„Žmogus“ – literatūrinis personažas, būdingas realizmo epochai. Toks meno kūrinių herojus gali būti nepilnametis valdininkas, prekybininkas ar net neturtingas bajoras. Paprastai pagrindinis jo bruožas yra žemas socialinis statusas. Šis vaizdas randamas tiek šalies, tiek užsienio autorių darbuose. Mažo žmogaus tema rusų literatūroje užima ypatingą vietą. Galų gale, šis vaizdas ypač ryškiai išreikštas tokių rašytojų kaip Puškinas, Dostojevskis, Gogolis darbuose.
Didysis rusų poetas ir rašytojas parodė skaitytojams tyrą ir turtų nesugadintą sielą. Vieno iš kūrinių, įtrauktų į ciklą „Belkino pasaka“, pagrindinis veikėjas moka džiaugtis, užjausti ir kentėti. Tačiau Puškino personažo gyvenimas iš pradžių nėra lengvas.
Garsioji istorija prasideda žodžiais, kuriais visi keikia stoties viršininkus, be kurių analizės neįmanoma svarstyti temos „Mažasis žmogus rusų literatūroje“. Puškinas savo kūryboje pavaizdavo ramų ir laimingą personažą. Samsonas Vyrinas išliko geraširdis ir geraširdis žmogus, nepaisant daugelio sunkios tarnybos metų. Ir tik išsiskyrimas su dukra atėmė iš jo ramybę. Samsonas gali išgyventi sunkų gyvenimą ir nedėkingą darbą, tačiau jis negali egzistuoti be vienintelio jam artimo žmogaus pasaulyje. Stoties viršininkas miršta nuo melancholijos ir vienatvės. Mažo žmogaus tema rusų literatūroje yra daugialypė. Pasakojimo „Stoties agentas“ herojus, ko gero, kaip niekas kitas, sugeba sužadinti skaitytojo užuojautą.
Akaki Akakievich
Mažiau patrauklus personažas yra istorijos „Paštas“ herojus. Gogolio personažas yra kolektyvinis įvaizdis. Tokių kaip Bašmačkinas yra daug. Jų yra visur, bet žmonės jų nepastebi, nes nemoka vertinti nemirtingos sielos žmoguje. Mažo žmogaus tema rusų literatūroje kasmet aptarinėjama mokyklos literatūros pamokose. Iš tiesų, atidžiai perskaitęs istoriją „Paštas“, jaunasis skaitytojas gali kitaip pažvelgti į jį supančius žmones. Mažo žmogaus temos plėtra rusų literatūroje prasidėjo būtent nuo šio pusiau pasakų kūrinio. Ne veltui didysis klasikas Dostojevskis kartą pasakė garsiąją frazę: „Mes visi išėjome iš palto“.
Iki XX amžiaus vidurio mažo žmogaus įvaizdį naudojo rusų ir užsienio rašytojai. Jis randamas ne tik Dostojevskio darbuose, bet ir Gerharto Hauptmanno bei Thomaso Manno knygose.
Maksimas Maksimovičius
Žmogus Lermontovo kūryboje – nepaprasta asmenybė, kenčianti nuo neveiklumo. Maksimo Maksimovičiaus įvaizdis pirmą kartą sutinkamas istorijoje „Bela“. Lermontovo dėka mažo žmogaus tema rusų literatūroje pradėjo tarnauti kaip literatūrinis prietaisas, leidžiantis kritiškai pavaizduoti tokias socialinės visuomenės ydas kaip genifikacija ir karjerizmas.
Maksimas Maksimovičius yra didikas. Tačiau jis priklauso skurdžiai šeimai ir nepalaiko įtakingų ryšių. Ir todėl, nepaisant amžiaus, jis vis dar turi štabo kapitono laipsnį. Tačiau Lermontovas vaizdavo mažąjį žmogutį kaip neįžeistą ir pažemintą. Jo herojus žino, kas yra garbė. Maksimas Maksimovičius yra padorus žmogus ir senas kovotojas. Daugeliu atžvilgių jis panašus į Puškiną iš istorijos „Kapitono dukra“.
Marmeladovas
Žmogus apgailėtinas ir nereikšmingas. Marmeladovas suvokia savo nenaudingumą ir nenaudingumą. Pasakodamas Raskolnikovui savo moralinio nuopuolio istoriją, jis vargu ar gali sukelti užuojautą. Jis teigia: „Skurdas nėra yda. Skurdas yra yda“. Ir šie žodžiai tarsi pateisina Marmeladovo silpnumą ir bejėgiškumą.
Romane „Nusikaltimas ir bausmė“ mažo žmogaus tema rusų literatūroje ypač plėtojama. Esė pagal Dostojevskio kūrybą yra standartinė literatūros pamokos užduotis. Tačiau, nepaisant to, kokį pavadinimą turi ši rašytinė užduotis, neįmanoma jos atlikti, prieš tai neparašius Marmeladovo ir jo dukters aprašymo. Tuo pačiu metu reikia suprasti, kad Sonya, nors ji taip pat yra tipiškas mažas žmogus, labai skiriasi nuo kitos „pažemintos ir įžeistos“. Ji negali nieko pakeisti savo gyvenime. Tačiau ši trapi mergina turi didžiulius dvasinius turtus ir vidinį grožį. Sonya yra tyrumo ir gailestingumo personifikacija.
"Neturtingi žmonės"
Šis romanas taip pat yra apie „mažus žmones“. Devuškinas ir Varvara Aleksejevna yra herojai, kuriuos Dostojevskis sukūrė, žiūrėdamas į Gogolio „Piltą“. Tačiau mažo žmogaus įvaizdis ir tema rusų literatūroje prasidėjo būtent nuo Puškino kūrinių. Ir jie turi daug bendro su Dostojevskio romanais. Stoties viršininko istoriją pasakoja jis pats. Dostojevskio romanų „mažieji žmonės“ taip pat yra linkę išpažintis. Jie ne tik suvokia savo nereikšmingumą, bet ir stengiasi suvokti jos priežastį bei veikti kaip filosofai. Užtenka tik prisiminti ilgas Devuškino žinutes ir ilgą Marmeladovo monologą.
Tušinas
Įvaizdžių sistema romane „Karas ir taika“ itin sudėtinga. Tolstojaus personažai – herojai iš aukščiausio aristokratų rato. Juose mažai kas nereikšmingo ir apgailėtino. Tačiau kodėl prisimenamas didysis epinis romanas, kai rusų literatūroje kalbama apie mažo žmogaus temą? Esė samprotavimas yra užduotis, kurioje verta apibūdinti tokį herojų kaip iš romano „Karas ir taika“. Iš pirmo žvilgsnio jis juokingas ir nerangus. Tačiau šis įspūdis apgaulingas. Mūšyje Tušinas parodo savo vyriškumą ir bebaimiškumą.
Milžiniškame Tolstojaus kūrinyje šiam herojui duoti tik keli puslapiai. Tačiau mažojo žmogaus tema XIX amžiaus rusų literatūroje neįmanoma neatsižvelgiant į Tušino įvaizdį. Šio personažo savybės labai svarbios norint suprasti paties autoriaus pažiūras.
Maži žmonės Leskovo kūriniuose
Mažo žmogaus tema XVIII ir XIX amžių rusų literatūroje išnagrinėta maksimaliai. Leskovas taip pat neignoravo jos savo darbe. Tačiau jo herojai labai skiriasi nuo mažo žmogaus įvaizdžio, kurį galima pamatyti Puškino istorijose ir Dostojevskio romanuose. Ivanas Flyaginas yra išvaizdos ir sielos herojus. Tačiau šį herojų galima priskirti „mažiems žmonėms“. Pirmiausia dėl to, kad jo laukia daug išbandymų, tačiau likimu nesiskundžia ir neverkia.
Mažo žmogaus įvaizdis Čechovo pasakojimuose
Panašus herojus dažnai sutinkamas šio rašytojo kūrinių puslapiuose. Mažo žmogaus įvaizdis ypač ryškiai vaizduojamas satyriniuose pasakojimuose. Smulkus valdininkas – tipiškas Čechovo kūrinių herojus. Pasakojime „Pareigūno mirtis“ yra mažo žmogaus atvaizdas. Červyakovą skatina nepaaiškinama savo viršininko baimė. Skirtingai nei istorijos „Paštas“ herojai, Čechovo istorijos veikėjas nepatiria savo kolegų ir viršininko priespaudos ir patyčių. Červyakovą žudo baimė dėl aukštesnių rangų ir amžinas susižavėjimas savo viršininkais.
„Pergalės šventė“
Čechovas šioje istorijoje tęsė susižavėjimo viršininkais temą. Tačiau mažieji žmogeliukai „Pergalės triumfe“ vaizduojami daug satyriškesnėje šviesoje. Tėvas, norėdamas sūnui užimti geras pareigas, žemina save įžeidimu ir grubiu meilikavimu.
Tačiau dėl žemų minčių ir neverto elgesio kalti ne tik jas išreiškiantys žmonės. Visa tai yra socialinėje ir politinėje sistemoje vyraujančių įsakymų rezultatas. Červjakovas nebūtų taip uoliai prašęs atleidimo, jei nebūtų žinojęs apie galimas savo klaidos pasekmes.
Maksimo Gorkio darbuose
Spektaklis „Apatinėse gelmėse“ pasakoja apie prieglaudos gyventojus. Kiekvienas šio kūrinio personažas – mažas žmogus, atimęs būtiniausius normaliam gyvenimui daiktus. Jis nesugeba nieko pakeisti. Vienintelis dalykas, į kurį jis turi teisę, yra tikėti klajoklio Luko pasakomis. Užuojauta ir šiluma yra tai, ko reikia spektaklio „Apie dugną“ herojams. Autorius ragina skaitytojus būti gailestingus. Ir tuo jo pažiūros sutampa su Dostojevskio požiūriu.
Želtkovas
"Granatinė apyrankė" yra istorija apie didelę mažo žmogaus meilę. Želtkovas kartą įsimyli ištekėjusią moterį ir šiam jausmui išlieka ištikimas iki paskutinių savo gyvenimo minučių. Tarp jų yra bedugnė. O kūrinio „Granatinė apyrankė“ herojus abipusio jausmo nesitiki.
Želtkovas pasižymi mažam žmogui būdingais bruožais ne tik todėl, kad jis užima žemą socialinę padėtį. Jis, kaip ir Bašmačkinas bei stoties budėtojas, lieka vienas su savo skausmu. Želtkovo jausmai yra anekdotų ir ironiškų princo Šeino eskizų pagrindas. Kiti herojai gali įvertinti „mažojo žmogaus“ kančios gilumą tik po jo mirties.
Karandyševas
Mažo žmogaus įvaizdis turi bendrų bruožų su panašiais Dostojevskio ir Čechovo kūrinių herojais. Tačiau pažemintas Karandyševas spektaklyje „Kraitis“ nekelia nei gailesčio, nei užuojautos. Jis iš visų jėgų stengiasi patekti į visuomenę, kurioje jis nėra laukiamas. O už ilgus metus patirtus įžeidimus yra pasirengęs atkeršyti.
Katerina Kabanova taip pat priklauso mažų žmonių kategorijai. Tačiau šios herojės yra visiškos asmenybės, todėl nežino, kaip prisitaikyti ir išsisukti. Mirtis jiems tampa vienintele išeitimi iš situacijos, kurioje jie atsiduria dėl socialinės sistemos inercijos.
Mažo žmogaus įvaizdis literatūroje susiformavo XIX a. Tačiau šiuolaikinėje literatūroje jis užleido vietą kitiems herojams. Kaip žinote, daugelis užsienio autorių buvo paveikti rusų literatūros. To įrodymas yra XX rašytojų kūriniai, kuriuose dažnai yra personažai, primenantys Čechovo ir Gogolio herojus. Pavyzdys yra Thomaso Manno „Mažasis ponas Friedemannas“. Šios apysakos herojus savo trumpą gyvenimą nugyvena nepastebėtas ir miršta taip pat – nuo aplinkinių abejingumo ir žiaurumo.
Bogachekas A., Shiryaeva E.
Projektas „Žmogaus įvaizdis XIX–XX a. literatūroje“.
Parsisiųsti:
Peržiūra:
MBOU "Orangereininskaya vidurinė mokykla"
Projektas tema: „Žmogaus“ įvaizdis XIX amžiaus – XX amžiaus pradžios literatūroje“
Baigė 10 „B“ klasės mokiniai
Bogachekas Aleksandra
Širyajeva Jekaterina
Mokytojas
Michailova O.E.
2011-2012 mokslo metai.
Planas:
„Žmogus“ yra realizmo eros literatūrinis herojus.
"Žmogus" - žmogus iš liaudies...tapo...rusų literatūros herojumi.
Nuo Puškino Samsono Vyrino iki Gogolio Akakio Akakievičiaus.
Panieka „mažam žmogui“ A.P. Čechovas.
Talentingas ir nesavanaudiškas „mažas žmogus“ N.S. Leskova.
Išvada.
Naudotos knygos.
Tikslas : Parodykite idėjų apie XIX amžiaus – XX amžiaus pradžios rašytojų „mažąjį žmogeliuką“ įvairovę.
Užduotys : 1) studijuoti XIX amžiaus – XX amžiaus pradžios rašytojų kūrybą;
3) padaryti išvadas.
„Žmogaus“ apibrėžimas taikomas realizmo epochos literatūrinių herojų, dažniausiai užimančių gana žemą vietą socialinėje hierarchijoje, kategorijai: nepilnametis valdininkas, prekybininkas ar net neturtingas bajoras. „Žmogaus“ įvaizdis tapo tuo aktualesnis, kuo literatūra tapo demokratiškesnė. Pačią „mažo žmogaus“ sąvoką greičiausiai įvedė Belinskis (1840 m. straipsnis „Vargas iš sąmojų“). „Mažojo žmogaus“ temą kelia daugelis rašytojų. Ji visada buvo aktuali, nes jos užduotis – atspindėti paprasto žmogaus gyvenimą su visa jo patirtimi, problemomis, bėdomis ir mažais džiaugsmais. Rašytojas imasi sunkaus darbo parodydamas ir paaiškindamas paprastų žmonių gyvenimą. „Žmogus yra visos tautos atstovas, ir kiekvienas rašytojas jį reprezentuoja savaip.
Mažo žmogaus įvaizdis žinomas jau seniai – dėka, pavyzdžiui, tokių mastodonų kaip A.S. Puškinas ir N. V. Gogolis arba A.P. Čechovas ir N.S. Leskovas – ir neišsenka.
N.V. Gogolis buvo vienas iš pirmųjų, kuris atvirai ir garsiai prabilo apie „mažo žmogaus“, prispausto, pažeminto ir todėl apgailėtino, tragediją.
Tiesa, delnas šioje vis dar priklauso Puškinui; jo Samsonas Vyrinas iš „Stoties agento“ atveria „mažų žmonių“ galeriją. Tačiau Vyrino tragedija redukuojama į asmeninę tragediją, jos priežastys slypi stoties viršininko šeimos – tėvo ir dukters – santykiuose ir yra moralės, o tiksliau – viršininko dukters Dunios amoralumo prigimtis. Jos tėvui ji buvo gyvenimo prasmė, „saulė“, su kuria vienišas, pagyvenęs vyras jautėsi šiltai ir patogiai.
Gogolis, likdamas ištikimas kritinio realizmo tradicijoms, įvesdamas į ją savų gogoliškų motyvų, daug plačiau parodė „mažojo žmogaus“ tragediją Rusijoje; rašytojas „suvokė ir parodė visuomenės degradacijos pavojų, kuriame vis labiau didėja žmonių žiaurumas ir abejingumas vienas kitam“.
O šios niekšybės viršūnė buvo Gogolio Akaki Akakievich Bašmačkinas iš istorijos „Paštas“, jo vardas tapo „mažo žmogaus“, kuris blogai jaučiasi šiame keistame vergystės, melo ir „akivaizdaus“ abejingumo pasaulyje, simboliu.
Dažnai gyvenime nutinka taip, kad žiaurūs ir beširdžiai žmonės, žeminantys ir įžeidžiantys kitų žmonių orumą, dažnai atrodo apgailėtini ir nereikšmingesni už savo aukas. Tas pats dvasinio menkumo ir trapumo įspūdis iš smulkaus pareigūno Akaki Akakievich Bashmachkin nusikaltėlių išliko ir perskaičius Gogolio apsakymą „Pastatas“. Akaki Akakievich yra tikras „mažas žmogus“. Kodėl? Pirma, jis stovi ant vieno iš žemiausių hierarchinių kopėčių laiptelių. Jo vieta visuomenėje visiškai nepastebima. Antra, jo dvasinio gyvenimo ir žmogiškųjų interesų pasaulis itin susiaurėjęs, nuskurdęs, ribotas. Pats Gogolis savo herojų apibūdino kaip prastą, vidutinį, nereikšmingą ir nepastebėtą. Gyvenime jam buvo paskirtas nereikšmingas vieno skyriaus dokumentų kopijavėjo vaidmuo. Akaki Akakievich Bashmachkin, užaugęs neabejotinai paklusdamas ir vykdydamas savo viršininkų įsakymus, nebuvo įpratęs apmąstyti savo darbo turinio ir prasmės. Todėl, kai jam siūlomos užduotys, reikalaujančios elementaraus intelekto pasireiškimo, jis pradeda nerimauti, nerimauti ir galiausiai prieina prie išvados: „Ne, geriau leisk man ką nors perrašyti“. Bašmačkino dvasinis gyvenimas taip pat ribotas. Pinigų rinkimas naujam paltui jam tampa viso gyvenimo prasmė, pripildanti jį laimės laukiant, kol išsipildys jo puoselėjamas troškimas. Per tokius vargus ir kančias įgyto naujo palto vagystė jam tampa išties katastrofiška. Aplinkiniai juokėsi iš jo nelaimės, ir niekas jam nepadėjo. „Svarbus asmuo“ ant jo taip šaukė, kad vargšas Akaki Akakievich prarado sąmonę. Beveik niekas nepastebėjo jo mirties. Nepaisant rašytojo sukurto įvaizdžio išskirtinumo, jis, Bašmačkinas, skaitytojų mintyse neatrodo vienišas, ir įsivaizduojame, kad buvo labai daug panašiai pažemintų žmonių, kurie dalijosi Akaki Akakievičiaus dalimi. Gogolis pirmasis prabilo apie „mažojo žmogaus“ tragediją, kurio pagarba priklausė ne nuo jo dvasinių savybių, ne nuo išsilavinimo ir intelekto, o nuo padėties visuomenėje. Rašytojas užuojauta parodė visuomenės neteisybę ir engimą „mažo žmogaus“ atžvilgiu ir pirmą kartą paragino šią visuomenę atkreipti dėmesį į nepastebimus, apgailėtinus ir juokingus žmones, kaip atrodė iš pirmo žvilgsnio. Tai ne jų kaltė, kad jie nėra labai protingi, o kartais ir visai neprotingi, tačiau jie niekam nekenkia, ir tai labai svarbu. Tai kam tada iš jų juoktis? Galbūt jūs negalite su jais elgtis pagarbiau, bet negalite jų įžeisti. Jie, kaip ir visi kiti, turi teisę į orų gyvenimą, į galimybę jaustis visaverčiais žmonėmis.
„Mažasis žmogus“ nuolat randamas A. A. Čechovo kūrinių puslapiuose. Tai yra pagrindinis jo kūrinio veikėjas. Čechovo požiūris į tokius žmones ypač ryškus jo satyriniuose pasakojimuose. Ir šis požiūris yra nedviprasmiškas. Apsakyme „Pareigūno mirtis“ „mažasis žmogelis“ Ivanas Dmitrievichas Chervyakovas nuolat ir įkyriai atsiprašo generolo Brizhalovo, kad jis netyčia jį apipurškė čiaudėdamas. „Aš jį apipurškiau! Pagrindinis žodis šioje mintyje yra „bosas“. Červyakovas, ko gero, be galo neatsiprašytų paprasto žmogaus. Ivanas Dmitrijevičius bijo savo viršininkų, o ši baimė virsta meilikavimu ir atima iš jo pagarbą sau. Žmogus jau yra pasiekęs tą tašką, kai leidžiasi sutryptas į purvą, be to, jis pats padeda tai padaryti. Turime atiduoti generolui savo pareigas, jis elgiasi su mūsų herojumi labai mandagiai. Tačiau paprastas žmogus nebuvo pripratęs prie tokio elgesio. Todėl Ivanas Dmitrijevičius mano, kad buvo ignoruojamas, ir kelias dienas iš eilės ateina prašyti atleidimo. Brizhalovui tai atsibosta ir galiausiai šaukia ant Červjakovo. — Išeik! — staiga mėlynas ir drebantis suriko generolas.
- Ką, pone?
Eik šalin!! - trypdamas kojomis pakartojo generolas.
Červyakovo skrandyje kažkas atšoko. Nieko nematęs, nieko negirdėjęs, atsitraukė prie durų, išėjo į gatvę ir trypčiojo... Mechaniškai atvažiavęs namo, nenusivilkęs uniformos, atsigulė ant sofos ir... mirė.“ Štai kokia baimė. aukštesnių rangų, amžinas susižavėjimas ir pažeminimas prieš juos, kad visapusiškiau atskleistų savo herojaus įvaizdį, Čechovas pavartojo „kalbančią“ pavardę Taip, Ivanas Dmitrijevičius yra mažas, apgailėtinas, kaip kirminas, jį galima sutraiškyti be pastangų, o dauguma. svarbiausia, kad jis toks pat nemalonus.
Apsakyme „Nugalėtojo triumfas“ Čechovas pristato istoriją, kurioje tėvas ir sūnus žemina save prieš savo viršininką, kad sūnus galėtų užimti pareigas.
„Šefas kalbėjo ir, matyt, norėjo atrodyti šmaikštus. Nežinau, ar pasakė ką nors juokingo, bet prisimenu, kad tėtis kas minutę stumdydavo mane į šoną ir sakydavo:
Juokis!…
... - Taip, taip, - sušnibždėjo tėtis. - Šauniai padirbėta! Jis žiūri į tave ir juokiasi... Tai gerai; Galbūt jis iš tikrųjų duos jums raštininko padėjėjo darbą!
Ir vėl susiduriame su susižavėjimu viršininkais. Ir vėl tai yra savęs menkinimas ir glostymas. Žmonės yra pasirengę įtikti viršininkui, kad pasiektų savo nereikšmingą tikslą. Jiems net į galvą neateina prisiminti, kad yra paprastas žmogiškasis orumas, kurio negalima prarasti jokiomis aplinkybėmis. A. P. Čechovas norėjo, kad visi žmonės būtų gražūs ir laisvi. „Žmoguje viskas turi būti gražu: veidas, drabužiai, siela ir mintys“. Antonas Pavlovičius taip manė, todėl, savo pasakojimuose išjuokdamas primityvų žmogų, ragino save tobulinti. Čechovas nekentė savęs žeminimo, amžino vergiškumo ir susižavėjimo valdininkais. Gorkis apie Čechovą sakė: „Jo priešas buvo vulgarumas, ir jis visą gyvenimą su tuo kovojo“. Taip, jis kovojo prieš tai savo darbais, pavedė mums „lašas po lašo išspausti iš savęs vergą“. Galbūt toks niekšiškas jo „žmonių“ gyvenimo būdas, žemos mintys ir nevertas elgesys yra ne tik asmeninių charakterio bruožų, bet ir socialinės padėties bei esamos politinės sistemos santvarkos pasekmė. Juk Červyakovas nebūtų taip uoliai atsiprašęs ir gyvenęs amžinoje valdininkų baimėje, jei nebūtų bijojęs pasekmių. Istorijų „Chameleonas“, „Storas ir plonas“, „Žmogus byloje“ ir daugelio kitų veikėjai pasižymi tokiomis pat nemaloniomis charakterio savybėmis.
Antonas Pavlovičius tikėjo, kad žmogus turi turėti tikslą, kurio išsipildymo jis sieks, o jei jo nėra arba jis yra visiškai mažas ir nereikšmingas, tada žmogus tampa toks pat mažas ir nereikšmingas. Žmogus turi dirbti ir mylėti – tai du dalykai, kurie bet kurio žmogaus gyvenime vaidina pagrindinį vaidmenį: mažas ir ne mažas.
Nikolajaus Semenovičiaus Leskovo „mažas žmogus“ yra visiškai kitoks žmogus, nei jo pirmtakai, kad tai suprastume, palyginkime trijų šio rašytojo kūrinių herojus: Lefty, Ivaną Severjanovičių Flyaginą ir Kateriną Izmailovą. Visi šie trys personažai yra stiprios asmenybės ir kiekvienas savaip talentingas. Tačiau visa Katerinos Izmailovos energija yra skirta bet kokiomis priemonėmis sukurti asmeninę laimę. Siekdama savo tikslų, ji griebiasi nusikalstamumo. Ir todėl Leskovas atmeta tokio tipo personažą. Jis jai užjaučia tik tada, kai pasirodo, kad ji yra žiauriai išduota mylimųjų.
Lefty yra talentingas žmogus iš žmonių, kuriam tėvynė rūpi labiau nei karalius ir dvariškiai. Tačiau jį sugadina Rusijos žmonėms taip pažįstama yda – girtavimas ir valstybės nenoras padėti savo pavaldiniams. Jis būtų galėjęs apsieiti be šios pagalbos, jei būtų buvęs stiprus žmogus. Tačiau geriantis žmogus negali būti stiprus žmogus. Todėl Leskovui tai nėra tas herojus, kuriam turėtų būti teikiama pirmenybė.
Tarp herojų, priklausančių „mažų žmonių“ kategorijai, Leskovas išskiria Ivaną Severjanovičių Flyaginą. Leskovo herojus yra herojus išvaizda ir dvasia. „Jis buvo didžiulio ūgio žmogus, tamsaus, atviro veido ir storų, banguotų, švino spalvos plaukų: jo žili plaukai buvo taip keistai išlieti... Šis naujas mūsų draugas, kuris vėliau pasirodė labai įdomus. žmogus, atrodė kaip įkopęs į penktą dešimtį, bet buvo visa to žodžio prasme, didvyris, be to, tipiškas, paprastas, malonus rusų herojus, primenantis senelį Ilją Murometą... Bet; Su visu tokiu paprastumu nereikėjo daug stebėti, kad jame matytume daug mačiusį ir, kaip sakoma, „patyrusį“ žmogų, jis elgėsi drąsiai, pasitikėdamas savimi, nors ir be nemalonaus atsipalaidavimo, ir kalbėjo a malonus boso balsas su elgesiu“. Jis stiprus ne tik fiziškai, bet ir dvasiškai. Flyagin gyvenimas yra begalinis išbandymas. Jis stiprus dvasia, ir tai leidžia jam įveikti tokias sunkias gyvenimo peripetijas. Jis buvo ant mirties slenksčio, išgelbėjo žmones ir pabėgo už savo gyvybę. Tačiau visų šių testų metu jis tobulėjo. Flyaginas iš pradžių miglotai, o paskui vis sąmoningiau siekia didvyriškos tarnystės Tėvynei, tai tampa dvasiniu herojaus poreikiu. Čia jis mato gyvenimo prasmę. Iš pradžių Flyagin būdingas gerumas, noras padėti kenčiantiems, galiausiai tampa sąmoningu poreikiu mylėti savo artimą kaip save patį. Tai paprastas žmogus su savo nuopelnais ir trūkumais, palaipsniui naikinantis šiuos trūkumus ir artėjantis prie Dievo supratimo. Leskovas vaizduoja savo herojų kaip stiprų ir drąsų žmogų, turintį didžiulę širdį ir didelę sielą. Flyaginas nesiskundžia likimu, neverkia. Leskovas, apibūdindamas Ivaną Severjanovičių, priverčia skaitytoją didžiuotis savo tauta, savo šalimi. Fliaginas nesižemina jėgų akivaizdoje, kaip ir Čechovo herojai, dėl savo nemokumo netampa alkoholiku, kaip Dostojevskio Marmeladovas, nenugrimzta į gyvenimo dugną, kaip Gorkio veikėjai, niekam nelinki blogo, daro. nenori nieko žeminti, nelaukia kitų pagalbos, nesėdi be darbo. Tai žmogus, kuris pripažįsta save žmogumi, tikru asmeniu, pasiruošęs ginti savo ir kitų žmonių teises, neprarandantis savigarbos ir įsitikinęs, kad žmogus gali viską.
III.
„Mažojo žmogaus“ idėja keitėsi XIX ir XX amžiaus pradžioje. Kiekvienas rašytojas taip pat turėjo savo asmeninę nuomonę apie šį herojų.
Skirtingų rašytojų požiūriuose galite rasti bendrumo. Pavyzdžiui, XIX amžiaus pirmosios pusės rašytojai (Puškinas, Lermontovas, Gogolis) su užuojauta elgiasi su „mažu žmogumi“. Gribojedovas išsiskiria, jis kitaip žiūri į šį herojų, o tai priartina jo požiūrį į Čechovo ir iš dalies Ostrovskio požiūrį. Čia iškyla vulgarumo ir savęs žeminimo sąvoka. L. Tolstojaus, N. Leskovo, A. Kuprino mintyse „mažas žmogus“ yra talentingas, nesavanaudiškas žmogus. Tokia rašytojų pažiūrų įvairovė priklauso nuo jų pasaulėžiūros ypatybių ir nuo realiame gyvenime mus supančios žmonių tipų įvairovės.
Naudotos knygos:
1. Gogolis N.V. Surinkti darbai 4 tomais. Leidykla "Prosveshcheniye", M. 1979 m
2. Puškinas A.S. „I.P. pasakojimai. Belkina. Dubrovskis, Pikų dama. Leidykla "Astrel, AST" 2004 m
3. Čechovas A.P. Istorijos. Leidykla "AST". 2010 m
4. Leskovas N.S. Visi Nikolajaus Leskovo darbai. 2011 m
5. Gukovskis G.A. Gogolio realizmas – M., 1959 m
1. Įvado puslapis 3
2. Pagrindinė dalis
2.1. „Mažojo žmogaus“ sąvokos istorija p.4
2.2. „Žmogaus“ įvaizdis A. S. Puškino („Stoties prižiūrėtojas“) kūryboje 4 – 5 p.
2.3. „Žmogaus“ temos atspindys „Paštas“ 5 - 6 p.
N. V. Gogolis.
2.4. „Žmogaus“ įvaizdis kūryboje 6 - 7 p
Dostojevskis.
2.5. „Žmogaus“ temos atspindys pasakojimuose 7 - 9 p
V.M. Shukshin ir M.M. Zoščenka
3. Išvados 9 psl
4. Nuorodos 10 psl
Įvadas.
Žodžiai yra gerai žinomi: „Mes visi išėjome iš Gogolio „Pastato“, nors jų autorystė
Paskelbimo aplinkybės vis dar aptariamos. Tačiau pati prasmė patraukli:
Gogolis sugebėjo kalbėti apie tai, kas tada buvo gilinama, plėtojama, plėtojama
kitų rašytojų, jis iškėlė žmogaus tipą, kuris visada buvo ir bus.
O gal „mes“ esame paprasti žmonės, ne kartą buvę Bašmačkino vietoje?
„Mažasis žmogus“ yra literatūrinio herojaus tipas, atsiradęs rusų kalba
literatūra atėjus realizmui, tai yra XIX a. 20–30 m.
Šis vaizdas sudomino rašytojus, o daugelis darbų padeda
perteikti mums didelę „mažų“ žmonių vertę.
„Mažojo žmogaus“ idėja pasikeitė XIX a.
20 amžių. Kiekvienas rašytojas turėjo savo asmeninę nuomonę apie šį herojų.
Savo kūryboje stengiausi atskleisti kiekvieno personažo reikšmę individualiai
klasikų ir rašytojų kūriniai, XIX – XX a.
Šios temos aktualumas (reikšmingumas): už viso savo gyvenimo įprastumo nepastebime šalia esančių „mažų žmogeliukų“, jų buvimo visuomenėje. Dažniausiai mažas žmogus interpretuojamas kaip atskiras tipažas – pažemintas, nuolankus, rezignuotas. Ar bėgant metams pasikeitė šio mažo žmogaus gyvenimas? Matyt, ne. Lygiai taip pat jis neapsaugotas nuo praeivių, aferistų, viršininkų, biurų, skyrių, organizacijų, valdžios, valstybės, likimo, aplinkybių ir kas žino, kiek kitų nusikaltėlių turi nelaimingasis? Autoriai – ir mes kartu su jais – liūdi ne tik dėl ankstyvos mažo žmogaus mirties, bet ir dėl paties žmogaus titulo praradimo, kai žmonės skirstomi į reikšmingus ir nereikšmingus, kai apleidžiami nedrąsūs, silpni, kantrūs, jie įsižeidžia ir abejingai atima iš jų tai, kas brangiausia, todėl „mažojo“ žmogaus temos aktualumas neblėsta ir šiandien.
Tyrimo problema:„mažojo“ žmogaus įvaizdžio raida rusų rašytojų darbuose.
Studijų objektas: rusų rašytojų kūryba.
Studijų dalykas:„mažo“ žmogaus įvaizdis.
Tyrimo tikslas: simbolinio pobūdžio identifikavimas ir palyginimas
„mažas žmogus“ literatūroje, įvaizdžio raida.
Tyrimo tikslai:
1. Apibendrinti ir palyginti kritinę literatūrą šia tema.
2. Išanalizuoti darbus,
3. Stebėkite „mažo žmogaus“ temos raidą rusų literatūroje.
Tyrimo hipotezė:„Žmogaus“ įvaizdis randamas XIX–XX a. literatūroje. susijęs su to meto istoriniais įvykiais ir vystosi keičiantis situacijai socialiniuose sluoksniuose.
Tyrimo metodai:
Skaitytos medžiagos analizė;
- tyrimo metu gautų duomenų apibendrinimas ir sisteminimas;
- herojų palyginimas ir kontrastas;
- interneto išteklių naudojimas.
Pagrindinė dalis.
Sąvokos „mažasis žmogus“ atsiradimo istorija.
Pirmasis rusų literatūros laikotarpis, kaip žinome, yra senovės rusų literatūra, kurios kūrinių herojai buvo kunigaikščiai, šventieji, karai. Tik senovės rusų literatūros gyvavimo laikotarpio pabaigoje į ją „įleidžiamas“ paprastas žmogus, o ne herojus, ne šventasis, ne valdovas. Tada į literatūrą iš Vakarų atėjo klasicizmas, ši kryptis atitiko to meto poreikius. Petras I sukūrė „stiprią“ valstybę. Klasicistams rūpėjo valstybės ir atskiro piliečio poreikiai, naudingi savo šaliai. Tik atsiradus sentimentalizmui, vėlgi iš Vakarų literatūros, rusų literatūroje, rašytojai susidomėjo asmeniniais žmonių poreikiais ir patirtimi. Pirmasis rašytojas, atradęs „mažų žmonių“ pasaulį, buvo Nikolajus Michailovičius Karamzinas. Didžiausią įtaką vėlesnei literatūrai padarė jo istorija „Vargšė Liza“. Pasakotojas su liūdesiu ir užuojauta kalba apie herojės likimą. Sentimentaliam rašytojui buvo būtina spręsti socialines problemas. Socialinė herojų nelygybė ir natūralus žmogaus sielos sudėtingumas tampa kliūtimi Lizos laimei. Autorius nekaltina Erasto Lizos mirtimi: jaunuolis yra toks pat nelaimingas kaip valstietė. Bet tai ypač svarbu: Karamzinas galbūt pirmasis rusų literatūroje atrado „gyvą sielą“ „mažame žmoguje“, „žemesnės“ klasės atstove. „Ir valstietės moka mylėti“ - ši frazė ilgą laiką išpopuliarėjo rusų literatūroje. Čia prasideda kita rusų literatūros tradicija: užuojauta „mažam žmogui“, jo džiaugsmams ir rūpesčiams. Apsaugoti silpnuosius, prispaustuosius ir bebalsius yra pagrindinė žodžio menininkų moralinė užduotis. Žmogiškumas, gebėjimas užjausti ir būti jautrus pasirodė labai dera su laikmečio dvasia, kai literatūra nuo Švietimui būdingos pilietinės temos perėjo į žmogaus asmeninio, privataus gyvenimo temą, pagrindinį objektą. jo dėmesys tapo vidiniu individo pasauliu. Karamzinas padėjo pamatus didžiulei darbų serijai apie „mažus žmones“ ir žengė pirmąjį žingsnį tyrinėjant anksčiau nežinomą temą. Būtent jis atvėrė kelią tokiems rašytojams kaip Puškinas, Gogolis, Dostojevskis.
„Mažojo žmogaus“ įvaizdis rusų literatūroje
Pati „mažo žmogaus“ sąvoka literatūroje atsiranda anksčiau, nei susiformuoja pats herojaus tipas. Iš pradžių tai buvo skirtas trečiosios dvaro žmonėms, kuris rašytojus domino dėl literatūros demokratėjimo.
XIX amžiuje „mažojo žmogaus“ įvaizdis tapo viena iš skersinių literatūros temų. Sąvoką „mažas žmogus“ pristatė V.G. Belinskis savo 1840 m. straipsnyje „Vargas iš sąmojo“. Iš pradžių tai reiškė „paprastą“ žmogų. Tobulėjant psichologizmui rusų literatūroje, šis vaizdas įgauna sudėtingesnį psichologinį portretą ir tampa populiariausiu veikėju antrosios pusės demokratiniuose kūriniuose. XIX a.
Literatūros enciklopedija:
„Mažasis žmogus“ – tai daugybė įvairių XIX amžiaus rusų literatūros personažų, kuriuos vienija bendri bruožai: žema padėtis socialinėje hierarchijoje, skurdas, nesaugumas, lemiantis jų psichologijos ypatumus ir siužetinį vaidmenį – socialinės neteisybės aukos. ir bedvasis būsenos mechanizmas, dažnai įasmeninamas kaip „reikšmingas asmuo“ Jiems būdinga gyvenimo baimė, nuolankumas, nuolankumas, kuris gali būti derinamas su esamos dalykų tvarkos neteisybės jausmu, sužeista puikybe ir net trumpalaikiu maištingu impulsu, kuris, kaip taisyklė, nesukels esamos padėties pasikeitimo. A. S. Puškino ("Bronzinis raitelis", "Stoties agentas") ir N. V. Gogolio ("Pasautas", "Pamišėlio užrašai") atrastas "mažo žmogaus" tipas yra kūrybiškas ir kartais polemiškas. tradicija , permąstė F. M. Dostojevskis (Makaras Devuškinas, Golyadkinas, Marmeladovas), A. N. Ostrovskis (Balzaminovas, Kuliginas), A. P. Čechovas (Červjakovas iš „Pareigūno mirties“, „Storo ir plono“ herojus), M. A. Bulgakovas (Korotkovas iš „Diaboliados“), M. M. Zoščenka ir kiti XIX-XX a. rusų rašytojai.
„Žmogus“ yra literatūros herojaus tipas, dažniausiai jis yra prastas, nepastebimas pareigūnas, užimantis mažas pareigas, kurio likimas tragiškas.
„Mažojo žmogaus“ tema yra „skersinė rusų literatūros tema“. Šio įvaizdžio atsiradimą nulėmė keturiolikos laiptelių rusiškos karjeros laiptai, kurių apačioje dirbo ir skurde, teisių stoka ir įžeidinėjimus kentėjo smulkūs valdininkai, menkai išsilavinę, dažnai vieniši ar šeimomis apkrauti, verti žmogiško supratimo. , kiekvienas su savo nelaime.
Maži žmonės nėra turtingi, nematomi, jų likimas tragiškas, jie neapsaugoti.
Puškinas „Stoties prižiūrėtojas“. Samsonas Vyrinas.
Sunkus darbuotojas. Silpnas žmogus. Jis netenka dukters ir jį išveža turtingas husaras Minskis. Socialinis konfliktas. Pažemintas. Negali atsistoti už save. Išgėrė. Samsonas pasiklydo gyvenime.
Puškinas buvo vienas pirmųjų, kurie literatūroje iškėlė demokratinę „mažojo žmogaus“ temą. „Belkino pasakose“, baigtoje 1830 m., rašytojas piešia ne tik aukštuomenės gyvenimo paveikslus („Jaunoji valstietė“), bet ir atkreipia skaitytojų dėmesį į „mažojo žmogaus“ likimą.
„Žmogaus“ likimas čia pirmą kartą parodomas tikroviškai, be sentimentalaus ašarojimo, be romantiško perdėjimo, parodytas kaip tam tikrų istorinių sąlygų, socialinių santykių neteisingumo rezultatas.
Pats „Stoties agento“ siužetas perteikia tipišką socialinį konfliktą ir išreiškia platų tikrovės apibendrinimą, atsiskleidžiantį individualiu paprasto žmogaus Samsono Vyrino tragiško likimo atveju.
Kažkur kelių sankryžoje yra nedidelė pašto stotis. Čia gyvena 14 klasės pareigūnas Samsonas Vyrinas ir jo dukra Dunya – vienintelis džiaugsmas, praskaidrinantis sunkų ūkvedžio gyvenimą, kupiną praeivių šūksnių ir keiksmų. Tačiau istorijos herojus Samsonas Vyrinas gana laimingas ir ramus, jau seniai prisitaikęs prie tarnybos sąlygų, gražioji dukra Dunya padeda tvarkyti paprastą namų ūkį. Jis svajoja apie paprastą žmogišką laimę, tikėdamasis prižiūrėti anūkus ir praleisti senatvę su šeima. Tačiau likimas jam ruošia sunkų išbandymą. Praeinantis husaras Minskis išsiveža Duniją negalvodamas apie savo poelgio pasekmes.
Blogiausia, kad Dunja su husaru išvyko savo noru. Peržengusi naujo, turtingo gyvenimo slenkstį, ji paliko tėvą. Samsonas Vyrinas vyksta į Sankt Peterburgą, kad „grąžintų pasiklydusią avelę“, tačiau jis išspiriamas iš Dunios namų. Husaras „stipria ranka sugriebė senuką už apykaklės ir nustūmė ant laiptų“. Nelaimingas tėvas! Kaip jis gali konkuruoti su turtingu husaru! Galų gale jis gauna kelis banknotus savo dukrai. „Jo akyse vėl pasipylė ašaros, pasipiktinimo ašaros! Jis suspaudė popieriaus gabalus į rutulį, numetė juos ant žemės, užspaudė kulnu ir ėjo ... "
Vyrinas nebegalėjo kautis. Jis „pagalvojo, mostelėjo ranka ir nusprendė trauktis“. Samsonas, netekęs mylimos dukters, pasiklydo gyvenime, nusigėrė iki mirties ir mirė ilgėdamasis dukters, sielvartavęs dėl galimo apgailėtino jos likimo.
Apie tokius žmones, kaip jis, Puškinas istorijos pradžioje rašo: „Tačiau būsime sąžiningi, stengsimės įsilieti į jų poziciją ir galbūt pradėsime juos vertinti daug švelniau“.
Gyvenimo tiesa, užuojauta „mažam žmogui“, kiekviename žingsnyje įžeistas aukštesnio rango ir pareigų viršininkų - štai ką jaučiame skaitydami istoriją. Puškinas rūpinasi šiuo „mažu žmogumi“, kuris gyvena sielvarto ir vargo. Istorija, kuri taip tikroviškai vaizduoja „mažą žmogų“, yra persmelkta demokratijos ir žmogiškumo.
Puškinas „Bronzinis raitelis“. Eugenijus
Jevgenijus yra „mažas žmogus“. Miestas suvaidino lemtingą vaidmenį likime. Per potvynį netenka sužadėtinės. Visos jo svajonės ir laimės viltys buvo prarastos. Išprotėjau. Ligos beprotybėje Košmaras meta iššūkį „stabui ant bronzinio žirgo“: po bronzinėmis kanopomis gresia mirtis.
Jevgenijaus įvaizdis įkūnija paprasto žmogaus ir valstybės konfrontacijos idėją.
„Vargšas nebijojo dėl savęs“. – Kraujas užvirė. „Liepsna perbėgo per mano širdį“, „Tai tau! Jevgenijaus protestas yra momentinis impulsas, bet stipresnis nei Samsono Vyrino.
Šviečiančio, gyvo, vešlaus miesto vaizdą pirmoje eilėraščio dalyje pakeičia baisaus, niokojančio potvynio paveikslas, išraiškingi siautėjančios stichijos, kurios žmogus nekontroliuoja, vaizdai. Tarp tų, kurių gyvenimą sunaikino potvynis, yra Eugenijus, apie kurio taikius rūpesčius autorius kalba pirmosios eilėraščio dalies pradžioje. Jevgenijus yra „paprastas žmogus“ („mažas“): jis neturi nei pinigų, nei rango, „kažkur tarnauja“ ir svajoja įsirengti sau „kuklią ir paprastą pastogę“, kad galėtų vesti mylimą merginą ir išgyventi. gyvenimo kelionė su ja.
…Mūsų herojus
Gyvena Kolomnoje, kur nors tarnauja,
Vengia kilmingųjų...
Jis nekuria didelių ateities planų, jį tenkina ramus, nepastebimas gyvenimas.
Apie ką jis galvojo? apie,
Kad buvo vargšas, kad sunkiai dirbo
Jis turėjo pristatyti sau
Ir nepriklausomybė, ir garbė;
Ką Dievas galėtų jam pridėti?
Protas ir pinigai.
Eilėraštyje nenurodyta herojaus pavardė ar amžius, nieko nekalbama apie Eugenijaus praeitį, jo išvaizdą ar charakterio bruožus. Atėmęs Jevgenijus individualias savybes, autorius paverčia jį paprastu, tipišku žmogumi iš minios. Tačiau ekstremalioje, kritinėje situacijoje Eugenijus tarsi pabunda iš sapno ir nusimeta „nesenybės“ kaukę ir priešinasi „žalvariniam stabui“. Beprotybės būsenoje jis grasina bronziniam raiteliui, savo nelaimės kaltininku laikydamas žmogų, kuris šioje griuvėsioje vietoje pastatė miestą.
Puškinas žiūri į savo herojus iš šalies. Jie neišsiskiria nei savo intelektu, nei padėtimi visuomenėje, tačiau yra malonūs ir padorūs žmonės, todėl verti pagarbos ir užuojautos.
Konfliktas
Puškinas pirmą kartą rusų literatūroje parodė visą valstybės ir valstybės interesų bei privataus asmens interesų konflikto tragizmą ir neįveikiamumą.
Siužetiškai eilėraštis baigtas, herojus mirė, tačiau pagrindinis konfliktas išliko ir buvo perduotas skaitytojams, neišspręstas, o realybėje pats savaime, „viršutinio“ ir „žemesniojo“, autokratinės valdžios ir apleistų žmonių priešprieša. liko. Simbolinė bronzinio raitelio pergalė prieš Eugenijų yra jėgos, bet ne teisingumo pergalė.
Gogolis „Pastatas“ Akaki Akikevičius Bashmachkin
„Amžinasis titulinis patarėjas“. Susitaikęs ištveria kolegų pašaipas, nedrąsus ir vienišas. Skurdus dvasinis gyvenimas. Autoriaus ironija ir užuojauta. Didvyriui baisaus miesto vaizdas. Socialinis konfliktas: „mažas žmogus“ ir bedvasis valdžios atstovas „reikšmingas asmuo“. Fantazijos elementas (vaiduoklis) yra maišto ir atpildo motyvas.
Gogolis savo „Peterburgo pasakose“ atveria skaitytojui „žmonių“, valdininkų pasaulį. Šiai temai atskleisti ypač reikšminga Gogolis turėjo „aidą“ tolimesniam rusų literatūros judėjimui Dostojevskis įvairiausių jo figūrų darbuose, o Ščedrinas – Bulgakovui ir Šolochovui. „Visi išlipome iš Gogolio palto“, – rašė Dostojevskis.
Akakiy Akakievich Bashmachkin - „amžinas tituluotas patarėjas“. Jis nuolankiai ištveria kolegų pašaipą, yra nedrąsus ir vienišas. Beprasmis kanceliarinis darbas nužudė kiekvieną gyvą jo mintį. Jo dvasinis gyvenimas menkas. Vienintelį malonumą jam teikia popierių kopijavimas. Su meile švaria, lygia rašysena išrašė laiškus ir visiškai pasinėrė į darbą, pamiršdamas kolegų jam sukeltus įžeidimus ir poreikį, rūpesčius dėl maisto ir patogumo. Net namuose jis tik galvojo, kad „Dievas rytoj atsiųs ką nors perrašyti“.
Tačiau vyras šiame nuskriaustame valdininke taip pat pabudo, kai pasirodė gyvenimo tikslas – naujas paltas. Pasakojime stebima įvaizdžio raida. „Jis kažkaip tapo gyvesnis, dar stipresnio charakterio. Abejonės ir neryžtingumas natūraliai dingo iš jo veido ir poelgių...“ Bašmačkinas su savo svajone neišsiskiria nė dienos. Jis galvoja apie tai taip, kaip kitas žmogus galvoja apie meilę, apie šeimą. Tad užsisako sau naują paltą, „...jo egzistencija kažkaip pilnesnė...“ Akakio Akakievičiaus gyvenimo aprašymas persmelktas ironijos, tačiau jame yra ir gailesčio, liūdesio. Įvesdamas mus į herojaus dvasinį pasaulį, aprašydamas jo jausmus, mintis, svajones, džiaugsmus ir vargus, autorius aiškiai parodo, kokia laimė buvo Bašmačkinui įgyti paltą ir kokia nelaime virsta jo praradimas.
Nebuvo laimingesnio už Akaki Akakievičių, kai siuvėjas atnešė jam paltą. Tačiau jo džiaugsmas buvo trumpalaikis. Naktį grįžęs namo jį apvogė. Ir niekas iš aplinkinių nedalyvauja jo likime. Veltui Bašmačkinas kreipėsi pagalbos į „reikšmingą asmenį“. Jis netgi buvo apkaltintas maištu prieš savo viršininkus ir „aukštesniuosius“. Nuliūdęs Akakis Akakievičius peršąla ir miršta.
Finale prieš šį pasaulį protestuoja mažas, nedrąsus žmogus, į neviltį varomas galingųjų pasaulio. Mirdamas jis „piktžodžiauja“ ir ištaria baisiausius žodžius, kurie seka po žodžių „jūsų ekscelencija“. Tai buvo riaušės, nors ir mirštančiame kliedesyje.
„Žmogus“ miršta ne dėl palto. Jis tampa biurokratinio „nežmoniškumo“ ir „žiauraus grubumo“, kuris, kaip teigė Gogolis, slypi „rafinuoto, išsilavinusio sekuliarizmo“ priedanga, auka. Tai yra giliausia istorijos prasmė.
Sukilimo tema išreiškiama fantastiškame vaiduoklio įvaizdyje, kuris pasirodo Sankt Peterburgo gatvėse po Akakio Akakievičiaus mirties ir nusivelka nusikaltėlių paltus.
N. V. Gogolis, kuris savo apsakyme „Pastatas“ pirmą kartą parodo neturtingų žmonių dvasinį šykštumą ir skurdumą, bet taip pat atkreipia dėmesį į „mažo žmogaus“ gebėjimą maištauti ir šiuo tikslu į savo gyvenimą įneša fantazijos elementų. dirbti.
N. V. Gogolis gilina socialinį konfliktą: rašytojas parodė ne tik „mažojo žmogaus“ gyvenimą, bet ir protestą prieš neteisybę. Net jei šis „maištas“ yra nedrąsus, beveik fantastiškas, herojus pasisako už savo teises, prieš esamos tvarkos pagrindus.
Dostojevskis „Nusikaltimas ir bausmė“ Marmeladovas
Pats rašytojas pažymėjo: „Mes visi išėjome iš Gogolio „palto“.
Dostojevskio romanas persmelktas Gogolio „Pilto“ dvasia. "Neturtingi žmonės Ir". Tai istorija apie to paties „mažo žmogaus“ likimą, sugniuždytą sielvarto, nevilties ir socialinio teisių stokos. Vargšo pareigūno Makaro Devuškino susirašinėjimas su tėvų netekusia Varenka, kurią persekioja suteneris, atskleidžia gilią šių žmonių gyvenimo dramą. Makaras ir Varenka yra pasirengę ištverti bet kokius sunkumus vienas dėl kito. Makaras, gyvenantis labai sunkiai, padeda Varjai. Ir Varya, sužinojusi apie Makaro situaciją, ateina jam į pagalbą. Tačiau romano herojai yra neapsaugoti. Jų maištas yra „maištas ant kelių“. Niekas jiems negali padėti. Varya išvežama į neabejotiną mirtį, o Makaras lieka vienas su savo sielvartu. Dviejų gražių žmonių gyvenimus sulaužo, suluošina, sugriauna žiauri tikrovė.
Dostojevskis atskleidžia gilius ir stiprius „mažų žmonių“ išgyvenimus.
Įdomu pastebėti, kad Makaras Devuškinas skaito Puškino „Stoties agentą“ ir Gogolio „Piltą“. Jis simpatizuoja Samsonui Vyrinui ir priešiškai nusiteikęs Bashmachkinui. Tikriausiai todėl, kad jis mato savyje savo ateitį.
F.M. papasakojo apie „mažojo žmogaus“ Semjono Semjonovičiaus Marmeladovo likimą. Dostojevskis romano puslapiuose "Nusikaltimas ir bausmė". Rašytojas vieną po kito atskleidžia mums beviltiško skurdo paveikslus. Veiksmo vieta Dostojevskis pasirinko nešvariausią griežtai Sankt Peterburgo vietą. Šio kraštovaizdžio fone prieš mus atsiveria Marmeladovų šeimos gyvenimas.
Jei Čechovo personažai yra pažeminti ir nesuvokia savo menkumo, tai Dostojevskio išėjęs į pensiją valdininkas visiškai supranta jo nenaudingumą ir nenaudingumą. Jis girtuoklis, savo požiūriu nereikšmingas žmogus, kuris nori tobulėti, bet negali. Jis supranta, kad savo šeimą, o ypač dukrą, pasmerkė kančioms, dėl to nerimauja, niekina save, bet negali sau padėti. „Kodėl manęs gailėtis!“ – staiga rėkė ištiesęs ranką ir, nukryžiavęs jį, pasigailėk jo!
Dostojevskis sukuria tikro puolusio žmogaus įvaizdį: erzinantis Marmelado saldumas, gremėzdiškas spalvingas kalbėjimas – alaus tribūnos ir juokdario nuosavybė vienu metu. Jo niekšiškumo suvokimas („Aš esu gimęs žvėris“) tik sustiprina jo bravūriškumą. Jis yra šlykštus ir kartu apgailėtinas, šis girtuoklis Marmeladovas savo šlykščia kalba ir svarbiu biurokratiniu guoliu.
Šio smulkaus valdininko psichinė būsena yra daug sudėtingesnė ir subtilesnė nei jo literatūrinių pirmtakų – Puškino Samsono Vyrino ir Gogolio Bašmačkino. Jie neturi savianalizės galios, kurią pasiekė Dostojevskio herojus. Marmeladovas ne tik kenčia, bet ir analizuoja savo, kaip gydytojo, savijautą, negailestingai diagnozuoja ligą – savo paties asmenybės degradaciją. Taip jis prisipažįsta per pirmąjį susitikimą su Raskolnikovu: „Gerbiamasis pone, skurdas nėra yda, tai tiesa. Bet...skurdas yra yda – p. Skurde tu vis dar išlaikai visą savo įgimtų jausmų kilnumą, bet skurde niekas niekada... nes skurde aš esu pirmasis, pasiruošęs įžeisti save.
Žmogus ne tik miršta iš skurdo, bet ir supranta, kaip dvasiškai tuštėja: ima niekinti save, bet nemato aplinkui nieko, prie ko prikibtų, kas saugotų nuo asmenybės irimo. Marmeladovo gyvenimo pabaiga tragiška: gatvėje jį partrenkė džentelmeniškas vežimas, kurį tempė arklių pora. Pasimetęs jiems prie kojų, šis žmogus pats rado savo gyvenimo baigtį.
Po rašytojo plunksna Marmeladovas tampa tragiška figūra. Marmeladovo šauksmas – „juk reikia, kad kiekvienas žmogus bent kur nors galėtų eiti“ – išreiškia galutinį nužmogėjusio žmogaus nevilties laipsnį ir atspindi jo gyvenimo dramos esmę: nėra kur eiti ir nėra kam eiti. .
Romane Raskolnikovas užjaučia Marmeladovą. Susitikimas su Marmeladovu smuklėje, jo karštligiškas, kliedesinis prisipažinimas pagrindiniam romano veikėjui Raskolnikovui suteikė vieną paskutinių „Napoleono idėjos“ teisingumo įrodymų. Tačiau ne tik Raskolnikovas užjaučia Marmeladovą. „Jie jau ne kartą manęs gailėjosi“, - sako Marmeladovas Raskolnikovui. Gerasis generolas Ivanas Afanasjevičius jo pasigailėjo ir vėl priėmė į tarnybą. Tačiau Marmeladovas neištvėrė išbandymo, vėl pradėjo gerti, išgėrė visą atlyginimą, išgėrė viską ir mainais gavo nutrintą fraką su viena saga. Marmeladovas savo elgesiu pasiekė tašką, kad prarado paskutines žmogiškąsias savybes. Jis jau taip pažemintas, kad nesijaučia žmogumi, o tik svajoja būti žmogumi tarp žmonių. Sonya Marmeladova tai supranta ir atleidžia savo tėvui, kuris gali padėti savo artimui ir užjausti žmogų, kuriam taip reikia užuojautos.
Dostojevskis verčia gailėtis tų, kurie neverti gailesčio, užjausti nevertus užuojautos. „Užuojauta yra svarbiausias ir, ko gero, vienintelis žmogaus egzistencijos dėsnis“, – tikėjo Fiodoras Michailovičius Dostojevskis.
Čechovas „Pareigūno mirtis“, „Storas ir plonas“
Vėliau Čechovas padarė unikalią temos plėtotę, suabejojo dorybėmis, kurias tradiciškai apdainuoja rusų literatūra - „mažo žmogaus“ - smulkaus valdininko savanoriškas niurzgėjimas, savęs žeminimas žmogus“ – štai tokia eilė temą pasiūlė A.P. Čechovas. Jei Čechovas ką nors „atskleidė“ žmonėms, tai pirmiausia jų sugebėjimas ir noras būti „mažiems“. Žmogus neturėtų, nedrįsta daryti savęs „mažu“ - tokia yra pagrindinė Čechovo mintis aiškinant „mažo žmogaus“ temą. Apibendrinant visa tai, kas pasakyta, galime daryti išvadą, kad „mažo žmogaus“ tema atskleidžia svarbiausias rusų literatūros savybes. XIX amžiaus – demokratija ir humanizmas.
Laikui bėgant „mažas žmogus“, atimtas iš jo paties orumo, „pažemintas ir įžeistas“, progresyvių rašytojų tarpe sukelia ne tik užuojautą, bet ir pasmerkimą. „Jūs gyvenate nuobodų gyvenimą, ponai“, – savo kūryboje sakė Čechovas „mažam žmogui“, kuris susitaikė su savo padėtimi. Rašytojas su subtiliu humoru išjuokia Ivano Červjakovo mirtį, iš kurio lūpų nė karto nepasitraukė lakėjus „Tavo širdis“.
Tais pačiais metais, kaip ir „Pareigūno mirtis“, pasirodo istorija „Storas ir plonas“. Čechovas vėl pasisako prieš filistizmą, prieš vergiškumą. Kolegiškas tarnas Porfirijus kikena „kaip kinas“, įžūliai nusilenkdamas, sutikęs buvusį aukštą draugą. Draugystės jausmas, siejęs šiuos du žmones, buvo pamirštas.
Kuprin „Granatinė apyrankė“.
A. I. Kuprino „Granato apyrankėje“ Želtkovas yra „mažas žmogus“. Vėl herojus priklauso žemesnei klasei. Bet jis myli ir myli taip, kaip daugelis aukštosios visuomenės atstovų nesugeba. Želtkovas įsimylėjo merginą ir visą gyvenimą mylėjo tik ją vieną. Jis suprato, kad meilė yra didingas jausmas, tai likimo duotas šansas, kurio nevalia praleisti. Jo meilė yra jo gyvenimas, jo viltis. Želtkovas nusižudo. Tačiau po herojaus mirties moteris supranta, kad niekas jos taip nemylėjo, kaip jis. Kuprino herojus – nepaprastos sielos žmogus, galintis pasiaukoti, galintis tikrai mylėti, o tokia dovana pasitaiko retai. Todėl „mažas žmogelis“ Želtkovas pasirodo kaip figūra, iškilusi virš aplinkinių.
Taigi „mažo žmogaus“ tema rašytojų kūryboje patyrė reikšmingų pokyčių. Piešdami „mažų žmogeliukų“ vaizdus, rašytojai dažniausiai pabrėždavo jų silpną protestą, nuskriaustumą, kuris vėliau „mažą žmogų“ veda į degradaciją. Bet kiekvienas iš šių herojų gyvenime turi kažką, kas jam padeda ištverti egzistenciją: Samsonas Vyrinas turi dukrą, gyvenimo džiaugsmą, Akaky Akakievich turi paltą, Makaras Devuškinas ir Varenka myli vienas kitą ir rūpinasi vienas kitu. Praradę šį tikslą, jie miršta, negalėdami išgyventi praradimo.
Baigdamas norėčiau pasakyti, kad žmogus neturėtų būti mažas. Viename iš laiškų seseriai Čechovas sušuko: „Dieve mano, kokia turtinga Rusija gerų žmonių!
XX a amžiuje tema buvo plėtojama herojų I. Bunino, A. Kuprino, M. Gorkio atvaizduose ir net pabaigoje. XX amžiaus, jo atspindį galite rasti V. Šuksino, V. Rasputino ir kitų rašytojų kūryboje.
