ្នែកខ្លះនៃការសាងសង់ជញ្ជាំងប្រាសាទ ដែលបានបង្កើតឡើងក្នុងឆ្នាំ 1626 ។ ប្រាំបីជ្រុងធំមួយត្រូវបានសាងសង់នៅពីលើបួនជ្រុង ដែលបានបញ្ចប់ជាមួយនឹងតុដេកមួយដែលមាន cupola នៅលើថ្មពណ៌សបើកចំហដែលធ្វើពីវ៉ុល។ ជាលទ្ធផលនៃការសាងសង់ដែលបានអូសបន្លាយអស់រយៈពេលជាងម្ភៃឆ្នាំវិហារ Kosmodemyanskaya បានស្រូបយកលក្ខណៈពិសេសនៃស្ថាបត្យកម្មនៃចុងសតវត្សទី 17 - ដើមសតវត្សទី 18 ។
រូបចម្លាក់ស្ថាបត្យកម្មនៅលើបង្អួចនៃរាងបួនជ្រុង និងរាងមូលដែលភ្ជាប់ទៅនឹងកញ្ចឹងកនៃលំហ - ការរួមបញ្ចូលគ្នាបែបនេះអាចរកបានតែនៅលើផ្នែកនៃប្រាសាទដូចគ្នានៅពេលខុសគ្នា។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ ប៉មជួងពីរជាន់ត្រូវបានសាងសង់ (ក៏ជារាងប្រាំបីនៅលើបួនជ្រុងផងដែរ) ដែលបានបញ្ចប់ជាមួយនឹងវង់ឆើតឆាយ។ នៅសតវត្សរ៍ទី 18 ការបំភ្លឺជាញឹកញាប់នៅក្នុងឈ្មោះនៃសាសនាចក្រ Cosmodamian គឺ "នៅពីក្រោយក្រឡាចត្រង្គមាស" ។ អ្នកស្រាវជ្រាវមិនដឹងថាតើបណ្តាញនេះស្ថិតនៅទីណានោះទេ។ ប្រហែលជាវាបានបិទរានហាលខ្ពស់ដ៏ស្រស់ស្អាតដែលនាំទៅដល់ប្រាសាទ Cosmas និង Damian នៅ Shubin ពីផ្លូវ។ នៅឆ្នាំ 1773 ព្រះវិហារត្រូវបានជួសជុលបន្ទាប់ពីភ្លើងមួយផ្សេងទៀត។
ក្នុងអំឡុងពេលការលុកលុយរបស់បារាំងនៅទីក្រុងមូស្គូក្នុងឆ្នាំ 1812 អព្ភូតហេតុពិតប្រាកដមួយបានកើតឡើង: ប្រាសាទ Cosmas និង Damian នៅ Shubin បានរួចរស់ជីវិតពីភ្លើងនៅទីក្រុងម៉ូស្គូដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចហើយមិនត្រូវបានលួចប្លន់ដោយសត្រូវទោះបីជាអគារជិតខាងទាំងអស់ត្រូវបានខូចខាតយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរក៏ដោយ។ នៅខែកញ្ញាឆ្នាំ 1812 "អំពូលភ្លើងនៃទីក្រុងម៉ូស្គូ" ត្រូវបានបាញ់នៅជិតជញ្ជាំងព្រះវិហារ - Muscovites ចាប់បានដោយចៃដន្យនៅតាមដងផ្លូវ។ យោងតាមសហសម័យ « ជនរងគ្រោះស្លូតត្រង់បានទទួលមរណភាព » នៅចំពោះមុខរូបតំណាងរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ ដែលបានបង្ហាញនៅខាងក្រៅជញ្ជាំងព្រះវិហារ ។ យោងទៅតាមវិញ្ញាបនបត្រព្រះវិហារនៃឆ្នាំ 1813 "ព្រះវិហារនៃ Cosmas និង Damian មានស្ថានភាពល្អមិនឆេះហើយមិនត្រូវបានខូចខាតដោយវិធីណាក៏ដោយទាំងខាងក្រៅឬខាងក្នុង" ។
វិញ្ញាបនបត្រដដែលនិយាយថា៖ «រឿងប្រាក់ដូចនោះ៖ សៀវភៅដំណឹងល្អបី នាវាពីរ ឈើឆ្កាងបី ចានឆាំងពីរ និងប្រាក់បៀវត្សរ៍ពីរូបភាព តើមានប៉ុន្មានត្រូវបានគេសង្កេតឃើញ ក្រណាត់សូត្រមួយគូដប់ និងសៀវភៅដែលត្រូវការសម្រាប់បព្វជិតភាព។ ព្រះសហគមន៍កាតូលិកចំនួន ៣ នៅតែមិនទាន់ឆេះនៅឡើយ ពីរដែលឆេះកំពុងសាងសង់ឡើងវិញ បព្វជិត និងបព្វជិតមិនមានផ្ទះផ្ទាល់ខ្លួនទេ ប៉ុន្តែពួកគេរស់នៅក្នុងវិមានរដ្ឋាភិបាលដែលបានបែងចែករបស់មេទ័ព។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការកសាងឡើងវិញក្រោយភ្លើងឆេះទីក្រុងម៉ូស្គូព្រះវិហារនៃការរស់ឡើងវិញនៃព្រះបន្ទូលនៅលើ Dmitrovka ត្រូវបានបិទនិងរុះរើ។ ព្រះសហគមន៍កាតូលិករបស់នាងត្រូវបានផ្ទេរទៅព្រះវិហារ Cosmodamian ដែលព្រះវិហាររស់ឡើងវិញភាគខាងជើងត្រូវបានភ្ជាប់។
ប្រាំបីនៃប៉មកណ្តឹងត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយជួរឈរនៃលំដាប់ Tuscan ។ នៅជាប់ព្រះវិហារ តាមបណ្តោយផ្លូវផ្លូវលំ មានផ្ទះបែបអាណាចក្រថ្មពីរជាន់របស់បព្វជិតត្រូវបានគេសាងសង់។ Moscow Church Gazette សម្រាប់ឆ្នាំ 1889 ផ្តល់នូវព័ត៌មានលម្អិតគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍: "នៅឆ្នាំ 1840-42 ប្រាសាទនេះត្រូវបានជួសជុលឡើងវិញដោយភាពខ្នះខ្នែងរបស់ព្រឹទ្ធាចារ្យព្រះវិហារដែលជាពលរដ្ឋកិត្តិយសនៃ Guild ដំបូងរបស់ពាណិជ្ជករ V.I. Borisovsky ។ នៅក្នុងសាសនាចក្រពិតប្រាកដនៃ Annunciation មានរូបតំណាងបីជាន់ដែលមានសសរ និងចម្លាក់នៃស្នាដៃដ៏ល្អបំផុត ដែលស្រោបដោយរូបគំនូរថ្មីៗ។ ប្រាសាទនេះត្រូវបានឧទ្ទិសដោយ His Eminence Metropolitan Filaret ក្នុងឆ្នាំ 1842 នៅនិទាឃរដូវ ហើយពាក្យមួយក៏ត្រូវបានគេនិយាយផងដែរ។
នៅឆ្នាំ 1857 ដោយសារការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់កូនប្រុសពាណិជ្ជករ Borisovsky អគារថ្មីមួយត្រូវបានសាងសង់ជំនួសឱ្យប៉មជួងចាស់។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ វិហារភាគខាងត្បូងមួយត្រូវបានសាងសង់ ជាកន្លែងដែលបល្ល័ង្ក Cosmodamian ត្រូវបានផ្ទេរពីឃ្លាំង។ ការកែច្នៃតាមបែបអាណាចក្រនៃ facades ត្រូវបានជំនួសដោយ pseudo-Byzantine ។ នៅឆ្នាំ 1887-1897 នៅឯការចំណាយរបស់អ្នកជំនួញ D.R. Vostryakov ដែលបានបរិច្ចាគជាង 10 ពាន់រូប្លិ៍ដល់ព្រះវិហារបានលាបពណ៌ Dome ជញ្ជាំងនៃប្រាសាទនិងអាសនៈជាមួយនឹងការគូរគំនូរប្រេងបានធ្វើបច្ចុប្បន្នភាពរូបតំណាងសំខាន់និងរៀបចំរូបតំណាងថ្មីនៅច្រកផ្លូវនៃ Cosmas និង Damian ។ នៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1910 អ្នកនិពន្ធ P.G. Chesnokov ដែលស្នាដៃរបស់គាត់ត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងរឿងភាគនៃក្រុមចម្រៀង Synodal និងក្រុមចម្រៀងសំខាន់ៗផ្សេងទៀត។
នៅឆ្នាំ 1922 បន្ទាប់ពីក្រឹត្យរបស់គណៈកម្មាធិការប្រតិបត្តិមជ្ឈិមរុស្ស៊ីទាំងអស់ស្តីពីការរឹបអូសយកវត្ថុមានតម្លៃរបស់ព្រះវិហារដើម្បីជួយអ្នកអត់ឃ្លាននោះ វិហារ Cosmodamian ត្រូវបានប្លន់។ ពួកគេរឹបអូសបានប្រាក់ជាងប្រាំពីរផោន ពេជ្រមួយ ត្បូងមានតម្លៃសែសិបគ្រាប់ រីហ្សាមានត្បូងដ៏មានតម្លៃ និងឈើឆ្កាងមួយគ្រាប់ពេជ្រ។ នៅឆ្នាំ 1929 ប្រាសាទ Cosmas និង Damian ត្រូវបានបិទ។ បួនឆ្នាំក្រោយមក ប៉មជួងព្រះវិហារត្រូវបានបំផ្លាញដល់ថ្នាក់ទីពីរ។ អគារលំនៅដ្ឋានមួយដែលមានភោជនីយដ្ឋាន Aragvi ត្រូវបានសាងសង់នៅក្បែរនោះ។ នៅចុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1950 ជំនួសឱ្យវិហារ Cosmodamian ពួកគេចង់សាងសង់អគារពហុជាន់។ ជាសំណាងល្អ គម្រោងនេះមិនត្រូវបានអនុវត្តទេ។ ជាយូរមកហើយការកសាងប្រាសាទទុកជាកន្លែងទុកសៀវភៅបណ្ណាល័យអក្សរសាស្ត្របរទេស។
នៅឆ្នាំ 1958 រោងពុម្ពនៃរដ្ឋបាលសេដ្ឋកិច្ចនៃក្រសួងវប្បធម៌មានទីតាំងនៅព្រះវិហារ។ ប្រធានវិស្វករនៃរោងពុម្ព V.A. Svetlov បានបញ្ជាថា ផ្ទាំងគំនូរត្រូវបានគ្របដោយថ្នាំលាប ប៉ុន្តែតាមរបៀបដែលពួកគេអាចស្តារឡើងវិញបានយ៉ាងងាយស្រួល។ ទោះបីជាវិហារ Cosmodamian ត្រូវបានរក្សាទុកពីការបំផ្លិចបំផ្លាញក៏ដោយ ក៏ការបំផ្លិចបំផ្លាញមួយចំនួនមិនអាចជៀសវាងបានឡើយ។ បរិវេណនៃប្រាសាទត្រូវបានសម្របតាមតម្រូវការរបស់រោងពុម្ព ការពង្រីកមួយត្រូវបានធ្វើឡើងចំពោះអគារ។ នៅអាសនៈ គេរៀបចំវេទិកាសម្រាប់ឆ្កែដើរ។ នៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1970 ផ្ទះបព្វជិតពីរជាន់នៅសតវត្សទី 19 ត្រូវបានកម្ទេចចោល។ ការស្ដារឡើងវិញបានចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ 1977: cupola ជាមួយនឹងឈើឆ្កាង openwork មាស, ជួរខាងលើនៃបង្អួចនៃ quadrangle និងការតុបតែងមួយចំនួននៃ octagon ត្រូវបានស្ដារឡើងវិញ។
នៅរដូវក្តៅឆ្នាំ 1991 ជាមួយនឹងពរជ័យពីអយ្យកោ Alexy II សេវាដ៏ទេវភាពត្រូវបានបន្តនៅក្នុងសាសនាចក្រ Cosmodamian ។ ពិតមែនហើយ គេសម្តែងក្នុងបន្ទប់តូចមួយនៅជាន់ក្រោមនៃប៉មជួង ព្រោះសំណង់ប្រាសាទនៅតែបន្តកាន់កាប់ដោយរោងពុម្ព។ នៅថ្ងៃបុណ្យ Easter ឆ្នាំ 1992 បន្ទាប់ពីសម្រាកហុកសិបឆ្នាំ ពិធីបុណ្យដ៏ទេវភាពត្រូវបានប្រារព្ធម្តងទៀតនៅក្នុងព្រះវិហារ Cosmas និង Damian ។ មានតែនៅក្នុងឆ្នាំ 1995 ប៉ុណ្ណោះដែលការសាងសង់ជាន់ទីពីរនៃរោងពុម្ពត្រូវបានរុះរើ ហើយការងារបានចាប់ផ្តើមជួសជុលផ្នែកខាងក្នុងនៃប្រាសាទ។ សូមអរគុណដល់អ្នកស្តារឡើងវិញដែលដឹកនាំដោយ V.G. Vetoshnovs បានទទួលជោគជ័យក្នុងការរកឃើញ និងជួសជុលផ្ទាំងគំនូរនៅសតវត្សរ៍ទី 19 នៅផ្នែកកណ្តាលនៃព្រះវិហារ។
អ្នកជួសជុលត្រូវធ្វើការងារដ៏ធំ៖ ជួនកាលស្រទាប់ថ្នាំលាបរហូតដល់ដប់ត្រូវយកចេញនៅកន្លែងតែមួយ។ ក្នុងអំឡុងពេលការងារជួសជុលនៅអាសនៈកណ្តាល នៅក្រោមស្រទាប់ម្នាងសិលា រូបតំណាងនៃការប្រកាសរបស់ Theotokos ដ៏បរិសុទ្ធបំផុតត្រូវបានរកឃើញ។ នៅថ្ងៃទី 13 ខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ 1997 រូបតំណាងព្រះវិហារបរិសុទ្ធនៃអ្នកអត់ការងារធ្វើដ៏បរិសុទ្ធ Cosmas និង Damian នៃទ្វីបអាស៊ី ដែលត្រូវបានរក្សាទុកជាយូរមកហើយនៅក្នុងសាសនាចក្រនៃការរស់ឡើងវិញនៃព្រះបន្ទូលនៅ Bryusov Lane ត្រូវបានត្រលប់ទៅព្រះវិហារ Cosmodamian ។ នៅឆ្នាំ 1998 ទីបំផុត belfry ត្រូវបានសាងសង់នៅជិតវិហារ Cosmodamian ។ កណ្តឹងថ្មីត្រូវបានគេបោះនៅរោងចក្រ ZIL ហើយបានដំឡើងមុនបុណ្យ Easter។
ស្ទើរតែមើលមិនឃើញពីផ្លូវ Tverskaya ដែលមានហ្វូងមនុស្ស, វិហារ Cosmas និង Damian នៅ Shubin គឺពិតជាសក្ដិសមសម្រាប់ការយកចិត្តទុកដាក់របស់អ្នកគ្រប់គ្នាដែលដើរជុំវិញទីលាន Tverskaya ។ ប្រាំបី unpretentious នៅលើ quadrangle មានលក្ខណៈពិសេសមួយចំនួន។ ជ្រុងនៃបរិមាណនៃប្រាសាទត្រូវបានសម្គាល់ដោយ blades ចំហៀងនៃ octagon ត្រូវបានតុបតែងជាមួយ niches ចតុកោណធំទូលាយ។ បង្អួចនៃរាងបួនជ្រុងត្រូវបានស៊ុមជាមួយនឹង architraves ជាមួយ pediments រហែកនៅក្នុងស្មារតីនៃទីក្រុងម៉ូស្គូ Baroque ។ នៅច្រកទ្វារខាងជើងនៃព្រះវិហារ ទ្វារដែកធ្វើពីដែកត្រូវបានរក្សាទុក ដែលយោងទៅតាមអ្នកស្រាវជ្រាវ មានកាលបរិច្ឆេទត្រឡប់ទៅត្រីមាសទីមួយនៃសតវត្សទី 18 ដែលជាពេលវេលានៃការសាងសង់ប្រាសាទ។
នៅភាគខាងកើតនៃវិបផតថលភាគខាងត្បូង ផ្នូរថ្មពណ៌សក្នុងទម្រង់ជារូបចម្លាក់ដ៏ចម្លែកមួយបានរស់រានមានជីវិតនៅជញ្ជាំងខាងក្រៅ។ ផ្នែកខាងក្រោមថ្មពណ៌សនៃរបងដែលបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងសតវត្សទី 18 បានបម្រើជាជញ្ជាំងរក្សាសម្រាប់ភ្នំព្រះវិហារ។ ធាតុនៃសាសនាចក្រ Cosmodamian នៅពេលវេលាផ្សេងៗគ្នាត្រូវបានរួមបញ្ចូលគ្នាយ៉ាងសុខដុមជាមួយគ្នាគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើល។ នៅឆ្នាំ 2105 ព្រះវិហារដើមនៅទីក្រុងមូស្គូនេះ ទីបំផុតមានប៉មជួងពិតប្រាកដម្តងទៀត ហើយវាទទួលបានសំឡេងឡើងវិញ។ សព្វថ្ងៃនេះនៅវិហារ Cosmas និង Damian ក្នុងទីក្រុង Shubin មានសាលាថ្ងៃអាទិត្យដែលជាព្រះសហគមន៍កាតូលិក សិក្ខាសាលាគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់យុវជន និងសិក្ខាសាលានៃសមាគមព្រះគម្ពីរ។
ការណែនាំអំពីរចនាប័ទ្មស្ថាបត្យកម្មវាបានទទួលឈ្មោះរបស់វាពីតុលាការនៃ voivode Iakinfiy Shuba ដែលមានទីតាំងនៅទីនេះក្នុងសតវត្សទី 14 ។ ប៉ុន្តែមានកំណែមួយដែលអាវរោមសត្វ ឬរោមសត្វរស់នៅក្នុងកន្លែងទាំងនេះ។
អ្នកប្រវត្ដិសាស្រ្ដជឿថា ព្រះវិហារបរិសុទ្ធនៃពួកទាហានស៊ីឈ្នួល Cosmas និង Damian មិនអាចរួចផុតពីភ្លើងឆ្នាំ 1812 បានទេ។ ឯកសារនិយាយផ្ទុយពីនេះ៖ ទោះបីជាទាហានណាប៉ូឡេអុងបានបាញ់សម្លាប់ Muscovites ដែលត្រូវបានចោទប្រកាន់ពីបទដុតនៅក្បែរជញ្ជាំងក៏ដោយ ក៏ពួកគេមិនបានប៉ះទីសក្ការបូជាខ្លួនឯងដែរ។ ប៉ុន្តែក្រោយសង្គ្រាម ព្រះវិហារដ៏ចម្លែកនៅតែត្រូវបានគេកសាងឡើងវិញតាមរចនាប័ទ្មបុរាណ។
នៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1910-1920 អ្នកនិពន្ធតន្ត្រីពិសិដ្ឋ Pavel Chesnokov គឺជារាជានុសិទ្ធិនៃព្រះវិហារបរិសុទ្ធ។ តាមមើលទៅគាត់បានបញ្ចុះនៅថ្ងៃទី 21 ខែមីនាឆ្នាំ 1916 វិចិត្រករ V.I. Surikov ដែលបានស្លាប់នៅក្នុងអគារជិតខាងនៃសណ្ឋាគារ Dresden ។
នៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1920 ប្រាសាទនេះត្រូវបានបិទ ហើយនៅឆ្នាំ 1933 ប៉មជួងត្រូវបានបំផ្លាញដល់ថ្នាក់ទីមួយ។
តើមានអ្វីនៅក្នុងព្រះវិហារនៅក្នុងអគារព្រះវិហារនៅ Shubin ឃ្លាំងនៃបណ្ណាល័យអក្សរសាស្ត្របរទេសត្រូវបានរៀបចំ។ នេះបានជួយសង្គ្រោះប្រាសាទ ទោះបីជាពួកគេចង់សាងសង់អគារលំនៅដ្ឋានមួយកន្លែងក៏ដោយ។
សាសនាចក្រនៃ Cosmas និង Damian នៅ Shubin ត្រូវបានស្ដារឡើងវិញដោយផ្នែកនៅក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1970 ។ បន្ទាប់មកវាត្រូវបានគេដឹងថាបំណែកនៃគំនូរនៃសតវត្សទី 18-19 ត្រូវបានរក្សាទុកនៅខាងក្នុង។ នៅឆ្នាំ 1991 សេវាដ៏ទេវភាពត្រូវបានបន្តនៅក្នុងព្រះវិហារ ហើយនៅឆ្នាំ 2003 ប៉មជួងត្រូវបានជួសជុលឡើងវិញ។ កណ្តឹងចំនួនប្រាំបីរបស់វាត្រូវបានគេបោះចោលដោយចំណាយរបស់អ្នកស្រុកកិត្តិយសនៃទីក្រុងនោះត្រូវបានបាត់បង់ ប៉ុន្តែកណ្តឹងថ្មីត្រូវបានធ្វើឡើងនៅរោងចក្រ ZIL ។
វិហារថ្មនៃ St. Cosmas និង Damiana ("នៅលើ Rzhishchi", "អ្វីដែលនៅលើ Shubin", "នៅពីក្រោយរបារមាស", "នៅពីក្រោយទីធ្លា Gagarin") បានឈរនៅ Stoleshnikov Lane ពីឆ្នាំ 1626 ។ ពីមុនមានប្រាសាទឈើមួយនៅកន្លែងរបស់វាដែលនៅតែមាន ចងចាំ Dmitry Donskoy ។ មិនឆ្ងាយពីព្រះវិហារនៅសតវត្សទី XIV ។ មានទីធ្លារបស់ក្មេងប្រុសដ៏ថ្លៃថ្នូ Joakinf Shuba "ដែលបានផ្សាភ្ជាប់ជាមួយហត្ថលេខារបស់គាត់នូវលិខិតខាងវិញ្ញាណរបស់ Dmitry Donskoy" ដូច្នេះឈ្មោះនៃព្រះវិហារ - ព្រះវិហារ Sts ។ Cosmas និង Damian នៅ Shubin ។
ព្រះវិហារបានរួចផុតពីភ្លើង និងការបំផ្លិចបំផ្លាញ ប៉ុន្តែត្រូវបានស្ដារឡើងវិញជានិច្ច - សូម្បីតែផ្ទុយនឹងបទបញ្ជារបស់ពេត្រុសទី 1 មិនឱ្យសាងសង់សំណង់ថ្មនៅទីក្រុងម៉ូស្គូ។ នាងត្រូវបានរួចជីវិតដោយភ្លើងឆ្នាំ 1812 បើទោះបីជាត្រីមាសទាំងមូលដែលនៅជាប់នឹងប្រាសាទបានឆេះអស់។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ឆ្នាំ 1812 គឺជាឆ្នាំដ៏សោកសៅសម្រាប់ព្រះវិហារបរិសុទ្ធ៖ នៅខែកញ្ញា នៅជិតជញ្ជាំងព្រះវិហារ ទាហានណាប៉ូឡេអុងបានបាញ់ "ភ្លើងឆេះទីក្រុងមូស្គូ" ដោយគ្មានការកាត់ទោស ឬស៊ើបអង្កេត៖ "ជនរងគ្រោះស្លូតត្រង់បានទទួលមរណភាព" នៅចំពោះមុខរូបព្រះអង្គសង្គ្រោះ។ ដែលស្ថិតនៅលើជញ្ជាំងព្រះវិហារ។
នៅឆ្នាំ 1822 វិហារមួយទៀតត្រូវបានបន្ថែមទៅព្រះវិហារបរិសុទ្ធ - ការរស់ឡើងវិញ: បន្ទាប់ពីភ្លើងឆេះឆ្នាំ 1812 អ្នកកាន់សាសនាចក្រនៃសាសនាចក្ររស់ឡើងវិញនៅលើ Bolshaya Dmitrovka ត្រូវបានផ្ទេរទៅព្រះវិហារ Cosmas និង Damian ។ ការសាងសង់ដែនកំណត់ថ្មីត្រូវបានអនុវត្តក្រោមការត្រួតពិនិត្យរបស់ស្ថាបត្យករ A.F. Elkinsky (1788-1827) នៅក្នុងការចំណាយនៃ "parishioners និងអ្នកទទួលផល" ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ ប្រាសាទធំត្រូវបានជួសជុលឡើងវិញ ហើយប៉មជួងទទួលបានរូបរាងបុរាណ។ ប្រាំបីនៃប៉មកណ្តឹង "ត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយជួរឈរ Tuscan" ។ ទោះយ៉ាងណានៅឆ្នាំ ១៨៥៧-១៨៥៨ ។ ប៉មជួងត្រូវសាងសង់ឡើងវិញម្តងទៀត៖ វាត្រូវបានរុះរើទៅជាន់ទីមួយ ហើយសាងសង់ឡើងវិញ។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការរៀបចំឡើងវិញនេះ វិហារភាគខាងត្បូងឧទ្ទិសដល់ Sts. Cosmas និង Damian ។ ប៉មជួង និងច្រកផ្លូវខាងត្បូងថ្មីត្រូវបានសាងសង់ក្នុងរចនាបថ pseudo-Byzantine ដែលមួយផ្នែកនៅរស់រានមានជីវិតរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។ កណ្តឹងព្រះវិហារចំនួន ៨ ត្រូវបានគេបោះចោលផងដែរដោយចំណាយរបស់ Borisovskys ។ នៅឆ្នាំ ១៨៨៧-១៨៨៩ នៅក្នុងការចំណាយរបស់អ្នកកាន់សាសនាគ្រឹស្តផ្សេងទៀត - អ្នកជំនួញ D.R. Vostryakov និងប្រពន្ធរបស់គាត់គឺ Nee - Dome ជញ្ជាំងនៃប្រាសាទនិងអាសនៈត្រូវបានលាបពណ៌ដោយគំនូរប្រេង។
ក្នុងឆ្នាំ 1910-1920 ។ អ្នកនិពន្ធដ៏ល្បីល្បាញ Pavel G. Chesnokov គឺជារាជានុសិទ្ធិនៃប្រាសាទ។ ជាក់ស្តែងនៅថ្ងៃទី ៨ ខែមីនា (២១) ឆ្នាំ ១៩១៦ គាត់ត្រូវបានបញ្ចុះដោយវិចិត្រកររុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យ V.I. Surikov ដែលបានស្លាប់នៅថ្ងៃទី 6 ខែមីនានៅក្នុងអគារជិតខាងនៃសណ្ឋាគារ Dresden ។
មានតែបដិវត្តន៍ប៉ុណ្ណោះដែលមិនបានទុកឲ្យក្រុមជំនុំ។ នៅឆ្នាំ 1922 វាត្រូវបានបំផ្លាញហើយត្រូវបានបិទនៅឆ្នាំ 1933 ប៉មជួងត្រូវបានរុះរើទៅថ្នាក់ក្រោម។ អគារនេះត្រូវបានកែសម្រួលសម្រាប់បណ្ណាល័យអក្សរសាស្ត្របរទេស។ នៅឆ្នាំ 1958 សំណួរបានកើតឡើងនៃការរុះរើព្រះវិហារ: នៅ Stoleshnikovo វាត្រូវបានគេសម្រេចចិត្តសាងសង់អគារលំនៅដ្ឋានពហុជាន់។ ជាសំណាងល្អ គម្រោងនេះមិនត្រូវបានអនុវត្តទេ។
ផ្នែកមួយនៃអគារព្រះវិហារត្រូវបានជួសជុលឡើងវិញក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1970 ។ បន្ទាប់មកការតុបតែងរបស់ octagon ជាមួយ cupola ត្រូវបានស្ដារឡើងវិញ (វាមើលទៅដូចនេះនៅក្នុងរូបថតឆ្នាំ 1867) ។ ទោះជាយ៉ាងណា ការស្ដារឡើងវិញមិនមានន័យថាជាការផ្ទេរប្រាសាទទៅព្រះវិហារនោះទេ។ នៅឆ្នាំ 1980-90 វាមានរោងពុម្ពនៃនាយកដ្ឋានសេដ្ឋកិច្ចនៃក្រសួងវប្បធម៌នៃសហភាពសូវៀត ហើយមានតែនៅក្នុងឆ្នាំ 1991 ការថ្វាយបង្គំត្រូវបានបន្តនៅក្នុងព្រះវិហារ។
