នៅថ្ងៃទី ២០ ខែមីនាឆ្នាំ ១៩៩៥ សមាជិកនៃនិកាយ Aum Shinrikyo បានបាញ់ថ្នាំសារីននៅលើរថភ្លើងក្រោមដីទីក្រុងតូក្យូ។ មនុស្សរាប់សិបនាក់បានស្លាប់រាប់ពាន់នាក់បានរងរបួសដែលភាគច្រើននៃពួកគេបាត់បង់សុខភាពអស់មួយជីវិត។ មនុស្ស ១០ នាក់បានចូលរួមក្នុងការវាយប្រហារប៉ុន្តែប្រហែលពីររយនាក់ត្រូវបានចាប់ខ្លួនពីបទចូលរួមក្នុងការរៀបចំ។

នៅប្រទេសរុស្ស៊ីនិកាយនេះក៏គួរឱ្យកត់សម្គាល់ផងដែរនៅទសវត្សទី ៩០ មានអ្នកគាំទ្ររាប់ពាន់នាក់កម្មវិធីរបស់វាត្រូវបានចាក់ផ្សាយតាមវិទ្យុម៉ាយ៉ាក។ មេដឹកនាំនិកាយសេកអាសាហារ៉ាបាននិយាយអំពីខ្លួនគាត់នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌធម្មតានៃជំងឺ megalomania ធ្ងន់ធ្ងរ។ មែនហើយគាត់មិនមែនជានិកាយតែមួយដែលមេដឹកនាំរបស់ពួកគេប្លន់និងកេងប្រវ័ញ្ចអ្នកដើរតាមរបស់ពួកគេឬសូម្បីតែពាក់ព័ន្ធនឹងពួកគេក្នុងឧក្រិដ្ឋកម្មធ្ងន់ធ្ងរគឺជារឿងធម្មតា។

ប៉ុន្តែតើនេះអាចទៅជាយ៉ាងដូចម្តេច? តើមនុស្សអាចត្រូវបានដឹកនាំទៅក្នុងការបោកបញ្ឆោតយ៉ាងម៉េចទៅតាមមេដឹកនាំដែលហាក់ដូចជាមិនបានសរសេរនៅលើថ្ងាសរបស់គាត់ថា "រត់ចេញពីខ្ញុំឆាប់ៗនេះ?"

វាអាចមានហេតុផលជាច្រើនសម្រាប់រឿងនេះសូមកុំឱ្យយើងភ្លេចការពិតនៃកម្លាំងខាងវិញ្ញាណនៃអំពើអាក្រក់និងការបោកប្រាស់។ ប៉ុន្តែខ្ញុំចង់យកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសចំពោះពួកគេម្នាក់។

វាគឺជាអសមត្ថភាពក្នុងការប្រែចិត្តពីកំហុសអតីតកាល។ ពាក្យថា“ ប្រែចិត្ត” មានន័យថា“ ផ្លាស់ប្តូរគំនិតរបស់អ្នក”“ ត្រលប់មកវិញ” ឬ“ ផ្លាស់ប្តូរផ្លូវរបស់អ្នក” ។ វាដូចជាយើងបានដើរលើផ្លូវខុសហើយដើរតាមវាមួយរយៈហើយបន្ទាប់មកឃើញថាយើងកំពុងដើរខុសផ្លូវ។ បន្ទាប់មក - ប្រសិនបើយើងមានការវិនិច្ឆ័យគ្រប់គ្រាន់ - យើងត្រលប់ទៅផ្លូវបំបែកដែលយើងបានធ្វើការជ្រើសរើសខុសហើយរកផ្លូវត្រូវ។ ជាការពិតសម្រាប់រឿងនេះយើងត្រូវតែសារភាពថាយើងបានធ្វើខុសហើយខ្ជះខ្ជាយពេលវេលានិងថាមពលច្រើនហើយនេះមិនមែនជារឿងងាយស្រួលនោះទេគ្មានអ្នកណាចូលចិត្តសារភាពកំហុសរបស់ពួកគេឡើយ។

ហើយនេះគឺជាការពិបាកជាពិសេសនៅពេលដែលយើងបានវិនិយោគរួចទៅហើយ - ហិរញ្ញវត្ថុឬអារម្មណ៍បានចំណាយពេលវេលានិងការខំប្រឹងប្រែងខ្លះបានលះបង់ខ្លះ។

យើងមាននិន្នាការការពារជម្រើសដែលយើងបានធ្វើទោះបីជាវាប្រែទៅជាខុសក៏ដោយ។ លក្ខណៈពិសេសនៃចិត្តវិទ្យាមនុស្សនេះត្រូវបានប្រើដោយអ្នកឃោសនានិងមិនតិចទេដោយមេដឹកនាំនៃនិកាយ

មនុស្សម្នាក់កាន់តែដើរលើផ្លូវខុសគាត់កាន់តែធ្វើការនិងរងទុក្ខកាន់តែច្រើនគាត់ទទួលរងនូវការប្រមាថនិងការយល់ច្រឡំកាន់តែច្រើនវាកាន់តែពិបាកសម្រាប់គាត់។ ហើយមនុស្សណែនាំខ្លួនឯងយ៉ាងខ្លាំងថាពួកគេបានជ្រើសរើសហើយបន្តជ្រើសរើស - វាជាការពិតដែលថាមេដឹកនាំនៃនិកាយនេះមិនមានជំងឺផ្លូវចិត្តដែលមានគ្រោះថ្នាក់ដូចដែលគាត់ហាក់ដូចជាខាងក្រៅនោះទេប៉ុន្តែជាមេដឹកនាំខាងវិញ្ញាណដ៏ឆ្នើមហើយពួកគេផ្ទាល់ មិនមែនជាមនុស្សខ្វាក់ដែលត្រូវបានគេបោកបញ្ឆោតនោះទេប៉ុន្តែគឺជាអ្នកដែលមានប្រាជ្ញាខាងវិញ្ញាណខ្ពស់បំផុត។

ហើយគ្រាន់តែដើម្បីរក្សាការបំភាន់នេះមនុស្សបានត្រៀមខ្លួនសម្រាប់អ្វីក៏ដោយសូម្បីតែឧក្រិដ្ឋកម្មជាក់ស្តែងក៏ដោយ។

សាសនាចក្រដឹងអំពីទំនោរអកុសលនេះចំពោះយើងកំពុងផ្សាយឥតឈប់ឈរអំពីការប្រែចិត្ត។ យើងទាំងអស់គ្នាដួលយើងទាំងអស់គ្នាដើរខុសទិសដៅ។ យើងអាចដើរលើផ្លូវខុសក្នុងរយៈពេលយូរហើយពេលខ្លះស្ទើរតែពេញមួយជីវិតរបស់យើង។ ប៉ុន្តែយើងអាចត្រលប់ទៅស្ថានភាពនៃជម្រើសវិញហើយជ្រើសរើសមួយដែលត្រឹមត្រូវ។ ហើយបន្ទាប់មកព្រះនឹងប្រែក្លាយសូម្បីតែឆ្នាំដែលខ្ជះខ្ជាយរបស់យើងទៅជាអ្វីដែលល្អ។

សមាជិកនិកាយ Aum Shinrikyo បានបាញ់ឧស្ម័នពុលសារិននៅក្នុងរថភ្លើងក្រោមដីទីក្រុងតូក្យូ។

និកាយសាសនា Aum Shinrikyo ដែលមានឈ្មោះពេញថា Aum Shinrikyo Religious Corporation ឬ Aum Truth Teachings ត្រូវបានរៀបចំឡើងនៅខែកក្កដាឆ្នាំ ១៩៨៧ ដោយ Tazuo Matsumoto ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថា Shoko Asahara ។ ឈ្មោះនិកាយនៅក្នុងការបកប្រែពីភាសាជប៉ុនមានន័យថា "ផ្លូវទៅកាន់ថាមពលពិតនៃចំណេះដឹង" ។

បទបញ្ញតិ្តដ៏ឃោរឃៅរបស់ "អ៊ុំស៊ីនរីគ្យូ" គឺផ្អែកលើបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់អាសាហារ៉ាខ្លួនឯងដែលត្រូវបានគេហៅថាវិញ្ញាណនៃសេចក្តីពិតហើយត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាអាទិទេពកំពូល។ គោលជំនឿនេះផ្អែកលើការសរសេររបស់អាសាហារ៉ាខ្លួនឯងនិងមានបច្ចេកទេសសម្ងាត់ ២០ ជំហាន។

និកាយអាសាហារ៉ាត្រូវបានចុះបញ្ជីជាអង្គភាពសាសនានៅឆ្នាំ ១៩៨៩ ក្រោមច្បាប់របស់ជប៉ុនហើយក្រុមនេះមានបេក្ខជនសម្រាប់ការបោះឆ្នោតសភាជប៉ុននៅឆ្នាំ ១៩៩០ ។

ចំនួននៃនិកាយបានឈានដល់មនុស្ស ៣០.០០០ នាក់ដែលក្នុងនោះមានអ្នកគាំទ្រ ១០.០០០ នាក់នៅប្រទេសរុស្ស៊ី។ មុនការហាមឃាត់និកាយនៅជប៉ុនមជ្ឈមណ្ឌលរបស់វាគឺនៅទីក្រុងតូក្យូទីស្នាក់ការកណ្តាល - នៅហ្វូជី។ ក៏មានសាខានៅតាមទីក្រុងធំ ៗ នៅជប៉ុនស៊ីលុនសហរដ្ឋអាមេរិកអាល្លឺម៉ង់និងរុស្ស៊ី។

ដោយសារអ្នកគាំទ្រសាសនានេះឃាតកម្មនិងការវាយប្រហារភេរវកម្មជាច្រើនដោយប្រើសារធាតុពុល។ ក្រុមអ្នកគាំទ្រ Aum Shinrikyo បានបាញ់ឧស្ម័នសារិននៅក្នុងទីក្រុង Matsumoto ក្នុងខេត្ត Nagano ដោយសម្លាប់មនុស្ស ៧ នាក់និងពុលមនុស្ស ៦០០ នាក់។

នៅថ្ងៃទី ២០ ខែមីនាឆ្នាំ ១៩៩៥ ក្រុមនិកាយបានធ្វើការវាយប្រហារភេរវកម្មលើកទី ២ ស្ទើរតែដំណាលគ្នានៅម៉ោង ៨ ព្រឹកដោយប្រើសារធាតុសារិនដែលមានជាតិពុលនៅលើខ្សែរថភ្លើងចំនួន ៥ នៃរថភ្លើងក្រោមដីតូក្យូ។ ដោយផ្ទាល់នៅក្នុងការវាយប្រហារភេរវកម្មនៅឆ្នាំ ១៩៩៥ មនុស្ស ១០ នាក់បានចូលរួម - ៥ គូដែលរួមមានអ្នកសំដែងម្នាក់និងអ្នកបើកបរម្នាក់។ កាតព្វកិច្ចសំខាន់របស់អ្នកសំដែងគឺត្រូវចូលទៅក្នុងរថភ្លើងក្រោមដីបើកបរឆ្លងកាត់ស្ថានីយ៍មួយចំនួនបន្ថយកាបូបជាមួយសារិននៅលើកំរាលឡានហើយចោះពួកវាដោយចុងឆ័ត្រពិសេសមុនពេលចាកចេញ។ អ្នកបើកបរបានរង់ចាំនៅស្ថានីយ៍ដែលបានបញ្ជាក់ហើយត្រូវនាំអ្នកសំដែងទៅកាន់កន្លែងមានសុវត្ថិភាព។

ជាលទ្ធផលនៃការវាយប្រហារដោយឧស្ម័នមនុស្ស ១៣ នាក់បានស្លាប់ (យោងតាមប្រភពផ្សេងទៀត - ១២ នាក់) និង ៦.៣០០ នាក់បានទទួលការពុលដោយសារភាពធ្ងន់ធ្ងរខុសៗគ្នាដែលបណ្តាលឱ្យខូចខាតដល់ប្រព័ន្ធសាច់ដុំការនិយាយនិងចក្ខុវិស័យ។

នៅថ្ងៃទី ១៦ ខែឧសភាឆ្នាំ ១៩៩៥ ប៉ូលីសតូក្យូបានចាប់ខ្លួនលោក Asahara និងមេដឹកនាំ Aum Shinrikyo ប្រហែល ៣០ នាក់ផ្សេងទៀតនៅជិតទីក្រុងតូក្យូ។ ដំបូងឡើយថ្នាក់ដឹកនាំនៃសាសនានេះបានបដិសេធដាច់ខាតថាពួកគេមិនចូលរួមក្នុងការវាយប្រហារនោះទេប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីការចាប់ខ្លួននិងស្រាវជ្រាវប៉ូលីសបានទទួលភស្តុតាងដែលមិនអាចប្រកែកបានថាអាសាហារ៉ាផ្ទាល់បានបញ្ជាឱ្យផលិតសារិននិងប្រើប្រាស់នៅក្នុងរថភ្លើងក្រោមដីតូក្យូ។

ការស៊ើបអង្កេតបានបង្កើតឡើងថាការផលិតឧស្ម័នសរសៃប្រសាទត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅរោងចក្រខ្នាតតូចគីមីដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់“ អ៊ុំស៊ីនរីគីយ៉ូ” ។ អង្គការនេះក៏បានបង្កើតអាវុធប្រឆាំងបាក់តេរីទិញឧទ្ធម្ភាគចក្រនិងព្យាយាមទិញរថក្រោះ។

ការជំនុំជម្រះក្តីក្នុងករណីនិកាយបានអូសបន្លាយអស់រយៈពេលប្រហែល ៨ ឆ្នាំ។ តុលាការស្រុកតូក្យូបានកាត់ទោសប្រហារជីវិតលើប្រមុខសាសនា Shoko Asahara ។

បន្ថែមពីលើការវាយប្រហារឧស្ម័ននៅផ្លូវក្រោមដីទីក្រុងតូក្យូអាសាហារ៉ានិងសហការីរបស់គាត់ប្រហែល ៣០ នាក់តុលាការក៏បានចោទប្រកាន់ពីបទប្រើហ្គាសនៅរមណីយដ្ឋានភ្នំម៉ាតស៊ូម៉ូតុកាលពីខែមិថុនាឆ្នាំ ១៩៩៤ ឃាតកម្មមួយចំនួនការចាប់ជំរិតការផលិតអាវុធនិងគ្រឿងញៀនខុសច្បាប់។ ។

ចាប់តាំងពីខែមីនាឆ្នាំ ១៩៩៥ សកម្មភាពរបស់និកាយនេះត្រូវបានហាមឃាត់នៅក្នុងប្រទេសទាំងអស់នៅលើពិភពលោក។

និកាយ Aum Shinrikyo បានប្រកាសពីការបោះបង់ចោលគ្រូរបស់ខ្លួននៅក្នុងពន្ធនាគារហើយបានប្តូរឈ្មោះទៅជា Aleph (បន្ទាប់ពីអក្សរទីមួយនៃអក្សរហេប្រឺ) ។

មេដឹកនាំទាំងបីនៃសាសនានេះអាចលាក់ខ្លួនអស់រយៈពេល ១៧ ឆ្នាំ។

នៅយប់ថ្ងៃទី ១ ខែមករាឆ្នាំ ២០១២ ម៉ាកូតូហ៊ីរ៉ាតាបានសារភាពប្រាប់ប៉ូលីស។ នៅខែមិថុនាឆ្នាំ ២០១២ ណាអូកូគីគូជីត្រូវបានចាប់ខ្លួន។ ហ៊ីរ៉ាតាត្រូវបានផ្តន្ទាទោសឱ្យជាប់គុក ៩ ឆ្នាំគីគុឈីដល់ ៥ នាក់។

Katsuya Takahashi ត្រូវបានឃុំខ្លួននៅទីក្រុងតូក្យូ។ គាត់បានក្លាយជាមេដឹកនាំចុងក្រោយក្នុងចំណោមមេដឹកនាំទាំងបីដែលកំពុងលាក់ខ្លួនដោយសង្ស័យថាមានឧក្រិដ្ឋកម្មធ្ងន់ធ្ងរជាពិសេសគឺ "Aum Shinrikyo" ។ តាកាហាស៊ីបានក្លាយជាសមាជិកនៃអង្គការនេះចាប់តាំងពីការចាប់ផ្តើមដោយបម្រើការនៅក្នុងផ្នែកសន្តិសុខនិងស៊ើបការណ៍របស់ខ្លួន។ គាត់បានចូលរួមដោយផ្ទាល់នៅក្នុងការរៀបចំនិងការប្រព្រឹត្ដការវាយប្រហារឧស្ម័ននៅផ្លូវរថភ្លើងក្រោមដីទីក្រុងតូក្យូក្នុងឆ្នាំ ១៩៩៥ ក៏ដូចជាការសំលាប់មនុស្សដែលមានការជំទាស់ការពិសោធន៍ជាមួយឧស្ម័នសរសៃប្រសាទ VX ។ ការសាកល្បងរបស់តាកាហាស៊ីបានចាប់ផ្តើមនៅខែមករាឆ្នាំ ២០១៥ ។

យើងបានសំភាសន៍សាស្រ្តាចារ្យនៅសាកលវិទ្យាល័យរដ្ឋម៉ូស្គូអ្នកប្រវត្តិវិទូជនជាតិជប៉ុនអាឡិចសាន់ឌឺរ៉ាវីស្គីអំពីបាតុភូតនៃអង្គការអូមស៊ីនរីកដែលត្រូវបានហាមឃាត់នៅក្នុងសហព័ន្ធរុស្ស៊ីនិងព្រឹត្តិការណ៍ម្ភៃឆ្នាំមុន

នៅថ្ងៃទី ២០ ខែមីនាឆ្នាំ ១៩៩៥ ការវាយប្រហារភេរវកម្មមួយបានកើតឡើងនៅផ្លូវក្រោមដីទីក្រុងតូក្យូដោយប្រើឧស្ម័នសារិនដែលមានជាតិពុល។ ជាលទ្ធផលយោងតាមប្រភពផ្សេងៗគ្នាមនុស្សពី ១០ ទៅ ១២ នាក់បានស្លាប់ជាង ៥ ពាន់នាក់បានទទួលការពុលដោយសារភាពធ្ងន់ធ្ងរខុសៗគ្នា។ ការវាយប្រហារនេះត្រូវបានរៀបចំឡើងដោយនិកាយ Aum Shinrikyo ដឹកនាំដោយ Chizuo Matsumoto (Seko Asahara) ។ នៅខួបនៃសោកនាដកម្ម "តំបន់មូស្គូ ៣៦០" ខ្ញុំបានសំរេចចិត្តស្វែងយល់បន្ថែមអំពីមូលហេតុនិងផលវិបាកនៃការវាយប្រហារភេរវកម្ម។ សាស្រ្តាចារ្យប្រវត្តិសាស្រ្តជនជាតិជប៉ុនសាស្រ្តាចារ្យនៃសាកលវិទ្យាល័យរដ្ឋម៉ូស្គូលោក Alexander Raevsky បានប្រាប់អំពីមូលហេតុដែលការវាយប្រហារភេរវកម្មកើតឡើងនៅពេលណានិងរបៀបដែលនិកាយ Aum Shinrikyo លេចចេញមក។

ថ្ងៃស្អែកគឺជាខួបនៃការវាយប្រហារនៅផ្លូវក្រោមដីទីក្រុងតូក្យូខ្ញុំចង់យល់ពីរបៀបដែលវាកើតឡើងដែលស្ថានភាពនេះអាចកើតឡើង? នៅប្រទេសជប៉ុនមិនដែលមានឧប្បត្តិហេតុធំបែបនេះទេពីមុនមក។

បាទ / ចាសខ្ញុំមិនដែលមានពីមុនឬក្រោយទេស្ថានភាពនេះស្ទើរតែមិនគួរឱ្យជឿសម្រាប់ប្រទេសជប៉ុន មានកត្តាជាច្រើនដែលពាក់ព័ន្ធ។ កត្តាទី ១ គឺសេដ្ឋកិច្ចសង្គម។ ការពិតគឺថាមានគម្លាតតូចមួយរវាងជំនាន់អាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សជំនាន់ផ្សេងៗគ្នាពីព្រោះមនុស្សជំនាន់ដែលរួចផុតពីសង្រ្គាមបានរួចផុតពីការកាន់កាប់ធ្វើការយ៉ាងលំបាកធ្វើការងារធ្វើការបានបំផុសគំនិតកូន ៗ របស់ពួកគេថាពួកគេត្រូវការបន្តធ្វើការពេញមួយជីវិតរបស់ពួកគេ។ ហើយទាំងនេះគឺជាក្មេងៗក្នុងវ័យជំទង់ដែលយុវវ័យរបស់ពួកគេវាយប្រហារភេរវកម្មដោយស៊ីនរីគ្យូបានកើតឡើងហើយទើបតែចូលនិកាយនេះពួកគេយល់ថាពួកគេត្រូវការធ្វើការប៉ុន្តែពិតជាមិនយល់ពីមូលហេតុ។ ពួកគេមិនចាប់អារម្មណ៍អ្វីទាំងអស់នេះហើយតម្លៃប្រពៃណីរបស់ជប៉ុននិយាយថាពិតជាមិនខ្វល់ពីពួកគេទេ។ ពួកគេចង់រើទៅកន្លែងផ្សេងមួយឡែកព្រោះថាសង្គមទំនើបមិនសមនឹងពួកគេទេ។ ហេតុដូច្នេះហើយសម្រាប់ពួកគេរឿងសាសនាថ្មីនេះដែលបានសន្យានឹងពួកគេមិនមែនជាទ្រព្យសម្បត្តិសម្ភារៈទេប៉ុន្តែធានាការបំភ្លឺខាងវិញ្ញាណ។ វាកម្រមានណាស់នៅក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេដែលពួកគេបានទិញវា។ មូលហេតុទី ២ គឺសាសនា។ ដូច្នេះជនជាតិជប៉ុនមិនមានសាសនាច្រើននៅក្នុងប្រទេសទេពួកគេមានពិធីសាសនាពិធីសាសនាទាំងព្រះពុទ្ធសាសនាឬស៊ីនតូនៅពេលមនុស្សអនុវត្តតាមក្របខ័ណ្ឌប្រពៃណីប៉ុន្តែជំនឿខាងក្នុងខ្លះនៅក្នុងអាទិទេពកំពូល។ យុត្តិធម៌ដ៏ទេវភាពនៅក្នុងប្រទេសជប៉ុនដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមក។ ហើយនេះក៏ត្រូវបានលេងដោយអេសាហារ៉ានៅក្នុងសាសនារបស់គាត់ដែរព្រោះគាត់ដឹងថាមនុស្សខ្វះសេចក្តីប្រាថ្នាចង់បានអ្វីដែលស្រស់ស្អាតចង់បានរបស់ខ្ពស់ដើម្បីអ្វីដែលទេវភាព។ លើសពីនេះទៅទៀតមនុស្សម្នាក់ត្រូវតែចងចាំថាទាំងនេះគឺជាទសវត្សរ៍ទី ៩០ មនុស្សគិតថាទីបញ្ចប់នៃពិភពលោកនឹងមកដល់នៅទសវត្សឆ្នាំ ២០០០ ។ អាសាហារ៉ាខ្លួនឯងក៏ជាបុរស PR ដែលមានទេពកោសល្យផងដែរគាត់បានរកវិធីផ្សព្វផ្សាយសាសនារបស់គាត់។ ហើយអ្វីៗទាំងអស់នេះបានដំណើរការតាមរបៀបដែលជនជាតិជប៉ុនមិនយល់សូម្បីតែពីរបៀបដែលពួកគេត្រូវបានជាប់នៅក្នុងអំពើឃោរឃៅនេះព្រោះវាបានបង្ហាញនៅពេលក្រោយថាជាក្រុមភេរវករ។

វាបានបង្ហាញថាជាទូទៅ Aum Shinrikyo បានរួមបញ្ចូលទាំងគោលការណ៍សាសនានិងសម័យទំនើបមួយចំនួនឧទាហរណ៍ការប្រើប្រាស់បច្ចេកវិទ្យាទំនាក់ទំនងមហាជននិងការិយាល័យទទួលជំនួយផ្ទាល់។ តើយើងអាចនិយាយបានថានេះគឺជាកុមារនៃសតវត្សរ៍ថ្មី? តើមានអ្នកតាមទេ?

មាននិកាយជាច្រើននៃសាសនាថ្មី។ ខ្លះមានភាពខុសប្លែកគ្នាខ្លះទៀតមិនច្រើនទេប៉ុន្តែជនជាតិជប៉ុនមានភាពធូរស្រាលអំពីសាសនានិងនិកាយបែបនេះ។ អ្វីដែលសំខាន់នៅទីនេះគឺ Aum Shinrikyo ត្រូវបានសម្គាល់ដោយវិធីសាស្រ្តរបស់នាងនាងគឺជាការកំសាន្តអន្តរកម្មដ៏រីករាយដែលយុវវ័យអាចស្វែងរកអ្វីដែលពួកគេចូលចិត្ត។ វិចិត្រករក៏បានមកទីនោះដើម្បីគូររូបកំប្លែងអ្នកជីវវិទូបានមកទីនោះដើម្បីដាំដុះអ្វីមួយ។ នៅទីនោះមនុស្សផ្សេងគ្នានៅក្នុងឯកទេសរបស់ពួកគេត្រូវបានផ្តល់ឱកាសឱ្យធ្វើការ។ ពួកគេមិនបានធ្វើការឱ្យសាជីវកម្មទេប៉ុន្តែដើម្បីផលប្រយោជន៍សង្គមទាំងមូល។ នៅពេលនោះនាងបានផ្លាស់ប្តូរ។

-តើ Aum Shinrikyo មានន័យដូចម្តេច?

Aum គឺជាព្រះពុទ្ធសាសនា Om, Shinrike គឺជាគោលលទ្ធិនៃសេចក្តីពិតដាច់ខាត។

- តើពួកគេដាក់អ្វីនៅក្នុងនោះ?

ប្រហែលជាវាមានន័យថាការបង្រៀនរបស់អាសាហារ៉ាគឺជាការបង្រៀនការពិតពិតប្រាកដ។ នៅពេលដែលនិកាយនេះបានបង្ហាញខ្លួននៅឆ្នាំ ១៩៨៤ វាត្រូវបានគេហៅថាខុសគ្នាបន្ទាប់មកមានឈ្មោះថា“ ក្លឹបអ្នកជំនួយការភ្នំអាម” ។ Shinrikyo លេចចេញនៅឆ្នាំ ១៩៨៧ ទាំងអស់នេះគឺជាអក្សរ hieroglyphs ស្តង់ដារដែលអាចរកបាននៅគ្រប់ចរន្ត។ ហើយ“ សេចក្តីពិតដាច់ខាត” មានន័យថាអេសាហារ៉ានិយាយការពិតដាច់ខាត។ ហើយទោះបីជាយើងមិនយល់ពីអ្វីមួយឬយើងមិនយល់ស្របនឹងអ្វីមួយក្នុងនាមជាចុងចោទម្នាក់នៅក្នុងបន្ទប់សវនាការម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកដែលបានចោះកាបូបសារិនបានកត់សម្គាល់ថា“ ខ្ញុំប្រាកដថាអាសាហារ៉ានិយាយត្រូវព្រោះគាត់ជា មនុស្សតូចតាចទោះបីយើងគិតថាគាត់ច្រឡំអ្វីមួយក៏ដោយគាត់មើលឃើញអតីតកាលបច្ចុប្បន្ននិងអនាគតដូច្នេះទស្សនៈរបស់គាត់គឺត្រឹមត្រូវ” ។ ខ្ញុំគិតថានោះជារបៀបដែលមនុស្សគ្រប់គ្នាជឿលើវា។

អតីតសមាជិកនៃនិកាយ Aum Shinrikyo Makoto Hirata

- តើវាហាក់ដូចជាចម្លែកបន្តិចហើយតើវាកើតឡើងដោយរបៀបណាដែលប្រជាជាតិដែលមានជំនឿបែបនេះមានជំនឿខ្វាក់ភ្នែកបែបនេះ?

ម្យ៉ាងវិញទៀតប្រជាជាតិមួយគឺមានលក្ខណៈជាក់ស្តែងផ្ទុយទៅវិញវាចូលចិត្តធ្វើតាមអ្វីដែលមានកម្លាំងដូចគ្នា។ ហេតុនេះហើយបានជាខ្ញុំឃើញរបស់ចម្លែកនៅក្នុងរឿងនេះព្រោះសម្រាប់ប្រទេសជប៉ុនស្ថានភាពនេះមិនមែនជារឿងធម្មតាទេ។ ប៉ុន្តែនៅទីនេះអ្នកត្រូវចងចាំថានេះគឺជាចលនាមួយដែលសំដៅលើយុវវ័យជាចម្បងយុវជននៅពេលនោះគឺញៀននឹងវត្ថុស័ក្តិសិទ្ធិគ្រប់ប្រភេទដែលជិតដល់ទីបញ្ចប់នៃពិភពលោកពួកគេអានតុក្កតាពីព្រោះពួកគេចូលចិត្តរឿងកំប្លែងហើយបន្ទាប់មកទៀត ជម្រើសមួយចំពោះជីវិតធម្មតាបានលេចចេញមកដែលផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវដំណើរដ៏ភ្លឺស្វាងនៅក្នុងខ្លួនពួកគេរួមគ្នាជាមួយយុវជនពុកចង្កាដែលមានទេពកោសល្យ។ ត្រង់នេះអ្នកក៏ត្រូវគិតគូរពីកត្តាផ្ទាល់ខ្លួនផងដែរ។ ហេតុដូច្នេះហើយនៅក្នុងចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់ Aum ខ្ញុំឃើញយ៉ាងច្បាស់ពីបំណងប្រាថ្នារបស់ប្រជាជនជប៉ុនក្នុងការចង់ធ្វើអ្វីមួយ។

ការវាយប្រហារឧស្ម័ននៅផ្លូវក្រោមដីទីក្រុងតូក្យូ

តើគោលការណ៍អ្វីនៅពីក្រោយសាសនានេះ? តើនិន្នាការនេះគឺជាអ្វីហើយហេតុអ្វីបានជាវាទាក់ទាញប្រសិនបើយើងមិនគិតពីកត្តាសេដ្ឋកិច្ចសង្គម?

អាសាហារ៉ានៅពេលដែលគាត់ទៅឥណ្ឌាដំបូងគាត់បានបង្កើតអាទិទេពសំខាន់របស់អាំផានថេននៅទីនោះ - នេះគឺជាព្រះសិវៈ។ រួចទៅហើយនៅក្នុងរឿងនេះអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រឃើញការព្រមានព្រោះព្រះសិវៈជាព្រះដែលបំផ្លាញគាត់ត្រូវតែបំផ្លាញពិភពលោកនេះដើម្បីគាត់ក្រោយមកនឹងបានកើតជាថ្មីក្នុងគុណភាពថ្មី។ ហើយបន្ទាប់មកអាសាហារ៉ាក្នុងនាមជាអ្នកស្រាវជ្រាវម្នាក់បានដាក់វាដូចជាអតិថិជនដែលមានរទេះធំបានយករបស់សាសនាផ្សេងៗពីអ្វីដែលគាត់ចូលចិត្តអ្វីដែលស្រស់ស្អាត។ មានទាំងរឿងពុទ្ធសាសនានិងហិណ្ឌូ។ បន្ទាប់មកនៅឆ្នាំ ១៩៨៧ មាននរណាម្នាក់បានផ្តល់ព្រះគម្ពីរដល់គាត់បន្ទាប់ពីនោះគាត់បានសរសេរសៀវភៅពីរភាគភ្លាមៗស្ទើរតែថា“ ខ្ញុំប្រកាសខ្លួនឯងថាជាព្រះគ្រីស្ទ” ។ បន្ទាប់មកគាត់បានយកវ៉ាជេរ៉ាណាដែលជាសាខាតែមួយគត់នៃព្រះពុទ្ធសាសនាដែលបង្ហាញអំពីការសម្លាប់ក្នុងនាមគ្រូ។ ដោយសារតែពេលនោះឃាតកម្មលើកទីមួយបានកើតឡើងរួចទៅហើយគឺនៅឆ្នាំ ១៩៨៩ ហើយគាត់កំពុងរកវិធីធ្វើឱ្យពួកគេត្រឹមត្រូវ។ ដូច្នេះ Aum Shinrikyo គឺជាគំនិតនៃការស្រមើស្រមៃរបស់មនុស្សម្នាក់។ ហើយនៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់នេះចាប់ផ្តើមឆ្កួតហើយនៅពេលដែលគាត់មានការអាក់អន់ចិត្តបន្តិចបន្តួចពីប្រទេសជប៉ុនដែលមិនបានប្រកាសជាអាទិទេពដល់គាត់ជាឯកច្ឆ័ន្ទដូច្នេះគាត់បានប្តូរ Shinrikyo ទៅជាសកម្មភាពឈ្លានពាន។ គ្មានចំណុចណាក្នុងការស្វែងរកអត្ថន័យជ្រាលជ្រៅខ្លះទេមើលថាតើទស្សនៈសាសនាកំពុងផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងដូចម្តេច។ សកម្មភាពទាំងអស់នេះអាស្រ័យទៅលើស្ថានភាពនៅក្នុងប្រទេសនៅពេលនោះនិងតាមការយល់ឃើញផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អាសាហារ៉ា។

AUM Sinrike នៅប្រទេសរុស្ស៊ី

តើអាចនិយាយបានទេថាការវាយប្រហារនៅថ្ងៃទី ២០ ខែមីនាលើរថភ្លើងក្រោមដីតូក្យូគឺជាផលិតផលនៃមោទនភាពដ៏អាក្រក់របស់បុរសម្នាក់នេះ?

ពិតប្រាកដ​ណាស់។ នៅទីនេះអ្នកគ្រាន់តែត្រូវចងចាំដែលមិនមែនគ្រប់គ្នាដឹងថាតាមពិត Aum Shinrikyo បានទិញឧទ្ធម្ភាគចក្រតាមរយៈសហភាពសូវៀតដែលពួកគេបានដាក់នៅមូលដ្ឋានរបស់ពួកគេក្បែរភ្នំ Fuji ហើយចង់ផលិតសារិនប្រហែល ៣០០ តោនហើយបាញ់វាលើទីក្រុងតូក្យូ។ នេះគឺជាផែនការចុងក្រោយដែលនឹងប្រព្រឹត្តទៅនៅរដូវក្តៅឬនៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះឆ្នាំ ១៩៩៥ ។ ហើយនៅក្នុងខែមីនាប្រជាជនរបស់អាសាហារ៉ាដែលបានធ្វើការឱ្យប៉ូលីសពួកគេបានប្រាប់គាត់ថានៅថ្ងៃទី ២១ នេះប៉ូលីសកំពុងរៀបចំផែនការឆ្មក់ចូលកន្លែងលាក់ខ្លួនរបស់អ៊ុំស៊ីនរីគ្យូ។ ហើយនៅទីនោះវាច្បាស់ណាស់ថារុក្ខជាតិដែលមានអាវុធគីមីនឹងត្រូវរកឃើញ។ ហើយអាសាហារ៉ាសម្រេចចិត្តថាវិធីតែមួយគត់ដើម្បីធ្វើឱ្យគាត់ល្បីល្បាញដើម្បីឱ្យមនុស្សដឹងថាគាត់គឺជាអ្វីដែលត្រូវធ្វើយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ ហើយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដែលបង្កើតសមាសភាពនេះមិនមានវិជ្ជាជីវៈខ្ពស់នោះទេព្រោះអ្នកជំនាញនៅពេលនោះកំពុងអង្គុយធ្វើសមាធិពីរថ្ងៃហើយដូច្នេះមិនអាចរៀបចំហ្គាសបានទេ។ នៅពេលអាសាហារ៉ាត្រូវបានគេជូនដំណឹងថាពួកគេបានរៀបចំសារិនប៉ុន្តែវាមិនស្អាតទេ (មានតែ ៣០%) គាត់បានគ្រវីដៃហើយនិយាយថាគាត់នឹងធ្វើវាទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ។ ពីព្រោះវាសំខាន់ណាស់ក្នុងការធ្វើអ្វីមួយយ៉ាងហោចណាស់។ ដូច្នេះវាសនាបានជួយសង្រ្គោះជប៉ុនពីសោកនាដកម្មដ៏ធំមួយ។

ជនសង្ស័យ Aum Shinrikyo ចុងក្រោយត្រូវបានចាប់ខ្លួននៅទីក្រុងតូក្យូក្នុងឆ្នាំ ២០១២

តើមានសំភារៈណាមួយនៃការសន្ទនាផ្ទាល់ខ្លួនជាមួយអេសាហារ៉ាទេដែលអរគុណដែលអ្នកអាចវិភាគបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្សនេះ?

ពួកគេនិយាយថាមានការសិក្សាផ្នែកចិត្តសាស្ត្ររបស់អាសាហារ៉ាប៉ុន្តែទិន្នន័យនេះនៅតែជាអាថ៌កំបាំងពួកគេមិនត្រូវបានផ្សព្វផ្សាយទេ។ យើងទាក់ទងជាមួយគាត់នៅពេលគាត់ត្រូវបានគេសាកល្បងមានសំភារៈពីបន្ទប់សវនាការដំបូងគាត់មិនឆ្លើយសំណួរទាល់តែសោះ។ វាគួរឱ្យចងចាំថានៅពេលដែលគាត់ត្រូវបានគេរកឃើញនៅខែឧសភាឆ្នាំ ១៩៩៥ គាត់ស្ថិតនៅក្នុងរូងភ្នំ - នៅក្នុងដៃគាត់មានវ៉ាលីមួយដែលមានលុយហើយមួយទៀតគឺជាកាំភ្លើងវាយប្រហារ Kalashnikov ។ ហើយនៅពេលដែលពួកគេនិយាយទៅគាត់ថា“ តោះទៅ” គាត់ឆ្លើយថា“ អ្នកគ្មានសិទ្ធិប៉ះគ្រូទេ” ។ ជាការពិតសម្ភារៈខ្លះមានប៉ុន្តែជាអកុសលពួកវាត្រូវបានចាត់ថ្នាក់

ថ្ងៃទី ២០ ខែមីនាឆ្នាំ ១៩៩៥នៅទីក្រុងមេត្រូនៃរដ្ឋធានីជប៉ុន តូក្យូនៅម៉ោងប្រញាប់ប្រញាល់ពេលព្រឹកអ្នកកាន់តាមនិកាយសាសនា Aum Shinrikyo បានប្តេជ្ញាចិត្ត ការវាយប្រហារសារិន. មនុស្ស ១២ នាក់បានស្លាប់ ៥ ពាន់នាក់បានទទួលការពុលដោយសារភាពធ្ងន់ធ្ងរខុសៗគ្នា(យោងតាមប្រភពផ្សេងទៀតមនុស្ស ២៧ និង ៦៣០០ នាក់) ១៣០០ នាក់បានរងរបួសរាងកាយធ្ងន់ធ្ងរ។ ថ្ងៃនេះពិតជា ២០ ឆ្នាំចាប់តាំងពីថ្ងៃសោកនាដកម្មនេះ។

ការវាយប្រហារនេះត្រូវបានធ្វើឡើងដោយឧក្រិដ្ឋជនចំនួន ៥ គូក្នុងចំណោមសមាជិកសាមញ្ញបំផុតនៃនិកាយនេះ។ មនុស្សទាំងនេះទទួលបានការអប់រំល្អនិងជោគជ័យ។ ពួកគេទាំងអស់គ្នាបានដឹងយ៉ាងច្បាស់អំពីឧក្រិដ្ឋកម្មដ៏សាហាវដែលពួកគេកំពុងប្រព្រឹត្តប៉ុន្តែពួកគេមិនចង់បានឬមិនអាចទប់ទល់នឹងឆន្ទៈរបស់អ្នកដឹកនាំខាងវិញ្ញាណរបស់ពួកគេ។ ក្នុងករណីពួកគេផ្ទាល់មានសឺរាុំងដែលមានថ្នាំប្រឆាំងនឹងមេរោគជាមួយពួកគេ។ អ្នកបើកបរ ៥ នាក់កំពុងរង់ចាំឡានរបស់ពួកគេនៅស្ថានីយ៍រថភ្លើងក្រោមដី។ អ្នកសំដែង ៥ នាក់បាននាំយកថង់ប្លាស្ទិករុំក្នុងកាសែតពោរពេញទៅដោយសារធាតុរាវពុលចូលទៅក្នុងរទេះហើយដាក់វានៅលើឥដ្ឋ។ នៅពេលត្រឹមត្រូវពួកគេបានចោះកាបូបដោយប្រើចុងឆ័ត្រពិសេសដែលធ្វើឱ្យពួកគេចុះពីឡានហើយចាកចេញពីរថភ្លើងក្រោមដី។ នៅលើបន្ទាត់ផ្សេងគ្នា ១, ២ នីមួយៗនិងក្នុងឡានមួយ - ថង់សារិន ៣ លីត្រត្រូវបានចាក់។ ទន្ទឹមនឹងនេះការទម្លាក់ទំហំប៉ុនម្ជុលគឺគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីសំលាប់មនុស្សពេញវ័យ។

ហ្សារិនភ្នាក់ងារសរសៃប្រសាទ organophosphate រាវគ្មានពណ៌និងគ្មានក្លិន។ វាត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅប្រទេសអាល្លឺម៉ង់មុនសង្គ្រាមលោកលើកទី ២ ធ្វើជាជី។ ប៉ុន្តែយ៉ាងឆាប់រហ័សវាបានចាប់ផ្តើមប្រើជាអាវុធគីមី។ ចាប់តាំងពីឆ្នាំ ១៩៩៣ វាត្រូវបានហាមឃាត់ដោយអនុសញ្ញាអន្តរជាតិមិនត្រឹមតែសម្រាប់ការប្រើប្រាស់ប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែសម្រាប់ការផលិតផងដែរ។ បណ្តាលឱ្យខូចខាតក្នុងប្រភេទនៃផលប៉ះពាល់ណាមួយ។ សញ្ញាដំបូងនៃការខូចខាតគឺការរឹតបន្តឹងរបស់សិស្សពិបាកដកដង្ហើមចង្អោរ។ កំហាប់ដ៍សាហាវនៅពេលដកដង្ហើម ១ នាទីតិចជាង ០.១ មីលីក្រាម / លីនៅពេលធ្វើសកម្មភាពតាមស្បែក - ច្រើនជាង ០.១ មីលីក្រាម / លី។ អ្នកគីមីវិទ្យារបស់អ៊ុំស៊ីនរីគីយ៉ូមិនបានទទួលសារីនសុទ្ធគ្រប់គ្រាន់ទេដូច្នេះវាមិនសូវស្លាប់និងមានក្លិនមិនបរិសុទ្ធ។


ការវាយប្រហារភេរវកម្មទាំង ៥ ត្រូវបានធ្វើឡើងនៅលើខ្សែរថភ្លើងចំនួន ៣ នៃរថភ្លើងក្រោមដីទីក្រុងតូក្យូដោយឆ្លងកាត់នៅស្ថានីយ៍កាស៊ូមីកាសាគី។

ខ្សែ Chiyoda, រថភ្លើង A725K, ស្ថានីយ៍ Shin -Otianomizu - Kasumigaseki - Kokkai -Gijido
ស្លាប់ ២ នាក់របួស ២៣១ នាក់។

អ្នកសំដែងដែលធ្វើដំណើរក្នុងរថយន្តដំបូងនៅឯស្ថានីយ៍ស៊ីន-អូធីយ៉ាណូមីហ្សូបានចាក់ទម្លុះកញ្ចប់មួយក្នុងចំណោមកញ្ចប់ទាំងពីរហើយចាកចេញទៅ។ ផ្សែងសារិនបានចាប់ផ្តើមបំពុលអ្នកដំណើរ។ នៅស្ថានីយ៍កាសាមីហ្គេសគីកម្មករស្ថានីយ៍ពីរនាក់ដែលព្យាយាមសម្អាតជាតិរាវដែលកំពប់នោះបានទទួលសារធាតុពុលក្នុងកម្រិតដ៍សាហាវ។ មនុស្សនៅលើវេទិកាក៏រងការឈឺចាប់ដែរ។ អ្នកដំណើរត្រូវបានចុះពីរថភ្លើងតែនៅស្ថានីយ៍បន្ទាប់គឺ Kokkai-Gijido

អ្នកប្រតិបត្តិ Ikuo Hayashi ត្រូវបានផ្តន្ទាទោសឱ្យជាប់ពន្ធនាគារអស់មួយជីវិតជំនួសឱ្យការស្លាប់ (សម្រាប់កិច្ចសហប្រតិបត្តិការជាមួយការស៊ើបអង្កេត)
អ្នកបើកបរ Tomomitsu Niimi ត្រូវបានកាត់ទោសប្រហារជីវិតដោយព្យួរក


ម៉ារុនូអ៊ូជី, រថភ្លើងអេ ៧៧៧, ស្ថានីយ៍ពីអូទីយ៉ាណូ-មីហ្សូទៅស្ថានីយអូជីគូបូនិងត្រលប់ទៅស៊ីន-កូអ៊ីនជី)
មនុស្សម្នាក់បានស្លាប់និងរបួស ៣៥៨ នាក់។

ជនល្មើសត្រូវបានគេសន្មត់ថានឹងធ្វើការវាយប្រហារភេរវកម្មនៅក្នុងរទេះទីពីរប៉ុន្តែមានអ្វីដែលធ្វើឱ្យគាត់ភ័យខ្លាចហើយគាត់បានចូលទៅក្នុងរថយន្តទីបី។ នៅឯស្ថានីយ៍ Otyano-Mizu គាត់បានចោះកញ្ចប់ទាំងពីរដោយចុងឆ័ត្រហើយចាកចេញ។ នៅស្ថានីយ៍ណាកាណូ-សាកាវ៉េអ្នកដំណើរម្នាក់ស្លាប់និងម្នាក់ទៀតសន្លប់ត្រូវបានគេយកចេញពីរថភ្លើង។ កញ្ចប់នោះត្រូវបានបុគ្គលិកស្ថានីយ៍យកទៅបាត់។ ប៉ុន្តែរថភ្លើងដែលពុលបានបន្តបំរើអ្នកដំណើរដល់ស្ថានីយ៍ចំណតហើយបន្ទាប់មកទៅហើយត្រលប់មកវិញ! មានតែស្ថានីយ៍ពីរប៉ុណ្ណោះនៅស៊ីន-កូអ៊ីនជីទីបំផុតរថភ្លើងត្រូវបានដកចេញពីផ្លូវ។

អ្នកសំដែង Kenichi Hirose ត្រូវបានកាត់ទោសប្រហារជីវិតដោយព្យួរក
អ្នកបើកបរ Koichi Kitamura ត្រូវបានផ្តន្ទាទោសឱ្យជាប់ពន្ធនាគារអស់មួយជីវិត


ខ្សែម៉ារុនូអ៊ុឈីរថភ្លើងប៊ី ៧០១ ចេញពីស្ថានីយ៍យ៉ុតស៊ូយ៉ា
គ្មាននរណាម្នាក់ស្លាប់ទេមនុស្សប្រហែល ២៥០ នាក់បានរងរបួស។

អ្នកសម្តែងនៅក្នុងរថយន្តទី ៥ នៅពីមុខស្ថានីយ៍យ៉តស៊ូយ៉ាបានព្យាយាមចោះកាបូបសារិនប៉ុន្តែអាចធ្វើឱ្យខូចខាតតែមួយប៉ុណ្ណោះដែលធ្វើឱ្យផលវិបាកថយចុះ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយកត្តាដូចគ្នានេះបាននាំឱ្យមានការសាយភាយយឺតនៃចំហាយសារិន។ រថភ្លើងបានទៅដល់ចុង Ikebukuro ត្រូវបានពិនិត្យដោយបុគ្គលិកស្ថានីយ៍ហើយបានចាប់ផ្តើមក្នុងទិសដៅផ្ទុយ។ នៅឯស្ថានីយ៍ Hongo Santome តាមការស្នើសុំរបស់អ្នកដំណើរកញ្ចប់នោះត្រូវបានយកចេញពីរទេះហើយរៀបចំទុកដាក់។ នៅឯស្ថានីយស៊ីនជូគូរថភ្លើងត្រូវបានបើកដំណើរការឡើងវិញដោយមិនត្រូវបានត្រួតពិនិត្យឡើយដោយវាយអ្នកដំណើរថ្មីដោយចំហាយទឹកពុល។ ហើយមានតែនៅស្ថានីយ៍ Kokkam-Gijido នៅម៉ោង ៩ ៈ ២៧ នាទីព្រឹកមួយម៉ោងសែសិបបន្ទាប់ពីការធ្លាក់ចុះនៃកញ្ចប់រថភ្លើងត្រូវបានដកចេញពីខ្សែ។

អ្នកសម្តែង Masato Yokoyama - ត្រូវបានកាត់ទោសប្រហារជីវិតដោយព្យួរក
អ្នកបើកបរគីយ៉ូតាកាតូណូហ្សីគីត្រូវបានផ្តន្ទាទោសឱ្យជាប់ពន្ធនាគារអស់មួយជីវិត


ខ្សែហេប៊ីយ៉ារថភ្លើងប៊ី ៧១១ អេប៊ីស៊ូ - កាមីយ៉ាចូ - ស្ថានីយ៍កាស៊ូមីសាកាគី
មនុស្សម្នាក់បានស្លាប់និង ៥៣២ នាក់បានរងរបួស។

អ្នកសម្តែងនៅក្នុងឡានដំបូងបានចោះកញ្ចប់ទាំងពីរបើកចេញពីណាកាមេហ្គូរ៉ូហើយទៅអេប៊ីស៊ូ។ នៅឯ Roppongi អ្នកដំណើរមានអារម្មណ៍មិនស្រួលហើយការភ័យស្លន់ស្លោបានចាប់ផ្តើមនៅស្ថានីយ៍ Kamiyato ។ មនុស្សធ្លាក់ខ្លួនថប់ដង្ហើមព្យាយាមបើកបង្អួចដួលសន្លប់។ ពួកគេត្រូវបានគេនាំចេញទៅវេទិកាហើយហៅរថយន្តសង្គ្រោះបន្ទាន់។ បន្ទាប់ពីចុះចតតែអ្នកដំណើរនៃរទេះដំបូងរថភ្លើងបានបន្តដំណើរទៅមុខ។ ប៉ុន្តែនៅទីក្រុងតូក្យូមានការឆ្លងកាត់ពីឡានមួយទៅឡានមួយសារិនបានបន្តរាលដាល។ វាគ្រាន់តែនៅលើកាស៊ូមីសាកាស៊ីប៉ុណ្ណោះដែលរថភ្លើងត្រូវបានដកចេញពីខ្សែ។

អ្នកសំដែង Tohru Toyoda ត្រូវបានកាត់ទោសប្រហារជីវិតដោយព្យួរក
អ្នកបើកបររថយន្ត Katsuya Takahashi ត្រូវបានចាប់ខ្លួនក្នុងឆ្នាំ ២០១២ ក្រោមការស៊ើបអង្កេត


ខ្សែហេប៊ីយ៉ារថភ្លើងអេ ៧២០ អេស (អមដោយអេ ៦២១ ធីអេ ៧៨៥ ខេអា ៦៦៦ អេអេ ៧៣៨ អេ ), ស្ថានីយ៍អាគីហាបារ៉ា - កូដេមម៉ា, នីងយ៉ូ, កាយ៉ាបាហូ, ហាតបូរី, Tsukiji
មនុស្ស ៨ នាក់ស្លាប់ ២៤៧៥ នាក់រងរបួស។

អ្នកម៉ៅការឡើងជិះរថយន្តទី ៣ នៅស្ថានីយ៍អាគីហាបារ៉ាបានចាក់សារិនចំនួន ៣ ថង់ដែលគាត់មានហើយបានចាកចេញពីរថភ្លើងម្តងហើយម្តងទៀត។ នៅស្ថានីយ៍បន្ទាប់អ្នកដំណើរមានអារម្មណ៍មិនស្រួលយ៉ាងខ្លាំងនៅស្ថានីយ៍ Kodemma អ្នកដំណើរម្នាក់បានទាត់កញ្ចប់នោះដោយបោះវាទៅលើវេទិកា។ ផ្សែងសារិនបានឆេះពេញស្ថានីយភ្លាមៗដោយបានសម្លាប់មនុស្ស ៤ នាក់និងធ្វើឱ្យមនុស្សជាច្រើនពិការ។ រថភ្លើងដែលអ្នកដំណើរកំពុងងាប់ក៏បានបញ្ចោញជាតិពុលដ៏សាហាវទៅកាន់រថភ្លើងដែលដើរតាមវានៅក្នុងផ្លូវរូងក្រោមដីនិងនៅស្ថានីយ៍នីងយ៉ូយ៉ូតូកាយ៉ាបាតូនិងហាតសូបូរីដែលវាឆ្លងកាត់។ មានតែនៅលើ Tsukiji ប៉ុណ្ណោះដែលបានចាប់ផ្តើមការជម្លៀសប្រជាជនចេញពីរថភ្លើងនិងពីវេទិកា។ បន្ទាប់ពី ២០ នាទីការបញ្ជាទិញត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដើម្បីជម្លៀសចេញពីស្ថានីយ៍ទាំងអស់នៅលើខ្សែ។ ប៉ុន្តែចំនួនអ្នកឆ្លងសារិននៅក្នុងតំបន់នេះគឺមិនធ្លាប់មានពីមុនមក។

អ្នកសំដែង Yasuo Hayashi - ត្រូវបានកាត់ទោសប្រហារជីវិតដោយព្យួរក
អ្នកបើកបរ Shigeo Sugimoto ត្រូវបានកាត់ទោសប្រហារជីវិតដោយព្យួរក

ដ្យាក្រាមខ្សែនិងស្ថានីយ៍នៃការវាយប្រហារសារិននៅក្នុងរថភ្លើងក្រោមដីតូក្យូ
ដើម្បីមើលវាក្នុងទំហំធំសូមចុចលើរូបភាព។

ប្រទេសជប៉ុននៅឆ្នាំទាំងនោះត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាប្រទេសស្ងប់ស្ងាត់ដែលគ្មានអ្វីគួរឱ្យភ័យខ្លាចឬឧក្រិដ្ឋកម្មកើតឡើង។ ទោះបីជាការពិតដែលថានៅខែមិថុនាឆ្នាំ ១៩៩៤ នៅទីក្រុង Matsumoto Aum Shinrikyo ដូចគ្នាបានធ្វើការវាយប្រហារដោយសារិនដែលក្នុងនោះមនុស្ស ៧ នាក់បានស្លាប់និង ១៤៤ នាក់បានរងរបួសមនុស្សសាមញ្ញមិនបានត្រៀមខ្លួនសម្រាប់ការវាយប្រហារភេរវកម្មនៅទីក្រុងតូក្យូទេ។ កម្មករស្ថានីយ៍បានដកថង់និងកាសែតដែលត្រាំក្នុងសារិនដោយដៃរបស់ពួកគេ។ មិនមានធុងពិសេសសម្រាប់វត្ថុគ្រោះថ្នាក់ទេកញ្ចប់ដែលយកចេញពីវេទិកាត្រូវបាននាំយកទៅការិយាល័យមេប៉ុស្តិ៍។ កម្រកើតមានណាស់ដែលមាននរណាម្នាក់ដោះសំលៀកបំពាក់ដែលត្រាំក្នុងសារធាតុពុលហើយបោកគក់។ អ្នកដំណើរមិនមានការភ័យខ្លាចអ្វីទាំងអស់។ មនុស្សជាច្រើនសម្លឹងមើលកាបូបសារិនមានក្លិនក្លិនមិនល្អក្អកប៉ុន្តែមិនបានចាកចេញពីរទេះដោយមិនបានដឹងពីភាពធ្ងន់ធ្ងរនៃអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងនោះទេ។ មនុស្សជាច្រើនមានអារម្មណ៍ចង់ក្អួតចង្អោរភ្នែកដោយសារការរឹតបន្តឹងរបស់សិស្សការរលាកភ្នាសរំអិលនិងពិបាកដកដង្ហើមបានបន្តដំណើរទៅធ្វើការដោយគិតថាត្រជាក់ឬគេងមិនគ្រប់គ្រាន់។ សូម្បីតែការមើលឃើញអ្នកស្លាប់និងរបួសដេកនៅលើវេទិកាក៏មិនបានធ្វើឱ្យមនុស្សគិតគូរពីផលវិបាកធ្ងន់ធ្ងរដែរ។ មានតែបន្ទាប់ពីមើលព័ត៌មានតាមទូរទស្សន៍ប៉ុណ្ណោះទើបពួកគេយល់ថាការទៅមន្ទីរពេទ្យគឺជៀសមិនរួច។ ទន្ទឹមនឹងនេះសូម្បីតែអ្នករងរបួសស្រាលក៏ត្រូវការសម្រាកព្យាបាលនៅមន្ទីរពេទ្យដែរ។ មន្ទីរពេទ្យជាច្រើនមានគំនិតមិនច្បាស់លាស់អំពីវិធីជួយសង្គ្រោះអ្នកដែលរងផលប៉ះពាល់ដោយសារីន។ នៅពេលនោះវេជ្ជបណ្ឌិតដែលធ្វើការជាមួយជនរងគ្រោះនៃឧប្បត្តិហេតុសារិននាពេលថ្មីៗនេះនៅម៉ាតស៊ូម៉ូតុមានប្រយោជន៍ខ្លាំងណាស់។ សាស្រ្តាចារ្យណូប៊ូយ៉ូយ៉ាណាជីសាវ៉ាបានបញ្ជូនអនុសាសន៍សម្រាប់ការព្យាបាលការពុលសារីនទៅកាន់មន្ទីរពេទ្យតូក្យូ។

ផលវិបាកចំពោះការពុលសារិនមានភាពខុសប្លែកគ្នា។ ភាគច្រើនមិនបានជាសះស្បើយពេញលេញទេហើយតែងតែជួបប្រទះការអស់កម្លាំងឈឺក្បាលបញ្ហាចងចាំនិងបញ្ហាចក្ខុវិស័យ។ មនុស្សគ្រប់គ្នាទទួលរងពីភីធីអេសឌី។ អ្នកដែលទទួលបានឥទ្ធិពលពុលកាន់តែខ្លាំងមិនអាចដើរនិយាយនិយាយមុខងារខួរក្បាលរបស់ពួកគេចុះខ្សោយ។ អ្នកខ្លះមិនស្លាប់ទេប៉ុន្តែពួកគេមិនបានចេញពីស្ថានភាពលូតលាស់ទេ។

ទោះយ៉ាងនេះក្តីគេមិនអាចនិយាយបានថាការវាយប្រហារនេះគឺមិននឹកស្មានដល់ទាំងស្រុង។ Shoko Asahara (ឈ្មោះពិត Chizuo Matsumoto) - មេដឹកនាំខាងវិញ្ញាណរបស់ Aum Shinrikyo - ជាយូរមកហើយមុនពេលការវាយប្រហារភេរវកម្មស្ថិតនៅក្រោមការត្រួតពិនិត្យរបស់ក្រុមអ្នកស៊ើបអង្កេតនិងប៉ូលីស។ និកាយនេះមិនត្រឹមតែបញ្ឆោតនិងប្លន់អ្នកកាន់សាសនារបស់ខ្លួនប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងចូលរួមផលិតនិងប្រើប្រាស់អាវុធគីមីនិងបាក់តេរីផងដែរដើម្បីទទួលបានអាវុធនុយក្លេអ៊ែរនិងលើកកម្ពស់អត្ថប្រយោជន៍នៃសង្គ្រាមលោកលើកទី ៣ ។ ដោយព្យាយាមកម្ចាត់ចៅក្រមដែលប្រឆាំងនឹង Aum និកាយនេះបានបើកការវាយប្រហារសារិននៅម៉ាតស៊ូម៉ូតុ។ តាមពិតទៅការវាយប្រហារភេរវកម្មនៅផ្លូវរថភ្លើងក្រោមដីទីក្រុងតូក្យូអាសាហារ៉ាមានគោលបំណងដើម្បីបំបែរអារម្មណ៍ប៉ូលីសពីការឆែកឆេរនាពេលខាងមុខនៅក្នុងការិយាល័យនិកាយ។ មានតែឋានៈនិងសមាជិកឯកសាររបស់ Aum ប៉ុណ្ណោះដែលគិតថាពួកគេកំពុងធ្វើ“ បូជនីយកិច្ចប្រឆាំងនឹងពិភពលោកអាក្រក់” ។ មួយសប្តាហ៍មុនការវាយប្រហារភេរវកម្មនៅតូក្យូមេធាវីតារ៉ូតាគីម៉ូតុបានចេញការព្រមានជាផ្លូវការអំពីការសម្លាប់រង្គាលសារិនដែលនឹងមកដល់ប្រធានទីភ្នាក់ងារជាតិប៉ូលីសនិងអគ្គព្រះរាជអាជ្ញា។ ប៉ុន្តែប៉ូលីសមិនបានចាត់វិធានការអ្វីឡើយដោយមិនដឹងមូលហេតុ។

នៅខែឧសភាឆ្នាំ ១៩៩៥ Shoko Asahara និងមេដឹកនាំសាសនារាប់សិបនាក់ផ្សេងទៀតត្រូវបានចាប់ខ្លួនជនល្មើសនៃការវាយប្រហារសារិនត្រូវបានចាប់ខ្លួនតែក្នុងឆ្នាំ ២០១២ ប៉ុណ្ណោះ។ អាសាហារ៉ាបានបដិសេធថាមិនមានទំនាក់ទំនងរវាងនិកាយនិងការវាយប្រហារភេរវកម្មនៅក្នុងរថភ្លើងក្រោមដីទេប៉ុន្តែអ្នកដើរតាមខ្លះបានសារភាពថាបានចូលរួមក្នុងព្រឹត្តិការណ៍នៅទីក្រុងតូក្យូក៏ដូចជាឧបទ្ទវហេតុផ្សេងទៀត។ តុលាការបានរកឃើញថាមេដឹកនាំក្រុម Shoko Asahara មានពិរុទ្ធពីបទចោទប្រកាន់ចំនួន ១៣ ក្នុងចំណោម ១៧ ករណីហើយបានផ្តន្ទាទោសប្រហារជីវិតគាត់ក្នុងឆ្នាំ ២០០៤ ។ សរុបមកតុលាការបានផ្តន្ទាទោសប្រហារជីវិតចំនួន ១២ នាក់ដល់មេដឹកនាំអង្គការនិងអ្នកដែលពាក់ព័ន្ធ។


នៅថ្ងៃទី ៦ ខែកក្កដាឆ្នាំ ២០១៨ Shoko Asahara និងសហការីរបស់គាត់ចំនួន ៦ នាក់ត្រូវបានប្រហារជីវិត។ ដោយព្យួរ នៅក្នុងពន្ធនាគារតូក្យូ។


ណែនាំ

ផ្លូវក្រោមដី Murakami Haruki

១ តើមានអ្វីកើតឡើងនៅក្នុងរថភ្លើងក្រោមដីតូក្យូនៅព្រឹកថ្ងៃទី ២០ ខែមីនាឆ្នាំ ១៩៩៥?

នៅព្រឹកថ្ងៃទី ២០ ខែមីនាឆ្នាំ ១៩៩៥ ខ្ញុំនៅផ្ទះខ្ញុំនៅទីក្រុងអូអ៊ីសូខេត្តកាណាហ្គាវ៉ា នៅពេលនោះខ្ញុំបានរស់នៅនិងធ្វើការនៅសហរដ្ឋអាមេរិកនៅរដ្ឋម៉ាសាឈូសេតហើយបានត្រលប់ទៅប្រទេសជប៉ុនវិញអស់រយៈពេលពីរសប្តាហ៍ - ការឈប់សម្រាកនិទាឃរដូវបានចាប់ផ្តើមនៅសាកលវិទ្យាល័យ។ ខ្ញុំមិនមានទូរទស្សន៍ឬវិទ្យុនៅផ្ទះទេដូច្នេះខ្ញុំមិនដឹងទាល់តែសោះថាមហន្តរាយបែបនេះបានកើតឡើងនៅតូក្យូ។ ស្តាប់តន្ត្រីខ្ញុំដាក់សៀវភៅយឺត ៗ នៅលើធ្នើរ។ ពេលព្រឹកស្រស់ស្រាយអារម្មណ៍ល្អ។ មេឃច្បាស់ហើយ។

នៅអាយុ ១០ ឆ្នាំអ្នកស្គាល់គ្នាម្នាក់ដែលធ្វើការនៅក្នុងប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយបានទូរស័ព្ទមកខ្ញុំហើយនិយាយដោយភ័យរន្ធត់ថា“ ហេតុការណ៍មិនគួរឱ្យជឿមួយបានកើតឡើងនៅលើរថភ្លើងក្រោមដី។ ជនរងគ្រោះជាច្រើន។ ឧស្ម័នពុល។ នេះច្បាស់ជាស្នាដៃរបស់“ អ៊ុំស៊ីនរីក្យូ” ដូច្នេះវាល្អប្រសើរជាងកុំមកទីក្រុងតូក្យូគ្រប់ពេលវេលា។ ពួកគេមានគ្រោះថ្នាក់ខ្លាំងណាស់” ។

នៅពេលនោះខ្ញុំពិតជាមិនអាចយល់ពីអ្វីដែលបានកើតឡើងពិតប្រាកដ។ តើមានឧស្ម័នពុលនៅក្នុងរថភ្លើងក្រោមដីដែរឬទេ? អ៊ុំ? ខ្ញុំបានរស់នៅក្រៅប្រទេសអស់រយៈពេលជាយូរមកហើយហើយត្រូវបានកាត់ផ្តាច់ពីព័ត៌មានថ្មីៗ។ ខ្ញុំមិនដឹងអំពីព័ត៌មានគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ដែលបានបោះពុម្ពផ្សាយនៅក្នុងកាសែតយូមីយូរីនៅថ្ងៃទី ១ ខែមករា (នៅសល់សារិនត្រូវបានគេរកឃើញនៅក្នុងភូមិកាមីគូស៊ីគី) ។ គាត់ក៏មិនដឹងដែរថាឧប្បត្តិហេតុសារិននៅម៉ាតស៊ូម៉ូតុជាប់ពាក់ព័ន្ធនឹងនិកាយអាអ៊ុំស៊ីនរីគ្យូ។ ខ្ញុំមិនដឹងថាអង្គការនេះស្ថិតនៅក្នុងការយកចិត្តទុកដាក់បន្ទាប់ពីឧក្រិដ្ឋកម្មជាច្រើនដែលខ្លួនបានប្រព្រឹត្ត។

តាមទស្សនៈសព្វថ្ងៃនេះខ្ញុំយល់ថាយ៉ាងហោចណាស់នៅពេលនោះប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយមិនអាចសន្មត់បានទេហើយអាចចាត់ទុកថាវាខុសពីធម្មជាតិដែលអោមស៊ីនរីគីយ៉ូមានសមត្ថភាពធ្វើសកម្មភាពភេរវកម្មទ្រង់ទ្រាយធំបែបនេះ។ ក្នុងករណីណាក៏ដោយខ្ញុំនឹងមិនទៅទីក្រុងតូក្យូនៅថ្ងៃនោះទេហើយដោយមិនយល់ពីខ្លឹមសារនៃអ្វីដែលបានកើតឡើងខ្ញុំបានអរគុណអ្នកទូរស័ព្ទហើយឈប់និយាយ។ បន្ទាប់មកគាត់បានបន្តសិក្សាសៀវភៅហាក់ដូចជាគ្មានអ្វីកើតឡើង។ វាគ្រាន់តែបន្តិចក្រោយមកដែលខ្ញុំបានដឹងអំពីភាពភ័យរន្ធត់នៃអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលបានកើតឡើង។

ភាពច្របូកច្របល់និងភាពចម្លែកខុសពីធម្មតាដែលខ្ញុំមានអារម្មណ៍នៅព្រឹកនោះធ្វើឱ្យខ្ញុំមិនស្ងប់ហើយនៅជាមួយខ្ញុំយូរ។ នេះប្រហែលជាមូលហេតុមួយដែលធ្វើឱ្យចំណាប់អារម្មណ៍ផ្ទាល់ខ្លួនជ្រាលជ្រៅចំពោះឧប្បត្តិហេតុសារិននៅលើរថភ្លើងក្រោមដីធ្វើអោយខ្ញុំភ្ញាក់

អស់រយៈពេលជាច្រើនខែបន្ទាប់ពីឧបទ្ទវហេតុនេះប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយទាំងអស់ត្រូវបានជន់លិចជាមួយនឹងការពិពណ៌នាអំពីព័ត៌មានលម្អិតនិងអត្ថបទរបស់វាស្តីអំពី Aum Shinrikyo ។ ទូរទស្សន៍ពីព្រឹកដល់ល្ងាចបានផ្សាយព័ត៌មានអំពីព្រឹត្តិការណ៍នេះស្ទើរតែគ្មានឈប់។ កាសែតទស្សនាវដ្តីសប្តាហ៍បានឧទ្ទិសទំព័រជាច្រើនដល់គាត់។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនៅក្នុងលំហូរព័ត៌មានទាំងអស់នេះខ្ញុំមិនអាចរកឃើញអ្វីដែលខ្ញុំចង់ដឹងនោះទេ៖ តើអ្វីដែលបានកើតឡើងពិតប្រាកដនៅរថភ្លើងក្រោមដីតូក្យូនៅព្រឹកថ្ងៃទី ២០ ខែមីនាឆ្នាំ ១៩៩៥? ពិសេសជាងនេះទៅទៀត៖ តើពួកគេបានឃើញអ្វីខ្លះតើពួកគេបានធ្វើអ្វីខ្លះតើអ្នកដំណើរដែលជិះរថភ្លើងក្រោមដីមានអារម្មណ៍និងគិតយ៉ាងណា? ខ្ញុំចង់ដឹងថា។ ខ្ញុំចង់ដឹង - តាមដែលអាចធ្វើទៅបាន - រាល់ព័ត៌មានលំអិតតិចតួចអំពីអ្នកដំណើរម្នាក់ៗចាប់ពីចង្វាក់បេះដូងរហូតដល់ចង្វាក់ដង្ហើមរបស់ពួកគេ។ តើមានអ្វីកើតឡើងចំពោះពលរដ្ឋជប៉ុនសាមញ្ញបំផុត (ដូចខ្ញុំឬអ្នក) ប្រសិនបើគាត់ស្រាប់តែឃើញខ្លួនឯងជាប់ពាក់ព័ន្ធនឹងហេតុការណ៍ដែលមិននឹកស្មានដល់បែបនេះ?

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនេះគឺជាអ្វីដែលគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើល (ឬប្រហែលជាមិនមានអ្វីគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលនៅទីនេះ)៖ គ្មាននរណាម្នាក់និយាយអ្វីដែលខ្ញុំចង់ដឹងទេ។

ហេតុអ្វីបានជាវាកើតឡើង?

ប្រសិនបើយើងដកចេញនូវការតុបតែងដែលមិនចាំបាច់យើងអាចនិយាយបានថាប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយបានប្រើរចនាសម្ព័ន្ធដើម។ ឧប្បត្តិហេតុសារិនត្រូវបានបង្ហាញដោយពួកគេថាជាការប្រឆាំងយ៉ាងច្បាស់ចំពោះយុត្តិធម៌និងអំពើអាក្រក់ហេតុផលនិងភាពឆ្កួត ៗ សុខភាពនិងភាពអាប់អួ។ ដោយតក់ស្លុតនឹងហេតុការណ៍ដ៏អាក្រក់នេះមនុស្សម្នានិយាយដោយសំឡេងតែមួយថា“ តើគេល្ងង់បែបណា? តើឆ្កួតប្រភេទណាដែលកំពុងកើតឡើងហើយជាទូទៅតើប្រទេសជប៉ុននឹងទៅណា? តើប៉ូលីសកំពុងរកមើលនៅឯណា? Shoko Asahara ត្រូវតែប្រហារជីវិតទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ” ។

ដូច្នេះមនុស្ស - ក្នុងកម្រិតធំឬតិច - បានចូលទៅក្នុងគ្រូបង្វឹកដ៏ធំដែលហៅថា "យុត្តិធម៌ហេតុផលនិងសុខភាព" ។ ហើយនេះមិនពិបាកយល់ទេព្រោះនៅទីនេះមានការរួមបញ្ចូលគ្នាដ៏គ្មានទីបញ្ចប់នៃសាច់ញាតិនិងភាពដាច់ខាត។ និយាយឱ្យខ្លីទាក់ទងនឹង Shoko Asahara និងសមាជិកនៃនិកាយរបស់គាត់ទាក់ទងនឹងសកម្មភាពរបស់ពួកគេប្រជាជនភាគច្រើនលើសលប់ឈរដើម្បីយុត្តិធម៌ហេតុផលនិងសុខភាព។ មិនអាចមានការយល់ស្របកាន់តែច្បាស់ទេហើយប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយដែលពឹងផ្អែកលើការមូលមតិគ្នានេះបានពង្រឹងវាបន្ថែមទៀត។

ប្រឆាំងនឹងនិន្នាការដ៏មានឥទ្ធិពលនេះសំលេងត្រូវបានគេ:៖“ ឧក្រិដ្ឋកម្មមួយត្រូវតែត្រូវបានថ្កោលទោសថាជាឧក្រិដ្ឋកម្មហើយយុត្តិធម៌និងហេតុផលមិនពាក់ព័ន្ធនឹងវាទេ” ។ ទោះយ៉ាងណាការចោទប្រកាន់បែបនេះបានទទួលការបដិសេធយ៉ាងខ្លាំងពីមតិសាធារណៈ។ ប៉ុន្តែពីរឆ្នាំបន្ទាប់ពីឧបទ្ទវហេតុតើយើងទាំងអស់គ្នាដែលជាតំណាងឱ្យ“ ភាគីយើង” នៃយុត្តិធម៌និងហេតុផលធ្វើដំណើរនៅលើគ្រូបង្វឹកដ៏រង្គោះរង្គើនេះ? តើហេតុការណ៍ដ៏រន្ធត់នេះបានបង្រៀនយើងអ្វីខ្លះ? តើយើងបានរៀនមេរៀនអ្វីខ្លះពីវា?

រឿងមួយគឺប្រាកដណាស់។ គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើល "អារម្មណ៍មិនល្អនិងរសជាតិមិនល្អ" នៅតែមាន។ យើងកំពុងប្រមូលខួរក្បាលរបស់យើង៖ តើអ្វីៗទាំងអស់នេះមកពីណា? មនុស្សម្នាក់ទទួលបានការចាប់អារម្មណ៍ពីយើងដើម្បីបំភ្លេច“ អារម្មណ៍មិនរីករាយនិងអារម្មណ៍មិនរីករាយ” នេះចង់បញ្ចោញឧបទ្ទវហេតុទៅក្នុងទ្រូងហៅថា“ អតីតកាល” និងកំណត់អត្ថន័យនៃព្រឹត្តិការណ៍នៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃ“ តុលាការ ហើយសម្រេចចិត្តអ្វីៗទាំងអស់នៅកម្រិតប្រព័ន្ធ។

ជាការពិតការពិតជាច្រើននឹងលេចចេញមកក្នុងកំឡុងពេលជំនុំជម្រះហើយនេះពិតជាមានតម្លៃណាស់។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយប្រសិនបើការពិតទាំងនេះត្រូវបានលាតត្រដាងនៅក្នុងដំណើរការសវនាការយើងមិនអាចសន្មតបានស៊ីជម្រៅដើម្បីផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួននោះទេអ្វីៗនឹងប្រែទៅជាព័ត៌មានលំអិតដែលគ្មានន័យទៅជាពាក្យចចាមអារាមចេញពីបន្ទប់សវនាការហើយទីបំផុតបាត់ទៅក្នុងភាពងងឹតនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ដូចជាភ្លៀងធ្លាក់មកលើទីក្រុងដែលហូរចុះលូដោយផ្ទាល់ទៅក្នុងសមុទ្រដោយមិនស្រោចស្រពដី។ ប្រព័ន្ធច្បាប់ដំណើរការតែលើមូលដ្ឋានច្បាប់ហើយអាចដោះស្រាយបញ្ហាបានតែម្ខាងប៉ុន្តែដោយផលវិបាកទាំងអស់នៃអ្វីដែលបានកើតឡើងមិនអាចដោះស្រាយបានឡើយ។

និយាយម្យ៉ាងទៀតភាពតក់ស្លុតដែលបណ្តាលមកពីសង្គមជប៉ុនដោយសារនិកាយអាមូនស៊ីនរីក្យូនិងការវាយប្រហារដោយឧស្ម័ននៅលើផ្លូវក្រោមដីមិនទាន់ត្រូវបានគេវិភាគគ្រប់គ្រាន់និងសារៈសំខាន់នៃអ្វីដែលបានកើតឡើងនិងមេរៀនដែលយើងត្រូវរៀននោះមិនទាន់បានបង្កើតជាទម្រង់ជាក់ស្តែងនៅឡើយទេ។ ឥឡូវនេះខ្ញុំបានបញ្ចប់សៀវភៅនេះហើយខ្ញុំមិនអាចបដិសេធការសង្ស័យបែបនេះបានទេ។ តើឧប្បត្តិហេតុមួយអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាដោះស្រាយដោយរបៀបណាប្រសិនបើអ្នកគ្រាន់តែដាក់ស្លាកនៅលើវាពីឧក្រិដ្ឋកម្មដែលគ្មានន័យធម្មតាដែលប្រព្រឹត្តដោយអង្គការឆ្កួត ៗ ? ខ្ញុំប្រហែលជាឃោរឃៅពេកប៉ុន្តែខ្ញុំទទួលបានការចាប់អារម្មណ៍ថាទីបំផុតអ្វីៗកំពុងឆ្ពោះទៅរកការពិតដែលថាឧប្បត្តិហេតុនេះអាចត្រូវបានគេចងចាំថាជាសៀវភៅកំប្លែងដែលជារឿងមួយនៃឧក្រិដ្ឋកម្មដ៏កម្រដែលជាទេវកថាទីក្រុង។ បើដូច្នេះតើកំហុសបានទៅណា?

ប្រសិនបើយើងចង់រៀនអ្វីពីសំណាងអាក្រក់នេះតើវាមិនមែនជាពេលវេលាសម្រាប់ការស៊ើបអង្កេតថ្មីទេ - ពីមុំផ្សេងនិងតាមរបៀបផ្សេង? វាហាក់ដូចជាងាយស្រួលនិយាយថា៖“ អ៊ុំ” គឺអាក្រក់។ វាក៏ងាយស្រួលនិយាយដែរថា“ អំពើអាក្រក់និងហេតុផលគឺជាគំនិតខុសគ្នា” ។ ទ្រឹស្តីទាំងពីរនេះគឺប្រឆាំងគ្នាដោយជៀសមិនរួចប៉ុន្តែតាមរបៀបនេះវានឹងពិបាកក្នុងការបំបាត់អក្ខរាវិរុទ្ធនៃ“ ការឯកភាពគ្នាលើឆាក” ។

ការពិតគឺថាគំនិតទាំងនេះត្រូវបានចាក់rootសយ៉ាងជ្រៅនិងមានស្ថាប័នហើយពួកគេត្រូវបានចាប់ដោយដៃកខ្វក់រួចទៅហើយ។ ហើយដើម្បីរង្គោះរង្គើហើយបន្ទាប់មកបំផ្លាញគំនិតទាំងនេះដែលមានwithinសគល់នៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃប្រព័ន្ធប្រសិនបើមិនអាចទៅរួចនោះវាពិតជាពិបាកណាស់។

ហើយឥឡូវនេះយើងត្រូវការគំនិតថ្មីដោយផ្អែកលើទស្សនៈផ្សេងគ្នា។ យើងត្រូវការប្រវតិ្តសាស្រ្តថ្មីនៃការសំរេចបានដោយផ្អែកលើមូលដ្ឋាននៃគំនិតទាំងនេះ

ពីសៀវភៅស្គ្រីបចាស់តាមវិធីថ្មី? អ្នកនិពន្ធ អ្នកទស្សន៍ទាយផ្ទៃក្នុងសហភាពសូវៀត

1. ទិដ្ឋភាពទូទៅនៃការវិវត្តដែលអាចកើតមានបន្ទាប់ពីឆ្នាំ ១៩៩៥ ទិដ្ឋភាពទូទៅនេះមិនមែនជាការព្យាករណ៍ទេ។ នោះគឺវាមិនគួរត្រូវបានយល់ក្នុងន័យថាវានឹងមានតែវិធីនេះទេហើយគ្មានអ្វីផ្សេងទៀតទេ។ អនាគតដែលអាចមានគឺពហុភាគីហើយបច្ចុប្បន្នដែលមានចំពោះមនុស្សគ្រប់គ្នាគឺជាលទ្ធផល

ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅការវិភាគវិបត្តិឆេឆេន អ្នកនិពន្ធ Meilanov Vazif Sirazhutdinovich

ការវិភាគអំពីវិបត្តិឆេឆេនខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ ១៩៩៥ សេចក្តីផ្តើមថ្ងៃនេះបញ្ហាចំបងមួយនៃការគាំទ្រផ្នែកនយោបាយនៃការកែទម្រង់នៅរុស្ស៊ីនិងដាហ្គេស្តង់គឺជាបញ្ហារបស់ឆេចយ៉ា។ ចាប់ពីថ្ងៃដំបូងនៃជម្លោះឆេចយ៉ាបានក្លាយជាមិនត្រឹមតែជាកិច្ចការផ្ទៃក្នុងរបស់រុស្ស៊ីទេព្រោះរុស្ស៊ីខ្លួនឯងផ្ទាល់។

ពីសៀវភៅវប្បធម៌អាប៉ូកាលីប អ្នកនិពន្ធ Parfrey Adam

ការសម្តែងនៅលើកញ្ចក់ទូរទស្សន៍ Dagestan ក្នុងកម្មវិធី "ស៊ីរ៉ែន" នៅថ្ងៃទី ១៦ ខែមិថុនាឆ្នាំ ១៩៩៥ ខ្ញុំបានសំលឹងមើលព្រឹត្តិការណ៍នៅឆេចយ៉ាគ្រប់ពេលវេលា។ លើកទីមួយដែលខ្ញុំនិយាយអំពីពួកគេគឺនៅឆ្នាំ ១៩៩២ នៅក្នុងកាសែតរបស់ខ្ញុំ“ មេឃមួយទៀត” នៅក្នុងអត្ថបទ“ Gamsakhurdia, Dudayev និងអ្វីៗផ្សេងទៀត” ។ ថ្ងៃទី ១១ ខែធ្នូឆ្នាំ ១៩៩៤ ខ្ញុំបាននិយាយ

ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅបដាឆ្នាំ ២០០៨ លេខ ០៦ អ្នកនិពន្ធទស្សនាវដ្តី "បដា"

"រន្ធឆេឆេន" (ចម្លើយរបស់អ្នកឆ្លើយឆ្លងព័ត៌មាននៃកាសែត "អេកូនៃដាហ្គេស្តាន") មិនត្រឹមតែសម្ភារៈ (មានអាវុធ) ។ Dudayev ធ្វើយោធា

ពីសៀវភៅការបកប្រែវេទិកាប៉ូឡូញក្នុងឆ្នាំ ២០០៨ ។ អ្នកនិពន្ធ អ្នកនិពន្ធមិនស្គាល់

ច្បាប់ស្តីពីការការពារមរតកកុមារឆ្នាំ ១៩៩៥

ពីសៀវភៅកំពូលអាថ៌កំបាំង អ្នកនិពន្ធ Biryuk Alexander

Alexander Melikhov, Hubert Winkels ។ ហ្គេតហ្សេឆិន Deutsche ។ អក្សរសិល្ប៍ឆ្នាំ ១៩៩៥ - ២០០៥ ។ (Hubert Winkels ។ សញ្ញាល្អអក្សរសិល្ប៍អាល្លឺម៉ង់ ១៩៩៥ - ២០០៥) រសជាតិជូរចត់ Hubert Winkels ។ ហ្គេតហ្សេឆិន Deutsche Literatur 1995 - 2005. - Kiepenheuer & Witsch, 2005. (Hubert Winkels ។ សញ្ញាល្អ។ អក្សរសិល្ប៍អាល្លឺម៉ង់ ១៩៩៥ - ២០០៥ ។ - Kiepenheuer និង Witsch, ២០០៥) ។ នៅ​ពេល​ដែល​ទៅ​លើ​ពេល​វេលា​មួយ

ពីសៀវភៅប្រធានាធិបតីអេស អ្នកនិពន្ធ Minkin Alexander Viktorovich

ថ្ងៃទី ២៨ ខែមីនាឆ្នាំ ២០០៨ រុស្ស៊ីចង់បានការតភ្ជាប់ថាមពលជាមួយប៉ូឡូញរហូតដល់ឆ្នាំ ២០២០ http://forum.gazeta.pl/forum/72,2.html?f=3...amp;v=2&s=0Rosja chce energetycznego po ?? czenia z ប៉ូលស៍? នៅឆ្នាំ ២០២០ រុស្ស៊ីចង់សាងសង់ស្ពានថាមពលរវាងប៉ូឡូញនិងតំបន់កាលីននីងក្រាដ គម្រោងនេះត្រូវបានពិភាក្សាជាច្រើនឆ្នាំមកហើយប៉ុន្តែពីមុន

ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ Chronicles of Timelessness (កំណត់សំគាល់របស់អតីតប្រមុខចារកម្ម) អ្នកនិពន្ធ Shebarshin Leonid Vladimirovich

ជំពូកទី ១. តើមានអ្វីកើតឡើងនៅថ្ងៃទី ៥ ខែធ្នូឆ្នាំ ១៩៤៥? ត្រីកោណប៊ឺមូដាគឺជាផ្នែកមួយដ៏ធំនៃសមុទ្រស្កាហ្គាសូដែលមានព្រំដែនជាផ្លូវការនៅគ្រប់ភាគីដោយបន្ទាត់ប្រសព្វគ្នានៅចុងខាងត្បូងនៃឧបទ្វីបផ្លរីដានៅម្ខាងម្ខាងព័រតូរីកូម្ខាងទៀតនិងប៊ឺមូដា

ពីសៀវភៅសត្រូវនៃសង្គម អ្នកនិពន្ធ Houellebecq Michel

តើអ្នកបានជួយផ្នែកខាងមុខយ៉ាងដូចម្តេច? ថ្ងៃទី ១៧ ខែមិនាឆ្នាំ ១៩៩៥“ មេកានិច” មាតុភូមិហៅ! ហើយអ្នកស្លាប់មិនលឺដំណាក់កាលយោធាកំពុងបញ្ចប់សេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់ប្រធានាធិបតីរុស្ស៊ីប៊ីអិនយ៉េលស៊ីនខ្ញុំសូមអំពាវនាវដល់ប្រជាពលរដ្ឋរុស្ស៊ីដល់សហគមន៍ពិភពលោកចំពោះអ្នករាល់គ្នាដែលបានតាមដានការអភិវឌ្ន៍

ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅប្រឆាំងអនិតិជន៖ ការស្អប់គំនិត អ្នកនិពន្ធ Altman Ilya

ខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ ១៩៩៤ - កុម្ភៈ ១៩៩៥ ភាពអនាធិបតេយ្យផ្តាច់ការ។ តើអ្នកណាត្រូវការការពិតប្រសិនបើគ្មានយុត្តិធម៌? គ្រោងឆ្អឹងមនុស្សដែលមានមុខងារត្រូវបានជួល។ វាមិនចាំបាច់និយាយកុហកដើម្បីបញ្ឆោត Gorbachev ត្រូវបានបំផ្លាញដោយចរិតលក្ខណៈរបស់មនុស្សស្រីទេ។ ហើយយើង

ពីសៀវភៅការផុតពូជលើកទី ៦ ។ សតវត្សទី XXI នៃគ្រោះមហន្តរាយ អ្នកនិពន្ធ អូសូវីនអ៊ីហ្គ័រអាលេកសេវិច

កុម្ភៈ ១៩៩៥ - កញ្ញា ១៩៩៥ មនុស្សដែលមានមនសិការឯកជន។ អស់រយៈពេលពីរខែព្រឹត្តិបត្រព័ត៌មានពេលព្រឹកទាំងអស់បានចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងព័ត៌មាននៃការចាប់យកហ្គ្រូហ្សី។

ពីសៀវភៅរបស់អ្នកនិពន្ធ

ខែកញ្ញាឆ្នាំ ១៩៩៥ - មករា ១៩៩៦ ប្រជាជនរស់នៅ។ ហើយបុព្វហេតុដែលពួកគេប្តេជ្ញាផ្តល់ជីវិតរបស់ពួកគេបានស្លាប់។ សង្គ្រាមប្រាក់ដុល្លារដែលបានវាយលុកប្រទេសបានឆ្លងកាត់ក្រុមគ្រួសារយើង។ ភាពស្ងប់ស្ងាត់មួយនាទីសម្រាប់ជំងឺសរសៃប្រសាទគឺមានតម្លៃជាងការស្ងប់ស្ងាត់មួយឆ្នាំសម្រាប់មនុស្សដែលមានតុល្យភាព។ កាតព្វកិច្ច ...

ពីសៀវភៅរបស់អ្នកនិពន្ធ

ថ្ងៃទី ២១ ខែមីនាឆ្នាំ ២០០៨ ខ្ញុំមិនដឹងថាយើងទាំងពីរនាក់ណាដែលត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ថាជា“ ឧបករណ៍ថតសម្លេងល្អបំផុត” ។ ប៉ុន្តែខ្ញុំត្រូវតែនិយាយថាមីសែលជាទីស្រឡាញ់អ្នកត្រូវបានគេយកតាម“ ប្រភេទសារភាព” អ្នកក៏ត្រូវទៅដែរ ឆ្ងាយ, អ្នកអានដែលមានគំនិតសាមញ្ញគួរឱ្យអស់សំណើច។ សូមចាប់ផ្តើមដោយស្ងប់ស្ងាត់ដោយសម្របសម្រួល

ពីសៀវភៅរបស់អ្នកនិពន្ធ

បណ្តឹងឧទ្ធរណ៍ដោយមហេសីឃីងហ៊ូសេនរបស់ព្រះចៅហាស់សៃនៃហ្ស៊កដានីទៅកាន់សារមន្ទីរអត់ឱន (សាខានៃមជ្ឈមណ្ឌលស៊ីម៉ូនវីសិនថល) ថ្ងៃទី ២៤ ខែមីនាឆ្នាំ ១៩៩៥ នៅក្នុងការចងចាំរបស់លោកស៊ីម៉ូនវីសិនថេលប្រធានប្រធានាធិបតីភ្ញៀវកិត្តិយសវាជាកិត្តិយសដ៏ធំធេងសម្រាប់ខ្ញុំដែលបានធ្វើជាភ្ញៀវរបស់សារមន្ទីរសន្តិភាពនិងការអត់ឱនក្នុង

ពីសៀវភៅរបស់អ្នកនិពន្ធ

១១.០៣.១១ ។ ភាសាចិននិងការរញ្ជួយដីកូបេឆ្នាំ ១៩៩៥ វាត្រូវតែទទួលស្គាល់ថាការពិតនិងភស្តុតាងខាងលើអាចជាមូលដ្ឋាននៃការសន្មត់ថាមនុស្សមួយចំនួននៅក្នុងប្រទេសជប៉ុនផ្ទាល់អាចសម្រេចចិត្តប្រើប្រាស់ផលប្រយោជន៍សេដ្ឋកិច្ច

ពីសៀវភៅរបស់អ្នកនិពន្ធ

“ អ៊ុំស៊ីនរីគ្យូ” ទំនាក់ទំនងរបស់វាជាមួយរុស្ស៊ីនិងព្រឹត្តិការណ៍ឆ្នាំ ១៩៩៥ ស្ថាបនិក“ អាអ៊ុំស៊ីនរីក្យូ” ស៊ូកូអាសាហារ៉ា (ឈ្មោះពិត - ជីហ្សូម៉ាតស៊ូម៉ូតុ) កើតនៅថ្ងៃទី ២ ខែមីនាឆ្នាំ ១៩៥៥ នៅកោះគីស៊ូស៊ូភាគខាងត្បូងប្រទេសជប៉ុនក្នុងគ្រួសារត្រកូលថ្លៃថ្នូរ អ្នកជំនួញកំរាលព្រំ (យោងតាមកំណែមួយទៀតfatherពុករបស់គាត់បានភ្ជាប់ពាក្យ