Harmonija psichologijoje. Harmoninga asmenybė. Kaip padaryti gyvenimą harmoningą

Svarstomoje srityje plačiai vartojamos įvairios sąvokos: bendroji mokslinė (pusiausvyra, vientisumas, integracija ir kt.), Gamtos mokslai (pavyzdžiui, prisitaikymas, sveikata), humanitarinė (gerovė, socialinė branda, asmeninė branda, psichinė pusiausvyra) ir kt.). Daugeliu atvejų harmonijos sąvoka atsiskleidžia per nuoseklumo ir harmonijos sąvokas. „Koordinuotas“ reiškia tą, kuris pasiekė vienybę, „lieknas“ reiškia teisingą santykį tarp jo dalių. Dar kartą prisiminkime, kad nuo senų laikų harmonija siejama su priešingai nukreiptų jėgų pusiausvyra. Visos šios trys sąvokos, padedančios išsiaiškinti harmonijos turinį, taip pat būtinos norint išsiaiškinti asmeninės harmonijos ypatybes.

Harmonija yra aukštesnis asmenybės integracijos lygis, palyginti su asmenybės stabilumu, o stabilumas yra aukštesnis asmenybės integracijos lygis, lyginant su adaptacija. Asmenybės integracija yra jos vientisumas (pagal sąvokos „integracija“ etimologiją). Harmonijos ir integracijos sąvokos yra gana glaudžiai susijusios, bet ne lygiavertės. Asmenybė gali būti integruota ir neharmoninga. Bet - ji negali būti harmoninga ir neintegruota.

Vienybė, vientisumas ar vientisumas, nuoseklumas yra labai artimos sąvokos. Tačiau apie kokį darną mes kalbame individo atžvilgiu? O koks neatitikimas - kas su kuo, lemia harmonijos pažeidimą? Mūsų požiūriu, atsakant į šiuos klausimus, išryškėja skirtingų žmogaus egzistencijos plotmių derinimas. Asmeninė harmonija- tai yra pagrindinių asmenybės būties aspektų nuoseklumas ir proporcingumas: daugialypė asmenybės erdvė, asmenybės laikas ir energija (tiek potenciali, tiek realizuojama). Individo erdvės, laiko ir energijos kiekybinių charakteristikų proporcingumą galima sukonkretinti kaip proporcingumą tarp asmenybės erdvės tūrio, asmeninio laiko greičio ir asmenybės energijos lygio.

Be to, tai išorinės ir vidinės asmenybės erdvės koreliacija pagal tūrį, gana glaudus jų ryšys; asmens išorinio (įvykio) ir vidinio laiko koreliacija; potencialios ir realizuojamos energijos koreliacija; energijos ir informacijos išteklių proporcingumas. Harmonija taip pat yra pusiausvyra tarp savarankiškumo jausmo ir bendruomeniškumo (bendruomenės - pavyzdžiui, Adlerio prasme).

Tiriant asmenybę taikomos bendrosios mokslinės sąvokos. Į žmogaus erdvę, laiką ir energiją reikia atsižvelgti keturiose pagrindinėse jo būties plotmėse: fizinėje (objektyvioje), gyvybinėje, socialinėje, dvasinėje. Kadangi asmenybė yra aukščiausias žmogaus integratorius, tada viena iš asmeninės harmonijos pusių yra visų jos egzistavimo planų nuoseklumas.

Fizinė būtis(egzistavimas fizinėje erdvėje) yra kūnų ir objektų egzistavimas pasaulyje, įtraukimas į negyvos prigimties pasaulį (individo kaip kūno įtraukimas). Joks žmogaus funkcionavimas, veiksmingas elgesys, veikla ir gyvenimo veikla neįmanomi už daiktų ir daiktų pasaulio ribų, tinkamai neatspindint šio pasaulio savybių. Bet kurio žmogaus kūnas turi labai specifinių fizinių savybių. Fizinėje erdvėje žmogus egzistuoja kaip (fizinis) kūnas.

Gyvybinga būtis(egzistavimas gyvybinėje erdvėje) yra gyvybinė veikla, įtraukimas į gyvos gamtos pasaulį kaip individas. Visa žmogaus veikla yra pavaldi biologiniams įstatymams ir yra neįmanoma už gyvosios gamtos pasaulio.

Socialinė būtis(egzistavimas socialinėje erdvėje) yra socialinis gyvenimas, įtraukimas į žmonių pasaulį kaip individai, kaip makro- ir mikrosociumo narys. Socialinė būtis - tai pasinėrimas į tarpasmeninius santykius, noro išsaugoti tarpasmeninius santykius arba pakeisti juos norima linkme, išplėsti jų įtaką, stiprinti autoritetą ir kt. Už socialinės erdvės ribų žmogus negali patenkinti savo socialinių poreikių. Socialinėje erdvėje pristatomos šios visuomenės praeities kartos ir jos istorija. Jis išsaugo juos tradicijų, nusistovėjusių socialinių normų, taisyklių ir kt. Tačiau socialinė erdvė, visų pirma, yra amžininkų erdvė, šiandien gyvenančiųjų erdvė, žmonių bendruomenė, kuri yra aktyvi, tiesiogiai bendrauja tarpusavyje ir daro įtaką vienas kitam.

Dvasinė būtis- tai dvasinis gyvenimas, įtraukimas į dvasinį pasaulį kaip subjektas, turintis dvasinių poreikių, tai įvadas į aukščiausias žmogaus egzistencijos vertybes (moralės idealus ...). Dvasinis gyvenimas taip pat yra noro prisidėti prie aukščiausių vertybių įgyvendinimas. Tai taip pat veikla, kuria siekiama išplėsti žmonių ratą, kurie priima tas vertybes, kurios yra pateisinamos tema ar vertybėmis, prie kurių jis prisijungė kaip pasekėjas.

Dvasinėje erdvėje subjektas priklauso visai žmonijai, yra jos dalis. Ši erdvė egzistuoja ne tik dabartiniu laiku, bet ir platesniu mastu: praeityje, dabartyje ir ateityje. Dvasinė erdvė yra platesnė už visuomenės ar etninės grupės erdvę. Dvasinis pasaulis kaupia ankstesnių kartų patirtį, išsaugo tai, kas išlaikė laiko išbandymą, įgijusią nesenstančių vertybių statusą.

Individo fizinio ir psichinio gyvenimo dėsningumai, ryšiai tarp jų dažnai yra tyrimų objektas. To negalima pasakyti apie dvasinį gyvenimą kaip psichologinių tyrimų objektą. Žinoma, dvasinė būtybė, žmogaus dvasingumas, individo dvasinis pasaulis yra tarpdisciplininių tyrimų objektas, o ne tik vienas psichologinis. Tačiau žmogaus įsisavinta dvasinė kultūra, jo priimtos humanistinės vertybės, dvasinio gyvenimo kanonai, gebėjimas patirti dvasinę vienybę su kitu asmeniu, tam tikra žmonių bendruomene ar visa žmonija - visa tai yra veiksniai kurie lemia gyvybiškai svarbius žmogaus pasirinkimus. Šiuo atžvilgiu asmenybės pagrindų svarstymas bus akivaizdžiai neišsamus, jei neliesime jos dvasinės būties klausimų.

Dvasinės būties erdvė yra ypatinga. Jei fizinės ar geografinės erdvės koordinatėse įmanoma nustatyti bent kai kuriuos išorinės erdvės ir asmenybės santykių (socialinių, ekonominių, teisinių ...) parametrus, kurie ją sudaro, tada dvasinės egzistencijos erdvė neturi tokios koordinatės. Neįmanoma rasti jokių aiškių erdvinių humanistinių vertybių ar dvasinių tradicijų ribų. Tiek žmogaus egzistencijos prasmė, tiek kiekvieno žmogaus gyvenimo prasmė neturi atitikmenų fizinėse erdvinėse dimensijose. Tai reiškiniai, kurie vienu metu priklauso vidinei individo erdvei, jos išorinei erdvei ir visuomenės erdvei. Dvasingumas kaip visuotinio žmogaus masto reiškinys negalėtų egzistuoti, jei individas neturėtų savo vidinio pasaulio ir savo gyvenimo prasmės ar noro jį surasti.

Dvasinis pasaulis yra gana nepriklausomas nuo kitų erdvių - fizinių, gyvybinių ir socialinių. Dvasinė būtybė yra labiau inercinė, o ne socialinė, nes tarpininkauja natūralių, ekonominių ir kitų gyvenimo pokyčių įtaka.

Šios erdvės yra išorinės asmeniui. Vidinė asmenybės erdvė egzistuoja, nes žmogus yra apdovanotas gebėjimu atspindėti, vystymosi ir komplikacijų eigoje asmenybė ugdo savimonę. Idėjos apie pasaulį ir apie save, įvairių įvykių patirtis, požiūris į save ir savireguliacija, individo gyvenimo tikslai ir planai-visa tai sudaro jos vidinę erdvę (subjektyvų pasaulį). Išorinės erdvės vaizduojamos vidiniame pasaulyje. Kita vertus, išorinėje individo veikloje, veikloje, bendravime vienaip ar kitaip atsispindi vidinis individo gyvenimas.

Taigi išorinė erdvė ir vidinė erdvė nėra atskirtos, šios erdvės susikerta. Dėl šios priežasties tiksliau kalbėti ne tik apie skirtingas asmeninės erdvės dalis, bet ir apie jos matmenų gausą.

Siekiant asmenybės harmonijos, svarbu subalansuoti išorinio ir vidinio žmogaus gyvenimo įvykį ir veiklos pusiausvyrą, kurią galima suskirstyti į dvi sroves - ekstraaktyvumas ir introaktyvumas. Kai į išorę nukreipta veikla susiduria su kokiomis nors kliūtimis, ji nėra visiškai įgyvendinama. Nepasitenkinimas išorinės veiklos pasireiškimo rezultatais lemia neigiamų savo pasiekimų vertinimų kaupimą. Tai palaipsniui mažina savirealizacijos versle, socialinės sąveikos ir įtakos motyvaciją. Atsiranda energijos perskirstymas didesnės vidinės veiklos link, o tai pasireiškia sustiprėjusiu savęs keitimo ir tobulėjimo troškimu, padidėjusiu dėmesiu savo vidiniam pasauliui. Jame vykstantys įvykiai šiuo vystymosi keliu įgauna vis didesnę reikšmę. Šioje srityje asmenybė tam tikru mastu yra nepriklausoma nuo supančios socialinės aplinkos, todėl potencialiai turi daug galimybių pasireikšti veiklai.

Subjektyviai harmonija yra gerovės patirtis įvairiais aspektais. Dvasinė gerovė-tai priklausymo dvasinei visuomenės kultūrai jausmas, suvokimas apie galimybę prisijungti prie dvasinės kultūros turtų (patenkinti dvasinį alkį). Tai taip pat galimybė priimti tam tikras aukštesnes vertybes ir laisvai jomis vadovautis, patirti dvasinę vienybę su kitu žmogumi, tam tikra žmonių bendruomene ar visa žmonija. Dvasinei gerovei svarbu pažengti suprantant žmogaus esmę ir tikslą, iki galo suprasti gyvenimo prasmę. Socialinė gerovė-tai žmogaus pasitenkinimas savo socialine padėtimi ir esama visuomenės padėtimi, su kuria asmuo yra susijęs pats. Tai pasitenkinimas tarpasmeniniais santykiais, būsena mikrosocialinėje aplinkoje.Vitalinė (kūno) gerovė yra gera fizinė savijauta, kūno komfortas, sveikatos jausmas, fizinis tonas, patenkinantis individą.

Kalbant apie žmogaus psichologinį stabilumą, harmonija gali būti vertinama kaip pusiausvyra tarp atskirų stabilumo ramsčių, nuoseklumo tarp jų, jų reikšmingumo pusiausvyros. Vienos atramos pabrėžimas gali suteikti stabilumo, tačiau tai yra netobulas stabilumas, nors jis gali būti ilgalaikis. Sielos ramybė turėtų būti suprantama kaip tikėjimo savimi ir savo aplinkos jėgomis pusiausvyra. Visų pirma, tai yra pusiausvyra tarp įtakos turinčios priežasties ir atsako stiprumo.

Kiekvienas žmogus nori būti laimingas, sėkmingas ir turtingas. Jis nori gyventi visavertį ir harmoningą gyvenimą, kupiną prasmės. Tai yra asmeninio augimo ir tobulėjimo viršūnė. Ir neharmoninga žmogaus būsena, pagrįsta daugeliu asmeninių konfliktų, yra priežastis, kodėl žmogus pradeda sąmoningai užsiimti saviugda, saviugda ir saviugda.

Palyginimas apie harmoniją

Ieškotojas sužinojo, kad kalnuose yra slaptas šulinys, kuris, jei bus užduotas klausimas, atsakys. Sunku buvo rasti tą šulinį, bet ieškotojui pavyko. Pasilenkęs prie šulinio, jis paklausė:

- Kas yra gyvenimas?…

Tris dienas ir tris naktis vyras vėl ir vėl klausė, o šulinys tik grąžino balsą. Po trijų dienų šulinys suprato, kad žmogus nuoširdžiai klausia, ir pasakė:

„Aš jums parodysiu, koks yra gyvenimas. Nusileiskite į miestą, įeikite į pirmąsias tris parduotuves. Tada grįžk ir papasakok, ką matai.

Vyras buvo nustebintas tokio atsakymo. Tačiau kadangi šulinys taip sakė, jis nusileido į miestą ir įėjo į tris parduotuves. Iš pradžių meistrai buvo užsiėmę kai kuriomis metalinėmis detalėmis. Antrame buvo padarytos stygos. Trečioje jie kažką gamino iš medžio. Ieškotojas grįžo prie šulinio:

- Ką turi galvoje? Kokia čia prasmė?

- Parodžiau kelią, atsakiau šulinį. - Tu juo sekėte. Kada nors pamatysite prasmę.

Ieškovas nusivylė:

- Apgaulė! Ką aš pasiekiau prašydamas šulinio tris dienas ir tris naktis?

Po daugelio metų klajonių jis praėjo sodą. Buvo nuostabi pilnaties naktis. Kažkas grojo citrą. Keliautojas, tarsi patrauktas magnetu, įėjo į sodą ir pradėjo klausytis. Mėnulio šviesoje jis pažvelgė į žaidėją. Už instrumentą… Staiga ieškotojas suprato, kad tie meistrai dirba kažką panašaus! Jie buvo citrinos!

- Aš supratau! - linksmai sušuko jis.

- Gyvenimas turi viską! Jums tiesiog reikia žinoti, kaip teisingai jį prijungti. Nuėjau į tris parduotuves. Viskas buvo, bet citros nebuvo. Viskas buvo atskirai. Reikėjo tvarkos, bet viskas buvo chaose. Taigi gyvenime yra viskas, ko jums reikia. Trūksta tik vientisumo ir vienybės. Ir tada skleis nuostabi gyvenimo muzika.

Treniruok savo smegenis su malonumu

Lavinkite atmintį, dėmesį ir mąstymą su internetiniais treneriais

PRADĖTI KŪRIMĄ

Iš tikrųjų gyvenime yra viskas, ko reikia laimingam, sėkmingam ir turtingam gyvenimui. Viskas, kad žmogus pajustų vidinę ramybę ir džiaugsmą. Viskas, kad gyvenimas taptų maloni ryški verslo kelionė su prasme. Tiesiog būtina sujungti visus gyvenimo elementus, kad būtų pasiekta harmonija. HARMONIJA (graikų harmonija - ryšys, harmonija, proporcingumas) yra dalių proporcingumas, įvairių objekto komponentų susiliejimas į vieną organinę visumą. Senovės graikų filosofijoje - kosmoso organizacija, priešingai nei chaosas. Estetikos istorijoje ji buvo laikoma esmine grožio savybe.

ASMENYBĖS HARMONIZACIJA-tai savęs tobulėjimo procesas, kurio tikslas-pasiekti didesnę psichologinę harmoniją. Daugumoje žmonių randamas nepakankamas asmenybės harmonijos lygis, kurį galima paaiškinti daugybe vidinių asmeninių konfliktų. Asmenybės harmonizavimas suponuoja šių konfliktų sprendimą, optimizuojant tiek pačios asmenybės, tiek jos gyvenimo komponentų pradinę būseną. Harmonizavimo procesas padidina žmogaus vidinio vientisumo ir vienybės su visu pasauliu jausmą.

DARNIŠKAS ASMENYBĖ pradeda džiuginti save ir aplinkinius puikia sveikata, gebėjimu bendrauti su žmonėmis ir dideliu kūrybiniu potencialu. Harmoningas žmogus nėra pasirengęs mokėti su pernelyg dideliu vidiniu stresu dėl aukštų tikslų: jo ramybė ir harmonija yra brangesni tokiam žmogui. Dirbau - ilsėjausi, kalbėjausi - išėjau į pensiją, šiek tiek visko sau ir kitiems, sveikatai, santykiams ir karjerai. Būti didvyriu, dirbti iki galo ir atlikti žygdarbius - visa tai nėra harmoningos asmenybės interesas.

Harmoningos žmogaus ir jos gyvenimo būsenos kriterijai yra šie:

- aukštas sąmoningumo lygis;

- suprasti save ir savo talentus,

- supančio pasaulio supratimą ir visatos dėsnius;

- dėkingumo jausmas už gyvenimą ir nepaliaujamas tikėjimas savimi;

- gyvenimas harmonijoje su savimi, žmonėmis, gamta ir kosmosu;

- jų pagrindinių gyvenimo vertybių ir tikslų supratimas;

- nuolatinis ir produktyvus asmenybės vystymasis;

- fizinės, psichinės, psichinės ir dvasinės sveikatos buvimas ir palaikymas;

- teigiamo emocinio fono buvimas, t.y. džiaugsmo ir laimės jausmas;

- besąlygiškos meilės jausmas sau, šeimai, draugams ir visai visuomenei;

- naujų tarpasmeninių santykių kūrimo paprastumas;

- optimalus kūrybinio proceso ir savirealizacijos lygis;

- gyvenimas gausus;

- pasitenkinimas savo gyvenimo procesu apskritai ir tt;

Būtina suprasti, kad harmonija yra dinamiška asmenybės savybė. Jis visada nėra absoliutus, o tik santykinis tobulumas. Paprasčiau tariant, asmeninio harmonizavimo procesas yra begalinis, harmonijai nėra ribų. Tai tiesiog optimalus įvairių žmogaus savybių ir siekių santykis gyvenime su tam tikromis vidinėmis ir išorinėmis asmenybės savybėmis dabartiniu momentu. Nuolatiniam vystymuisi reikalingas nedidelis disharmonijos lygis. Gyvenimas laikomas TOBULAI HARMONIŠKU, jei HARMONIJOS IR NEGRAMOS pusiausvyra atitinka aukso santykio taisyklę, t.y. apie 62–38 proc.

Apskritai, kosminė žmogaus gyvenimo prasmė susideda iš harmoningai tekančio kūrybinio žaidimo, pasiekiant tokius jo gyvenimo ir jo asmenybės parametrus, kurie yra pakankamai stabilūs, kad užtikrintų naujų gyvybės formų formavimosi procesą, t.y. kūrybiškas žaidimas. Gyventi subalansuotai, visapusiškai ir kūrybingai - tai, trumpai tariant, yra kosminio gyvenimo idealo esmė.

Jūs esate kūrėjas, jūsų gyvenimas yra instrumentas, jūsų šedevras yra harmonija. Bet kodėl niekas nemato tavo kūrybiškumo !!! Jūsų instrumentas visai nėra sureguliuotas, nesukuria reikiamų natų, nesusilieja į harmoniją !!! Jūsų gyvenimo muzika nėra panaši į šedevrą !!! Kas tau nutiko? Ar tu miegi realybėje? Galbūt jūs nežinote savo vidinio potencialo? Gal jau verta pabusti? Gal reikia pradėti judėti harmoningo gyvenimo link?

Užduokite sau keletą klausimų dabar.

Ar aš gyvenu harmoningą gyvenimą?

Ar aš suvokiu savo kūrybiškumą?

Ar aš laimingas, sėkmingas ir turtingas?

Ir ne jūs kalta, jei į visus klausimus atsakysite neigiamai. Tai yra sistemos struktūra, kuri iš to naudinga. Švietimo įstaigose mums sako, kad dirbi visą gyvenimą. Dėl to didžiąją laiko dalį sutelkiame į karjerą, pamiršdami, kad gyvenime yra ir kitų sričių. Mes visiškai pamirštame apie savo sveikatą, apie artimuosius, apie tai, kuo esame suinteresuoti. Nėra pinigų, nėra laiko. Gyvenime nėra savęs supratimo ir didelio tikslo.

Toks egzistavimas yra visiškai neharmoningas. Jūs nesuprantate, kas iš tikrųjų esate, ir nėra vidinio gyvenimo laimės ir džiaugsmo jausmo. Jūs neturite didelio kūrybinio tikslo ir vargu ar kada nors pasiseks. O nesuvokdami savęs ir nesikreipdami į tikslą, vargu ar turėsite reikiamų išteklių. Turtas tiesiog aplenks jus ir eis pas kitą žmogų. Tam, kuris atsidūrė šiame gyvenime, tam, kurio gyvenimas kupinas prasmės.

Bet viskas visada priklauso nuo tavęs. Bet kuriuo gyvenimo momentu galite pradėti judėti harmoningo gyvenimo link. Jums tiesiog reikia nuspręsti pradėti rūpintis savo auklėjimu, švietimu ir tobulėjimu. Tik saviugda padės sukurti harmoningą gyvenimą, kurio centre būsi - vientisas ir kūrybingas žmogus. Laimingi, sėkmingi ir turtingi !!!

3 SKYRIUS

^ ASMENYBĖS HARMONIJA

Tobula harmonija kyla iš įvairovės.

Herakleitas

Sveikata ir harmonija

Psichologai ir psichoterapeutai apie asmenybės disharmoniją rašo dažniau nei apie harmoniją. Galbūt todėl, kad harmonijos būsena yra vienintelė ir yra daugybė disharmonijų. Tai yra panašu į tai, kad sveikatos būklė taip pat yra viena, tačiau yra daug sutrikimų.

Asmenybės harmonijos tyrimas yra aktualus bent dėl ​​dviejų priežasčių. Pirma, daugelis psichikos sutrikimų prasideda kitaip gelmes asmenybės disharmonija. Kadangi pradinė ir norima (grįžti) būsena yra harmonija, reikia kuo tikslesnių žinių apie ją. Neturint aiškaus tikslo, labai lengva jį praeiti. Antra, kadangi palyginimas yra pagrindinis mokslinės analizės metodas, asmenybės disharmonijos pobūdį galima atpažinti tik lyginant su harmonija.

Ir visas pasaulis, ir žmonių pasaulis yra pagrįsti varomųjų jėgų pusiausvyra, priešybių sąveika. Daugumą reiškinių gali nulemti viena ar kita charakteristika, turinti priešingus polius. Lyginant su priešingai, tiriamas reiškinys gali atsiverti iš naujų pusių. Tai taip pat taikoma sveikata - jis dažnai analizuojamas lyginant su sutrikimais ir ligomis. Su sveikata susijusios sąvokos (ir už jų esantys reiškiniai) - prisitaikymas, psichologinis stabilumas, harmonija - turi antonimus: netinkamas prisitaikymas, psichologinis nestabilumas, disharmonija. Ši dialektika atspindi ne tik konceptualiojo aparato harmoniją ir sunkumą, bet ir labiausiai paplitusią žmogaus būseną: sveikatos ir blogos sveikatos požymių vienybę, stabilumą ir nestabilumą, harmoniją ir disharmoniją tuo pačiu metu, tam tikrą jų derinį su pranašumą viena ar kita kryptimi.

Sveikata nuo senų senovės buvo siejama su pusiausvyra ir harmonija. Alcmaeonas sveikatą aiškino kaip harmonija ar pusiausvyrapriešingos jėgos(įvairios būsenos, šiltos ir šaltos, aktyvios ir nejudančios ir kt.). Liga atsiranda dėl vieno iš šių elementų autokratijos. Hipokratas teigė, kad sveikata įmanoma proporcingai sumaišius pagrindinius kūno elementus (kraują, skreplius, geltoną ir juodą tulžį).

Pasak Platono, sveikatą, kaip ir grožį, lemia proporcingumas, reikalingas „priešybių sutikimas“ ir ji išreiškiama proporcingas protinio ir fizinio santykis.

^ Asmeninė harmonija kaip humanitarinė problema

Tezės „Žmogus yra visų dalykų matas“ aktualumas yra gerai suprantamas daugelyje civilizuotų šalių. Tačiau įgyvendinti šį principą yra sunku. Pažvelkime atidžiau į trijų pasaulių konfliktą: natūralu, tema(žmogaus sukurtas, technogeninis) ir socialinis.

Neįmanoma aptarti žmogaus harmonijos, jei žmogus yra atskirtas nuo aplinkos, už jos sąsajų su pasauliu. Svarstant, kas vyksta šiuolaikiniame pasaulyje, kaip pradinį analizės tašką reikėtų pasirinkti pagrindinius žmonių pasaulio matmenis. Mūsų nuomone, tai yra: natūralus Pasaulis(tiek negyva, tiek laukinė gamta), socialinis pasaulis(žmonių, tautų, etninių grupių, visuomenių, įvairaus dydžio grupių pasaulis) ir objektyvus pasaulis(žmogaus sukurtas, instrumentinis, technogeninis). Atkreipkite dėmesį, kad jie visi yra ir atskiro žmogaus būtis, ir visa žmonija.

Svarbu, kad dabartiniam žmogaus vystymosi laikotarpiui būtų būdingas konfliktas tarp trijų įvardytų pasaulių. Konfliktas čia suprantamas kaip išreikštas šių trijų pasaulių, trijų žmogaus egzistencijos pusių neatitikimas - nesutapimas, sukeliantis gana apčiuopiamą žalą kiekvienam iš trijų pasaulių. Ypač svarbus yra neurotinis žmogaus troškimas viską padaryti kuo greičiau gamtos pasaulyje.

Objektyvaus pasaulio formavimasis vyko lygiagrečiai su socialinio pasaulio vystymusi. Neliesdami visų pasaulių sąsajų aspektų, pastebime, kad didėjant ir komplikuojant objektyvų pasaulį, jo įtaka socialiniam pasauliui vis labiau augo. Šiuo metu galime kalbėti ne tik apie įtaką, bet ir apie socialinio pasaulio pertvarkymą veikiant technogeniniam. Pavyzdžiui, šiuolaikinė žiniasklaida, pirmiausia elektroninė, tapo pabaisa, mažai kontroliuojama visuomenės. Keli tie, kurie turi galią žiniasklaidai, deja, neatspindi ir neatspindi visų visuomenės poreikių šioje srityje. Tai ypač stipriai pasireiškia Rusijoje, kuri yra laisva ne tik nuo daugelio būtinų kontrolės mechanizmų, bet ir nuo reguliavimo.

Rusijos valstybėje ir visuomenėje nėra struktūrų, kurios atsižvelgtų į žiniasklaidos įtakos pobūdį žiūrovų ir klausytojų nuotaikoms, emocinėms būsenoms, kylančioms idėjoms apie tikrovę. Norint išlaikyti harmoningą nuotaiką, svarbus bendras informacijos apie įvairius šalies, kurioje gyvena asmuo, gyvenimo aspektai, teigiamos ir neigiamos informacijos santykis, taip pat socialinės ir ekonominės situacijos įvertinimas, veiksmų aiškinimas. centrinės ir vietinės įvairios šalies gyvenimo sritys.

Šiuo metu Rusijoje daug politikų ir politologų, žiniasklaidos kanalų konkuruoja, kad nupieštų tamsiausią rytojaus vaizdą. Rezultatas - įvairios neigiamos pasekmės, įskaitant psichikos sveikatą.

Neigiamą reklamos poveikį žmogui paminėjome 1 skyriuje. Ne tik tai, kad padidėjęs reklamos kiekis televizijoje ir radijuje tiesiog trukdo žiūrėti programą ar filmą, bet ir dažnai verčia reguliuoti garsumą. Reikšmingesnis yra destruktyvus reklamos poveikis pasąmonei. Reklaminiai klipai daro spalvingus, patrauklius ir dinamiškus. Atskiri klipai neturi nieko bendra. Jų pasirodymas filme ar kitose programose, turinčiose savo siužeto logiką ir autoriaus apgalvotą laiko kompoziciją, sutrikdo žiūrovo geštalto patirtį, sumažina jo įsitraukimą ir empatiją. Dėl šių ir kai kurių kitų priežasčių meno kūrinys nesukelia katarsio (apsivalymo) poveikio. Pažintinis suvokimo apdorojimas taip pat yra sudėtingas, sunku išlaikyti holistinį žiūrimo filmo, spektaklio ar sporto kovos įvaizdį.

Mes neteigiame pirminio objektyvaus pasaulio priešiškumo. Žinoma, taip nėra. Objektyvus, instrumentinis pasaulis padėjo žmogui ne tik pasinaudoti gamtos pasaulio turtais, bet ir tam atsispirti tais atvejais, kai to prireikė (pavyzdžiui, ištikus stichinei nelaimei). Dėl gebėjimo naudoti įrankius, dėl įrangos ir objektų saugumo žmonių rūšis pasiekė tokį didelį skaičių. Kita vertus, instrumentinio pasaulio pagalba žmogus užkariavo (ir dažnai tiesiog sunaikino) gamtą.

Su tuo susijęs dar vienas konfliktas. Žmogaus prigimtis yra dvejopa: biologinė ir socialinė. Žmonių skaičius tapo toks didžiulis, kad ekspertai vis dažniau kalba apie planetos perkrovą biomasėmis, apie neišvengiamą maisto išteklių mažinimą, leidžiantį patenkinti gyvybinius poreikius. Ar instrumentinis pasaulis gali pašalinti šį konfliktą, yra atviras klausimas. Kitas aspektas yra gerai žinomas, tačiau jį taip pat reikia paminėti: žalingas pramonės, transporto ir daugelio kitų žmogaus praktikos sričių poveikis gamtai (tarša, žmogaus sukeltos nelaimės, šiltnamio efektas ir kt.).

Iki šiol objektyvusis pasaulis pasiekė didelę pažangą ir yra gana sudėtingas. Jis vis labiau įsiveržia ir atkuria ne tik gyvenimo būdą, bet ir daugelį psichinių bei kūno procesų. Mes kalbame apie tokio „restruktūrizavimo“ pasekmes:

• 
  gyvenimo ritmo pagreitis;
• 
  labai padidėjo psichoaktyvių gamyba ir vartojimas
  vaistai (migdomieji, raminamieji, tonikai, stimuliatoriai
  šaukti ...);
• 
  padidėjo psichoaktyvių vaistų gamyba ir vartojimas
  medžiagos (alkoholis, narkotikai, toksinės medžiagos).

^ Gyvenimo ritmo pagreitis žymiai padidino streso apkrovą. Liūdniausios to pasekmės - gerokai padaugėjęs psichikos sutrikimų, savižudybių, psichogeninių ligų. Tikėtina, kad daugelyje išsivysčiusių šalių gyvenimo trukmė pailgėjo ne dėl psichinės sveikatos stiprėjimo ir gerovės patirties (matuojant socialinį pasaulį), bet dėl ​​naujų vaistų, medicinos prietaisų instrumentinis pasaulis).

Kartais instrumentinis pasaulis pradeda dubliuoti, pakeisti ar užgožti gamtos pasaulį. Taip pat instrumentinis pasaulis

Itin gausu iliuzijų kūrimo galimybių. Taigi atsirado virtuali kompiuterinė realybė ir naujos psichologinės priklausomybės rūšys (susirūpinimas kompiuteriniais žaidimais, priklausomybė nuo interneto).

Kas leidžia žmogui išlaikyti ramybę, rasti ramybę, nuraminti aistras ar įkvėpti būsimų išnaudojimų? Atsakymas: psichologinis asmenybės stabilumas. Pagrindiniai tvarumo ramsčiai apima aktyvumą: domižinių ir savęs pažinimo nanta, dominuojanti veikla, dominuojantita sąveika.

Taigi psichinė sveikata, vidinė harmonija ir harmonija su išoriniu pasauliu retai žmogui suteikiama iš prigimties visiškai, dažniau "tam reikia pastangų ir tinkamo darbo. To neįmanoma pasiekti be aktyvaus kūrybinio požiūrio į savo gyvenimą. savęs pažinimo, savireguliacijos ir saviugdos motyvacija sukuria pagrindą susilpninti psichologinį stabilumą, o vėliau ir ligą. Tinkamos psichologinės kompetencijos trūkumas gali būti priežastis, dėl kurios žmogus nežino apie emocinio diskomforto ryšį , gilėja asmenybės disharmonija ir somatiniai sutrikimai.

Mūsų šaliai būdingą aukštą socialinės įtampos lygį galima sumažinti taikant integruotą požiūrį. Tam reikia naudoti įvairias priemones ir metodus. Svarbų vaidmenį turėtų vaidinti psichologinės kultūros ir psichohigienos ugdymas ir sklaida visuose gyventojų sluoksniuose.

Asmeninė harmonija negali būti tipiška, bet tik Unikalus. Socializacija, pasak A. A. Reano, vyksta vienybėje su kitu procesu - individualizacija (Rean, 1999). Jis pabrėžia, kad socializacija nėra individualizacijos antipodas, neva vedantis prie asmenybės, asmens individualumo išlyginimo. Atvirkščiai: socializacijos ir socialinio prisitaikymo procese žmogus įgyja savo individualumą, tačiau dažniau sudėtinga, ir priešingaiiškalbingas būdu. Paradigma „nuo socialinio iki individo“, plačiai paplitusi asmenybės psichologijoje (ir apskritai asmenybės moksluose), neabejotinai turi rimtą pagrindą ir gilią prasmę. Tačiau jo tiesioginis supratimas ir atitinkamas vystymasis atima iš žmogaus subjektyvų principą arba laiko jį nereikšmingu.

^ Asmeninės harmonijos samprata

Svarstomoje srityje plačiai naudojamos įvairios sąvokos: bendroji mokslinė (pusiausvyra, vientisumas, integracija), gamtos mokslai (pavyzdžiui, prisitaikymas, sveikata), humanitarinė (gerovė, socialinė branda, asmeninė branda, psichinė pusiausvyra). Daugeliu atvejų harmonijos sąvoka atsiskleidžia per nuoseklumo ir harmonijos sąvokas. „Koordinuotas“ reiškia tą, kuris pasiekė vienybę, „lieknas“ reiškia teisingą santykį tarp jo dalių. Dar kartą priminkime, kad nuo senų senovės harmonija siejama su priešingai nukreiptų pusiausvyrapajėgos. Visos trys šios sąvokos padeda išsiaiškinti harmo turinįtaip pat būtini norint išsiaiškinti asmeninės harmonijos ypatybesnii.

Harmonija- aukštesnis integruotos ™ asmenybės lygis, palyginti su asmenybės stabilumu, ir stabilumas - aukštesnis integruotos ™ asmenybės lygis, palyginti su adaptacija. Asmenybės integracija- tai yra jos vientisumas (pagal sąvokos „integracija“ etimologiją). Harmonijos ir integruoto ™ sąvokos yra gana glaudžiai susijusios, bet nėra lygiavertės. Asmenybė gali būti integruota ir neharmoninga. Tačiau ji negali būti harmoninga ir neintegruota.

Vienybė, vientisumas ar vientisumas, nuoseklumas yra labai artimos sąvokos. Tačiau apie kokį darną mes kalbame individo atžvilgiu? O koks neatitikimas - kas su kuo, lemia harmonijos pažeidimą? Mūsų požiūriu, atsakant į šiuos klausimus, išryškėja skirtingų žmogaus egzistencijos plotmių derinimas. Asmeninė harmonija yra pagrindinių asmenybės būties aspektų nuoseklumas ir proporcingumas: daugialypė asmenybės erdvė, asmenybės laikas ir energija (tiek potenciali, tiek realizuojama). Individo erdvės, laiko ir energijos kiekybinių charakteristikų proporcingumą galima sukonkretinti kaip proporcingumą tarp asmenybės erdvės tūrio, asmeninio laiko greičio ir asmenybės energijos lygio.

Be to, tai yra išorinės ir vidinės individo erdvės koreliacija, gana glaudus jų ryšys; asmens išorinio (įvykio) ir vidinio laiko koreliacija; potencialios ir realizuojamos energijos koreliacija; energijos ir informacijos išteklių proporcingumas. Harmonija taip pat yra pusiausvyra tarp

Savarankiškumo jausmas ir bendruomeniškumo jausmas (bendruomenė - pavyzdžiui, Adlerio prasme).

Tiriant asmenybę taikomos bendrosios mokslinės sąvokos. Į žmogaus erdvę, laiką ir energiją reikia atsižvelgti keturiose pagrindinėse jo būties plotmėse: fizinėje (objektyvioje), gyvybinėje, socialinėje, dvasinėje. Kadangi asmenybė yra aukščiausias žmogaus integratorius, tada viena iš asmeninės harmonijos pusių yra sutiktivisų jos būties planų suverenitetą.

Egzistavimas fizinė erdvė(fizinė būtis) yra kūnų ir objektų egzistavimas pasaulyje, įtraukimas į negyvos prigimties pasaulį (individo kaip kūno įtraukimas). Joks žmogaus funkcionavimas, veiksmingas elgesys, veikla ir gyvenimo veikla neįmanomi už daiktų ir daiktų pasaulio ribų, tinkamai neatspindint šio pasaulio savybių. Bet kurio žmogaus kūnas turi labai specifinių fizinių savybių. Fizinėje erdvėje žmogus egzistuoja kaip (fizinis) kūnas.

Egzistavimas gyvybiškai svarbi erdvė(biologinė būtybė) yra gyvybiškai svarbi veikla, įtraukimas į gyvos gamtos pasaulį kaip individas. Visa žmogaus veikla yra pavaldi biologiniams įstatymams ir yra neįmanoma už gyvosios gamtos pasaulio.

Egzistavimas socialinė erdvė(socialinė būtis) yra socialinis gyvenimas, įtraukimas į žmonių pasaulį kaip individai, kaip makro- ir mikrosociumo narys. Socialinė būtis - tai pasinėrimas į tarpasmeninius santykius, noro išsaugoti tarpasmeninius santykius arba pakeisti juos norima linkme, išplėsti jų įtaką, stiprinti autoritetą ir pan. Realizavimas Už socialinės erdvės ribų žmogus negali patenkinti savo socialinių poreikių. Jame pristatomos šios visuomenės praeities kartos ir jos istorija. Ji išsaugo juos tradicijų, nusistovėjusių socialinių normų ir taisyklių pavidalu. Tačiau socialinė erdvė pirmiausia yra amžininkų erdvė, žmonių bendruomenė, kuri yra aktyvi, tiesiogiai bendrauja tarpusavyje ir daro įtaką vienas kitam.

Egzistavimas dvasinė erdvė- tai dvasinis gyvenimas, įtraukimas į dvasinį pasaulį kaip subjektas, turintis dvasinių poreikių; susipažinimas su aukščiausiomis žmogaus egzistencijos vertybėmis (moralės idealais ...). Dvasinis gyvenimas taip pat yra noro prisidėti prie aukščiausių vertybių įgyvendinimas. Tai taip pat veikla, kuria siekiama išplėsti žmonių ratą

Tie, kuriems trūksta tų vertybių, kurias pateisina tema, arba vertybių, prie kurių jis prisijungė kaip pasekėjas.

Dvasinėje erdvėje subjektas priklauso visai žmonijai, yra jos dalis. Jis egzistuoja ne tik dabartyje, bet ir platesniu mastu: praeityje, dabartyje ir ateityje. Dvasinė erdvė yra platesnė už visuomenės ar etninės grupės erdvę. Dvasinis pasaulis kaupia ankstesnių kartų patirtį, išsaugo tai, kas išlaikė laiko išbandymą, įgijo nesenstančių vertybių statusą.

Asmens kūno ir psichikos gyvenimo modeliai dažnai buvo tiriami. To negalima pasakyti apie dvasinį gyvenimą kaip psichologinių tyrimų objektą. Žinoma, dvasinė būtis yra tarpdisciplininių tyrimų objektas, ne tik psichologinis. Tačiau asmens įsisavinta dvasinė kultūra, jo priimtos humanistinės vertybės, gebėjimas patirti dvasinę vienybę su kitu asmeniu, tam tikra žmonių bendruomene ar visa žmonija - visa tai yra veiksniai, lemiantys gyvybiškai svarbius individas. Šiuo atžvilgiu asmenybės pagrindų svarstymas bus neišsamus, jei neliesime jos dvasinės būties klausimų.

Dvasinės būties erdvė yra ypatinga. Jis, skirtingai nei kai kurie išorinės erdvės ir asmenybės santykių parametrai (pavyzdžiui, socialiniai, ekonominiai, teisiniai), negali būti apibrėžtas fizinės ar geografinės erdvės koordinatėmis. Neįmanoma rasti jokių aiškių erdvinių humanistinių vertybių ar dvasinių tradicijų ribų. Tiek žmogaus egzistencijos prasmė, tiek atskiro žmogaus gyvenimo prasmė neturi atitikmenų fizinėse erdvinėse dimensijose. Tai reiškiniai, kurie vienu metu priklauso vidinei individo erdvei, jos išorinei erdvei ir visuomenės erdvei. Dvasingumas kaip visuotinio žmogaus masto reiškinys negalėtų egzistuoti, jei individas neturėtų vidinio pasaulio, savo gyvenimo prasmės ar noro jį surasti.

Dvasinis pasaulis yra gana nepriklausomas nuo kitų erdvių - fizinių, gyvybinių ir socialinių. Dvasinė būtis yra labiau inercinė savo gyvenimo būdo nei socialinė, nes gamtos, ekonominiai ir kiti pokyčiai daro jai netiesioginį poveikį.

Vidinė asmenybės erdvė egzistuoja, nes žmogus apdovanotas gebėjimu atspindėti; vystymosi ir komplikacijų eigoje atsiranda asmenybė savivoka. Idėjos apie pasaulį ir apie save,

Įvairių įvykių patirtis, požiūris į save ir savireguliacija, gyvenimo tikslai ir asmenybės planai-visa tai ją sudaro vidinė erdvė(subjektyvus pasaulis). Išorinės erdvės vaizduojamos vidiniame pasaulyje. Kita vertus, išorinėje asmenybės veikloje vienaip ar kitaip atsispindi jos vidinis gyvenimas.

Taigi išorinė erdvė ir vidinė erdvė nėra atskirtos, o susikerta. Dėl šios priežasties bus tiksliau kalbėti ne tik apie įvairias asmeninės erdvės dalis, bet ir apie daugybę jos matmenų.

Tai svarbu asmenybės harmonijai pusiausvyra įvykių kupinavidinis ir išorinis žmogaus gyvenimas ir pusiausvyra aktyviamesti, kurį galima padalyti į du srautus - ekstraaktyvumas ir introaktyvumas.

Subjektyviu aspektu harmonija yra gerovės patirtis įvairiais aspektais. ^ Dvasinė gerovė - priklausymo dvasinei visuomenės kultūrai jausmas, galimybės įsilieti į dvasinės kultūros turtus suvokimas (siekiant patenkinti dvasinį alkį). Dvasinei gerovei svarbu pažengti suprantant žmogaus esmę ir tikslą, iki galo suprasti gyvenimo prasmę. Socialinė gerovė- Tai yra žmogaus pasitenkinimas savo socialine padėtimi ir esama visuomenės padėtimi, su kuria žmogus pats save sieja. Tai taip pat yra pasitenkinimas tarpasmeniniais santykiais, statusas mikrosocialinėje aplinkoje. Vital(kūniškas) gerovė- gera fizinė savijauta, kūno komfortas, sveikatos jausmas, individą tenkinantis fizinis tonusas.

Kalbant apie asmens psichologinį stabilumą, harmoniją galima vertinti kaip pusiausvyrą tarp atskirų stabilumo ramsčių, nuoseklumo tarp jų, jų reikšmingumo pusiausvyrą. Vienos atramos pabrėžimas gali suteikti stabilumo, tačiau tai yra netobulas stabilumas, nors jis gali būti ilgalaikis. Ramybė taip pat turėtų būti suprantama kaip tikėjimo savimi, savo jėgomis ir aplinkos stiprybe pusiausvyra. Visų pirma, tai yra pusiausvyra tarp įtakos turinčios priežasties ir atsako stiprumo.

^ Asmeninių santykių harmonija

Asmenybė yra ir individualios, ir socialinės būties reiškinys. Vidinė harmonija neįmanoma be harmoningų ryšių su socialine aplinka, be patenkinamos asmenybės.

Socialinio gyvenimo kilnumas. Savo ruožtu tarpasmeninių santykių harmonija suponuoja individo sutikimą su savimi, individo vidinio pasaulio nuotaiką (o ne „nusiminimą“).

Jausmų sąraše išskiriame tokį jų tipą kaip interakciniai (dispoziciniai) jausmai, reguliuojantys tarpasmeninę subjekto sąveiką, ir du jų porūšiai - suartinimas ir tolimasis (Kulikov, 2003). Svarbiausios šiame sąraše yra devynios priešingų jausmų poros, išskiriamos remiantis kito žmogaus priėmimu ir noru suartėti (sumažinti tarpasmeninį atstumą) arba, atvirkščiai, atstūmimu ir noru atsitraukti nuo jo (3.1 lentelė). ).

lentelę 3.1

^ Sąveikaujantys asmenybės jausmai

Sujungiantys jausmai	Jausmų pašalinimas
Vienybė (bendruomenė) su žmogumi (žmonėmis)	Vienatvė
Draugiškumas	Pasibjaurėjimas (arba nemeilė)
Gerumas	Pyktis, pyktis
Savęs teisumas	Kaltė (arba gailestis)
Savarankiška vertė	Pavydas
Pasididžiavimas (sau)	Gėda (ar gėda)
Padėka (bet kuriam asmeniui ar žmonėms)	Apmaudas
Pagarba (bet kuriam asmeniui ar žmonėms)	Panieka (bet kurio žmogaus ar žmonių atžvilgiu)
Meilė	Neapykanta (šiam asmeniui)

Harmonija įmanoma su pakankamai ryškiais susiejimo jausmais, viršijančiais pašalinančių jausmų jėgą. Ko gero, kuo artimesni jausmai, tuo pilnesnė, tobulesnė asmenybės harmonija. Tačiau net vienas stiprus šalinantis jausmas gali sugriauti harmoniją su išreikštais artimais jausmais.

Neproporcingi sujungimo jausmai - aštrėja, pažeidžia harmoniją. Neribota vienybė gali lemti neapgalvotą susitarimą, bendruomenę su vienodumu visame kame ir taip praradimą

Savo asmenybę. Visiems parodytas draugiškumas gali sukelti nesąžiningumą tarpasmeniniuose santykiuose ir neadekvačiai sumažinti kritiškumą vertinant žmones. Gerumas gali virsti atleidimu (principo stoka), o pasitikėjimas-neadekvačiu pasitikėjimu savimi arba pasitikėjimu savo neklystamumu. Savivertė gali virsti savo aukščiausiąja vertybe, o pasididžiavimas - pasididžiavimu, dėkingumas - perdėtu dėkingumu ir nepakankamu pagyrimu, pagarba - kultiniu garbinimu ir stabmeldyste, meilė - meilės aklumu (nesugebėjimas matyti ir suvokti nieko kito, tik ne meilė, tvirtumas su skurdu, išnykimas visos jausmų gamos fone).

Pagarba, virtusi kulto garbinimu, sukelia stiprius atsitraukiančius jausmus daugelio kitų atžvilgiu, inicijuoja daugybę atsitraukiančių jausmų - panieką, pasibjaurėjimą, neapykantą. Susižavėjimas fiksavimu viename objekte gali virsti fanatizmu. Tai ypač pavojinga, nes atima iš žmogaus sugebėjimą įsijausti, įsijausti dėl galutinio susitelkimo į kažką, dėl neracionalaus kažkieno priėmimo, atsidavimo kažkam (verslui, idėjai). Pastaruoju atveju tai leidžia jums rasti priklausymo jausmą panašių žmonių rate. Sumažinus likusios visuomenės (tėvų, mokytojų, vyriausybės ...) svarbą, visiško savęs pakaks įtraukimo į tam tikros pop dainininkės gerbėjų grupę, futbolo komandą, tolkienistų grupę ir kt. priėmimas ir pagarba sau.

Bet kuri aistra turi savo žavesio. Uolumas, uolumas, uolumas turi stiprybės grožio. Tai natūralus reiškinys, į kurį žmogui reaguoja gilios stygos. Tikriausiai nemažą dalį to galima paaiškinti gana paprastai - indukcijos reiškiniu (psichiniu užkrečiamumu), atsirandančiu iš žmogaus, turinčio didesnę įtaigumo galią. Isteriškoje asmenybėje energija atsiranda dėl atvirkštinių srovių, ateinančių iš kitų.

^ Asmeninio tobulėjimo harmonija

Kitas asmenybės harmonijos aspektas yra pagrindinių asmenybės sferų vystymosi ir veikimo nuoseklumą. Nuo viduramžių Vakarų civilizacijoje (kuriai labiau priklauso

zhit Russia) dominuoja vystymosi vertybės pažinimo sferą asmenybė. Tačiau žinių gausa automatiškai nepadaro žmogaus nei darnesniu, nei klestinčiu, nei laimingesniu. Šis vienpusis vystymasis paskatino XX a. į mokslo ir technologijų revoliuciją be tinkamos, proporcingos humanitarinės plėtros pažangos. Būtent dėl ​​šios priežasties buvo sunaikinta planetos ekologija ir „pažymėtas laikas“ dvasinėje srityje. Daugelyje visuomenių ir daugelyje asmenų padidėjo tendencija negaišti laiko jausmams ir emocijoms. Tai neprisideda prie dvasinės ir fizinės žmogaus sveikatos: susikaupę jausmai ir norai, išsilaisvinę, įveda destruktyvų elementą į nusistovėjusį gyvenimą, lemia emocinės ir jutiminės sferos nepakankamą vystymąsi, visuomenės neurotizaciją ir žmonių gyvybingumo sumažėjimas daugelyje šalių, įskaitant ir labai išsivysčiusias (technologiškai) šalis. Norint suvaldyti ir sulaikyti savo emocijas, reikia daug energijos.

Būdamas gyva būtybė, žmogus praranda gyvybę savyje. Apie kokią santykių harmoniją galime kalbėti, jei konkurencijos vertybės dominuoja tiek atskirose visuomenėse, tiek visoje žmonių bendruomenėje? Atvirumas pasauliui, jausmų subūrimas dažnai prasiveržia tik tragedijos akimirkomis.

Dabar dažnai diskutuojama apie tai, kad rusų etninėse grupėse dominuoja individualizmo-kolektyvizmo vertybės, laikomos vienos skalės poliais. Šios dvi vertybės greičiausiai gali būti vertinamos kaip priešingos. Rusų etninėse grupėse pastebimas aiškus žingsnis į individualistinį ™. Atsižvelgiant į kraštutinumų pavojų ir padidėjusį nepastovumą, perėjimą nuo kolektyvizmo poliaus galima laikyti teigiamu reiškiniu. Tačiau čia reikėtų pabrėžti du esminius dalykus. Pirma, kitas kraštutinumas yra nepageidaujamas. Antra, tiek asmeniniu, tiek socialiniu požiūriu būtų konstruktyviau eiti ne link individualumas, bet iki galo indiespecialybės kiekvienas visuomenės narys. Tai pirmiausia gali paskatinti orientuotis į savęs priėmimo vertybes, visapusiškai priimti savo individualumą ir priimti kitų individualumą. Asmeniniu lygmeniu tai siejama su padidėjusiu savarankiškumo jausmu, o socialiniu lygmeniu, tęsiantis asmeniniam, tai pasireikš tokiais skubiai reikalingais požiūrio į kitą asmenį, kitą tautą aspektais. grupė, kita visuomenė, kita religija, kaip tolerancija. Individualizmas be individualumo yra disharmonijos variantas tiek asmenybės, tiek tarpasmeninių santykių lygmenyje. Tu gali

Meluojant, kad nukrypimas nuo kolektyvistinių vertybių sumažintų visų pirma neapykantos tarp atskirų socialinių grupių pagrindą, sumažėtų sektantų bendruomenių.

Deja, tikrovė dar neleidžia puoselėti didelių vilčių. Užuot žengęs į individualumą, kuris nepaneigia daugelio kolektyvizmo vertybių (dalyvavimas kitų gyvenime, noras padėti ir viltis padėti, bendro likimo jausmas, bendruomeniškumo jausmas Adlerio prasme), matome priešingai - standartizavimą. Paimkite, pavyzdžiui, svorio metimo pandemiją, kuri Vakaruose užklupo daugybę merginų ir jaunų moterų nuo 13 iki 30 metų (atkreipkite dėmesį, kad ji aplenkė trečiojo pasaulio šalių moterų dalį). Ši manija vis dažniau pasireiškia psichikos sutrikimu (iškreiptas kūno įvaizdis, papildomų kilogramų baimė), dėl kurio atsisakoma valgyti ir rimtai - kartais negrįžtamai - sumažėja svoris. Tarp šio negalavimo priežasčių vadinamas idealo (standarto) siekimas, kuris šiuolaikinėje Vakarų kultūroje yra lieknas ir net plonas mados modelis, taip pat „berniukų“ drabužių, batų ir išvaizdos mada. Tas pats planas ir naujos tendencijos tarp pietryčių etninių grupių atstovų, pavyzdžiui, japonų moterų: kosmetinėmis operacijomis pakeisti akių kirpimą iš rytų į europietišką.

^ Dvasinė būtis ir žmogaus gyvenimo prasmė

Aukščiau pažymėjome, kad dvasinis gyvenimas dažnai nebuvo psichologinių tyrimų objektas. Poreikis rasti, suprasti ar patirti savo esybės prasmę užima, ko gero, centrinę vietą žmogaus dvasinėje erdvėje. Gyvenimo prasmės praradimas lemia ne tik didelę disharmoniją, bet ir depresines būsenas, ketinimus nusižudyti.

Vidaus psichologas ir filosofas S. L. Frankas teigė, kad gyvenimo prasmės klausimas jaudina ir kankina kiekvieno žmogaus sielos gelmėse:

Žmogus kurį laiką ir net labai ilgą laiką gali visiškai pamiršti apie jį, stačia galva ar į kasdienius šios dienos interesus pasinerti į materialius rūpesčius dėl gyvybės išsaugojimo, dėl turto, pasitenkinimo ir žemiškų sėkmių, arba į bet kokį superasmenį aistros ir „reikalai“ - politikoje, partijų kova ir kt. - bet gyvenimas jau taip sutvarkytas, kad absoliučiai ir amžinai

Kur pats kvailiausias žmogus, išsipūtęs riebalais ar dvasiškai užmigęs, negali jo atitraukti: neišvengiamas artėjančios mirties faktas ir neišvengiami jo pranašumai - senėjimas ir ligos, išnykimo faktas, laikinas išnykimas, pasinėrimas į neatšaukiamą mūsų praeitį visą gyvenimą su visa iliuzine jo interesų reikšme - šis faktas kiekvienam žmogui yra didžiulis ir nuolatinis priminimas apie neišspręstą, atidėtą gyvenimo prasmės klausimą (Frank S. L.).

Daugelį metų dvasingumo klausimai nebuvo laikomi mokslinės psichologijos problemomis. Pagrindinė to priežastis yra ideologinė kontrolė, kuriai sovietiniais laikais buvo pavaldus rusų psichologijos mokslas. Oficialiai propagandai gyvenimo prasmė visiems šalies piliečiams buvo apibrėžta „Komunizmo kūrėjo moraliniame kodekse“. Visos kitos šios temos interpretacijos, „mėgstančios filosofuoti“, „humanitarinės minties gurmanai“ buvo išstumtos iš visuomenės sąmonės. Prasta šių klausimų raida humanitariniuose moksluose iki šiol turi neigiamų pasekmių.

Šiuo metu dvasingumo samprata nematoma jokiame mistiniame kontekste. Tai apima žmogaus įvaldytą dvasinės kultūros turtą, pagrindines visuomenės vertybes, moralinius principus ir taisykles, gyvenimo prasmės supratimą ir patyrimą.

Gyvenimo prasmė ir individo dvasingumas daugelį amžių buvo vidaus mokslininkų, rašytojų ir religinių lyderių apmąstymų objektas. Praeities ir dabarties mokslininkai rado ir randa sprendimų pagrindinėms krikščioniško mokymo dvasingumo problemoms. Daugelį amžių įvairių gyventojų sluoksnių žmonių moraliniai principai buvo pagrįsti būtent tuo religines normas. Geriausi Rusijos protai tai priėmė ne tik protu, bet ir širdimi. Prisiminkime F. Tyutchevą:

Sielų ir tuštumos sugedimas, kuris graužia protą ir verkšlena širdyje - kas juos išgydys, kas uždengs? Tu, tyras Kristaus rūbas ...

Į dvasinę būtį galima žiūrėti ne tik kaip į vieną iš būties aspektų, bet ir į aukščiausią asmeninės egzistencijos formą, kuriai būdingas išsivadavimas iš kasdienio gyvenimo spaudimo, nuo instinktų pagundų ir priklausomybės nuo savęs. kaip pripažinti dvasinių vertybių prioritetą kitų atžvilgiu.

Dvasinė būtis yra nuolatinio dvasinio tobulėjimo procesas, dvasinių poreikių formavimo ir jų tenkinimo procesas.

Nepasotinamo pasitenkinimo kūriniai. Šio vystymosi eigoje žmogus atranda jam artimiausias visuomenės vertybes (gėrį, grožį, tiesą) ir įgyja idėjų apie moralinius principus ir taisykles. Dvasiniai poreikiai būdingi kiekvienam žmogui - ne tik tiems, kurie paprastai vadinami dvasiniais asmenimis. Bet kuris žmogus turi savo idėjų apie gėrį ir blogį, moralą ir amoralumą, grožį ir bjaurumą, tiesą ir apgaulę, meilę ir neapykantą, apie pagrindines sambūvio vertybes - buvimą kartu visuomenėje. Žinoma, šių poreikių sunkumas yra labai skirtingas, žmogaus individualumas pasireiškia ir šioje srityje. Dauguma žmonių turi stiprų savirealizacijos poreikį - socialinės erdvės plėtrą. Šiame vystyme žmogus tikrai remiasi tam tikromis dvasinėmis vertybėmis, atsižvelgia į šį svarbų socialinio gyvenimo aspektą.

Tiek dvasinis tobulėjimas, tiek asmeninis tobulėjimas apskritai, tiek individualumo formavimas įmanomas spontanišku, laisvu elgesiu, veikla, leidžiančia parodyti kūrybinius polinkius. Laisvė be atsakomybės už save, savo sprendimus ir veiksmus virsta laisvės iliuzija. Atsakomybė be pasirinkimo laisvės virsta vergija. Vergo padėtis atmeta asmeninės savirealizacijos, saviugdos, dvasinio ir socialinio augimo galimybę.

Žmonės, turintys „kuklių“ dvasinių poreikių, yra mažuma. Tačiau dauguma juos jaučia pakankamai stipriai ir ieško būdų, kaip juos patenkinti. Žmogaus individualumas šiuo aspektu pasireiškia tuo, kad ne visi ieškotojai turi pakankamai kantrybės ir ištvermės šiuo sunkiu keliu. Ne visi ieškotojai supranta, kad gyvenimo prasmės klausimas neturi paprastų, bendrų ar universalių sprendimų. Žinoma, gyvenimo prasmė tam tikru ar kitu laipsniu gali būti panaši skirtingiems žmonėms. Bet kokiu atveju žmogus turi pats pereiti prasmės įgijimo kelią. Grįžtant prie individualumo prasmės, būtina pabrėžti, kad pagal šią savybę - sensaciją dvasinis alkis- žmonės labai skirtingi. Kai kurie žmonės supranta arba, tiksliau, jaučia, kad tam tikras nepasitenkinimas sprendimu lydės visą gyvenimą, kad tam tikras netikrumas yra normalus ir neišvengiamas. Galų gale, kitaip sunku įsivaizduoti energijos šaltinį saviugdai. Kiti tikisi paprastų, nedviprasmiškų, greitų sprendimų. Ir yra žmonių, kurie siūlo šiuos greitus sprendimus, kurie dažnai būna destruktyvūs

Tive kultas. Pastarieji daro didelę žalą dvasinei ir psichinei sveikatai. Jaunimas dažnai atsiduria kulto tinkluose.

Jauniems žmonėms, kuriems labai reikia savirealizacijos, destruktyvūs kultai turi papildomų patrauklių pusių, nes jie ugdo kiekvieno sekėjo aukšto tikslo būti išrinktam, idėją, leidžiančią pajusti smarkiai padidėjusį jų statusą. Šis patrauklumas yra toks didelis, kad sunku apsvarstyti apgaulę. Tikslas „išgelbėti žmoniją“ destruktyviuose kultuose dažnai keistai sutampa su netolerancija ir agresyvumu nepažįstamųjų atžvilgiu: „Tas, kuris nėra su mumis, yra prieš mus“. Jei destruktyvūs kultai iš tikrųjų prisidėjo prie asmenybės ir dvasinio tobulėjimo vystymosi, tai pasekėjai, kartu su įsitikinimu, kad jie gali būti sektinas pavyzdys, gyventų tolerantiškai, maloniai žiūrėtų į „jaunesnius brolius“ - tuos, kurie atsilieka savo dvasinėje srityje augimą. Neabejotinas dvasinio tobulumo ženklas yra tolerancija. Bet tai net nėra destruktyvių kultų.

Pridėkime argumentą, patvirtinantį iliuzinį dvasinių poreikių tenkinimą destruktyviuose kultuose. Tie, kurie prarado tikėjimą stačiatikybe ar katalikybe, konfucianizmu ar budizmu, tyliai palieka bažnyčią, nukrypsta nuo vieno tikėjimo ir pradeda ieškoti kito. Kažkas ieško naujo religinio tikėjimo, kažkas kitas - kažko kito, įkvepiančio vilties ir stiprinančio psichines jėgas. Tačiau daugelis išėjusių iš sektų tampa aktyviais savo veiklos atskleidėjais. Kodėl taip yra? Kadangi jiems tampa aišku, kad jie buvo apgauti, jie nori apsaugoti kitus žmones nuo apgaulės.

Destruktyvių kultų plitimą daugiausia lėmė bendruomeninio gyvenimo būdo Rusijoje ir kitose šalyse sunaikinimas (neišvengiamas dėl daugelio priežasčių), apribojimas galimybės visiškai patirti socialinės priklausomybės jausmą. Šie kultai turi destruktyvų poveikį asmeniui, šeimai ir visuomenei. Destruktyviuose kultuose nėra asmeninės laisvės. Jie sąmoningai ir tikslingai menkina intelekto svarbą, trukdo adeptų bandymams savarankiškai ir racionaliai suvokti jiems tenkantį poveikį. Bet kuriam tvariniui reikalinga gyvenamoji erdvė augimui, laisvei ir laisvei įvairiomis prasmėmis ir aspektais: laisvė pasirinkti gyvenimo būdą ir užsiėmimą, laisvė mintyse ir bendravime ...

Asmeninė laisvė ir tikras dvasinių poreikių patenkinimas yra įmanomas, jei žmogus yra atsakingas už savo veiksmus ir poelgius, sprendimus, jei jis išlaiko kritinį mąstymą ir pats priima visus asmeniškai reikšmingus pasirinkimus, jei išlaiko sąmonės aiškumą.

Tradicinėse religijose žmogus yra nukreiptas į nuolatinį vidinį darbą ir dvasinį tobulėjimą. To negalima pasakyti apie destruktyvius kultus. Jie labai įvairūs tiek ideologine, tiek ideologine orientacija, tiek forma. Juos vienija tai, kad jie visi sprendžia dvasinius žmogaus poreikius - poreikį pajusti gyvenimo prasmę, suprasti savo vietą visuomenėje, siekti tobulumo, tikėtis sielos nemirtingumo. Deja, šiuolaikinei Rusijai būdingas ideologinis vakuumas, aiškių ir patrauklių dvasinių vertybių ir gairių nebuvimas. Šie visuomenės sąmonės komponentai subręsta kartu su pilietinės visuomenės formavimusi aktyviai veikiančių viešųjų institucijų dėka, kurių profilis leidžia įsitraukti į tokių orientyrų paieškas.

^ Asmenybės gyvenimo procesų koordinavimas

Ką reiškia gyvenimo procesai? Individo gyvenimas yra nuolatinis judėjimas, kaita, tobulėjimas. Be judėjimo, be dinamikos neįmanoma įsivaizduoti žmogaus gyvenimo. Be to žmogus nėra gyvybingas, todėl nereikia kalbėti apie sveikatą. Žmogaus gyvenimas vyksta per daugybę procesų, kurie susiliedami suformuoja patį gyvenimo procesą. Neįmanoma išvardyti visų procesų. Mokslinės analizės tikslais būtina išskirti pagrindinius, kertinius, kurie suteikia tam tikrą kryptį likusiems. Šie procesai yra: veikianti, savivalda(įskaitant savireguliacija), plėtra ir prisitaikymas. Kiekvienas iš jų turi priešingą - tai srauto forma, kai produktyvumas sumažėja arba jo visai nėra dėl atskirų proceso grandžių neatitikimo. Lentelėje pateikiamos keturios šių polinės orientacijos procesų poros. 3.2. Kairėje stalo pusėje yra procesai, turintys gamybinę orientaciją, jie padidina asmens sanogeninį potencialą, o dešinėje lentelės pusėje - neigiamos orientacijos procesai, kurie sumažina asmens sanogeninį potencialą.

^ 3.2 lentelė

Pagrindiniai žmogaus gyvenimo procesai

Veikiantis

^ Veikiantis- Tai elgesio ir veiklos aktyvumo apraiška.

Tai taip pat yra sąlygų, būtinų gyvenimui (saviems ir (arba) kitiems žmonėms) tęsti, veiklai ir elgesiui (saviems ir (arba) kitiems žmonėms) įgyvendinti, viskam, kas prieinama ir pasiekta, išlaikymas.

^ Tinkamas veikimas yra stabili veikla, pasireiškianti suradus ir kartojant būtinus (tikslams pasiekti, sprendžiant aktualizuotas užduotis) veiksmų ir operacijų (protinių ir motorinių) skaičių, judesius, reakcijas, judėjimo veiksmus ir kt.

Tinkamo funkcionavimo kriterijai: produktyvumas, tikslingas elgesys, sėkmingas elgesio ar veiklos tikslo pasiekimas, būtinų veiksmų, judesių atitiktis situacijos nustatytam laikotarpiui.

Elgesio ir veiklos racionalizavimas yra svarbus dinaminio sveikatos potencialo aspektas. Pelnyta sėkmė turi stiprų žodinį poveikį. Yra gerai žinomas posakis: - Nugalėtojo žaizdos gyja greičiau. Reikėtų pažymėti, kad sugebėjimas pasiekti sėkmės retai tampa mokymo dalyku.

Sėkmė ateina tiems, kurie yra pasiruošę nenuilstamai ieškoti savo pagrindinių sugebėjimų, kurie tiki, kad paieškoms skirtos pastangos bus apdovanotos, tiems, kurie tiki, kad ateis jų laikas ir ko jie siekia.

^ Neveikia(nestabilus veikimas) - nesugebėjimas rasti būtinų veiksmų būdų ir metodų. Nesugebėjimas pakartoti reikiamo skaičiaus veiksmų ir operacijų, judesių, reakcijų, judėjimo judesių ir kt.

Šis nesugebėjimas gali atsirasti dėl nepakankamos ištvermės ar sumažėjusio atsparumo monotonijai.

^ Savivalda ir savireguliacija

^ Savęs valdymas yra nustatymas, funkcijų, procesų, būsenų korekcija.

Savivalda apima savireguliaciją ir savikontrolę. Pagrindinis reguliavimo kriterijus yra jo tinkamumas. Tinkamas elgesio ir veiklos, psichinių ir kūno procesų reguliavimas (individo ir individo savireguliacija) pasižymi kontrolės, korekcijos išsamumu ir savalaikiškumu ...

^ Reguliavimas(neadekvati savivalda): netinkamas valdymas, netinkamas savivalda pažinime ir bendravime, neefektyvus tam tikros rūšies elgesio ir veiklos reguliavimas, nenuoseklumas psichinių procesų eigoje.

Galbūt pagrindinė reguliavimo problema komunikacijos srityje yra savo pykčio kontrolė. Pikti, agresyvūs žmonės yra labiau linkę į širdies ir kraujagyslių, hormoninius, vėžinius susirgimus, stresą.

Dažnai sakoma, kad tu negali išlaikyti pykčio savyje. Kas daugiau - pliusai ar minusai - suteikia „garų išsiskyrimą“, sunku pasakyti, greičiau minusus. Iš pirmo žvilgsnio tai suteikia palengvėjimą, nes agresija, nukreipta į vidų tyčiomis pastangomis, sukuria įtampą. Pirmajame skyriuje buvo aptariamas ribotas vien tik emocijų slopinimo efektyvumas. Kokia rizika išlieti stiprų pyktį? Pykčio protrūkiai labai apkrauna širdį, padidina adrenalino išsiskyrimą ir padidina širdies priepuolio riziką. Savo elgesyje išreikšdami stiprias emocijas, mes dažnai jas pailginame arba paaštriname. Parodydami pyktį, galime jį padidinti. Jei jis nukreiptas į žmones, tuomet turėtume tikėtis panašaus jų pasireiškimo: „Piktas žmogus turi lazdą“.

Su stresu padidėja dirglumas ir pyktis. Įtampos mažinimo metodų naudojimas yra patikimesnis būdas

Įveikti pyktį. Jei pyktis pasirodo dažnai, mažai tikėtina, kad jį kaskart lemia tik situacija.

^ Asmenybės raida ir dinamika

^ Vystymasis- tai nuolatinis asmenybės keitimosi procesas, naujų struktūrų atsiradimas ir senų nykimas, kai kurių struktūrų išplėtimas ir kitų apimties susiaurėjimas.

Asmeninis tobulėjimas iš esmės yra savęs tobulėjimas. Saviugdos kriterijai: dinamiškumas (sėkminga pažanga reguliariais etapais), atskirų vystymosi krypčių nuoseklumas.

Žmogaus dvasinio, protinio ir fizinio vystymosi regresija ar sulėtėjimas, jei jis neturi organinių priežasčių, yra susijęs su vienokia ar kitokia asmenybės disharmonija. Sunku įsivaizduoti harmoningą ir kartu uždelstą vystymąsi.

Regresija ar sulėtėjimas gali būti laikinas, laikinas, atsirandantis dėl vystymosi krizės, susidūrus su rimtomis kliūtimis kelyje į gyvenimo tikslus, sutrikus gyvenimo planams. Jie taip pat gali atsirasti kaip reakcija į reikšmingus socialinių ir ekonominių sąlygų pokyčius, kartu atliekant socialinių vertybių peržiūrą, pakeičiant idealus, kurie kenkia gyvenimo principams.

Prisitaikymas

^ Prisitaikymas- pokyčių, restruktūrizavimo, vystymosi, reguliavimo ir veikimo procesų korekcija pagal esamas sąlygas, aplinkos pokyčius (socialinius ir gamtinius).

Pagrindiniai prisitaikymo kriterijai: išsamumas ir savalaikiškumas.

^ Disadaptacija(netinkamas prisitaikymas)-tokių ryšių su artimiausioje ir plačioje aplinkoje esančių žmonių nebuvimas arba nepakankamumas, kurie leidžia individui normaliai funkcionuoti, vykdyti savivalda ir savireguliaciją bei vystytis.

Disadaptaciją gali sukelti netektys (artimųjų, skyrybos ...), emocinių ryšių nutrūkimas (ilgas išsiskyrimas, vaikų išėjimas iš namų ...) ir kitos priežastys. Šios ir kitos priežastys pažeidžia esamą mikrosocialinių ryšių ar makrosocialinių ryšių struktūrą (socialinės padėties pokytis - narys

Apie visuomenes, partijas ..., oficialaus statuso pasikeitimą ...) ir priversti jas eikvoti energiją ir bandyti atkurti prisitaikymą. Tai yra, surasti partnerius, su kuriais galima emociškai turtingas konfidencialus bendravimas, psichologinė parama - užuojauta, supratimas, patarimai, pagalba ir kt.

^ Pagrindinių žmogaus egzistencijos procesų tarpusavio ryšys

Visi procesai yra glaudžiai susiję: vieno pažeidimai neigiamai veikia kitą. Nesugebėjimas normaliai funkcionuoti dėl vidinių (to ar kito disfunkcijos) ar išorinių priežasčių (pvz., Nesugebėjimas dirbti, judėti, mankštintis reaguojant į išorinius dirgiklius ir pan.) Pažeidžia savitvardą ir savireguliaciją ( atsiranda de-training, sumažėja įgūdžių, susilpnėja savikontrolės įgūdžiai ir pan.). Neveikimas riboja vystymąsi arba tampa neįmanomas, nes žmogus negali būti produktyvus: sukurti ką nors naujo, naudingo kitiems, įdomaus ... Neveikimas taip pat sutrikdo adaptaciją, nes subjekto, negalinčio produktyvaus elgesio ir veiklos, statusas riboja jo įtaką, socialinius vaidmenis, sukelia pernelyg didelę priklausomybę nuo kitų.

Taip pat netinkama savivalda, disreguliacija sutrikdo visus kitus procesus.

Lėtėjantis vystymasis negali visiškai sutrikdyti veikimo, tačiau daro jį mažiau produktyvų. Šis efektas gali pasirodyti ne iš karto, atidėti laiku, tačiau vis dėlto ryšys čia yra gana stiprus.

Disadaptacija taip pat sutrikdo kitų procesų eigą: sumažina elgesio repertuarą, apriboja veiklos rūšių pasirinkimą, sumažina elgesio sėkmę, veiklos produktyvumą arba neleidžia funkcionuoti, o tai reiškia palankius santykius su kitais žmonėmis, sąveiką. su kitais žmonėmis.

Vienoje iš savo knygų K. Rogersas rašė, kad asmeninis būdas būti pasaulyje yra nesibaigiantis tapimo procesas. Asmeninis tobulėjimas - tai nuolatinio asmenybės kaitos procesas vis labiau atskleidžiant savo galimybes ir pasiekiant gyvenimo tikslus, kurio neįmanoma be pakankamos adaptacijos.

Asmenybės. Prisitaikymas taip pat turi procedūrinį pobūdį; jo negalima pasiekti kartą ir visiems laikams. Tai prisiima lankstumą prisitaikymo mechanizmai, efektyviai jas mankštindamas ir prižiūrėdamas. Be to vargu ar galima tikėtis individo gyvybingumo išsaugojimo.

Asmens gyvenimo tikslai visada siejami su bet kokiais aplinkos pokyčiais (pastatais, kažko kūrimu, informacijos gavimu, naujų santykių užmezgimu ir pan.) Ir vidiniais pokyčiais (savęs tobulėjimu norima linkme, vidinės harmonijos didinimu, sveikatos gerinimu ir kt.). .) ir tt). Išorinės aplinkos pokyčiai tikrai suponuoja veiklos pasireiškimą ieškant bet kokių kosmoso tyrimų priemonių.

P. Janet į asmenybę žiūrėjo kaip į integruotą psichologinę sistemą, kuri visada reaguoja kaip į visumą į situacijos poveikį, keisdama veikimo modelį ir slopinamus komponentus. Šios sistemos palaikymas dinaminės pusiausvyros būsenoje, anot Janet, reikalauja didelių psichologinių jėgų ir psichologinio streso. Jei dėl vienos ar kitos priežasties ši įtampa sumažėja, atsiranda įvairių asmeninės sistemos funkcionavimo sutrikimų, kurie yra neurozių pagrindas (Jaroševskis, Antsyferova, 1974). Janet asmenybės teorijoje psichologinė jėga ir psichologinė įtampa (aukštesnių poreikių aktyvinimas) yra tarpusavyje susiję, jie atspindi energetinę, dinaminę reguliuojamo elgesio pusę (Zeigarnik, 1982).

Asmenybės raida atrodo kaip nuolatinis sąveikos su socialine erdve kitimas, jos pertvarkymas ir plėtimasis. Daugėja tarpasmeninių ryšių, didėja įtaka profesinėje ir kitose gyvenimo srityse, auga žinių apimtis, o tai taip pat sukuria pagrindą plėsti asmenybės erdvę. Mūsų nuomone, šiuos asmeninės erdvės išplėtimo procesus būtų galima apibūdinti terminu „pratęsimas“ (išplėtimas). Pratęsti neįmanoma be tam tikro įtampos lygio. Padidėjęs įtampos lygis sukelia vidinį disonansą ir sumažina nuotaiką. Vieni žmonės sprendžia santykių su aplinka harmonizavimo, prisitaikymo prie jos problemą, kiti - keičia aplinką pagal savo poreikius.

Savęs pažinimas yra įmanomas per savęs atskleidimą ir savęs patikrinimą poelgiuose ir veiksmuose, tačiau tai įmanoma ir per savęs apmąstymą bei savęs patikrinimą. Tai du skirtingi orientacija ir būdai.

Metodo įgyvendinimas, tačiau vienas požiūris neatmeta, bet suponuoja kitą. Kiekvienam žmogui reikia ir pažangos savyje, ir pažangos į supantį pasaulį. Santykinis elgesio ar pažintinio apsisprendimo aspekto dominavimas daro įtaką sąmoningam ir nesąmoningam požiūrio pasirinkimui pažinti save - per savęs atskleidimą ar savęs tyrimą. Į vidų nukreipta veikla daugiausia tarnauja prisitaikymo tikslams, o tai neįmanoma be tokios veiklos.

Savirealizacijos procesas plačiu laiko mastu lemia asmeninę dinamiką, pagrindinius individo gyvenimo kelio bruožus. Prisitaikymo procesas taip pat tęsiasi visą gyvenimą, nes socialinės adaptacijos neįmanoma įgyti kartą ir visą gyvenimą. Aplinka keičiasi, žmogus keičiasi ir visada reikia prisitaikyti vienokiu ar kitokiu laipsniu.

Pusiausvyra tarp pokyčių ir pastovumo, pokyčių turinys, tam tikrų asmeninių darinių stabilumas atsiranda dėl aplinkos įtakos, asmeninės dinamikos būsenos. Pastarąjį lemia amžiaus dinamika, gyvenimo kelio išsivystymas, taip pat daugybė subjektyvaus individo pasaulio veiksnių, tokių kaip gyvenimo prasmės apibrėžimas, supratimas ir patirtis, pasirinktas gyvenimo kelias, vizija. gyvenimo perspektyvos, pasitenkinimas savirealizacija, gyvenimo tikslų, siekių ir pasiekimų santykis. Savirealizacija ir prisitaikymas nėra tarpusavyje nesuderinami dalykai, tačiau pagal daugelį parametrų šios veiklos rūšys yra daugialypės.

Įvaldyti erdvę reikia ne tik veiklos, bet ir tam tikro streso. G. Allportas rašė apie priešingo požiūrio nepriimtinumą aiškinant asmens motyvus:

Manau, turėtume sutikti su K. Goldsteinu, kad „streso mažinimas“ yra nepatenkinamas brandžių psichogeninių motyvų veikimo paaiškinimas ... Todėl pusiausvyros siekimas, „streso mažinimas“, „mirties varymas“ atrodo menkniekiai ir klaidingos idėjos apie normalaus suaugusio žmogaus motyvaciją (1982, p. 107).

Taigi tiek asmenybės vystymasis, tiek adaptacija reikalauja įtampos. Harmonizuojant vidinį individo pasaulį, didinant nuotaikos stabilumą, vargu ar yra vieta paprastai priklausomybei - kuo mažiau įtampos, tuo didesnė, tuo laimingesnė nuotaika. G. Selye rašė, kad skirtingiems žmonėms laimė reikalauja skirtingo streso. Jis pacitavo Nobelio premijos laureatą Albertą St.

Gyorgyi: „Laimė didžiąja dalimi yra savęs realizavimas, tai yra visų dvasinių ir materialinių poreikių patenkinimas“ (Selye, 1979, p. 62). Asmeninis tobulėjimas apima nepasitenkinimo savimi patyrimą, kuris taip pat gali sukelti stresą. Tačiau įtampa kupina pavojaus viršyti leistiną lygį ir pabloginti nuotaiką bei atsirasti nepalankių sąlygų. Išlaikyti stabilią nuotaiką, „sielos nuotaiką“, vystymosi harmoniją sieja su vidutiniu stresu, kuris nesukelia nepatogumų. Vidutiniu stresu čia turime omenyje tą, kuris yra proporcingas (atitinka) asmeniniams ir individualiems ištekliams, žmogaus galimybėms.

Savirealizacijos įtampa, viršijanti sangeninio potencialo išteklius, gali netiesiogiai trukdyti individo savirealizacijai. Kartu keičiasi ir adaptacijos procesų orientacija - nuo savęs atskleidimo užtikrinimo iki išlikimo. Asmenybė taip pat vaidina svarbų vaidmenį šiuose reiškiniuose. Asmenybės savirealizacijos galimybės yra kokybiškai skirtingos tais atvejais, kai psichinis stresas yra optimalus (asmenybės stimuliavimas vystymuisi) ir kai jis yra ekstremalus (ardantis poveikis asmenybei) (Mikshik, 1990). Aktyvumo ar prisitaikymo pabrėžimas ir padidėjusio streso pasekmės, žinoma, priklauso ne tik nuo asmeninių savybių, bet ir nuo situacinio konteksto.

Taigi asmens savirealizacija ir individo socialinės erdvės laiko išplėtimas yra pagrindinė asmeninės dinamikos reikšmė. Jie prisiima tam tikrą streso lygį. Esant pakankamai asmeninei harmonijai nuo destruktyvaus streso, asmenybė apsaugo savo sangeninį potencialą. Jei jo nepakanka, tai nepatenkintas individo savirealizacijos ir socialinio erdvės-laiko išplėtimo poreikis sukelia disonansą, nusilpusią nuotaiką, pablogėja būsena, o vėliau - emociniai ir kiti sutrikimai.

Kita vertus, vangi asmenybės raidos ir veikimo dinamika vienaip ar kitaip lemia tai, kad asmenybė nepasiekia norimo statuso - socialinio, grupinio, asmeninio. Savęs suvokimas tampa neigiamas, savivertė mažėja, susiformuoja pesimistinis požiūris į gyvenimo situaciją ir tikimasi niūrios ateities. Dėl to dažnėja nuotaika, vienokia ar kitokia neigiama psichinė būsena

Nelaimės išgyvenimai. Visa tai savo ruožtu lemia sutrikimų ir ligų atsiradimą.

Todėl asmenybės dinamika ir žodinis potencialas yra tarpusavyje susiję. Dinamiškam asmeniniam vystymuisi reikalingas tam tikras sangeninio potencialo lygis, o sėkmingas asmeninis tobulėjimas padidina sanogeninį potencialą.

Produktyvus veikimas, adekvati savireguliacija, dinamiškas vystymasis, pakankamai visiškas prisitaikymas yra įmanomi esant psichologiniam asmenybės stabilumui. Tai sudėtingas asmenybės bruožas, gebėjimas, kurį verta išsamiai apsvarstyti, kurį bandysime įgyvendinti kitame skyriuje.

testo klausimai

1. 
   Kokios yra asmeninės harmonijos savybės?
2. 
   Kokie yra tarpasmeninės harmonijos bruožai?
3. 
   Apibūdinkite pagrindinius asmenybės procesus.
4. 
   Apibūdinkite harmoniją kaip esminio nuoseklumą
   asmenybės procesai.

HARMONIJA (graikų harmonija - ryšys, harmonija, proporcingumas), dalių proporcingumas, įvairių objekto komponentų suliejimas į vieną organinę visumą. Senovės graikų filosofijoje kosmoso organizacija, priešingai nei chaosas. Estetikos istorijoje ji buvo laikoma esmine grožio savybe.

ASMENS SUDERINIMAS yra saviugdos procesas, kuris orientuoja žmogų į didesnę psichologinę harmoniją. Daugeliui žmonių nustatomas nepakankamas asmenybės ir gyvenimo harmonijos lygis, kuris paaiškinamas genetiniais veiksniais, vystymosi disbalansu, ryškiais charakterio pabrėžimais, netinkamu kitų auklėjimo ir bendravimo stiliumi, neharmoninga asmenine nuostata ir gyvenimo būdu. , bendrosios ir psichologinės individo kultūros neišvystymas, kenksmingos aplinkos fizinės sąlygos, tradicinis visuomenės gyvenimo būdas ir kt.

Asmeninis harmonizavimas išreiškiamas optimizuojant pagrindinės asmenybės komponentų būseną, dvasinės ir asmeninės pasaulėžiūros nuostatų turinį, požiūrį į save ir mus supantį pasaulį, gerinant psichines ir fizines sąlygas, gerinant gyvenimo būdą, tobulinant santykiai su žmonėmis. Apskritai tai padidina žmogaus vidinio vientisumo ir vienybės su visu pasauliu jausmą, proporcingumo jausmą visose jo apraiškose, bendrą asmenybės konstruktyvumą, bendrą ir psichologinę kultūrą. į vyraujantį teigiamą ar neutralų emocinį foną (ramybės būsena). Tam reikia kasdienių, bet nuosaikių pastangų ir praktikos, nustatant ir įgyvendinant specialius, gyvenimą derinančius tikslus ir savęs hipnozę derinant asmenines nuostatas. Vaikas, paauglys, suaugęs gali perduoti naudingas gyvenimo nuostatas ir elgesį bendravimo ir mokymosi procese, tačiau tikrasis asmenybės harmonizavimas įvyksta tik ieškant ir pritaikant savo pastangas.

Metodinis požiūris į psichologinės harmonijos teoriją

Gyvenimo harmonija turėtų būti apibrėžta kaip tikrai pasiekiama būsena kitu gyvenimo periodu. Tai iš pradžių sėkminga optimalaus gyvenimo patirtis ir turėtų būti palaipsniui plėtojama į ilgalaikį, tvarų gyvenimo būdą. Šiuo požiūriu. daugelis religijų kelia asmeniui griežtus ir utopinius, neįgyvendinamus reikalavimus. Todėl jie yra neharmoningi.

Asmenybės harmonijos kriterijai visada bus tik darbiniai, neabsoliutūs kriterijai. Jie gali keistis kaupiant eksperimentinius duomenis.

Aukšta asmenybės ir konkretaus žmogaus gyvenimo harmonija. - jis visada nėra absoliutus, o tik santykinis tobulumas, optimali proporcija tam tikro tipo įvairiems jo siekiams ir savybėms esamoje gyvenimo situacijoje su tam tikromis vidinėmis ir išorinėmis jo gyvenimo ypatybėmis, esminėmis šiam laikotarpiui. Tie. tai dinamiška žmogaus charakteristika. Norint išlaikyti harmoniją asmenybėje, reikia saikingai. bet kasdienės žmogaus pastangos.

Harmoningo gyvenimo idealas yra ilgas, kūrybingas, apskritai sveikas fiziškai, psichiškai, dvasiškai ir socialiai, optimalus harmonijos su savimi, žmonėmis ir gamta lygis. Tai optimaliai tekantis gyvenimas, gerai subalansuotas čia ir dabar su vidiniais ir išoriniais reikalavimais. Tuo pačiu metu gali ir turėtų būti tam tikrų neigiamų emocijų ir veiksmų, „nuodėmių“, stiprių emocijų pliūpsnių. Tačiau jie paprastai yra valdomi ir nedaro didelės žalos sau ir aplinkiniam pasauliui.

Psichologinė harmonija- Tai sudėtinga žmogaus charakteristika, pasireiškianti asmenybe (motyvacija ir emocine sfera), psichiniais procesais ir elgesiu. Apima tris funkcijų grupes:

susitarimas su savimi- optimali įvairių motyvacijų pusiausvyra tarpusavyje, su protinėmis ir fizinėmis galimybėmis, norais ir elgesiu (vidinė harmonija); susitarimas su žmonėmis, turintis gyvą ir negyvą pobūdį - optimalūs, dažniausiai teigiami santykiai su jais;

sveikata- psichinis, asmeninis, dvasinis-asmeninis, socialinis, fizinis;

optimalus balansas asmenybė su ją supančia aplinka - daugialypės ir poliarinės motyvacijos, teigiamos ir neigiamos emocijos bei būsenos, pageidautinos ir įgyvendinamos tarpusavyje bei turint psichinių ir fizinių gebėjimų ugdyti elgesį;

Iš tikrųjų psichologinė harmonija siejama su psichiniais, asmeniniais ir dvasiniais-asmeniniais žmogaus gyvenimo aspektais.

Valstybės harmonijos, asmenybės ir jos gyvenimo orientacijos kriterijai yra šie:

Vyraujantis teigiamas, vidutinio sunkumo emocinis tonas;

Turėti ir išlaikyti fizinę, psichinę, socialinę ir dvasinę sveikatą;

Optimaliai vadovaujamo ir organizuoto gyvenimo proceso buvimas

(vidinės išorės kontrolės vietos paplitimas, pakankamas sąmoningumas, lankstumas ir gyvenimo orientacijų platumas, gyvenimo tikslų efektyvumas ir kt.);

tvarios gamybinės plėtros buvimas (įtraukiant save į naują veiklą, naują žmonių ratą, į naujas kūrybines temas ir užduotis ir pan.);

Pasitenkinimas jų gyvenimo procesu apskritai;

Siekių nuosaikumas, išreikštas populiaria formule „geriausias yra gėrio priešas“, taip pat optimalus teigiamų siekių paplitimas prieš neigiamus;

Sveikas gyvenimo būdas, išreikštas esant optimaliam reguliariai atliekamų, adaptaciniu požiūriu būtinų veiklų skaičiui;

Geras, optimalus savirealizacijos lygis, suprantamas ir kaip procesas, ir kaip rezultatas;

Daugeliu atvejų susitarimas su savimi (optimaliai teigiama aš-koncepcija ir optimalus balansas tarp savo norų ir elgesio, tarp įvairių vidinių motyvacijų), susitarimas su žmonėmis (optimaliai teigiamas aš-tu-tu-mes-samprata), tarpusavio supratimas su gyvaisiais ir negyva gamta (gana geras prisitaikymas įvairiose gamtinėse aplinkose, gamtos stebuklo jausmas, pagarba jai ir jos tvariniams).

Harmoninga asmenybė kaip visuma yra optimaliai subalansuota asmenybė daugeliu svarbiausių savybių. Tokiam laimingam žmogui vyrauja proporcingumo jausmas, gyvenimo pilnatvė, ramybė, gyvenimo įdomumo jausmas. Jis kelia sau sudėtingas ir kartais sunkias užduotis, bet ne itin sunkias, prisimindamas, kad „geriausias yra gėrio priešas“.

Harmoningas žmogus nekelia sau tikslo būtinai kuo nors pasiekti maksimumą. Jis labiau orientuojasi į optimalaus gyvenimo proceso pasiekimą ir palaikymą, tai yra, labiau į gyvenimo proceso parametrus, o ne į kai kuriuos konkrečius objektyvius rezultatus. Nors pasiekimai jam gana svarbūs (bet ne patys svarbiausi!). Jis yra išmintingas ir supranta, kad kuo ilgiau būti kūrybingam ir įvairiam gyvenimo procesui, kurį skiria Gamta, o jaustis sveikam ir sveikam yra svarbiau nei pasiekti labai aukštų prestižinių laimėjimų (pavyzdžiui, aukšto socialinio statuso pavidalu) , turtai, didelė galia, super sunkios viršūnės užkariavimas ir kt.).

Maksimalūs pasiekimai labai dažnai virsta „Pirro pergale“ - jie griauna sveikatą, nutraukia gerus santykius su reikšmingais ir artimais žmonėmis, fanatizuoja asmenybę, padaro žmogaus gyvenimo būdą ir jo asmenybę apskritai vienpusišką. Tie. jie nesuderina gyvenimo ir nesuteikia ilgalaikio ir ramaus pasitenkinimo juo jausmo.

Asmeninė harmonija- asmenybės ypatybės, kurias lemia daugialypių ir poliarinių motyvų stiprumo santykio optimalumo laipsnis, psichologiniai vykdomieji sugebėjimai ir elgesio apraiškos („susitarimas su savimi“), konstruktyvių santykių su žmonėmis ir supanti gamta, vyraujančio emocinio tono pobūdis ir kt.

Harmoninga būsena asmenybė taip pat suponuoja tam tikro lygio nenuoseklumą, kuris skatina savęs tobulėjimą ir gyvenimo skonį. Savikontrolės procesas neturi ribų. Jei žmogus yra įtrauktas į tai, tada jo pagrindinėje būsenoje visada bus tam tikra, bet ne labai didelė dalis problemų, kylančių dėl to, kad neišsamiai įvykdytos sau keliamos užduotys, ypač jei šios užduotys yra praktiškai begalinės .

Tam tikros, optimalios asmenybės nenuoseklumo dalies buvimas, jos neišbaigtumas su savimi ir pasauliu, jos neišsamus pasitenkinimas savimi, savęs išbandymo ir saviugdos procesai yra esminis harmoningo ženklo ženklas. asmenybę ir harmoningą žmogaus gyvenimą. Svarbu pažymėti, kad tai yra prieštaravimai ir problemos, kurias iš tikrųjų išsprendžia pats žmogus per bandymus ir klaidas, bandymus specialiai (dėl problemos) organizuoti savo gyvenimą. Tai reiškia, kad gyvenimas taip pat yra eksperimentas su savimi ir su pasauliu. Kiekvienas tokio eksperimento žingsnis, kiek įmanoma pagrįstai organizuotas, reiškia mažą, bet judėjimą į priekį. Taigi harmoninga asmenybės būsena yra apskritai savivaldos būsena ir savitvarkos procesas, kuriam tuo pačiu metu būdingas tam tikras problemiškumas, esminis neišbaigtumas.

Gerovės sąvoka turi gana aiškią reikšmę, jos aiškinimai iš esmės yra panašūs arba sutampa įvairiose mokslo disciplinose ir kasdienėje sąmonėje. Gerovė ir gerovės jausmas yra labai reikšmingi visam subjektyviam (vidiniam) individo pasauliui. Neatsitiktinai Pasaulio sveikatos organizacija (PSO) gerovės sąvoką laiko pagrindiniu sveikatos apibrėžimu. Joje sveikata yra visiškos fizinės, psichinės ir socialinės gerovės būsena, o ne tik ligų ar fizinių defektų nebuvimas. Pasak PSO ekspertų, gerą savijautą labiau lemia savigarba ir socialinio priklausomumo jausmas, o ne biologinės kūno funkcijos. Tai siejama su žmogaus fizinio, dvasinio ir socialinio potencialo realizavimu. Tradiciškai psichologinė gerovė buvo vertinama priešingai nei psichologinė bloga sveikata ir nelaimė. Tuo pačiu metu XX ir XXI amžių sandūroje, veikiant aktyviai besivystančiam egzistenciniam-fenomenologiniam požiūriui į asmenybę, susiformavo psichologinio gerovės medicininio modelio nepakankamumo idėja. Per šį laikotarpį poreikis peržengti „sveikatos ligų“ dichotomiją ir tyrėjų patrauklumas teigiamiems asmenybės funkcionavimo aspektams nulėmė šio reiškinio tyrimo aktualumą jo santykyje su įvairiais žmogaus egzistencijos aspektais.

Yra objektyvių gerovės rodiklių, ir kiekvienas žmogus bent kai kuriuos iš jų žino. Savo ar kitų žmonių gerovės idėja, savijautos vertinimas grindžiamas objektyviais gerovės, sėkmės, sveikatos rodiklių, materialinės gerovės ir kt. Pastarosios vienaip ar kitaip daro įtaką savijautai. Bet dar kartą pabrėšiu, kad šią patirtį daugiausia lemia asmenybės santykio su savimi, aplinkiniu pasauliu ir jo atskiromis pusėmis ypatumai. Visi išoriniai gerovės veiksniai, turintys bet kokių objektyvių savybių, dėl psichikos prigimties negali tiesiogiai veikti gerovės patirties, o tik subjektyviai suvokdami ir subjektyviai vertindami, kurie atsiranda dėl visų sferų savybių. asmenybės.

Kitaip tariant, asmeninė gerovė iš esmės yra subjektyvi. Objektyvūs (išoriniai) asmens gyvenimo kokybės rodikliai tikriausiai gali būti pakankami daugeliui ekonominių tyrimų, tačiau, pavyzdžiui, sociologui, atliekant beveik bet kokią apklausą, būtina atsižvelgti ne tik į objektyvius, bet ir į subjektyvius rodiklius. respondentų nuomonė. Akivaizdu, kad psichologui subjektyvioji žmogaus būties pusė yra itin svarbi kaip tyrimo objektas.

Reikėtų pažymėti, kad, nepaisant subjektyvių veiksnių reikšmingo vaidmens individo gerovei (ar blogai savijautai), vargu ar įmanoma visiškai identifikuoti gerovės ir subjektyvios gerovės sąvokas - už jų yra skirtingos, nors ir artimos, tikrovės. Todėl nemanau, kad į „gerovės“ sąvoką reikėtų įtraukti „subjektyvaus“ apibrėžimą (bent jau apibrėžiant diskusijos temą ar studijų dalyką).

Harmoninga asmenybė yra asmenybė, turinti optimaliai integruotą vidinę dinaminę struktūrą, optimaliai koordinuojanti su išoriniu pasauliu, turinti optimaliai tekantį gyvenimą ir vystymąsi.

O.I.Motkovas straipsnyje „Vertingos idėjos apie įvairaus amžiaus žmonių harmoningą asmenybę“ nurodė idealios darnios asmenybės bruožus:

• Teigiamų emocijų vyravimas ir rami nuotaika
• Bendra fizinė savijauta
• Apskritai teigiamas savęs vaizdas, nors jis mato savo trūkumus
• Sveikas ir įvairus gyvenimo būdas
• Pirminis pasitikėjimas savimi, o ne išorinėmis aplinkybėmis
• Lankstumas valdant savo emocijas ir veiksmus

• Proporcijos jausmas jūsų troškimuose, reikalavimuose ir veiksmuose
• Pasaulio dvilypumo priėmimas, šviesos ir tamsos buvimas jame
• Siekiama pakankamai aukštai, bet ne maksimaliems pasiekimams
• Idėjų ir norų realizmas
• Vidutinio sunkumo temperamento ir charakterio bruožai
• Pasitenkinimas gyvenimu apskritai
• Šeimos pasitenkinimas
• Pasitenkinimas santykiais su draugais
• Pasitenkinimas santykiais darbe (tyrimo grupėje)
• Atvirumas naujoms žinioms, kūrybinei veiklai
• Geranoriškumas žmonių atžvilgiu
• Pajusti gamtos grožį ir vienybę su ja
• Vyrauja orientacija į visuotines tiesos, gėrio, grožio ir harmoningo gyvenimo paieškos vertybes
• Gebėjimas ekonomiškai išleisti savo gyvenimo energiją

Harmoninga asmenybė džiugina save ir aplinkinius savo psichine sveikata, gebėjimu sutarti su žmonėmis ir gerai prisitaikyti prie įvairiausių situacijų. Tuo pačiu metu nėra jokios priežasties harmoningą asmenybę laikyti idealu visiems: tokia yra žmogaus struktūra, kuri profesinėje veikloje pasirenka jam asmeniškai optimalų veiklos būdą, nelaikydama savęs įpareigota dirbti verslui būtinu režimu, kai šis režimas be reikalo jį vargins. Panašiai harmoningas žmogus nėra pasirengęs mokėti per dideliu vidiniu stresu ir dėl aukštų tikslų: jo ramybė ir harmonija yra brangesni tokiam žmogui.

Kuri asmenybė harmoninga?

Manome, kad harmoninga asmenybė yra asmenybė, kurios išorinė pusė visiškai atitinka vidinę. Kaip sako garsioji Virginia Satyr, jis yra suderinamas tipas.
Kitaip tariant, toks žmogus elgiasi pagal savo jausmus, tai yra, jei jam smagu, tada jis nuoširdžiai šypsosi, vaikšto ištiesęs pečius ir visai neatrodo kaip Eeyore asilas.

Toks žmogus įnirtingai ant ko nors nešauks: „Aš tave myliu!“. Viskas: gestai, mimika, laikysena ir balsas su intonacija - viskas jam atitinka tai, ką jis patiria šiuo metu. Pavyzdžiui: kai žmogus pareiškia, kad su juo viskas gerai, greičiausiai tikėsite juo, kai:
a) tuo pačiu metu jis slapta nušluosto ašaras ir užsikemša į tolimiausią kambario kampą, arba
b) patogiai sėdi kėdėje, draugiškai atrodo ir šypsosi?
Žinoma - variantas b)! O apie pirmąjį variantą galima pasakyti, kad žmogus tikriausiai nenori niekam „užkrauti“ savo problemų. Ir čia mes su jumis nesutiksime - jei jis nenori, tai niekas nepamatys šios jo ašaros ir nusvirusių pečių. Ir pavyzdyje, kurį aprašome a punkte, veiksmai visiškai neatitinka žodžių, kitaip tariant, jie yra nesuderinami.
Taip pat harmoningai išsivystęs žmogus nekuria jokių lūkesčių, todėl visada ramus ir pasiruošęs bet kokiems sąveikos su pasauliu rezultatams ir pasekmėms. Jis atviras bendravimui, tačiau visada pasirenka, ar tęsti šį bendravimą pats, ar baigti: jis nekentės dėl nesugebėjimo išeiti iš nemalonios kompanijos vien dėl to, kad tai patinka vienam iš jo draugų ar artimųjų. Kitaip tariant, harmoninga asmenybė yra brandi asmenybė dvasiškai ir psichiškai.

Kaip pasiekiama gyvenimo harmonija

Gyvenk šia diena ... Visa geriausia ir įdomiausia vyksta dabar, o ne vakar ar rytoj. Tikrovė yra geriau nei atmintis ar neaiškus sapnas (jei blogi prisiminimai „žudo“, Patirties modifikavimo metodai).

Nustokite save bausti dėl praeities klaidų ir bijokite būsimų nesėkmių. ... Tačiau tai nereiškia, kad būtina toliau „žengti ant to paties grėblio“.

Spręskite problemas, kai jos kyla ... Banga turėtų kilti akmeniui įkritus į vandenį, o ne atvirkščiai.

Kiekvieną dieną darykite gerą dalyką ... Tai gali būti suremontuotas vandens čiaupas, į sieną įkalta vinis arba senas giminaitis.

Būkite malonesni ir dėmesingesni žmonėms ... Per kitus žmones jūs parodote savo meilę aplinkai, o pasaulis myli tokius, todėl būsite apdovanoti (kaip mylėti save).

Užsiimkite saviugda ... Treniruok savo smegenis ir kūną. Skaitykite daug geros literatūros, sportuokite, sugalvokite pomėgį.

Pernelyg didelis darbas yra ne mažiau žalingas nei tuščiasis darbas ... Todėl kaitaliokite darbą ir poilsį.

Mūsų gyvenime nėra nieko nereikalingo. Jei kada nors suklydote, kažką pasiekėte, ką nors sutikote, tai jums buvo būtina.

• JEI NEGALĖJITE ŠIO STRAIPSNIO PAGALBOS RASTI SPRENDIMO JŪSŲ PADĖTYJE, Kreipkitės į konsultaciją ir mes rasime dar kartą.

  TAI „NElaimingo“ ASMENIO APRAŠYMAS

  2 pagrindinės jo problemos:

  1) lėtinis poreikių nepatenkinimas;

  2) nesugebėjimas nukreipti savo pykčio į išorę, jį suvaržyti ir kartu suvaržyti visus šiltus jausmus, kasmet jį vis labiau žlugdo: nesvarbu, ką jis imasi, jis nepagerėja, priešingai, tik blogėja . Priežastis - jis daro daug, bet ne tai.

  Jei nieko nebus padaryta, laikui bėgant, arba žmogus „perdegs darbe“, vis labiau save apkraudamas - iki visiško išsekimo; ar jo paties Aš būsiu ištuštėjęs ir nuskurdęs, atsiras nepakeliama neapykanta sau, atsisakymas pasirūpinti savimi, ilgainiui-net ir nuo savęs higienos.

  Žmogus tampa panašus į namą, iš kurio antstoliai paėmė baldus.

  Beviltiškumo, nevilties ir išsekimo fone nėra jėgų, energijos net mąstymui.

  Visiškas gebėjimo mylėti praradimas. Jis nori gyventi, bet pradeda mirti: sutrinka miegas, metabolizmas ...

  Sunku suprasti, ko jam trūksta būtent dėl ​​to, kad nekalbame apie tai, kad kažkas ar kažkas netenka turėjimo. Priešingai, jis turi nepriteklių ir negali suprasti, ko jam atimta. Pasiklydęs yra jo paties I. Jis jam yra nepakeliamai skausmingas ir tuščias: ir jis net negali to išreikšti žodžiais.

  Jei aprašyme atpažįstate save ir norite ką nors pakeisti, turite skubiai išmokti dviejų dalykų:

  1. Įsiminkite šį tekstą ir kartokite jį visą laiką, kol išmoksite panaudoti šių naujų įsitikinimų rezultatus:

  • Aš turiu teisę į poreikius. Aš esu, ir aš esu aš.
  • Aš turiu teisę reikalauti ir patenkinti poreikius.
  • Turiu teisę prašyti pasitenkinimo, teisės siekti to, ko man reikia.
  • Aš turiu teisę trokšti meilės ir mylėti kitus.
  • Aš turiu teisę į padoraus gyvenimo organizaciją.
  • Aš turiu teisę skųstis.
  • Aš turiu teisę gailėtis ir užjausti.
  • ... pagal pirmagimę.
  • Aš galiu būti atstumtas. Aš galiu būti vienas.
  • Aš vistiek pasirūpinsiu savimi.

  Norėčiau atkreipti savo skaitytojų dėmesį į tai, kad užduotis „išmokti tekstą“ nėra savitikslis. Savęs treniruotės savaime neduos jokių ilgalaikių rezultatų. Svarbu išgyventi kiekvieną frazę, ją pajausti, rasti jos patvirtinimą gyvenime. Svarbu, kad žmogus norėtų tikėti, kad pasaulį galima sutvarkyti kažkaip kitaip, o ne tik taip, kaip jis įsivaizdavo. Kad tai priklauso nuo jo, nuo jo idėjų apie pasaulį ir apie save šiame pasaulyje, kaip jis gyvens šį gyvenimą. Ir šios frazės tėra pasiteisinimas mąstyti, mąstyti ir ieškoti savo, naujų „tiesų“.

  2. Išmokite nukreipti agresiją į asmenį, kuriam ji iš tikrųjų skirta.

  … Tada bus galimybė patirti ir išreikšti žmonėms šiltus jausmus. Supraskite, kad pyktis nėra destruktyvus ir gali būti pateiktas.

  NORITE SUŽINOTI, KO ŽMOGAUS NEPAKANTA TAPTI LAIMINGAM?

  Užsiregistruoti konsultacijai galite paspaudę šią nuorodą:

  UŽ K VISADA „NEGATYVOS EMOCIJOS“ GALI POREIKIS AR NORAS, KURIO PATVIRTINIMAS GYVENIMO PAKEITIMAS ...

  Norėdami ieškoti šių lobių, kviečiu jus konsultuotis:

  Užsiregistruoti konsultacijai galite paspaudę šią nuorodą:

  Psichosomatinės ligos (taip bus teisingiau) yra tie mūsų kūno sutrikimai, kurie yra pagrįsti psichologinėmis priežastimis. psichologinės priežastys - tai mūsų reakcija į trauminius (sudėtingus) gyvenimo įvykius, mūsų mintys, jausmai, emocijos, kurios neranda savalaikio, teisingo konkretaus žmogaus išraiškos.

  Psichinė gynyba veikia, mes po kurio laiko pamirštame šį įvykį, o kartais ir akimirksniu, tačiau kūnas ir nesąmoninga psichikos dalis viską prisimena ir siunčia mums signalus sutrikimų ir ligų pavidalu

  Kartais raginimas gali būti reaguoti į kai kuriuos praeities įvykius, išryškinti „palaidotus“ jausmus arba simptomas tiesiog simbolizuoja tai, ką sau draudžiame.

  Užsiregistruoti konsultacijai galite paspaudę šią nuorodą:

  Neigiamas streso poveikis žmogaus organizmui, o ypač nelaimė, yra milžiniškas. Stresas ir ligos išsivystymo tikimybė yra glaudžiai susiję. Pakanka pasakyti, kad stresas gali sumažinti imunitetą apie 70%. Akivaizdu, kad toks imuniteto sumažėjimas gali sukelti bet ką. Ir taip pat gerai, jei tai tik peršalimas, bet jei vėžys ar astma, kurių gydymas jau yra nepaprastai sunkus?