Kultura pagane është plot me emra të ndryshëm të fuqive më të larta përgjegjëse për procese ose fenomene të caktuara të botës. Çdo hyjni zë një vend të caktuar në univers dhe ka fuqitë e veta që ndikojnë në rrjedhën e ngjarjeve. Sllavët e lashtë nuk kishin një Zot të vetëm për të gjitha fiset dhe popujt, njerëzit adhuronin një numër të madh të fuqive më të larta dhe morën mbrojtjen e tyre në këtë apo atë çështje.

Hierarkia e zotave të kulturës sllave

Pozicioni i perëndive në kulturën e paganëve shpërndahet në varësi të vjetërsisë dhe fuqisë së ndikimit në ngjarjet e botës.

Në krye të gjithçkaje është Rod, i cili është krijuesi i universit dhe perënditë e para "të moshuar". Tjetra, shfaqet Svarog - babai qiellor dhe krijuesi i kupës tokësore dhe Lada Nëna e Zotit, e cila u bë nëna e zotave të brezit të parë, përveç kësaj, gratë në punë dhe Svarozhichi qëndrojnë të ndara, duke qëndruar në origjinën e krijimi i botës dhe lufta për dritën.

Në fazën e parë, ka Perëndi që kanë ndikim të madh në atë që po ndodh në botë dhe janë veçanërisht të nderuar në mesin e njerëzve.

Në nivelin e mesëm të hierarkisë janë perënditë në sferën e ndikimit të të cilave janë pjelloria, bujqësia, gjuetia, peshkimi, artizanatit, tregtia dhe panairi.

Më poshtë janë ndihmësit e perëndive të niveleve të ndryshme - shpirtrat. Shpirtrat përfshijnë përfaqësues të dritës dhe errësirës në të njëjtën mënyrë: kafe, dele, korba, mesditë, sirene dhe ente të tjera.

Përveç kësaj, ekziston një ndarje në forcat e dritës dhe errësirës, ​​ka edhe perëndi që janë më afër njerëzve dhe, përkundrazi, nuk kanë pika kontakti me njerëzit.

Ndarja e perëndive sllave në dritë dhe errësirë

Kur u krijua, bota u nda në 3 pjesë: Realiteti - vendi i jetës për njerëzit dhe hyjnitë thelbësore, Rregulli - bota e perëndive dhe Nav bota e forcave të errëta dhe të vdekurve. Në botën moderne, gjithçka gjykohet më e njëanshme, errësira është e keqe dhe drita është e mirë. Në kulturën e lashtë Vedike, forcat e dritës dhe errësirës mbaheshin me shumë vlerësim. Besohej se pa forca të errëta ekzistenca e botës, njohuria dhe përmirësimi nuk janë të mundshme. Ky është një kusht i domosdoshëm për zhvillim dhe lëvizje harmonike. Vdekja u pa si një kalim në një nivel të ri.

Panteoni i perëndive sllave

Në Rusinë e lashtë, njerëzit besonin në Zot të ndryshëm dhe i adhuronin ata, sillnin dhurata, kërkonin ndihmë. Në pjesë të ndryshme të vendit të pamasë ekzistonin idhujt e tyre, përbërja e tyre e qiellorëve te të cilët ata besonin dhe respektonin veçanërisht. Edhe listat e perëndive që i përkisnin botës së errët dhe të dritës nuk ishin uniforme. Në një qytet, Perun ishte veçanërisht i nderuar, në një tjetër - Veles, në të tretin famë të madhe u këndua nga Makosh ose Lada, megjithatë, kudo kishte përbërjen e vet, një panteon në të cilin ishin vendosur idhuj të caktuar.

Nëse shikoni Sllavët Lindorë dhe Perëndimorë, mund të gjeni një ndryshim në emrat e perëndive dhe përbërjen e tyre. Le të përpiqemi të bëjmë një listë të përgjithësuar të hyjnive të nderuara me një përshkrim të sferës së tyre të ndikimit në jetën e paganëve. Nëse kishte vërtet njerëz të gjallë pas secilit imazh - kjo është një pyetje tjetër dhe ku e morën njerëzit fillimisht atë njohuri. Mbase pas disa kohësh, njerëzimi do të dijë shumë më tepër nga sa është hapur tani. Sidoqoftë, për momentin ne jemi duke e studiuar çështjen në një mënyrë që është e arritshme për ne.

Sundojnë Zotat Sllavë të Botës

Fuqitë më të larta që qëndrojnë në zanafillën e krijimit të botës dhe jo në kontakt të drejtpërdrejtë me njerëzit i përkasin botës së Sundimit.

Belobog

Në sferën e ndikimit të Slobit Belobog është mirë, drita, nderi dhe drejtësia. Ai nuk merr pjesë në luftime, por mbron botën.
E kundërta e Belobog është vëllai i tij Chernobog dhe ata janë në një gjendje konfrontimi.

Belobog mban princërit e universit, themelet e jetës dhe rendit botëror. Ata e portretizuan atë në formën e një plaku të ndritshëm me një mjekër të gjatë të bardhë dhe një shkop në duar.

Njerëzit që punojnë sinqerisht, njerëz që nuk i kushtojnë vëmendje të gjitha llojeve të vështirësive dhe pengesave, mund të mbështeten në ndihmën e Zotit.

Për informacion mbi kuptimin e simbolit Belobog, shih.

Veles

Perëndia sllav i tre botëve - Velesi zotëronte fuqi të konsiderueshme magjike. Ai është shenjt mbrojtës i kafshëve dhe magjisë. Ka dhuratën e rimishërimit. Sipas miteve dhe legjendave të Rusisë antike,
Velesi është mbrojtësi i 2 botëve: provi dhe navi. Veshtë Velesi i cili është përgjegjës për ruajtjen e kufijve dhe në bashkësinë e tij ka shumë shpirtra që ndihmojnë njerëzit: Brownie, dash, Goblin dhe të tjerët.

Ndryshe nga Perun, i cili mbështet vetëm njerëzit e fortë dhe ata me pushtet, Velesi ndihmoi njerëzit pavarësisht nga origjina e tyre dhe u nderua në shumë bashkësi njerëzore.

përveç kësaj, faqja përmban informacion në lidhje me hajmalitë me fuqinë e Velesit:

I gjallë

Lelya

Hyjnesha e pranverës, dashurisë dhe besnikërisë, vajza e Lada Theotokos ishte një nga më të dashurat midis sllavëve. Asaj i dhuruan lule si dhuratë, i kërkoi dashuri.

Sfera e ndikimit të Lel përfshinte vajzat para martesës dhe fëmijët nën moshën 3 vjeç. Lehtësia e karakterit, feminiteti, ruajtja nga marrëzia dhe gabimet e rinisë - këto janë aktivitetet e perëndeshës së re.

Lel u portretizua në imazhin e një vajze të bukur të bukur, gjithmonë e rrethuar nga zogj dhe kafshë.

Për më shumë informacion në lidhje me mbrojtësin e dashurisë së parë dhe simbolin e Lely, lexoni të plotë

Makosh

Chur

Nipi i Svarog dhe Lada u vlerësua shumë nga paraardhësit tanë. Në sferën e ndikimit të Chur ka kufij dhe kufij. Ai mbron botën e Reveal nga depërtimi i çdo të keqe nga bota e Navi. Përveç kësaj, Chur monitoron ekzekutimin e kësaj fjale dhe sigurinë e pronës së rrethuar me churas - kolona të vogla me imazhin e Hyjnisë ose simbolin e saj.

Në ndihmë të njerëzve dhe nënshtrimin e Chur janë kafe dhe bannik. Më shumë informacion mund të gjeni këtu

Zotat sllavë të botës së Yavi

Bota e Zbulesës nuk u privua nga perënditë. Shumica e hyjnive të kulturës sllave të shoqëruara me botën reale janë perëndi themelore: uji, era, zjarri dhe toka. Ato luajnë rolin më të madh në jetën e njerëzve.

Avsen

Shpirti

Në kulturën sllave, ghouls u përkisnin shpirtrave të këqij që sjellin vdekjen. Ata iu shfaqën njerëzve në formën e të vdekurve me dhëmbë hekuri. Mjafton një prekje e një shpirti shpirtëror ndaj një personi dhe ai vdes nga një sëmundje e panjohur.

Sipas disa burimeve, xhuxhët, si vampirët, pinin gjak nga njerëzit dhe hanin trupat e tyre. Besohej se nëse një ghoul largohej nga trupi pasi të pinte gjak, të vdekurit mund të bëheshin ghoul.

Pas miratimit të krishterimit, gouls i përkasin të vdekurve të lënë peng, domethënë njerëzve që nuk u pagëzuan dhe që nuk morën një shërbim funerali.

Ka shumë të gjitha llojet e shpirtrave dhe të pavdekshëm në mitologjinë sllave. Vetë origjina e shpirtrave të këqij në legjendat popullore shoqërohet me mitin e Dhjatës së Vjetër për engjëjt e rënë që ishin lodhur duke lavdëruar Zotin: të hedhur nga qielli, ata ranë në ujë, disa në pyll, disa në fushë, disa në shtëpia

ANCHUTKA - një shpirt i lig, në një kohë më vonë - një nga emrat rusë për djajtë. Anchutka është e lidhur me ujë dhe në të njëjtën kohë fluturon; ndonjëherë Anchutka quhet ujë, moçal: jeton në një moçal. Ai ka krahë. Epitetet e tij të zakonshme - "të zbehta", "me brirë", "pa gishta" - nënkuptojnë përkatësinë e shpirtrave të këqij. Në përralla, ai është pa mend, sepse ujku ia këputi thembrën.

AUKA është një frymë pylli, e ngjashme me goblin. Ashtu si goblin, ai pëlqen të luajë shaka dhe të bëjë shaka, për të udhëhequr njerëzit nëpër pyll. Ju bërtisni në pyll - nga të gjitha anët "gjuan". Sidoqoftë, mund të dilni nga telashet duke thënë thënien e preferuar të gjithë goblinit: "Unë eca, gjeta, humba". Por një herë në vit, të gjitha metodat për të luftuar shpirtrat e pyjeve janë të padobishme - më 4 tetor, kur xhevahiri është i zemëruar. “Auku, çaj, e di? Auka jeton në kasolle, dhe kasolja e tij është me myshk të artë, dhe ai ka ujë gjatë gjithë vitit nga akulli i pranverës, pomeloja e tij është një putër ariu, tymi del me shpejtësi nga oxhaku dhe në mot të ftohtë, Auka është i ngrohtë .. dokuk i ndërlikuar, shaka, ndërtimi i një majmuni, rrokullisje me një timon dhe dëshiroj të trembësh, indusi është i frikshëm. Po, kjo është arsyeja pse ai është Auka, për të trembur "(AM Remizov." Për në Oqeanin e Detit ").

BABAI është një frymë e ligë nate. Ai jeton në kallamishte dhe natën endet poshtë dritareve, bën zhurmë, gërvishtjet, troket në dritare. Babai tremb fëmijët e vegjël që nuk duan të shkojnë në shtrat. Ata thonë për të se ai ecën me një çantë shpine të madhe natën nën dritare, do të gjejë një fëmijë të keq dhe do ta çojë në pyll. “Ai, bai, bai, bai, Mos shko, plak, Babay, Mos u jep kuajve asnjë sanë. Kuajt nuk hanë sanë, Të gjithë po shikojnë Mishenka. Misha fle natën Dhe rritet me orë. Ai, bai, bai, bai, Mos eja tek ne, Babay "(ninulla).

BAGAN është fryma mbrojtëse e bagëtisë, ai i mbron ata nga goditjet e dhimbshme dhe shumëzon pasardhësit, dhe në rast të zemërimit të tij, ai krijon femra sterile ose vret qengja dhe viça në lindjen e tyre. Bjellorusët veçuan një vend të veçantë për të në hambaret e lopëve dhe deleve dhe ngritën një çerdhe të vogël të mbushur me sanë: këtu vendoset Bagan. Me sanë nga çerdhja e tij, ata ushqejnë lopën që pjellë si një ilaç shërues.

BAENNIK (banjë, laznik, banjë, banjë) është një frymë e papastër nga i pavdekshmi që vendoset në çdo banjë pas sobës, më shpesh nën raftin në të cilin zakonisht avullojnë. Ai është i njohur për të gjithë njerëzit rusë për keqdashjen e tij të keqe. "Nuk ka më të keqe sesa një bannik, por nuk ka asnjë më të dashur", thonë ata në rajonin vendas Novgorod, por ata besojnë fort në gatishmërinë e tij për të dëmtuar dhe respektuar në mënyrë rigoroze rregullat e servilizmit dhe mosmirënjohjes. Besohet se baenniku gjithmonë lahet, dhe prandaj të gjithë kanë frikë nga pushimi i katërt ose çifti i katërt: "ai" do të hedhë veten, do të hedhë gurë të nxehtë, spërkat me ujë të valë; nëse nuk arratisni me shkathtësi, d.m.th. prapa, mund të digjet plotësisht. Këtë orë (d.m.th. pas tre ndryshimeve) shpirti e konsideron të vetën dhe lejon që vetëm djajtë të lahen: për njerëzit, banja me avull supozohet të jetë rreth 5-7 pasdite. Baennik kërkon të ketë banjën në mënyrë të pandashme dhe është i pakënaqur me të gjithë ata që shkelin të drejtat e tij, qoftë edhe përkohësisht. Duke ditur për këtë, një udhëtar i rrallë, i kapur natën, do të vendosë të kërkojë strehim këtu. Meqenëse baenniku ka një përgjegjësi të drejtpërdrejtë për të hequr mbeturinat nga banjë, është në të drejtën e tij që t'i drejtojë mbeturinat tek ata me të cilët ai është i pakënaqur. Ata bëjnë karri të mirë me baennikun duke i sjellë një ushqim nga një copë bukë thekre, e spërkatur pjerrët me kripë të trashë. Dhe për t’i hequr përgjithmonë forcën, i sjellin një dhuratë një pulë të zezë. Baennik përpiqet të jetë i padukshëm, megjithëse disa pretendojnë se e panë dhe se ai është një plak, si të gjithë shpirtrat, ngjashëm me të: nuk është për asgjë që ata kanë jetuar në këtë botë për një numër kaq të panumërt vitesh.

BAECHNIK (perebaechnik) - një frymë e keqe shtëpiake. Kamioni shfaqet pas historive të natës për të gjitha llojet e shpirtrave të këqij. Ai ecën zbathur në mënyrë që dikush të mos mund ta dëgjojë atë duke qëndruar mbi një person me krahët e zgjatur mbi kokën e tij (dëshiron të dijë nëse ai ka frikë apo jo). Ai do të hedhë duart e tij derisa historia të tregohet në një ëndërr, dhe personi të zgjohet me një djersë të ftohtë. Nëse ndizni një pishtar në këtë kohë, mund të shihni hijet që ikin, kjo është ajo. Ndryshe nga brownie, është më mirë të mos flasësh me të, mund të sëmuresh rrezikshëm. Janë katër ose pesë prej tyre në shtëpi. Më e tmerrshme është mustaqe mustaqe, mustaqet e tij zëvendësojnë duart e tij. Ju mund të mbroni veten nga perebaechnik me një magji, por është harruar.

BARBASHKA është një personazh që është shfaqur mjaft kohët e fundit. Ai zakonisht jeton në apartamente të qytetit. Ai pëlqen të jetë djallëzor - troket, bën zhurmë, hedh enët nga tavolina, derdh bojë, ndez gazin, lëviz të gjitha llojet e objekteve dhe i hedh ato. Ai preferon të jetojë në familje me fëmijë. Për ta parë - askush nuk e pa. Me ata që i pëlqen, ai flet me dëshirë - ai u përgjigjet të gjitha pyetjeve me një trokitje. Sipas llojit të karakterit, ai mund t'u atribuohet banorëve të shtëpisë: ai i trajton pronarët e mirë me mirësi, nuk toleron të keqen.

BAYUNOK (Cat-bayun) - shpirt shtëpie, tregimtar, natë, libër këngësh ninulla. Ndonjëherë ai shfaqet në formën e një Cat-Bayun: “Pranë lukomorye ka një lis të gjelbër; / Zinxhir i artë në atë lis: / Dhe ditën dhe natën macja është një shkencëtare / Gjithçka ecën përgjatë zinxhirit përreth; / Shkon në të djathtë - kënga fillon, në të majtë - thotë një përrallë "(AS Pushkin" Ruslan dhe Lyudmila ").

BESY - në mitologjinë sllave, shpirtrat e këqij që jetojnë kudo në Tokë, ata nuk janë vetëm në parajsë (Qiell). Inshtë në këtë kuptim që ky term përdoret në artin popullor, veçanërisht qartë në konspiracione. Demonët mund të përfaqësohen në mënyra të ndryshme. Proverbi rus është tipik: "Të pavdekurit nuk kanë pamjen e tyre, ata ecin në maskim". Imazhi më i zakonshëm i demonëve në ikonografinë dhe folklorin është ky - një thundër e errët, me brirë, me bisht, në këmbë. Aktiviteti i demonëve si tundues u drejtohet të gjithë njerëzve, por ata veçanërisht nuk janë indiferentë ndaj murgjve, asketëve dhe vetmitarëve. “... demoni po na udhëheq në fushë, me sa duket, por rrethon. Shikoni: atje, duke luajtur, duke fryrë, duke pështyrë mbi mua; Vaughn - tani ai po e shtyn Kalin e Egër në përroskë; Atje, një milje e paparë, Ai mbeti përpara meje; Gam shkëlqeu me një shkëndijë të vogël dhe u zhduk në errësirën e natës "(AS Pushkin." Demonët ").

ZOTAT janë karaktere mitologjike femërore të sllavëve perëndimorë. Gjatë përhapjes së krishterimit, funksionet e mira të perëndeshave u zëvendësuan nga "virtytet e krishtera", dhe atyre vetë iu dhanë funksionet e shpirtrave të këqij ose negativë. Funksioni kryesor i perëndeshave është bërë - rrëmbimi dhe zëvendësimi i fëmijëve. Ato janë përshkruar në imazhin e grave të moshuara të shëmtuara me kokë të madhe, gjinj të mprehtë, një bark të fryrë, këmbë të shtrembër, dhëmbë të zhurmshëm (më rrallë në maskën e vajzave të reja të zbehta). Çalësia (pronë e shpirtrave të këqij) shpesh u atribuohet atyre. Ata gjithashtu mund të shfaqen në formën e kafshëve - bretkosat, qentë, macet, të jenë të padukshëm, të shfaqen si një hije. Ata mund të ishin gra në lindje që vdiqën para se të kryhej riti i hyrjes në kishë; fëmijë, gra të rrëmbyera nga perëndesha; shpirtrat e grave të vdekura, vajzat që heqën qafe fetusin ose vranë fëmijët e tyre, gra vetëvrasëse, lajthitës, të cilët vdiqën në lindje. Habitatet e tyre janë pellgje, lumenj, përrenj, këneta, më rrallë - gryka, vrima, pyje, fusha, male. Ato shfaqen natën, në mbrëmje, në mesditë, gjatë motit të keq. Veprimet e tyre tipike janë larja e rrobave, pelenat e fëmijëve me goditje të forta të rrotullave; personi që i parandaloi ata drejtohet dhe rrihet; duke kërcyer, larë, duke bërë me shenjë dhe duke mbytur kalimtarët, duke i kërcyer, duke i devijuar; fill tjerrje; kreh flokët tuaj; ejani te gratë në lindje, u bëni shenjë, i thirrni me ta, i sharmoni me zërin e tyre, shikoni; rrëmbimin e grave në punë, gratë shtatzëna. Ata zëvendësojnë fëmijët, duke hedhur fanatikët e tyre në vendin e tyre; fëmijët e rrëmbyer shndërrohen në shpirtra të papastër; torturoni njerëzit natën, shtypni, mbyteni, thithni gjirin e fëmijëve, burrave, dërgoni dëmtime tek fëmijët. Ata janë gjithashtu të rrezikshëm për bagëtinë: ata trembin dhe shkatërrojnë bagëtinë në kullota, ndjekin kuaj, thurin manët e tyre.

DHIMBI-BOSHKA - shpirt pylli. Jeton në vendet e manave. Shpirti është dinak dhe dinak. Shfaqet para një burri në formën e një plaku të varfër, të dobët, kërkon ndihmë për të gjetur çantën e humbur. Ju nuk mund t'i nënshtroheni kërkesave të tij - do të filloni të mendoni për humbjen, koka do t'ju dhemb, do të endeni nëpër pyll për një kohë të gjatë. "Qetë! Këtu është vetë Boli-Boska! - E ndjeva, po vinte: është një problem, një tërbim! Të gjithë izmozdeli, Karla, i butë, si një gjethe e rënë, një buzë zogu - Boli-boshka, - një hundë e mprehtë, shumë e dobishme dhe sytë e tij duken të trishtuar, dinakë, dinakë "(AM Remizov." Në Detin-Oqean ").

BOLOTNIK (kënetë, boggy) - fryma e kënetës. Identike me ujin. Fantazia popullore e gjen kënetën një vend krejtësisht të përshtatshëm për vendosjen e shpirtrave të këqij, siç dëshmohet nga shumë fjalë të urta dhe thënie, për shembull, "Ku janë kënetat, ka një djall", "Nuk do të ketë asnjë djall pa kënetë, por një moçal pa djall ", gjenden" dhe të tjerët. "Kjo është një moçal që bën shaka me ty. Shtë një forcë e errët që të bën thirrje "(A. Blok." Këneta është një depresion i thellë ... ").

BOSORKUN (qelqor) - shpirt malor. Së bashku me një erë të fortë, ajo shkatërron të korrat, i shkatërron ato dhe dërgon thatësira. Shkakton dëmtim të njerëzve dhe kafshëve - shkakton sëmundje dhe sëmundje të papritura (për shembull, qumështi i lopës do të përzihet me gjak ose do të zhduket plotësisht). Hungarezët kanë një karakter të ngjashëm mitologjik - një bosorkan, një magjistare, një grua e moshuar e shëmtuar që ka aftësinë të fluturojë dhe të kthehet në kafshë (qen, mace, dhi, kal). Mund të shkaktojë thatësirë, të dëmtojë njerëz dhe kafshë. Bosorkan dëmton njerëzit kryesisht natën. "Bosorkunët dëmtojnë njerëzit kryesisht natën, koha e aktivitetit të tyre të veçantë është Dita e Mesit (24 Qershor), Dita e Lutsa (13 Dhjetor) dhe Dita e Shën Gjergjit (24 Prill), shenjt mbrojtës i bagëtisë" (NI Tolstoy).

VAZILA (stallë, tufë) është shpirti mbrojtës i kuajve, ai përfaqësohet në një formë njerëzore, por me veshë dhe thundra kali. Çdo pronar i shtëpisë ka vazilin e tij, i cili jeton në një stallë (stallë), kujdeset për kuajt, i mbron ata nga sëmundjet dhe kur ata shkojnë në tufë, u heq atyre një kafshë grabitqare.

VEDOGONI janë shpirtra që jetojnë në trupat e njerëzve dhe kafshëve, dhe në të njëjtën kohë, gjenitë e shtëpive që mbrojnë pronën dhe shtëpinë e familjes. Secili person ka vedogon e tij; kur ai fle, vedogoni largohet nga trupi dhe mbron pronën që i takon nga hajdutët, dhe veten nga sulmet e vedoghonëve të tjerë dhe nga magjitë magjike. Nëse vedogoni vritet në një luftë, atëherë personi ose kafsha së cilës i përkiste vdes menjëherë në gjumë. Prandaj, nëse një luftëtar ndodh të vdesë në një ëndërr, atëherë ata thonë se zjarrfikësi i tij luftoi me armikun vedogon dhe u vra prej tyre. Për serbët, këta janë shpirtra që prodhojnë shakullima me ikjen e tyre. Midis malazezëve, këta janë shpirtrat e të vdekurve, gjeniu shtëpiak që mbrojnë shtëpitë dhe pasurinë e të afërmve të tyre të gjakut nga sulmi i hajdutëve dhe magjistarëve të huaj. “Këtu, ju zuri gjumi i lumtur dhe Vedogon juaj doli me një mi, endet nëpër botë. E ku e ku nuk shkon, çfarë malesh, çfarë yjesh! Shëtisni, shihni gjithçka, kthehuni tek ju. Dhe do të ngriheni në mëngjes i lumtur pas një ëndrre të tillë: tregimtari do të shtrojë një përrallë, autori i këngëve do të këndojë një këngë. Vedogon jua tha të gjitha këto dhe këndoi - si një përrallë, ashtu edhe një këngë "(AM Remizov." Për në Oqeanin e Detit ").

VIY (Niy, Niam) - një krijesë mitike qepallat e së cilës bien deri në tokë, por nëse i rritni me një fik, atëherë asgjë nuk do të fshihet nga sytë e tij; fjala "vii" do të thotë qerpikët. Viy - me një shikim, ai vret njerëzit dhe i kthen qytetet dhe fshatrat në hi; Për fat të mirë, vetullat dhe qepallat e trasha afër syve të tij i mbulojnë vështrimin e tij vrasës dhe vetëm kur është e nevojshme të shkatërrohen ushtritë e armikut ose të vihet zjarri në një qytet armik, ata i ngrenë qepallat e tij me një furrë deti. Viy konsiderohej një nga shërbëtorët kryesorë të Chernobog. Ai supozohej të ishte gjykatësi i të vdekurve. Sllavët nuk mund të pajtoheshin kurrë me faktin se ata që jetuan në mënyrë të paligjshme, jo sipas ndërgjegjes së tyre, nuk u ndëshkuan. Sllavët besuan se vendi i ekzekutimit të të pabesëve ishte brenda tokës. Wii gjithashtu lidhet me vdekjen sezonale të natyrës gjatë dimrit. Ai u nderua si një lajmëtar i maktheve, vizioneve dhe fantazmave, veçanërisht për ata me ndërgjegje të keqe. “... Ai pa që ata ishin duke udhëhequr një njeri të ngurtë, të guximshëm, me këmbë shkopi. Ai ishte i gjithë në tokën e zezë. Si rrënjë të dehur, të forta, këmbët dhe krahët e tij, të mbuluar me tokë, binin në sy. Ai ecte shumë, duke penguar çdo minutë. Qepallat e gjata u tërhoqën për tokë. Khoma vuri re me tmerr se fytyra e tij ishte e hekurt "(NV Gogol." Viy "). "... Sot Viy është në pushim", kali me dy koka mërziti me njërën kokë dhe thau kokën me tjetrën, "Viy po pushon: ai ka vrarë shumë njerëz-njerëz me syrin e tij, dhe vetëm hirin shtrihen nga vendet e qytetit. Viy do të grumbullojë forcë, ai do të fillojë përsëri punën "(AM Remizov." Për në Oqeanin e Detit ").

VODYANOY (turmë, ujëvarë, moçal) - një frymë e holluar me ujë, e ligë, dhe për këtë arsye renditet ndër djajtë e vërtetë nga të gjithë dhe kudo. Njerëzit përfaqësojnë burrin e ujit si një plak të zhveshur, me një bark të madh të fryrë dhe një fytyrë të fryrë, gjë që përputhet mjaft me karakterin e tij spontan. Në të njëjtën kohë, si të gjithë shpirtrat e reve, ai është një pijanec i hidhur (nuk ka dyshim se kjo cilësi u dha me ardhjen e "ndriçuesve" të krishterë që sollën me vete verë dhe pije të forta alkoolike). Vodovikët janë pothuajse gjithmonë të martuar dhe kanë shumë fëmijë; martohen me vajzat e ujit, gratë e mbytura dhe ato vajza fatkeqe që u mallkuan nga prindërit e tyre dhe, si rezultat i këtij mallkimi, u morën nga forcat e papastra në fshatrat nën ujë. Vullneti i sëmurë i pulëbardhës ndaj njerëzve shprehet në faktin se ai vëzhgon pa u lodhur çdo person që, për nevoja të ndryshme, shfaqet në fushat e tij të lagura dhe të lagura. Ai çon në strehimin e parevokueshëm të gjithë ata që e marrin në kokë gjatë verës për të notuar në lumenj dhe liqene pas perëndimit të diellit, ose në mesditë, ose në mesnatë. Nën ujë, ai e kthen prenë e tij në punëtorë të lidhur, i bën ata të derdhin ujë, të tërheqin dhe lajnë rërë, etj. Kurrë nuk vdesin, ujorët, megjithatë, ndryshojnë hënat në ndryshime: tek të rinjtë ata janë vetë të rinj, në kurriz të shndërrimit në njerëz të moshuar. Në jug, ato paraqiten me një trup njerëzor, por me një bisht peshku në vend të këmbëve; ujërat e ftohtë veriorë të ftohtë - të zymtë dhe me brirë. Vodyanoy është në një marrëdhënie armiqësore të paprekshme me gjyshin e tij, një kafe, me të cilin, në takime të rastit, ai rreptësisht hyn në një luftë. Në rastin kur ai ujor jeton në këneta, quhet edhe Moçal.

BELGI I UJKUT - zoti i stuhive të stuhive, të cilët janë subjekt i ujqërve qiellorë-ngrënës të diellit, duke e ndjekur atë në tufa të mëdha dhe duke zëvendësuar zagarë në gjueti të egër. Sipas legjendës, një bari ujku hip mbi një ujk, duke mbajtur një kamxhik të gjatë, ose ecën para një tufë të madhe ujqish dhe i qetëson me një shkop. Ai tregohet në formën e një gjyshi të vjetër, pastaj ai vetë kthehet në një ujk, zvarritet nëpër pyje si një kafshë grabitqare dhe sulmon tufat e fshatit. Ky ujk, duke ndaluar poshtë një peme me hije, kthehet nga një kafshë në një plak, mbledh ujqër rreth tij, i ushqen ata dhe cakton pre e tij secilit: ai urdhëron një ujk të therë një lopë, një tjetër të kapë një dele, derr ose pjellë , dhe një e treta për të bërë copë-copë një njeri. Kë do ta caktojë si flijim ujku, ai, megjithë të gjitha masat paraprake, nuk do t'i shpëtojë më fatit të tij.

VOROGUSHA (vorogukha, shtrigë) - një nga motrat e etheve, ajo ulet në formën e një molë të bardhë nate në buzët e një të përgjumuri dhe i sjell atij sëmundje. Në provincën Oryol, pacienti lahet në lëng mishi të lules. Pacienti duhet ta heqë bluzën herët në mëngjes për në lumë, ta hedhë në ujë dhe të thotë: “Nënë vorogushha! ke një këmishë dhe largohesh nga unë! " Pastaj pacienti kthehet në shtëpi në heshtje, pa shikuar prapa. "Vorogusha e Vjetër doli nga pylli, eci nëpër pemë me një patericë" (AM Remizov, "Përralla").

VRITRA është një demon që vjedh retë e shiut për dimrin.

Vytarashka është personifikimi i një pasioni dashurie që privon një person nga arsyeja: asgjë nuk mund ta marrë atë dhe nuk mund ta vidhni në një furrë të zezë, siç shprehet një komplot për thatësinë. "Dhe Vytarashka e kuqe e ndezur e kënaqi mjellmën, i hapi krahët e saj të Veshëve, - për të mos e futur në furrën e zezë, - dridhura gjaku të nxehtë që nuk shuhen, zemra e zellshme, e rraskapitur nga zjarri Kupala" (AM Remizov, "Tales" )

GARTSUKI - në Bjellorusi, këto janë shpirtra që jetojnë në male, të cilat, me fluturimin e tyre, prodhojnë erëra dhe mot të keq. Ata duken si fëmijë të vegjël; kur ata, duke luajtur, nxitojnë në nisje, atëherë një shakullinë ngrihet nga vrapimi i tyre i shpejtë dhe fillon të shtrembërojë rërën, dhe kur nxitojnë nëpër ajër, fluturimi i tyre prodhon një stuhi dhe mot të keq.

DYFISHT - një krijesë e aftë të përmbajë dy shpirtra - një njeri dhe një demon. Numri "dy" midis sllavëve, në kontrast me numrat "një" dhe "tre", zotëronte fuqi të mbinatyrshme. Zakonisht, një burrë i dyfishtë sillet gjatë ditës si çdo person tjetër, dhe natën ai menjëherë bie në gjumë në një gjumë të thellë, kështu që është e pamundur ta zgjosh atë. Në këtë kohë, ai endet jashtë trupit të tij me maskën e një qeni, lepuri, kali, etj. Ndonjëherë pas vdekjes së një dy mendjeje, shpirti i tij i pastër shkon në botën tjetër dhe shpirti i papastër bëhet një shpirt i keq. “... Nëse dikush kap dykrenën endacake, ai mund të vrasë me fuqinë e tij ose me fuqinë e erës, nga e cila nuk ka shpëtim. Ju mund ta zgjoni kokën e dyfishtë duke e kthyer kokën në vendin e këmbëve të tij. Në atë rast, Dvoyedushnik do të jetë i sëmurë për të paktën dy javë ”(NI Tolstoy).

DEDKO - shpirt i gjallë; sipas besimeve të sllavëve perëndimorë, i burgosuri ulet në hambar gjithë dimrin dhe ha rezervat që ka bërë.

GJYSHI (didy, dzyady) - shpirtrat e zakonshëm sllavë të paraardhësve. Gjyshi është kujdestari i familjes dhe, mbi të gjitha, i fëmijëve, natyrisht. Një burrë i moshuar, një përfaqësues i pleqësisë së klanit, i cili qetëson pasionet brenda klanit, mban parimet themelore të moralit të klanit, duke monitoruar në mënyrë rigoroze zbatimin e tyre. Bjellorusët dhe ukrainasit e quanin gjyshin e tyre hyjninë e shtëpisë që mbronte vatrën, zjarrin e sobës, si një zjarr i vogël i Perunit, në kontrast me atë të madh - në qiell. Hyjnia e pyllit, mbajtësi i thesarit të Perunov, u quajt gjithashtu gjyshi. Ata iu lutën gjyshit tim për udhëzime, për hapjen e thesarit. Në Bjellorusi, kujdestari i thesareve të arit quhet Dedka. Ai ecën përgjatë rrugëve në formën e një lypësi me sy të kuq, të zjarrtë dhe të njëjtën mjekër, dhe kur takon një të varfër fatkeq, ai e pajis me para. Në provincën Kherson, ata thonë se thesari shpesh shfaqet në formën e një plaku me rroba të lëmuara dhe të ndyra. Në Ukrainë, ata flasin për një gjysh të vjetër, me flokë të bardhë dhe me shami që endet në botë, dhe nëse ia fshini hundën, ai dërgohet menjëherë në argjend. Midis sllavëve, një ceremoni e veçantë e gjyshërve nderues u krye në pranverë në ylber - ditën e shtatë të Pashkëve ose në vjeshtë. Gjyshërit u trajtuan me Krishtlindje dhe Vite të Re. Shpirtrat e të afërmve të vdekur u ftuan në shtëpi dhe u dhuruan atyre ushqim, duke e derdhur nën tryezë ose duke e vendosur atë jashtë dritares. Ushqimi u çua gjithashtu në varreza dhe u vu mbi varre. Gjyshërit u portretizuan si "çizme" me një pishtar. Në Bjellorusi, gjatë ceremonisë, pronari mbajti një pishtar të ndezur rreth tryezës tre herë, duke tymosur shpirtrat e të vdekurve.

DOMOVOY-HOUSE (Lirë, Dobrokhot, Breadwinner, Gjyshi, Soussedka, Batan, gjysma tjetër, Zhirovik, Lizun, Posten, Karnouhy, Kletsnik, Jester, Oblom, Sadolom) - një përfaqësues i vatrës, sipas kuptimit të tij origjinal ekziston zoti Agni, identik me Perun Thunderer ... Si mishërim i zjarrit që flakëronte në vatër, domovoy u nderua si themeluesi dhe sundimtari i familjes. Ky është një plak i vogël, i gjithë i mbuluar me lesh të ngrohtë dhe të ashpër. Në të gjithë pyllin në veri të Rusisë, për bashkëjetesën e tij të etur me popullin rus ortodoks, kafeja quhet Susedk dhe Batan. Në familjet e rajonit Olonets, gjysma tjetër madje e quajnë atë një emër nderi. Në çdo rast, ai - Homelived, dhe për zakonin e të jetuarit në ngrohtësi dhe të ftohtë - Zhirovik dhe Lizun. Për faktin se ai është akoma një krijesë e padukshme, një "e padënuar" e padiskutueshme dhe e mirëfilltë (as shpirt dhe as njeri), Brownie quhet ndryshe Posten, si një krijesë fantazmë, një fantazmë. Ndonjëherë ata e quajnë atë "karnoukhim" sepse duket se i mungon një vesh. Në Bjellorusi, ai quhet gjithashtu Kletsnik - rojtari i kafazeve të shtëpive dhe depove. Nëse Brownie është i zemëruar, atëherë ai merret për të njëjtat hile si Brownie i dikujt tjetër. Prandaj, ata e quajnë atë Jester, Bummer dhe Sadol. Në Rusi, në personin e domovoy, themeluesi fillestar i klanit, organizatori i parë i vatrës familjare, është i nderuar, dhe për këtë arsye koncepti i tij nuk është i ndarë në shumë shpirtra homogjenë: në secilën shtëpi ka vetëm një domovoy . Aktiviteti i domovoy është i kufizuar në zotërimet e familjes me të cilën ai është i lidhur me lidhje të shenjta farefisnore dhe kulti; ai kujdeset vetëm për shtëpinë e tij. Në Rusi, brownie është gjithashtu shenjt mbrojtës i pulave, dhe për nder të tij më 1 nëntor, mbahet një festival i veçantë, i njohur si "dita e emrit të pulës".

DOMOVOY-YARDOVOY - e mori emrin nga vendi i tij i banimit të zakonshëm, dhe nga natyra e marrëdhënies së tij me pronarët e shtëpive, ai renditet në mesin e shpirtrave të këqij dhe të gjitha historitë rreth tij shkojnë deri në mundimin e atyre kafshëve shtëpiake që ai nuk i do. Pamja e jashtme e oborrit është e ngjashme me atë të një shtëpizë. Ai është gjithmonë në miqësi vetëm me një dhi dhe një qen, nuk i pëlqen kafshët e tjera dhe zogjtë nuk i binden atij. Ai veçanërisht nuk i toleron macet e bardha, qentë e bardhë dhe kuajt gri - një pronar i ditur përpiqet të mos mbajë kafshë të tilla. Dhuratat i sillen në një fik të hekurt në një grazhd.

GJUMI - shpirti i mbrëmjes dhe i natës. Ai i do fëmijët, por me të rriturit nuk është aq i butë. Vjen në muzg. “Lyulya, Sandman erdhi, / Enden nën tronditje, / Ajo u shtri në një djep për Sasha. / Unë e përqafova Sashën me një stilolaps ”(ninullë).

ZHIROVIK është një nga shumë nofkat për brownie. Ata e quajnë atë një burrë i trashë sepse i pëlqen të jetojë në ngrohtësi dhe ftohtësi. Ato quhen ndryshe "lëpirje" ose "lëpirje" për disa nga zakonet e tyre të përditshme: ai mashtron me enët natën, i lëpin, i pëlqen të lëpijë petulla të nxehta dhe petulla. Ai preferon të jetojë pas sobës ose nëntokë, i pëlqen të rrotullohet rreth sobës. Një krijesë e padukshme. "Oh, gjyshja, shko në shtëpi, më i hollë erdhi, lëpuu miellin e tërshërës, portokallin, grurin, pudrën ... dhe gjuha e zhulit ishte si një rende ..." (E. Chestnyakov, "Byvalschina").

E keqja - shpirtra të këqij, krijesa të vogla që, pasi janë vendosur pas sobës, mbeten të padukshëm dhe sjellin fatkeqësi në shtëpi: pa marrë parasysh sa e madhe është pasuria e pronarit, ajo shpejt do të zhduket dhe në vend të kënaqësisë do të vijë varfëria. Ekziston një magji: "Le ta rrahin të ligjtë!" Me rritjen e tyre të vogël dhe karakterin e tyre të qetë, ata i ngjajnë xhuxhëve të shtëpisë dhe kështu japin dëshmi të lidhjes antike të personifikimit mitik të fatit dhe vdekjes me shpirtrat themelorë të bubullimës (një dëshmi tjetër është aftësia e shndërrimeve). Në përrallën popullore, ata luajnë të njëjtin rol si Gore, famshëm dhe Nedolya. Bjellorusët kanë ruajtur një fjalë të urtë: "Të ligjtë kërkuan tre ditë, por për tre vjet nuk do të mbijetoni!" Enden ogurzi nëpër botë dhe vendosen në shoqëri; në të njëjtën mënyrë, sipas thënieve popullore, "Problemi nuk vjen vetëm", ​​"Problemet ecin në rreshta". Ukrainas "Bodai ju u rrahën të zemëruar!" - uroj për fatkeqësi, "për të keqen" - në ferr. "Ki mëshirë, nënë, shiko, djali yt me një copë bukë dhe një shkop u largua nga shtëpia dhe ecën me gurë që rrotullohen - kudo që ata shikojnë, dhe shokët e këqij të pikëllimit, duke u mbështjellur në qafë, duke pëshpëritur në veshët e tyre:" Ne nuk do të të lërë pas! " (AM Remizov. "Për në Oqeanin e Detit").

IGOSHA - ka të bëjë me kikimore; një fëmijë i vdekur, një foshnje e parakohshme, një abort spontan, një fanatik pa duar dhe këmbë, i cili vendoset në një kasolle dhe shqetëson të zotët e shtëpisë me lebrën e tij.

ICHETIK - një shpirt i lig nga lloji i ujit. Ashtu si uji, ichetik jeton në lumenj dhe në trupa të tjerë uji. Sipas funksioneve të tij, ai është një ndihmës i ujit (uji ka shumë ndihmës dhe përveç tij - për shembull, sirenat dhe shishigi). E gjithë puna e vogël është bërë nga Ichetik - ai lan brigjet, shkatërron urat, përmbyt të korrat. Ai duket si një ujë, vetëm se nuk doli me rritje. Si të gjithë të paditurit, atyre u pëlqen të luajnë letra, të pinë birrë. Flet nga Nikita në vjeshtë te Nikita në pranverë.

KAZHENNIK - një person i cili u anashkalua nga një goblin - humbet kuptimin dhe kujtesën.

KARAKONDZHALY (karakondzhuly, karakonjo) - midis sllavëve të jugut, demonë uji. Ata dalin nga uji ose nga shpellat dhe vendet e papastra për periudhën e Krishtlindjes. Ata veprojnë në formën e kuajve me një kokë njeriu dhe dy krahë ose krahë; njerëz të zhveshur të mbuluar me ferra; demonë të ashpër me të kuqe ose të zezë me bisht dhe brirë; njerëz të vegjël që joshin njerëzit në akull; me petkun e një qeni, deleje, viçi ose personi me gëzof, me brirë dhe bisht. “Besohej se pas mesnatës ata sulmonin njerëzit, i hipnin deri në gjelin e parë ose thirrjen e parë të një gomari, ndiqnin njerëzit rreth fshatit, fushave, përgjatë bregut të lumit. Ata kanë frikë nga zjarri, hekuri, hiri nga badnyak, bukë, kripë, etj. " (N.I. Tolstoy).

KARACHUN (korochun, kerechun, krachun) - një shpirt i lig (Bjellorusisht, korochun - "vdekje e papritur në moshë të re, konvulsione, një frymë e keqe që shkurton jetën", karachun rus - "vdekje", "vdekje", "shpirt i lig" ) Karachun është gjithashtu emri i solsticit dimëror dhe festës së lidhur - Krishtlindja (në Transcarpathia, krachun është një tortë e Krishtlindjes). Emri Korochun është i afërt me emrat Kert dhe Krak, të cilët tregojnë sllavin Sitivrat. Midis Horutanëve dhe Kroatëve, fjala "Kert" është përdorur në kuptimin e "zjarrit", ekziston një thënie: "Ne nuk do të shkojmë të gjithë në Kert, të tjerët shkojnë në ferr". "Me një pallto lesh të bardhë, zbathur, duke tundur shakët e tij të bardha, duke tundur mjekrën e tij të madhe gri, Korochun godet një cung me një shkop - dhe zhurmën e zemëruar të euzit, kthetrat që kruajnë acarin, ajri çahet dhe prishet" (AM Remizov, " Përralla ”).

CLADOVIK (qilar) - një frymë që ruan thesaret dhe sendet me vlerë të groposura në tokë. Në veri, ata e quajnë atë "qilar" dhe ata e pranojnë se ka dy roje: "laiun", kështu i mbiquajtur për t'u kthyer në një qen të ashpër në përpjekjen e parë për të vjedhur thesarin; tjetri është një "gudulisës" që ruan thesarin në formën e një kroi të gudulisur në të bardhën.

KLETNIK - kështu që në Bjellorusi ata e quajnë rojtarin e kafazeve të shtëpive dhe depove. Ky është një nga pseudonimet për Brownie-yard, i cili tregon qartë hapësirën brenda së cilës nderohet fuqia e Brownie dhe i bëhen sakrifica. Të gjithë pronarët e shtëpive janë dhënë për të ndihmuar në oborret e shtëpive. Puna e tyre, në disa vende, nuk konsiderohet e pavarur, dhe gjithçka i atribuohet tërësisht një "pronari". Në vende të tjera, puna e secilit shpirt shtëpiak veç e veç dallohet me hollësi.

KOLOVERTYSH - ndihmës i shtrigës. “Në çati ishte ulur një buf gri - një zog i mallkuar, dhe te këmba e pulës, afër derës, ishte ulur Kolalthsh: brekë jo brekë, kurgozny dhe me shumë motra, me një strumë të varur, të zbrazët, të ngadaltë ... Kjo është një goiter, atje ai mbledh gjithçka që do të marrë shtriga: gjalpë, krem ​​- dhe qumësht, të gjitha pre. Shtriga merr një strumë të plotë dhe tërhiqet pas shtrigës, dhe në shtëpi ajo nxjerr gjithçka nga struma, sikur nga një thes, shtriga ha: gjalpë, krem ​​dhe qumësht ... - Ajo më bëri nga një qen , me mençuri, një shtrigë më bëri: qeni ynë Shumka lindi - Ujqërit hëngrën Shumka! - shtriga zuri vendin - aty ku qëndronin këlyshët e Shumkës, pëshpëritnin, i tërhiqnin në kasolle në cepin e pasëm nën sobë dhe shtatë ditë më vonë unë dola në botë. Unë jam një Kolفقsh, si djali i një qeni ... "(AM Remizov." Përralla ").

KORGORUSHI (Kolovershi) - në mitologjinë sllave lindore, ndihmës të Brownie; ato duken si mace, më së shpeshti me ngjyrë të zezë, prandaj mospëlqimi dhe frika e tillë shikojnë një mace të zezë. Sipas besimeve të Rusisë Jugore, ata i sjellin pronës së tyre furnizime dhe para nga shtëpitë e tjera, duke vjedhur nën hundën e një fqinji oborri neglizhent. Për shkak të kësaj, oborret më shpesh grinden. Gjatë këtyre grindjeve, Korgorushët bërtasin, thyejnë pjatat, kthejnë gjithçka në shtëpi me kokë.

CRIX-VARAX - një krijesë mitike, personifikimi i britmës së një fëmije. Nëse një fëmijë bërtet, ju duhet ta çoni atë në kurnik dhe, duke u dridhur, të thoni: “Crixus-varaks! ju shkoni për në malet e thepisura, për pyjet e errëta nga foshnja e filanit ". Kriksa është një foshnje e qarë. Varaksa është një kuti llafe. "Rrëqet e Varax galopuan nga prapa maleve të thepisura, u ngjitën te prifti në kopsht, copëtuan bishtin e qenit të priftit, u ngjitën në copën e mjedrës, sharruan bishtin e qenit, luajtën me bishtin" (AM Remizov, "Tales ").

KURENT është një demon. Pasi njeriu gjigand dhe Kurent diskutuan mes tyre se cili prej tyre duhet të kishte dritë të bardhë. Ata luftuan për një kohë të gjatë, gërmuan të gjithë tokën me këmbët e tyre dhe e bënë atë që është tani: ku dikur kishte fusha të gjera, shfaqeshin male të larta dhe humnera të thella. Asnjëri dhe as tjetri nuk e mundën armikun. Pastaj Kurent mori hardhinë dhe e shtrydhi aq fort sa vera doli prej saj; me këtë verë, ai dehu një burrë në kohën kur ai ishte ulur në një mal të lartë në tryezën e Zotit (këtu është një alegori që tregon një mënyrë për të privuar një të bardhë nga forca përmes alkoolit dhe pirjes së duhanit). Shpejt Zoti u kthye dhe pa një burrë që dremitte në tryezë; Zoti u zemërua dhe e hodhi poshtë nga mali me një dorë të fortë, prandaj për shumë vite ai qëndroi i thyer dhe gjysmë i vdekur. Kur një person e rimori shëndetin, forca e tij ishte e humbur: ai nuk mund të hidhej përtej detit, as të zbriste në thellësitë e tokës, as të ngjitej në tryezën qiellore. Kështu që Kurent zotëroi dritën dhe njeriun, dhe njerëzit që nga ajo kohë u bënë të dobët dhe të vegjël (duke hequr një person nga këto vese do ta kthejë atë në forcën e tij të mëparshme dhe aftësitë hyjnore). Në disa zona, ky është një demon dinak dhe i gëzuar, i cili, duke luajtur qeste dhe tub, shëron sëmundjet dhe i bën të gjithë të kërcejnë pa pushuar.

SHKALLA (SHKALLA) - fryma e kashtës. Si shumë shpirtra të mitologjisë sllave, i akulli fle në dimër. Zgjohet vetëm me mbërritjen e pranverës. Në verë, ai është zgjuar dhe pret fundin e verës për t'u ngjitur në një grumbull të freskët kashte dhe për të fjetur (ai është personifikimi i dimrit që heq natyrën, florën; një person i përgjumur dhe dembel quhet ndonjëherë me emrin e tij ) Askush nuk e ka parë kurrë. Ndonjëherë dikush shushuron në kashtë vetëm në një pasdite të nxehtë dhe dikush psherëtin. “Nga kashta e vitit të kaluar, një burrë kashte u përul - një djall kashte, i shtypur nga kashtë i ngrohtë. Dhe livadhi u përgjigj, u përul, dhe e gjithë bregu klikoi dhe u rënkua, dhe duke u ulur, pylli cicëronte si një pilivesa "(AM Remizov." Për në Oqeanin e Detit ").

LESAVKI - shpirtrat e pyjeve, të afërmit e pylltarit, burra dhe gra të moshuar. Ato duken si një iriq. Ashtu si pylltari, ata duan të luajnë shaka dhe të luajnë. Shumicën e kohës pyjet po flenë - ato janë zgjuar për një periudhë shumë të shkurtër kohe: nga fundi i verës deri në mes të vjeshtës. Olonchanët jetojnë në pyjet e tyre të dendura dhe të pafundme "njerëz të moshuar të pyllit" ose "baballarë" që joshin fëmijët në pyll, por për çfarë qëllimi i mbajnë ata atje dhe çfarë i ushqejnë ata - njerëzit më të ditur nuk mund të thonë. "Pleqtë dhe plakat - Lesavki në gjethet e vitit të kaluar janë ulur, kapin duart, kërcejnë nëpër pyll, fishkëllojnë në të gjithë pyllin, pa kokë, pa bisht, kërcejnë, kështu fishkëllen" (AM Remizov. "Për Deti-Oqean ") ...

SHPIRTT PYJE - fillimisht ato u paraqitën në formën e mëposhtme: krijesa të ashpër me këmbë dhie, mjekër dhe brirë, të kujton satyrët dhe faunët e botës antike. Nëse ato janë të veshura, atëherë me pallto mishi të qengjit; Këto mantele të lëkurës së deleve nuk janë me rripa dhe valëviten lirshëm në erë, si manteli me re i një gjuetari të egër. Më vonë ata morën emra të përveçëm.

LESHIY (i lirë, lyad, pyll, i drejtë, leshak, pylltar, pylltar, dhelpër, polisun, shufër lidhëse, hajdut, mezi, njeri i vogël i egër, tsmok, mbret me brirë të artë, mbret pylli, mbret mbi pyll) - e keqja e pyllit, mjeshtër i plotë dhe i pakufizuar i pyllit: të gjitha kafshët dhe zogjtë janë nën kontrollin e tij dhe i binden atij pa përgjigje. Goblin ndryshon nga shpirtrat e tjerë nga vetitë e veçanta të natyrshme vetëm për të: nëse ecën nëpër pyll, atëherë rritja e tij është e barabartë me pemët më të larta. Në provincat e Kievit dhe Chernigov, u dalluan dhelprat dhe punëtorët në terren; të parët përfaqësoheshin si gjigantë me një ngjyrë gri dhe hi, ndërsa të dytët thuhej se ishin të barabartë me lartësinë e kokrrës që rritet në fushë, dhe pas korrjes ato zvogëlohen dhe bëhen aq të vogla sa kashtë. Ashtu si të gjithë shpirtrat e stuhisë, goblin mund të marrë imazhe të ndryshme, dhe në këtë mënyrë afrohet me ujqërit. Më shpesh ai është një njeri i trashë, por në këtë imazh njerëzor ai mban shenja djallëzore: ai ka veshur një pallto lëkure deleje, por siç ndodh gjithnjë me shpirtrat e këqij - jo të rripa dhe të mbështjellë me skajin e majtë në të djathtë. Goblin kalon nëpër pyjet e tij, si një i çmendur, me shpejtësi ekstreme dhe gjithmonë pa kapelë. Vetullat dhe qerpikët e tij nuk janë të dukshme, por ju mund ta shihni qartë se ai është me veshë të mprehtë (pa vesh të djathtë), se flokët në kokë janë krehur majtas. Ata e paraqesin atë me një sy, gjë që tregon afinitetin e tij me ciklopët gjigantë. Duke zotëruar aftësinë për tu rrokullisur, xhuxh shpesh pretendon të jetë një kalimtar me një çantë shpine në shpatulla. Nëse goblin tregohet i zhveshur, atëherë është e lehtë të shihet se sa i ngjashëm është ai me imazhin e pranuar përgjithësisht të djallit: në kokën e tij ai ka brirë, këmbë dhie, koka dhe e gjithë gjysma e poshtme e trupit janë të ashpër, në mantelet, mjekra e dhisë është si një pykë dhe kthetrat e gjata në duar. Në Bjellorusi, quhet tsmok pyjor, i cili djeg bagëti nga pronarët, thith qumësht nga lopët gjatë natës dhe i bën fushat jopjellore. Në provincën Vladimir, djalli u quajt një fshatar i egër. Pranë Ryazan, besohet se mbretërit me brirë të artë jetojnë në pyje. Leshies nuk i dëmtojnë aq shumë njerëzit sa luajnë shaka dhe shaka, dhe, në këtë rast, ata janë plotësisht si të afërmit e tyre, brownies. Ata luajnë shaka përafërsisht, siç u ka hije banorëve të ngathët të pyjeve dhe tallen me të keqen. Truket më të zakonshme të lebrës janë të çosh një person në një tokë në një vend nga i cili nuk ka asnjë mënyrë për të dalë, ose për të mbushur sytë e tij me mjegull, e cila do ta hutojë atë plotësisht, dhe personi i humbur do të rrethojë rreth pyllit për një kohë të gjatë. Sidoqoftë, goblin ende nuk i çon njerëzit në shkatërrim të drejtpërdrejtë. Djalli i ndëshkon njerëzit për përdorimin e fjalëve të pahijshme dhe shqiptimin e mallkimeve.

LISTIN është një frymë e vjetër e verbër, udhëheqësi i pyllit, gruaja e tij dhe ndihmësja është gruaja e Listinës. Ata nuk janë aq të dhunshëm dhe të shkathët sa druvarët, ata ulen në një grumbull gjethesh pranë një cungu ose në një përroskë dhe komandojnë kë, kur të shushurijojnë. Në vjeshtë, në fillim, dëgjohet një pëshpëritje e lehtë - janë Listin dhe Listina që këshillohen dhe caktojnë punëtorët e drurit për të punuar. Dhe pastaj ka shushurimë dhe zhurmë, luhen valle të rrumbullakëta të gjetheve të rënë, fisnikëri, losavki. “Nishani do të kalojë pemën, shushurima me gjethe, mos kini frikë: Lista nuk është e tmerrshme. Listin pëlqen vetëm të frikësojë "(AM Remizov." Përralla ").

FEVER (ethet, semantike, mania, kumbari, mirësia, tezja, e dashura, fëmija, dridhje-jo-ndyrë, dridhje, dridhje, dridhje, dridhje, dridhje, dridhje, kërcënuese, Ledea, akull, ftohje, dridhura, dridhura student, bota e nëndheshme, dimri, shtypja, shtypja, shtypja, shtypja, grynusha, ushqyerja me gji, i shurdhër, i shurdhër, lomea, lomeya, dray, thyerës i kockave, i fryrë, i trashë, i trashë, i shurdhër, edematoz, zverdhje, verdhëz, verdhëz, kore, ketri i shpejtë, shikim, fireyastra, Nevea, nava, navier, balerin, thatësi, thatësi, gërryerje, yaga, i përgjumur, i zbehtë, i lehtë, i pranverës, gjetherënës, i holluar me ujë, blu, ethe, podtinnitsa, brumbulli i bajgës, feston, kënetë, me fund të pranverës bimë) - një fantazmë në formën e një vajze të keqe dhe të shëmtuar: i rrëgjuar, i uritur, duke ndjerë urinë e vazhdueshme, ndonjëherë edhe i verbër dhe pa krahë; "Demoni, i cili i ka sytë të holluar, dhe duart janë hekuri, dhe flokët e një deveje ... bëni mashtrime të këqija mbi burrat, dhe kockat e grave areushiti, qumështi do të thahet, por vrasin foshnjën dhe errësojnë sytë e njerëz, relaksoni kompozimet "(një komplot i vjetër). Ethet - nëntë ose dymbëdhjetë motra me krahë; ata banojnë në birucat e errëta të ferrit. Njëra prej tyre - më e madhja - komandon motrat e saj dhe i dërgon në tokë për të torturuar racën njerëzore: "digjeni dhe dridhni trupin, shtypni kockat e së bardhës". Më 2 janar, Frost ose Winter i dëbon ata, së bashku me shpirtrat e këqij, nga ferri dhe ethet kërkojnë strehë në kasollet e ngrohta dhe sulmojnë "fajtorët". Ky besim është i kushtëzuar nga ato ftohje dhe dridhura që janë aq të zakonshme në sezonin e ftohtë të dimrit. Ethet numërojnë emrat e tyre dhe përshkruajnë mundimet me të cilat secili prej tyre e mundon pacientin (shih më lart: për shembull, thyerës i kockave - "si një stuhi e fortë thyen një pemë, ajo gjithashtu thyen kockat dhe shpinën"; zverdhje ose verdhëz - kjo "zverdhje" një person, si ngjyra në fushë "). Nevea (vdekjeprurëse) është motra më e vjetër e të gjitha etheve. Për të hequr qafe ethet, mund të vishni një zvarritje gjarpri (një gjarpër i vogël që është zvarritur nga një vrimë) pa e hequr atë as natën as në banjë. “Dhe ata janë të rrëgjuar dhe të mbingarkuar - Vdekja e Lopës dhe Vesnyanka Podossennitsa me dyzet motra vrapojnë nëpër fshat, një grua e moshuar me një qefin të bardhë, duke thirrur zërin e tyre. Ata kanë bërë shumë fatkeqësi - hani një ujk - atëherë Podtynnitsa do të pretendojë të jetë nën tyn, atëherë ai do të kapet në oborr - Pleh, atëherë ajo do të hidhet nga gishti dhe do të hidhet në tjerr - Spindle, pastaj kërcejnë nga gunga e kënetës - Kënetë: ata prishnin bagëtinë, nxirrnin skuqjen nga fytyrat e bardha, vendosnin shigjeta në shpinë, lidhnin gishtat në duar, tundnin trupin "(AM Remizov." Tales ").

LUGOVOY - fryma e livadheve, një njeri i vogël jeshil me rroba bari, ndihmon në kositjen e barit gjatë bërjes së haym. Konsiderohet fëmija i një punëtori në terren (fushë). Kalon nëpër livadhe dhe kap zogjtë për ushqim te prindi i tij. Mund të jetë shumë i zemëruar kur kositja humbet - e shtyn barin drejt rritjes së egër dhe e gërsheton në mënyrë që të mos pritet ose shqyhet; apo edhe thahet bari në hardhi. Nëse kositësit vijnë në një kositje të tillë, ai copëton gërshetat.

LYAD (chemore, igrets, shaka e zezë, likhnovets, bummer) - djalli.

WINDER - një person mbi të cilin ka fluturuar një frymë e ligë - sigurisht që do të çmendet.

MALUTKI MARS - vendosen në kasolle; sipas imazhit të tyre, ideja e shpirtrave bubullimë bashkohet me hijet e të larguarve.

MARA (Maruha) - shpirtrat e të ndjerëve; janë identike me kikimorët, d.m.th. këto janë foshnje që vdiqën të pagëzuar ose të mallkuar nga prindërit e tyre, dhe prandaj ranë nën fuqinë e shpirtrave të këqij. Në Rusi, këto janë krijesa të vogla femra të vjetra që ulen në sobë, tjerrin fije natën, dhe të gjithë pëshpëritin dhe kërcejnë, dhe hedhin tulla te njerëzit. Në Poshekhonya, Mara është një vajzë e bukur, e gjatë, e veshur me të gjitha të bardha; ajo përmendet si një frymë fushe. Në provincën Olonets, mara është një krijesë e padukshme që jeton në një shtëpi përveç brownie, me shenja të qarta të një kikimora (ajo rrotullohet natën në një rrotë tjerrëse, të cilën ata harruan ta bekojnë, loton një tërheqje, ngatërron fijen). Midis rusëve të mëdhenj veriorë, mara është një fantazmë e zymtë që qëndron e padukshme pas sobës gjatë ditës, dhe natën del për të luajtur shaka me gishta, një rrotë tjerrëse dhe fill të filluar.

MEZHEVIK është vëllai i një livadhi (livadhi), po aq i vogël, i veshur me bar, por jo jeshil, por i zi. Vrapon përgjatë kufirit, e ruan atë, ashtu si vëllai i saj, duke kërkuar ushqim për prindin e tij të fushës. Ai ndëshkon ata që kanë shkelur kufirin, e kalon atë në mënyrë të paligjshme, vendos dhe drejton monumentet, ndihmon pronarët e zellshëm në fushë. Por nëse gjen një person që fle në kufi, atëherë ai bie mbi të, gërsheton qafën me bar dhe e mbyt atë.

MORA - fryma e keqe e sëmundjes dhe vdekjes; në Serbi dhe Mal të Zi, ajo njihet si një frymë demonike që fluturon nga një shtrigë në formën e një molë (një ide e zakonshme e shpirtit), "shtyp dhe shtyp" njerëzit e përgjumur gjatë natës dhe "i thith ata në gojën ".

DETYRA SEA (Vdekja e Lopës ose Tovaryacha, antraksi) - dëmtuesi i rinderit; një plakë e shëmtuar me duar grabuje; Ajo rrallë hyn në fshatra dhe në pjesën më të madhe sillet padukshëm. Tregohet kryesisht në vjeshtë dhe në fillim të pranverës, kur bagëtia fillon të vuajë nga mungesa e ushqimit dhe motit të keq. Vdekja e Lopës shpesh merr imazhin e një qeni ose lope të zezë dhe, duke ecur mes tufave, infekton bagëtinë. Në provincën Tomsk, antraksi u paraqit në formën e një burri të gjatë, me flokë, me thundra në këmbë; ai jeton në male dhe del që andej, pasi ka dëgjuar mallkimin: "ato plagë!", "njollos ato!"

Njerëzit e detit (Faraonët) - në Ukrainë ata thonë për ta - "gjysma e një kolovik dhe gjysma e një ribi". Kur deti trazohet, njerëzit e detit dalin në sipërfaqe dhe këndojnë këngë. Në vende të tjera, këta njerëz të detit quhen faraonë, duke përzier legjendën e vjetër të marinarëve me legjendën biblike të ushtrisë së Faraonit, e cila u fundos në valët e Detit të Zi. Ata thonë se këta njerëz janë me bishta peshku dhe se kanë aftësinë të parashikojnë të ardhmen.

MOKHOVOY - një frymë e vogël me ngjyrë jeshile ose kafe, jeton në myshk, dënon ata që mbledhin manaferrat në orë të papërshtatshme. Mokhovoy anashkalon cilindo që ka hyrë më thellë në tokë. Ai ose do t'ju çojë në një vend nga i cili është e vështirë të dilni, ose do t'ju bëjë të rrethoni rreth pyllit në të njëjtin vend. Zakonisht myshqet nuk i çojnë njerëzit drejt vdekjes, por vetëm i torturojnë, madje i lënë të shkojnë.

NAV (navye, marine) - fillimisht - bota e ulët në botëkuptimin sllav tre nivelesh. Në mitologjinë e vonë sllave, mishërimi i vdekjes. Në monumentet e lashta ruse, Navier është një njeri i vdekur. Emri i lidhur i një perëndie të pavarur është në listën e perëndive polake. Midis popujve të tjerë sllavë, kjo është një klasë e tërë e krijesave mitologjike të lidhura me vdekjen. Në Galicia, ekziston një legjendë për një popull të lumtur "Rahman", që jeton përtej deteve të zeza. Në Rusinë jugore, këta njerëz quhen nas, dita e madhe që ata festojnë - Navi ose Rusal. Navi Bullgarë janë shpirtra të këqij, dymbëdhjetë shtriga që thithin gjakun e grave në lindje. Midis bullgarëve gjithashtu djem që kanë lindur të vdekur ose që kanë vdekur pa pagëzim bëhen shpirtra imponues. "Në ditën e Naviy, në Radunitsa, këtu u festuan" thirrjet "e të vdekurve" (PI Melnikov-Pechersky. "Në pyll").

UNLIVING - krijesa pa mish dhe shpirt - gjithçka që nuk jeton si person, por ka një pamje njerëzore. Kjo fjalë u formua nga folja "për të jetuar" me një grimcë negative "jo" dhe në kuptimin e saj korrespondon drejtpërdrejt me Moran (vdekjen) dhe sëmundjet e përgjithshme, të njohura midis sllavëve me emrin e përgjithshëm të mora. Të pavdekurit kanë shumë fytyra. Proverbi rus është tipik: "Të pavdekurit nuk kanë pamjen e tyre, ata ecin në maskim". Shumë nga emrat e përveçëm të personazheve që lidhen me të vdekurit janë të lidhur me habitatin e tyre: goblin, punëtor fushë, vorbull, etj. Shenjat karakteristike të jashtme përfshijnë manifestime anormale (për njerëzit): një zë i ngjirur, ulurimë, shpejtësi lëvizjeje, ndryshim i pamjes. Qëndrimi i të vdekurve ndaj njerëzve është i paqartë: ka demonë të këqij, ka njerëz të mirë. “Këtu ai skajoi një pemë të vjetër bredh dhe endet - kozmatë blu po lëkunden. Ai lëviz në heshtje, shtyn baltën mbi myshk dhe moçal, gllënjka uji kënetash, fusha shkon, një tjetër shkon, i palodhur i paqartë, pa shpirt, pa maskën. Tani ai do të shkelë me një ari, pastaj do të qetësohet më qetësisht sesa një bagëti e qetë, pastaj do të përhapet në një kaçubë, pastaj do të digjet me zjarr, pastaj si një plak me këmbë të thata - kini kujdes, ai do të shtrembërojë! - atëherë një djalë i guximshëm dhe përsëri, si një dërrasë, ai është - një dordolec "(AM Remizov." Për në Oqeanin e Detit ").

NIKOLA (Mikola) - emri i shpirtit, më vonë u ngjit në Shën Nicholas (Grek Nicholas - nga "Nika" dhe "Laos" - fituesi i kombeve), i cili konsiderohet gjerësisht shenjt mbrojtës i të gjithë punëtorëve. Midis sllavëve të jugut, Nikola është një frymë pylli që jeton lirshëm në pyll (pa kola ...). “Dhe Nicola, i mëshirshmi do të zbresë, do të zbresë hekurin dhe do të vendoset nga toka në qiell dhe një ndalim me tre çelësa të praruar, dhe ai do t’i hedhë ato çelësa në detin okyan; (në detin okiyan) qëndron një alatyr guri: nuk duhet të shtrihesh me një gur dhe nuk duhet të nxjerrësh çelësat sipas fjalës sime ”(dëshirë).

NOCHKI (gjuajtje) - krijesa mitike femra që trokasin dhe luajnë në kasolle natën, veçanërisht të Premten; gratë kanë frikë se nuk do të rregullojnë tërë lirin dhe u fshehin tërheqjet e tyre. Ata janë identikë me maruha.

NIGHNT (kriks) - shpirtrat e natës demonike. Ata sulmojnë kryesisht fëmijë të porsalindur, para pagëzimit. Isshtë një lloj krijesë e papërcaktuar. Ndonjëherë ato paraqiten si gra me flokë të gjatë me rroba të zeza. Gratë shtriga që nuk kishin fëmijë bëhen mjeshtra të natës pas vdekjes. “Nga frika e nënave të lakuriqëve të natës, pas perëndimit të diellit, nënat shmangin lënien e pelenave në oborr, largimin nga shtëpia dhe mbajtjen e foshnjës; mos lini të hapur dhe mos lëkundni një djep bosh, përdorni amuleta të ndryshme të djepit (bimë, një gjilpërë, etj.); mos lani fëmijët dhe mos lani pelenat dhe linjat me ujë "natën" (që qëndronte natën) (SM Tolstaya).

OBUKHA - fryma që mbron farërat dhe të korrat, është përgjegjëse për sasinë dhe cilësinë e të korrave.

OVINNIK (Gumennik, Podovinnik) është më i ligi i shpirtrave të shtëpisë: është e vështirë ta qetësosh, ta përulësh, nëse zemërohet dhe fajëson në zemrat e tij. Sytë e tij digjen me qymyr të nxehtë, si të një mace, dhe ai vetë duket si një mace e madhe, me madhësinë e një qeni oborri, të gjithë të zezë dhe të ashpër. Ai di të lehë dhe nuk qesh më keq se një djall. Ai u udhëzua të ulej nën një sadil në një gropë në mënyrë që të shikonte rendin e vendosjes së duajve, për të vëzhguar kohën dhe afatet, kur dhe si të përmbytej hambari, për të mos lejuar që ajo të bëhej në festa të mëdha. Ai zemërohet, kështu që do të hedhë qymyr midis hekurave dhe do ta lërë të gjithë hambarin të pushtohet dhe të digjet. Ky shpirt jeton në një hambar; i ashpër, dhe një krah është i zhveshur dhe më autentik se tjetri. Ai ndëshkon me dorën e tij të zhveshur, u hedh nxehtësinë te duajet e papastra pronarëve neglizhentë. Sytë e kësaj fryme janë shumëngjyrësh, pallto leshi është brenda dhe jashtë; në një mot të qetë, ai fle. Ai rrallë shtrin dorën e tij të ashpër ndaj pasurisë hyjnore për vajzat. Në një mëngjes të ndritshëm të së Dielës, vajza vë dorën në dritaren e hambarit: nëse shpirti nuk i prek dorën, ajo do të ecë në vajza, me dorën e saj të zhveshur, do të martohet me një njeri të varfër, me një dorë të ashpër, hambari do të prekë , dije, ai do të shkojë për një njeri të pasur.

OGUMENNIK (patë e fasules) - një frymë që jeton në lëmë (lëmë - vendi ku lëmojnë, si dhe një derdhje për bukë të kompresuar) dhe hambar; megjithëse konsiderohet si frymë shtëpie, është shumë e keqe: është e vështirë ta qetësosh. Nëse ai zemërohet - as kryqe në të gjitha cepat, as lutje, as ikona nuk do të ndihmojnë - atëherë ruajeni lëmin me një poker në duar më 4 shtator në Agathon the Ogumennik. Në vende të tjera, thonë ata, mund ta qetësoni nëse sillni byrekë dhe një gjel: koka e gjelit pritet në prag të derës dhe spërkatet me gjak në të gjitha cepat. "Të shkosh te lëmi dhe të sillje një tufë kashte konsiderohej si një nga ndëshkimet më të rënda, sepse natën ata nuk shkonin në lëmë nga frika se mos binin në kthetrat e një zjarri ..." (Gjatë gjithë vitit Kalendari bujqësor rus).

BABAI - një shpirt shtëpie, një shkallë ekstreme e përtacisë (për të punuar - për të djersitur, për të përtac - për të fryrë).

PLANET - krijesa mitike, që banojnë në shi dhe re breshëri, duke kontrolluar lëvizjen e reve, reshjet, era, moti. Në periudhën e përhapjes së krishterimit, u shtua se fëmijët që vdisnin të pagëzuar, të hedhur poshtë ose të dërguar nga nëna e tyre, të helmuar ose të vrarë u kthyen në to; njerëz të mbytur, trekëmbësh dhe të vdekur të tjerë të papastër, fëmijë perëndeshash dhe strigonash (ghouls). Ndërkohë, njohja në krishterim e ekzistencës së perëndive të ndryshme, shpirtrave, engjëjve, kryeengjëjve, etj., D.m.th., jo njerëz (joporporial) flet për njohjen e politeizmit nga krishterimi dhe atribimin e kësaj feje në paganizëm. Dy shpirtrat të cilët gjatë stuhive, stuhitë u transferuan në qiell, gjithashtu mund të bëhen planetarë. Ndonjëherë planetët planetarë ranë në tokë nga retë së bashku me shiun ose zbresin në tokë për të rregulluar një litar të thyer. Planetari mund të zbresë në kufirin e fshatit, të ecë në fshatin më të afërt dhe të kërkojë qumështin e parë që vjen nga një lopë e zezë dhe një vezë nga një pulë e zezë, dhe pastaj të kthehet në kufi dhe nga atje, së bashku me mjegullën, ngjitet në renë e tij. Planetët planetarë ishin miqësorë ndaj njerëzve që vijnë, i paralajmëruan ata rreth stuhisë dhe breshërit. Besohet se planetët ushqehen në retë me miell, të cilin njerëzit i hedhin në erë ose zjarr për t'u mbrojtur nga breshëri. Njerëzit e zakonshëm që dinin të parashikonin motin dhe të largonin retë nga fshati i tyre (me ndihmën e mjeteve të mprehta hekuri, një shkopi të veçantë që ndante një bretkocë dhe një gjarpër, një lutje speciale konspirative, etj.) Mund të quhen gjithashtu planetarë .

Z SVENDSIMI - ndonjëherë, në vend të një fëmije të rrëmbyer, Maras vendosi fëmijën e tyre. Një ndryshim i tillë dallohet nga një karakter i lig: ai është dinak, i egër, jashtëzakonisht i fortë, i pangopur dhe duke bërtitur, gëzohet për çdo fatkeqësi, nuk shqipton një fjalë - derisa të detyrohet ta bëjë këtë nga ndonjë kërcënim ose dinak, dhe pastaj e tij zëri tingëllon si ai i një plaku. Aty ku ai vendoset, ajo shtëpi sjell fatkeqësi: bagëtitë sëmuren, shtëpitë prishen dhe prishen, bizneset dështojnë. Ai ka një prirje për muzikë, e cila zbulohet nga sukseset e tij të shpejta në këtë art, dhe nga fuqia e mrekullueshme e të luajturit të tij: kur ai luan një instrument, atëherë të gjithë - si njerëzit dhe kafshët, madje edhe gjërat e pajetë i kënaqen një paregjistrimi kërcej Për të zbuluar nëse fëmija është ndryshuar me të vërtetë, është e nevojshme të ndizni një zjarr dhe të vloni ujin në një lëvozhgë veze, atëherë këmbyesi thërret: "Unë jam plak, si një pyll antik dhe nuk kam parë vezë të ziera në guaskë!" - dhe pastaj zhduket.

FUSHA - një frymë e caktuar për të ruajtur fushat e grurit. Pamja e jashtme e punëtorit të fushës në mitologjinë popullore është e hutuar. Në disa vende duket si një njeri i shëmtuar, i vogël. Në lidhje me një sjellje të mirë, por djallëzore, punonjësi i fushës ka shumë gjëra të përbashkëta me brownie, por nga vetë natyra e lebrës ai i ngjan një djalli: ai gjithashtu troket nga rruga, çon në një kënetë dhe, në veçanti, tallet me bujq të dehur. Punëtorët e fushës, ndryshe nga shpirtrat e tjerë të këqij, kanë një kohë të preferuar - mesditën. Si të gjithë shpirtrat e papastër, punëtorët në terren janë ryshfet, krenarë dhe kapriçioz. “Një plak tjetër lulëzoi në stepën e pafund në mes të barit të pendës, ku janë varrosur vinça dhe vinça me kokën e tyre dhe njeriu i blinduar i lartë me një shtizë nuk është i dukshëm së bashku: atje plaku u varros në tokë deri në belin e tij dhe duron duke u brejtur nga një krimb i lirshëm, dhe ai vetë ha vetëm dhi që zvarriten në gojën e tij vetvetiu; dhe ky vetmitar quhet plaku Polevik, dhe ai është pesëqind vjeç ”nga“ Ora e Vullnetit të Zotit ”).

GJYSHI I FUSHS (punëtor në terren, hikërror, zhytsen) - shpirt i gjallë; në gjysmën e verës së vitit ai jeton në fusha. Kur buka është pjekur, dhe fshatarët fillojnë ta korrin ose kositin atë, punëtori i fushës vrapon nga valët e draprit dhe kosës dhe fshihet në ato veshë që mbeten akoma në hardhi; së bashku me veshët e prerë së fundmi, ajo bie në duart e korrësit dhe në tufën e fundit të dozhinit sillet në lëmë ose në shtëpinë e fermerit. Kjo tufë është veshur me një kukull dhe është vendosur në një vend nderi, poshtë imazheve. Ata besojnë se qëndrimi i saj në shtëpi sjell bekimin e Zotit për pronarin, familjen e tij dhe hambaret.

POLISUN (Lisun, Lisovik) - zoti i pyjeve, të cilin fantazia popullore e portretizon si të ashpër dhe me këmbë dhie. Identike me bariun e ujkut.

UDHTARI është një frymë që promovon punët njerëzore dhe suksesin e tyre.

Fantazma (fantazmë) - shpirti i një krijese të vdekur ose të munguar, e cila mund të shihet nga një person i gjallë. Habitati i zakonshëm është në shtëpitë e braktisura dhe në varreza ose në pyll, pranë një thesari të ruajtur. Mund të vijë në shtëpinë e një personi dhe të kërkojë ndonjë shërbim prej tij. Fantazma është transparente; nuk bën hije. E vetmja mënyrë për të shpëtuar prej tij është të vraposh pa shikuar prapa, nëse kthehesh, do të vdesësh.

PROKUDY është një nga pseudonimet për shpirtrat e shtëpisë; mashtrues, jo-thashetheme, shaka.

PUSHCHEVIK është një frymë pylli që jeton në një pyll të padepërtueshëm. “E gjithë lëvizja këtu duket se është ndalur; çdo britmë është e frikshme, për të dridhur dhe pështirë në trup. Trungjet e pemëve të tronditura nga era fërkohen me njëri-tjetrin dhe kërcasin me një forcë të tillë që të shkaktojnë një dhimbje akute të dhembjes në zemrën e vëzhguesit. Këtu, një ndjenjë e vetmisë së dhimbshme dhe tmerri i pathyeshëm i kap të gjithë, pa marrë parasysh se çfarë përpjekjesh bën ai mbi veten e tij. Këtu të gjithë janë të tmerruar nga parëndësia dhe pafuqia e tij "(SV Maksimov." I papastër, i panjohur dhe fuqia e kryqit ").

RYANITA është një frymë që jeton në shirita thekre. E gjithë mbretëria bimore i dukej njeriut antik mishërimi i shpirtrave themelorë, të cilët, duke kombinuar ekzistencën e tyre me pemë, kaçube dhe barishte (të veshura me rrobat e tyre të gjelbërta), përmes kësaj të njëjtën morën karakterin e gjeniut të pyllit, fushës apo të gjallë. Rzhanitsy rregullon thekrën - shtigjet në thekër në një gjerësi të vogël vershok, përgjatë së cilës të gjithë veshët janë prerë.

SARAYNIK - një shpirt oborri, vendbanimi i të cilit është një hambar. Në të njëjtën mënyrë si shpirtrat e tjerë të oborrit: Ovinnik, Kletnik, Ogumennik, Khlevnik, Sarainik, ndonjëherë është një prodhues i botës, atëherë, pa ndonjë arsye të dukshme, fillon të keq, të mashtrojë, duke shkaktuar shqetësime të vazhdueshme, humbje të dukshme në ekonomi . Në raste të tilla, merren masa vendimtare dhe, në vend të afeksionit dhe kënaqësisë, ata hyjnë në një luftë të hapur me të.

SATANAIL (Satani) - në legjendat sllave, një shpirt i lig. Emri Sataniel kthehet te Satanai i krishterë, por funksioni i Satanielit lidhet me mitologjitë arkaike dualiste. Në kozmogoninë dualiste, Satanieli është armiku i demiurgut të perëndisë. Në "Legjendën e Detit Tiberias" të Sllavës Jugore dhe Ruse mesjetare, Liqeni Tiberias në Palestinë paraqitet si oqeani primar i pafund. Zoti zbret përmes ajrit në det dhe sheh Satanielin që noton me maskën e një gogoli. Satanieli e quan veten Zot, por e njeh Zotin e vërtetë si "Zot mbi të gjithë zotërit". Zoti i thotë Satanielit që të zhytet në fund, të kryejë rërën dhe strallin. Zoti shpërndau rërën mbi det, duke krijuar tokën, theu strallin, la pjesën e duhur për vete, duke ia dhënë të majtën Satanielit. Duke goditur strall me shkopin e tij, Zoti krijoi engjëj dhe kryeengjëj, Satanieli krijoi ushtrinë e tij demonike. “... Magët treguan se si Zoti lahej në banjë, djersitej dhe fshihej me një leckë, të cilën e hodhi nga qielli në tokë. Satani filloi të diskutojë me Zotin, të cilit i krijoi njeriun prej saj (ai vetë krijoi trupin, Zoti e vuri shpirtin). Që atëherë, trupi mbetet në tokë, shpirti pas vdekjes shkon tek Zoti "(" Përralla e Viteve të Kaluara ").

VDEKJA është një krijesë mitike; Monumentet ruse (dorëshkrime të vjetra, piktura në mur dhe shtypje popullore) përshkruajnë Vdekjen ose si një njeri i fortë, duke kombinuar shembuj njerëzish dhe kafshësh, ose një skelet i thatë dhe kockor i njeriut me dhëmbë të zbathur dhe një hundë të zhytur, prandaj njerëzit e quajnë atë me hundë . Vdekja u njoh si një forcë e papastër, e ligë, prandaj, si në gjuhë ashtu edhe në besime, ajo i afrohet konceptit të errësirës (natës) dhe të ftohtit (dimrit). “... Papritmas e takoi një grua e moshuar, aq e hollë dhe e frikshme, që mbante një tufë thika, duke pirë dhe çelësa të ndryshëm, dhe me një kosë të ngritur ... Vdekja (ishte ajo) dhe tha:“ Unë u dërgova nga Zoti për të marrë shpirtin tënd! " (koleksioni i EV Barsova. "Ushtari dhe Vdekja").

NXITONI DHE ERGOTS - shpirtrat, që përparojnë punët njerëzore.

SPRYYA (Prytka) - fryma e shkathtësisë, shkathtësisë, e cila lind së bashku me një person dhe vdes me të, ose kalon te një tjetër. Cila është fryma e këtij apo atij personi - kështu që ai ka sukses në jetë. Kjo frymë ndihmon, ndihmon. Nëse spryya kalon tek një person tjetër - kjo është e qartë, ata thonë "një i ri i dytë ka ardhur tek ai".

FEAR (Rakh) është një karakter mitologjik i përmendur në komplotet ruse, mishërimi i erës së zjarrtë është era e thatë. Që nga kohërat antike, erërat janë personifikuar si krijesa origjinale. Në shtypjet popullore, era dhe "shpirti i buren" përshkruhen në formën e kokave njerëzore me krahë që fryjnë nga retë. Sipas besimit popullor, stuhitë e dimrit vijnë nga fakti se shpirtrat e papastër; duke vrapuar nëpër fusha, duke rënë në një grusht.

E FIKUR (Scarecrow) - shpirtrat e shtëpisë, duke bërë bujë dhe duke trokitur natën, ato shfaqen ose si fantazma të lehta, të ajrosura, ose marrin formën e kafshëve të ndryshme.

SUSEDKO - Në të gjithë pyllin në veri të Rusisë, për bashkëjetesën e tij të etur me njerëzit rusë Pravo-Lavdishëm, kafeja quhet Soussedk dhe Batan. "- Dhe fqinji im - ... burri i kikimorin është kaq i vjetër ... I gjithë i rritur ... i vogël, saktësisht një fije leckash ... dhe ata jetojnë në një kasolle, në oborrin e bagëtive ... ata shkoni kudo ... Tek kuajt. .. Nëse i pëlqen kuajt, vë sanë ... po, ai kreh, godet ... Dhe unë e pashë atë në ajër natën ... nuk ishte askush në kasolle ... Ishte kaq e qetë. Dhe unë dëgjoj diçka në kokën e sobës është saktësisht shargosh. Dhe ajo vetë ishte shtrirë në shtretër ... Ndërsa kthente kokën ... dhe nga një lokal mace gri pikërisht në dysheme, ajo lehtë u hodh ... "(E. Chestnyakov." Byvalschina ").

HAPUN (hlptun, khvatun, rrëmbyes) është një krijesë e panjohur dhe e padukshme, një personazh në mitologjinë e sllavëve perëndimorë. Nëse një person zhduket diku, atëherë ky është rasti i një rrëmbyesi të padukshëm. Ku e çon, dhe çfarë bën me të - kjo nuk i dihet askujt. Supozohet se ai mund të shfaqet në formën e një vagabondi, një lypësi, një ushtari; "Leica, duke mos gjetur burrin e saj në një fyell dhe duke mos e thirrur atë rreth oborrit, ngriti duart, ulëriti dhe bërtiti që Khapun, i cili ishte shfaqur në formën e një ushtari, e kishte marrë me vete" (OM Somov, " Përrallat e Thesareve ”).

BUKAD - një shpirt oborri që jeton në një hambar. Quhet kështu sipas habitatit të saj. Në hambar, ai menaxhon dhe luan shaka. Ai është gjithashtu një ndihmës i Brownie, si shpirtrat e tjerë të oborrit: Sarainik, Bannik, Ovinnik.

KHOVALA (khovala) - një shpirt me dymbëdhjetë sy, të cilët, kur ecën nëpër fshat, e ndriçojnë atë si shkëlqimi i një zjarri. Personifikimi i rrufesë shumë të lexueshme, të cilit iu dha emri Khovaly (nga "huvat" - për t'u fshehur, për të varrosur), sepse fshihet në një re të errët; Le të kujtojmë se Viy, i cili është identik me këtë frymë, mban një fashë në sytë e tij të ndezur. Khovala pëlqen të jetojë atje ku është varrosur thesari. “Khovala u ngrit nga hambari i ngrohtë, ngriti qepallat e tij të rënda dhe, duke u zhytur në veshë të rëndë të përkulur, ndriçoi dymbëdhjetë sytë e tij prej guri dhe u flakërua. Dhe kovala flakëronte, duke ngrohur qiellin mbytës. Dukej se kishte një zjarr, atje qielli do të copëtohej dhe drita e bardhë do të mbaronte "(AM Remizov." Për në Oqeanin e Detit ").

SLIM - një djall i lig; keq - telashe.

VDEKJA (chitnik, merek, shigjeta, lyad, shufër lidhëse, kostoder, kozheder. Lame, Antipas i papastër) është një shpirt i lig, i pavdekshëm, qëllimi i të cilit për të qëndruar në tokë është të ngatërrojë racën njerëzore me tundimin dhe joshjen me dinakërinë; për më tepër, njerëzit tundohen nga urdhri i drejtpërdrejtë i princit të errësirës ose vetë Satanait. Ata janë përshkruar si të zinj, të ashpër dhe të mbuluar me lesh, me dy brirë në kurorën e kokës dhe një bisht të gjatë. Disa pretendojnë se djajtë janë të lezetshëm, si bufët, dhe shumë janë të sigurt se këta shpirtra sigurisht janë të çalë. Ata i thyen këmbët edhe para krijimit të njeriut, gjatë rënies dërrmuese të të gjithë ushtrisë së demonëve nga qielli. Argëtimi i preferuar i djajve është loja me letra dhe zare. Djajtë ose luajnë shaka, duke u drejtuar në shaka të ndryshme, të cilat, në përputhje me natyrën e tyre, janë gjithmonë të liga, ose ato shkaktojnë të keqen e drejtpërdrejtë në forma të ndryshme dhe, nga rruga, në formën e sëmundjeve. Për të lehtësuar aktivitetet e tyre, ata janë të pajisur me aftësinë për t'u transformuar. Më shpesh ata marrin imazhin e një mace të zezë, një qen të zi. Pjesa tjetër e shndërrimeve janë në rend rendor: derr, kal, gjarpër, ujk, lepur, ketri, mi, bretkocë, peshk (mundësisht pike), këmba e zezë. Sidoqoftë, ata nuk guxojnë të shndërrohen në një lopë, gjel, pëllumb dhe gomar. Në dialektet rajonale, djalli quhet një rojtar, ata thonë për të se ai vjedh gjithçka që vihet pa bekim. Ka shumë histori në të cilat posedimi i arit u atribuohet djajve, prandaj Jezusi i quajti hebrenjtë bijtë e djallit për shkak të dashurisë së tyre të tepruar për arin. Në përrallat popullore, djalli është shpesh një farkëtar i aftë, me të cilin janë në harmoni edhe pamja e tij e zezë, edhe qëndrimi në shpella të mbuluara me blozë dhe djegia me zjarr ferri. "

VDEKJET - demonët femra, në karakter përkojnë me gratë dhe virgjëreshat me re, ujë dhe pyje.

KALI I VDEKJES - një mustak, mbi të cilin zakonisht kalëron një sorrë; në disa lokalitete ky peshk nuk këshillohet të hahet. Një mustak i kapur nuk duhet të qortohet në mënyrë që macja e ujit të mos dëgjojë dhe të mos përpiqet ta marrë hakun e tij.

Pallto është një demon nate. Mund të supozohet se Brownie quhet Brownie. Njerëzit besojnë se kafeja është e gjitha e mbipopulluar me lesh të trashë dhe push të butë; edhe pëllëmbët dhe shputat i ka në flokë, vetëm fytyra afër syve dhe hundës është e zhveshur. Palma e leshit i godet të përgjumurit gjatë natës dhe ata ndiejnë se si dora e tij është e leshtë. Nëse ai godet me një dorë të butë dhe të ngrohtë, kjo paralajmëron lumturi, dhe nëse është i ftohtë dhe me shkëlqim, ai do të jetë i dobët.

SHISH është një kafe, një demon, një forcë e papastër që zakonisht jeton në hambare. Shumë njerëz e njohin shprehjen: "Shish - ti!", Që i përgjigjet një dëshire jo të mirë. Shish po luan dasmat e tij në një kohë kur vorbullat nëpër rrugë po ngrenë një kolonë pluhuri. Këta janë pikërisht Shishi që ngatërrojnë Ortodoksët. Njerëz të bezdisshëm dhe të pakëndshëm dërgohen në Shisham me zemërim. Më në fund, "pulat e dehur" janë ndër njerëzit që pinë veten në delirium tremens (në dreq). Emri Shisha është i bashkangjitur gjithashtu për çdo lajmëtar dhe kufje në kuptimin e vjetër të fjalës, kur Shishi ishin spiunë dhe spiunë dhe kur "për shishimorship" (siç shkruanin në akte) pasuritë ishin dhënë, përveç pagave, për shërbimet e kryera nga spiunazhi. “Shish është i zhveshur nga lindja, oborri i tij është i uritur, nuk kishte bagëti dhe nuk kishte kush të mbyllej ... Emri i Shish ishte një tenxhere druri, dhe një brir derri me duhan. Kishte dy kaldaja me pemë gëlqereje, por ato u dogjën deri në tokë "(B. Shergin." Fatkeqësitë e Shishovy ").

SHISHIGA (Shishigan) - një kafe, një frymë e ligë dhe një njeri që lëkundet, një shufër, e njëjtë me Shish. Amviset e mençura vendosin një pjatë bukë dhe një gotë qumësht pranë sobës në mbrëmje - në këtë mënyrë ju mund të qetësoni shishig. Në disa vende, shishigat kuptohen si shpirtra të vegjël të shqetësuar që përpiqen të kthehen nën krah kur një person bën diçka me nxitim. "... Shishiga do të të mbulojë me bishtin e saj, dhe ti do të zhdukesh dhe, pa marrë parasysh sa shikon, ata nuk do të të gjejnë, dhe as ti nuk do të gjesh as veten ..." (AM Remizov, "The Indefatigable Dajre ").

SHISHKO është një shpirt i papastër.

SHULIKUNS (shilikunë, shulikunë, shulikunë) - demonë sezonalë, huliganë. Shulikunët, të shoqëruar me elementët e ujit dhe zjarrit, shfaqen në prag të Krishtlindjes nga një tub (ndonjëherë në ditën e Ignatiev) dhe kthehen nën ujë në Epifani. Ata vrapojnë nëpër rrugë, shpesh me thëngjij të nxehtë në një tigan hekuri ose një grep hekuri në duart e tyre, me të cilët ata mund të kapin njerëz ("fiksohem dhe digjen"), ose të hipin në kuaj, trojka, llaç ose furra "të nxehta". Ato shpesh janë në madhësinë e një grushti, nganjëherë më të mëdha, mund të kenë këmbë kali dhe një kokë të mprehtë, një zjarr flakëron nga goja e tyre, ata mbajnë kaftane të bardha të vetë-endura me breza dhe kapele të mprehta. Shulikunët në Christmastide grumbullohen në udhëkryqe ose afër vrimave të akullit, ata gjithashtu takohen në pyll, ngacmojnë të dehur, i rrethojnë ata dhe i shtyjnë në baltë, pa shkaktuar shumë dëm, por ata mund t'i joshin në një vrimë akulli dhe t'i mbyten në lumë . Në disa vende, hileqarët mbanin në kafaz një rrotë tjerrëse me një tërheqje dhe një gisht, në mënyrë që të shtrëngonin mëndafshin. Shulikunët janë në gjendje të vjedhin tërheqjen e rrotulluesve dembelë, të vëzhgojnë dhe të marrin gjithçka që supozohet të jetë pa bekim, të ngjiten në shtëpi dhe hambare dhe në heshtje gëlqere ose të vjedhin furnizime. Sipas pikëpamjeve të Vologda, foshnjat e mallkuara ose të vrara nga nënat e tyre bëhen shulikunë. Ata shpesh jetojnë në kasolle të braktisura dhe të zbrazëta, gjithnjë nga artele, por ata mund të ngjiten në kasolle (nëse zonja nuk mbrohet me një kryq të bërë nga buka), dhe atëherë është e vështirë t'i dëbosh ato. Në Veriun Rus, shulikuny është emri i mummerëve të Krishtlindjeve.

“Duke folur për dragoit. Një fëmijë dhjetë vjeç më tregoi vizatimin e tij.
Unë i them: "Ti ke bërë një lloj dragoi të trishtuar në shi".
Dhe ai më tha: "Ky nuk është një dragua në shi, ky është thelbi i kohës, që thith hapësirën. Por kjo nuk është për ty
Fedor F.

Shpirtrat sllavë

Shpirtrat sllavë të elementeve të ajrit

G amayun- një zog i shkëlqyer i parajsës. Fluturon në qiell, por jeton në det. Ajo ka fytyrën dhe gjinjtë e një gruaje. Ndonjëherë ato portretizohen si thjesht një zog i madh që fluturon lart nga thellësitë e detit. Nëse zogu Gamayun qan, ajo parashikon lumturinë.

Alkonost- një zog përrallor i parajsës së trishtimit dhe pikëllimit. Ajo u portretizua si gjysmë zog, gjysmë zog. Ai vendos vezët në breg të detit dhe, duke i zhytur në thellësitë e detit, e bën atë të qetë për gjashtë ditë. Ai që dëgjon të kënduarit e këtij zogu, harron gjithçka në botë: emrin, të afërmit, shtëpinë.

Vechorka, Agimi, Mesnata- tre heronj qiellorë, heronj të legjendave gojore ruse dhe përrallave, që simbolizojnë motivet kryesore të ciklit diellor ditor: mbrëmja, agimi dhe mesnata. Shefi mes tyre është Zorka. Ai gjithashtu mund dragoit.

Sirin- një zog i parajsës me një pamje njerëzore. Një zog gëzimi, fat, lavdi. Këndimi i mrekullueshëm i zogut Sirin i bën njerëzit të ndihen mirë; në të njëjtën kohë, vetëm një person i lumtur mund ta dëgjojë atë duke kënduar. Jo të gjithë mund ta shohin atë: ajo zhduket aq shpejt sa fama dhe pasuria.

Beregini- vajzat ajrore që mbrojnë njerëzit nga gouls. Ata përpiqen të qëndrojnë afër banesës njerëzore. Ata janë krijesa qesharake, të gjallë, tërheqëse, që këndojnë këngë magjepsëse me zëra të bukur. Në fillim të verës, me hënën, ata rrethojnë në valle të rrumbullakëta në brigjet e rezervuarëve.

Demonët e reve. Këto shpirtra janë në retë e shiut, kontrollojnë lëvizjen e tyre. Ata tërheqin retë nëpër qiell, i kullosin, përdorin një ylber për të shtyrë akullin, duke e kthyer atë në breshër. Ata dërgojnë shi në tokë ose i mbajnë ato, i dënojnë me breshër për mëkatet. Ata mund të shfaqen në formën e një shqiponje, një gjarpri, një dragoi.

Pitchfork- parfum për femra, vajza të bukura me flokë të lëshuar, me rroba të lehta, që jetojnë në male. Pirunët kanë krahë, fluturojnë si zogj, zotërojnë puse dhe liqene. Nëse u hiqni krahët, atëherë katranët bëhen gra të zakonshme. Kushdo që i merr rrobat nga pirunët, ata i binden. Ata i trajtojnë njerëzit miqësisht, ndihmojnë të ofenduarit dhe jetimët, dinë të shërohen, parashikojnë të ardhmen.

Shpirtrat e botës shtazore

Ari-fushë- përrallësisht i shpejtë, si era, një krijesë, e cila u kthye në një grua të re, e magjepsur nga një shtrigë e keqe. Arys-Pole u bë udhëheqësja e paketës së kafshëve dhe vetëm herë pas here, natën, vraponte në shtëpi për të ushqyer fëmijën e saj. Ajo mund të përdorte vetëm tre netë në vit për t'u kthyer në një grua, dhe pastaj iu desh të ikte në mbretërinë e largët.

Zog shkaba- gjysma e zogut (koka dhe krahët e shqiponjës), gjysma e kafshës (trupi dhe këmbët e një luani). Puplat e kësaj kafshe zogjsh tregohen si shigjeta; kthetrat dhe sqepin e tij janë prej hekuri. Asshtë aq i madh sa një mal. Fluturon shpejt si era.

Volkodlak- një ujk me aftësinë për tu shndërruar në ujk. Magjistarët mund të mbështesnin trena të tërë dasmash me ujqër. Bari i Tirlich i ndihmon ata në shndërrime.

Vajzat mjellmë- gjysmë të virgjëra, gjysmë zogj, krijesa me bukuri të veçantë, joshje dhe gjëra me fuqi. Bijat e Mbretit të Detit. Bogatyr Potok u martua me një vajzë mjellme, por nuk e kontrolloi atë, ajo u largua prej tij.

Zogu është një zog i zi me kokat e gjarprit dhe një bisht, mishërimi i një sëmundjeje të tmerrshme - kolera. Natën ai fluturon mbi fshatrat dhe, aty ku prek ujin me një krah të hekurt, aty fillon një murtajë.

Kikimora, Bannik, Water, Goblin, Naviy dhe krijesa të tjera po ju presin në këtë artikull.

Kikimora- një frymë, si një brownie. Shprehja "kikimora moçal" nuk është e vërtetë në rrënjë. Kikimora është një demon ekskluzivisht shtëpiak. Specialist në prishjen e fijeve dhe sendeve të tjera shtëpiake. Në acarim
mund të veprojë si një poltergeist. Ai bën hile të vogla të ndyra, nuk e lë të fle natën, tremb, hedh në dysheme dhe thyen pjatat, në përgjithësi, argëtohet sa më mirë që të mundet. Kikimora shfaqet për një arsye. Ajo mund të jetojë në një shtëpi nëse është e ndërtuar në vendin ku fëmija vdiq ose vetëvrasësi ose i ndjeri i papjekur është duke gënjyer. Mund të ishte dërguar nga një person i lig për të marrë hak për diçka. Por personi nuk është i thjeshtë, por kush di ta bëjë. Shpesh ata mëkatuan kundër ndërtuesve të shtëpive ose prodhuesve të sobave. Nëse pronarët nuk i ushqenin mirë ose i mashtronin gjatë llogaritjes, punëtorët, nëse ndonjë magjistar ndeshej mes tyre, ata mund ta linin kikimora. Për ta bërë këtë, vendosni një figurë të një kikimora të bërë nga copa dhe lecka nën matica (rrezja qendrore në kasolle) ose në rreshtin e fundit të trungjeve, nën tavan. Por jo vetëm të themi, por me shqiptimin e fjalëve të veçanta. Kjo figurë më pas merr jetë dhe bëhet një kikimora. Vetë fjala është e përbërë. Pjesa e parë e saj shkon përsëri në rrënjën antike kick- / kyk- / kuk-, që do të thotë diçka e përkulur, e përdredhur. Pjesa e dytë e mora kthehet në rrënjën e përbashkët sllave mor - vdekja.

Të heqësh qafe kikimora nuk është e lehtë. Sigurisht, mund të gjesh një kukull të shtruar nga një magjistar dhe ta djegësh atë, por për këtë, mund të dalë se e gjithë kasolle do të duhet të çmontohet. Kikimora ka frikë nga dëllinja. Nëse fillon të zhurmojë me enët, atëherë duhet të lahet me ujë të mbushur me fier dhe ajo nuk do të jetë në gjendje ta prekë atë. Por gjëja më e mirë, natyrisht, është të shenjtërosh të gjithë shtëpinë.

Bannik

Për një rus, banja ishte shumë më tepër sesa banjot dhe dushet aktuale. Banja ishte spitali kryesor, lavanderi, materniteti dhe vendi i takimit për biseda të rëndësishme. Prandaj, vendi ishte sa i rëndësishëm, aq edhe i frikshëm. Nuk ka asnjë ikonë, asnjë kryq në banjë. Dhe vetë banniku është e keqja më e tmerrshme në oborr.

Banja banon pas një sobë me gurë ose nën një raft, ku ata zakonisht avullojnë.

Ai i pëlqen të bëjë shaka, si goblin, për të trembur ata që janë duke larë, për të mbështetur derën e banjës në mënyrë që ata të mos mund të dalin jashtë, mund të derdhë ujë nga fuçitë nëse nuk dëshiron t'i lejojë njerëzit në banjë. Zakonisht, një bannik sillet armiqësisht nëse një person shkel ndalesat e tij:

A) para se të hyni në banjë, duhet të kërkoni leje dhe pasi të keni larë, lini pak ujë të nxehtë dhe të ftohtë me një sapun;
b) mos shkoni kurrë në banjë gjatë natës, sidomos kalojeni natën në banjë;
c) bëni banjë me avull vetëm në kohën e duhur: deri në shtatë në mbrëmje - në verë dhe deri në mesditë - në dimër;
d) avulloni vetëm në tre ndërrime, domethënë, avulloni banjën jo më shumë se tre herë. "Avulli i katërt" - për banjën dhe mysafirët e tij; kjo dihej kudo, dhe nëse dikush kapte avull për herë të katërt, ata nuk pritej të jetonin për të - ose ai do të sëmurej ose do të nxehej shumë (në të vërtetë, baniku do të shtypte).

Këto janë rregullat e thjeshta. Sidoqoftë, ishte e zakonshme në mesin e njerëzve që t'i vëzhgonin ato në mënyrë rigoroze.

Një traditë shumë e popullarizuar e lidhur me bannikun është falli në kohën e Krishtlindjes. Vajzat gjatë natës vinin në banjë, fallxhorja ngriti fundin dhe futi pjesën e pasme në derën e hapur të banjës, dhe banjoja e ledhatoi atë. Nëse putra e bannikut do të ishte e ashpër dhe e thonjve, atëherë martesa, si e gjithë jeta familjare, do të ishte e pasuksesshme dhe e dobët, dhe nëse putra ishte e butë, atëherë vajza besonte se martesa e saj do të ishte e lumtur dhe burri i saj i pasur.

Waterman, crowberry, waterman- në mitologjinë sllave, një shpirt i lig, mishërimi i një elementi të rrezikshëm uji. Më shpesh, ai shfaqej me petkun e një njeriu me tiparet e një kafshe: putrat e rrafshëta në vend të duarve, brirët në kokë, ose një plak të shëmtuar të ngatërruar në baltë me një mjekër të gjatë. Sllavët besuan se djajtë e ujit ishin ata djaj që pasi u hodhën nga qielli, ranë në lumenj dhe liqene (ashtu si xhuxhët janë djaj që ranë në një zonë të pyllëzuar).

Prodhuesit të ujërave i pëlqen të pushojë nën mulli me ujë, pasi është ngjitur nën timon vetë, nga i cili shumë mullixhinj konsideroheshin si magjistarë. Ujorët, natyrisht, gjithashtu kanë shtëpitë e tyre. Në vendin më të largët të një lumi ose liqeni, dhe ndoshta edhe një pellg të madh, ata kanë dhoma të pasura të bëra me gurë guaskë dhe xhevahire. Besohej se disa ujorë kanë tufat e tyre të lopëve, kuajve, derrave dhe kafshëve të tjera bujqësore, të cilat ai i dëbon për të kullotur natën. Dhe mjerë ai që guxon të marrë një lopë ose një kalë larg ujit. Lopa do të japë aq shumë qumësht sa nuk mund ta mjelësh, dhe kali do të jetë më i shpejti dhe më i vështiri në tufë. Por burri do të marrë hak të tmerrshëm për këtë. Ose e gjithë familja e hajdutit do të mbyten, ose ai vetë do të zhduket, duke kaluar edhe një barrierë uji të cekët. Në përgjithësi, nëse vidhni diçka nga ajo e ujit, qëndroni larg ujit sa më shumë që të jetë e mundur. Dhe vetë kafsha e vjedhur, mezi duke parë elementin e saj vendas, gris të gjithë litarët dhe zinxhirët në copa dhe hidhet në ujë.

Vlen të përmendet se idetë e njerëzve të lashtë për shpirtrat e këqij ishin shumë shpesh identike me idetë e tyre për veten e tyre. A keni familje? Atëherë, pse nuk mund ta ketë një njeri ujor apo një djall? Apo nga lindi shprehja e zakonshme "gjyshja e mallkuar" (hehe ...)?

Ata thanë se sirenat martohen me sirene apo gra të bukura të mbytura. Ata madje kanë fëmijë. Ata thonë se peshkatarët dikur nxorrën një fëmijë të gjallë me një rrjetë. Ai ishte i lumtur dhe i gëzuar kur e ulën në ujë, por ai ishte shumë i trishtuar dhe qau në ajër të pastër. Nga kjo u konkludua se ky është një fëmijë i ujit. Ne u nisëm për në mes të lumit dhe filluam të thërrasim zotin e ujit. Njeriu i vatrës u afrua dhe iu lut me lot për t'i dhënë fëmijës. Peshkatarët ranë dakord, por për këtë njeriu duhej të premtonte se do të fuste sa më shumë peshq në rrjetat e tyre. Marrëveshja u bë dhe fëmija u kthye tek babai i tij.

Në ujë, forca e ujit është e pakonkurueshme, por në tokë forca e tij dobësohet. Ai shpesh ndihmon peshkatarin në një situatë të vështirë, dhe mund të thyejë rrjetat e tij ose thjesht të luajë një mashtrim mbi të. Një peshkatar pa që lumi mbante një trup të pajetë. Ai e kapi të mbyturin dhe e hodhi në barkë, por papritmas, për tmerrin e tij, i vdekuri u hodh, qeshi dhe u hodh përsëri në ujë. I holluar me ujë nuk ndryshon në një sens të butë humori, kjo është e sigurt.

Në vend të një kalë hipur, një kalë uji ka një mustak. Në disa zona, ky peshk quhet "kali i djallit" dhe nuk këshillohet ta hani atë. Mustak ose pike e madhe e vjetër janë dy imazhe ujore të preferuara për tu transformuar.

Çfarë mund të thuhet më shumë? Uji është një e keqe ekskluzivisht sezonale. Në verë është zgjuar, në dimër fle. Me fillimin e pranverës, njeriu zgjohet i uritur dhe i zemëruar, kështu që ai është i kënaqur me viktimat: ata derdhin vaj në ujë, japin patat, zogun e dashur të ujit.

Goblin

Jo vetëm uji ishte një element armiqësor ndaj njeriut. Pylli nuk ishte më pak i rrezikshëm. Nga njëra anë, pylli ishte një bazë e bollshme furnizimi për nevojat themelore, nga druri i ndërtimit te ushqimi me origjinë shtazore ose bimore. Nga ana tjetër, vendi ishte jashtëzakonisht i rrezikshëm dhe jo miqësor. Një person mund të humbte në pyll, të mbytej në një moçal pylli, të binte nga një shkëmb, të thyejë këmbët dhe krahët duke rënë nga një pemë, ose të shtypet nga e njëjta pemë kur ajo papritmas bie. Por kurrë nuk e dini se më shumë fatkeqësi mund të ndodhin larg shtëpisë. Ishte prapa këtyre fatkeqësive që nuk kishte askush tjetër përveç goblin (lesovik, leshak, loess, lesun, pylltar) - me pak fjalë, një demon pylli i demonologjisë sllave.

Goblin banon në çdo pyll. Duket, zakonisht para njerëzve në formë njerëzore, megjithëse goblini është shumë më i prirur për ujk se sa pjesa tjetër e banorëve të botës ferr. Mund të shndërrohet në një lak të shtrembër, një cung në një pastrim ose thjesht në një pemë.

Navii (Navi)- nga Navi i Vjetër Rus - shpirtrat e vdekjes, shpirtrat e të huajve të vdekur. Besohej se ata mund të dërgojnë sëmundje te bagëtia dhe mbi to, si dhe katastrofa natyrore.Natë natë, Navi nxiton nëpër rrugë, duke goditur këdo që largohet nga shtëpia. Njerëzit vdisnin nga plagët. Pastaj navi filloi të shfaqej mbi kuaj gjatë ditës, por ata ishin të padukshëm. Për t'u shpëtuar nga marinat, duhet të rrinte në shtëpi. Naviy mund të ishte qetësuar. Ata ishin të ftuar të laheshin në banjën, nën kulm të së cilës ose në çati ata lanë ushqim për ta. Navi përfaqësohej në formën e zogjve ose në formën e krijesave të caktuara të rritura me flokë të trashë dhe me një bisht. Sllavët e Lindjes madje kishin një "ditë naviy" të veçantë për përkujtimin e të vdekurve, ajo u festua të enjten gjatë javës së Pashkëve, si dhe në fillim të vjeshtës.

Oborr- Shpirt shtëpiak që jetonte në oborrin e sllavëve të lashtë
Kishte dy lloje të brownies. Njëri ishte një pronar shtëpie që jetonte në cep pas sobës, i dyti konsiderohej si një oborr që jetonte jashtë kasolles (ndonjëherë tiparet e të dyve kombinoheshin në një imazh).
Dvorovoy ishte shenjt mbrojtës i bagëtive. Sidoqoftë, ai u atribuohej shpirtrave të këqij dhe u afrua nga natyra te hambari ose banniku. Përshkrimi i oborrit ndërthuri tiparet tradicionale të brownie-t dhe vetitë e një ujku, marrë nga demonologjia e krishterë. Jashtë, oborri përshkruhej si i ngjashëm me një person, por me këmbë mishi pule, dhie ose mace. Kjo nuk është rastësi. Kafsha e preferuar e oborrit ishte një mace apo një mace. Identifikimi i një oborri dhe një mace mund të shihet nga enigma e mëposhtme: "Si kemi një oborr ecën me një kokë të zezë, vesh një pallto lesh kadifeje, ai ka sy të zjarrtë, hundë të dobët, mustaqe të ngritura, rosat janë të ndjeshme , këmbët e shpejtësisë, goca janë këmbëngulëse. gënjeshtra, flet përralla të mrekullueshme, endet natën, shkon për gjueti ". Ndonjëherë oborri shfaqet në imazhin kompleks të një përbindëshi: "Nuk është një mace pak më e madhe. Dhe trupi duket si i një mace, por nuk ka bisht. Koka është si ajo e një njeriu, hunda është e kërrusur, e kërrusur , sytë janë të mëdhenj, të kuq, si zjarri, dhe mbi to vetullat janë të zeza, të mëdha, goja është e gjerë, dhe në të ka dy rreshta të dhëmbëve të zinj, gjuha është e kuqe dhe e ashpër, krahët janë si ato të një person, vetëm kohti është i përkulur. E tërë është mbipopulluar me lesh, disi si një mace gri, dhe këmbët janë njerëzore ". Ka edhe përshkrime të oborrit, ku ai duket si një gjarpër me kokën e karin dhe një krehër. Natën, ai mund të merrte pamjen e të zotit të shtëpisë.

Rezidenca e oborrit ishte një degë pishe ose bredh e pezulluar posaçërisht me hala të dendura të rritura ("fshesa e shtrigës" ").
Zakonet që lidheshin me oborrin ishin të një natyre mbrojtëse: ishte e ndaluar të qëndronte brenda natës si në banjë dhe në hambar; të huajt nuk u lejuan të hyjnë në oborr, pasi që oborri mund të marrë pamjen e tyre ,.
Meqenëse oborri ishte një Qenie e natës, atij nuk i pëlqente asgjë e lehtë. Prandaj, kur bleu një kal të bardhë, ai u soll në oborr mbrapa ose përmes një pallto lëkure dashi të shtrirë në portë.
Supozohej se nganjëherë fillon oborri
të bëjnë keq, mundojnë kafshët shtëpiake. Pastaj ata u drejtuan për ndihmën e një brownie ose varën një magpie të vrarë në një stallë (në një stallë). Besohej se ajo do të trembte shpirtin e lig. Ata gjithnjë përpiqeshin të kënaqnin oborrin me oferta të shumta. Në pushime të mëdha
ai u la me një kënaqësi kur u transferua në një vend të ri
i ftuar me respekt për të ndjekur familjen, si dhe brownie.

I keq- shpirtrat e këqij paganë të sllavëve të lashtë, personifikimi i Nedoli, shërbëtorët navi.
Ata quhen gjithashtu kriks ose hmyri - shpirtrat e kënetës, të cilat janë të rrezikshme për ata që mund të rrinë në një person, madje edhe të lëvizin në të, veçanërisht në moshën e vjetër, nëse në jetë një person nuk e donte askënd dhe ai nuk kishte fëmijë.
Sinister ka një pamje jo mjaft të caktuar (flet, por është i padukshëm). Ajo mund të shndërrohet në një burrë, një fëmijë të vogël, një lypës të vjetër. Në lojën për kohën e Krishtlindjeve, personi i lig personifikon varfërinë, mjerimin, errësirën e dimrit. (në rajonin e Smol.)
Në shtëpi, të këqijtë shpesh vendosen prapa sobës, por gjithashtu u pëlqen të hidhen papritmas në shpinë, shpatullat e një personi, "të hipin" mbi të. Mund të ketë disa të liga (deri në dymbëdhjetë, gjë që sugjeron se ato janë të lidhura me tronditjet, nga të cilat kishte edhe dymbëdhjetë). Sidoqoftë, pasi kanë treguar një zgjuarsi, ato mund të mbipeshkohen, të mbyllen, të mbyllen në një lloj ene.
"Referencat dokumentare për ato të ligat kthehen në shekullin e 15-të. Në" Fjalët për Lazy "të vjetër (sipas listave të shekullit të 15-të) ka një vend të tillë: ata do të ulen me të në prozë me një fshesë, sot ata vendosin gjysmën e një zenzi në një sportel dhe nesër do të kenë mjaft - të ligjtë e kanë kryer atë ".<Сумцов, 1913>
I keq është një karakter më karakteristik i besimeve të rajoneve jugore, jugperëndimore të Rusisë; më shpesh, e keqja tregohet në përralla.

Mace toke- thesare që ruajnë macet nëntokësore.
“Macja dheu shëtit në ato vende nga Galyan në vetë Malin Duma. Ajo nuk është e dëmshme për vëllanë tonë dhe ujqërit kanë frikë prej saj nëse tregon veshët e saj "(Ural)," Pastaj asaj iu kujtua macja e tokës, për të cilën po fliste fshatari Sysertsky. Dunyakha kishte dëgjuar më parë se një mace me veshë të zjarrtë jetonte në rërë, ku kishte bakër me pika të arta. Njerëzit kanë parë veshë shumë herë, por nuk kanë parë një mace. Ajo ecën nën tokë ”(Ural).
Sipas legjendave të minatorëve rusë të arit, një nga rojet e thesareve të magjepsura është një mace. Imazhi i një mace prej dheu në besimet Urale, mbase, u frymëzua gjithashtu nga një fenomen natyror - këto janë drita squfur që dridhen (si sytë e maces) që dalin nga toka. Le të sqarojmë, megjithatë, se, sipas versionit të ekspertit të besimeve të Uralit PP Bazhov, sytë e maces nuk "po dridhen", por veshët: "... papritmas dy drita blu shkëlqenin. As jepni, as merrni - veshë mace. Fundi është më i gjerë, maja është zhdukur.<...>Ajo vrapoi lart - sikur dy drita po digjeshin dhe midis tyre ishte një kodër e vogël, si koka e një mace.<...>Dunyakha pyet veten se si digjen, pasi nuk ka dru zjarri për t'u parë. Ajo guxoi, shtriu dorën, por nuk e nuhaste nxehtësinë. Dunyakha e afroi dorën akoma. Hodha zjarrin anash, ndërsa macja tundi veshin, dhe përsëri ajo digjet në mënyrë të barabartë.<...>Dhe kështu vrapova drejt lumit Chusovaya, dhe veshët tashmë më digjen në anën tjetër "<Бажов, 1992>.

Mara, Marena, Mora- fantazmë, vizion; një frymë në maskën e një gruaje që shfaqet në shtëpi (më rrallë jashtë shtëpisë);
"Yak mara ecën" (E vogël); "Maru podachil" (Bryan.) \ "Pas sobës mara /" E zezë-e zezë "(Tulsk.);" Mara është si një person. Lëreni rrotën e rrotullimit natën, kështu që ju ta rrotulloni makinën (Volog.); " Në mara roving ulet, flokët e saj krehin ") të butë.) \" Një bayschik jeton në një lagje, një punëtor uji në ujë dhe ka edhe një mara të pjekur;
Z. gjithashtu jeton në shtëpi, mbase pas sobës, dhe ndoshta diku tjetër ”(Onezh.).
Mara është një frymë në maskën e një gruaje të gjatë ose, përkundrazi, një gruaje të përkulur mbi plakën, por pothuajse gjithmonë me flokë të gjatë. Në rajonin e Jaroslavl, Maru u përfaqësua si një vajzë e bukur me të bardha. Sipas besimeve të provincës Tula të Territorit Olonets, mara është "e zezë", e veshur me lecka dhe madje kosmata: "Fëmijët ishin të frikësuar nga gjyshja e tyre dhe mara më tërheqëse, ata do të veshin një pallto lesh deri në gjashtë dhe thoni: "Këtu është një gjyshe ose një mara e mahnitshme po vjen" "(Onezh.).
Në disa vende, maru krahasohet me brownie kikimora: ajo banon në mënyrë të padukshme në një kasolle, më shpesh pas sobës, prandaj emri "mara zapetselnaya, pjekur", cf. "Mara me flokë ... ulet në shtëpinë pas sobës" (Karel.). Në besimet e njerëzve Pskov, marushka, si shpirtrat e tjerë që luajnë shaka në shtëpi, në heshtje vjedh gjërat.
Duke u bërë e dukshme gjatë natës (si dhe duke mbetur e padukshme), Mara përfundon ose lot, ngatërron) tërheqje, fije, jo të bekuara nga nikoqirët (Volog., Olon.) "Ndërsa nuk mund t'i rrotulloni të gjithë fijet, Mara do të ngatërrojë gjithçka gjatë natën ”(Karel.).
Fshatarët e provincës Kaluga besuan se mara qepet dhe rrotullohet në ditët e hënës; por a e bën "jo për mirë". Mara është e rrezikshme për fëmijët: në rajonin e Vologda, si dhe në disa rajone të tjera të Rusisë, fëmijët u frikësuan nga "gjyshja Mara", "mara e pjekur".
Krijesa të ngjashme me mara - shpirti që shfaqet në shtëpi, janë në besimet e popujve të tjerë. Emrat e krijesave të tilla janë gjithashtu të ngjashëm, me sa duket kthehen në një rrënjë të vetme. Kjo është mara e ukrainasve - "një fantazmë, një fantazmë, shpirti i lig i murtajës serbo-kroate -" brownie "; myra mes çekëve është "kikimora, makth"; mora, zmora e Polakëve - “një makth. Mara e lashtë veriore do të thotë "torturues i shpirtit të shtëpisë" etj.<Черепанова, 1983>
Sipas materialeve të disponueshme deri më tani, mara e besimeve ruse nuk është aq një makth i mishëruar, por një fat i mishëruar, një "hyjni tjerrje" që transmeton ndryshime në fatin e banorëve të shtëpisë, si dhe një fantazmë shkatërruese për fëmijët.

Lyavra- Sipas besimeve sllave, Larva është një frymë e keqe femërore që i pëlqen të huliganojë dhe të kurvërojë. Ajo është në gjendje të infiltrojë gratë dhe pastaj ato bëhen vajza që ecin dhe shpërbëjnë.

Lyarva- Një përbindësh, një banor i ferrit, një produkt i një shpirti që nuk mori një varrim të duhur. Larva endet natën dhe u dërgon çmenduri njerëzve. Fryma e larvës është helmuese.

Dridhet- Demonët rusë të sëmundjes, të përmendur në konspiracione.
Ata përfaqësoheshin në formën e dymbëdhjetë grave të shëmtuara që u dërgonin sëmundje të ndryshme njerëzve. Disa tekste konspirative theksojnë lidhjen e tyre me shpirtrat e këqij, prandaj thuhet se Tryasovitsy shfaqet në shtratin e pacientit me petka djallëzore.
Në komplotet, lëkundjet emërtohen me emër: Tresey, Otpeya, Gladeya, Avvariusha, Khrapusha, Plump, Yellow, Avei, Nemea, Glukheya, Karkusha. Emrat pasqyrojnë vetitë e tyre funksionale: duke shkaktuar shurdhim, memec ose verdhëz tek njerëzit. Përmendja e lëkundjeve ekskluzivisht në komplotet tregon se ato janë pjesë e shtresës apokrife të demonologjisë ruse. Në veçanti, një histori popullore dihet se si Zoti e ndëshkoi Car Herodin dhe dymbëdhjetë vajzat e tij për rrahjen e foshnjave, duke i kthyer ato në Tryasovits.
Ekzistojnë gjithashtu disa histori popullore që tregojnë për takimin e një burri me motrat Tryasovitsy për t'i bindur ata që të mos dëmtojnë njerëzit. Një motiv i ngjashëm gjendet në konspiracione, dhe Tryasovitsy adresohet në to në një formë prerazi të sjellshme dhe madje të dashur, ata quhen "motra", "halla", "mysafirë", "kumokhs".
Ndoshta, besimi në këmbanorët u mbështet nga epidemitë e shpeshta të sëmundjeve infektive, të cilat u pasqyruan në epikat rreth murtajës që ecën nëpër botë. Përkundër faktit se emri i Murtajës rrallë gjendet në komplot, imazhi i saj pothuajse plotësisht përkon me imazhet e Tryasovits.

Mavki- (mit i lavdishëm) femër, parfum uji. Neutral, edhe pse nganjëherë ata mund të tallen me banjot. Ata veçanërisht pëlqejnë të shfaqen gjatë muajit. Mavki spërkat në lumë dhe pastaj zvarritet në breg për të gërvishtur kaçurrelat e tyre të gjelbërta. Udhëtarëve u kërkohet t'u japin atyre një krehër, por është më mirë të mos e bëni këtë, pasi atëherë nëse i krehni flokët me këtë krehër, mund të shkoni tullac Nëse nuk i jepni mavka një krehër, atëherë ajo mund ta tërheqë atë në ujë.

Shpirtrat vetëvrasës- në besimet tradicionale sllave, një nga të vdekurit më të rrezikshëm "të hipotekuar". Sipas besimeve popullore, vetëvrasja është një mëkat i tmerrshëm, shpirtrat e vetëvrasjeve bien në fuqinë e frymës së errësirës. Në epokën e besimit të dyfishtë, vetëvrasjet u njohën si "shërbëtorë të Djallit", ato u shkatërruan në shtëpi. Pema në të cilën u var vetëvrasja u pre, përndryshe, siç besuan njerëzit, dikush tjetër sigurisht do të varej në të. Vendi ku ndodhi vetëvrasja konsiderohet i papastër. Sipas besimeve sllave, një vetëvrasje "ecën" pas vdekjes (zakonisht ata thonë - shtatë vjet, sipas burimeve të tjera - derisa të skadojë periudha e jetës së caktuar për të në tokë) në paraqitjen e tij të mëparshme, shfaqet në Hënën e Plotë, në mesnatë në vendin e vetëvrasjes së tij: u var vetë - në pyll, në një pemë (ku fërshëlle, bërtet, lëkundet), njeri i mbytur - në ujë ose afër ujit në breg. Duke parë një burrë, një vetëvrasje e mbytur përpiqet ta kapërcejë dhe ta tërheqë në lumë. Vetëvrasjet mund ta joshin një person në një vend të largët, ta detyrojnë atë të endet nëpër pyll për orë të tëra. Vetëvrasjet bëhen fantazma, gonxhe dhe gusha, ujë ose sirene, goblin, etj.

Sipas besimeve popullore, shpirtrat vetëvrasës të shqetësuar mund të ndikojnë në fenomenet atmosferike, janë në gjendje të kontrollojnë elementet, duke shkaktuar zjarre, dështime të të korrave, thatësirë, stuhi, breshër. Në rajonin e Karpateve, besohet se shpirtrat vetëvrasës sjellin mot të keq: ata fluturojnë në re, mbajnë çanta breshëri, të cilat i kanë bërë warlocks, dhe derdhin breshrin në vendin e treguar nga pronari i reve (një shpirt i lig ose një warlock). Mundësia e thatësirës u rrit nëse vetëvrasjet varroseshin në një varrezë të përbashkët, kështu që ato varroseshin larg varrezave, rrugëve, në kufijtë e fushave. Pavarësisht protestave nga autoritetet, varret e vetëvrasjeve, veçanërisht gjatë dështimeve të të korrave dhe katastrofave natyrore, u copëtuan dhe përdhosën, dhe kufomat e tyre u goditën me një kunj aspi. Gjatë thatësirës, ​​kufomat e vetëvrasjeve ose një gur varri u mbytën gjithashtu në ujë dhe varret ujitën. Sipas besimeve serbe, në botën e të Vdekurve, shpirtrat e vetëvrasjeve vuajnë nga etja e fortë; për të shmangur thatësirën, të gjallët duhet t'u sjellin ujë të vdekurve. Duke kujtuar vetëvrasjet, ata mbrojnë veten nga breshëri.

Gjatë varrosjes, një vetëvrasje, si dhe një magjistar, një magjistare, një shpirt i egër, një ujk dhe të tjerë të vdekur "të lënë peng", u shpuan me një kunj, u gjymtuan, shpuan me një gjilpërë ose një gozhdë hekuri të futur në gojën e tij, ia shtrënguan gojë me një monedhë, një lulekuqe u derdh në varr, të cilën vetëvrasja "do të llogarisë deri në mëngjes". Possibleshtë e mundur të heqësh qafe një vetëvrasje që është ngritur nga varri, si dhe nga shpirtrat e tjerë të këqij - me një prapa.

Besohet se nëse, para se të bëjë vetëvrasje, një person shqipton emrin e Një prej Perëndive të Lehta, vetëvrasja nuk mund të ndodhë.

Babay- Një krijesë misterioze midis sllavëve në formën e një plaku të tmerrshëm që frikëson fëmijët.
Emri "babai", me sa duket, vjen nga turqishtja "baba", babai - një plak, gjysh. Kjo fjalë (ndoshta një kujtesë e zgjedhës tataro-mongole) tregon diçka misterioze, jo mjaft të përcaktuar, të padëshirueshme dhe të rrezikshme. Në besimet e rajoneve veriore të Rusisë, një fëmijë është një plak i tmerrshëm anësor. Ai endet rrugëve me një shkop. Takimi me të është i rrezikshëm, veçanërisht për fëmijët.

Indrik bisha- Në legjendat ruse, Indrik shfaqet si "babai i të gjitha kafshëve". Mund të ketë një ose dy brirë. Një përshkrim i ngjashëm gjendet në Librin e Pëllumbave.
Në përrallat ruse, Indrik portretizohet si armiku i gjarprit, gjë që e pengon atë të marrë ujë nga pusi. Në përralla, imazhi i një indrik tregon një kafshë fantastike që personazhi kryesor pre. Në disa përralla, ai shfaqet në kopshtin mbretëror në vend të zogut të zjarrit dhe vjedh mollë të arta.
Heroi shkon në botën e nëndheshme në gjurmët e tij. Ai gjen indrikun, futet në betejë me të dhe e mposht atë. Indrik bëhet ndihmësi i heroit.
Pak njerëz e panë atë, aq më pak të gjallë, sepse dihet që ai e kalon tërë jetën e tij nën tokë, duke shtruar me shkathtësi pasazhe për veten dhe ujërat nëntokësore, me bririn e tij të vetëm dhe kur zvarritet në dritën e bardhë, ai menjëherë kthehet në gur . Veriorët e quajnë atë Miu i Tokës së Madhe, megjithëse ai ka vetëm një bisht nga një mi. Indrik prodhon tërmete nëntokësore kur luhet fort.

Ovinnik- në besimet sllave, ai është kryesor në hambar dhe hambar. Vëzhgon bagëtitë, duke krehur manat e kuajve të tij të preferuar. Sigurohet që dhelpra të mos i tërheq zogjtë e vegjël dhe pulat. Shpirt i mirë.

Kolovershi, Kolovershi- në mitologjinë ruse, krijesa që ndihmojnë shtrigat, magjistarët; akumulimin e pasurisë dhe sjelljen e saj në shtëpi. "Tek fëmijët e Morozov Lyonka, kolovershi, ata të gjithë zvarriten në shtëpi" (Kuib.).
Në besimet e rajonit të Tambov, Kolumnsh është një krijesë fantastike, një ndihmëse e një shtrigë. Ai duket si një lepur, por përpara ka një gushë të madhe si çanta. Në këtë "thes", rotoverti merr qumështin dhe gjalpin e marrë nga shtriga, dhe në shtëpi ai i nxjerr në enët që shtriga ka përgatitur. Kol فقriteti gjithashtu mund të ketë pamjen e një mace të zezë (gjithashtu me një qeskë gushe), të banojë nën dysheme ose nën sobën e njerëzve të pajisur me aftësi magjie (Tamb.). "Varfëri" do të thotë "i shpejtë", "i shkathët".
Në rajonin e Vollgës, një mace ujk quhet gjithashtu një colover, si dhe një krijesë që duket si një person, por, si një colover, ndihmon pronarin e shtëpisë.

Sirin (mit i lavdishëm)- një zog me fytyrë njerëzore, këndimi i tij u sjell njerëzve harresë dhe humbje të kujtesës. Zogjtë vetë nuk janë keqbërës, por shumë indiferentë. Ato përfaqësojnë trishtimin.
"Sirin, ka një zog nga koka deri në bel, përbërja dhe imazhi i një njeriu, nga beli një zog; n'cy dhe jute për këtë, verbalisht, ajo hëngri shpërthimin e saj të qenies, sikur dikush të dëgjoni zërin e saj, harroni tërë jetën e saj dhe shkoni në shkretëtirë përgjatë saj për të lënë të vdesin të devijuarit në male (...) ”.

Umrun- Nëse një person nuk dëshiron të pushojë i qetë në tokë, ai mund ta marrë atë vetëm në këtë formë. Ato janë të rrezikshme sepse ai u mësua nëntokë të thithte gjak. Ata nuk tolerojnë barishte pelini, bimë të mallkuara, ju mund të vrisni me një kunj aspeni, por veçanërisht keni frikë nga hekuri dhe argjendi.

Endar- Një karakter përrallor në legjendat e sllavëve antikë.
Sipas besimeve popullore në provincën Vyatka, endari jeton nën një lis të vjetër dhe ushqehet në ajër. Bëhet fjalë për madhësinë e një derri. Nuk përshkruhet më hollësisht dhe pamja e saj nuk është e qartë.

Kuleshata, Kulishi- sipas besimeve të vjetra ruse - djaj të vegjël; shpirtrat e papastër janë të varur nga magjistarët.
Kulishi i provincës Vyatka janë djaj të vegjël me ngjyra të ndryshme që shfaqen në një numër të madh në Christmastide. Kulyash është një impiant uji që del nga uji për Epifaninë (Vologda).
Sipas besimeve popullore. Krishtlindja dhe Yuletide "festojnë" të gjitha forcat dhe qeniet në botë. Në këtë kohë, shpirtrat e papastër janë veçanërisht aktivë - si "forca të së keqes", dhe si mishërim i forcave "para-kristiane" që duhet të mbajnë ndikimin e tyre në botë dhe njerëz.
Duke u mbledhur së bashku, ato shfaqen në tokë, midis njerëzve, duke përfshirë daljen nga uji, i cili konsiderohet habitati tradicional i djajve të papastër. Në rajonin e Vologda-s dhe në provincën Vyatka, kulish, kulish janë kryesisht djaj të ujit.
Idetë për "fatin" e shpirtrave të papastër gjatë Christmastide janë të paqarta në disa vende që ata hidhen nga uji vetëm në 19 Dhjetor, gjatë bekimit të Bekimit të Ujit: "Në Epiphany, kulash dalin nga uji, pse nuk jo ata ecin mbi ujë që të mos heqin kulashin ”(Dolog.). Më 19 dhjetor, Yaroslavtsin (dhe për një javë pas tij) nuk shpëlau rrobat, nga frika se shpirtrat e këqij do të zvarriteshin nga uji.
Emri kulish, kulash, me sa duket është huazuar nga gjuhët Finno-Ugric ("në zonën Finno-Ugric, kul [kul] është një karakter shumë i zakonshëm", është "shpirt", "shpirt i keq")<Черепанова, 1983>.
Interestingshtë interesante se "kul" është gjithashtu një "kapuç, një kokë në formën e një kapaku. Itshtë e mundur që emri kulish, kulash në një farë mase të pasqyrojë idenë e një shpirti të papastër si një krijesë me një" shish "kokë ose një koke me majë (përveç kësaj," Kulemes "është" një person aktiv, budalla "," kulemesit "-" bëj një budalla ", e cila mund t'i karakterizojë asistentët-kuleshat si shumë aktivë, por të dëmshëm, budallenj: Epo, kulemesa nuk shkoi nga e mira, por nga djalli ".<Даль, 1881>; “Epo, kulemes kulemes tona filluan të përzihen, nuk i jep askujt paqe, por as një qindarkë (Sarat.).

Anchutka- një nga emrat më të lashtë për djallin, demonin. Anchutkas janë banjë dhe fushë. Si çdo shpirt i lig, ata menjëherë i përgjigjen përmendjes së emrit të tyre. Më mirë të heshtësh për ta, përndryshe ky i shurdhër, i pa lustruar do të jetë aty. I pazgjedhuri është anchutka sepse një herë një ujk e ndoqi dhe ia këputi thembrën.

Anchutët e banjës janë të ashpër, tullac, trembin njerëzit me rënkime, u errësojnë mendjet. Por ata janë shumë të mirë në ndryshimin e pamjes së tyre - si, në të vërtetë, pjesa tjetër e undead. Lakrat e terrenit janë shumë të vegjël dhe më paqësorë. Ata jetojnë në çdo bimë dhe quhen sipas habitatit të tyre: patate, kërp, kërp, fesku, grurë, bori, etj.

Sidoqoftë, ata thonë se uji gjithashtu ka anchutkën e vet - ndihmësin e ujit ose bogun. Ai është jashtëzakonisht i egër dhe i neveritshëm. Nëse një notar papritmas ka një spazmë, ai duhet ta dijë se ishte një spirancë uji që e kapi për këmbën dhe dëshiron ta tërheqë atë në fund. Kjo është arsyeja pse, që nga kohërat antike, çdo notar është këshilluar të ketë një kunj me vete: në fund të fundit, shpirtrat e këqij kanë frikë nga hekuri deri në vdekje.

HOVALA.
Khovali ishte një krijesë me dymbëdhjetë sy, e vendosur, si të thuash, në një unazë të padukshme rreth kokës. Kur Khovala ecën nëpër fshat, ai e ndriçon atë si shkëlqimi i një zjarri. Disa e konsiderojnë keqdashës, ndërsa të tjerë argumentojnë se rrezet nga sytë e Hovalës kontribuojnë në rritjen e bimëve dhe bagëtisë. Ekziston një besim se gjatë ditës rrezet e errësirës lëshohen nga sytë e tij dhe vendi ku bien menjëherë bëhet i padukshëm: ai duket se "hov", domethënë fsheh gjithçka përreth.

Shpirti i zjarrtë Zhyzh e kujton shumë Khoval-in. Ai vazhdimisht ecën nën tokë, duke lëshuar një flakë nga vetja. Nëse ai ecën në heshtje, atëherë ai ngroh vetëm tokën, por nëse lëvizjet e tij janë të shpejta, atëherë ai bën zjarre, duke shkatërruar pyjet, fushat e sanëve dhe arat.
Ata thonë se Zhyzh ka 12 sy, dhe kur vendos të dalë në tokë dhe të bëjë një shëtitje në një fshat, drita e syve të tij ndriçon gjithçka rreth tij edhe në natën më të errët.

Çekët dhe Sllovakët e quajnë Zhyzha Zharkookim. Nga vështrimi i tij, gjithçka ndriçon, dhe shkëmbinjtë shkërmoqen në pluhur, kështu që ai kurrë nuk i hap të dymbëdhjetë sytë, por shikon vetëm me një, dhe madje edhe duke ngulur sytë fort.

Demon Asp

Sipas besimeve të të lashtëve, Asp është një gjarpër monstruoz me krahë që ka hundën e një zogu dhe dy trungje, krahët e tij janë të larmishëm dhe ato shkëlqejnë dhe shkëlqejnë si gurë gjysëm të çmuar. Sipas disa legjendave, sidoqoftë, përbindëshi është i zi në mënyrë të padepërtueshme. Prandaj shprehja "ngjyrë e zezë-pllakë". Në cilat vende Aspid ka zakon të fluturojë, ato vende do të shkatërrohen. Ai jeton në male me gurë, dhe sipas legjendave të tjera - në veri të zymtë, të ashpër, të pyllëzuar, dhe ai kurrë nuk ulet në tokë: vetëm në një gur. Impossibleshtë e pamundur ta vrasësh me një shigjetë, vetëm mund ta djegësh ...
Aspi të kujton gjarprin Gorynych nga përrallat ruse dhe baziliskun - një gjarpër monstruoz që vret me një shikim dhe Echidna - vajza me kokë gjarpri, e cila, sipas legjendës antike, lindi Artoksai, Lipoksai dhe Koloksai nga Herkuli - tre paraardhësit e fiseve Skite, dhe për këtë arsye pjesërisht paraardhësit e Sllavëve.
Mitet sllave
Sapo një thashethem i tmerrshëm kaloi nëpër tokën sllave: një gjarpër me krahë Asp fluturon nga vendet e zymta dhe të ftohta të veriut, dhe nuk ka mëshirë prej tij as për të vjetrit dhe as për të vegjlit: ai do të kafshojë sqepin me kthetrat e tij, dhe ai do të kafshojeni me helm dhe zjarri do të digjet.
Udhëheqësit sllavë u mblodhën dhe filluan të mendojnë se si të shpëtojnë nga telashet. Ata vendosën të dërgojnë një ushtri të fuqishme, por magjistari-sharmi, i cili ishte i ftuar në këshill, vetëm tundi kokën:

Cilat janë mburoja prej lëkure ose druri për gjarpërin e zjarrtë? Ata janë të mirë vetëm kundër shigjetave, por ato do të digjen si dru. Jo, këtu duhet të dalësh me diçka më dinake. Më jep tre ditë dhe tre net, dhe nëse nuk gjej një zgjidhje, më sakrifiko deri në Chernobog. Jo ndryshe, ai na e dërgoi Aspis, mbase vdekja ime do ta qetësojë.

Sharmanti mendoi për tre ditë dhe tre net, kërkoi këshilla nga perënditë. Perënditë heshtën. Askush nuk besonte se ishte e mundur të shpëtonte nga Asp! Priftërinjtë në tempullin e zi tashmë kanë filluar të mprehin thikat e tyre, për të derdhur gjak në emër të Chernobog. Por pastaj magjepsësi vjen te udhëheqësit dhe u thotë:

Thirrni të gjithë kovaçët dhe jepuni urdhrin të farkojnë dhjetë tuba bakri dhe njëqind darë hekuri. Dhe më jepni borizanët më të fortë dhe më të aftë për të më ndihmuar. Zotat e mirë më zbuluan tre sekrete dhe më treguan se si të shpëtohem nga Asp.

Bukuroshja urdhëroi të gërmonte një vrimë të thellë dhe të gjerë në periferi të fshatrave, ta veshësh me argjilë dhe ta mbulosh me gurë të rëndë. Në pjesën e poshtme, një zjarr u bë në një kazan hekuri dhe një vrimë e vogël mbeti midis trungjeve. Vetë magjistari, me trimat dhe ndihmëtarët e borive, u ngjit në këtë gropë dhe u fsheh.
Dhe pastaj toka u drodh, pyjet u përkulën për tokë - Asp po fluturon. Duke parë fshatrat në largësi, Asp lëshoi ​​një gjemb të gëzueshëm, kur papritmas ... papritmas nga toka, me zë të lartë, boritë shurdhuan.

Dhe sekreti i parë që perënditë i zbuluan magjistarit ishte ky: Asp ka frikë vetëm nga zëri i borisë. Dhe pastaj ai humbet çdo arsye dhe është gati të bëjë gjithçka për të shfarosur boritë dhe për t'i heshtur boritë. Aspid ndjeu që zëri po vinte nga një vrimë e mbushur me trungje, u ul mbi to dhe futi kokën në të çarë. Dhe prej andej, darë të nxehtë të kuq dolën - dhe i kapën qafën, putrat, krahët. Disa darë do të qetësohen - ndihmësit e sharmit ngrohin të tjerët. Dhe përsëri dhe përsëri ... Ky ishte sekreti i dytë që perënditë e mira i zbuluan magjistarit: Aspid kurrë nuk do të ulet në tokë të zhveshur - vetëm në një gur. Sekreti i tretë: ky përbindësh nuk mund të shfaroset ndryshe nga djegia e tij.

Dhe kështu ndodhi. Që atëherë, Aspid kurrë më nuk i shqetësoi tokat sllave!

Brownie

Ata thonë se Brownie ende jeton në çdo kasolle fshati, por jo të gjithë dinë për të. Ata e quajnë atë gjysh, mjeshtër, fqinj, njeri i jetuar në shtëpi, demon-monstruoz, por e gjithë kjo që ai është - rojtari i vatrës, ndihmësi i padukshëm i pronarëve.
Sigurisht, ai mund të gudulis në ëndërr, dhe të trondisë enët natën, ose të trokas prapa sobës, por ai e bën atë më shumë nga ligësia. Biznesi i tij kryesor është inspektimi i familjes. Brownie sheh çdo gjë të vogël, kujdeset dhe shqetësohet pa u lodhur, në mënyrë që gjithçka të jetë në rregull dhe gati: ai do të ndihmojë punëtorin, të korrigjojë gabimin e tij; ai është i kënaqur me pasardhësit e kafshëve shtëpiake dhe zogjve; ai nuk i duron shpenzimet e panevojshme dhe është i zemëruar me to - me një fjalë, brownie është e prirur të punojë, kursyeshëm dhe llogaritëse. Nëse i pëlqen strehimi, atëherë ai i shërben kësaj familje, sikur të ishte lidhur me të.
Për këtë besnikëri, në vendet e tjera ai quhet kështu: ai jetonte në shtëpi.
Nga ana tjetër, ai me dëshirë ndihmon dembelët dhe të pakujdesshëm për të drejtuar fermën, torturon njerëzit deri në atë pikë sa ai shtypet gati për vdekje natën ose i hedh nga shtrati. Sidoqoftë, të bësh paqe me një brownie të zemëruar nuk është e vështirë: thjesht duhet të vendosësh nuhatje nën sobë, në të cilën ai është një gjahtar i shkëlqyeshëm, ose të bësh ndonjë dhuratë: një leckë shumëngjyrëshe, një copë bukë ... Nëse pronarët e dashurisë së fqinjit të tyre, nëse jetojnë në harmoni me të, atëherë ata kurrë nuk do të dëshirojnë të ndahen me të, madje edhe të shkojnë në një shtëpi të re: ata do të gërvishten nën prag, do të mbledhin mbeturinat në një lugë - dhe do t'i spërkasin ato në një të re kasolle, pa vërejtur se si "pronari" po lëviz me këto mbeturina në një vendbanim të ri. Thjesht mos harroni t’i sillni një tenxhere me qull për ngrohjen e shtëpisë dhe thoni me gjithë respektin e mundshëm: “Gjysh brownie, shko në shtëpi. Ejani të jetoni me ne! " Kë nuk e dashuron seriozisht kaunat janë pijet dhe gratë me flokë të thjeshtë: sipas pikëpamjeve të tij të vjetra, çdo grua e martuar duhet të mbajë shami. Dhe çfarë nikoqire e zellshme i pëlqen, ai shqetësohet për atë ditë e natë: në ëndërr ai do të gërshetojë gërsheta të panumërta të vogla në kokën e saj. Isshtë e mundimshme për të, shkoni dhe krehni atë më vonë, dhe gëzimi i tij - zbukuroi të preferuarin e tij. Kjo është arsyeja pse ai quhet edhe zhul.

Një person i rrallë mund të mburret se ka parë një brownie. Për ta bërë këtë, duhet të vishni një jakë kuajsh natën e Pashkëve, të mbuloheni me një harrow, dhëmbë mbi vetvete dhe të uleni midis kuajve tërë natën. Nëse jeni me fat, do të shihni një plak - të vogël, si trungje, të gjithë të mbuluar me flokë gri (edhe pëllëmbët e tij janë me flokë), gri me lashtësi dhe pluhur. Ndonjëherë, në mënyrë që të largojë një vështrim kurioz nga vetja, ai do të marrë pamjen e pronarit të shtëpisë - mirë, si një imazh pështymë! Në përgjithësi, Brownie pëlqen të veshë rrobat e masterit, por gjithmonë arrin t'i vendos ato në vend sa më shpejt që një person të ketë nevojë për gjëra.

Ndonjëherë brownie nuk e duron të spiunohet në atë, me komandën e tij, kuajt fillojnë të rrahin mbrapa në harrow dhe mund të rrahin të pabesët dhe kuriozët për vdekje. Muchshtë shumë më e lehtë të mos shohësh Brownie, por të dëgjosh: ankesat e tij të përmbajtura të qara dhe të mbytura, zëri i tij i butë dhe i butë, dhe ndonjëherë i shurdhër. Ndonjëherë natën, në formën e një mace gri, të tymosur, ai do të bjerë në gjoks dhe të shtypë: ky është ai. Kushdo që, duke u zgjuar, nxiton ta pyesë: "Në të mirë apo në të keq?" - do të përgjigjet ai me një zë njerëzor, por në heshtje, si era shushurin me gjethe. Shpesh ai i godet ata të përgjumur me putrën e tij të butë, dhe pastaj nuk kërkohen pyetje - dhe është aq e qartë që kjo është për mirë. Nëse dëgjoni të qarat e një brownie, edhe në vetë kasollen, jini të vdekur. Kur një anëtar i shtëpisë vdes, ai ulërin natën, duke shprehur kështu trishtimin e tij të padrejtë. Vdekja e vetë pronarit parashikohet nga Brownie nga fakti se, ulur në punën e tij, ai mbulon kokën me një kapelë.

Para murtajës, zjarrit dhe luftës, kafelet largohen nga fshati dhe ulurin nëpër kullota. Nëse ka një katastrofë të madhe të papritur, gjyshi njofton afrimin e tij, duke urdhëruar qentë të hapin vrima në oborr dhe të ulërijnë në të gjithë fshatin ... Nëse oxhaku në çati fillon të luajë me një amortizues, do të ketë një gjykim sepse të disa rasteve dhe veprave penale. Ai lau dikë me një kafe gjatë natës - ai person do të sëmuret. Tërheq një grua nga flokët - kini kujdes nga gruaja, mos u futni në një debat me burrin e saj, ose ajo do ta rrahë atë. Brownie në set do të gjëmojë me enët - jini të kujdesshëm me zjarrin, mos e lëshoni shkëndijën.

Për gëzim, fqinji kërcen, pastron këngë, qesh; ndonjëherë, duke luajtur në një krehër, ai paralajmëron për një martesë të afërt.
Për disa arsye, pulat gëzojnë një vendndodhje të veçantë për çdo brownie. Prandaj, më 14 nëntor, për nder të tij mbahet një ditë emri pule - pitet me mish të pulës janë pjekur dhe kore hidhen në vatër, duke ia dhuruar mbajtësit të saj - Brownie.

Ari-fushë

Ari-fushë- një nga imazhet më të lashta të mitologjisë sllave. Historia e përrallës së nënës së rrëqebullit ishte edhe më e zakonshme se motivi i mbytjes së një bukurosheje dhe shndërrimi i saj në një peshk apo një sirenë.

Rrëqebulli është përgjithësisht një kafshë misterioze. Për më tepër, kjo nuk është domosdoshmërisht një qenie reale. Për shembull, një ujk bëhet trotak, i cili do të lindë pasardhës pesë herë. Kjo është, një ujk nënë fiton disa tipare të veçanta, ndoshta edhe magjike.

Disa mite dhe përralla pikturojnë një rrëqebull aq të guximshëm, saqë vetëm guxon të sulmojë një ari që sapo është ngritur nga gropa. Në të njëjtën kohë, mitet e lartësojnë atë duke u kujdesur për këlyshët e saj. Pra, një nga mënyrat më të vjetra për të qetësuar një fëmijë që qan natën është si më poshtë: ai duhet të sillet rreth vatrës dhe në pyetjen e atij që ndjek: "Çfarë po mban?" - përgjigja: "Rrëqebulli, ujku dhe lepuri i gjumit!"

Me kalimin e kohës, njerëzit ishin gjithnjë e më pak të frikësuar ndaj botës shtazore dhe natyrës dhe gjithnjë e më shumë e kuptonin atë, kështu që imazhet e hyjnive ndryshuan, duke humbur gradualisht tiparet e tyre shtazore. Pronari i pyllit, ariu u zëvendësua nga Leshy, me brirë dhe putra kafshësh, por tashmë më shumë si një njeri, si në pamje ashtu edhe në karakter. Goblin patronizoi gjuetarët, kështu që preja e parë [...]

Finist është një zog fajkonje luftarak. Mishërimi i Zotit të Luftës - Volkh, i cili qëndron roje mbi kufijtë e Rusisë. Skifteri i pastër finist është i njohur për çdo fëmijë që lexon përralla në libra ose shikon filma artistikë, përralla. Finist shpesh luan rolin e personazhit kryesor në përrallat, besimet dhe legjendat popullore ruse, ku ai mund të shihet në formën e një luftëtari të fuqishëm të pamposhtur ose një dhëndri të mrekullueshëm, të lumtur, [...]

Zogu Stratim, si Alkonost, është mishërimi (mishërimi) i Zotit të erërave Stribog. Stratim kontrollon motin e detit. Stuhitë dhe stuhitë, vorbullat, valët dhe tsunami janë të gjitha në mëshirën e zogut magjik Stratim. Krahët e mëdhenj të zogut Stratim pushojnë për një kohë shumë të gjatë, por posa të ndreqen, stuhitë dhe uraganet menjëherë fillojnë të ngrihen në oqeanin detar. Por Stratim nuk ngre stuhinë më të keqe [...]

Snow Maiden (Snowflake, Snow Maiden) lind çdo vit nga bora më e pastër, për këtë arsye ajo mban këtë emër. Snow Maiden i përket krijesave me re që mbulojnë qiellin pranveror pas shkrirjes së akullit dhe borës. Snow Maiden është një vizitor i shpeshtë i përrallave popullore ruse. Një Snow Maiden me lëkurë të bardhë, me fytyrë të bardhë me qerpikë të bardhë, vetulla dhe një kosë mund të konkurrojë për nga bukuria, pastërtia dhe freskia me [...]

Rarog - skifter diellor, i zjarrtë, zog flakërimi, mishërim (mishërim) i Zotit-Svarozhich Semargl. Semargl kalon shumicën e kohës në formën e një qeni të madh të zjarrtë. Ai përdor imazhin e Rarogut në raste urgjente ekstreme për të përmbushur detyrat e Zotit Suprem. Rarog ka një aftësi të mahnitshme: në formën e një furtune zjarri, tornado ose uragani për të lëvizur në hapësirë ​​dhe kohë. Shumë shpesh Rarog viziton banesën njerëzore, [...]

Mogul është një zog i madh, i fuqishëm me një forcë të pabesueshme dhe që jeton në botën e nëndheshme të Vdekjes. Këngët e saj trullosin një person dhe e joshin atë në thellësitë e botës Navi. Zogu Mogul ishte në gjendje të hiqte flokët e kuqe që ishte në malin Berezan. Ajo e bëri këtë në mënyrë që të ringjallte Zotin Perun. Manjati fluturon midis dy botëve, botës së Zbulesës dhe botës së Navi. Pasi ajo ndihmoi të Urtin [...]

Nëna Sva - Nëna e Madhe Sllava, mbrojtëse e tokave ruse, trashëgimia e të gjitha klaneve ruse. Nëna Sva Slava është mishërimi (mishërimi) i Hyjlindëses Lada. Nëna Sva ndonjëherë na vjen në formën e një zogu. Para së gjithash, imazhi i gjërave të zogut Gamayun është afër saj. Nëna Slava ose Slavunya, së bashku me Bohumirin e lavdishëm, janë pasardhësit e drejtpërdrejtë të Klanit Rus. Paraardhësit tanë të mëdhenj gjithmonë [...]

Ethet janë një frymë, një demon i lig që fshihet nën maskën e një gruaje. Ethet enden nëpër botë si një grua me flokë të thjeshtë. Sytë e saj digjen vazhdimisht nga zjarri dhe duart i kapen viktimës së saj me një kapje vdekjeje. Paraardhësit tanë u përpoqën të largonin Ethet me fjalë miqësore dhe të dashur: tezja; mysafir; moter; kumbari. Imazhi i Etheve pasqyrohet dobët në traditën, ritualet dhe ceremonitë sllave. Në thelb, natyrisht, [...]

Dashur me një sy është vëllai binjak i gjigandit Verlioki, Shpirti i fatkeqësisë dhe së keqes. Kur flasin për Likho, ata zakonisht nënkuptojnë një lloj telashe. Dashing është një gjigant i madh me një sy. Ai është më i gjatë se pema më e gjatë dhe vetëm një sy i digjet në ballë. Likh ka aq shumë forcë sa që ai lehtë mund të lëvizë gurë dhe pemë gjigante. Përveç kësaj, ai posedon një [...] të jashtëzakonshëm

Kikimora është një grua fantazmë argëtuese dhe e gjallë. Gjatë ditës ajo pëlqen të kalojë kohë në sobën ruse, dhe natën ajo del për të luajtur me një rrotë tjerrëse dhe gishta. Ajo pëlqen të marrë dhe transferojë nga një vend në tjetrin disa gjëra shtëpiake. Ajo veçanërisht i pëlqen të luajë me të gjitha llojet e xhinglave dhe bizhuterive të grave, kështu që zonjëja e shtëpisë ndonjëherë mund ta gjejë sendin e saj "të humbur" diku plotësisht [...]

Zogu i Zjarrit është një krijesë e mrekullueshme magjike, mishërimi i Zotit të bubullimës, bubullimës dhe vetëtimës, i Plotfuqishmi i Rrufesë Perun, që mbërrin tek ne nga Iriy hyjnor ose nga mbretëria e largët e tridhjetë. Në mbretërinë e tridhjetë ka njerëz dhe toka përrallore, për këtë arsye ngjyra e vetë Firebird është e artë. Firebird ushqehet me mollë rinovuese, të cilat i japin të gjithëve pavdekësi, rini dhe bukuri. Firebird pi ujë vetëm nga [...]

Gjyshërit është një emër i vjetër sllav për shpirtrat e Paraardhësve. Gjyshërit veprojnë si kujdestarë të Familjes dhe, para së gjithash, natyrisht, të fëmijëve dhe nipërve të tyre. Secili anëtar i klanit të pleqve të fisit, burrat më të moshuar, të cilët janë përgjegjës për qetësimin e pasioneve, grindjet dhe grindjet brenda klanit të tyre dhe më gjerë, i përkasin gjyshërve. Gjyshi është mbajtësi i parimeve themelore morale të Familjes së tij [...]

Grifini është një gjitar me krahë dhe katër këmbë, një luan i shpendëve ose qen i shpendëve i fuqishëm dhe i egër. Trupi i grifinës është si ai i një ujku ose luani, dhe koka dhe krahët janë si ajo e një shqiponje. Griffins të Fuqishëm ruajnë rrugën për në malet Ripean, kalimin në mbretërinë ferr të Navi, ruajnë thesaret e perëndive në Iria. Grifini urren kuajt dhe, në rastin e parë, [...]

Dubynya është një gjigant i madh pyjor, i binjakëzuar me Gorynya dhe Usynya, të vendosur nga Zoti Veles për të mbrojtur tokat ruse nga të gjitha llojet e zvarranikëve dhe krijesave që zvarriten në dritën e Diellit nga thellësitë e mbretërisë së tij nëntokësore. Dubynya është një nga tre gjigandët-heronj që ruajnë kufijtë e Rusisë. Partnerët e tij janë Gorynya dhe Usynya. Secili prej këtyre heronjve gjigandë është përgjegjës për elementin e tij: Dubyna i nënshtrohet [...]

Dhëndri është një gjigant i madh, i binjakëzuar me Gorynya dhe Dubynya, të vendosur nga Zoti Veles në hyrje të mbretërisë së Navi për të mbrojtur tokat ruse nga forcat e zeza që jetojnë në mbretërinë nëntokësore. Djali i birësuar është përgjegjës për elementin e ujit dhe e përdor atë si armën e saj kryesore. Kur armiku i tokës ruse pushton kufijtë e saj, Usynya ngre një masë të madhe në ajër [...]

Gorynya, Horus - një gjigant i madh i vendosur nga Velesi për të mbrojtur tokat ruse nga krijesat që dalin nga mbretëria e errët e Navi. Gorynya ka aftësinë të shndërrohet në një element të furishëm zjarri, në një gjarpër gjigant ose në një gur guri. Giant Gorynya është një nga gjigandët-heronj që përfaqësojnë elementë të ndryshëm: Gorynya - gurë dhe zjarr; Dhëndri sundon mbi ujin; Dubynya - me tokë dhe pemë. Këta heronj gjigantë janë [...]

Zog Gamayun është një zog profetik, një tregimtar dhe një fallxhor. Zogu Gamayun është një mishërim (mishërim) i Zotit të mençurisë Veles. Në periferi lindore të Rusisë, ku jeton zogu Gamayun, ku lind Dielli, ekziston një ishull magjik. Në këtë ishull, zogu Gamayun merr profecitë hyjnore dhe ua sjell njerëzve nga Perënditë. Zog Gamayun është një lajmëtar, lajmëtar i perëndive sllave, [...]

Volkodlak është një ujk i cili ka fituar aftësinë për t'u kthyer në një ujk. Për të kryer ritin e konvertimit, ujku i ujkut duhet të rrokulliset mbi një cung, thikë ose kunjin e aspenit të futur në tokë. Njeriu ujk, ujku lak është në gjendje të shndërrohet në një ujk, qen, ari, mace, ghoul ose cung. Shenjat me të cilat ju mund të njihni një liqen ujku: flokë që rriten në trup; këmbët me gjunjë të përkulur përpara. Laku më i famshëm ujk-ujk në [...]

Shpirt uji - një frymë uji që jeton në lumenj dhe pellgje, këneta dhe liqene, kudo që ka ujë. Uji shumë rrallë del nga uji. Mbi të gjitha atij i pëlqen të qëndrojë larg kohës së tij në pishinat që ndodhen pranë mullirit të ujit. Nga uji, Uji Një i del shokut të tij, magjistarit të vjetër Miller. Së bashku ata shkëmbejnë lajmet e fundit, thashethemet dhe bisedat nën milje [...]