„Neprimeskite sau jokių įžadų ir taisyklių be dvasinio tėvo pritarimo, kurio patarimu vienas lankas atneš jums daugiau naudos nei tūkstantis jūsų pačių lankų“.
Taip pat vienuolis Anthony rašė:
„Fariziejus meldėsi ir pasninkavo daugiau nei mes, tačiau be nuolankumo visas jo darbas buvo niekis, todėl pavydėk labiausiai apmokestinamam nuolankumui, kuris paprastai gimsta iš paklusnumo ir sveria tave“.
Vyresnysis Juozapas (Litovkinas) perspėjo, kad palaiminti taisyklę yra sunkiau nei tą, kurią jis paėmė be leidimo. Iš tuštybės galima atlikti daugybę lankų, tačiau kai ką nors darome palaimindami, nuolankiai, tai yra daug sunkiau. Bet tai taip pat naudinga sielai:
„Primesta taisyklė visada yra sunki, o daryti su nuolankumu - dar sunkiau. Tai, kas įgyta darbo, yra naudinga “.
Taisyklės nesilaikymas
Pasaulyje yra įvairių aplinkybių, kurių mes negalime kontroliuoti: komandiruotės, užsitęsę susitikimai, skubus darbas darbe, taip pat mūsų ir artimųjų ligos. Apskritai gali atsitikti taip, kad net pamaldžiausias pasaulietis kažkaip nesugeba įvykdyti kasdienės taisyklės. Vyresnysis Nikonas patarė jokiu būdu nesigėdyti, o tiesiog nuolankiai priekaištauti dėl silpnumo:
„Stenkitės nepraleisti maldos taisyklės nei ryte, nei vakare, bet jei dėl kokių nors priežasčių jos praleidžiate, ypač dėl nuo jūsų nepriklausančių aplinkybių, nesijaudinkite, o nuolankiai priekaištaukite sau dėl silpnumo. priekaištas yra nematomas pakilimas, o gėda, pasak tėvo Ambraziejaus, niekur nėra įtraukta į dorybes “.
Nuolatinė maldos atmintis
Vyresnieji priminė, kad, be taisyklės, turime turėti nuolatinę maldos atmintį, nuolat prisiminti apie Dievą ir dažniau dienos metu kartoti: „Viešpatie, pasigailėk!“, „Viešpatie, palaimink“, „Viešpatie, saugok! " Šios trumpos maldos pašventins mūsų kasdienį gyvenimą.
„Kiekvienas poelgis turi prasidėti pagalbos šaukiantis Dievo vardo“, - mokė vyresnysis Hilarionas (Ponomarevas).
Gerbiamasis Nikonas prisiminė:
„Bet kuriuo metu, kad ir ką darytumėte: ar sėdite, ar vaikštote, ar dirbate, širdimi perskaitykite:„ Viešpatie, pasigailėk! ““;
„Kai esate liūdnas ir nusivylęs, ir jus užklumpa didžiulė pagunda, sakote tik vieną dalyką:„ Viešpatie, pasigailėk, išgelbėk ir pasigailėk savo tarno! Ir liūdesys palengvės “.
Paklaustas apie trumpą maldą, kurią galima dažnai pakartoti, vienuolis Nikonas atsakė:
„Tiesiog melskitės:„ Viešpatie, suteik man savo malonę! Ir Viešpats perkels pro tave perkūniją “.
Prašo maldos už kitus
Kad žmonės neliktų nerūpestingi ir nesitikėtų tik išorės maldos pagalbos, vienuolis Ambrozijus paragino:
„Prisiminkite, kad dvylika apaštalų paprašė Gelbėtojo žmonos kanaanietės, bet Jis jų negirdėjo; ir ji pati ėmė klausinėti - maldavo “.
Ir kartais jis pakartojo populiarų posakį:
- Dieve, padėk man - ir pats žmogus nemeluoja.
Maldos požiūris
Optinos vyresnieji patarė maldos metu atsisakyti daugžodžiavimo ir tuščių kalbų, nes tai sutrikdo maldos nuotaiką, atstumia malonę. Vienuolis Nikonas rašė:
„Ypač maldos metu palikite visas mintis apie kasdienį gyvenimą. Po maldos namuose ar bažnyčioje, norint išlaikyti malonią švelnią nuotaiką, būtina tyla. Kartais net paprastas nereikšmingas žodis gali sutrikdyti ir atbaidyti mūsų meilę nuo mūsų sielų.
Tyla paruošia sielą maldai. Tyla, kaip tai teigiamai veikia sielą! "
Žinoma, mes nekalbame apie būtinus dalykinius pokalbius ar bendravimą su artimaisiais, vaikų auginimą - turiu omenyje tuščią kalbą, į kurią taip dažnai patenkame.
Vyresnysis Ambrozijus patarė:
„Protinga tyla yra pats brangiausias dalykas. Jei visas protingumo taisykles sudėsime į vieną svarstyklių skalę, o ant kitos - protingą tylą, tada vien tyla atsvers “.
„Kai manote, kad norite ką nors pasakyti iš aistros, tylėkite. Laikykis, nekalbėk. Juk tai piktnaudžiavimas, reikia laimėti, tada jis tik atsiliks “.
Jums net reikia melstis, kad išmoktumėte taisyklingai melstis. Vienuolis Nikonas rašė:
„Mes esame vieni, be dieviškosios pagalbos ir negalime melstis: negalime tinkamai melstis ir nežinome, kaip ir už ką melstis“.
Apie maldos dovanas
Maldos aktą lydi dovanos darbščioms maldaknygėms. „Optina“ vyresnieji perspėjo, kad neturėtumėte savavališkai siekti šių dovanų, tokių kaip ašaros maldoje ar tyrumas ir nerimas. Tai gali būti pavojinga nepatyrusiai maldaknygei.
Apie ašaras maldoje jis rašė:
„Ne visi gali verkti, bet kam Dievas duos ašaras. Ir Dievas retai dovanoja ašaras pradedantiesiems. Priešingu atveju jie didžiuosis ir bus blogesni už tuos, kurie neverkia “.
Jis taip pat nurodė norintiems siekti grynumo ir nerimo:
„Nusižeminkime, ir Viešpats pridengs, ir būsime šventi. Kol mes nusižeminsime ir neatleisime Dievo - net jei tu kaktą daužysi ant grindų lankais, aistros nesumažės “.
Kaip mes žinome, ar teisingai meldžiamės?
Malda yra dvasinė veikla, duodanti dvasinių vaisių. Dvasios vaisiai: meilė, romumas, kantrybė, taikus nusiteikimas. Žinoma, kad vaisiai subręstų, laikas turi praeiti. Tačiau reikia jų siekti, dvasinis augimas turėtų vykti. Žmogus turi kovoti su savo aistromis, negaliomis ir blogais įpročiais.
„Tikėk savimi kiekvieną dieną ... Jei ši diena buvo prastai praleista, kad tu neatnešei padorios maldos Dievui, nė karto nesulaužei širdies, nesižeminai mintyse, neparodai gailestingumo ar dovanojamos išmaldos niekam, neatleido kaltiesiems, neatlaikė įžeidimo, priešingai, nesusilaikė nuo pykčio, nesusilaikė nei žodžiais, nei maistu, nei gėrimu, nei nešvariomis mintimis, jo protas pasinėrė, visa tai apgalvojęs , pasmerkite save ir kitą dieną nusiteikite būti dėmesingesniems gėriui ir atsargesniems blogyje “.
Vienuolis Macarius perspėjo:
„Tačiau vien maldos taisyklės mums negali būti naudingos ... Patariu, kiek įmanoma, stengtis atkreipti jūsų dėmesį į meilės artimiesiems darbus; savo motinos, sutuoktinio ir vaikų atžvilgiu - rūpinkitės auklėti juos stačiatikių tikėjimu ir gera morale jums pavaldiems žmonėms ir visiems jūsų kaimynams “.
Tas, kuris teisingai stengiasi, eina viduriniuoju, „karališku“ keliu. Sumažėja dirglumas ir, atvirkščiai, auga pasitenkinimas, rečiau pasitaiko minčių apie pyktį, pasmerkimą ir murmėjimą. Taikus nusiteikimas, kantrus požiūris į kitų silpnybes ir trūkumus patiriamas vis dažniau ir pamažu tampa nuolatinis.
1 dalis.
Iš kur atsirado ryto ar vakaro maldos? Ar vietoj to galima naudoti ką nors kita? Ar reikia melstis du kartus per dieną? Ar galima melstis pagal šv. Serafimo Sarovo taisyklę?
Mes kalbame apie maldos taisyklę Arkivyskupas Maksimas Kozlovas, Maskvos valstybinio universiteto Šventojo kankinio Tatjanos bažnyčios rektorius.
- Tėve Maksimai, iš kur atsirado esama maldos taisyklė - ryto ir vakaro maldos?
- Tokia forma, kokia maldos taisyklė dabar išspausdinta mūsų maldaknygėse, kitos vietinės bažnyčios to nežino, išskyrus tas slavų bažnyčias, kurios kažkada pradėjo orientuotis į Rusijos imperijos bažnytinę spaudą ir de facto pasiskolino mūsų liturgines knygas ir atitinkamus spausdintus tekstus ... Graikiškai kalbančiose stačiatikių bažnyčiose nieko panašaus nepamatysime. Ten, kaip ryto ir vakaro maldos pasauliečiams, rekomenduojama tokia schema: vakare - sutrumpinti „Compline“ ir kai kuriuos „Vesper“ elementus, o kaip ryto maldas - nekeičiamos dalys, pasiskolintos iš „Midnight Office“ ir „Matins“.
Jei pažvelgsime į tradiciją, užfiksuotą palyginti neseniai pagal istorinius standartus - pavyzdžiui, atidarome arkivyskupo Silvestro dvarą - tada pamatysime beveik fantastišką rusų šeimą. Užduotis buvo duoti tam tikrą pavyzdį. Tokia šeima, būdama raštinga pagal Sylvesterio idėją, namie skaito Vesperių ir Matinų seką, stovi prieš piktogramas kartu su buitimi ir tarnais.
Jei ruošdamiesi priimti Šventąsias Kristaus slėpinius, atkreipsime dėmesį į pasauliečiams žinomą vienuolišką, kunigišką taisyklę, tada pamatysime tuos pačius tris kanonus, kurie skaitomi „Little Compline“.
Maldų susirinkimas numeriais kilo gana vėlai. Pirmasis mums žinomas tekstas yra Francysko Skarynos „Kelionių knyga“, ir šiandien liturgai neturi vienareikšmiškos nuomonės, kada ir kodėl įvyko toks susitikimas. Mano prielaida (to negalima laikyti galutiniu teiginiu) yra tokia: šie tekstai pirmą kartą pasirodė pietvakarių Rusijoje, tose vietose, kur buvo labai stipri Uniato įtaka ir kontaktai su uniatais. Labiausiai tikėtina, kad jei ne tiesioginis skolinimasis iš unijatų, tai tam tikros rūšies liturginės ir asketinės logikos, būdingos tuo metu Katalikų Bažnyčiai, pasiskolinimas, kuris aiškiai suskirstė jos sudėtį į dvi kategorijas: mokytojų bažnyčią ir studentų bažnyčia. Pasauliečiams buvo siūlomi tekstai, kurie turėjo skirtis nuo dvasininkų skaitomų tekstų, atsižvelgiant į skirtingą išsilavinimo lygį ir pasauliečių vidinį bažnyčios statusą.
Beje, kai kuriose XVIII ir XIX a. Maldaknygėse vis dar matome tos sąmonės atkrytį (dabar ji nėra perspausdinta, bet priešrevoliucinėse knygose tai galima rasti): pavyzdžiui, maldos, kurias gali perskaityti krikščionis liturgijos metu per pirmąją antifoniją; maldos ir jausmai, kuriuos krikščionis turėtų perskaityti ir patirti per Mažąjį įėjimą ... Kas tai yra, jei ne savotiškas tų slaptų maldų analogų pasaulietis, kurį kunigas skaito per atitinkamas liturgijos dalis, bet tik nurodo ne kunigas, bet pasauliečiui? Manau, kad to laikotarpio vaisius mūsų Bažnyčios istorijoje buvo šių dienų atsiradimas.
Na, bendras pasiskirstymas tokia forma, kokia yra dabar, maldos taisyklė, gauta jau sinodinėje eroje XVIII-XIX a., Ir palaipsniui tapo visuotinai priimta pasauliečių norma. Sunku pasakyti, kuriais metais, kokiu dešimtmečiu tai įvyko. Jei mes gerbiame mūsų autoritetingų XIX amžiaus mokytojų ir tėvų mokymą apie maldą, tada nerasime jokių analizių, diskusijų apie rytinio vakaro valdymą Šv. Teofane, Šv. Filarete ar Šv.
Taigi, viena vertus, pripažindami esamą maldos taisyklę, kuri buvo naudojama Rusijos Bažnyčioje kelis šimtmečius ir šia prasme tapo iš dalies nerašyta, iš dalies parašyta mūsų dvasinio-asketiško ir dvasinio maldos gyvenimo norma, neturėtume pervertina šiandienos maldaknygių statusą ir jose maldos tekstai yra vienintelė įmanoma norma maldos gyvenimui organizuoti.
- Ar galima pakeisti maldos taisyklę? Dabar pasauliečiams nustatytas toks požiūris: galima papildyti, bet negalima pakeisti ir sumažinti. Ką tu manai apie tai?
- Tokia forma, kokia yra rytinė ir vakarinė maldos, tam tikra prasme nesuderinama su stačiatikių garbinimo konstravimo principu, kuriame, kaip visi gerai žinome, yra vieninga keičiama ir nekeičiama dalis. Tuo pačiu metu tarp kintamųjų dalių kartojasi - kasdien, kas savaitę, kartą per metus - garbinimo ratai: kasdien, kas savaitę ir kasmet. Šis tvirto nesikeičiančio stuburo, karkaso, ant kurio viskas pastatyta, ir kintamų, keičiamų dalių sujungimo principas yra labai protingai išdėstytas ir atitinka patį žmogaus psichologijos principą: viena vertus, jam reikia normos, chartijos, ir, kita vertus, kintamumas, kad chartija nevirstų formaliu korektūra, tekstų, kurie nebekelia jokio vidinio atsako, kartojimu. Ir čia yra tik maldos taisyklės problemos, kai tie patys tekstai yra ryte ir vakare.
Ruošdamiesi Komunijai, pasauliečiai turi tris tuos pačius kanonus. Net ruošiantis kunigams kanonai skiriasi savaitėmis. Jei atidarote paslaugų knygą, ten rašoma, kad kiekvieną savaitės dieną yra skaitomi jų kanonai. Tarp pasauliečių taisyklė yra nekintama. O ką, visą gyvenimą skaityti tik tai? Akivaizdu, kad iškils tam tikrų problemų.
Šventasis Teofanas pataria, o tuo metu aš labai džiaugiausi. Aš pats ir kiti pažįstami radome daug dvasinės naudos iš šio patarimo. Jis pataria, kai skaitydamas maldos taisyklę kovoti su šaltumu ir sausumu keletą kartų per savaitę, pastebėjęs įprastą chronologinį intervalą, įeinantį į įprastos taisyklės skaitymą, per tas pačias penkiolika -dvidešimt minučių, pusvalandį, nesistenk užduotis perskaityti viską, bet nesėkmingai, bet pakartotinai grįžti į vietą, iš kurios buvome blaškomės ar likome su mintimi į šoną, kad kuo labiau susikoncentruotume į maldos žodžius ir prasmę. Jei tik per tas pačias dvidešimt minučių perskaitytume tik pradines maldas, bet tada išmoktume tai daryti iš tikrųjų. Tuo pačiu metu šventasis nesako, kad apskritai būtina pereiti prie tokio požiūrio. Ir jis sako, kad jums reikia prisijungti: kai kuriomis dienomis perskaitykite visą taisyklę, o kai kuriomis dienomis taip melskitės.
Jei imtumėmės bažnyčios -liturginio maldos gyvenimo kūrimo principo, būtų tikslinga arba sujungti, arba iš dalies pakeisti tam tikrus ryto ir vakaro taisyklių komponentus, tarkime, kanonuose esančius kanonus - aišku, jų daugiau nei maldaknygėje. Yra be galo nuostabių, nuostabių, gražių Octoichus maldų, didžiąja dalimi grįžtančių į vienuolį Joną Damaską. Ruošdamiesi Komunijai sekmadienį, kodėl gi neperskaičius to Dievo Motinos kanono ar to sekmadienio kanono prie Kristaus kryžiaus ar Prisikėlimo, kuris yra Octoiche? Arba, tarkim, paimkite kanoną pas atitinkamo balso iš Octoichus angelą sargą, o ne tą patį, kurį siūloma žmogui skaityti daugelį metų.
Daugeliui iš mūsų Kristaus slėpinių priėmimo dieną, ypač pasauliečiams, nepaisant bendrystės dažnumo, sielos, o ne tinginystės, žmogus raginamas tą dieną ieškoti padėkos Dievui, o ne kartoti vakare žodžiai „nusidėjo, nusižengė“ ir pan. Kai viskas mumyse tebėra kupina dėkingumo Dievui už tai, kad jis priėmė Šventąsias Kristaus paslaptis, kodėl gi, pavyzdžiui, nepasinaudojus vienu ar kitu akatistiniu giedojimu ar, tarkim, akatistu Jėzui Saldžiam, ar kokiai kitai maldai. šios dienos maldos taisyklės centras?
Paprastai tariant, į maldą, pasakysiu tokią baisią frazę, reikia elgtis kūrybiškai. Jūs negalite išdžiovinti jos iki formaliai vykdomos schemos lygio: viena vertus, turėti naštą dėl to, kad ši schema turi būti vykdoma diena iš dienos, metai iš metų, ir, kita vertus, tam tikros rūšies periodinis vidinis pasitenkinimas dėl to, kad darau tai, ką turėčiau., ir ko dar nori iš manęs danguje, aš tai padariau ne be vargo, kas turėtų būti. Maldos negalima paversti skaitymu ir tik pareigų atlikimu ir skaičiavimu - čia aš neturiu maldos dovanos, aš esu mažas žmogus, meldėsi šventieji tėvai, asketai, mistikai, bet melsimės aplink ir melsimės. jokios paklausos.
- Kas turėtų nuspręsti, kokia turėtų būti maldos taisyklė - ar pats žmogus turėtų nuspręsti, ar vis tiek reikia eiti pas išpažintį, pas kunigą?
- Jei krikščionis turi išpažintį, su kuriuo jis nustato savo vidinės dvasinės santvarkos konstantas, tuomet būtų beprasmiška be jo apsieiti šiuo atveju ir nuspręsti, ką daryti su savo galva. Iš pradžių manome, kad išpažinėjas yra asmuo, bent jau ne mažiau patyręs dvasiniame gyvenime nei tas, kuris kreipiasi į jį, ir daugeliu atvejų yra šiek tiek labiau patyręs. Ir apskritai - viena galva gerai, bet dvi geriau. Iš išorės labiau matyti, kad žmogus, net ir pagrįstas daugeliu atžvilgių, gali to nepastebėti. Todėl protinga pasikonsultuoti su išpažinėju, kai nustatoma tai, ką mes stengiamės padaryti nuolatine.
Bet jūs negalite priimti patarimų dėl kiekvieno sielos judesio. Ir jei šiandien norėjote atidaryti Psalterį - ne įprasto skaitymo požiūriu, o tiesiog atidarykite ir pridėkite karaliaus Dovydo psalmes į savo įprastą maldos darbą - nekvieskite kunigo? Kitas klausimas, ar norite pradėti skaityti kathismą kartu su maldos taisykle. Tada jums reikia pasitarti ir gauti palaiminimą, o kunigas, atsižvelgdamas į tai, ar esate pasiruošęs, padės jums patarimais. Na, o kalbant apie tiesiog natūralius sielos judesius - čia kažkaip turite nuspręsti patys.
- Manau, kad geriau be reikalo nepraleisti pradinių maldų, nes jos gali turėti didžiausią Bažnyčios patirtį - „Dangiškasis karalius“, „Šventoji Trejybė“, kuri išmokė mus jau pažįstamą maldą „Tėve mūsų“, „Verta valgyti“ arba „Šventoji Mergelė džiaugiasi“ - jų tiek mažai, ir jie taip akivaizdžiai pasirenkami Bažnyčios maldos. Chartija siūlo, kad kartais turėtume nuo jų susilaikyti. „Dangiškasis karalius“ - laukiame 50 dienų iki Sekminių šventės, šviesią savaitę turime specialią maldos taisyklę. Nesuprantu šio atsisakymo logikos.
- Kodėl turėtumėte melstis lygiai du kartus per dieną - ryte ir vakare? Vienas iš mūsų skaitytojų rašo: kai dirbu su vaikais, gaminu maistą ar valau, man taip lengva melstis, bet kai tik stoviu prieš piktogramas, viskas nutraukiama.
- Iš karto kyla kelios temos. Niekas neragina mūsų apsiriboti tik rytine ar vakarine taisykle. Apaštalas Paulius tiesiai šviesiai sako - nepaliaujamai melskitės. Geras maldos gyvenimo organizavimas reiškia, kad krikščionis stengiasi dienos metu nepamiršti apie Dievą, taip pat nepamiršti maldoje. Mūsų gyvenime yra daug situacijų, kai maldą galima išsivystyti savyje. Tačiau nenorėdami keltis ir melstis tiksliai tada, kai tai yra pareiga, turime kovoti, nes, kaip žinome, žmonių rasės priešas ten ypač priešinasi, kai nėra savęs troškimo. Tai lengva padaryti, tai, kas daroma, kai noriu. Bet tai tampa žygdarbiu, kurį privalau padaryti nepriklausomai nuo to, ar to noriu, ar ne. Todėl patarčiau neatsisakyti pastangų pasirūpinti ryto ir vakaro maldomis. Jos dydis yra kitas dalykas, ypač motinai su vaikais. Bet tai turėtų būti tarsi kažkokia nuolatinė maldos laikotarpio vertė.
Kalbant apie maldas dienos metu: maišai košę, jauna mama, - gerai, niūniuoji sau maldą arba, jei gali kaip nors daugiau susikaupti, tyliai perskaityk Jėzaus maldą.
Dabar daugumai iš mūsų yra puiki maldos mokykla - tai kelias. Kiekvienas iš mūsų keliaujame į mokyklą, dirbti viešajame transporte, automobiliu gerai žinomose Maskvos spūstyse. Melskitės! Negaiškite laiko, neįjunkite nereikalingo radijo. Jei nežinote naujienų, be jų išgyvensite kelias dienas. Nemanykite, kad metro taip pavargote, kad norite pamiršti ir užmigti. Na, gerai, jūs negalite skaityti maldaknygės metro - perskaitykite sau „Viešpatie, pasigailėk“. Ir tai bus maldos mokykla.
- O jei vairuoji ir padedi diską su maldomis?
- Kažkada su tuo elgiausi labai griežtai, pagalvojau - na, šitie diskai, kažkokios šiukšlės, o paskui per įvairių dvasininkų ir pasauliečių patirtį pamačiau, kad tai gali padėti maldos taisyklėje.
Vienintelis dalykas, kurį norėčiau pasakyti, yra tai, kad jums nereikia viso maldos gyvenimo sutrumpinti iki diskų klausymo. Būtų absurdiška vakare grįžti namo ir imtis vakarinės taisyklės, kad vietoj savęs įjungtumėte diską, o koks nors pagarbus choras „Lavra“ ir patyręs hierodiakonas pradės jus užmigdyti pažįstamu balsu. Viskas turėtų būti saikingai.
- Kaip galite susieti su didžiojo šventojo duota taisykle? Kalbant apie didžiojo šventojo duotą taisyklę. Aš tik noriu jums priminti, kokiomis aplinkybėmis jis tai davė: jis davė toms vienuolėms ir naujokėms, kurios 14-16 valandų per dieną sunkiai darbavosi. Jis davė jiems, kad jie pradėtų ir baigtų savo dieną negalėdami vykdyti įprastų vienuolių taisyklių, ir priminė, kad ši taisyklė turėtų būti derinama su vidiniu maldos darbu tų darbų metu, kuriuos jie atlieka dienos metu.
Žinoma, jei žmogus karštose dirbtuvėse ar ne mažiau nuobodžiame biuro darbe grįžta namo taip, kad jis turi jėgų paskubomis suvalgyti savo mylimos žmonos vakarienę ir perskaityti maldas, leiskite jam perskaityti taisyklę Šv. Serafimas. Bet jei dar turite jėgų neskubėdami sėsti prie stalo, paskambinkite keliais nereikalingais telefono skambučiais, pažiūrėkite filmą ar naujienas per televizorių, paskaitykite draugo juostą internete ir tada - o, rytoj keltis į darbą liko kelios minutės - tuomet, ko gero, nebūtų pats teisingiausias būdas apsiriboti serafimų taisykle.
Tęsinys…
Šv. TeofanasMaldos taisyklė- 1) kasdien ryte ir vakare, kuriuos atlieka krikščionys (rekomenduojamus tekstus rasite); 2) reguliuojamas šių maldų skaitymas.
Taisyklė gali būti bendra - privaloma kiekvienam ar individualiai, parinkta tikinčiajam, atsižvelgiant į jo dvasinę būklę, jėgą ir užimtumą.
Susideda iš ryto ir vakaro maldų, kurios atliekamos kasdien. Šis gyvenimo ritmas yra būtinas, nes priešingu atveju siela lengvai iškrenta iš maldos gyvenimo, tarsi tik laikas nuo laiko pabudusi. Maldoje, kaip ir bet kurioje didelėje ir sunkioje užduotyje, nepakanka vieno „įkvėpimo“, „nuotaikos“ ir improvizacijos.
Skaitydami maldas žmogus susieja savo kūrėjus: psalmininkus ir asketus. Tai padeda įgyti dvasinį požiūrį, panašų į jų nuoširdų deginimą. Meldžiantis kitų žmonių žodžiais, pavyzdys mums yra pats Viešpats Jėzus Kristus. Jo maldos šauksmai kryžiaus kančios metu yra eilutės iš ().
Yra trys pagrindinės maldos taisyklės:
1) Užpildykite maldos taisyklę, išspausdintą „“;
2) Trumpa maldos taisyklė. Pasauliečiai kartais turi situacijų, kai maldai lieka nedaug laiko ir energijos, ir šiuo atveju geriau su dėmesiu ir pagarba perskaityti trumpą taisyklę, o ne skubotai ir paviršutiniškai, be maldingo požiūrio - visa taisyklė nustatyta kaip visuma. Šventieji tėvai moko į jūsų maldos taisyklę žiūrėti atidžiai, viena vertus, nesuteikiant atlaidų savo aistroms, tinginiui, savęs gailėjimui ir kitiems, kurie gali sugriauti teisingą dvasinę tvarką, ir, kita vertus, mokytis be pagundos ir gėda sutrumpinti ar net šiek tiek pakeisti taisyklę, kai jos tikrai reikia.
ryte
: „Dangaus karalius“, „Trisagion“, „“, „Mergelė Marija“, „Kelkis iš miego“, „Dieve, pasigailėk manęs“, „“, „Dieve, apsivalyk“, „Tau, Mokytojau“, „Šventasis angelas“ , „Švenčiausioji ponia“, šventųjų šaukimas, malda už gyvus ir mirusius;
vakare
: „Dangaus karalius“, Trisagionas, „Tėve mūsų“, „Pasigailėk mūsų, Viešpatie“, „Amžinasis Dievas“, „Palaimintasis caras“, „Kristaus angelas“, nuo „Išrinktosios Voevodos“ iki „Tai verta“ ;
Ryto ir vakaro taisyklės yra tik būtina dvasinė higiena. Mums įsakyta nepaliaujamai melstis (žr.). Šventieji tėvai sakė: jei plaksi pieną, gausi sviesto, o maldoje jis iš kiekybės virsta kokybe.
„Kad taisyklė taptų ne kliūtimi, o tikra žmogaus varomąja jėga Dievo link, būtina, kad ji būtų proporcinga jo dvasinėms galioms, atitiktų jo dvasinį amžių ir proto būseną. Daugelis žmonių, nenorėdami apsunkinti savęs, sąmoningai renkasi per lengvas maldos taisykles, kurios dėl to tampa oficialios ir neduoda vaisių. Tačiau kartais puiki taisyklė, pasirinkta iš nepagrįsto pavydo, taip pat tampa pančiais, panardinama į neviltį ir trukdo dvasiniam augimui.
Taisyklė nėra įšaldyta forma, per gyvenimą ji būtinai turi pasikeisti tiek kokybiškai, tiek išoriškai “.
Kaip pasiruošti apsilankyti šventykloje. Šventykla yra Dievo namai, dangus žemėje, vieta, kur atliekami didžiausi sakramentai. Todėl būtina, visada ruošiantis šventovių priėmimui, kad Viešpats nesmerktų mūsų už aplaidumą bendraujant su Didžiuoju. * Prieš apsilankymą šventykloje nerekomenduojama valgyti, tai draudžiama pagal chartiją, tai visada daroma tuščiu skrandžiu. Kai kurie atsitraukimai yra įmanomi esant silpnumui, su privalomu priekaištu sau.
Apranga yra labai svarbi, apie tai užsimena apaštalas Paulius, liepęs moterims užsidengti galvas. Jis pažymi, kad uždengta moters galva yra teigiamas ženklas angelams, nes tai yra kuklumo ženklas. Negera lankytis šventykloje apsirengus trumpu, ryškiu sijonu, įžūlia atvira suknele ar sportiniu kostiumu. Viskas, kas verčia kitus atkreipti į jus dėmesį ir atitraukia tarnystę bei maldą, laikoma bloga. Moteris kelnėse, šventykloje - taip pat nepriimtinas reiškinys. Biblijoje vis dar galioja Senojo Testamento draudimas moterims rengtis vyriškais drabužiais, o vyrams - moteriškais. Gerbkite tikinčiųjų jausmus, net jei tai jūsų pirmasis apsilankymas šventykloje.
Ryte, atsikėlę iš savo lovos, padėkokite mūsų Viešpačiui, kuris suteikė mums galimybę ramiai praleisti naktį ir pratęsė mums atgailos dienas. Lėtai nusiplaukite, atsistokite priešais piktogramą, uždegkite piktogramos lemputę (būtinai iš žvakės), kad suteiktumėte maldos dvasią, įveskite mintis į tylą ir tvarką, atleiskite visiems ir tik tada pradėkite skaityti rytines maldas iš maldaknygės . Jei turite laiko, perskaitykite vieną Evangelijos skyrių, vieną iš apaštalų darbų, vieną kathizmą iš psalmės ar vieną psalmę. Tuo pat metu reikia prisiminti, kad visada geriau perskaityti vieną maldą su nuoširdžiu jausmu, nei visas maldas, su įkyria mintimi, ją kuo greičiau užbaigti. Prieš išeidami pasakykite maldą - „Aš neigiu tave, šėtone, tavo pasididžiavimą ir tarnystę, ir esu sujungtas su tavimi, Kristumi, mūsų Dievu, Tėvo ir Sūnaus bei Šventosios Dvasios vardu. Amen “. Tada sukryžiuok ir ramiai eik į šventyklą. Gatvėje eikite priešais save keliu su malda: „Viešpatie, palaimink mano kelius ir išgelbėk mane nuo viso pikto“. Pakeliui į šventyklą perskaitykite sau maldą: „Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, pasigailėk manęs, nusidėjėlio“.
* Įėjimo į šventyklą taisyklės.
Prieš įeidami į šventyklą, sukryžiuokite, tris kartus nusilenkite, žiūrėdami į Gelbėtojo atvaizdą, ir pasakykite pirmajam lankui: „Dieve, būk gailestingas man, nusidėjėliui“. antrasis lankas: „Dieve, apvalyk mano nuodėmes ir pasigailėk manęs“.
Trečiajam: „Be daugybės nusidėjusių, Viešpatie, atleisk man“.
Tada, padaręs tą patį, įėjęs į šventyklos duris, nusilenk iš abiejų pusių, pasakyk sau: „Atleisk man, broliai ir seserys“.
* Šventykloje teisingai bučiuoti piktogramas turėtų būti taip:
Bučiuoti šventąją Gelbėtojo piktogramą - turėtumėte pabučiuoti kojas,
Dievo Motina ir šventieji - ranka,
o nepadarytas Gelbėtojo ir šv. Jono Krikštytojo galvos atvaizdas - plaukuose.
Ir prisimink !!! Jei ateinate į tarnybą, tada Paslauga turi būti ginama nuo pradžios iki pabaigos. Tarnauti nėra prievolė, bet auka Dievui.
PASTABA: - jei neturite jėgų ištverti visą pamaldą, galite sėdėti, nes, kaip sakė šventasis Filaretas Maskvoje: „Geriau galvoti apie Dievą sėdint, nei stovėti kojomis“.
Tačiau skaitydami Evangeliją turite stovėti !!!
KAIP TEISINGAI KRIKŠTYTI.
Kryžiaus ženklas atliekamas taip.
Mes dedame dešinės rankos pirštus: nykštį, rodyklę ir vidurį - kartu (su žiupsneliu), žiedą ir mažuosius pirštus - sulenkdami kartu, prispauskite prie delno.
Trys sulenkti pirštai reiškia mūsų tikėjimą Dievu, garbinamą Trejybėje, o du pirštai - tikėjimą Jėzumi Kristumi kaip tikru Dievu ir tikru žmogumi. Tada trijų sulenktų pirštų galiukais paliečiame kaktą, kad pašventintume savo mintis; pilvas pašventinti mūsų kūną; dešinįjį ir kairįjį petį pašventinti mūsų rankų darbus. Taigi, mes ant savęs vaizduojame kryžių.
Tada nusilenkiame. Lankai yra diržas ir žemė. Lankas yra viršutinės kūno dalies nusilenkimas į priekį po kryžiaus ženklo. Žemišku lanku tikintysis atsiklaupia, pasilenkia, kaktą paliečia grindis ir tada atsistoja.
Yra plačios bažnyčios taisyklės dėl to, ką ir kada reikia atlikti. Pavyzdžiui, nusilenkimai neatliekami laikotarpiu nuo Velykų iki Šventosios Trejybės dienos, taip pat sekmadieniais ir didžiųjų švenčių dienomis.
Pasikrikštyti nesilenkiant: 1. Viduryje šešių psalmių „Aleliuja“ tris kartus.
2. Pradžioje „aš tikiu“.
3. Dėl atleidimo „Kristus, mūsų tikrasis Dievas“.
4. Šventojo Rašto skaitymo pradžioje: Evangelija, apaštalas ir Paremijos.
Norėdami būti pakrikštyti lanku per juosmenį:
1. Prie įėjimo į šventyklą ir išėjimo iš jos - tris kartus.
2. Kiekvienu litanijos prašymu, padainavus „Viešpatie, pasigailėk“, „Duok, Viešpatie“, „Tau, Viešpatie“.
3. Švenčiamajai Trejybei garbės teikiančio kunigo šaukimu.
4. Su šūksniais „Imk, valgyk“, „Gerk viską iš jos“, „Tavo iš tavo“.
5. Prie žodžių „Garbingiausias Kerubas“.
6. Prie kiekvieno žodžio „nusilenkime“, „garbink“, „nusileiskime“.
7. Žodžių „Aleliuja“, „Šventasis Dievas“ ir „Ateik, garbinkime“ metu ir su šūksniu „Šlovė tau, Kristau Dieve“, prieš išleidimą - tris kartus.
8. Dėl kanono 1 ir 9 giesmėse pirmą kartą pašaukiant Viešpatį, Dievo Motiną ar šventuosius.
9. Po kiekvienos sticheros (be to, dainuojantis choras yra pakrikštytas).
10. Litanijoje po kiekvieno iš pirmųjų trijų litanijos prašymų - 3 lankai, po kitų dviejų - po vieną.
Pakrikštytas žemišku lanku:
1. Pasninkaujant prie įėjimo į šventyklą ir išėjimo iš jos - 3 kartus.
2. Pasninkaudami po kiekvieno susilaikykite nuo Dievo Motinos giesmės „Mes didiname tave“.
3. Dainavimo pradžioje „Tai verta ir teisinga“.
4. Po „Mes tau dainuojame“.
5. Po „Verta valgyti“ arba „Zadostinik“.
6. Su šūksniu: "Ir padaryk mus vertus, Mokytojau".
7. Vykdant Šventąsias dovanas, žodžiais „Su Dievo baime ir su tikėjimu, artinkitės“, o antrą kartą - žodžiais „Visada, dabar ir amžinai“.
8. Didžiojoje gavėnėje, esant dideliam sugriovimui, dainuojant „Švenčiausioji ponia“ - kiekvienoje eilutėje; dainuojant „Mergelė Marija, džiaukis“ ir pan. Gavėnios Vėlinėse atliekami trys nusilenkimai.
9. Pasninkaujant, per maldą „Mano gyvenimo Viešpats ir Mokytojas“.
10. Pasninkaudamas baigiamuoju giedojimu: „Prisimink mane, Viešpatie, kai ateisi į savo Karalystę“. Tik 3 žemiški lankai.
Lanko lankas be kryžiaus ženklo
1. Pagal kunigo žodžius „Ramybė visiems“
2. „Viešpaties palaima yra ant tavęs“,
3. „Mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus malonė“,
4. „Ir tebūna didžiojo Dievo gailestingumas“ ir
5. Pagal diakono žodžius „Ir per amžių amžius“ (po kunigo sušukimo „Nes esi šventas, mūsų Dieve“ prieš Trisagiono giedojimą).
Jūs neturėtumėte būti pakrikštytas.
1. Psalmių metu.
2. Paprastai dainuojant.
3. Litanijos metu chorui, dainuojančiam litaniją, susilaiko
4. Būtina krikštytis ir nusilenkti dainavimo pabaigoje, o ne paskutiniais žodžiais.
Neleisti nusilenkti prie žemės.
Sekmadieniais, dienomis nuo Kristaus gimimo iki Epifanijos, nuo Velykų iki Sekminių, perkeitimo ir išaukštinimo šventę (šią dieną trys žemiški lankai prie kryžiaus). Šventės dieną lankai sustoja nuo vakarinio įėjimo iki „Suteik man, Viešpatie“ prie Vėlinių tą pačią šventės dieną.
IKONOS NAMUOSE
Gelbėtojas ne rankomis
Piktograma yra graikų kalbos žodis ir yra išverstas kaip „vaizdas“. Šventasis Raštas sako, kad pats Jėzus Kristus pirmasis davė žmonėms savo matomą paveikslą.
Karalius Abgaras, valdęs per žemiškąjį Viešpaties Jėzaus Kristaus gyvenimą Sirijos mieste Edesoje, sunkiai sirgo raupsais. Sužinojęs, kad Palestinoje yra didis „pranašas ir stebuklų darbuotojas“ Jėzus, kuris moko apie Dievo karalystę ir gydo bet kokias žmonių ligas, Abgaras tikėjo Juo ir pasiuntė savo kiemo dailininką Ananiasą duoti Jėzui Abgaro laišką, prašydamas išgydyti ir tavo atgailos. Be to, jis liepė dailininkui nupiešti Jėzaus portretą. Tačiau menininkui nepavyko padaryti portreto „dėl spindinčio Jo veido“. Pats Viešpats atėjo jam padėti. Jis paėmė audinio gabalėlį ir uždėjo jį savo dieviškajam veidui, todėl malonės jėga ant audinio buvo įspaustas Jo dieviškasis atvaizdas. Gavęs šį šventąjį atvaizdą - pirmąją paties Viešpaties sukurtą piktogramą, Abgaras jį pagarbino tikėjimu ir gavo išgydymą.
Šio stebuklingo atvaizdo pavadinimas buvo ištaisytas - * Gelbėtojas ne rankomis pagamintas *.
Piktogramos paskirtis
Pagrindinis piktogramos tikslas yra padėti žmonėms pakilti virš pasaulinės tuštybės, padėti maldoje. „Piktograma yra įkūnyta malda. Jis sukurtas maldoje ir dėl maldos, kurios varomoji jėga yra meilė Dievui, siekis Jo kaip tobulo Grožio “.
Piktograma yra kviečiama pažadinti dvasinį poreikį melstis, nusileisti Dievui atgailaujant, ieškoti paguodos liūdesiuose ir maldose. 
Kokios piktogramos turėtų būti stačiatikių krikščionių namuose
Namuose būtina turėti Gelbėtojo ir Dievo Motinos piktogramas. Iš Gelbėtojo atvaizdų namų maldai dažniausiai pasirenkamas pusiau ilgas Visagalio Viešpaties atvaizdas. Būdingas šio ikonografinio tipo bruožas yra Viešpaties atvaizdas su palaiminančia ranka ir atvira ar uždara knyga. Be to, namuose dažnai perkama Gelbėtojo, pagaminto ne rankomis, piktograma.
Mergelės piktograma dažniausiai pasirenkama iš šių ikonografinių tipų:
„Švelnumas“ („Eleusa“) - Vladimirskaja, Donskaja, Pochaevskaya, Feodorovskaya, Tolgskaya, „Mirusiųjų išieškojimas“ ir kt .;
„Vadovas“ („Hodegetria“) - Kazanė, Tikhvinskaya, „Skoroposlushnitsa“, Iverskaya, gruzinų, „Trijų rankų“ ir kt.
Paprastai Rusijoje įprasta kiekvienuose namų ikonostazėse pastatyti Šv. Iš rusų šventųjų labiausiai paplitę Radonežo vienuolių Sergijaus ir Sarovo Serafimo atvaizdai; Iš kankinių piktogramų labai dažnai dedamos šv. Jurgio Pergalingojo ir gydytojo Panteleimono piktogramos. Jei erdvė leidžia, pageidautina turėti šventųjų evangelistų, šv. Jono Krikštytojo, arkangelo Gabrieliaus ir Mykolo atvaizdus.
Jei norite, galite pridėti globėjų piktogramas. Pavyzdžiui: šeimos globėjai. - Šventieji princas Petras (vienuoliškai Dovydas) ir princesė Fevronia
Šventieji Petras ir Fevronija yra krikščionių santuokos pavyzdys. Savo maldomis jie duoda dangišką palaiminimą tiems, kurie tuokiasi.
- Šventieji kankiniai ir išpažinėjai Gury, Samonas ir Avivas - yra žinomi tarp stačiatikių krikščionių kaip santuokos, santuokos, laimingos šeimos globėjai; jie meldžiasi „jei vyras nekaltai nekenčia savo žmonos“ - jie yra sunkios santuokos moters gynėjai. VAIKŲ PATRONAS. - šventasis kankinys kūdikis Gabrielius iš Belostoko.
Kaip teisinga melstis. Maldos skaitomos pagal tam tikras TAISYKLES. Taisyklė yra Bažnyčios nustatyta maldų skaitymo tvarka, jų sudėtis ir seka. Skirkite: rytinė, popietinė ir vakarinė taisyklė, Šventosios Komunijos taisyklė.
Kiekvienos taisyklės pradžia yra beveik ta pati - pradinės maldos:
„Tėvo, Sūnaus ir Šventosios Dvasios vardu. Amen.
Dangaus karalius ...
Šventasis Dieve, Šventasis Galingasis, Šventasis Nemirtingasis, pasigailėk mūsų (tris kartus).
Šlovė Tėvui, Sūnui ir Šventajai Dvasiai dabar ir per amžius, ir per amžius. Amen.
Šventoji Trejybė, pasigailėk mūsų ...
Viešpatie, pasigailėk ... (tris kartus).
Šlovė Tėvui ir Sūnui, ..
Mūsų tėvas …"
po šių pradinių maldų seka likusios.
Jei jūsų laikas yra ribotas, naudokite Sarovo Serafimo maldos taisyklę:
Po miego, nusiprausę, pirmiausia turite atsistoti prieš piktogramas ir, pagarbiai sukryžiuodami, tris kartus perskaityti Viešpaties maldą * Tėve mūsų *. Tada tris kartus * Mergelė Marija, džiaukis * ir galiausiai - Tikėjimo simbolis.
Ar gerai melstis savo žodžiais? Tai įmanoma - tačiau tam tikrais apribojimais.
Bažnyčia nedraudžia melstis savo žodžiais. Be to, ji atkreipia dėmesį į tai ir nurodo, tarkim, rytinę taisyklę: „Trumpai paimk maldą už savo dvasinio tėvo, tavo tėvų, giminaičių, viršininkų, geradarių, kuriuos pažįsti, kurie serga ar liūdi, išgelbėjimą. " Taigi mes galime savo žodžiais pasakyti Viešpačiui apie tai, kas rūpi mūsų draugams ar mums asmeniškai, apie tai, kas nebuvo pasakyta maldų knygoje.
Tačiau nepasiekę dvasinio tobulumo, melsdamiesi į galvą ateinančius žodžius, net jei jie ateina iš sielos gelmių, galime likti tik savo dvasingumo lygmenyje. Prisijungdami prie šventųjų maldų, stengdamiesi įsigilinti į jų žodžius, kiekvieną kartą tampame šiek tiek aukštesni ir geresni dvasiškai.
Pats Viešpats mums davė pavyzdį, kaip reikia melstis. Malda, kurią Jis paliko savo mokiniams, vadinama Viešpaties. Jis yra visose maldaknygėse ir yra bažnyčios pamaldų dalis. Tai malda - * Tėve mūsų *.
Viešpaties malda (mums duota Jėzaus Kristaus) -
Tėve mūsų, kuris esi danguje! Tebūna šventas tavo vardas, tebūnie tavo karalystė,
Teesie tavo valia, kaip danguje, žemėje. Duok mums šios dienos duonos;
ir atleisk mums mūsų skolas, kaip ir mes atleidžiame savo skolininkams;
ir neleisk mums patekti į pagundą, bet išgelbėk mus nuo piktojo.
**********
TIKĖJIMO SIMBOLIS:
Aš tikiu vienu Dievu, Tėvu, Visagaliu, dangaus ir žemės Kūrėju, matomu ir nematomu. Ir viename Viešpatyje Jėzuje Kristuje, Dievo Sūnuje, Viengimyje, nuo Tėvo gimimo iki laiko pradžios; Šviesa iš šviesos, tikrasis Dievas iš tikrojo Dievo, gimęs, nesukurtas, sutuoktinis su Tėvu, per kurį viskas buvo sukurta.
Už mus dėl žmonių ir dėl mūsų išgelbėjimo jis nužengė iš dangaus ir buvo įsikūnijęs iš Šventosios Dvasios ir Mergelės Marijos ir tapo žmogumi; nukryžiuotas už mus Poncijaus Piloto akivaizdoje, kentėjo, buvo palaidotas ir prisikėlė vėl trečią dieną, kaip buvo numatyta Šventajame Rašte. Ir jis pakilo į dangų ir karaliauja su Tėvu. Ir vėl ateis į šlovę teisti gyvųjų ir mirusiųjų, jo karalystė neturės pabaigos. Ir Šventojoje Dvasioje, Viešpats, teikiantis gyvybę, kilęs iš Tėvo, vienodai garbinamas ir šlovinamas kartu su Tėvu ir Sūnumi, kalbant per pranašus.
Į vieną šventą, katalikų ir apaštalų bažnyčią. Išpažįstu vieną krikštą nuodėmėms atleisti. Aš geriu mirusiųjų prisikėlimą ir ateinančio šimtmečio gyvenimą. Amen.
„Tikėjimo simbolis“ yra stačiatikių tikėjimo pagrindų santrauka, sudaryta I ir II ekumeninėse tarybose IV amžiuje; ryte skaitoma kaip kasdienė malda.
PSALMA 50.
Pasigailėk manęs, Dieve, pagal savo didžiulį gailestingumą ir pagal gailestingumo gausą, apvalyk mano kaltes. Nuplaukite mane nuo visų mano nusikaltimų ir apvalykite mane nuo mano nuodėmės. Nes aš žinau savo kaltes ir mano nuodėmė visada prieš mane. Vien prieš tave aš nusidėjau ir prieš tave padariau pikta, kad tu būtum teisus savo sprendime ir teisingas. Nuo pat gimimo esu kaltas prieš tave; Aš esu nusidėjėlis nuo pat gimimo mamos įsčiose. Bet tu myli nuoširdžius širdyse ir atskleidi jiems išminties paslaptis. Pabarstykite mane isopu, ir aš būsiu švarus, nuplaukite mane ir tapsiu baltesnis už sniegą. Sugrąžink mano sielai džiaugsmą ir džiaugsmą, ir mano lūžę kaulai džiaugsis. Nukreipk savo veidą nuo mano nuodėmių ir išvalyk visas mano kaltes. Dieve, sukurk manyje švarią širdį ir atnaujink manyje teisingą dvasią. Neatstumk manęs nuo savo veido ir neatimk iš manęs savo Šventosios Dvasios. Sugrąžink man savo išgelbėjimo džiaugsmą ir savo Aukščiausia Dvasia įtvirtink mane. Aš mokysiu nedorėlių tavo kelių, o nedorėlis atsigręš į tave. Išgelbėk mane nuo ankstyvos mirties, Dieve, Dieve, mano išgelbėjimas, ir mano liežuvis šlovins Tavo teisumą. Dieve! Atverk mano burną, ir mano burna paskelbs tavo pagyrimą. Nes jūs nenorite aukos - aš ją duočiau - ir jums nepatinka deginamosios aukos. Auka Dievui yra sudaužyta dvasia; Dievas neniekins sudaužytos ir nuolankios širdies. Atnaujink, Dieve, pagal savo gailestingumą Sioną, pakelk Jeruzalės sienas. Tuomet teisingos aukos tau bus priimtinos; tada jie paaukos tau aukas ant tavo altoriaus.
* Švenčiausios Dievo Motinos daina:
Mergelė Marija, džiaukis, palaimintoji Marija, Viešpats yra su tavimi; palaiminti esate moterys ir palaimintas yra jūsų įsčių vaisius, kaip Gelbėtojas pagimdė mūsų sielas.
* Maldos Švenčiausiajai Dievo Motinai:
O Švenčiausioji Ponia Ponia Theotokos! Pakelk mus, Dievo tarnas (vardai) iš nuodėmės gelmių ir išgelbėk mus nuo staigios mirties ir nuo viso pikto. Suteik mums, Viešpatie, ramybę ir sveikatą, apšviesk mūsų protą ir širdies akis, net išgelbėjimui, ir garantuok mus, tavo nuodėmingus tarnus, tavo sūnaus, mūsų Dievo, karalystę, nes jo karalystė yra palaiminta Tėvo. ir Jo Švenčiausioji Dvasia.
* Paprasta malda -
Švenčiausioji Dievo Motina, melskis Jo Sūnui ir Dievui, kad apreikštų mano protą ir palaimintų mano įsipareigojimus, kad nusiųstų pagalbą mano darbuose, atleistų mano nuodėmes ir gautų amžinus palaiminimus Amen. 
MALDOS PRIEŠ MAISTĄ IR PO MAISTO VALGYMO
Maisto palaiminimas arba padėkos malda sakoma prieš valgio pradžią.
Maldą galima skaityti sėdint ar stovint. Bet jei yra žmonių, išpažįstančių kitokį tikėjimą, geriau maldos garsiai nesakyti!
Malda turinio prasme gali būti trumpa arba ilga. Toliau pateikiamos trys maldos prieš valgį galimybės, nes jos yra trumpiausios:
1. Viešpatie, palaimink mus ir šias Tavo dovanas, gausybę, kurią valgome
Tavo. Vardan Kristaus, mūsų Viešpaties, amen.
2. Palaimink, Viešpatie, šį maistą, kad jis eitų mūsų labui ir duotų
stiprybės tarnauti Tau ir padėti tiems, kuriems jos reikia. Amen.
3. Padėkokime Viešpačiui už valgį, kurį jis mums davė. Amen.
Pateikiame jums kitas maldos galimybes prieš valgį:
1. Mūsų Tėve ... Arba: Visų akys nukreiptos į Tave, Viešpatie, ir tu duodi visiems maistą tinkamu laiku,
Tu atveri savo dosnią ranką ir maitini visa, kas gyva.
2. Dėkojame Tau, mūsų Dieve, Kristus, kad Tu užpildei mus savo žemiškais palaiminimais. Neatimk mūsų ir
Tavo dangiškoji karalystė, bet kaip kartą jis atėjo pas tavo mokinius, suteikdamas jiems ramybę, ateik pas mus ir išgelbėk mus.
Dažnai tikintieji prieš valgį ir po jo tiesiog perskaito tris maldas: „Šlovė Tėvui ir Sūnui ir Šventajai Dvasiai, dabar ir per amžius, ir per amžius. Amen “. „Viešpatie, pasigailėk“ (tris kartus). „Per savo tyriausios Motinos ir visų tavo šventųjų maldas Viešpatie Jėzau Kristau, mūsų Dievu, pasigailėk mūsų. Amen “.
Ir jei, pavyzdžiui, norėjote užkąsti su obuoliu ar sumuštiniu, dvasininkai rekomenduoja tiesiog susikryžiuoti arba suvalgyti valgomą maistą!
ATEITINIO SAPNO MALDOS:
Tėvo, Sūnaus ir Šventosios Dvasios vardu. Amen.
Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, maldos už Tavo Šventiausią Motiną, gerbiamas ir Dievą nešantis mūsų ir visų šventųjų tėvas, pasigailėk mūsų. Amen.
Šlovė tau, mūsų Dieve, šlovė tau.
Dangiškajam karaliui, guodėjui, tiesos sielai, kuri yra visur ir viską išpildo, davėjo gėrio ir gyvenimo lobis, ateik ir apsigyvenk mumyse, apvalyk mus nuo visų nešvarumų ir išgelbėk mūsų sielas, mylimasis.
Šventasis Dieve, Šventasis Galingasis, Šventasis Nemirtingasis, pasigailėk mūsų. (Triskart)
Šlovė Tėvui ir Sūnui bei Šventajai Dvasiai, dabar ir per amžius, ir per amžius. Amen.
Šventoji Trejybė, pasigailėk mūsų; Viešpatie, apvalyk mūsų nuodėmes; Mokytojau, atleisk mūsų kaltes; Šventasis, aplankyk ir išgydyk mūsų negalias dėl savo vardo.
Viešpatie pasigailėk. (Triskart)
Šlovė Tėvui ir Sūnui bei Šventajai Dvasiai, dabar ir per amžius, ir per amžius. Amen.
Tėve mūsų, kuris esi danguje! Teesie šventas tavo vardas, ateik tavo karalystė, teesie tavo valia kaip danguje ir žemėje. Šią dieną duok mums kasdienę duoną; ir atleisk mums mūsų skolas, nes mes taip pat paliekame savo skolininkus; ir nevesk mūsų į pagundą, bet išgelbėk mus nuo piktojo.
* Šventojo Makarijaus Didžiojo malda Dievui Tėvui
Amžinasis Dievas ir visų kūrinių karalius, laiduojantis už mane net šią amžiaus valandą, atleisk mano nuodėmes. Aš taip pat padariau šią dieną darbais, žodžiais ir mintimis ir apvalyk, Viešpatie, mano nuolankią sielą nuo viso kūno ir suteršimo. dvasia. Ir duok man, Viešpatie, šio sapno naktį praeiti ramybėje ir, atsistojus nuo savo kuklios lovos, džiaugtis Tavo šventu vardu visą mano gyvenimo dieną, ir aš nugalėsiu kūniškus ir nemirtingus priešus, kurie kovoja aš. Ir išgelbėk mane, Viešpatie, nuo tuščių minčių, suteršiančių mane, ir nedorėlių geismų. Kaip ir tavo, yra Tėvo ir Sūnaus bei Šventosios Dvasios karalystė, galia ir šlovė dabar ir per amžių amžius. Amen.
* Malda Šventajai Dvasiai
Viešpatie, dangiškasis karalius, guodėjas, tiesos siela, pasigailėk ir pasigailėk manęs, tavo nuodėmingas tarnas, ir leisk man eiti pas nevertą ir atleisti visiems, Ti medžiui, kuris šiandien nusidėjo kaip žmogus, ir ne kaip žmogus, bet net labiau nei galvijai, mano laisvos nuodėmės ir nevalingi, žinantys ir nežinomi: net nuo jaunystės ir mokslo yra blogis, ir net arogancijos ir nusivylimo esmė. Jei prisiekiu tavo vardu ar sukčiauju mintyse; ar kažkas priekaištavo; arba apšmeižti ką nors mano pykčiu, liūdėti ar dėl bet ko, ką supykote; arba melas, ar nenaudingas spahas, arba elgeta atėjo pas mane ir niekina jį; arba kuriuos liūdino mano brolis, ar vestuvės, arba kuriuos jie pasmerkė; arba išpūstas, arba išpūstas, arba pasipiktinęs; arba aš stoviu maldoje, mano protas sujudėjo apie šio pasaulio nedorybes ar minčių sugadinimą; arba persivalgyti, arba persivalgyti, ar beprotiškai juoktis; ar piktos mintys, ar svetimo gerumo matymas, ir tuo jis buvo sužeistas širdies; ar ne kaip veiksmažodžiai, ar juokiasi iš mano brolio nuodėmės, bet mano esmė - begalė nuodėmių; arba jie nesidžiaugia malda, arba šiaip kokie blogi dalykai, neatsimenu, tai viskas ir puiku šiuose dalykuose. Pasigailėk manęs, mano Kūrėjas, Mokytojau, tavo nusivylęs ir nevertas tarnas, ir palik mane, paleisk mane ir atleisk man, nes esu geras ir humanitarinis, bet aš gulėsiu ramybėje, miegosiu ir ilsėsiuosi, palaidūnas, Aš būsiu nuodėmingas ir prakeiktas, garbinsiu ir giedosiu, šlovinsiu tavo garbingą vardą su Tėvu ir Jo viengimiu Sūnumi dabar ir per amžius. Amen.
*Malda
Viešpatie, mūsų Dieve, tie, kurie nusidėjo šio žodžio, poelgio ir minties dienomis, atleisk man už gėrį ir žmogaus mylėtoją. Ramus miegas ir ramybė man suteikia. Atsiųsk savo angelą sargą, uždengiantį ir apsaugantį mane nuo viso pikto, nes tu esi mūsų sielos ir kūno sargas, o mes šloviname Tave, Tėvą ir Sūnų bei Šventąją Dvasią, dabar ir per amžių amžius. Amen.
* Malda mūsų Viešpačiui Jėzui Kristui
Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnumi, dėl tavo nuoširdžiausios Motinos ir tavo bekūnio angelo, pranašo ir pirmtako bei tavo krikštytojo, Dievą kalbančio apaštalo, šviesaus ir daug laimėjusio kankinio, garbiojo ir Dievo- gimdantis tėvas ir visi šventieji maldomis, išgelbėk mane tikrojo demoną. Jai, mano Viešpatie ir Kūrėju, nors ir nusidėjėlio mirtis, bet tarsi norėdamas atsigręžti ir gyventi juo, duok man atsivertimą į prakeiktus ir nevertus; Išimk mane iš pragaištingos gyvatės burnos, kuri žiovauja, kad mane prarytų ir gyvas atves į pragarą. Jai, mano Viešpatie, mano paguoda, aš dėl prakeiktų sugadinamo kūno prisidengiau, ištraukiu mane iš prakeikimo ir paguodžiu savo prakeiktą sielą. Įdėk į mano širdį vykdyti tavo įsakymus, atsisakyk klastingų darbų ir gauk tavo palaimą. Tavyje, Viešpatie, tikėkis, išgelbėk mane.
* Malda Švenčiausiajai Dievo Motinai
Geroji Karaliau Motina, Švenčiausioji ir Švenčiausioji Mergelė Marija, išliek savo Sūnaus ir mūsų Dievo gailestingumą ant mano aistringos sielos ir malda nukreipk mane į gerus darbus, bet visas mano gyvenimas praeis be dėmių ir aš surasiu Rojų tu, Mergele Marija, viena tyra ir palaimintoji.
* Malda šventajam angelui sargui
Kristaus angelui, mano šventajam mano sielos ir kūno sargui ir gynėjui, visi atleiskite man, medis tų, kurie šią dieną nusidėjo, ir išgelbėkite mane nuo visų priešo gudrybių, kad nesupykčiau savo Dievo nuodėmė; bet melskis už mane nuodėmingas ir nevertas vergas, tarsi būtum vertas manęs parodyti Šventosios Trejybės ir mano Viešpaties Jėzaus Kristaus Motinos bei visų šventųjų gerumą ir gailestingumą. Amen.
Malda nuoširdžiam gyvybės dovanojimo kryžiui:
Tegul Dievas prisikelia ir išsklaido jį, o kas nekenčia jo, bėga nuo jo akivaizdos. Yako dūmai dingsta, taip dingsta; tarsi vaškas tirpsta nuo ugnies veido, taip tegul demonai žūva nuo tų, kurie myli Dievą ir yra pažymėti kryžiaus ženklu, ir džiaugsmingai sako: Džiaukis, garbingiausias ir gyvybę teikiantis Viešpaties kryžius , išvaryk demonus pranašiško Viešpaties Jėzaus Kristaus galia ant tavęs, kuris nusileido į pragarą ir pataisė galią velniui, ir kuris mums davė tau savo nuoširdų kryžių, kad išvytume kiekvieną priešą. O, garbingiausias ir gyvybę teikiantis Viešpaties kryžius! Padėk man su Šventoji ponia Mergele Marija ir su visais šventaisiais amžinai. Amen.
Arba trumpai:
Apsaugok mane, Viešpatie, nuoširdaus ir gyvybę teikiančio savo kryžiaus galia ir išgelbėk mane nuo viso pikto.
*Malda
Susilpnink, palik, atleisk, Dieve, mūsų nuodėmės, savanoriškos ir nevalingos, net žodžiais ir darbais, net žiniomis, o ne žiniomis, net dienomis ir naktimis, net mintimis ir mintimis: atleisk mums visiems, kaip yra Geras ir humanitarinis.
*Malda
Atleisk tiems, kurie mūsų nekenčia ir įžeidžia, Viešpatie, mylintis žmones. Geras palankumas. Suteikite mūsų broliams ir giminaičiams prašymus ir amžinąjį gyvenimą dėl išgelbėjimo. Aplankykite silpnuosius ir suteikite išgydymą. Pakeliui valdykite. Keliaujantys keliautojai. Atleisk tiems, kurie tarnauja ir pasigaili mūsų nuodėmių. Tie, kurie mums įsakė neverti melstis už juos, pasigailės jūsų didelio gailestingumo. Prisimink, Viešpatie, tėvą ir mūsų brolius prieš išėjusįjį ir ilsėk juos ten, kur yra Tavo veido šviesa. Prisimink, Viešpatie, mūsų nelaisvėje esantys broliai ir išgelbėk mane nuo visų situacijų. Prisimink, Viešpatie, tuos, kurie duoda vaisių ir daro gera Tavo šventųjų bažnyčiose, ir duok jiems net prašymą išganymo ir amžinojo gyvenimo. Prisimink, Viešpatie, ir mus, nuolankius, nuodėmingus ir nevertus tavo tarno, ir apšviesk savo protą savo proto šviesa, ir nukreipk mus savo įsakymų keliu, pasitelkdamas mūsų Švenčiausiosios ponios Theotokos maldas. Mergelė Marija ir visi tavo šventieji: kaip tu esi palaimintas per amžių amžius ... Amen.
* KASDIENIŲ NUODĖMŲ KLAUSIMAS:
Išpažįstu tau Viešpatį, savo Dievą ir Kūrėją, Vienoje Šventojoje Trejybėje, pašlovintoje ir garbinamoje, Tėvas ir Sūnus ir Šventoji Dvasia, visas savo nuodėmes, tas pats per visas mano gyvenimo dienas ir kiekvieną valandą , ir dabar, ir praeinančiomis dienomis, naktimis, poelgiu, žodžiu, mintimi, aplaidumu, girtuokliavimu, slaptu valgymu, tuščiažodžiavimu, nusivylimu, tingumu, nepaklusnumu, nepaklusnumu, šmeižtu, pasmerkimu, aplaidumu, pasididžiavimu, daugybe įsigijimų, grobstymu, netiesa, keiksmažodžiai, pavydas, pavydas, neapykanta, godumas ir visi mano pojūčiai: regėjimas, klausa, uoslė, skonis, lytėjimas ir kitos mano sielos ir kūno nuodėmės, mano Dievo ir Kūrėjo įvaizdis pykčiui ir mano artimo neteisumas: apgailestauju Aš esu kaltas dėl savo Dievo, kurį įsivaizduoju, ir turiu noro atgailauti. Tam, Viešpatie, mano Dieve, padėk man, ašaromis nuolankiai meldžiu Tavęs: kas per gailestingumą praleido mano nuodėmes, atleisk mane ir leisk man nuo viso to, net žodžių prieš jus, kaip geras ir humanitarinis.
Eidami miegoti būtinai pasakykite:
* Tavo rankoje, Viešpatie Jėzau Kristau, mano Dieve, aš atiduodu savo dvasią: Tu mane palaimini, pasigailėsi manęs ir suteikei amžinąjį gyvenimą. Amen.*
Išgelbėk ir išgelbėk Viešpatie !!!
Kodėl yra psichinis nuovargis? Ar siela gali būti tuščia?
Kodėl negali? Jei nebus maldos, ji bus ir tuščia, ir pavargusi. Šventieji tėvai daro taip. Vyras pavargęs, neturi jėgų melstis, sako sau: „Gal tavo nuovargis nuo demonų“, atsikelia ir meldžiasi. Ir atsiranda žmogaus stiprybė. Taip Viešpats tai sutvarkė. Kad siela nebūtų tuščia ir turėtų jėgų, reikia priprasti prie Jėzaus maldos - „Viešpatie, Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, pasigailėk manęs, nusidėjėlio (ar nusidėjėlio)“.
Kaip praleisti dieną Dieve?
Ryte, kai mes dar ilsimės, jie jau stovi šalia mūsų lovos - angelas dešinėje, o demonas - kairėje. Jie laukia, kam šią dieną pradėsime tarnauti. Ir jūs turite pradėti dieną taip. Pabudę, nedelsdami uždėkite save kryžiaus ženklu ir šokinėkite iš lovos, kad tinginystė liktų po antklode, o mes atsiduriame šventame kampe. Tada padarykite tris lankus ant žemės ir kreipkitės į Viešpatį šiais žodžiais: „Viešpatie, dėkoju tau už paskutinę naktį, palaimink mane už kitą dieną, palaimink mane ir palaimink šią dieną ir padėk ją praleisti maldoje. gerus darbus ir išgelbėk mane nuo visų matomų ir nematomų priešų “. Ir iš karto pradedame skaityti Jėzaus maldą. Nusiprausę ir apsirengę stovėsime šventame kampe, rinksime mintis, susikaupime, kad niekas mūsų neblaškytų ir pradėsime rytines maldas. Baigę juos, perskaitykime Evangelijos skyrių. Ir čia pat išsiaiškinkime, kokį gerą darbą šiandien galime padaryti savo kaimynui ... Laikas eiti į darbą. Čia taip pat reikia melstis: prieš išeinant iš durų ištarkite šiuos šventojo Jono Chrizostomo žodžius: „Aš paneigiu tave, šėtone, tavo pasididžiavimą ir tarnavimą tau, ir aš esu su tavimi, Kristus, vardu Tėvo ir Sūnaus bei Šventosios Dvasios. Amen. " Rudeni sau su kryžiaus ženklu, o išeidamas iš namų nepastebimai kirsi kelią. Pakeliui į darbą ir bet kokiam verslui turime perskaityti Jėzaus maldą ir „Mergelė Marija, džiaukis ...“, uždegkime ją iš lempos. Tada maistas mums ne pakenks, o duos naudos, stiprindamas ne tik kūno, bet ir psichines jėgas, ypač jei gaminame maistą, nuolat skaitome Jėzaus maldą.
Po rytinių ar vakarinių maldų ne visada jaučiamas malonės jausmas. Kartais mieguistumas trukdo maldai. Kaip to išvengti?
Demonai nemėgsta maldos, kai tik žmogus ima melstis, taip pat puola mieguistumas ir blaškymasis. Turite pabandyti įsigilinti į maldos žodžius, ir tada tai pajusite. Tačiau Viešpats ne visada guodžia sielą. Vertingiausia malda yra tada, kai žmogus nenori melstis, bet priverčia save ... Mažas vaikas dar negali stovėti ir vaikščioti. Tačiau tėvai jį paima, pastatė ant kojų, palaiko, o jis jaučia pagalbą, tvirtai stovi. O kai tėvai paleidžia, jis iškart nukrenta ir verkia. Panašiai, kai Viešpats - mūsų Dangiškasis Tėvas - mus palaiko savo malone, mes galime padaryti viską, esame pasiruošę perkelti kalnus ir gerai bei lengvai melstis. Bet kai tik malonė pasitraukia nuo mūsų, mes iškart krintame - negalime tinkamai vaikščioti dvasiškai. Ir čia jūs turite nusižeminti ir pasakyti: „Viešpatie, aš be tavęs esu niekas“. Ir kai žmogus tai supras, jam padės Dievo gailestingumas. Ir mes dažnai pasikliaujame tik savimi: aš esu stiprus, galiu stovėti, galiu ir vaikščioti ... Štai Viešpats atima malonę, todėl mes krentame, kenčiame ir kenčiame - iš savo pasididžiavimo mes labai pasitikime savimi.
Kaip galite būti dėmesingi maldoje?
Kad malda praeitų iš mūsų dėmesio, nereikia barškėti, daryti korektūros; barškėjo - ir nurimo, atidėjo maldaknygę. Iš pradžių jie gilinasi į kiekvieną žodį; neskubėdamas, ramiai, tolygiai, reikia prisiderinti prie maldos. Mes pradedame palaipsniui įeiti į jį, ten galite greitai perskaityti, vis tiek kiekvienas žodis vis tiek pateks į sielą. Tai būtina maldai, kad ji nepraeitų. Ir tada mes pripildysime orą garsu, bet širdis lieka tuščia.
Jėzaus malda man neveikia. Ką rekomenduojate?
Jei malda neišnyksta, nuodėmės trukdo. Kai atgailaujame, turime stengtis kuo dažniau perskaityti šią maldą: „Viešpatie, Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, pasigailėk manęs, nusidėjėlio! (Arba nusidėjėlio)“ Ir skaitydamas smogk paskutinį žodį. Norint nuolat kartoti šią maldą, reikia gyventi ypatingą dvasinį gyvenimą, o svarbiausia - rasti nuolankumą. Turime laikyti save blogiausiais, blogesniais už bet kokius padarus, iškęsti priekaištus, įžeidinėjimus, nesigraužti ir nieko nekaltinti. Tada malda praeis. Jūs turite pradėti melstis ryte. Kaip malūnas? Jei jis užmigo ryte, jis melsis visą dieną. Kai tik pabudome, iškart: „Tėvo ir Sūnaus bei Šventosios Dvasios vardu! Viešpatie, dėkoju tau už paskutinę naktį, palaimink mane šiandien. Dievo Motina, dėkoju tau už paskutinę naktį , palaimink mane šiandien. Viešpatie, stiprink mane manyje. tikėjimas, atsiųsk man Šventosios Dvasios malonę! Paskutinio teismo dieną duok man krikščionišką pabaigą, o ne gėdingą ir malonų atsakymą. Angelas sargas, ačiū už praėjusią naktį, palaimink mane šiandien, išgelbėk mane nuo visų matomų ir nematomų priešų. Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, pasigailėk manęs, nusidėjėlio! " Kaip tik tuoj pat ir skaityk-skaityk. Mes apsirengiame malda ir prausiamės. Mes skaitome ryto maldas, vėl 500 kartų Jėzaus maldą. Tai mokestis už visą dieną. Jis suteikia žmogui energijos, stiprybės, išstumia iš sielos tamsą ir tuštumą. Žmogus nebevaikščios ir dėl kažko pasipiktins, triukšmaus, susierzins. Kai žmogus nuolat skaito Jėzaus maldą, Viešpats atlygins už jo darbą, ši malda pradedama kurti mintyse. Žmogus visą savo dėmesį sutelkia į maldos žodžius. Bet melstis galima tik su atgailos jausmu. Kai tik ateina mintis: „Aš esu šventasis“, turėtum žinoti, kad tai yra pražūtingas kelias, ši mintis kilusi iš velnio.
Išpažinėjas sakė: „Pirmiausia perskaitykite bent 500 Jėzaus maldų“. Tai kaip malūne - kad jie užmigo ryte, tai mala visą dieną. Bet jei išpažinėjas pasakė „tik 500 maldų“, daugiau nei 500 nereikėtų skaityti. Kodėl? Nes viskas duota pagal savo jėgas, pagal kiekvieno žmogaus dvasinį lygį. Priešingu atveju galite lengvai pakliūti į kliedesį, ir tada jūs nesiartinsite prie tokio „šventojo“. Trejybės-Sergijaus Lavroje vienas vyresnysis turėjo naujoką. Šis vyresnysis vienuolyne gyveno 50 metų, o naujokas ką tik atvyko iš pasaulio. Ir jis nusprendė stengtis. Be vyresniojo palaiminimo ankstyvoji liturgija būtų ginama, o vėliau jis paskyrė sau didelę taisyklę ir viską skaitė, nuolat meldėsi. Po 2 metų jis pasiekė puikų „tobulumą“. Jam pradėjo pasirodyti „angelai“ (jie uždengė tik ragus ir uodegas). Jį tai apgavo, atėjo pas seniūną ir pasakė: „Tu čia gyveni 50 metų ir neišmokai melstis, bet per dvejus metus aš pasiekiau aukštumas - angelai jau man. Aš esu malonėje. . Žemėje nėra tokios vietos kaip tu. Aš tave pasmaugsiu. " Na, seniūnui pavyko pasibelsti į kaimyninę kamerą; atėjo kitas vienuolis, šis „šventasis“ buvo surištas. O kitą rytą jie išsiuntė juos į karvidę ir tik kartą per mėnesį jiems buvo leista lankyti liturgiją: bet jie uždraudė melstis (kol neatlaikė) ... Rusijoje mes labai mėgstame maldaknyges, asketus , bet tikri asketai niekada nepasirodys. Šventumas matuojamas ne maldomis, ne darbais, o nuolankumu, paklusnumu. Tik jis pasiekė kažką, kas save laiko nuodėmingiausiu iš visų, blogiau už bet kokius galvijus.
Kaip galima išmokti melstis grynai, netrukdomai?
Turime pradėti nuo ryto. Šventieji tėvai pataria, kad prieš valgant gera melstis. Tačiau vos tik paragavus maisto, iškart pasidaro sunku melstis. Jei žmogus nerūpestingai meldžiasi, tai reiškia, kad jis meldžiasi mažai ir retai. Tas, kuris nuolatos meldžiasi, turi gyvą, nesutrikdytą maldą.
Malda myli švarų gyvenimą, be nuodėmių, apkraunančių sielą. Pavyzdžiui, bute turime telefoną. Vaikai buvo neklaužada ir nukirpo vielą žirklėmis. Nesvarbu, kiek numerių renkame, niekur nepasieksime. Būtina iš naujo prijungti laidus, atkurti nutrauktą ryšį. Lygiai taip pat, jei norime kreiptis į Dievą ir būti išgirsti, turime užmegzti ryšį su Juo - atgailauti už savo nuodėmes, išvalyti sąžinę. Neatgailaujančios nuodėmės yra tarsi tuščia siena, per kurią malda nepasiekia Dievo.
Pasidalinau su artima moterimi ir pasakiau, kad tu man davei Theotokos taisyklę. Bet aš to nedarau. Aš taip pat ne visada laikausi privačios taisyklės. Ką turėčiau daryti?
Kai jums bus suteikta atskira taisyklė, niekam apie tai nepasakokite. Demonai išgirs ir tikrai pavogs jūsų žygdarbius. Žinau šimtus žmonių, kurie meldėsi, nuo ryto iki vakaro skaitė Jėzaus maldą, akatistai, kanonai - visa siela buvo palaiminga. Kai tik pasidalijo su kuo nors, jie pasigyrė malda, viskas dingo. Ir jie neturi nei maldos, nei lankų.
Aš dažnai blaškausi maldos ar verslo metu. Ką daryti - nuolat melstis ar atkreipti dėmesį į atvykėlį?
Na, kadangi pirmiausia turime Dievo įsakymą mylėti savo artimą, tai reiškia, kad turime viską atidėti į šalį ir atkreipti dėmesį į svečią. Vienas šventas vyresnysis meldėsi savo kameroje ir pro langą pamatė, kad jo brolis ateina pas jį. Taigi vyresnysis, kad neparodytų, jog yra maldaknygė, nuėjo miegoti ir meluoja. Netoli durų jis perskaitė maldą: „Per šventųjų maldas mūsų tėvas, Viešpats Jėzus Kristus, mūsų Dievas, pasigailėk mūsų“. O senukas išlipa iš lovos ir sako: „Amen“. Brolis atėjo jo pamatyti, jis su meile priėmė, vaišino arbata - tai yra parodė jam meilę. Ir tai yra svarbiausia!
Dažnai mūsų gyvenime taip atsitinka: skaitome vakarines maldas ir staiga skambinate (telefonu ar prie durų). Kaip mums būti? Žinoma, turime nedelsdami atsiliepti į skambutį ir palikti maldą. Su žmogumi viską išsiaiškinome ir vėl tęsiame maldą iš tos vietos, kur baigėme. Tiesa, turime ir tokių lankytojų, kurie ateina ne kalbėti apie Dievą, ne apie sielos išganymą, o ką nors pasmerkti ir pasmerkti. Ir mes jau turėtume pažinti tokius draugus; kai jie ateina pas mus, pakvieskite juos kartu perskaityti tokiai progai iš anksto paruoštą akatistą, Evangeliją ar šventą knygą. Pasakykite jiems: „Mano džiaugsmas, melskimės, mes gerbiame akatistą“. Jei jie ateis pas jus su nuoširdžiu draugystės jausmu, jie skaitys. O jei ne, tada jie suras tūkstantį priežasčių, iškart prisimins skubius reikalus ir pabėgs. Jei sutiksite su jais pabendrauti, tai ir „blogai maitintas vyras namuose“, ir „neišvalytas butas“ jūsų draugei nėra kliūtis ... Kartą Sibire pamačiau įdomią sceną. Vienas ateina iš siurblinės, ant rokerio yra du kibirai, antras - iš parduotuvės, pilnų maišų rankose. Mes susitikome ir pasikalbėjome tarp jų ... Ir aš juos stebiu. Jų pokalbis yra maždaug toks: "Na, kaip tavo uošvė? Ir tavo sūnus?" Ir prasideda apkalbos. Vargšės moterys! Vienas perkelia rokerį nuo peties ant peties, kita ranka traukia maišą. Ir tereikėjo išsilieti keliais žodžiais ... Be to, purvo - maišų negalima dėti ... Ir tai kainuoja ne dvi, o dešimt, dvidešimt ir trisdešimt minučių. Ir jie negalvoja apie gravitaciją, svarbiausia, kad jie sužinojo naujienas, pamaitino sielą, pralinksmino piktąją dvasią. O jei skambina į bažnyčią, sako: „Mums sunku stovėti, skauda kojas, skauda nugarą“. O stovėti su kibirais ir maišais nepakenks! Svarbiausia, kad liežuvis neskaudėtų! Aš nenoriu melstis, bet kalbėtis ir turiu jėgų, o liežuvis gerai pakabintas: „Išbandysime visus, viską sužinosime“.
Geriausia pabusti, nusiprausti ir pradėti dieną rytinėmis maldomis. Po to reikia atidžiai perskaityti Jėzaus maldą. Tai didžiulis krūvis mūsų sielai. Ir su šiuo „įkrovimu“ visą dieną mintyse turėsime šią maldą. Daugelis sako, kad atsistoję už maldą jie yra nesusipratę. Galite tuo patikėti, nes jei truputį skaitysite ryte, o vakare - nieko nebus jūsų širdyje. Mes visada melsimės - ir atgaila gyvens mūsų širdyse. Po ryto - „Jėzaus“ malda kaip tęsinys, o po dienos - vakarinės maldos kaip dienos tęsinys. Taigi mes nuolat melsimės ir nebūsime išsibarstę. Nemanykite, kad labai sunku, labai sunku melstis. Turime stengtis, įveikti save, prašyti Viešpaties, Dievo Motina ir malonė veiks mumyse. Mums bus suteiktas noras melstis visada.
Ir kai malda patenka į sielą, širdį, tada šie žmonės bando atsitraukti nuo visų, pasislėpti nuošalesnėse vietose. Jie netgi gali užlipti į rūsį, kad tik būtų su Viešpačiu maldoje. Siela tirpsta Dieviškoje Meilėje.
Norint pasiekti tokią proto būseną, reikia labai daug dirbti su savimi, savo „aš“.
Kada reikia melstis savo žodžiais, o kada pagal maldaknygę?
Kai norėjote melstis, šiuo metu ir melskitės Viešpaties; „Iš širdies gausos kalbėk burną“ (Mato 12: 34).
Malda yra ypač naudinga žmogaus sielai, kai jos reikia. Tarkime, mamos dukra ar sūnus pasimetė. Arba jie nuvežė savo sūnų į kalėjimą. Čia nesimelsite pagal maldaknygę. Tikinti motina tuoj pat atsiklaups ir kalbės su Viešpačiu iš savo širdies gausos. Yra malda iš širdies. Taigi bet kurioje vietoje galite melstis Dievui; kad ir kur būtume, Dievas išklauso mūsų maldas. Jis žino mūsų širdies paslaptis. Net mes patys nežinome, kas yra mūsų širdyje. Ir Dievas yra Kūrėjas, Jis viską žino. Taigi jūs galite melstis transporte, bet kur, bet kurioje visuomenėje. Taigi Kristus sako: „Bet kai meldžiatės, eikite į savo kambarį (tai yra į savo vidų) ir, užvertę savo duris, melskitės savo Tėvui, kuris yra paslaptyje; ir jūsų Tėvas, kuris mato paslaptyje, jums atlygins atvirai “(Mt 6.6). Kai darome gera, kai duodame išmaldą, turime tai padaryti, kad niekas apie tai nežinotų. Kristus sako: „Kai užsiimate labdara, tegul kairė ranka nežino, ką daro dešinė, kad jūsų meilė būtų slapta“ (Mato 6: 3-4). Tai yra, ne pažodžiui, kaip močiutės supranta - jie tarnauja tik dešine ranka. Ką daryti, jei žmogus neturi dešinės rankos? O jei trūksta abiejų rankų? Gerai galima padaryti ir be rankų. Svarbiausia, kad niekas to nematytų. Geri turi būti daromi slapta. Visi puikūs, išdidūs, save mylintys parodyti daro gerą darbą, kad iš to gautų pagyrimą, žemišką šlovę. Jie jai sakys: "Kaip gerai, kaip malonu! Padeda visiems, visiems duoda".
Aš dažnai pabundu naktį, visada tuo pačiu metu. Ar tai ką nors reiškia?
Jei pabudome naktį, tada yra galimybė melstis. Meldėmės - vėl eik miegoti. Bet jei tai atsitinka dažnai, turite gauti išpažinties palaiminimą.
Kartą kalbėjau su vienu žmogumi. Jis sako:
Tėve Ambrazie, pasakyk man, ar kada nors savo akimis matėte demonus?
Demonai yra dvasios, jų negalima pamatyti paprastomis akimis. Bet jie gali materializuotis, įgaudami seno žmogaus, berniuko, mergaitės, gyvūno pavidalą; jie gali būti bet kokios formos. Ne bažnyčios žmogus negali to suprasti. Net tikintieji patenka į jo triukus. Norite pamatyti? Štai aš turiu pažįstamą moterį Sergiev Posad, jos dvasinis tėvas davė jai taisyklę - perskaityti Psalterį per dieną. Nenutrūkstamai reikia deginti žvakes, neskubant skaityti - tai užtruks 8 valandas. Be to, taisyklėse reikia perskaityti kanonus, akatistus, Jėzaus maldą, o kartą per dieną valgyti tik liesą maistą. Kai ji pradėjo melstis (ir tai turėjo būti daroma 40 dienų) su savo išpažinties palaiminimu, jis ją įspėjo: „Jei meldžiatės - jei yra pagundų, nekreipkite dėmesio, toliau melskitės“. Ji tai priėmė. 20 -ąją griežto pasninko ir beveik nenutrūkstamos maldos dieną (ji turėjo miegoti sėdėdama 3–4 valandas), ji išgirdo, kaip atsidaro užrakintos durys ir pasigirsta žingsniai, sunkūs - grindys trūkinėja. Tai yra 3 aukštas. Kažkas priėjo už jos ir pradėjo kvėpuoti prie jos ausies; kvėpuoja taip giliai! Tuo metu nuo galvos iki kojų ji buvo maudoma šaltyje ir virpėjo. Norėjau apsisukti, bet prisiminiau įspėjimą ir pagalvojau: „Jei apsisuksiu, neliksiu gyvas“. Taigi ji meldėsi iki galo.
Tada ji pažiūrėjo - viskas savo vietose: durys buvo užrakintos, viskas gerai. Be to, 30 -tą dieną - nauja pagunda. Skaičiau Psalterį ir išgirdau, kaip iš užpakalinių langų katės pradėjo miaukti, kirsti ir lipti pro langą. Įbrėžimas - viskas! Ir ji tai išgyveno. Kažkas iš gatvės metė akmenį - stiklą į šukes, ant grindų guli akmuo ir skeveldros. Jūs negalite apsisukti! Šaltis nuėjo pro langą, bet aš viską perskaičiau iki galo. O baigusi skaityti ji žiūri - langas nepažeistas, akmens nėra. Būtent demoniškos jėgos puola žmogų.
Vienuolis Silouanas Athonitas, kai meldėsi, dvi valandas miegojo sėdėdamas. Jo dvasinės akys atsivėrė ir jis pradėjo matyti piktąsias dvasias. Mačiau juos savo akimis. Jie turi ragus, negražius veidus, kanopas ant kojų, su uodegomis ...
Žmogus, su kuriuo kalbėjau, yra labai nutukęs - virš 100 kg, mėgsta skaniai valgyti - ir valgo mėsą, ir viską. Aš sakau: „Štai tu pradedi pasninkauti ir melstis, tada viską pamatysi, viską išgirsi, viską pajusi“.
Kaip teisingai padėkoti Viešpačiui - savo žodžiais ar yra kokia nors ypatinga malda?
Jūs turite dėkoti Viešpačiui visą savo gyvenimą. Maldaknygėje yra padėkos malda, tačiau labai vertinga melstis savo žodžiais. Vienuolis Benjaminas gyveno vienuolyne. Viešpats leido jam susirgti - varvėti. Jis tapo didžiulis, mažąjį pirštą buvo galima suimti tik dviem rankomis. Jam buvo pagaminta didžiulė kėdė. Kai broliai atėjo pas jį, jis visais įmanomais būdais parodė savo džiaugsmą, sakydamas: "Mieli broliai, džiaukitės kartu su manimi. Viešpats pasigaili manęs, Viešpats man atleido". Viešpats jam suteikė tokią ligą, tačiau jis nesigraudino, nenusivylė, džiaugėsi nuodėmių atleidimu ir sielos išgelbėjimu ir dėkojo Viešpačiui. Nesvarbu, kiek metų gyvename, svarbiausia išlikti ištikimam Dievui visame kame. Penkerius metus aš tęsiau Trejybės -Sergijaus Lavrą, sunkus paklusnumas - prisipažinau dieną ir naktį. Man nebeliko jėgų, negalėjau stovėti 10 minučių - kojos neatlaikė. Ir tada Viešpats suteikė poliartritą - jis gulėjo 6 mėnesius, su ūmiu sąnarių skausmu. Kai tik uždegimas praėjo, aš pradėjau vaikščioti po kambarį su lazda. Tada jis pradėjo eiti į gatvę: 100 metrų, 200, 500 ... Kaskart vis daugiau ir daugiau ... Ir tada, vakarais, kai žmonių buvo mažai, jis pradėjo eiti 5 kilometrus; paliko lazdą. Pavasarį Viešpats davė - ir nustojo šlubuoti. Iki šiol Viešpats saugo. Jis žino, kam to reikia. Todėl - dėkokite Viešpačiui už viską.
Melstis reikia visur ir visada: namuose, darbe ir transporte. Jei jūsų kojos stiprios, geriau melstis stovint, o jei sergate, tada, kaip sako vyresnieji, maldos metu geriau galvoti apie Dievą, o ne apie sergančias kojas.
Ar gerai verkti meldžiantis?
Gali. Atgailos ašaros nėra blogio ir apmaudo ašaros, jos nuplauna mūsų sielas nuo nuodėmių. Kuo daugiau verkiame, tuo geriau. Labai vertinga verkti maldos metu. Kai meldžiamės - skaitome maldas - ir šiuo metu su kai kuriais žodžiais prilipome mintimis (jie įsiskverbė į mūsų sielą), mums nereikia jų praleisti, pagreitinti maldą; grįžkite prie šių žodžių ir skaitykite, kol siela ištirps jausmuose ir pradės verkti. Šiuo metu siela meldžiasi. Kai siela meldžiasi ir net su ašaromis, šalia jos yra angelas sargas; jis meldžiasi šalia mūsų. Kiekvienas nuoširdžiai tikintis žmogus iš praktikos žino, kad Viešpats išklauso jo maldą. Mes kreipiame maldos žodžius į Dievą, o Jis malonės dėka grąžina juos į mūsų širdis, o tikinčiojo širdis jaučia, kad Viešpats priima jo maldą.
Kai skaitau maldas, dažnai blaškausi. Ar neturėtumėte atsisakyti maldos?
Ne Bet kokiu atveju perskaitykite maldą. Išeinant į gatvę labai naudinga vaikščioti ir skaityti Jėzaus maldą. Ją galima skaityti bet kokioje padėtyje: stovint, sėdint, gulint ... Malda - tai pokalbis su Dievu. Dabar kaimynui galime pasakyti viską - ir liūdesį, ir džiaugsmą. Tačiau Viešpats yra artimesnis už bet kurį kaimyną. Jis žino visas mūsų mintis, širdies paslaptis. Jis išgirsta visas mūsų maldas, bet kartais dvejoja, ar jas išpildyti, o tai reiškia, kad tai, ko prašome, nėra mūsų sielos labui (arba ne artimo labui). Bet kokia malda turėtų būti baigta žodžiais: "Viešpatie, teesie tavo valia. Ne taip, kaip aš noriu, bet kaip tu."
Kokia yra stačiatikių pasauliečių kasdienės maldos taisyklė?
Yra taisyklė ir ji yra privaloma visiems. Tai yra ryto ir vakaro maldos, vienas skyrius iš Evangelijos, du skyriai iš laiškų, viena kathisma, trys kanonai, akatistas, 500 Jėzaus maldų, 50 lankų (ir su palaiminimu galite padaryti daugiau).
Kartą klausiu vieno žmogaus:
Ar turiu kasdien pietauti ir vakarieniauti?
Tai būtina, - atsako jis, - bet be to galiu ką nors sulaikyti, išgerti arbatos.
Ir melstis? Jei mūsų kūnas reikalauja maisto, ar tai dar blogiau sielai? Mes maitiname kūną taip, kad siela būtų laikoma kūne ir ji būtų apvalyta, pašventinta, išlaisvinta iš nuodėmės, kad mumyse apsigyventų Šventoji Dvasia. Būtina, kad ji čia jau būtų vieninga su Dievu. O kūnas yra sielos drabužis, kuris sensta, miršta ir subyra į žemės dulkes. Ir šiam laikinam, greitai gendančiam mes skiriame ypatingą dėmesį. Mums labai rūpi jis! Mes ir maitiname, ir geriame, ir dažome, ir apsirengiame madingomis skudurėlėmis, ir ilsimės - skiriame daug dėmesio. O sielai kartais mūsų rūpestis nelieka. Ar skaitėte rytines maldas?
Tai reiškia, kad jūs netgi negalite pusryčiauti (ty pietauti, krikščionys niekada nevalgo pusryčių). Ir jei nesiruošiate skaityti net vakaro, tuomet taip pat negalite pavakarieniauti. Ir jūs negalite gerti arbatos.
Aš mirsiu iš bado!
Taigi tavo siela miršta iš bado! Dabar, kai žmogus šią taisyklę paverčia savo gyvenimo norma, tada jo sieloje tvyro ramybė, ramybė ir tyla. Viešpats siunčia malonę, o Dievo Motina ir Viešpaties angelas meldžiasi. Be to, krikščionys vis dar meldžiasi šventiesiems, skaito kitus akatistus, siela taip valgo, yra patenkinta ir laiminga, taiki, žmogus išgelbėtas. Bet neskaitykite kaip kai kurie, atlikite korektūrą. Jie skaitė, taranavo - oru, bet į sielą nepateko. Tiesiog paliesk tai - užsidegė! Tačiau jis laiko save puikia maldaknyge - labai gerai „meldžiasi“. Apaštalas Paulius sako: „Geriau mintimis pasakyti penkis žodžius, kad pamokyčiau kitus, nei žodžių tamsa nežinoma kalba“ (1 Kor 14,19) Geriau penki žodžiai įeis į sielą nei žodžių tamsa praeityje.
Bent kiekvieną dieną galite skaityti akatistus. Pažinojau vieną moterį (jos vardas buvo Pelagia), ji kiekvieną dieną perskaitė 15 akatistų. Viešpats suteikė jai ypatingą malonę. Kai kurie stačiatikiai krikščionys surinko daug akatistų - tiek 200, tiek 500. Paprastai jie skaito tam tikrą akatistą kiekvieną Bažnyčios švenčiamą šventę. Pavyzdžiui, rytoj yra Dievo Motinos Vladimiro ikonos šventė. Žmonės, turintys šios šventės akatistą, ją skaitys.
Akatistai gerai skaito, kad gautų šviežią atmintį, t.y. ryte, kai protas nėra apkrautas kasdieniais reikalais. Labai gerai melstis apskritai nuo ryto iki pietų, kol kūnas nėra apsunkintas maistu. Tada yra galimybė pajusti kiekvieną akatistų, kanonų žodį.
Visas maldas ir akatistus geriausia skaityti garsiai. Kodėl? Nes žodžiai į ausį patenka per ausį ir yra geriau įsimenami. Nuolat girdžiu: „Mes negalime išmokti maldų ...“ Ir jų nereikia mokyti - tiesiog reikia nuolat skaityti, kiekvieną dieną - ryte ir vakare, ir jie įsimena patys. Jei „Tėve mūsų“ neprisimena, tuomet prie šios maldos reikia pridėti popieriaus lapą ten, kur yra mūsų pietų stalas.
Daugelis nurodo blogą atmintį dėl senatvės, ir kai pradedi jų klausti, užduoti įvairius kasdienius klausimus, visi prisimena. Jie prisimena, kas kada gimė, kokiais metais, prisimenami kiekvieno gimtadieniai. Jie žino, kiek dabar yra parduotuvėje ir rinkoje - ir juk kainos nuolat keičiasi! Jie žino, kiek kainuoja duona, druska ir sviestas. Visi puikiai prisimena. Jūs klausiate: "Kokioje gatvėje jūs gyvenate?" - visi sakys. Labai gera atmintis. Bet jie negali prisiminti maldų. Ir taip yra todėl, kad mūsų kūnas yra pirmas. Ir mes tikrai rūpinamės kūnu, visi prisimename, ko jam reikia. Ir mums nerūpi mūsų siela, todėl mūsų atmintis bloga dėl viso gero. Dėl blogų dalykų mes esame šeimininkai ...
Šventieji tėvai sako, kad tie, kurie kasdien skaito kanonus Išganytojui, Dievo Motinai, angelui sargui, šventieji yra ypač apsaugoti Viešpaties ir nuo visų demoniškų nelaimių bei piktų žmonių.
Jei ateisite pas bet kurį viršininką susitikti, ant jo durų pamatysite užrašą „Priėmimo valandos nuo ... iki ...“ Bet kuriuo metu galite kreiptis į Dievą. Ypač vertinga yra naktinė malda. Kai žmogus meldžiasi naktį, tada, kaip sako šventieji tėvai, ši malda yra tarsi apmokama auksu. Tačiau norint melstis naktį, reikia pasinaudoti kunigo palaiminimu, nes kyla pavojus: žmogus gali didžiuotis, kad naktį meldžiasi, ir klysti, arba demonai jį ypač užpuls. Per palaiminimą Viešpats apsaugos šį žmogų.
Sėdi ar stovi? Jei jūsų kojos nesilaiko, tuomet galite atsiklaupę skaityti. Jei jūsų keliai pavargę, galite skaityti sėdėdami. Geriau sėdėti galvojant apie Dievą, nei stovint galvoti apie savo kojas. Ir dar vienas dalykas: malda be lankų yra ankstyvas vaisius. Gerbėjai turi būti padaryti.
Dabar daugelis kalba apie pagonybės gaivinimo Rusijoje naudą. Gal iš tikrųjų pagonybė nėra tokia bloga?
Senovės Romoje gladiatorių kovos vyko cirkuose. Į šį reginį susirinko šimtas tūkstančių žmonių, per dešimt minučių užpildydami suolus per daugybę įėjimų. Ir visi buvo ištroškę kraujo! Jie troško reginio! Abu gladiatoriai kovojo. Kovoje vienas iš jų galėjo nukristi, o tada antrasis padėjo koją ant krūtinės, pakėlė kardą virš nugalėtojo ir stebėjo, kokį ženklą jam duos patricijai. Jei pirštai pakelti aukštyn, tai reiškia, kad galite palikti priešininką gyventi, jei žemyn, tai buvo būtina atimti jam gyvybę. Dažniausiai jie reikalavo mirties. Ir žmonės triumfavo, matydami pralietą kraują. Tokia buvo pagoniška linksmybė.
Mūsų Rusijoje prieš keturiasdešimt metų vienas akrobatas vaikščiojo kabeliu aukštai po cirko kupolu. Ji suklupo ir nukrito. Apačioje buvo ištemptas tinklas. Jis nenukrito, bet kažkas kita yra svarbu. Visi žiūrovai atsistojo kaip vienas ir sumurmėjo: "Ar ji gyva? Greičiau nei gydytoja!" Ką tai reiškia? Kad jie nenorėjo mirties, bet nerimavo dėl gimnastės. Meilės dvasia žmonių galvose buvo gyva.
Priešingu atveju dabar auginama jaunoji karta. Televizoriaus ekrane rodomi veiksmo filmai su žmogžudystėmis, krauju, pornografija, siaubu, kosminiais karais, ateiviais - demoniškomis jėgomis ... Žmonės nuo mažens pripranta prie smurto scenų. Kas lieka vaikui? Pamatęs pakankamai šių nuotraukų, jis gauna ginklą ir nušauna savo klasės draugus, kurie savo ruožtu iš jo tyčiojosi. Tokių atvejų Amerikoje yra labai daug! Neduok Dieve, ir tai prasidės nuo mūsų.
Kartais Maskvoje anksčiau buvo įvykdytos žmogžudystės. O dabar nusikaltimų mastas, mirtingumas nuo žudikų rankų smarkiai išaugo. Per dieną žūsta nuo trijų iki keturių žmonių. Ir Viešpats tarė: "Nežudyk!" (Pvz., 20,13); „... tie, kurie tai daro, nepaveldės Dievo karalystės“ (Gal 5, 21) - jie visi pateks į pragaro ugnį.
Man dažnai tenka eiti į kalėjimus, prisipažinti kaliniams. Aš taip pat prisipažįstu mirties bausme. Jie atgailauja dėl nužudymų: kai kurie buvo įsakyti, o kiti žuvo Afganistane, Čečėnijoje. Jie nužudė du šimtus septyniasdešimt tris šimtus žmonių. Jie suskaičiavo patys. Tai baisios nuodėmės! Karas yra viena, o kita - įsakyti atimti iš žmogaus gyvenimą, kurio jam nedavei.
Kai prisipažinsi dešimt žudikų ir išeisi iš kalėjimo, tada tik palauk: demonai tikrai surengs intrigas, bus tam tikrų rūpesčių.
Kiekvienas kunigas žino, kaip piktosios dvasios keršija už tai, kad padėjo žmonėms išsivaduoti iš nuodėmių. Viena motina atėjo pas Sarovo vienuolį serafimą:
Tėve, melskis: mano sūnus mirė be atgailos. Iš kuklumo iš pradžių jis atsisakė, nusižemino, o paskui pasidavė prašymui, pradėjo melstis. Ir moteris pamatė, kad melsdamasis jis pakilo virš grindų. Seniūnas sakė:
Mama, tavo sūnus išgelbėtas. Eik, melskis, ačiū Dievui.
Ji išėjo. Prieš mirtį vienuolis Serafimas parodė savo kameros padėjėjui kūną, iš kurio demonai ištraukė gabalą:
Taip demonai kerštauja už kiekvieną sielą!
Nėra taip paprasta melstis už žmonių išgelbėjimą.
Stačiatikių Rusija priėmė Kristaus Dvasią, o pagoniški Vakarai nori tai užbaigti, trokšdami kraujo.
Stačiatikių tikėjimas žmogui yra nešališkiausias. Tai įpareigoja jus gyventi griežtą gyvenimą žemėje. O katalikai po mirties sielai žada skaistyklą, kurioje galite atgailauti ir būti išgelbėti ...
Stačiatikių bažnyčioje nėra tokios „skaistyklos“ sąvokos. Remiantis stačiatikių bažnyčios mokymu, jei žmogus gyveno dorai ir perėjo į pomirtinį gyvenimą, tada jis apdovanojamas amžinu džiaugsmu, toks žmogus gali gauti atlygį už savo gerus darbus, gyvenančius žemėje, taikos, džiaugsmo pavidalu , ramybę.
Jei žmogus gyveno nešvariai, neatgailavo ir išėjo į kitą pasaulį, tada jis patenka į demonų gniaužtus. Prieš mirtį tokie žmonės dažniausiai būna nuobodūs, beviltiški, negailestingi, be džiaugsmo. Jų sielos po mirties, kankinančios kankinimų, laukia artimųjų maldų, Bažnyčios maldų. Kai intensyvi malda eina už išvykusius, Viešpats išlaisvina jų sielas nuo pragariškų kančių.
Bažnyčios malda taip pat padeda teisiesiems, tiems, kurie per savo žemiškąjį gyvenimą dar negavo malonės pilnatvės. Malonės ir džiaugsmo pilnatvė įmanoma tik po to, kai ši siela paskutiniame teisme bus paskirta į rojų. Jų pilnatvės žemėje pajusti neįmanoma. Tik išrinktieji šventieji čia susijungė su Viešpačiu, kad Dvasia juos pagautų į Dievo karalystę.
Stačiatikybė dažnai vadinama „baimės religija“: „čia bus antrasis atėjimas, visi bus nubausti, amžinos kančios ...“ O protestantai kalba apie ką kita. Taigi ar bausmė bus skirta neatgailaujantiems nusidėjėliams, ar viską apims Viešpaties meilė?
Ateistai jau seniai mus apgavo, kalbėdami apie religijos atsiradimą. Jie sakė, kad žmonės negali paaiškinti to ar kito gamtos reiškinio ir pradėjo ją dievinti, užmegzti su juo religinį kontaktą. Anksčiau griaudėdavo, žmonės slėpdavosi požemyje, rūsyje, jie ten sėdėjo, bijojo. Jie mano, kad jų pagonių dievas buvo piktas ir dabar jis nubaus, užklups viesulas arba prasidės saulės užtemimas ...
Tai pagoniška baimė. Krikščionių Dievas yra Meilė. Ir neturėtume bijoti Dievo, nes Jis mus nubaus, turėtume bijoti įžeisti Jį savo nuodėmėmis. Ir jei mes nutolome nuo Dievo ir sukėlėme sau bėdų, nesislepiame po žeme nuo Dievo rūstybės, nelaukiame, kol praeis Dievo rūstybė. Priešingai, mes einame išpažinties, kreipiamės į Dievą su atgailos malda, prašome Dievo gailestingumo, meldžiamės. Krikščionys nesislepia nuo Dievo, priešingai, jie patys ieško Jo sprendimo iš nuodėmių. Ir Dievas duoda atgailaujančiam pagalbos ranką, padengia ją savo malone.
Ir Bažnyčia įspėja, kad įvyks antrasis atėjimas, paskutinis teismas, ne tam, kad įbaugintų. Jei einate keliu, priekyje yra duobė ir jie jums sako: „Būkite atsargūs, nenukriskite, nesuklupkite“, ar esate įbauginti? Jie įspėja, padeda išvengti pavojų. Taigi Bažnyčia sako: „Nenusidėk, nekenk savo artimui, visa tai atsigręš prieš tave“.
Nebūtina pavaizduoti Dievo kaip piktadario, nes Jis nepriima nusidėjėlių į Rojų. Rojuje neatgailaujančios sielos negali gyventi, jos negali pakelti ten esančios šviesos ir tyrumo, kaip ir sergančios akys negali pakelti ryškios šviesos.
Viskas priklauso nuo mūsų pačių, nuo mūsų elgesio, maldų.
Viešpats gali viską pakeisti per maldą. Viena moteris atvyko pas mus iš Krasnodaro. Jos sūnus buvo įkalintas. Buvo tyrimas. Ji priėjo prie vieno teisėjo, jis jai pasakė: „Tavo sūnus švyti aštuonerius metus“. Jis turėjo didelę pagundą. Ji priėjo prie manęs, verkė ir verkė: "Tėve, melskis, ką daryti? Teisėjas prašo penkių tūkstančių dolerių, bet aš neturiu tokių pinigų." Sakau: "Žinai, mama, tu melsiesi, Viešpats tavęs nepaliks! Koks jo vardas?" Ji pasakė jo vardą, meldėmės. O ryte ji ateina:
Tėve, aš dabar ten einu. Sprendžiamas klausimas, ar jie bus įkalinti, ar paleisti.
Viešpats įdėjo jai į širdį tai pasakyti:
Jūs melsitės, Dievas viską sutvarkys.
Visą naktį meldžiausi. Po pietų ji grįžo ir pasakė:
Sūnus buvo paleistas. Jie jį išteisino. Mes tai sutvarkėme ir paleidome. Viskas gerai.
Ši motina turėjo tiek džiaugsmo, tiek tikėjimo, kad Viešpats ją išgirdo. Ir sūnus nebuvo kaltas, jis tiesiog buvo įrėmintas į verslą.
Sūnus visiškai išėjo iš rankų, nekalba, nepaklūsta. Jam septyniolika. Kaip aš galiu melstis už jį?
Būtina 150 kartų perskaityti maldą „Mergelė, Mergelė, džiaukis“. Sarovo vienuolis serafimas sakė, kad tas, kuris eina Divejeve Dievo Motinos grioveliu ir šimtą penkiasdešimt kartų skaito „Mergelė, Mergelė, džiaukis“, yra ypatingai saugomas Dievo Motinos. Šventieji tėvai nuolat kalbėjo apie Dievo Motinos pagarbą, apie maldingą kreipimąsi į ją pagalbos. Dievo Motinos malda turi didelę galią. Švenčiausiosios Mergelės Marijos maldomis Dievo malonė nusileis ir motinai, ir vaikui. Teisusis Kronštato Jonas sako: „Jei visi angelai, šventieji, visi žmonės, gyvenantys žemėje, susirenka ir meldžiasi, galios Dievo Motinos malda pranoksta visas jų maldas.
Prisimenu vieną šeimą. Tai buvo mums tarnuojant palatoje. Viena mama Natalija turėjo dvi mergaites - Lizą ir Katją. Lizai trylika ar keturiolika metų, ji buvo kaprizinga, užsispyrusi. Ir nors ji su mama lankė bažnyčią, ji liko labai nerami. Stebėjausi mamos kantrybe. Kiekvieną rytą jis atsikelia ir sako dukrai:
Liza, melskimės!
Visi, mama, skaitau maldas!
Skaityk greitai, skaityk lėtai!
Mama jos neatsitraukė, kantriai įvykdė visus jos prašymus. Šiuo metu dukra buvo nenaudinga mušti ir mušti. Motina kentėjo. Laikas bėgo, dukra užaugo, tapo ramesnė. Kartu malda jai buvo naudinga.
Nereikia bijoti pagundų. Viešpats išsaugos šią šeimą. Malda niekada niekam nepakenkė. Tai naudinga tik mūsų sielai. Mums skaudu girtis: „Aš perskaičiau mirusiojo psalmę“. Mes giriamės, ir tai yra nuodėmė.
Įprasta skaityti Psalterį prie mirusiojo galvos. Psalterio skaitymas yra labai naudingas to žmogaus sielai, kuris nuolat lankė bažnyčią ir atgailavo į tą pasaulį. Šventieji tėvai sako: kai, pavyzdžiui, keturiasdešimt dienų skaitome Psalterį apie mirusįjį, tada nuodėmės skrenda iš mirusios sielos, kaip rudens lapai nuo medžio.
Kaip melstis už gyvuosius ar išvykusiuosius, ar įmanoma tuo pačiu metu atstovauti žmogui?
Protas turi būti švarus. Kai meldžiamės, neturėtume atstovauti Dievui, Dievo Motinai, šventajai: nei jų veidų, nei padėties. Protas turi būti laisvas nuo vaizdų. Be to, kai meldžiamės už žmogų, tiesiog turime prisiminti, kad toks žmogus egzistuoja. Ir jei įsivaizduojate vaizdus, galite sugadinti savo protą. Šventieji tėvai tai draudžia.
Man dvidešimt ketveri metai. Vaikystėje juokiausi iš savo senelio, kuris kalbėjosi su savimi. Dabar, kai jis mirė, pradėjau kalbėtis su savimi. Vidinis balsas man sako, kad jei aš meldžiuosi už jį, tada ši yda pamažu mane paliks. Ar man reikia melstis už jį?
Kiekvienas turi žinoti: jei pasmerksime žmogų kokioje nors ydoje, mes tikrai patys į tai pateksime. Todėl Viešpats pasakė: "Nesmerkite ir nebūsite teisiami. Kokiu sprendimu jūs teisiate, taip būsite teisiami."
Būtina melstis už senelį. Patiekite mišioms, atminimo užrašai rekviem, minėkite ryte ir vakare namų maldose. Tai bus labai naudinga jo sielai ir mums.
Ar meldžiantis namuose privaloma uždengti galvą nosine?
„Kiekviena moteris, kuri meldžiasi ar pranašauja atvira galva, gėdija galvą, nes tai tas pats, kas būtų nusiskuto“, - sako apaštalas Paulius (1 Korintiečiams 11: 5). Stačiatikiai krikščionys, ne tik bažnyčioje, bet ir namuose, užsidengia galvas skarelėmis: „Žmona ant galvos turėtų turėti angelų valdžios ženklą“ (1 Kor 11, 10).
Civilinės institucijos per Velykas organizuoja papildomus autobusų maršrutus į kapines. Ar tai teisinga? Man atrodo, kad šią dieną pagrindinis dalykas yra būti bažnyčioje ir ten paminėti mirusiuosius.
Išėjusiems yra ypatinga atminimo diena - „Radonitsa“. Tai atsitinka antradienį, antrą savaitę po Velykų. Šią dieną visi stačiatikiai krikščionys eina pasveikinti savo išvykusiųjų su visuotine Velykų - Kristaus prisikėlimo - švente. Ir pačią Velykų dieną tikintieji turėtų melstis šventykloje.
Miesto maršrutai žmonėms, kurie neina į bažnyčią. Leisk jiems bent ten nueiti, bent prisimink apie mirtį ir žemiškojo egzistavimo ribotumą.
Ar galiu žiūrėti tiesiogines tarnybų transliacijas iš šventyklų ir melstis? Dažnai nepakanka sveikatos ir jėgų būti šventykloje, bet jūs norite paliesti Dieviškąją savo siela ...
Viešpats liepė man aplankyti šventą vietą, prie Šventojo kapo. Turėjome su savimi vaizdo kamerą ir filmavome šventąją vietą. Tada jie parodė filmuotą medžiagą kunigui. Jis pamatė Šventojo kapo rėmus ir sako: „Sustabdyk šį kadrą“. Jis nusilenkė prie žemės ir pasakė: „Aš niekada nebuvau prie Šventojo kapo“. Ir jis pabučiavo Šventojo kapo atvaizdą.
Žinoma, vaizdas televizijoje negali būti garbinamas, mes turime piktogramas. Mano aprašytas atvejis yra taisyklės išimtis. Kunigas tai padarė savo širdies paprastumu, jausdamas pagarbą vaizduojamai šventovei.
Švenčių dienomis visi stačiatikiai turėtų stengtis būti bažnyčioje. O jei nėra sveikatos, jėgų judėti, žiūrėkite laidą, būkite su Viešpačiu savo siela. Tegul mūsų siela kartu su Viešpačiu dalyvauja Jo šventėje.
Ar galiu dėvėti „Live Aid“ diržą?
Vienas žmogus atėjo pas mane. Aš jo klausiu:
Kokias maldas žinai?
Žinoma, net nešiojuosi „Live Aid“.
Aš gavau dokumentus, ir ten jis perrašė 90 -ąją psalmę „Alive in Vyshnyago help“. Vyras sako: "Mama man parašė, padovanojo, dabar visada nešiojuosi su savimi. Ar galiu?" - "Žinoma, gerai, kad nešioji šią maldą, bet jei jos neskaitei, kokia prasmė? Lygiai taip pat, kai esi alkanas, nešiokis su savimi duonos ir maisto, bet nevalgyk. , jūs galite mirti. Lygiai taip pat „gyva pagalba“ parašyta ne tam, kad galėtumėte juos nešioti kišenėje ar ant diržo, bet tam, kad galėtumėte juos ištraukti, skaityti ir melstis Viešpačiui kiekvieną dieną. nesimeldžiate, galite mirti ... Štai tada jūs, alkanas, gavote duonos, pavalgėte, sustiprinote jėgas ir galite ramiai dirbti antakių prakaitu.
