princesha e shtetit rus olga
Princesha Olga është një nga figurat më legjendare në historinë e Rusisë së Lashtë. Populli e quajti atë gjëra dhe shumë legjenda dhe përralla lidhen me të. Olga filloi mbretërimin e saj në 945, nga dita e vdekjes së burrit të saj Princ Igor. Princesha Olga përfitoi plotësisht nga fuqia që mori, duke u treguar se ishte një sundimtare e vendosur dhe e guximshme.
Olga e filloi mbretërimin e saj me një gjakmarrje për vdekjen e burrit të saj, Princit Igor, i cili u vra nga Iskorostenitë, dhe në një mënyrë mjaft mizore, ai u lidh në dy pemë nga këmbët dhe u gris në gjysmë. Si përgjigje, Olga, pasi u bë princeshë, së pari urdhëroi që ambasadorët e Iskorosten të varroseshin të gjallë, pas së cilës, pasi mblodhi një skuadër, ajo pushtoi qytetin e Iskorosten, duke e aneksuar atë në tokat e saj.
Pasi u mor me fqinjët e saj, Princesha Olga filloi të kryente një reformë administrative dhe financiare në tokat që i nënshtroheshin. Thelbi i reformave të kryera nga Princesha Olga ishte vërtet revolucionar dhe ishte thelbësisht i ndryshëm nga aktivitetet e kryera nga burri i saj, Princi Igor. Gjatë jetës së tij, Princi Igor ndoqi një sistem mjaft josistematik dhe shpesh haptazi grabitqar të mbledhjes së haraçit.
Luftëtarët e caktuar prej tij mund të hynin në vendbanim në çdo kohë dhe të merrnin gjithçka që dëshironin atje. Si rezultat i bastisjeve të tilla, të cilat u zhvilluan në tokën e tyre, fshatarët vështirë se mund të ngrinin fermat e tyre dhe të ardhura relativisht të vogla merreshin nga thesari i princit. Princesha Olga ndryshoi këtë rend të gjërave duke vendosur të ashtuquajturin "mësim". Sipas mësimit, subjektet e Princeshës Olga ishin të detyruar që brenda një periudhe të caktuar të paguanin një shumë të caktuar haraç (mësim). Nëse e përkthejmë këtë risi në gjuhën moderne, atëherë një përqindje prej 13% e shtetit. taksa, kjo nuk është një shpikje e politikanëve tanë modernë, por një shpikje financiare e Princeshës Olga, e cila ndodhi në 946.
Aktivitetet reformuese të Princeshës Olga nuk mbaruan këtu. Ajo, duke kuptuar se mbledhja e haraçit (mësimeve) nuk ka gjasa të përballet me gëzim nga njerëzit, veçanërisht në qoshet e thella të principatës, dhe duke supozuar se haraçi i mbledhur mund të mos arrijë në thesar, ajo krijoi kufijtë administrativë të saj. shteti. Në çdo rreth të tillë administrativ, Princesha Olga urdhëroi ndërtimin e oborreve të kishave dhe kampeve nga të cilat mblidhej haraç. Kuptimi i këtyre ndërtesave ishte që Olga, duke e ndarë principatën në përbërës administrativë, ndërtoi kështjella të vogla në secilën prej pjesëve të saj, të afta të zmbrapsnin çdo dekret të pakënaqur të princeshës. Kështu, fuqia e Olgës u bë vërtet reale dhe ky ishte hapi i parë efektiv drejt krijimit të Perandorisë Ruse.
opsioni 1
Fati i trishtuar i Dukës së Madhe Igor, i cili u vra nga Drevlyans për zhvatje të tepërta, e detyroi princeshën e tij të ve. Olga përmirësimi i sistemit të mbledhjes së të ardhurave shtetërore. Ajo themeloi të ashtuquajturin varrezat
, d.m.th. pika të veçanta grumbullimi. Olga dëshiron të vendosë një kufi të arsyeshëm për haraçin. Ajo nuk përpiqet të vlerësojë të ardhurat, ka ndarë njësitë që ka taksuar. Në pjesën jugore të vendit, ku është e zhvilluar bujqësia, një njësi e tillë është bërë "parg i zi",
kuptohej si sipërfaqja e truallit, e cila m. b. çan me parmendë gjatë orëve të ditës. Princesha mbuloi vetëm tokë të punueshme. Në vendet që ajo emëron menaxherë, luftëtarë - deputetë të princit - tiunov
.Tiun, nga ana tjetër, shikon se sa po thahej dhe raporton në Kiev. Në pjesën veriore të vendit, njësia e taksimit është tym (i nxehtë
). Tiun numëron sa vatra, dhe raporton se çfarë haraçi bëjnë. Mbledhja e haraçit u besohet pleqve të komuniteteve.
Është zhvilluar një sistem taksash të ndryshme direkte, si dhe detyrime tregtare, gjyqësore dhe të tjera. Taksat mblidheshin zakonisht me peliçe, por kjo nuk do të thotë se ato ishin vetëm natyrale. Leshët e martenit, ketrat ishin një njësi e caktuar monetare. Edhe kur humbën paraqitjen, vlera e tyre si mjet pagese nuk u zhduk nëse ruanin shenjën princërore. Këto ishin, si të thuash, kartëmonedhat e para ruse. Në Rusi, nuk kishte depozita të metaleve të çmuara, prandaj, tashmë nga shekulli i 8-të. së bashku me peliçet hyjnë në qarkullim edhe valuta e huaj (dirhemë, më vonë - denarë). Kjo monedhë shpesh shkrihej në grivna ruse.
Gradualisht ka një ndarje administrativo-territoriale. Një grup oborresh kishash shtrihen përgjatë lumit deri në kala - qytet. Pra, oborret e kishave janë të kombinuara në volosta, në krye të të cilave volosi. Duke futur taksën, princesha filloi formimin e rretheve adm-territoriale. PASTAJ. Olga është themeluesi i shtetit rus.
Opsioni 2
Fillimi i reformës tatimore
Reforma filloi në 946. "Dhe Olga shkoi me djalin e saj dhe me shoqërinë e saj nëpër tokën Drevlyane, duke vendosur haraçe dhe taksa," kështu e përshkruan Nestor këtë ngjarje në Përrallën e viteve të kaluara.
Princesha Olga krijoi një "mësim" - një shumë fikse haraçi që duhej paguar brenda një periudhe të caktuar. Homazhi në vend të "polyudya" ishte një formë më e qytetëruar e taksave, që kryhej një herë në vit duke mbledhur ushqime, gëzof dhe produkte të ndryshme.
Në çdo rreth administrativ u ndërtuan varreza dhe kampe ku mblidheshin haraçet. Kuptimi i këtyre ndërtesave ishte që Olga, duke e ndarë principatën në përbërës administrativë, ndërtoi kështjella të vogla në secilën prej pjesëve të saj, të afta të zmbrapsnin çdo dekret të pakënaqur të princeshës. Varrezat përdoreshin edhe për tregti.
Njerëzit u identifikuan për të mbledhur haraç në varreza - "tiuns". Mbledhësi i haraçit nuk quhet më "bagëtar", si tek sllavët lindorë përpara se të bëheshin pjesë e shtetit të vjetër rus. Kjo tregon një fazë të veçantë në zhvillimin e marrëdhënieve monetare - nga bagëtia si ekuivalent i parasë, rusët po kalojnë në ekuivalentët e tyre të tjerë, që të kujtojnë paratë metalike.
Rëndësia e reformës tatimore
Si rezultat i reformës tatimore, u bë i mundur përmirësimi i sistemit të taksave, forcimi i qeverisë qendrore dhe krijimi i një ndarje administrative të shtetit. Ishte një hap i rëndësishëm efektiv drejt krijimit të shtetësisë ruse.
Ligji civil dhe familjar i Kievan Rus.
Ligji civil
Për një person të lirë, zotësia juridike lindte në momentin e lindjes dhe përfundonte ose në momentin e vdekjes ose në momentin e kthimit në skllav. Zotësia juridike - me plotësimin e moshës madhore, d.m.th. për burrat - largimi nga shtëpia prindërore, për gratë - martesa.
E drejta reale. Subjektet gjërat ishin: klani, personat e lirë, korporatat (familja, komuniteti, kisha), shteti. Objektet të drejtat - pasuria e luajtshme dhe e paluajtshme. Të luajtshme: para, grurë, bujkrobër, produkte tregtare, rroba, bizhuteri. E paluajtshme - pasuri e paluajtshme ose tokë (në Republikën e Polonisë, megjithatë, nuk ka rregulla të tilla - u vendos sipas doganave)
Instituti i Pronësisë. Posedimi është posedimi i një sendi, i shoqëruar me qëllimin për ta trajtuar atë si të vetin. Institucioni i pronësisë merr formë në shekullin 9-12 dhe i paraprin institucionit të pronësisë. Dallohen pronarët e ligjshëm dhe të paligjshëm, të cilët janë të ndërgjegjshëm, të paskrupullt, në bazë të lajthimit. Posedimi mbrohet me ligj si fakt, pavarësisht nëse ka apo jo bazë ligjore. Ligji nuk e lejonte pronarin të tërhiqte një send nga posedimi i paligjshëm në momentin e zbulimit.
Pronësia- një grup normash juridike që rregullojnë, mbrojnë dhe rregullojnë gjendjen e pronësisë së të mirave materiale nga persona të caktuar. Pronari ka të drejtë të zotërojë, përdorë dhe disponojë. Formuar që nga shekulli i 11-të. Metodat e përvetësimit :
1. Kapja ose zënia e paposeduar më parë
2. Posedimi me parashkrim
3. Çmimi
4. Gjeni
5. Transferimi
6. Ndarja e frutave
Llojet e pronave:
1. Komuniteti
2. Gjenerike
3. Shteti
4. Kisha
5. Princely - domain
6. Privat.
Mënyrat për të përfunduar pronësinë: Transmetimi; humbje; shkatërrim; largimi me forcë me vendim gjyqësor ....
E drejta e pronës garantohet me ligj nëpërmjet vendosjes së dënimeve dhe gjobave. Rivendosja e të drejtës së shkelur pronësore është bërë vetëm përmes gjykatës.
Ligji i barrës. Një formë e së drejtës pronësore që lidhet me mundësinë e nxjerrjes së pronave të dobishme nga një send i lënë peng. Pengu - nëse lënda e sigurimit ka qenë send i paluajtshëm, nëse ka qenë send i luajtshëm, atëherë peng.
E drejta e detyrimeve. Detyrimet - marrëdhënie juridike në bazë të së cilës personi i cili ka shkelur interesat e tjetrit, ose në bazë të një marrëveshjeje, detyrohet të kryejë veprime të caktuara në favor të një personi tjetër.
Ngrihen nga kontrata dhe nga shkelja.
Detyrimet janë shuar - me përmbushjen, me vdekjen e subjektit të detyruar, me rinovimin, zëvendësimin e detyrimit të mëparshëm me të reja, nga momenti i lidhjes së detyrimit lindi e drejta ndaj personit dhe jo ndaj veprimeve të personit. Në detyrim marrëdhënies i mungonte përgjegjësia individuale.
Mënyrat për të siguruar : hipotekë, peng, garanci
Traktatet – blerja dhe shitja (në prani të dëshmitarëve, zyrtarëve të septeve dhe objektit të shitjes)
Mena - sende të luajtshme
Komisionet - një transaksion në të cilin një person i autorizuar kryen transaksione në emër të tij, por në kurriz të garantuesit.
Kredi - deri në 3 hryvnia pa dëshmitarë, mbi 3 hryvnia - me një certifikatë.
Falimentimi i pafat - i cili ndodhi si rezultat i forcës madhore, një falimentues i tillë ishte i përjashtuar nga pagesa e menjëhershme e borxhit. Fajtor - vetë kreditori vendosi fatin e debitorit.
Dhurimi - vetëm në lidhje me pasurinë e luajtshme.
Punësimi - blerje personale, me radhë.
Ngarkesa nuk është e ligjshme, por morale x-r.
E drejta familjare
opsioni 1
Ligji i familjes u zhvillua në Rusinë e Lashtë në përputhje me rregullat kanonike. Fillimisht, kishte zakone të lidhura me një kult pagan. Kishte rrëmbim nuseje, poligami. Sipas The Tale of Bygone Years, atëherë burrat kishin dy ose tre gra. Dhe Duka i Madh Vladimir Svyatoslavich, para pagëzimit, kishte pesë gra dhe disa qindra konkubina. Me hyrjen e krishterimit u vendosën parime të reja të së drejtës familjare - monogamia, vështirësia e divorcit, mungesa e të drejtave për fëmijët jashtëmartesor, dënimet mizore për marrëdhëniet jashtëmartesore që na erdhën nga Bizanti.
Sipas ligjit bizantin, mosha e martesës ishte mjaft e ulët: 12-13 vjeç për nusen dhe 14-15 vjeç për dhëndrin. Në praktikën ruse njihen edhe martesat e hershme. Nuk është e rastësishme, padyshim, që u parashtrua kërkesa për pëlqimin e prindërve për martesë. Lidhja e martesës u parapri nga fejesa, së cilës iu kushtua rëndësi vendimtare. Martesa u bë dhe u regjistrua në kishë. Kisha mori mbi vete regjistrimin e akteve të tjera të rëndësishme të gjendjes civile - lindjen, vdekjen, të cilat i dhanë asaj të ardhura të konsiderueshme dhe sundim mbi shpirtrat njerëzorë. Duhet të theksohet se martesa në kishë hasi në rezistencën kokëfortë të njerëzve. Nëse do të pranohej shpejt nga elita në pushtet, atëherë midis masave punëtore duhej të futeshin urdhra të rinj me forcë, dhe kjo zgjati më shumë se një shekull. Sidoqoftë, e drejta bizantine e familjes nuk zbatohej plotësisht në Rusi.
Çështja e marrëdhënieve pasurore ndërmjet bashkëshortëve nuk është plotësisht e qartë. Megjithatë, është e qartë se gruaja kishte njëfarë pavarësie pronësore. Në çdo rast, ligji lejonte mosmarrëveshjet pronësore ndërmjet bashkëshortëve. Gruaja ruante pronësinë e pajës së saj dhe mund ta kalonte atë nëpërmjet trashëgimisë.
Fëmijët ishin plotësisht të varur nga prindërit e tyre, veçanërisht nga babai i tyre, i cili kishte pushtet pothuajse të pakufizuar mbi ta.
Opsioni 2
E drejta familjare zhvilluar në Rusinë e Lashtë në përputhje me rregullat kanonike. Me hyrjen e krishterimit vendosen parime të reja të së drejtës familjare - monogamia, vështirësia në shkurorëzim, mungesa e të drejtave për fëmijët jashtëmartesor, dënimi për marrëdhëniet jashtëmartesore. Mosha e martesës: për nusen - 12-13 vjet; për dhëndrin - 14-15 vjet. Martesa u lidh me pëlqimin e prindërve. Martesa i parapriu fejesa. Martesa u bë dhe u regjistrua në kishë. Gruaja kishte njëfarë pavarësie dhe mund të dispononte plotësisht pajën e saj. Fëmijët ishin plotësisht të varur nga prindërit e tyre, veçanërisht nga babai i tyre.
Shfaqja e shtetit të vjetër rus lidhet tradicionalisht me bashkimin e rajoneve Ilmen dhe Dnieper si rezultat i një fushate kundër Kievit nga princi Novgorod Oleg në 882. Pasi vrau Askold dhe Dir, të cilët mbretëruan në Kiev, Oleg filloi të sundojë në emër të djalit të vogël të Princit Rurik, Igor.
Formimi i shtetit ishte rezultat i proceseve të gjata dhe komplekse që ndodhën në hapësirat e gjera të Rrafshit të Evropës Lindore në gjysmën e dytë të mijëvjeçarit të I pas Krishtit. e.
Deri në shekullin e VII Sindikatat fisnore sllave lindore u vendosën në hapësirat e saj, emrat dhe vendndodhja e të cilave janë të njohura për historianët nga kronika e lashtë ruse "Përralla e viteve të kaluara" e Shën Nestorit (shek. XI). Këto janë livadhi (përgjatë bregut perëndimor të Dnieper), Drevlyans (në veri-perëndim të tyre), sllovenët Ilmen (përgjatë brigjeve të liqenit Ilmen dhe lumit Volkhov), Krivichi (në rrjedhën e sipërme të Dnieper, Vollga dhe Dvina Perëndimore), Vyatichi (përgjatë brigjeve të Oka), veriorët (përgjatë Desna), etj. Finlandët ishin fqinjët veriorë të sllavëve lindorë, baltët ishin ata perëndimorë, dhe kazarët ishin ata juglindor. Rëndësi të madhe në historinë e tyre të hershme kishin rrugët tregtare, njëra prej të cilave lidhte Skandinavinë dhe Bizantin (rruga "nga Varangët te Grekët" nga Gjiri i Finlandës përgjatë Neva, Liqenit Ladoga, Volkhov, Liqeni Ilmen në Dnieper dhe Deti i Zi), dhe tjetri lidhte rajonet e Vollgës me Detin Kaspik dhe Persinë.
Në fund të 9-të - fillimi i shekullit të 11-të. Shteti i vjetër rus po kalonte një periudhë formimi. Formimi i territorit dhe përbërjes së tij po vazhdonte në mënyrë aktive. Oleg (882-912) nënshtroi fiset e Drevlyans, Veriorët dhe Radimichi në Kiev, Igor (912-945) luftoi me sukses në rrugë, Svyatoslav (964-972) - me Vyatichi. Gjatë mbretërimit të Princit Vladimir (980-1015), Volinianët dhe Kroatët u nënshtruan, pushteti mbi Radimichi dhe Vyatichi u konfirmua. Përveç fiseve sllave lindore, popujt fino-ugikë (Chud, Merya, Muroma, etj.) ishin pjesë e shtetit të vjetër rus. Shkalla e pavarësisë së fiseve nga princat e Kievit ishte mjaft e lartë.
Periudha e formimit të shtetit të vjetër rus përfundoi me mbretërimin e Princit Vladimir I të Shenjtë, ose Vladimir Dielli i Kuq. Nën atë, krishterimi u adoptua nga Bizanti, u krijua një sistem fortesash mbrojtëse në kufijtë jugorë të Rusisë dhe më në fund mori formë i ashtuquajturi sistem shkallësh i transferimit të pushtetit. Rendi i trashëgimisë përcaktohej nga parimi i vjetërsisë në familjen princërore. Vladimiri, pasi mori fronin e Kievit, mbolli djemtë e tij më të mëdhenj në qytetet më të mëdha ruse. Më e rëndësishmja pas Kievit - Novgorod - mbretërimi iu transferua djalit të tij të madh. Në rast të vdekjes së djalit të madh, vendin e tij do ta zinte tjetri në vjetërsi, të gjithë princat e tjerë u zhvendosën në frone më të rëndësishme. Gjatë jetës së princit të Kievit, ky sistem funksionoi pa të meta. Pas vdekjes së tij, si rregull, pati një periudhë pak a shumë të gjatë lufte të bijve të tij për mbretërimin e Kievit.
1. Pas vdekjes së Rurikut (879), i afërmi i tij Princi Oleg filloi një fushatë kundër Kievit, pushtoi qytetin Krivichi të Smolensk, pastaj Lyubech. Ai arriti të mashtrojë princat e Kievit Askold dhe Dir (më vonë ata u vranë) dhe u vendos në Kiev: "Le të jetë Kievi nëna e qyteteve ruse!" Në 882, Oleg e bëri Kievin rezidencën e tij, shteti i vjetër rus u ngrit me qendër në Kiev. Kjo datë konsiderohet tradicionalisht fillimi i shtetësisë ruse.
2. Princi Oleg sundoi për 30 vjet, duke injoruar djalin e Rurikut, Igor. Oleg imponoi haraç për sllavët, Krivichi, Drevlyans, Radimichi, veriorët, ranë dakord për një aleancë ushtarake me varangët, hungarezët dhe i dha fund varësisë së sllavëve nga Khazar Khaganate. Oleg mori titullin Duka i Madh, dhe pjesa tjetër e princave u bënë degët e tij. U ngrit një shtet i madh, por shumë nga rajonet e tij ishin të pakta të populluara dhe nuk ndryshonin në forcë.
3. Në politikën e jashtme në gjysmën e parë të shek. Rusia vendosi disa qëllime:
> bashkimi i të gjitha fiseve të sllavëve lindorë;
> sigurimi i tregtarëve rusë në tregtinë me Ballkanin dhe Lindjen;
> zotërimi i grykës së Dnieper-it dhe Danubit, ngushticës së Kerçit.
4. Gjatë sundimit të Olegit, Rusia shkoi disa herë në Bizant. Në 907, Oleg rrethoi Kostandinopojën, bizantinët u detyruan të nënshkruanin një traktat paqeje. Në vitin 911, për herë të parë në historinë e Evropës Lindore, u lidh një marrëveshje me shkrim midis Rusisë dhe Bizantit. Pas vdekjes së Oleg, punën e tij e vazhdoi Igor (djali i Rurikut, i mbiquajtur i Vjetër). Pas vdekjes së Oleg, bashkimi fisnor i Drevlyans u nda nga Kievi. Princi Igor përsëri bashkoi rebelët në Kiev me forcë dhe u vendosi atyre një haraç të madh.
5. Në vitin 941, Igori bëri një fushatë kundër Bizantit, e cila përfundoi në dështim. Në vitin 944, ai përsëri shkoi në Bizant dhe këtë herë ai arriti t'i detyrojë bizantinët të nënshkruajnë një marrëveshje, teksti i së cilës u ruajt në Përrallën e viteve të kaluara.
Shumë nene të traktatit të 911 u konfirmuan, por tregtia pa taksa u shfuqizua. U arrit gjithashtu një marrëveshje për një luftë të përbashkët kundër kazarëve. Nën Igorin, fiset e rrugëve, Tivirians, u bënë pjesë e Rusisë.
6. Një burim i rëndësishëm të ardhurash për princin ishte haraçi që paguanin fiset e pushtuara. Princi me shoqërinë e tij udhëtoi nëpër tokat e subjektit, mblodhi haraç (polyudye), administroi gjykatën, vendosi gjoba për fajtorët - virs. Shuma e haraçit nuk ishte fikse dhe kërkesat e tepërta çuan në pasoja tragjike. Në 945, gjatë mbledhjes së haraçit në tokën e Drevlyans, ushtarët e Igor kryen dhunë, dhe vetë princi u përpoq përsëri të mblidhte haraç. Por princi Drevlyan Mal ngriti një kryengritje, gjatë së cilës Igor u vra.
7. Gruaja e Igor Olga mbeti në Kiev me djalin e saj të vogël Svyatoslav. Olga e tregoi veten si një sundimtare e zgjuar, vendimtare dhe e ashpër. Ajo u hakmor ndaj Drevlyans për vdekjen e burrit të saj, dogji kryeqytetin e tyre Iskorosten. Por Olga e kuptoi që kërkesa arbitrare mund të shkaktonte kryengritje të reja. Ajo krijoi një sasi fikse haraçi - "mësime" dhe "varreza" (vende ku silleshin haraç). Ky ishte fillimi i formimit të sistemit tatimor në Rusi.
Olga konsiderohet e krishtera e parë në Rusi. Ishte ajo që u pagëzua nga patriarku në vitin 957 në Kostandinopojë.
8. Në vitin 962, djali i Igorit dhe Ollgës, Svyatoslav, hyri në sundimin e Rusisë. Ai vazhdoi pushtimin e fiseve fqinje dhe nënshtroi Vyatichi, të cilët ende po u paguanin haraç kazarëve. Pas përgatitjes së kujdesshme, ai filloi fushatat e tij të famshme në lindje. në 964-967 Svyatoslav pushtoi një territor të madh - nga Oka në Kaukazin e Veriut. Në të njëjtën kohë, Rusia mori një armik më të rrezikshëm - Peçenegët. Në vitin 967, ushtria ruse mundi Carin bullgar Pjetër. Rruga e poshtme e Danubit shkoi në Rusi. Në vitin 970 shpërtheu lufta me Maqedoninë dhe Trakën. Lufta ishte e rëndë, e zgjatur dhe vazhdoi me sukses të ndryshëm. Në 971, Svyatoslav u detyrua të kërkonte paqe: rusët u larguan nga Bullgaria, u zotuan të mos e sulmonin atë, dhe për këtë grekët premtuan të ndihmonin rusët të shkonin në Kiev. Por gjatë rrugës për në shtëpi, në një betejë me Pechenegs, princi vdiq. Mbretërimi i Svyatoslav ishte një kohë e zgjerimit të territorit të shtetit të vjetër rus, hyrjes së Rusisë në arenën ndërkombëtare.
9. Pra, në gjysmën e parë të shek. në tokat e sllavëve lindorë u ngrit një shtet, i quajtur "Rus". Me emrin e kryeqytetit të tij - Kiev, shkencëtarët filluan ta quajnë atë Kievan Rus, megjithëse ai vetë nuk e quajti veten kështu.
Nëse renditni shkurtimisht reformat e Princeshës Olga, mund të dallohen disa aspekte. Ky është miratimi i mësimeve, krijimi i oborreve të kishave dhe emërimi i mbledhësve të haraçit-tiunëve. Princesha Olga gjatë mbretërimit të saj kreu reformën e parë financiare në Rusi. Ajo vendosi një sasi fikse haraçi dhe procedurën për mbledhjen e tij. Kuptimi i aktiviteteve të Princeshës Olga ishte racionimi i detyrave, centralizimi i pushtetit të Kievit, dobësimi i pushtetit lokal (fisnor). Me fjalë të tjera, reformat e princeshës Olga kontribuan në faktin që haraçi që mblidhej nga fiset autonome u zëvendësua nga e njëjta taksë fikse, e cila paguhej nga e gjithë popullsia. Në të njëjtën kohë, është shmangur mundësia e arkëtimit të përsëritur nga një pagues. Kështu, reformat e Princeshës Olga më në fund miratuan qeverinë qendrore të Kievit, racionalizuan sistemin e taksave, krijuan një ndarje administrative të shtetit. Më vonë, politika e brendshme e Olgës u këndua nga njerëzit në legjenda dhe këngë. Falë prezantimit të fesë së krishterë, Olga u ngrit në gradën e shenjtorëve dhe u bë një predikues i barabartë me apostujt. Ndryshimet në sferën sociale, politike dhe ekonomike, shpirtërore bënë të mundur forcimin e Rusisë. Pa dyshim, kjo ishte faza më e rëndësishme në historinë e krijimit të shtetësisë ruse.
>> Princesha Olga, reformat e saj
Mos harroni se si ishte sistemi i mbledhjes së haraçit në kohën e Oleg dhe Igor. Në cilën kohë të vitit u mblodh në Rusi?
Pas vdekjes në duart e Drevlyans, Princi Igor, gruaja e tij Olga dhe djali Svyatoslav mbetën. Meqenëse Svyatoslav atëherë ishte ende një djalë, e veja e Igor, Olga (945-964), u ul në fronin princëror. Ajo është portretizuar si një sundimtare e bukur, e guximshme, dinake dhe mbi të gjitha e mençur. Autorët e lashtë e përshkruajnë atë si një burrë shteti inteligjent, energjik, largpamës.
Gjëja e parë që bëri Olga ishte të shkonte në luftë kundër Drevlyans. Pasi u mor me ambasadorët që erdhën tek ajo dy herë, ajo mblodhi një ushtri dhe e udhëhoqi atë në një fushatë kundër qytetit kryesor të tokës Drevlyan - Iskorosten. Për një kohë të gjatë, ushtria e Olginos rrethoi qytetin, por gjithçka ishte e kotë. Atëherë princesha iu drejtua dinakërisë dhe pushtoi qytetin (shih "Burimi historik" në f. 38).
Para jush është një skicë e një ilustrimi nga G. Yakutovich, i cili përshkruan një çift princëror - bashkëshortët Olga dhe Igor me djalin e tyre Svyatoslav. Georgy Yakutovich (1930-2000) - një artist i shquar ukrainas, një pjesë e madhe e tij
arritjet krijuese kushtuar historisë. Pra, ai ilustroi ritregimin e kronikës "Përralla e viteve të shkuara", "Përralla e fushatës së Igorit". Veprat e tij origjinale pasqyrojnë frymën e kohës dhe janë afër burimeve historike.
- Çfarë përshtypje ju lënë heronjtë e tablosë historike të G. Yakutovich?
- Pse artisti e përshkroi Igorin si një luftëtar të ashpër me një mburojë dhe shpatë, dhe Svyatoslavin e vogël me një shtizë?
burimet historike
"Përralla e viteve të kaluara" për pushtimin e Drevlyans nga Olga në vitin 6454. Olga me djalin e saj Svyatoslav mblodhën shumë luftëtarë të guximshëm dhe shkuan në tokën Drevlyane. Dhe Drevlyans dolën kundër saj. Dhe kur të dy trupat u mblodhën për një luftë, Svyatoslav hodhi një shtizë te Drevlyans, dhe shtiza fluturoi midis veshëve të kalit dhe e goditi kalin në këmbë, sepse Svyatoslav ishte ende një fëmijë. Dhe guvernatori Sveneld dhe mbajtësi i familjes Asmud thanë: “Princi tashmë ka filluar; le të ndjekim, skuadër, për princin.
Dhe ata mundën Drevlyans. Drevlyans ikën dhe u mbyllën në qytetet e tyre. Olga, megjithatë, nxitoi me djalin e saj në qytetin e Iskorosten, pasi ata vranë burrin e saj dhe qëndruan me djalin e saj afër qytetit, dhe Drevlyans u mbyllën në qytet dhe u mbrojtën me vendosmëri nga qyteti, sepse ata e dinin që , pasi vranë princin, ata nuk kishin asgjë për të shpresuar.
Dhe Olga qëndroi gjatë gjithë verës dhe nuk mundi ta merrte qytetin, dhe dërgoi në qytet me fjalët: "Për çfarë doni të uleni? Në fund të fundit, të gjitha qytetet tashmë janë dorëzuar dhe kanë rënë dakord për haraçin dhe tashmë po kultivojnë arat dhe tokat e tyre; dhe ju, duke refuzuar të paguani haraç, do të vdisni nga uria.”
Drevlyans pyetën: "Çfarë doni nga ne? Jemi të lumtur t'ju japim mjaltë dhe gëzof.” Ajo tha: “Tani nuk keni mjaltë dhe lesh, prandaj ju kërkoj pak: më jepni tre pëllumba dhe tre harabela nga çdo oborr. Unë nuk dua një haraç të rëndë, si burri im, dhe ju kërkoj pak ...
Drevlyans, duke u gëzuar, mblodhën tre pëllumba dhe tre harabela nga oborri dhe ia dërguan Olgës me një hark. Olga u tha atyre: "Kështu që ju jeni nënshtruar tashmë ndaj meje dhe fëmijës tim, shkoni në qytet dhe nesër unë do të tërhiqem prej tij dhe do të shkoj në qytetin tim". Drevlyanët hynë në qytet me gëzim dhe u treguan njerëzve gjithçka, dhe njerëzit në qytet u gëzuan. Olga, pasi ua shpërndau ushtarëve - një për një pëllumb, një për një harabel, urdhëroi të lidhte llamba për secilin pëllumb dhe harabel, duke e mbështjellë me shami të vogla dhe duke i bashkangjitur një fije secilës. Dhe kur filloi të errësohej, Olga urdhëroi ushtarët të linin pëllumbat dhe harabela të shkonin.
Pëllumbat dhe harabela fluturuan në foletë e tyre: pëllumbat në pëllumbarë, dhe harabela nën strehë, dhe kështu ata morën zjarrin - ku janë pëllumbat, ku janë kafazët, ku janë kasollet dhe barrat, dhe nuk kishte oborr ku nuk do të djegur dhe ishte e pamundur të shuhej, pasi të gjitha oborret morën flakë menjëherë. Dhe njerëzit ikën nga qyteti dhe Olga urdhëroi ushtarët e saj t'i kapnin.
Dhe kur ajo mori qytetin dhe e dogji, ajo mori pleqtë e qytetit në robëri, dhe vrau pjesën tjetër të popullit, dhe të tjerët ua la në skllavëri burrave të saj, dhe të tjerët i la të paguanin haraç.
1. Pse Olga luftoi me Drevlyans?
2. Pse kronikat janë vepra historike dhe artistike?
Kështu që në analet u përshkrua hakmarrja e parë e Olgës për vdekjen e Igor. Princesha urdhëroi që ambasadorët e Drevlyansk të hidheshin në një gropë të thellë dhe të varroseshin të gjallë. Olga bëri një gjakmarrje, e cila ishte një ligj i pashkruar në ato ditë. Ai që nuk u hakmor për vdekjen e të afërmve të tij u çnderua për gjithë përjetësinë.
Hakmarrja e dytë e Olgës për vdekjen e Igorit. Djegia e ambasadorëve të Drevlyansk
Çfarë ndikimi pati hakmarrja brutale e princeshës në fatin e mëtejshëm të tokave Drevlyansk?
Reforma- ristrukturim radikal; ndryshim, risi.
Hapi i dytë i Olgës është kryerja e reformave. Princesha e kuptoi që për të parandaluar kryengritjet e reja, ishte e nevojshme të vendoseshin sasi të qarta haraçi - "mësime". Olga zëvendësoi sistemin poliudya me një procedurë të re për mbledhjen e haraçit. Ajo themeloi vende të fortifikuara posaçërisht - "varreza", ku u dërguan përfaqësues të administratës princërore, të cilët pranuan haraç nga popullsia.
Me një reformë tjetër, Princesha Olga prezanton një qeverisje qendrore në lokalitete. Për këtë qëllim, ajo organizon bastione të veçanta në të gjitha tokat që i nënshtrohen Kievit, në të cilat është përqendruar pushteti administrativ dhe gjyqësor i princeshës.
Kronikat përmbajnë gjithashtu informacione se gjatë kohës së Olgës, kryeqyteti i Kievit u rrit dhe u zbukurua. Veçanërisht madhështore ishte rezidenca e princeshës - një ndërtesë guri dykatëshe, e zbukuruar me mermer, rrasa të kuqe dhe qeramikë dekorative.
Ndryshimet e natyrës socio-ekonomike dhe politike, të kryera nga Princesha Olga në shtetin e Kievit, bënë të mundur forcimin e vendit. Masat e princeshës për forcimin e shtetit u kënduan në folklor dhe personaliteti i Ollgës paraqitet si më i mençuri ndër njerëzit.
Aktivitetet e politikës së jashtme të Olgës ishin gjithashtu mjaft të suksesshme. Ajo u përpoq të siguronte interesat e shtetit të saj përmes diplomacisë. Në 946 princesha bëri një udhëtim në Kostandinopojë. Para kësaj, sllavët lindorë shkuan në Kostandinopojë me fushata ushtarake. Për herë të parë u dërgua një ambasadë paqësore (mbi 100 persona), e pritur solemnisht nga perandori bizantin Konstandin Porfirogenitus. U zhvilluan negociata paqësore për marrëdhëniet midis dy shteteve, një marrëveshje bashkimi, si dhe u diskutua për çështjen e krishterimit të Rusisë.
Monument i Princeshës Olga në Kiev (detaje). Skulptori I. Kavaleridze
Olga në një mision diplomatik në Kostandinopojë.
Afresk i shekullit të 11-të. në Rindërtimin e Katedrales së Shën Sofisë nga S. Vysotsky
Olga besohet të jetë konvertuar në krishterim në Kostandinopojë. Në shoqërinë e saj kishte shumë të krishterë. Megjithatë, krishterimi nuk u bë fe shtetërore gjatë mbretërimit të Olgës. Kievan Rus ishte ende pagan.
Princesha Olga gjithashtu vendosi marrëdhënie diplomatike me Gjermaninë. Ajo shkëmbeu ambasadat me perandorin gjerman Otto I. Olga intensifikoi marrëdhëniet diplomatike me fuqitë e tjera të Evropës Perëndimore. Nën sundimin e saj, prestigji ndërkombëtar i shtetit Kievan u rrit ndjeshëm.
Në Ukrainë, kujtimi i princeshës është thellësisht i nderuar - asaj i është ngritur një monument, libra dhe filma i kushtohen asaj. Në nivel shtetëror, është vendosur një çmim - "Urdhri i Princeshës Olga", i cili u jepet grave për shërbime të jashtëzakonshme në aktivitetet shtetërore dhe shoqërore, rritjen e fëmijëve.
Svidersky Yu. Yu., Ladychenko T. V., Romanishin N. Yu. Historia e Ukrainës: Libër mësuesi për klasën e 7-të. - K.: Diplomë, 2007. 272 f.: i sëmurë.
Dërguar nga lexuesit nga faqja e internetit
Një princ pagan dhe luftëtar-prift, ai arriti të ngrihej mbi kufizimet e tij fetare dhe ideologjike në emër të arsimit dhe kulturës, në emër të së ardhmes së madhe të popujve të shtetit rus, e cila u bë e mundur pasi ata fituan një Trashëgimia - Shkrimi sllav dhe alfabeti rus.
Ai ishte një lider i madh që arriti të frymëzojë popujt që i besuan atij për vepra të mëdha në emër të shtetit të ri të madh të quajtur Rusi.
BIBLIOGRAFI
1. Bellarminov I. Kursi elementar i historisë së përgjithshme dhe ruse. M .: Arsimi, 1993 (nga seria "Tekstet e historisë para-revolucionare").
2. Vernadsky G. Historia e Rusisë. Libër. 1. Rusia e lashtë. M., 2000.
3. Danilevsky I. Rusia e lashtë përmes syve të bashkëkohësve dhe pasardhësve. 2001.
4. Demin V. Kronika e Rusisë. Moskë: Veche, 2002.
5. Kirpichnikov A. Rurik nga Ladoga // M.: Atdheu. 2001. Nr. 1–2.
6. Makarov N. Deri në detin e frymëmarrjes // Atdheu. 2001. Nr. 1–2. Nga 37.
7. Sakharov A. N., Buganov V. I. Historia e Rusisë nga kohërat e lashta deri në fund të shekullit të 17-të. M.: Arsimi, 1999.
8. Solovyov S. Lexime dhe tregime mbi historinë e Rusisë. Moskë: Pravda, 1989.
9. Froyanov I. Fillimet e historisë ruse. Petersburg, 2001.
10. Boronica Dm. Taksat në kohët e vjetra //Byloye, 1996. Nr. 7. artikull).
TEMA 4. EKOHA E PRINCESËS OLGA (MESI I SHEK. X)
PLANI
Prezantimi
1. Hakmarrja e Olgës
2. Reformat e Princeshës Olga
3. Pagëzimi
konkluzioni
Bibliografi
PREZANTIMI
Në Rusi, të paktën që nga fundi i viteve 830. rregullat e dinastisë varangiane, d.m.th Norman, skandinave, përfaqësuesit e së cilës mbanin gjithashtu emrat përkatës jo rusë - Rurik, Askold, Oleg, Igor. Në historinë e pothuajse çdo shteti mesjetar, ka pasur periudha të tilla kur një dinasti "aliene" ishte në pushtet. Kështu, për shembull, dinastitë evropiane të karolingëve, burbonëve, habsburgëve ose në Azi - chingizids, timurids etj. sunduan njëkohësisht në një sërë vendesh të ndryshme. Kjo preferencë për sundimtarët "të huaj" ka arsyet e veta të shumëfishta: këtu janë "neutraliteti", "paanshmëria" e sundimtarëve të huaj në raport me segmente të ndryshme të popullsisë së vendit dhe "tëhuajtja e tyre nga kjo popullsi dhe jetëgjatësia". antikiteti (e drejta për pushtet është e rrënjosur në historinë e një vendi tjetër - sikur në një të kaluar "të errët", të pandryshueshme) etj. Por, sigurisht, dinastia përfundimisht rritet së bashku me vendin në të cilin sundon.
Këtë e dëshmon mbretërimi i princeshës Olga. Dhe jo edhe sepse ajo ishte ruse me origjinë, një sllave, dhe jo sepse ajo e quajti djalin e saj emrin sllav Svyatoslav, por sepse ajo e drejtoi vendin për interesat e saj, dhe jo për të vetën. Olga, pasi kreu reforma, eliminoi arbitraritetin e pushtetit princëror, i cili siguroi jo vetëm ruajtjen e integritetit të shtetit të vjetër rus, por edhe e forcoi jashtëzakonisht atë.
Për më tepër, Olga u kujdes për ndriçimin e Rusisë, përhapjen e besimit të krishterë në të dhe arriti një pozitë të lartë për shtetin e saj në arenën e politikës së jashtme.
1. Hakmarrja e OLGA-s
Princesha Olga është një figurë legjendare në historinë e Rusisë së Lashtë. Kronikat e quajnë atë "më e mençura e njerëzve". Si ndodhi që një grua në mesin e shek. u bë sundimtari i shtetit të vjetër rus në zhvillim? Nga kjo, natyrisht, përfitoi vetëm shteti. Olga e tregoi veten si një reformatore e aftë, dhe një diplomate e shkathët dhe, më e rëndësishmja, një person me moral të lartë, siç e kuptuan bashkëkohësit e Olgës dhe brezat pasardhës deri më sot.
Dihet shumë pak për origjinën dhe rininë e hershme të Olgës. Kronika raporton vetëm se në 903 një "grua nga Pskov, e quajtur Olga" u soll në Igor. Sipas Kronikës Joachim, ajo ishte një princeshë ruse - vajza e princit të Pskov Krivichi - dhe fillimisht mbante emrin Prekrasa (emri është mjaft i mundshëm; për shembull, në traktatin ruso-bizantin të 944, emri i përmendet një depo e ngjashme - Predslava). Igor preferoi ta quante gruan e tij skandinave dhe madje emrin "e tij" Olga (versioni femëror i emrit Oleg).
Legjendat e mëvonshme treguan me kokëfortësi Pskovin si atdheun e Olgës, dhe me kalimin e kohës, imazhi i princeshës së mençur, nënës së luftëtarit të madh Svyatoslav, u bë plotësisht legjendar. Legjendat e Pskov ndonjëherë thoshin se Olga kishte lindur në vetë Pskov, ndonjëherë ata e quanin vendlindjen e saj qytetin e Izborsk, pastaj fshatin Vybutskoye afër Pskov. Edhe martesa e Igorit me Olgën, për të cilën u fol aq pak në analet, u tregua me zbukurime të pazakonta dhe romantike. Igor dikur gjuante në pyjet e Pskovit, sipas legjendës, dhe po kërkonte një mënyrë për të kaluar në anën tjetër të lumit. Një varkë po lundronte përgjatë lumit dhe një vajzë e bukur dhe e fortë ishte ulur në të. Princi i ri u "godit nga një vizion" dhe u përpoq të fillonte biseda falas me të, por vajza e mençur i lexoi të riut një udhëzim të tërë për dashurinë e pastër, duke e detyruar Igorin të linte "sofistikën e tij rinore" dhe të vendoste që nuk mund ta gjente. një nuse më e mirë.
Në këtë tregim, ndërthuren qartë dy elementë të kundërt: legjendat popullore për një takim në pyjet e dendura mbi lumin Velika, Igori i ri me nusen e tij të fejuar dhe arsyetimi i devotshëm i një shkruesi të mëvonshëm.
Tashmë autorët e shekullit XVI. besonte se Olga vinte nga një familje Varangiane, megjithëse nuk kishin asnjë arsye për këtë, përveç hamendjeve të tyre. Origjina varangiane e Olgës nuk ishte në dyshim midis shumicës së historianëve të shekujve 17-19. Megjithatë, kishte pak arsye për këtë mendim. Fjala "olgo" rrjedh nga norma "elga", që do të thotë se në rusisht fillimi "e" zëvendësohet me "o". Në të vërtetë, shkrimtari grek i shek. thërret Olga Elga. Dorëshkrime të tjera greke e njohin princeshën ruse me emrin Ulga ose Olga.
Sidoqoftë, vetë kronisti, i cili është i prirur të nxjerrë princat rusë nga deti, nuk di asgjë për origjinën normane të Olgës dhe nuk dihet për ndonjë princ varangian në Pskov. Prandaj, është më e kujdesshme dhe më e saktë të thuhet thjesht se Olga ka lindur në tokën Pskov dhe ishte gruaja e parë ruse që la një gjurmë të pashlyeshme në histori për veten e saj.
Është e pamundur të mos vërehet se nëse midis pjesëmarrësve në marrëveshjen midis Princit Oleg dhe grekëve (d.m.th., me Bizantin) nuk ka ende emra rusë, atëherë në marrëveshjen e mëvonshme të Igor ata morën pjesë, përveç ambasadorit të djalit të tij Svyatoslav - për më tepër, ata u emëruan ndër personat e parë, më të rëndësishëm - ambasadorët e Volodislav dhe Predslava (është e mundur që këta të ishin të afërm të Olga Prekrasa).
Kronika, siç e shohim, flet për martesën e Olgës dhe Igor nën 903, por kjo martesë u zhvillua, natyrisht, shumë më vonë. Fëmija i vetëm nga kjo martesë ishte Svyatoslav, i cili lindi në 942, domethënë 3 vjet para vdekjes së babait të tij. “Është e vështirë të mendosh që martesa e Igor me Olgën mbeti e pafrytshme për rreth 40 vjet. Këtu kronisti vendosi data arbitrare për të mbushur vitet boshe dhe ia atribuoi martesën e Igorit në një kohë të hershme, sepse donte të provonte se Igor ishte djali i Rurikut, ndërsa legjendat popullore të regjistruara në analet e kujtonin Olgën si një grua të re të bukur të aftë. për të magjepsur edhe perandorin bizantin”.
Deri në vitin 944, Olga ishte padyshim vetëm grua dhe nënë, por në një fakt të parëndësishëm të jashtëm, vullneti i saj u shpreh, me shumë mundësi, në emrin që mori djali i saj. Sipas të ashtuquajturës Kronika Joachim, "Igor i lindi një djalë, emri i tij ishte Olga Svyatoslav". Ajo e quajti djalin e saj një emër rus dhe ky ishte, pa dyshim, një fakt domethënës që shprehte qartë "rusizimin" e dinastisë; princat e mëvonshëm të Kievit u quajtën Yaropolk, Vladimir, Svyatopolk, Yaroslav, Izyaslav, etj.
Për herë të parë Olga shfaqet në arenën politike pas vdekjes së burrit të saj. Militant dhe i paskrupullt në mjetet e tij, Igor zhvilloi luftëra të mëdha me Drevlyans, të cilët jetonin në pyje të dendura dhe këneta përgjatë Pripyat. Këtu ai u vra ndërsa përpiqej të merrte një haraç të ri nga Drevlyans. Princi Igor u ndëshkua për lakminë dhe pamaturinë e tij. Përralla e viteve të kaluara tregon për këtë në këtë mënyrë: "Igor filloi të mbretërojë në Kiev, duke pasur paqe në të gjitha vendet. Dhe vjeshta erdhi dhe ai filloi të komplotonte një fushatë kundër Drevlyans, duke dashur të merrte edhe më shumë haraç prej tyre.
Atë vit (945) skuadra i tha Igorit: “Të rinjtë e Sveneldit ishin veshur me armë dhe rroba, dhe ne jemi lakuriq. Ejani, princ, me ne për haraç, dhe ju do ta merrni dhe ne. Dhe Igor i dëgjoi - ai shkoi te Drevlyans për haraç dhe shtoi një haraç të ri ndaj atij të mëparshmi, dhe njerëzit e tij ushtruan dhunë ndaj tyre. Duke marrë haraç, ai shkoi në qytetin e tij. Kur po kthehej, duke reflektuar, i tha skuadrës së tij: "Shkoni në shtëpi me haraç dhe unë do të kthehem dhe do të mbledh më shumë." Dhe ai dërgoi grupin e tij në shtëpi, dhe ai vetë u kthye me një pjesë të vogël të grupit, duke dëshiruar më shumë pasuri. Drevlyans, pasi dëgjuan se ai po vinte përsëri, mbajtën një këshill me princin e tyre Mal: "Nëse një ujku e fiton zakonin e deleve, atëherë ai nxjerr të gjithë tufën derisa ta vrasin. Kështu është edhe ky: derisa ta vrasim, ai do të na shkatërrojë të gjithëve. Dhe i dërguan duke i thënë: “Pse po shkon përsëri? Unë tashmë e kam marrë të gjithë haraçin”. Dhe Igor nuk i dëgjoi ata, ata vranë Igorin dhe skuadrën e tij, sepse nuk kishte mjaft prej tyre.
Pasi u bë e ve, Olga filloi të sundojë në emër të djalit të saj të vogël Svyatoslav dhe pa mëshirë u hakmor ndaj Drevlyans për vdekjen e burrit të saj.
Duhet të theksohet se Drevlyans "të pakujdesshëm" nënvlerësuan fuqinë dhe ndikimin e Olgës në principatën e Kievit. Me sa duket, as ata nuk kishin dëgjuar shumë për mendjen e princeshës. Në të njëjtën kohë, Drevlyans kuptuan "vlerën" e Olgës si gruaja e një sundimtari të lashtë rus, i cili bashkoi shumë fise të sllavëve lindorë nën sundimin e tij. Për të futur Olgën në familjen e tij, dhe me të dhe djalin e saj, ishte ëndrra e dëshiruar e princit Drevlyansk. Kjo do t'i lejonte atij të pretendonte më tej rolin e sundimtarit të gjithë Rusisë dhe princit të Kievit. Pra, kronisti përcjell: "Drevlyans thanë: "Këtu vramë princin rus; ne do të marrim gruan e tij Olga për princin tonë Mal, dhe ne do të marrim Svyatoslav dhe do t'i bëjmë atij atë që duam".
Vlen të përmendet fjalët e Drevlyans në lidhje me djalin e Igor Svyatoslav: "ne do t'i bëjmë atij atë që duam". Do të thotë, ka shumë të ngjarë, se ata thjesht do ta vrisnin. Është e kuptueshme. Svyatoslav është trashëgimtari i Igor dhe sundimtari i principatës, dhe ai qëndroi drejtpërdrejt në rrugën e Malit, i cili pretendoi fronin në Kiev. Ishte më e lehtë ta pushtoje duke u martuar me Olgën.
Mal i dërgon asaj mblesëri: "Dhe Drevlyans dërguan burrat e tyre më të mirë, njëzet në numër, në një varkë te Olga".
Olga, pasi mësoi se kishin ardhur Drevlyans - vrasësit e burrit të saj, i thirri ata tek ajo dhe tha atë që ndoshta nuk prisnin të dëgjonin prej saj: "Kanë ardhur mysafirë të mirë". Siç mund ta shihni, ajo ushqeu urrejtjen e saj për momentin. Drevlyans u përgjigjën: "Eja, princeshë". Pyetja e Olgës është e natyrshme: "Më thuaj, pse erdhe këtu?" Dhe çfarë u përgjigjën Drevlyans: "Toka Drevlyan na dërgoi me këto fjalë: "Ne vramë burrin tuaj, sepse burri juaj, si një ujk, plaçkiti dhe grabiti, dhe princat tanë janë të mirë, sepse vendosën rendin në tokën Drevlyan. Martohu për princin tonë për Malin ". Nga këndvështrimi ynë, këto fjalë të Drevlyanëve nuk mund të quhen asgjë tjetër veçse tallje. Në të vërtetë, ata vranë burrin e tyre, madje erdhën për të "bërë mirë", për të joshur vrasësin.
Por, nga këndvështrimi i vetë Drevlyans, dhe i Olgës, dhe në përgjithësi i të gjithë bashkëkohësve të tyre, propozimi ishte krejt i natyrshëm. Shumë shpesh, dhe më pas, princat që vranë princa të tjerë, madje edhe vëllezërit e tyre, i merrnin gratë e tyre si pre të ligjshme dhe në këtë mënyrë siguruan për vete të drejtat mbi pronën e të vrarëve. Pra, Princi Vladimir, i cili pagëzoi Rusinë, vrau vëllain e tij Yaropolk, princin e Kievit, më i madhi në familje dhe "filloi të jetonte me gruan e vëllait të tij, një grua greke, dhe ajo ishte shtatzënë, dhe Svyatopolk lindi prej saj. ” Vërtetë, siç shkruan kronisti, "Vladimir jetoi me të jo në martesë, por si një kurorëshkelës", por për një pagan kjo nuk luajti një rol të madh, por ishte e rëndësishme për vetë kronikanin, një i krishterë i zellshëm.
Kështu, propozimi i Drevlyans për Olgën ishte legjitim, për më tepër, ata theksuan respektin e tyre për të, duke mos synuar ta kërkonin atë me forcë. Por, mbase, Princi Mal thjesht kishte frikë se nuk do t'i mundte njerëzit e Kievit, ose ai me të vërtetë mbështetej në sukses me mjete paqësore, diplomatike, madje edhe "miqësore".
Vërtetimi i pretendimeve të princit Drevlyansky është karakteristik. Ambasadorët i thanë Olgës, thonë ata, burri juaj ishte një "grabitës" dhe një hajdut, i cili me veprimet e tij solli konfuzion në marrëdhëniet midis principatave-fiseve dhe "princat tanë janë të mirë", sepse ata "sjellën" dhe ruajnë rendin. tokën Drevlyane dhe, pa dyshim, ata do ta prezantojnë atë në principatën e Kievit, në të gjithë tokën ruse. Kjo mënyrë e të menduarit është gjithashtu mjaft legjitime. Duhet të kujtojmë rrethanat e thirrjes së Princit Rurik - Varangian në tokën sllave në Novgorod. Më pas, sipas kronikanit, "dashamirës me farefisin u ngritën dhe u grindën dhe filluan të luftojnë me veten". Me fjalë të tjera, nuk kishte asnjë "rend" në Novgorod, siç u kuptua atëherë, nuk kishte pajisje publike dhe fuqi. Pastaj "ata thanë me vete", raporton Tale of Bygone Years, "le të kërkojmë një princ që do të sundonte mbi ne dhe do të gjykonte me të drejtë". Princat u gjetën nga Varangianët, të cilët quheshin Rus. "Rusët thanë Chud, sllavët, Krivichi dhe të gjithë:" Toka jonë është e madhe dhe e bollshme, por nuk ka rregull në të. Ejani të mbretëroni dhe të sundoni mbi ne.
Duket se pas mbretërimit të Igorit, principata e Kievit ishte afër shtetit në të cilin ishte toka e Novgorodit në 862, kur ishte e nevojshme të zgjidhej një princ-sundimtar. Për shkak të veprimeve të pakuptimta të Princit Igor, filloi shpërbërja e principatave fisnore që ishin bashkuar kohët e fundit.
Me sa duket, jo vetëm Drevlyans, por edhe fiset e tjera ishin armiqësore. Ata gjithashtu mund të përfitonin nga dobësimi i fuqisë princërore dhe të përpiqeshin të largoheshin nga Kievi, të dilnin nga sundimi i pasardhësve të Igorit dhe të jetonin vetë. Kjo ishte e mbushur me shtim të kaosit dhe luftës, d.m.th., me çrregullime, sepse sapo fiset e pushtuara nga të cilat mblidhen haraç, askush nuk do t'i linte të iknin aq lehtë dhe do të përpiqej t'i pushtonte përsëri me forcën e armëve. Veprimet e mëvonshme të Olgës e vërtetojnë këtë.
Të paktën, kështu e imagjinuan situatën Drevlyans, dhe për këtë arsye ata ofruan princin e tyre si sundimtar të gjithë Rusisë. Dhe ideja e tyre ishte afër realitetit. Olga, dukej, nuk mund të krijonte një menaxhim të ashpër, dhe djali i saj ishte shumë i vogël. Dhe nuk ka gjasa që në fillim dikush ta vendosë princeshën si sundimtar. Bazuar në këtë, mund të supozohet se dasma e Olgës dhe Princit Mal ishte shumë e mundshme, dhe Drevlyans mbështeteshin seriozisht në sukses. Por ata llogaritën gabim.
Olga e tregoi veten të ishte një sundimtare mjaft e aftë. Duke u shtirur se ishte e favorshme ndaj kërkesës së Drevlyans, ajo i mashtroi ata. Princesha iu përgjigj mblesërive: "Fjalimi juaj është i sjellshëm me mua - nuk mund ta ringjall më burrin tim; por unë dua të të nderoj nesër përpara popullit tim; tani shko te barka jote dhe shtrihu në të, duke u zmadhuar. Në mëngjes do të dërgoj të të thërrasin dhe ti thua: "Nuk do të hipim kuaj, nuk do të shkojmë më këmbë, por do të na çojmë në një varkë". Dhe ata do t'ju ngrenë në një varkë." Dhe kështu bënë. "Olga urdhëroi të hapnin një gropë të madhe dhe të thellë në oborrin e Teremit jashtë qytetit" dhe dërgoi për të ftuar të ftuarit. Kur i sollën në një varkë, ata ishin ulur, "duke zmadhuar, tundur anët dhe mbanin shënja të mëdha gjoksi", dhe Olga urdhëroi t'i hidhnin në gropë së bashku me varkën. "Dhe, duke u kapur pas gropës, ajo i pyeti:" A është i mirë nderi juaj? Dhe i urdhëroi që të bien në gjumë të gjallë; dhe i mbuloi”, rrëfen kronisti.
Pastaj Olga dërgoi te Drevlyans dhe u tha atyre: "Nëse me të vërtetë më kërkoni, atëherë dërgoni burrat më të mirë të martohen me princin tuaj me nder të madh, përndryshe njerëzit e Kievit nuk do të më lënë të hyj". Drevlyans, pasi dëgjuan për këtë, "zgjodhën burrat më të mirë që sunduan tokën Derevskaya" dhe i dërguan te Olga. Ajo i përshëndeti ambasadorët përzemërsisht, urdhëroi t'u përgatitej një banjë dhe tha: "Pas larjes, ejani tek unë". "Dhe ata ndezën banjën, dhe Drevlyans hynë në të, dhe filluan të lahen, dhe mbyllën banjën pas tyre, dhe Olga urdhëroi ta ndizte nga dera dhe gjithçka u dogj," përshkruhet hakmarrja e dytë e princeshës. Përralla e viteve të shkuara.
Por edhe kjo nuk ishte e lehtë për vejushën e pangushëllueshme të qetësohej. Tani ajo vetë shkoi në tokën Drevlyansk, duke i parashikuar ata: "Unë tashmë po shkoj tek ju, përgatit shumë mjaltë afër qytetit ku u vra burri im, por unë do të qaj mbi varrin e tij dhe do të organizoj një festë për të". Drevlyans e pranuan këtë kërkesë të Olgës.
Ajo me të vërtetë, “duke marrë një skuadër të vogël me vete, doli e lehtë, erdhi te varri i të shoqit dhe e vajtoi”. Ajo urdhëroi të derdhte një "varr të madh" dhe kreu një festë - një rit funerali. Drevlyans gjithashtu morën pjesë në këtë. Ata pinin e hanin pa dyshuar për asgjë; "Dhe kur Drevlyans u dehen, ajo urdhëroi të rinjtë e saj të pinin për nderin e tyre, dhe ajo vetë u largua dhe urdhëroi skuadrën të copëtonte Drevlyans dhe t'i prerë 5000" - kjo ishte hakmarrja e tretë e princeshës së Kievit.
Sigurisht, mizoria e Olgës është e mahnitshme, por pas saj është një plan i qartë për zbatimin e hakmarrjes. Pasi varrosi të gjallë ambasadorët e parë në tokë, të cilët, pa dyshim, ishin njerëzit më të mirë të fisit Drevlyane, ajo fton edhe "burrat më të mirë që sunduan tokën Derevskoy". Kështu, Olga shkatërron të gjithë fisnikërinë e fisit, të gjithë princat dhe pleqtë e fiseve, duke i lënë Drevlyans pa njerëz të aftë për të organizuar një refuzim në rast të një sulmi ndaj tyre. Për më tepër, gjatë festës, praktikisht e gjithë skuadra e princit Drevlyansk, d.m.th., pjesa më e gatshme për luftë e ushtrisë, është prerë. Pra, Drevlyans tani nuk kanë as guvernator dhe as skuadër. "Dhe Olga u kthye në Kiev dhe mblodhi një ushtri kundër Drevlyanëve të mbetur".
Pasi rekrutuan shumë "luftëtarë të guximshëm", Olga dhe djali i saj Svyatoslav shkuan në tokën Derevskaya. Drevlyans dolën kundër saj. "Dhe kur të dy trupat u mblodhën për një luftë, Svyatoslav hodhi një shtizë në Drevlyans, dhe shtiza fluturoi midis veshëve të kalit dhe e goditi atë në këmbë, sepse Svyatoslav ishte ende një fëmijë. Dhe Sveneld dhe Asmud thanë: "Princi tashmë ka filluar; » .
Ky pasazh na lejon të konkludojmë se, megjithëse nominalisht, Svyatoslav konsiderohej sundimtari i principatës. Olga, me sa duket, mund të konsiderohet si një regjent për princin e ri, i cili ende nuk ishte në gjendje të qeveriste vërtet. Olga vendosi gjithçka për të, dhe fuqitë e saj ishin të pakufizuara, ajo u soll si një sundimtar sovran, dhe guvernatorët Asmud dhe Sveneld e ndihmuan atë.
Drevlyans fituan betejën. Ata ikën dhe u mbyllën në qytetet e tyre. Olga u nis për të rrethuar Iskorosten, ku burri i saj u vra, por ajo nuk mundi ta merrte qytetin. Pastaj ajo u tregua edhe një herë dinake. Duke u shtirur si e mëshirshme, ajo siguroi se nuk do të hakmerrej më, sepse e mori hakun e plotë. Dhe ajo premtoi se do të mjaftohej vetëm me një haraç, dhe me kaq shumë të lehtë: "Nga çdo oborr ka tre pëllumba dhe tre harabela". Drevlyanët u dorëzuan dhe sollën haraçin e kërkuar. Olga, pasi urdhëroi që tinder të lidhej me secilin zog, i la të lirë. Zogjtë, natyrisht, siç priste ajo, fluturuan në qytet, nëpër oborre nga i morën. Qyteti u përfshi nga zjarri: “Dhe nuk kishte oborr ku të mos digjej. Dhe njerëzit ikën nga qyteti dhe Olga urdhëroi ushtarët e saj t'i kapnin. Dhe kështu ajo mori qytetin dhe e dogji, çoi në robëri pleqtë e qytetit dhe vrau njerëz të tjerë, të tretin ia dha në skllavëri burrave të saj dhe pjesën tjetër ia la të paguante haraçin.
Olga e kreu plotësisht hakmarrjen e saj.
“Në tregimet e kronikës për hakmarrjen e Ollgës, padyshim ka shumë legjenda, por dinakëria dhe mizoria ishin një fenomen i asaj kohe. Hakmarrja e përgjakshme për vdekjen e të dashurve ishte një çështje nderi, dhe në këtë drejtim princesha ruse nuk ndryshonte nga mbretëreshat barbare të epokës merovingiane në Francë, të cilat lanë pas përshtypjen e mizorisë dhe hakmarrjes së shfrenuar, "thotë akademiku MN. Tikhomirov.
V. Kozhinov nuk pajtohet plotësisht me të: "Akti i parë i famshëm i Olgës dhe të riut Svyatoslav - hakmarrja mizore kundër Derevlyanëve që vranë Igorin - ishte, padyshim, një shprehje e besëlidhjes së pashmangshme të gjakmarrjes, e cila ishte shumë e natyrshme. (në fazat e hershme të historisë) të gjermanëve, përfshirë grupet etnike skandinave, por nuk ishte tipike për Rusinë ... Nuk mund të mos i kushtohet vëmendje faktit se kjo është një lloj faqeje unike në historinë ruse (megjithëse, e Sigurisht, motivet e hakmarrjes janë të pranishme më vonë në analet dhe në epikë, por pikërisht këto janë vetëm motive që nuk kthehen më në një akt madhështor të ndëshkimit më mizor. Për më tepër, nuk ka asgjë të ngjashme në sjelljen e mëvonshme të vetë Olgës. Prandaj , të krijohet përshtypja se në këtë akt të parë princesha u drejtua nga kërkesat e mjedisit varangian të bashkëshortit të saj të ndjerë”.
Ndoshta V. Kozhinov ka të drejtë. Natyrisht, nuk mund të nënvlerësohet ndikimi mbi Olgën e dy guvernatorëve, Princit Igor, Sveneld dhe Asmud, të cilët, pa dyshim, ishin varangianë, siç tregohet nga emrat e tyre skandinavë.
Por hakmarrja e Ollgës ishte e kushtëzuar, si të thuash, nga nevoja shtetërore. Çfarë do të thotë? Drevlyans u pushtuan nga Oleg në 883, ai mori haraç prej tyre për marten e zezë. Në 914, Igor përsëri iu desh t'i pushtonte ato. "Duke fituar," ai "u dha më shumë haraç se më parë." Në 945, Drevlyans, në fakt, u rebeluan përsëri kundër pushtetit të princit dhe shkuan shumë larg duke e vrarë atë. Ishte e pamundur t'i linte ata të pandëshkuar, dhe Olga duhej të pushtonte edhe një herë tokën Derevskaya. Ajo u organizua nën maskën e hakmarrjes dhe për të nënshtruar rebelët, shumë prej tyre duhej të shkatërroheshin fizikisht.
Kryengritja dhe ndarja e Drevlyanëve ishte gjithashtu e rrezikshme sepse mund të shërbente si shembull për fiset e tjera, dhe kjo kërcënoi, në planin afatgjatë, me shembjen e shtetit të sapoformuar dhe në të ardhmen e afërt, me një ulje të haraç që iu imponua principatave që i nënshtroheshin Kievit. Dhe kjo do të ishte një goditje e ndjeshme për princat e Kievit. Ata mund të humbnin mbështetjen e skuadrës së tyre, e cila duhej të paguhej pikërisht nga mbledhja e këtij haraçi. Vlen të përmendet se guvernatorët Varangianë ndihmuan Olgën në shtypjen e rezistencës Drevlyan, pasi ishte në interesat e tyre dhe në interes të skuadrës. Ndërprerja e rrjedhës së pasurisë mund të sjellë gjithashtu një ndryshim në dinastinë princërore.
Duke treguar një egërsi të shfrenuar, Olga iu bind rrethanave reale. Pra ishte e nevojshme. Dhe shkatërrimi sistematik i armikut mund të konsiderohet një veprim i shkëlqyer taktik. Drevlyans, në fakt, u likuiduan në pjesë, dhe princesha filloi duke shfarosur majën e fisit Drevlyan, dhe më pas nuk ishte e vështirë për të që të nënshtronte pjesën tjetër të popullsisë së tokës Derevskaya.
Olga nuk mund t'i linte vetëm Drevlyans, përndryshe të gjitha fiset e tjera do të ishin ndarë. Por Olga gjithashtu nuk pati mundësinë t'i mbante me forcën e armëve. Haraçi nuk mund të mblidhej më në shuma arbitrare, siç praktikonte Igor. Përvoja e tij e bindi princeshën se kjo ishte e mbushur me pasoja katastrofike. Duke e kuptuar këtë, Olga i drejtohet reformave.
2. REFORMAT E PRINCESËS OLGA
"Megjithë pakicën e lajmeve të kronikës," shkruan akademiku M. Tikhomirov, "ne jemi të mahnitur nga aktiviteti i vrullshëm i Olgës. Shteti i Kievit ishte një bashkim i larmishëm i tokave të veçanta nën sundimin e princit të Kievit. Sapo dora e fortë princërore u dobësua, tokat filluan të largoheshin nga Kievi dhe përsëri u nënshtruan vetëm pas fushatave të reja ushtarake. Nën Olgën, fillon forcimi i brendshëm i shtetit Kievan.
Gjëja e parë që bëri Olga ishte "i dha ... një haraç të rëndë" Drevlyans. "Dy pjesë të haraçit shkuan në Kiev, dhe e treta në Vyshgorod, sepse Vyshgorod ishte qyteti i Olgës", thekson Përralla e viteve të kaluara.
Olga, siç e shohim, e kishte rezidencën jo në Kiev, por në kështjellën Vyshgorod të vendosur në një kodër të lartë të pjerrët në brigjet e Dnieper (18 versts në veri të Kievit). Kështu, dy pjesët e haraçit që shkuan në Kiev u shpërndanë me sa duket midis administratës së qytetit dhe skuadrës së vendosur në qytet.
Një pjesë e homazhit i shkoi direkt Olgës, për nevojat e saj personale dhe për skuadrën e saj të vogël, pra për njerëzit e afërt.
Fakti që Olga ishte larg qendrës së shtetit të Kievit thekson se ajo sundoi vetëm në vend të djalit të saj. Sidoqoftë, Svyatoslav konsiderohej princi i Kievit, dhe prania e Olgës jashtë Kievit ishte e bindur se nuk ishte ajo që sundoi, por djali i saj.
Siç thotë kronika, Olga krijoi një "haraç të rëndë" për Drevlyans, nuk mund të ishte ndryshe. Drevlyanët kishin faj. Por haraçi nuk mblidhej më në mënyrë arbitrare. Murgu Nestor, autori i Përrallës së viteve të kaluara, thotë: "Dhe Olga shkoi me djalin e saj dhe me shoqërinë e saj nëpër tokën Drevlyane, duke vendosur rendin e haraçit dhe taksave".
Për më tepër, Olga përcaktoi vendet dhe territorin ku mund të gjuante, njerëzit e saj mund të rrihnin bishën. "Dhe ka ende vende për kampet dhe gjuetitë e saj", shkruan kronisti Nestor. Më herët, para Olgës, princat gjuanin dhe merrnin lesh, ku u pëlqente, gjë që shkaktoi pakënaqësi dhe ankesa të fiseve, në territorin e të cilave princat e Kievit sunduan në mënyrë arbitrare.
Homazhi duhej të mblidhej një herë në vit, jo më shpesh. Kjo tregohet nga rreshti i kronikës: "Dhe ajo erdhi në qytetin e saj Kiev me djalin e saj Svyatoslav dhe qëndroi këtu për një vit".
Një vit më vonë, "Olga shkoi në Novgorod", domethënë ajo ndërmori një devijim të pasurisë së saj për të mbledhur haraç. Por edhe tani haraçi u mblodh në mënyrë të pavullnetshme, princesha "krijoi varreza dhe haraçe përgjatë Msta-s dhe detyrime dhe haraçe përgjatë Lugës". Olga nuk vendosi përsëri haraç për fiset, por krijoi vende për mbledhjen e saj të rregullt - oborret e kishave, si dhe një sasi fikse haraçi dhe detyrimesh. Përsëri, përveç kësaj, ajo identifikoi "kurthet" e saj - vendgjuetia. "Grackat e saj janë ruajtur në të gjithë vendin dhe dëshmitë e saj", me sa duket, këto toka shpejt u bënë një çifligj i trashëguar princëror.
Nestor raporton se "slita e saj (Olgës) është ende në këmbë në Pskov". Kjo tregon se mbledhja e haraçit bëhej në dimër, përgjatë shtegut të sajë.
Kronisti siguron gjithashtu se "fshati i saj Olzhichi ka mbijetuar deri më sot". Ky tregues i fundit është i rëndësishëm për vlerësimin e aktiviteteve të princeshës. Bujqësia tashmë është vendosur fort në tokën ruse, por ende nuk ka fituar rëndësi dominuese. Emri "Olzhichi" duket se tregon se Olga mbolli skllevër në tokën e saj, të cilët, nga zonja e tyre, morën pseudonimin Olzhichi. Kështu Olga ishte themeluesi i fshatrave të parë princëror në Rusi. "Dhe kështu, pasi vendosi gjithçka, ajo u kthye te djali i saj në Kiev, dhe atje mbeti me të në dashuri," përcakton kronisti.
Kështu në veprimtarinë shtetërore të Ollgës “u shfaq mençuria e saj në kryerjen e reformës. Në vitin e parë të mbretërimit të saj, ajo ndryshon në mënyrë dramatike rendin e mëparshëm të mbledhjes së haraçit. Olga kaloi përmes Rusisë nga principata Drevlyansk në Novgorodin e largët, duke vendosur një sasi të caktuar haraçi, procedurën e mbledhjes së tij dhe sistematikën e tyre; përcaktohen vendet e mbledhjes së haraçit - varrezat dhe kampet. Po kryhet demarkacioni i tokës, ndahen vendet e "kapjes" princërore, gjuetia dhe tokat pyjore. Aktivitetet e princeshës synonin gjithashtu mbrojtjen e kufijve të tregtisë së jashtme, rritjen e thesarit princëror dhe bashkimin e tokave individuale në një shtet të fortë në lindje të Evropës.
