Biblijoje yra daug stebuklų aprašymų. Pavyzdžiui, paslaptingoji Mozės lazda, kurią jam perdavė pats Dievas: jos pagalba buvo galima vandenį paversti krauju ir sukelti krušą. Įdomu tai, kad mūsų laikais kai kurie aprašyti stebuklai paaiškinami mokslo pagalba.
O kas, jei lazdelė būtų tik instrumentas, nors toks tobulas, kad mūsų civilizacijoje dar nebuvo išrastas?
Pagal Dievo nurodymą
Stebuklinga Dievo lazda pirmą kartą paminėta Penkiaknygėje, kurią parašė pranašas Mozė, ir pažodžiui paties Dievo patarimu ar nurodymu („Ir Viešpats tarė Mozei: parašyk tai atminimui į knygą“; Išėjimo knyga, 17: 14). Teologai mano, kad ten aprašyti įvykiai vyko XV amžiuje prieš Kristų.
Kas yra Mozė? Jis gimė Egipte, kur gerokai prieš tai žydai buvo prisiglaudę
ten vergais. Vieną dieną Mozė matė, kaip egiptietis muša savo giminaičius, po to nužudė nusikaltėlį ir buvo priverstas bėgti į „Midjano žemę“, kur susilaukė žmonos ir sūnaus. Tuo tarpu žydų persekiojimas Egipte tęsėsi, jie „dejavo ir verkė“ skųsdamiesi savo sielvartu, ir vieną dieną Viešpats juos išgirdo.
Šviesa iš krūmo
Ir tada Mozei pasirodė Dievas ir įsakė išvesti žydus iš Egipto į „gerą ir erdvią žemę, kur teka pienas ir medus“, o iš savo pusės pažadėjo pagalbą ir paramą.
Jau tame, kaip Viešpats pasirodė prieš Mozę, galima pamatyti patvirtinimą hipotezei, kad Dievas buvo labai išsivysčiusios civilizacijos atstovas ir aprūpintas įvairiais techniniais prietaisais, kurie senovės žmonėms atrodė stebuklingi.
Viešpats ir jo angelas pasirodė prieš Mozę stebuklingu būdu: „Ir Viešpaties angelas pasirodė jam ugnies liepsnoje iš erškėčio krūmo. Ir jis pamatė, kad erškėčių krūmas dega ugnimi, bet krūmas nebuvo sudegęs. Mozė pasakė: „Aš eisiu ir pamatysiu šį puikų vaizdą, todėl krūmas nedega“ (Išėjimo 3:2).
Gal XV amžiaus prieš mūsų erą gyventojui atrodo stebina ryški šviesa, nuo kurios nešviečia medžiai, tačiau šiais laikais ją matome visur, o į gamtą galima net pasiimti akumuliatorių maitinamą žibintą, kuris ryškiai apšvies aplinka. Bet, beje, sprendžiant iš visko, civilizacija, kuriai priklausė Viešpats, buvo daug labiau išsivysčiusi nei mūsų, nes mes dar jos nepasivijome, kaip pamatysime.
faraono gyvatė
Taigi. Mozė sutiko išvesti žydus iš Egipto – vadovaujamas Dievo. Kad išgąsdintų egiptiečius ir kad gentainiai patikėtų Mozei, Viešpats davė jam stebuklingą lazdelę, galinčią vandenį paversti krauju. Be to, visiškai nuostabus momentas: meškerė gali virsti gyvate.
Atrodytų, fantazija, pasakos, bet pabandykime su šiais stebuklais susidoroti.
Dabar tiesiogine prasme bet kuris mokinys galės vandenį paversti „krauju“ – tiksliau, į jį labai panašiu skysčiu. Norėdami tai padaryti, pakanka sumaišyti geležies chloridą ir amonio (arba kalio) tiocianatą. Ir taip pat paprasta „kraują“ paversti vandeniu, į jį įpylus natrio fluorido. Tai gana paprasti cheminiai eksperimentai, kuriuos kartais naudoja magai.
Pavirtimas gyvate – taip pat labai įdomi, tačiau labiausiai paplitusi cheminė reakcija. Paėmus gyvsidabrio (arba kalcio) tiocianato gabalėlį ir pakaitinus, jis pradeda labai greitai irti, virsdamas vingiuota judančia porėta mase, kuri labai panaši į besirangančią gyvatę. Beje, patirtis vadinama „faraono gyvate“, o jei neturite galimybės to padaryti patys, galite lengvai rasti vaizdo įrašą, demonstruojantį šį „gudrybę“ ...
Dešimt Egipto marų
Taigi matome, kad kartais mitinis stebuklas tėra paprasta cheminė reakcija. Tačiau greičiausiai Mozės stebuklinga lazdelė buvo labai sudėtingas mechanizmas. Visi aukščiau aprašyti triukai yra susiję su juo, bet maždaug tokie patys kaip pirmasis Aleksandro Bello telefonas su šiuolaikiniais mobiliesiems telefonams.
Spręskite patys: Mozės lazda gali, pavyzdžiui, dieną paversti naktimi, pasiųsti skėrių ar „šuninių musių“ spiečių ir sukelti didžiulę krušą – skaitykite apie dešimt Egipto nelaimių, kurios buvo skirtos išgąsdinti Farą ir egiptiečius. .
Tiesa, orų kontrolė mūsų laikais taip pat nebėra fantazija – pavyzdžiui, debesis galima išsklaidyti specialiais reagentais, kurie purškiami iš orlaivių.
Tad gal ir lazdelė galėtų tą patį, bet per atstumą – kaip nuotolinio valdymo pultelis. O žinodami, kaip „suvaldyti“ vėjus ir lietų, į tam tikrą vietovę galite siųsti rupūžes ir muses. Juk smarkus vėjas kartais iš pelkių gali prikelti daug varlių, o paskui lyja su varliagyviais – ir tai visiškai realūs atvejai.
Mažesnis už atomą
Tačiau kaip veikė burtų lazdelė, kas tai buvo iš tikrųjų? Pavyzdžiui, kaip Dievo lazda, be kita ko, gali pakeisti vieną substanciją į kitą? Pabandykime paaiškinti.
Kaip žinome, medžiagos sudėtis priklauso nuo jos atomo branduolio krūvio, todėl periodinės lentelės elementai yra išdėstyti pagal šį principą. Tai yra, jei pakeisime branduolio krūvį, tada pati medžiaga taip pat taps kitokia.
Įdomu tai, kad jau 20 amžiuje buvo atliekami eksperimentai dėl visiškai fantastiško materijos struktūros pasikeitimo, o dirbtinis auksas netgi buvo gautas bombarduojant gyvsidabrį ir švino branduolius neutronais. Tačiau šis metodas yra brangesnis nei tikro aukso gavyba, todėl jis nebuvo naudojamas pramoniniu mastu.
Tačiau gali būti, kad ateityje bus atrastas paprastesnis būdas pakeisti medžiagą. Dabar aktyviai tiriama daugybė hipotetinių dalelių, pavyzdžiui, geijino, chargino, gluino, gravitino, higgsino. Garsusis Higgso bozonas jau beveik aptiktas hadronų greitintuve (beveik todėl, kad dabar vyksta kruopštus eksperimentų rezultatų patikrinimas, kurio metu buvo rasta nauja dalelė). Beje, Higgso bozonas dažnai vadinamas Dievo dalele, nes būtent jis, remiantis prielaidomis, yra atsakingas už elementariųjų dalelių masę.
Teoriškai šie tyrimai kada nors gali lemti tai, kad mokslui dar nežinomu būdu bus galima paversti vieną medžiagą kita, trukdant jos struktūrai mažiausių dalelių lygmenyje. Ar net atimti iš jų masę – juk senovės dievai aiškiai žinojo antigravitacijos paslaptis. Taigi, ko gero, Dievo strypas yra ne kas kita, kaip dar neišrastas prietaisas, galintis transformuoti medžiagas kažkokios nežinomos energijos pagalba.
stebuklinga lazdele
Biblijoje rašoma, kad tokios stebuklingos lazdelės buvo prieinamos ne tik pačiam Dievui, bet ir valdantiesiems Egipte. „Ir Aaronas metė savo lazdą faraonui ir prieš savo tarnams savo kaducėją, ir ji tapo gyvate. Faraonas pašaukė išminčius ir burtininkus. ir tie Egipto magai padarė tą patį su savo kerais: kiekvienas numetė lazdą ir tapo žalčiais“ (Išėjimo 7:8).
Apskritai tai nenuostabu. Egipto mitologijoje yra daug tokių stebuklų, jų dievų ir burtų lazdelių - ir yra gana daug jų senovinių atvaizdų. Mitų apie panašias lazdeles ir jų atvaizdus aptinkama senovės Indijos, Šumero ir Amerikos kultūrose.
Įdomu tai, kad daugelio senovės civilizacijų dievai taip pat galėjo valdyti orą, taip pat paslaptingų prietaisų pagalba. Pavyzdžiui, senovės graikai turėjo burtų lazdelę caduceus, kurio pagalba buvo daromi įvairūs stebuklai, o jo aprašymas labai primena Mozės lazdą.
Caduceus atrodo kaip strypas, aplink jį vyniojasi gyvatės, ir jis labai panašus į kūginę spiralinę anteną – yra apie ką pamąstyti smalsiems tyrinėtojams.
Beje, caduceus įvaizdis plačiai paplitęs ir šiandien – jis dažnai naudojamas įvairiose miestų emblemose ir herbuose. Pavyzdžiui, Rusijos federalinės mokesčių tarnybos herbe pavaizduotas kaducijus.
Įdomu tai, kad senovinės burtų lazdelės, paslaptingųjų dievų atributai, tapo mums nuo vaikystės pažįstamos burtų lazdelės prototipu, su kuriuo galima daryti bet kokius stebuklus. Ir kas žino, galbūt netrukus mokslininkai pagamins tikrą stebuklingą lazdelę, galinčią valdyti orą, naikinti akmenis ir sukurti daugybę kitų stebuklų.
Natalija TRUBINOVSKAJA
Pagal Dievo nurodymą
Stebuklinga Dievo lazdelė pirmą kartą paminėta Penkiaknygėje, kurią parašė pranašas Mozė, ir pažodžiui paties Dievo patarimu ar nurodymu („Ir Viešpats tarė Mozei: užrašyk tai atminimui į knygą“; Išėjimo knyga, 17: 14). Teologai mano, kad ten aprašyti įvykiai vyko XV amžiuje prieš Kristų!
Kas yra Mozė? Jis gimė Egipte, kur žydai jau seniai buvo prisiglaudę ir ten tapo vergais. Nepaisant sunkaus darbo ir priespaudos, žydų gentis taip pagausėjo, kad Egipto karalius nusprendė juos sunaikinti.
Tačiau motina slėpė gimusį Mozę ir tris mėnesius slapstėsi nuo visų. Ir tada, kai tapo neįmanoma, ji paėmė nendrių krepšį, įdėjo į jį kūdikį ir paliko jį ant upės kranto, kur jį netrukus atrado faraono dukra. Ji pasigailėjo kūdikio ir „turėjo jį vietoj sūnaus“.
Tačiau kai Mozė užaugo, vieną dieną jis pamatė, kaip buvo engiami „jo broliai – Izraelio sūnūs“ – jis matė, kaip egiptietis muša savo giminės narius. Po to Mozė nusikaltėlį nužudė ir buvo priverstas bėgti į „Midjano žemę“, kur susilaukė žmonos ir sūnaus.
Tuo tarpu žydų persekiojimas Egipte tęsėsi, jie „dejavo ir verkė“ skųsdamiesi savo sielvartu, ir vieną dieną Viešpats juos išgirdo.
Šviesa iš krūmo
Ir tada Dievas pasirodė būtent Mozei ir įsakė išvesti žydus iš Egipto į „gerą ir erdvią žemę, kur teka pienas ir medus“, o iš savo pusės pažadėjo pagalbą ir paramą.
Jau pačiame Viešpaties pasirodymo Mozei procese galima pamatyti patvirtinimą teorijai, kad Dievas buvo labai išsivysčiusios civilizacijos atstovas ir aprūpintas įvairiais techniniais prietaisais, kurie senovės žmonėms atrodė stebuklingi.
Viešpats ir jo angelas pasirodė prieš Mozę stebuklingu būdu - „Ir Viešpaties angelas pasirodė jam ugnies liepsnoje iš erškėčio krūmo. Ir jis pamatė, kad erškėčių krūmas dega ugnimi, bet krūmas nebuvo sudegęs. Mozė pasakė: „Aš eisiu ir pamatysiu šį puikų vaizdą, todėl krūmas nedega“ (Išėjimo 3:2).
Galbūt XV amžiaus prieš mūsų erą gyventojui ryški šviesa, nuo kurios nešviečia medžiai, atrodo stebina, tačiau šiais laikais ją matome visur – o su savimi į gamtą galima pasiimti net baterijų maitinamą žibintą, kuris ryškiai apšvies. apylinkes. Bet, beje, sprendžiant iš visko, civilizacija, kuriai priklausė Viešpats, buvo daug labiau išsivysčiusi nei mūsų, nes mes jos dar nepasivijome – ir tuo įsitikinsime.
faraono gyvatė
Taigi Mozė sutiko išvesti žydus iš Egipto – Dievo vadovaujamas. Kad išgąsdintų egiptiečius ir kad gentainiai patikėtų Moze, Viešpats davė jam burtų lazdelę, galinčią, pavyzdžiui, vandenį paversti krauju. Be to, visiškai fantastiška akimirka – ši meškerė gali virsti gyvate!
Atrodytų, kad fantazija, pasakos, bet pabandykime susitvarkyti su šiais stebuklais. Net ir dabar, esant dabartiniam mokslo ir technologijų išsivystymo lygiui, galima paaiškinti kai kuriuos neįprastus lazdelės veiksmus ir metamorfozes.
Kažkodėl daugelis nežino, kad dabar tiesiogine prasme bet kuris studentas sugebės vandenį paversti „krauju“ – tiksliau, į jį labai panašiu skysčiu. Norėdami tai padaryti, pakanka sumaišyti geležies chloridą ir amonio (arba kalio) tiocianatą. Ir taip pat paprasta „kraują“ paversti vandeniu, į jį įpylus natrio fluorido. Tai gana paprasti cheminiai eksperimentai, kuriuos kartais naudoja magai. O į vandenį įpylus nemažą koncentraciją išvardintų cheminių elementų, visą upę galite paversti „kruvina“!
Pavirtimas gyvate – taip pat labai įdomi, tačiau labiausiai paplitusi cheminė reakcija. Paėmus gyvsidabrio (arba kalcio) tiocianato gabalėlį ir pakaitinus, jis pradeda labai greitai irti, virsdamas vingiuota judančia porėta mase ir labai panaši į besirangančią gyvatę! Pažiūrėkite, kaip tai atrodo!
Dešimt Egipto marų
Taigi, matome, kad kartais mitiniai stebuklai yra net ne stebuklai, o įprastos cheminės reakcijos. Tačiau greičiausiai stebuklinga Mozės lazdelė buvo labai sudėtingas mechanizmas, kurio išradimo mūsų mokslas dar nepasiekė. Visi aukščiau aprašyti triukai yra susiję su juo, tačiau maždaug taip pat, kaip Aleksandro Bello telefonas yra susijęs su moderniausiais mobiliaisiais telefonais.
Spręskite patys, pavyzdžiui, Mozės lazda gali paversti dieną naktimi, pasiųsti skėrių ar „šuninių musių“ spiečių ir sukelti didžiulę krušą – skaitykite apie dešimt Egipto marų, kurios buvo skirtos išgąsdinti faraoną ir egiptiečiai.
Tiesa, orų kontrolė mūsų laikais nebėra fantazija – pavyzdžiui, debesis galima išsklaidyti specialiais reagentais, kurie purškiami iš orlaivių.
Tad gal ir lazdelė galėtų tą patį, bet per atstumą – savotiškas nuotolinio valdymo pultelis. O galėdami „suvaldyti“ vėją ir lietų, į tam tikrą vietovę galite išsiųsti įvairias rupūžes ir muses - stiprus vėjas kartais iš pelkių gali pakelti daugybę varlių, o tada lyja su varliagyviais - tai visiškai realūs atvejai. Bet vis tiek – kaip tiksliai veikė burtų lazdelė, kas tai buvo iš tikrųjų?
Mažesnis už atomą
Žinoma, mes vis dar negalime suprasti Mozės lazdos veikimo principo, nes nesame pasiekę tokio technologinio išsivystymo lygio.
Tačiau kai ką jau galima bandyti paaiškinti. Pavyzdžiui, Dievo lazda, be kita ko, gali paversti vieną medžiagą kita.
Kaip žinome, medžiagos sudėtis priklauso nuo jos atomo branduolio krūvio – ir būtent šiuo principu elementai yra išdėstyti periodinėje lentelėje. Tai yra, jei pakeisime branduolio krūvį, tada pati medžiaga taip pat taps kitokia.
Įdomu tai, kad jau XX amžiuje buvo atliekami eksperimentai dėl visiškai fantastiško materijos struktūros pasikeitimo ir net dirbtinis auksas buvo gautas bombarduojant gyvsidabrį ir švino branduolius neutronais. Tačiau šis metodas yra brangesnis nei tikro aukso gavyba, todėl jis nebuvo naudojamas pramoniniu mastu.
Tačiau gali būti, kad ateityje bus atrastas paprastesnis medžiagos keitimo būdas – ir kitokiu medžiagų struktūros lygmeniu. Dabar aktyviai tiriama daugybė hipotetinių dalelių, pavyzdžiui, geijino, chargino, gluino, gravitino, higgsino. Garsusis Higgso bozonas jau beveik aptiktas hadronų greitintuve (beveik, nes dabar vyksta kruopštus eksperimentų rezultatų patikrinimas, kurio metu buvo rasta nauja dalelė). Beje, įdomus momentas – Higso bozonas dažnai vadinamas Dievo dalele, nes būtent jis, remiantis prielaidomis, suteikia masę elementarioms dalelėms!
Teoriškai šie tyrimai kada nors gali lemti tai, kad mokslui dar nežinomu būdu bus galima paversti vieną medžiagą kita, trukdant jos struktūrai mažiausių dalelių lygmenyje. Ar net atimti iš jų masę – juk senovės dievai aiškiai žinojo antigravitacijos paslaptis... Taigi, ko gero, Dievo lazda yra ne kas kita, kaip dar neišrastas prietaisas, galintis kai kurių pagalba transformuoti medžiagas. dar nežinoma energija...
Magiška Dievo lazdelė
Dar vienas įdomus momentas – Biblija nurodo, kad tokias stebuklingas lazdeles turėjo ne tik pats Dievas, bet ir egiptiečiai.
„Aaronas metė savo lazdą prieš faraoną ir jo tarnus, ir ji tapo gyvate. Faraonas pašaukė išminčius ir burtininkus. ir šie egiptiečiai padarė tą patį su savo kerais: kiekvienas iš jų nusimetė savo lazdą ir tapo gyvatėmis. (Išėjimo 7:8).
Apskritai tai nenuostabu. Egipto mitologijoje yra daug tokių stebuklų, jų dievų ir jų stebuklingų lazdelių - ir yra gana daug senovės jų atvaizdų. Mitai apie panašias burtų lazdeles ir jų atvaizdus aptinkami senovės Indijos, Šumero, Mezoamerikos kultūrose...
Įdomu tai, kad daugelio senovės civilizacijų dievai taip pat galėjo valdyti orą, taip pat paslaptingų prietaisų pagalba ...
Senovės graikai turėjo stebuklingą caduceus lazdelę, su kuria buvo daromi įvairūs stebuklai, o jos aprašymas labai primena Mozės lazdelę.
Caduceus atrodo kaip strypas, ant kurio spirale vyniojasi gyvatės – ir jis labai panašus į kūginę spiralinę anteną – smalsiems tyrinėtojams yra apie ką pamąstyti...
Beje, caduceus simbolis yra paplitęs ir šiandien – jis dažnai naudojamas įvairiose miestų emblemose ir herbuose. Pavyzdžiui, Rusijos federalinės mokesčių tarnybos herbe pavaizduotas kaducijus.
Įdomu tai, kad šios senovinės burtų lazdelės, paslaptingųjų dievų atributai, tapo mums nuo vaikystės pažįstamos burtų lazdelės prototipu, su kuriuo galima daryti bet kokius stebuklus.
Ir kas žino, galbūt netrukus mokslininkai pagamins tikrą burtų lazdelę, galinčią valdyti orą, skaldyti akmenis ir daryti daugybę kitų stebuklų...
Deanas suprato, kad likdamas šalia Lizos ir kūdikio, jis kels jiems didesnį pavojų. Nepaisant to, kad jie vis dar nežino apie paslėptą pasaulį, kur miškuose siautėja vilkolakiai, o danguje vyksta karas dėl valdžios, Dinas nusprendžia eiti medžioti su Semu ir viską užbaigti. Viename iš miestų jis pastebi keistas žmogžudystes. Arba vienas žmogus akimirksniu virsta kraujo bala, o antrasis miršta dėl to, kad vabzdžiai išropojo tiesiai iš galvos.
Deanas siūlo jiems paskambinti Castieliui ir išsiaiškinti tariamas šių mirčių priežastis. Castielis pasirodo prieš Vinčesterius ir viso to išklausęs pasakoja, kad po Mykolo mirties danguje vyksta įnirtingas karas. Paskutinis arkangelas Rafaelis nusprendė sutvarkyti reikalus, bet ne visi su tuo susitaikė ir perėjo į Kastielio pusę. Tada angelas pasakoja apie Mozės lazdą – senovinį ginklą, kuris dėl chaoso viršuje buvo pavogtas. Ir visa tai greičiausiai yra paties personalo poveikio priežastis.
Visa tai pastebima, kai Rafaelis nusileidžia iš dangaus ieškoti šio artefakto. Tarp jų pirmiausia užsimezga pokalbis, kurio metu Samas ir Deanas sužino dar keletą svarbių detalių apie tai, kas vyksta pasaulyje. Samas sako, kad jam nerūpi angelų karas ir kad jis nori neleisti žmonėms mirti.
Žiūrėkite internetu Supernatural 6 sezono 3 seriją rusų kalba geros kokybės. Mūsų internetiniame kine galima žiūrėti iš mobiliųjų įrenginių ir planšetinių kompiuterių platformose ios, Android ir Windows telefonas
Mozė ištiesė savo ranką virš jūros, ir VIEŠPATS visą naktį varė jūrą su stipriu rytų vėju ir padarė jūrą sausą, o vandenys išsiskyrė. Izraelitai ėjo į vidurį jūros sausuma, o vandenys jiems buvo siena iš dešinės ir iš kairės.
Egiptiečiai vijosi, ir visi faraono žirgai, jo kovos vežimai ir raiteliai įžengė paskui juos į jūros vidurį. Ryto budėjimas Viešpats pažvelgė į egiptiečių stovyklą iš ugnies ir debesies stulpo ir sumaišė egiptiečių stovyklą. ir nuėmė nuo jų vežimų ratus, kad jie sunkiai juos tempdavo. Egiptiečiai tarė: Bėkime nuo izraelitų, nes Viešpats kovos už juos prieš egiptiečius.
VIEŠPATS tarė Mozei: “Ištiesk savo ranką virš jūros ir tegul vandenys kreipiasi į egiptiečius, jų kovos vežimus ir raitelius”.
Mozė ištiesė ranką virš jūros, ir ryte vanduo sugrįžo į savo vietą. ir egiptiečiai bėgo link [vandens]. Taip Viešpats nuskandino egiptiečius jūros viduryje. Vanduo sugrįžo ir uždengė kovos vežimus ir raitelius iš visos faraono kariuomenės, kuri įėjo į jūrą paskui juos. nė vieno iš jų neliko.
Izraelio sūnūs vaikščiojo sausuma viduryje jūros: vandenys jiems buvo siena dešinėje ir siena kairėje. Ir tą dieną Viešpats išgelbėjo izraelitus iš egiptiečių rankų, ir [sūnūs] Izraelio pamatė egiptiečius mirusius jūros pakrantėje“ (Iš 14 sk.).
Senajame Testamente nieko nėra apie tai, iš kur iš tikrųjų atsirado Mozės lazda. Tačiau informacija apie tai buvo išsaugota kituose šaltiniuose. Be to, versija, kuri šiuo klausimu yra prieinama musulmonų tradicijoje, sutampa su tuo, ką galima rasti Toroje. Tą pačią versiją išgirdome iš Didžiojo Koeno, tai yra vyriausiojo kunigo, apie samariečių ekspediciją į Izraelį 2010 m.
Remiantis visais šiais šaltiniais, Mozė pasidarė ne iš kokio nors medžio ar krūmo šakos lazdą, o gavo jį paruoštu pavidalu iš savo uošvio (tai yra žmonos tėvo), vardu Yitro. Yitro, kaip paaiškėjo, nebuvo paprastas žmogus.
Štai ką apie tai sako vienas iš žydų šaltinių.
Kartą Yitro tarnavo Egipto faraono patarėju ir, skirtingai nei kiti patarėjai, siūlė faraonui būti tolerantiškam žydams. Įsitikinęs, kad jo patarimas nebuvo priimtas, jis paliko pareigas karališkajame dvare, paliko Egiptą ir apsigyveno Mediane. Netrukus jis ten tapo vyriausiuoju kunigu.
Tačiau tam tikru momentu (dėl neaiškių priežasčių) Yitro buvo persmelktas pagrindinės monoteizmo idėjos – vieno Dievo idėjos – ir paskelbė žmonėms, kad nebegali būti kunigu.
Yitro žodžiai pribloškė žmones. Visi nusisuko jam ir jo šeimai. Net piemenys, ganę jo bandas, paliko Itro, ir nebuvo kam vesti galvijų į ganyklą, išskyrus jo dukteris. Kai Yitro dukterys atnešė galvijus prie šaltinio, piemenys juos išvarė – ir reikėjo laukti, kol visi kiti pagirdys savo bandas.
Vieną dieną Yitro dukros prie šaltinio sutiko nepažįstamą žmogų. Jis galėjo būti supainiotas su egiptiečiu. Ir nors egiptiečiai buvo žinomi kaip ne itin kilnūs ir mandagūs žmonės, šis „egiptietis“ padėjo jiems girdyti galvijus – ir tą dieną jie anksti grįžo namo. Jie nustebusiam tėvui pasakė, kad „egiptietis“ jiems padėjo ir saugojo nuo piemenų, o pats vanduo kyla link šio žmogaus. Ir tada Yitro suprato, kad šis „egiptietis“ kilęs iš Jokūbo šeimos. Jis nusiuntė savo dukteris pas nepažįstamąjį, ir netrukus jos grįžo su juo. Tai buvo Mozė (tai yra Mozė). Jis pasakė Yitro: „Tavo dukterys iš dalies teisios, sakydamos, kad egiptietis jas išgelbėjo nuo piemenų. Reikalas tas, kad aš nužudžiau Egipto prižiūrėtoją, kuris buvo žiaurus žydui. Turėjau bėgti iš Egipto ir galiausiai patekau į šias vietas. Taigi, jei ne egiptietis, nuo kurio pabėgau, manęs čia nebūtų – ir negalėčiau padėti jūsų dukroms“. Yitro ir Moshe patiko vienas kitam, ir Moshe džiaugėsi radusi prieglobstį Yitro namuose.
„Jokūbo rūšis“ (krikščioniškoje tradicijoje dar žinomas kaip Jokūbas) šioje istorijoje paminėtas neatsitiktinai. Faktas yra tas, kad būtent su Yaakovu yra sujungtas Toros ištrauka, kurioje vėl matome lazdą, kuri daro „stebuklus“.
„Savaitės skyriuje „Vaishlach“ mūsų protėvis Yaakovas sako: „Perėjau Jordaną su savo lazda“. Rashi paaiškina: „Jis nuleido lazdą į Jordaną, ir upės vandenys išsiskyrė“. Tai yra, Yaakovas taip pat padarė stebuklą, padedamas lazdos“ (Bention Laskin, Savaitės skyrius „Shemot“).
Taigi lazdos smūgis dideliam vandens telkiniui įvyko dar gerokai prieš Mozės gimimą. Ir tai neatsitiktinai, nes, pasak legendos, personalas turėjo dievišką kilmę ir ilgą istoriją. Šią istoriją trumpai išgirdome iš samariečių.
Štai ką apie tai rašo Benzionas Laskinas:
„Tiesą sakant, viskas prasidėjo dar anksčiau. Mišnoje rašoma (Pirkey Avot), kad lazda buvo sukurta šeštosios kūrimo dienos pabaigoje – sutemus, prieš pat pirmojo šabo žmonijos istorijoje pradžią. Midrašas priduria, kad kai pirmasis žmogus buvo išvarytas iš rojaus, jis pasiėmė su savimi lazdą. Tada ši lazda buvo perduodama iš kartos į kartą, kol ji atiteko Nojui, kuris atidavė jį savo sūnui Semui. Iš to štabas perėjo Abraomui, Izaokui ir Jakovui. Jokūbas atvežė jį į Egiptą ir atidavė Josefui. Po Yosefo mirties personalas kažkaip atsidūrė Yitro (galbūt po Yosefo mirties faraonas išdalijo jo turtą, o Yitro, kaip dvasingiausias žmogus iš visų faraono patarėjų, gavo personalą). Kai Yitro, palikęs Egiptą, apsigyveno Midjane, savo sode įsmeigė lazdą į žemę, bet negalėjo jo ištraukti iš žemės. Yitro turėjo dukrą vardu Tzipora, kuri buvo labai graži: kaip sako Rashi, „visi atpažino jos grožį“. Tiek daug herojų Midjane norėjo paimti ją į savo žmoną. Kiekvienas, kuris atėjo prašyti savo dukters rankos, Yitro išbandė, sakydamas: "Jei galite ištraukti šį lazdą, tada turėsite mano dukrą". Tačiau visi piršlių bandymai buvo nesėkmingi. Tada atėjo Mozė ir paėmė lazdą iš žemės (ir vedė Ciporą).
Šiek tiek kitokią versiją (kuri iš esmės nesiskiria nuo aukščiau pateiktos) pateikia žydų Hagada:
„Šį lazdą, paruoštą šeštosios kūrimo dienos prieblandoje, Viešpats atidavė Adomui rojuje, iš Adomo perėjo į Hanochą, iš Hanocho į Šemą, paskui paveldėjo Abraomui, Ičakui, Jakovui ir pagaliau Josefui. Po Yosefo mirties lazdą faraonas pasiėmė sau. Yitro, kuris buvo vienas iš Egipto magų, miglotai jausdamas stebuklingą šios lazdos galią, maldavo faraono ir pasodino tarp medžių savo sode. Tačiau nematoma ranka jam neleido priartėti prie personalo. Kai Mozė pasirodė, pamatė lazdą ir perskaitė ant jos užrašytus raštus, jis ištiesė ranką ir laisvai paėmė ją sau. Tai matydamas, Yitro suprato, kad Mozei lemta išlaisvinti Izraelio žmones, ir atidavė jam savo dukrą Ziporą į žmonas.
Visose šiose parinktyse yra du svarbūs dalykai. Pirma, lazda yra dieviškos kilmės, tai yra, ją sukūrė Dievas. Antra, Yitro buvo Egipto kunigas. Ir tai mus tiesiogiai veda prie tų egiptiečių dievų atvaizdų, kur dievai rankose laiko „skepetą“.
Aarono lazda pasirodo tik dviejuose prasminguose Biblijos epizoduose, iš kurių pirmasis datuojamas žydų buvimo Egipte laikotarpiu. Tiksliau – į akimirką prieš Išėjimą.
Kai Dievas pakvietė Mozę į pranašišką tarnystę, Mozė iš pradžių to prašė "sunkiai kalba ir yra nekalbus"(Pvz., 4 sk.). Dievas liepė jam paimti savo vyresnįjį brolį Aaroną į padėjėją ir eiti pas faraoną.
Kai Mozė ir Aaronas atėjo pas faraoną ir paprašė (arba reikalavo) išleisti žydus iš Egipto, jie sakė, kad jie yra paties Dievo pasiuntiniai, bet faraonas jais netikėjo ir reikalavo įrodymų. Tada, įrodydamas savo žodžius, Aronas padarė taip:
„Ir Aaronas metė savo lazdą faraonui ir jo tarnams, ir lazda tapo gyvate. Faraonas pašaukė išminčius [egiptiečius] ir burtininkus. Ir šie Egipto magai padarė tą patį su savo kerais: kiekvienas iš jų nusimetė savo lazdą ir tapo gyvatėmis, bet Aarono lazda prarijo jų lazdas. » [ Iš 7:8-13 ] Ypatingą dėmesį rekomenduoju skirti šiam atvejui, bet dar ne Egipto lazdoms, apie kurias kalba autorė.
Tačiau kabalistinėje tradicijoje stulpai virto ne gyvatėmis, o krokodilais, tačiau to esmė nesikeičia ...
Tačiau tai tik supykdė faraoną, ir jis atsisakė išleisti žydus iš Egipto. Ir tada atėjo laikas garsiosioms dešimčiai „Egipto marų“, iš kurių pirmuosiuose trijuose vėl dalyvavo Aarono personalas:
„... [Aaronas] pakėlė lazdą [savo] ir pataikė į upės vandenį faraono ir jo tarnų akyse, ir visas vanduo upėje virto krauju, o žuvys upėje. išmirė, upė dvokė, ir egiptiečiai negalėjo gerti vandens iš upių; ir visoje Egipto žemėje buvo kraujo“ (Iš 7 sk.).
„Viešpats tarė Mozei: Sakyk Aaronui [savo broliui]: Ištiesk ranką lazda virš upių, upelių ir ežerų ir išvesk varles Egipto žemėje. Aaronas ištiesė ranką virš Egipto vandenų [ir išvedė varles]; o varlės išėjo ir uždengė Egipto žemę“ (Iš 8 sk.).
„Aaronas ištiesė ranką lazda ir smogė į žemės dulkes, ir ant žmonių bei galvijų pasirodė dygliai. Visos žemės dulkės tapo niūriais visoje Egipto žemėje“ (Iš 8 sk.).
Jei pirmuoju atveju įvykius apsilankymo pas faraoną metu būtų galima, tarkime, priskirti gerai sukeltai masinei haliucinacijai, tai pirmose trijose „egiptiečių egzekucijose“ Aarono lazda jau veikia kaip savotiška „stebuklinga lazdelė“. . Nors čia pasirinkimas gali būti daug paprastesnis. Iš tiesų visais atvejais tikrąjį veiksmą, kuriame yra „egzekucija“, atlieka visai ne Aaronas, o pats Dievas.
Aarono sūpynės su lazda galėjo būti tik „signalinis signalas“ Dievui, kuriam, norint gauti teisingą faraono sprendimą, reikėjo ne tik įvykdyti pačią „egzekuciją“, bet ir pakelti savo autoritetą. pasiuntiniai – Mozė ir Aaronas.
„Ir pasiimk man kunigais savo brolį Aaroną ir jo sūnus iš Izraelio vaikų, Aaroną ir Nadabą, Abihuvą, Eleazarą ir Itamarą, Arono sūnus“ (Iš 28 sk.) .
Tačiau daugelis „žymių žmonių“ priešinosi šiam paskyrimui ir reikalavo vienodo dalyvavimo religinėse ceremonijose visiems klanams. Maištas, vadovaujantis Dievo veiksmų tokiais atvejais tradicijoje, buvo sutriuškintas pačioje užuomazgoje -
Biblija sako, kad dėl to „Keturiolika tūkstančių septyni šimtai žmonių mirė nuo pralaimėjimo, išskyrus tuos, kurie mirė Korejevo atveju“[ Skaičiai 16:41-50 ]
; kiek žuvo „Korejevo atveju“, nenurodoma.
Ir vis dėlto po tokio pavyzdinio „plakimo“ kažkodėl surengiamas „demokratijos žaidimas“.
Dvylikos kartų kandidatai kviečiami palikti savo lazdas nakčiai Tabernakulyje priešais Sandoros skrynią, kad Dievas iš jų išsirinktų lazdą, kurios savininkas taps vyriausiuoju kunigu.
„... ir štai Aarono lazda, kilusi iš Levio namų, pražydo, sužydėjo, suteikė spalvą ir atnešė migdolų“(Nr., sk. 17).
Pasirinkimas tapo aiškus visiems (lyg tai nebūtų buvę aišku iš ankstesnių žudynių), o Aaronas buvo paskirtas vyriausiuoju kunigu, nes nuo to laiko aukštaisiais kunigais turėjo būti tik jo šeimos palikuonys.
Žydi Arono lazdas
Vargu ar galima vienareikšmiškai pasakyti, kaip tiksliai atsitiko, kad Aarono personalas sugebėjo „išsiskirti“ vos per vieną naktį. Žinoma, galite pasodinti į vazoną su drėgna žeme ir įdėti į kokį nors „laiko greitintuvą“. Augalų procesus būtų galima pagreitinti kažkokia mums nežinoma Arkos spinduliuote. Arba galite tiesiog jį pakeisti. Mozė taip pat galėjo tai padaryti - juk jis buvo suinteresuotas asmuo, nes Aaronas buvo jo brolis. Kad ir kaip būtų, istorija (o juo labiau Senasis Testamentas) apie tai tyli.
Tada „...Viešpats tarė Mozei: vėl padėkite Aarono lazdą prieš Apreiškimo skrynią, kad išsigelbėtumėte, kaip ženklą neklusniam, kad jų niurzgėjimas prieš mane nutrūktų ir jie nemirtų“ (Skaičiai, 17 sk.).
Gana keista tvarka, turiu pasakyti. Juk tik tie patys aukštieji kunigai turėjo teisę pamatyti Sandoros skrynią (dar žinomą kaip „Apreiškimo skrynia“). Tada kam nuo niurzgėjimo ir maišto galėtų sustabdyti neprieinamoje vietoje esantis „ženklas“? ..
Čia ir baigiasi nuorodos į Aarono personalą...
Jei vykdant „Egipto egzekucijas“ Aarono personalas buvo bent „signalinės lazdos“ vaidmenyje, tai būtų įdomu tai ištirti, kai buvo aptikta Sandoros skrynia – staiga nėra „laidininko lazdelė“, bet kažkokio signalo šaltinis. Ir tuo labiau būtų įdomu jį ištirti, jei jos vaidmuo šiuose veiksmuose būtų daug platesnis. Pavyzdžiui, Aarono darbuotojai iš tiesų atliko tam tikrus veiksmus, susijusius su biologinio ginklo naudojimu.
Tačiau net jei Sandoros skrynioje yra klesti Aarono lazdas, tai visiškai nereiškia, kad tai yra tas pats štabas, kuris dalyvavo „Egipto egzekucijose“. Biblija to visai nesako. Ir Aaronas galėjo turėti daugiau nei vieną personalą...
Paslaptingiausias daiktas, esantis paskelbtame pretendentų būti Sandoros skrynioje sąraše, yra Mozės lazda, nors jos „keistųjų“ savybių apraiškos taip pat apsiriboja vos keliais bibliniais epizodais.
Pirmasis epizodas nėra ypač įspūdingas. Be to, veiksmas mums jau pažįstamas – personalas pavirsta gyvate ir grįžta atgal. Tai vyksta tuo metu, kai Dievas paskiria Mozę išrinktuoju pranašu, kuris vadovaus Izraelio žmonėms.
“ Mozė atsakė: „O jeigu jie netikės manimi, klausys mano balso ir sakys: „Viešpats tau nepasirodė? [ką jiems pasakyti?]
Viešpats jam tarė: “Kas tai tavo rankoje? Jis atsakė: lazda.
Viešpats pasakė: mesk jį ant žemės. Jis numetė jį ant žemės, ir lazda pavirto gyvate, ir Mozė nuo jos pabėgo.
Viešpats tarė Mozei: Ištiesk ranką ir paimk jį už uodegos. Jis ištiesė ranką ir paėmė ją [už uodegos]; ir jis tapo lazda jo rankoje“ (Ex., 4 sk.).
Mozė netrukus pademonstravo šią lazdos savybę pavirsti gyvate ir sugrįžti žydams kaip ženklą, patvirtinantį jo pretenzijas į pranašo titulą...
Daug įspūdingesnis yra antrasis epizodas, susijęs su Mozės personalu. Šis epizodas susijęs su įvykiais po žydų išėjimo iš Egipto.
Faraonas po išvykusių žydų pasiuntė didžiulę kariuomenę, kuri aplenkė bėglius netoli „Raudonosios jūros“ pakrantės (dauguma tyrinėtojų mano, kad tai Raudonoji jūra, tačiau yra ir abejojančių šia versija). Patekęs į beviltišką situaciją, Mozė šaukėsi Dievo.
“Viešpats tarė Mozei: „Ko tu manęs šaukiesi? Pasakyk izraelitams, kad eitų, pakelk savo lazdą, ištiesk ranką virš jūros ir padalink ją, ir izraelitai eis per jūrą sausuma. Bet aš užkietinsiu [faraono ir visų] egiptiečių širdis, ir jie seks jais. Aš parodysiu savo šlovę faraonui ir visai jo kariuomenei, jo kovos vežimams ir raitininkams. Ir [visi] egiptiečiai žinos, kad Aš esu Viešpats, kai parodysiu savo šlovę faraonui, jo kovos vežimams ir raitininkams.
Dievo angelas, ėjęs priešais Izraelio vaikų stovyklą, pajudėjo ir nuėjo jiems iš paskos. debesies stulpas taip pat pasitraukė nuo jų veido ir atsistojo už jų; Ir jis įėjo į vidurį tarp Egipto stovyklos ir tarp Izraelio [sūnų] stovyklos ir vieniems buvo debesis ir tamsa, o kitiems apšvietė naktį, o vienas nepriartėjo prie kito per visą laiką. naktis.
Mozė ištiesė savo ranką virš jūros, ir VIEŠPATS visą naktį varė jūrą su stipriu rytų vėju ir padarė jūrą sausą, o vandenys išsiskyrė. Izraelitai ėjo į vidurį jūros sausuma, o vandenys jiems buvo siena iš dešinės ir iš kairės.
Egiptiečiai vijosi, ir visi faraono žirgai, jo kovos vežimai ir raiteliai įžengė paskui juos į jūros vidurį. Ryto budėjimas Viešpats pažvelgė į egiptiečių stovyklą iš ugnies ir debesies stulpo ir sumaišė egiptiečių stovyklą. ir nuėmė nuo jų vežimų ratus, kad jie sunkiai juos tempdavo. Egiptiečiai tarė: Bėkime nuo izraelitų, nes Viešpats kovos už juos prieš egiptiečius.
VIEŠPATS tarė Mozei: “Ištiesk savo ranką virš jūros ir tegul vandenys kreipiasi į egiptiečius, jų kovos vežimus ir raitelius”.
Mozė ištiesė ranką virš jūros, ir ryte vanduo sugrįžo į savo vietą. ir egiptiečiai bėgo link [vandens]. Taip Viešpats nuskandino egiptiečius jūros viduryje. Vanduo sugrįžo ir uždengė kovos vežimus ir raitelius iš visos faraono kariuomenės, kuri įėjo į jūrą paskui juos. nė vieno iš jų neliko.
Izraelio sūnūs vaikščiojo sausuma viduryje jūros: vandenys jiems buvo siena dešinėje ir siena kairėje. Ir tą dieną Viešpats išgelbėjo izraelitus iš egiptiečių rankų, ir [sūnūs] Izraelio pamatė egiptiečius mirusius jūros pakrantėje“ (Iš 14 sk.).
Jūros vandenys išsiskiria prieš Mozę
Trečiasis epizodas, kuriame panaudotos neįprastos Mozės lazdos savybės, įvyko žydams susipažinus su „mana iš dangaus“.
„Ir visa izraelitų bendruomenė, pagal VIEŠPATIES įsakymą, iškeliavo iš Sino dykumos ir pasistatė stovyklą Refidime, o žmonėms nebuvo gerti vandens.
Žmonės priekaištavo Mozei ir sakė: duok mums vandens atsigerti. Mozė jiems tarė: “Kodėl jūs mane priekaištaujate? kodėl tu gundai Viešpatį?
Žmonės ten buvo ištroškę vandens, ir žmonės murmėjo prieš Mozę, sakydami: Kodėl išvedei mus iš Egipto, kad išžudytum mus, mūsų vaikus ir mūsų kaimenes troškuliu? Mozė šaukėsi Viešpaties ir tarė: „Ką man daryti su šita tauta? dar truputį, ir jie užmėtys mane akmenimis.
Viešpats tarė Mozei: “Eik pirma tautos ir pasiimk kai kuriuos Izraelio vyresniuosius, paimk lazdą, su kuria smogei į vandenį, ir eik. Štai aš stovėsiu prieš tave ant uolos Horebe, ir tu trenksi į uolą, ir iš jos ištekės vanduo, ir žmonės gers. Ir Mozė tai padarė Izraelio vyresniųjų akyse.
Jis pavadino tą vietą: Massa ir Meriba, dėl izraelitų gėdos ir dėl to, kad jie gundė Viešpatį, sakydami: „Ar Viešpats yra tarp mūsų, ar ne? (Pvz., 17 sk.).
Kažkodėl šiame tekste rašoma, kad Mozė anksčiau lazda „trenkė“ į vandenį. Tuo tarpu apie jokį lazdos smūgį į vandenį kertant Raudonąją jūrą nėra nė žodžio – Mozė ten tik ištiesia ranką su lazda virš vandens, ir tai vis tiek yra kiek kitoks veiksmas nei smūgis. Bet gali būti, kad vertime yra tik netikslumų ...
Žodžiu, iškart po įvykio su vandens ištraukimu iš uolos aprašymo Senajame Testamente yra tekstas apie kitą Mozės panaudojimą lazda.
„Amalekitai atėjo ir kariavo su izraelitais Refidime.
Mozė tarė Jozuei: „Rinkis mums vyrus [stiprius] ir eik kovoti su amalekitais. rytoj aš stovėsiu ant kalvos viršūnės, o Dievo lazda bus mano rankoje.
Jozuė padarė, kaip Mozė jam liepė, ir išėjo kovoti su amalekitais. Mozė, Aaronas ir Horas pakilo į kalvos viršūnę. Kai Mozė pakėlė rankas, Izraelis nugalėjo, o kai nuleido rankas, nugalėjo amalekas. bet Mozės rankos buvo sunkios, tada jie paėmė akmenį ir padėjo jį po juo, ir jis atsisėdo ant jo, o Aaronas ir Horas palaikė jo rankas, vieną iš vienos pusės, o kitą į kitą. Ir jo rankos buvo iškeltos, kol saulė nusileido.
Ir Jozuė sumušė amaleką ir jo žmones kalavijo ašmenimis“ (Iš 17 sk.).
Aaronas ir Horas palaiko Mozės rankas
Apie Mozės lazdą Senajame Testamente daugiau nieko nesakoma...
Senajame Testamente nieko nėra apie tai, iš kur iš tikrųjų atsirado Aarono ir Mozės lazdos.
Įrašai iš šio žurnalo pagal žymą „Sandoros skrynia“.
Keletas keistenybių Horebo kalne
Analogiškai su keistomis Sandoros skrynios savybėmis 1 Mozė ganė avis pas Jetro, savo uošvį, Midjano kunigą. Kartą jis vedė kaimenę...
Pradžioje buvo Žodis
Prieš patraukdamas akį į vakarykštę prašmatnią medžiagą apie Sandoros skrynią, sukurtą remiantis šiomis Senojo Testamento knygomis, padariau išvadą ...
Sandoros skrynia-9. Pamatų akmuo
Po to Izraelis patyrė katastrofą, apie kurią jau minėjome – kai Elio sūnūs Hofnis (Hofnis) ir Finehas (Pinhasas) paėmė ...
Sandoros skrynia-8. Arkos trajektorija
Numatomas žydų kelias į Sinajaus kalną Dabar pažiūrėkime į įvykių chronologiją, vienaip ar kitaip susijusių su Sandoros skrynia. Taigi, per...
