Megjithëse djali i tij, Ivan i Tmerrshëm, mbahet mend më shpesh, ishte Vasily III ai që përcaktoi kryesisht si vektorët e politikës shtetërore ashtu edhe psikologjinë e qeverisë ruse, i gatshëm të bënte gjithçka për të ruajtur veten.

mbret rezervë

Vasily III ishte në fron falë luftës së suksesshme për pushtet, e cila u krye nga nëna e tij, Sophia Palaiologos. Që në vitin 1470, babai i Vasilit, Ivan III, shpalli djalin e tij të madh nga martesa e parë e Ivanit të Riut si bashkësundimtar të tij. Në 1490, Ivan i Riu vdiq papritur nga një sëmundje dhe dy parti filluan të luftojnë për pushtet: njëra mbështeti djalin e Ivan të Riut Dmitry Ivanovich, tjetra - Vasily Ivanovich. Sophia dhe Vasily e tepruan. Komploti i tyre kundër Dmitry Ivanovich u zbulua dhe ata madje ranë në turp, por kjo nuk e ndaloi Sofinë. Ajo vazhdoi të ndikojë në qeveri. Kishte zëra se ajo madje bëri magji kundër Ivan III. Falë thashethemeve të përhapura nga Sophia, bashkëpunëtorët më të afërt të Dmitry Ivanovich ranë në favor të Ivan III. Dmitry filloi të humbasë pushtetin dhe gjithashtu ra në turp, dhe pas vdekjes së gjyshit të tij, ai u prangos dhe vdiq 4 vjet më vonë. Kështu Vasily III, djali i një princeshe greke, u bë Car rus.

solomonia

Vasily III zgjodhi gruan e tij të parë si rezultat i një rishikimi (1500 nuse) gjatë jetës së babait të tij. Ajo u bë Solomonia Saburova, e bija e një skrib-boyar. Për herë të parë në historinë ruse, një monark në pushtet mori për grua jo një përfaqësuese të aristokracisë princërore ose një princeshë të huaj, por një grua nga shtresa më e lartë e "njerëzve të shërbimit". Martesa ishte e pafrytshme për 20 vjet, dhe Vasily III mori masa ekstreme, të paprecedentë: ai ishte i pari nga carët rusë që internoi gruan e tij në një manastir. Përsa i përket fëmijëve dhe trashëgimisë së pushtetit, Vasily, i mësuar të luftonte për pushtet në të gjitha mënyrat e mundshme, kishte një "modë". Pra, nga frika se djemtë e mundshëm të vëllezërve do të bëheshin pretendentë për fronin, Vasili i ndaloi vëllezërit të martoheshin derisa t'i lindte djali i tij. Djali nuk lindi kurrë. Kush e ka fajin? Gruaja. Gruaja - në manastir. Duhet kuptuar se ky ishte një vendim shumë i paqartë. Vassian Patrikeev, Mitropoliti Varlaam dhe Shën Maksim Greku, të cilët kundërshtuan zgjidhjen e martesës, u internuan dhe mitropoliti u shkarkua për herë të parë në historinë ruse.

Kudeyar

Ekziston një legjendë që Solomonia mbeti shtatzënë gjatë tonsure, lindi një djalë, George, të cilin e dorëzoi "në duar të sigurta" dhe u njoftoi të gjithëve se i porsalinduri kishte vdekur. Pas kësaj, ky fëmijë u bë grabitës i famshëm Kudeyar, i cili me bandën e tij grabiti autokolona të pasura. Ivan i Tmerrshëm ishte shumë i interesuar për këtë legjendë. Kudeyar hipotetik ishte gjysmëvëllai i tij më i madh, që do të thotë se ai mund të pretendonte pushtet. Kjo histori ka shumë të ngjarë të jetë trillim popullor. Dëshira për të "fisnikëruar grabitësin", si dhe për të lejuar veten të besojë në paligjshmërinë e pushtetit (dhe për rrjedhojë mundësinë e përmbysjes së tij) është karakteristikë e traditës ruse. Në vendin tonë, çdo ataman është një mbret legjitim. Në lidhje me Kudeyar, një personazh gjysmë mitik, ka kaq shumë versione të origjinës së tij që do të mjaftonin për gjysmë duzinë atamanësh.

Lituanisht

Me martesën e dytë, Vasily III u martua me një lituaneze, të re Elena Glinskaya. “Të gjitha në baba”, u martua me një të huaj. Vetëm katër vjet më vonë, Elena lindi fëmijën e saj të parë, Ivan Vasilyevich. Sipas legjendës, në orën e lindjes së një foshnje, dukej se shpërtheu një stuhi e tmerrshme. Bubullima goditi nga qielli i pastër dhe tronditi tokën deri në themel. Khansha Kazan, pasi mësoi për lindjen e carit, u njoftoi lajmëtarëve të Moskës: "Cari juaj lindi dhe ai ka dy dhëmbë: me një do të na hajë ne (tatarët), dhe me tjetrin ju". Kjo legjendë është ndër shumë të kompozuara për lindjen e Ivan IV. Kishte zëra se Ivan ishte një djalë i paligjshëm, por kjo nuk ka gjasa: një ekzaminim i eshtrave të Elena Glinskaya tregoi se ajo kishte flokë të kuq. Siç e dini, Ivan ishte gjithashtu i kuq. Elena Glinskaya ishte e ngjashme me nënën e Vasily III, Sophia Palaiologos, ajo kontrolloi pushtetin jo më pak me besim dhe pasion. Pas vdekjes së burrit të saj në dhjetor 1533, ajo u bë sundimtare e Dukatit të Madh të Moskës (për këtë, ajo hoqi regjentët e caktuar nga burri i saj). Kështu, ajo u bë sundimtarja e parë e shtetit rus pas Dukeshës së Madhe Olga (përveç Sophia Vitovtovna, pushteti i së cilës në shumë toka ruse jashtë principatës së Moskës ishte formal).

Italianomania

Vasily III trashëgoi nga babai i tij jo vetëm një dashuri për gratë me vullnet të fortë jashtë shtetit, por edhe një dashuri për gjithçka italiane. Të punësuar nga Vasily i Tretë, arkitektët italianë ndërtuan kisha dhe manastire, kremline dhe kulla këmbanore në Rusi. Edhe rojet e Vasily Ivanovich përbëheshin tërësisht nga të huaj, duke përfshirë edhe italianë. Ata jetonin në Nalivka, një vendbanim "gjerman" në zonën e Yakimanka-s së sotme.

luftëtar

Vasily III ishte monarku i parë rus që nuk kishte qime në mjekër. Sipas legjendës, ai preu mjekrën për t'u dukur më i ri në sytë e Elena Glinskaya. Në një gjendje pa mjekër, ai nuk zgjati shumë, por kjo pothuajse i kushtoi Rusisë pavarësinë. Ndërsa Duka i Madh po shfaqte rininë e tij të qethur, Khani i Krimesë Islyam I Gerai erdhi për të vizituar, i kompletuar me bashkatdhetarë të armatosur dhe mjekër-kuqe. Çështja kërcënoi të kthehej në një zgjedhë të re tatar. Por Zoti shpëtoi. Menjëherë pas fitores, Vasily përsëri lëshoi ​​mjekrën e tij. Për të mos u zgjuar me nxitim.

Lufta kundër mosposeduesve

Mbretërimi i Vasily III u shënua nga lufta e "jo-poseduesve" me "jozefitët". Për një kohë shumë të shkurtër, Vasily III ishte afër "jo-poseduesve", por në 1522, në vend të Varlaamit, i cili ra në turp, Danieli, një dishepull i Joseph Volotsky dhe kreu i Josephitëve, u emërua në metropolit. fronin, duke u bërë një mbështetës i flaktë i forcimit të pushtetit të Dukës së Madhe. Vasily III u përpoq të vërtetonte origjinën hyjnore të fuqisë së Dukës së Madhe, duke u mbështetur në autoritetin e Joseph Volotsky, i cili në veprat e tij veproi si ideolog i fuqisë së fortë shtetërore dhe "devotshmërisë së lashtë". Kjo u lehtësua nga rritja e autoritetit të Dukës së Madhe në Evropën Perëndimore. Në një marrëveshje (1514) me perandorin e "Perandorisë së Shenjtë Romake" Maksimilian, Vasily III u emërua madje mbret. Vasily III ishte mizor me kundërshtarët e tij: në 1525 dhe 1531. dënoi dy herë Maksim Grekun, i cili u burgos në një manastir.

Gratë e famshme të Moskës Rusi. Shekujt XV-XVI Morozova Lyudmila Evgenievna

Kapitulli 3. ELENA VOLOSHANKA

ELENA VOLOSHANKA

E veja e Ivanit të Ri Elena Stefanovna, e mbiquajtur Voloshanka për faktin se ishte e bija e sundimtarit moldav (Volosh), Stefan i Madh, ishte një nga figurat kryesore në luftën për fronin e Dukës së Madhe në fund të shekullit të 15-të. Prandaj, pa studiuar jetën dhe veprën e saj, është e vështirë të kuptosh rrjedhën e ngjarjeve në shtetin e centralizuar rus në zhvillim gjatë kësaj periudhe.

BURIMET

Burimet në lidhje me biografinë e Dukeshës së Madhe Elena Stefanovna janë shumë të parëndësishme. Këto janë informacione fragmentare rreth saj në analet, të dhëna të shkurtra në materialin e aktit, dokumente diplomatike në lidhje me lidhjet me Moldavinë - vendlindja e Elenës, mjekra e dasmës së Dmitry nipit të mbretërimit të madh, një vello e qëndisur në punëtori të princeshës dhe lajmet për pikëpamjet e saj heretike në shkrimet e Joseph Volotsky.

Informacioni për Elenën gjendet në kronikat e mëposhtme: Uvarovskaya, Yermolinskaya, qemerët e shkurtuar të fundit të shekullit të 15-të, Simeonovskaya, Sofia I, Lvovskaya, Nikonovskaya, Voskresenskaya.

Informacioni më i detajuar rreth princeshës moldave është vendosur në Kronikën Uvarov. Pra, thuhet se në janar 1483 "princi i madh Ivan Ivanovich u martua dhe mori për vete Princeshën Elena, vajzën e guvernatorit të Voloshit Stefan". Në qemeret e shkurtuara të fundit të shekullit XV. sqaroi se dasma ishte më 12 janar (456). E njëjta datë përsëritet në Kronikën I të Sofjes (457).

Uvarov Chronicle gjithashtu raportoi lindjen e një djali, Dmitry, nga Elena. Kjo ngjarje ndodhi më 10 tetor 1483. Menjëherë pas kësaj, pati një konflikt midis Ivan III dhe Sophia Palaiologos për dekoratat e gruas së parë të Dukës së Madhe. Sipas traditës ekzistuese, gruaja e Ivan Ivanovich duhet t'i kishte marrë, d.m.th. Elena Stefanovna, por Sofja, duke mos ditur për këtë, ua dha të afërmve të saj (458).

Duhet të theksohet se të dhënat për këtë konflikt mungojnë në koleksionet e shkurtuara të fundit të shekullit të 15-të, në kronikat Simeonovskaya, Ermolinskaya, Sofia I dhe Voskresenskaya. Përshkruhet vetëm në kronikat Lvov dhe Nikon, në të njëjtin version si në kronikën Uvarov.

Më tej, në Kronikën Uvarov, emri i Elena Stefanovna përmendet në lidhje me zhvendosjen e familjes së Dukës së Madhe në një pallat të ri në 1492, një përshkrim i takimit madhështor të Dukeshës së Madhe Anna e Ryazan, e cila ra në turp, ra mbi Elenën dhe djalin e saj në 1502. Të dhënat e fundit lidhen me vdekjen e saj në 1505 qytet (459)

Në pjesën tjetër të kronikave, përveç asaj të Lvov, informacioni për Elenën është në shumë aspekte të ngjashme me Uvarovskaya, por më koncize. Vetëm Kronika e Lvov përmban informacion shtesë se Andrei dhe Petr Mikhailovich Pleshcheevs shkuan në Moldavi për nusen e Ivan Ivanovich, dhe se gjatë rrugës për në Moskë përmes tokave lituaneze, Elena mori dhurata nga mbreti polak (460).

Të dhëna shtesë për rrethanat e martesës së Elena Voloshanka dhe Ivan Molodoy gjenden në dokumentet diplomatike që lidhen me Krimenë. Ata u zbuluan nga K.V. Bazilevich (461) .

Informacion për marrëdhëniet e Rusisë me Moldavinë në fund të shekullit të 15-të. gjenden në Inventarin e Arkivit Shtetëror të shekullit XVI, rindërtuar nga A.A. Zimin. Nga ky dokument mund të mësoni se në prill 1481 ambasadorët Andrei dhe Petr Mikhailovich Pleshcheev u dërguan në Moldavi, për kthimin e këtyre ambasadorëve në Moskë në dhjetor 1482 me Elena Stefanovna, për ambasadën në Moldavi P. Zinoviev në shkurt 1490. në lidhje me ambasadën në Moldavi ID Likharev në gusht 1490 dhe kthimi i tyre në janar 1491 në Moskë me ambasadorin moldav Stetsky. Ai përmban të dhëna për ambasadat e 1492 dhe 1496. I.A. Pleshcheev në Moldavi, për misionet e Ivan Oshcherin dhe Ivan Pitar në 1497, për mesazhet e Stefanit të Madh drejtuar Ivan III në 1499, për misionin e Ivan Isaev në Moskë në 1500 (462)

Për më tepër, ka informacione për Elenën në rastet e heretikëve Moskë-Novgorod, të konsideruara në detaje në veprat e studiuesve sovjetikë N.A. Kazakova, Ya.S. Lurie, A.A. Zimina, A.I. Alekseeva dhe të tjerët (463)

Biografia e Dukeshës së Madhe Elena Stefanovna, me nofkën Voloshanka në Rusi, ishte me interes për studiuesit vetëm në lidhje me martesën e saj me Ivan të Riun dhe luftën dinastike që u ndez në shtetin rus në fund të shekujve 15-16. midis Princit Vasily dhe nipit Dmitry. Në të njëjtën kohë, personaliteti i vetë princeshës nuk tërhoqi vëmendjen e historianëve. Ata vetëm u përpoqën të zbulonin arsyet pse ajo u bë gruaja e djalit të Ivan III dhe cilat forca mbështetën pretendimet e djalit të saj Dmitry për fronin e Moskës. N.M. Karamzin besonte se iniciatori i martesës së Elenës dhe Ivanit ishte sundimtari moldav Stefan, babai i nuses, i cili ishte i interesuar të mbështeste Ivan III në luftën e tij me Turqinë dhe Lituaninë. Për të ruajtur pavarësinë, ai duhej të manovronte midis vendeve fqinje, kështu që një aleancë me sovranin rus ishte e dobishme për të (464). Karamzin i konsideroi mbështetësit e Elenës princat Patrikeyevs dhe Semyon Ryapolovsky, të cilët dyshohet se shpifën Sophia Paleolog dhe djalin e saj Vasily (465).

CM. Solovyov u pajtua me mendimin e Karamzin se princat Patrikeev dhe Ryapolovsky mbështetën Elena Voloshanka dhe djalin e saj. Sipas mendimit të tij, mbështetja e të vesë së Ivanit të Ri dhe Dmitry nipit në oborrin e Moskës ishte fisnikëria më e lartë - princat dhe djemtë. Sofia dhe Vasily u mbështetën vetëm nga fëmijët dhe nëpunësit boyar. Për më tepër, Elena kishte lidhje të ngushta me heretikët e Novgorod-Moskës (466).

Në veprat e studiuesve sovjetikë, u nxor një përfundim tjetër. S.B. Veselovsky dhe Ya.S. Lurie besonte se Elena dhe Dmitry mbështeteshin nga biznesmenët më të lartë burokratikë të kryeqytetit, të prekur nga mendimi i lirë heretik. Udhëheqësi i saj ishte nëpunësi Fyodor Kuritsyn. Rrethet e Tverit gjithashtu i mbështetën ata (467).

Pyetja më e detajuar e lidhjes së një bashkimi martese midis Elenës dhe Ivanit u konsiderua nga K.V. Bazileviç. Ndër dokumentet diplomatike për marrëdhëniet e Rusisë me Krimenë, ai gjeti të dhëna për negociatat në lidhje me këtë martesë që në vitin 1480. Ato u nisën nga një farë princeshe Feodosia Alexandrovna, gruaja e princit Semyon Yuryevich. Ndoshta Theodosia ishte tezja e Helenës (468).

S.M. i kushtoi pak vëmendje çështjes së martesës së një princeshe moldave me një princ nga Moska. Gështenjat. Ai madje mendoi, duke ndjekur Ya.S. Lurie se një nga botimet e kronikës zyrtare, të përpiluar në vitin 1495, doli nga zyra e Mitropolitit Zosima, i cili ishte i afërt me Elena Stefanovna. Prandaj, ngjarjet që lidhen me luftën dinastike të Princit Vasily me nipin Dmitry u mbuluan nga pozicioni i princeshës moldave (469). E vërtetë, A.I. Alekseev dyshon në përfshirjen e Mitropolitit Zosima në analet (470).

A.A. Zimin gjithashtu shqyrtoi në detaje të mjaftueshme të gjitha ngjarjet në të cilat Elena Voloshanka ishte disi e përfshirë dhe arriti në përfundimin se ajo ishte një politikane mjaft me përvojë dhe luftoi në mënyrë aktive për të drejtat e djalit të saj në fronin e madh. Përveç kësaj, ajo mori pjesë në një lëvizje heretike (471).

Kohët e fundit, një moment i ri në studimin e lëvizjes heretike të fundit të shekullit XV - fillimi i shekullit XVI. prezantuar nga A.I. Alekseev. Përfundimet e tij bëjnë të mundur sqarimin e disa të dhënave në biografinë e Elena Voloshanka (472).

Në përgjithësi, në veprat e periudhës post-sovjetike, çështja e martesës së Elena Stefanovna dhe Ivan Molodoy nuk konsiderohet nga ndonjë pozicion tjetër se më parë, pasi nuk janë gjetur burime të reja.

Në këtë studim, u bë një përpjekje për të mbledhur të gjitha informacionet rreth Elena Voloshanka në një sërë burimesh dhe për të konkluduar nëse ajo luajti ndonjë rol në procesin e formësimit të politikës së jashtme dhe të brendshme të shtetit të centralizuar rus të fundit të 15-të - fillimit. shekulli i 16-të. dhe zhvillimi i mendimit shoqëror në të.

SKICA BIOGRAFIKE

Burimet nuk ruajtën asnjë informacion se kur lindi Elena dhe si ishte fëmijëria e saj. Dihet vetëm se babai i saj ishte sundimtari moldav Stephen III, i mbiquajtur i Madh, dhe nëna e saj ishte Princesha Evdokia Olelkovna.

Viti i lindjes së Stefanit nuk dihet, por ka dëshmi se ai u ngjit në fronin moldav në 1457, në 1467 ai tashmë fitoi luftën me Hungarinë, në 1475 ai mundi ushtrinë turke dhe kështu u lavdërua në të gjithë Evropën.

Nëna e Elenës, princesha lituaneze Evdokia, ishte e bija e princit të Kievit Alexander (Olelko) Vladimirovich dhe princeshës së Moskës Anastasia, vajza e Vasily I.

Përmes nënës së saj, Elena ishte e lidhur me shtëpinë e Dukës së Madhe të Moskës. Ajo ishte kushërira e dytë me burrin e saj të ardhshëm. Kjo marrëdhënie konsiderohej e ngushtë dhe martesa midis të afërmve të tillë kërkonte lejen e kishës. Për më tepër, përmes kushërirës së saj Sophia (vajza e Semyon Olelkovich), ajo ishte e lidhur me princat e Tverit, pasi Sophia ishte gruaja e Dukës së Madhe të Tver Mikhail Borisovich. Vërtetë, menjëherë pas martesës së Elenës, ajo vdiq (në prill 1483), duke mos lënë pasardhës (473).

Dihet se gjyshja e Elenës, Princesha Anastasia Vasilievna, mbante lidhje të ngushta me prindërit e saj dhe madje shkoi në Moskë për t'i vizituar ata (474). Ajo ishte vazhdimisht e interesuar për ngjarjet në Moskë dhe shpesh dërgonte lajmëtarët e saj te vëllai i saj, për shembull, në 1447 (475)

Pa dyshim, Princesha Anastasia ishte një besimtare ortodokse dhe u përpoq të rriste fëmijët e saj në këtë besim - Semyon dhe Mikhail, si dhe nëna e Elenës Evdokia. Prandaj, kur diskutohej çështja e martesës së princeshës moldave me princin e Moskës, problemet e fesë nuk u diskutuan.

Megjithatë, siç vërehet nga A.I. Alekseev, Ortodoksia në familjet e princave lituanez dhe në Moldavi kishte disa dallime nga besimi në shtetin moskovit. Për shembull, në vazhdimin e xhaxhait Elena, Princi Mikhail Olelkovich, i cili mbërriti në Novgorod në 1470-1471, ishte një "çifut i quajtur Skharia". Ai predikoi haptazi doktrinën e tij, e cila e karakterizoi atë si "një magjistar, magjistar dhe astrolog". Midis klerit të Novgorodit kishte menjëherë nga ata që dëshironin të ndiqnin mësimet e këtij hebreu. Mes tyre nuk ishin vetëm priftërinjtë, por edhe të afërmit e tyre, gratë, fëmijët, vëllezërit, dhëndurët dhe të njohurit e tyre të drejtë. Ka të ngjarë që vetë Princi Mikhail Olelkovich të jetë ndikuar nga pikëpamjet e Skhariya (476). Helen ishte një xhaxha.

Studiuesit besojnë se shkruesi i mirënjohur i Kievit Zachariah ben Aron Ga Cohen quhej Skhariya në burimet ruse. Në 1481 ai u angazhua në korrespondencën e librave në Kiev (477).

Ka të ngjarë që judaizmi i Zakarisë, i bazuar në Biblën e Dhiatës së Vjetër, të ketë rezonuar me fisnikërinë e Kievit, pasi anuloi fundin e botës, i cili, sipas besimit ortodoks, supozohej të vinte në 1492.

Babai i Elena Voloshanka, Stefani, gjithashtu e nderonte Testamentin e Vjetër. Pas fitoreve mbi armiqtë, ai lavdëroi jo Krishtin, por "zotin më të lartë të ushtrive". Ai e quajti Jezusin vetëm "bir i Perëndisë së gjallë" (478).

Prandaj, lind supozimi se që nga fëmijëria, Princesha Elena gjithashtu kishte një nderim të veçantë për Testamentin e Vjetër, dhe për këtë arsye për Judaizmin, i cili më pas filloi të përhapet në Novgorod dhe Moskë në fund të shekujve 15-16.

Në përgjithësi, edukimi dhe edukimi i Elenës, me sa duket, nuk ndryshonte shumë nga ajo që morën vajzat në familjen e Dukës së Madhe të Moskës. Në fund të fundit, gjyshja e saj u rrit në gjykatën e Moskës. Ajo duhej t'i transferonte aftësitë dhe njohuritë e saj tek vajza e saj Evdokia, dhe ajo tashmë ishte Elena.

Nuk ka asnjë informacion në kronikat se kush e inicioi martesën e Elenës dhe Ivanit të Ri. Por K.V ka arritur ta sqarojë këtë çështje në bazë të dokumenteve të ndryshme diplomatike. Bazileviç. Në dosjet e ambasadës së Krimesë, ai gjeti informacione që në gjysmën e dytë të viteve '70. shekulli i 15-të Sovrani Stefan u kërkoi të afërmve të gruas së tij që të organizonin martesën e vajzës së tij Elena me trashëgimtarin e fronit të Moskës, Ivan Ivanovich. Sundimtari moldav, vendi i të cilit ishte i ngjeshur midis Turqisë armiqësore dhe Polonisë, përfitoi nga një aleancë me shtetin rus gjithnjë në rritje (479).

Princesha Feodosia Olelkovna, motra e gruas së tij, mori përsipër detyrën për të ndihmuar Stefanin. tezja e Elenës. Ajo gjithashtu tërhoqi nipin e saj, djalin e një motre tjetër, Princit Ivan Yuryevich Pronsky, në këtë rast. Elena ishte kushërira e saj. Në këshillin e familjes, u vendos që t'i drejtohej nënës së Ivan III, Dukeshës së Madhe Maria Yaroslavna, dhe t'i kërkonte asaj të bëhej një ndërmjetëse në negociatat e martesës. Por në fund të viteve 70. kjo çështje nuk mund të zgjidhej (480) .

Negociatat për martesën rifilluan në 1480, tashmë me pjesëmarrjen aktive të Ivan III. Me sa duket e ka kuptuar se djali-trashëgimtari i tij i madh, i cili ka mbushur moshën 22 vjeç, ka shumë kohë që të krijojë familje. Djemtë e lindur nga Sophia Palaiologos nuk duhet të ishin dukur si rivalët e tij në marrjen e fronit dhe të krijonin një pretekst për konflikte në familjen e Dukës së Madhe. Mbi të gjitha, në atë kohë të gjithë e dinin se vetëm një person i martuar konsiderohej vërtet i rritur.

Për më tepër, situata e ndryshuar politike e shtyu Ivan III në një aleancë me Stefanin e Madh. Duka i Madh përkeqësoi ashpër marrëdhëniet me Hordhi Khan Akhmat, i cili përfundoi një marrëveshje për ndihmën e ndërsjellë me armikun e tij, mbretin polak Casimir. Në luftën kundër dy kundërshtarëve të fortë, Moskës i duheshin aleatë të rinj. Në këtë drejtim, sundimtari moldav ishte një kandidat i përshtatshëm, pasi Kasimiri ishte edhe armiku i tij.

Studiuesit zbuluan se në prill 1480 Stefani III dërgoi ambasadorin e tij në Moskë. Ai supozohej të ngrinte përsëri çështjen e martesës së Princit Ivan dhe vajzës së tij Elena dhe bashkimin e Moldavisë me Rusinë. Si përgjigje, Ivan III dërgoi të dërguarin e tij, "një djalë i ri" te Stefan (481).

Negociatat për martesën përfunduan me faktin se në prill 1482 Ivan III dërgoi përfaqësuesit e tij te Stefan - Andrei dhe Pyotr Mikhailovich Pleshcheev, të cilët u udhëzuan të sillnin nusen e Ivanit të Ri në Moskë.

Mbreti Casimir, duke mos dashur të ndërpresë menjëherë marrëdhëniet e fqinjësisë së mirë me Moldavinë dhe Rusinë, lejoi Elena Stefanovna të kalonte nëpër territorin e tij dhe madje i dërgoi dhurata kur ajo ishte në rajonin Novgorod-Seversky. Si rezultat, tashmë në dhjetor 1482, kortezhi i dasmës mbërriti në Moskë. Nuk dihet nëse princesha moldave kishte ndonjë prikë. Ndoshta kjo çështje ishte parashikuar në nenet e traktatit midis Ivan III dhe Stefanit, por teksti i tij nuk është ruajtur (482).

Ata nuk e vonuan dasmën e Ivanit dhe Elenës. Është luajtur më 12 janar 1483. Por festimet vazhduan edhe për disa ditë të tjera. Pas ca kohësh, u zhvillua një martesë tjetër - mbesat e Sophia Paleolog Maria dhe djali i princit Vereisk Mikhail Andreevich - Vasily. Shumë shpejt u bë e qartë se të dyja këto ngjarje janë të lidhura ngushtë.

Meqenëse bashkimi i Elenës dhe Ivanit të Ri, me sa duket, doli të ishte i suksesshëm, atëherë natën e 10 tetorit të të njëjtit 1483, princesha moldave lindi një djalë, Dmitry. Në kujtim të Dmitri Thesalonikas, më 26 tetor, ai u pagëzua. Pas kësaj, Ivan III donte t'i dhuronte nusen e re dhe t'i jepte bizhuteritë e nënës së Ivan të Riut, Maria Tveryanka, të cilat mbaheshin nga gruaja e tij e dytë Sophia Paleolog. Megjithatë, doli se ajo nuk i kishte ato. Duke mos ditur për zakonet e oborrit të Moskës, ajo së pari i dha një pjesë të bizhuterive të paraardhësit të saj vëllait të saj Andrei, pastaj pjesën tjetër ia dha mbesës së saj Maria gjatë dasmës së saj me princin e Vereya (483).

Pasi mësoi për këtë, Ivan III u zemërua shumë, por nuk guxoi të ndëshkonte gruan e tij. Ai kërkoi vetëm që Princi Vasily Mikhailovich Vereisky t'i kthente bizhuteritë e dhuruara nga Sophia. Megjithatë, princi i ofenduar zgjodhi të ikte me gruan e tij në Lituani (484).

Ky incident më në fund prishi marrëdhëniet midis Ivanit të Ri dhe Sofia Paleologut dhe e vuri Elena Voloshanka kundër vjehrrës së saj. Fakti që konfliktet në familje janë të pashmangshme, me sa duket, u kuptua nga Ivan III. Për t'i parandaluar ato, ai vendosi të veçojë djalin e tij të madh për një mbretërim të pavarur.

Kështu, tashmë në vitin e parë të martesës së saj, Elena Stefanovna nuk kishte marrëdhëniet më të mira me Sophia Paleolog. Nusja e re me siguri ka parë menjëherë një rival te vjehrra e saj dhe nuk ka hyrë në një marrëdhënie besimi me të.

Ivan III, duke u ndjerë si një burrë plot forcë, me sa duket nuk donte t'i ndante tokat me djalin e tij të madh. Prandaj, ai filloi të kërkonte për të ndonjë principatë për të cilën ai mund të pretendonte për të drejtat e tij. Një pronë e tillë e përshtatshme doli të ishte Principata fqinje Tver. Ajo drejtohej nga xhaxhai pa fëmijë i Ivanit të Ri, Princi Mikhail Borisovich, i martuar me kushërirën e Elena Voloshanka.

Duka i Madh i Moskës u përpoq të kontrollonte të gjitha veprimet e Princit të Tverit, duke përgjuar lajmëtarët e tij në vendet fqinje. Kështu ai arriti të zbulojë se pas vdekjes së gruas së tij, Princeshës Sofia Semyonovna në prill 1483, Mikhail Borisovich vendosi të martohej me mbretin polak Casimir dhe vendosi të martohej me mbesën e tij. Bashkimi i propozuar kishte një orientim të qartë kundër Moskës. Por kjo nuk është bërë ende një arsye për të ndërprerë marrëdhëniet me princin Tver.

Vetë Mikhail Borisovich provokoi hendekun. Ai nuk donte të priste ambasadorin e Moskës V. Gusev, i cili mbërriti në Tver me lajmin për lindjen e djalit të Ivanit të Ri Dmitry. Por pas kësaj ai dërgoi një lajmëtar te Kasimiri me një propozim për të lidhur një aleancë të ndihmës së ndërsjellë. Si përgjigje, Ivan III i zemëruar ndërpreu marrëdhëniet paqësore me principatën Tver dhe dërgoi një ushtri për të plaçkitur dhe djegur tokat kufitare. Mikhail Borisovich u detyrua të pranonte fajin e tij dhe të nënshkruante një traktat poshtërues me princin e Moskës. Sipas tij, ai e njohu veten si vëllai më i vogël i Dukës së Madhe (485).

Natyrisht, një situatë e tillë nuk mund t'i përshtatej Dukës së Madhe të Tverit, paraardhësit e të cilit konkurruan me princat e Moskës për fronin e Vladimir. Kështu ai dërgoi një lajmëtar te mbreti Kazimir për ndihmë. Sidoqoftë, këtë herë i dërguari i Tverit u kap nga njerëzit e Ivan III. Përmbajtja e letrës së Mikhail Borisovich e zemëroi Dukën e Madhe aq shumë sa ai vendosi të merrej më në fund me fqinjin e tij. Në gusht 1485, ai personalisht në krye të ushtrisë shkoi në Tver.

Fushata e Moskovitëve e trembi princin e Tverit dhe ai iku në Lituani. Djemtë e tij shkuan masivisht në anën e Ivan III (486).

Fati i principatës Tver u vendos. Pasi hyri në Tver më 15 gusht 1485, Duka i Madh në Katedralen Spassky i dorëzoi solemnisht pushtetin djalit të tij Ivan Ivanovich si princi i ri i Tverit. Tre ditë më vonë, ai transferoi familjen e tij në qytet dhe u bë sundimtari sovran në të si nipi i Dukës së Madhe të Tverskoy Boris Alexandrovich. Vetë Ivan III u kthye në Moskë (487).

Kështu për një kohë u shua konflikti në familjen e granddukaleve. Sophia mbeti në Moskë si zonja e vetme e pallatit të Dukës së Madhe dhe Elena Voloshanka filloi të vendosej në zotërimet e mëparshme të princave Tver.

Duhet të theksohet se në fillim martesa e Ivan Molodoy dhe Elena Stefanovna kontribuoi në forcimin e lidhjeve midis Rusisë dhe Moldavisë. K.V. Bazilevich mblodhi informacione që në vitet '80 dhe '90. shekulli i 15-të Kontaktet e Ivan III me Stefanin ishin mjaft të shpeshta. Për shembull, në 1484, ambasadori në Hungari, Fyodor Kuritsyn, supozohej të merrte me vete në Moskë të dërguarin e sundimtarit moldav. Në 1488, Ivan III dërgoi Vasily Karamyshev te Stefan. Në shkurt 1490, Prokofy Zinovievich shkoi "në Volokhi", në gusht - Ivan Likhorev. Ai u kthye në janar 1491 me ambasadorin moldav Stetsko. Në korrik 1491, Prokofy Zinovievich përsëri shkoi te Stefan (488).

Me ndihmën e Ivan III, sundimtari moldav arriti të lidhë marrëdhënie miqësore me Khan të Krimesë Mengli Giray. Së bashku ata kryen bastisje kundër mbretit polak Casimir deri në vdekjen e tij në 1492 (489)

Doli se gjatë jetës së Ivan të Riut, martesa e tij me princeshën moldave i solli përfitime të prekshme shtetit rus. Vetë princi mori mundësinë për t'u bërë një sundimtar i pavarur në tokat Tver.

Sipas A.A. Zimin, Ivan III nuk kishte në plan të krijonte një principatë të veçantë Tver. Ivan i Riu duhej të menaxhonte tokat Tver vetëm derisa të ngjitej në fronin e Moskës (490). Në Tver, trashëgimtari i Dukës së Madhe fitoi përvojë dhe mori fonde të konsiderueshme për të mbështetur familjen e tij. Fatkeqësisht, Elena nuk kishte më fëmijë. Arsyeja për këtë, ndoshta, ishte një marrëdhënie e ngushtë me burrin e saj. Mund të kujtohet se vetë Ivan III dhe gruaja e tij e parë, kushërira e tij e dytë, kishin vetëm një fëmijë.

CM. Kashtanov, duke analizuar letrat Tver për vitet '80, arriti në përfundimin se Ivan Ivanovich nuk menaxhonte vazhdimisht tokat Tver. Përafërsisht në qershor 1488, ai me sa duket u transferua në Moskë, pasi ambasadorët e huaj filluan t'i përkuleshin atij (491).

Kjo mund të jetë për shkak të faktit se Ivan III filloi një sulm aktiv ndaj Khanate Kazan dhe ishte i interesuar për faktin që djali i madh ishte afër tij. Për më tepër, në 1488, marrëdhëniet e Dukës së Madhe me vëllanë e tij Andrei të Uglitsky dhe popullin e Novgorodit u përkeqësuan (492).

Në Moskë, Ivan Molodoy përsëri duhej të takohej mjaft shpesh me Sophia Paleolog, të cilën ai, duke gjykuar nga kujtimet e të huajve (kryesisht Contarini), nuk e pëlqeu shumë. Duhet të ketë qenë e pakëndshme për të kur mësoi se njerka e tij vazhdonte të lindte rregullisht fëmijë, ndërsa gruaja e tij e re mundi të lindte vetëm një djalë. Një përshtypje edhe më e pakëndshme i la princit, padyshim, me mbërritjen në Moskë në fund të vitit 1489 të vëllait të Sofisë Andrei me ambasadorët e Dukës së Madhe, vëllezërit Dmitry dhe Manuil Ralev, të cilët udhëtuan për në Itali. Ata sollën me vete shumë mjeshtër italianë, arkitektë, ndërtues, rrotëxhinj, argjendar, madje edhe mjekun Leon (493).

Për nder të tyre organizoheshin pritje dhe gosti zyrtare. Sophia, e rrethuar nga fëmijë, padyshim që në atë kohë u ndje në kulmin e famës dhe, me sa duket, ia tregoi këtë armikut të saj, djalit të saj.

Ivan Ivanovich, pa dyshim, u acarua nga pamja e triumfueses Sofya Fominichna. Si rezultat, pas një kohe ai u sëmur me "kamçuha në këmbë" (494) .

Disa studiues, siç u përmend tashmë, vendosën që princi kishte përdhes. Por duhet përsëritur se në “Fjalorin shpjegues” të V. Dahl-it tregohet se gjinia e lebrës quhej Kamchuga, e shprehur në shfaqjen e një skuqjeje të kuqe dhe zgjebe në lëkurë (495). Tani lebra konsiderohet një sëmundje nervore që nuk mund të shërohet.

Sëmundja e djalit të tij e shqetësoi shumë Ivanin III dhe ai urdhëroi mjekun e huaj Leon ta ekzaminonte. Ai, me sa duket, nuk ishte takuar më parë me një sëmundje të tillë dhe vendosi se nuk ishte serioze. Prandaj, ai me guxim premtoi të kuronte Ivanin e Ri. Përndryshe, ai ishte gati të ulte kokën në bllokun e prerjes.

Në analet, u vu re se Leoni i dha Ivan Ivanovich një lloj ilaçi dhe filloi t'i vendoste kavanoza ("kavanozët filluan me shishe mbi trup, duke derdhur ujë të nxehtë"). Por nga ky mjekim, pacienti u bë edhe më i keq dhe më 7 mars 1490, ai vdiq (496).

Vdekja e djalit të tij, pa dyshim, i shkaktoi Ivan III jo vetëm pikëllim të thellë, por edhe zemërim. Prandaj, ai urdhëroi t'i prisnin kokën një mjeku të pakujdesshëm. Ekzekutimi i tij u bë më 22 prill "në Bolvanovye" (497).

Duhet të theksohet se jo të gjitha kronikat përmbajnë informacion të detajuar për vdekjen e Ivanit të Ri. Për shembull, nuk ka të dhëna për këtë ngjarje në kodin e Moskës të fundit të shekullit të 15-të; ajo përshkruhet shumë shkurt në analet Ermolinskaya dhe Voskresenskaya. Lajmet e detajuara janë vendosur vetëm në një kod të shkurtër të vitit 1497, në Kronikat e Simeonovskaya dhe Lvov. Kjo sugjeron që jo të gjithë skribët ishin të interesuar për detajet e vdekjes së trashëgimtarit të fronit.

Për Elena Stefanovna, vdekja e burrit të saj ishte një pikëllim i madh. Mbi të gjitha, në gjykatën e Moskës, ai ishte mbështetja e saj kryesore. Tani detyra kryesore e vejushës ishte edukimi i djalit të mitur Dmitry, i cili kishte një shans për të marrë fronin e madh, pasi babai i tij tashmë mbante titullin e Dukës së Madhe. Vërtetë, Ivan Ivanovich nuk e drejtoi vetë të gjithë shtetin, dhe për shkak të kësaj, djali i tij nuk kishte të drejta të padiskutueshme për pushtetin suprem. Doli se e ardhmja e nipit varej nga vullneti i gjyshit të tij Ivan III.

Studiuesit sovjetikë besuan se pas vdekjes së Ivanit të Ri, Elena Voloshanka hyri në një luftë me Sophia Paleolog, duke shpresuar në këtë mënyrë për të arritur fronin për djalin e saj Dmitry. Sipas mendimit të tyre, të dyja gratë ishin persona të fuqishëm dhe mbështeteshin në grupe të ndryshme gjyqësore (498).

Vërtetë, nuk ka asnjë provë në burimet që Elena dallohej nga imperiteti dhe kishte shoqërinë e saj në gjykatën e Moskës, në të cilën ajo mund të mbështetej. Në to nuk ka asnjë informacion se përballja mes dy grave ka nisur menjëherë pas vdekjes së Ivanit të Ri. Bazuar në të dhënat e kronikave dhe dokumenteve diplomatike, mund të konkludohet se e veja e re dhe djali i saj jetonin në Pallatin e Dukës së Madhe të Kremlinit. Në hierarkinë familjare, Elena Stefanovna zuri zyrtarisht një vend poshtë Sofya Fominichna, dhe Dmitry nipi ishte nën djemtë më të mëdhenj të Ivan III (499).

Prandaj, ka dyshim se Elena Voloshanka ishte në gjendje ta ndihmonte djalin e saj në çfarëdo mënyre. Rezultati i luftës së tij me Vasily për pushtetin suprem varej vetëm nga vendimi i vetë Ivan III. Ai, me sa duket, mendoi para së gjithash për aftësinë e secilit prej pretendentëve për fronin për të vazhduar veprat e tij të mëdha për të zgjeruar territorin e shtetit rus dhe për ta forcuar atë.

Për më tepër, në 1490, të dy Vasily (lindur 1479) dhe Dmitry (lindur në 1483) ishin ende shumë të vegjël për të sunduar më vete. Të dy duhej të mësonin. Prandaj, Ivan III kishte shumë kohë për të zgjedhur më të denjët midis tyre.

Në 1491, Ivan III dërgoi një ambasadë në Moldavi me një mesazh për vdekjen e Ivan Ivanovich. Në një letër drejtuar Stefanit, ai me sa duket i premtoi se do të kujdesej për vajzën dhe nipin e tij të zakonshëm (500).

Elena dhe djali i saj, siç u përmend tashmë, u vendosën në pallatin e madh të dukës. Kur filloi ristrukturimi i tij në 1492, ata, së bashku me anëtarët e tjerë të familjes së madhe-dukale, u zhvendosën përkohësisht në oborrin e ri të princit boyar Yuri Patrikeevich (501).

Në 1496, Ivan III vendosi të provonte se sa mirë djemtë e tij të mëdhenj, Vasily dhe Yuri, dhe nipi Dmitry, zotëronin shkencat e qeverisjes. Për ta bërë këtë, në tetor, së bashku me Dmitry dhe Yuri, ai shkoi në një udhëtim të gjatë në Novgorod. Në Moskë, Sophia Paleologu dhe djali i saj Vasily u lanë "në shtet". Duka i Madh u kthye në shtëpi vetëm në Mars 1497 (502)

Në analet nuk ka asnjë informacion për ndonjë ngjarje në familjen e Dukës së Madhe në atë kohë. Me sa duket, të gjithë princat që po testoheshin e kaluan testin dhe Duka i Madh nuk mund t'i jepte përparësi askujt. Por së shpejti ai i dërgoi një ambasadë Stefanit të Madh, për çfarë qëllimi nuk dihet. Në rrugën e kthimit, të dërguarit e tij Ivan Oshcherin dhe Luka Voloshenin u grabitën nga djali i Khan Yepancha të Krimesë. Kështu që ata duhej të ktheheshin te Stefani. Sundimtari dërgoi menjëherë lajmëtarët e tij te Khan Mengli Giray dhe kërkoi të ndëshkonte hajdutët. Khan e hetoi shpejt këtë rast, por ai nuk mundi t'i kthente plotësisht mallrat e marra nga ambasadorët rusë.

Në gusht ata mbërritën në Moskë dhe i treguan Ivan III për incidentin. Me ta ishte ambasadori i Moldavisë Ivan Pitar me pleqtë e Manastirit Athos Shën Panteleimon (503).

Mesazhi i ambasadorëve për ndihmën e Stefanit të Madh, me sa duket, e bindi Dukën e Madhe se ishte e dobishme për të të ishte miq me sundimtarin moldav, i cili gëzon autoritet të madh në Krime. Kjo, padyshim, filloi ta bindë atë të zgjidhte Dmitry nga dy pretendentët për fronin.

Përveç kësaj, një tjetër ngjarje ndërkombëtare u zhvillua në shtator, e cila e largoi Ivan III nga Sofya Fominichna dhe fëmijët e saj. Nga informatorët e tij, Duka i Madh mësoi se dhëndri i tij, Duka i Madh i Lituanisë Aleksandri, së bashku me vëllain e tij mbretin polak Albrecht, do të sulmonin Stefanin e Madh. Ivan III i dërgoi menjëherë një lajmëtar Aleksandrit me një kërkesë që të mos luftonte me të afërmin e tij. Ai në mënyrë shtirëse premtoi të mos merrte pjesë në fushatën e vëllait të tij, por dërgoi guvernatorët e tij për ta ndihmuar. Kjo u bë e qartë pasi Stefani mundi ushtrinë polake, pushtoi topat dhe e detyroi mbretin të ikte i turpëruar (504).

Kjo ngjarje i tregoi edhe një herë sovranit rus se Stefani duhet të ishte miq dhe dhëndrit të tij Aleksandrit nuk mund t'i besohet. Doli që vajza e tyre e përbashkët Elena me Sophia Fominichnaya nuk kishte asnjë ndikim te burri i saj. Kjo do të thotë se martesa e saj nuk i solli asnjë përfitim shtetit rus. Pra, me sa duket, mendoi Ivan III, duke vendosur se kë ta emëronte zyrtarisht trashëgimtarin e tij: djalin e Vasilit ose nipin e Dmitry. Në nëntor 1497, siç dihet, ai më në fund u përkul në favor të nipit të tij.

A.A. Zimin besonte se personat nga rrethimi i Elena Stefanovna, kryesori i të cilëve ishte i afërmi i saj i largët Princi I.Yu. Patrikeyev, mori pjesë në përpilimin e Sudebnik të 1497. Kjo kontribuoi në rritjen e autoritetit të vejushës së Ivanit të Ri dhe djalit të saj Dmitry dhe e bindi Ivan III se ai duhej të mbështetej tek ata (505) .

Megjithatë, në burime nuk ka të dhëna për këtë. Prandaj, nuk dihet nëse Elena Voloshanka dhe të afërmit e saj kishin ndonjë lidhje me përpilimin e Sudebnik.

Mund të supozohet se në fund të vitit 1497 nëpunësit e sovranit u urdhëruan të zhvillonin një procedurë për martesën e Dmitry me mbretërimin e madh. Ishte dashur të bëhej publike, solemne dhe të regjistrohej në një dokument të veçantë - riti i dasmës. Si model, me sa duket, është marrë ceremonia e vendosjes së hierarkëve rusë si metropolitane, si dhe ceremonia e kurorëzimit të trashëgimtarëve të perandorëve bizantinë (506).

Kjo, sipas planit të Dukës së Madhe, duhet të kishte lënduar veçanërisht me dhimbje Sophia Paleologus, e cila nuk e harroi kurrë origjinën e saj të lartë dhe vazhdimisht e kujtonte atë në mënyra të ndryshme. Përfshirë mbishkrimet pompoze në qëndisjet e tyre.

Aktivitetet e nëpunësve në përpilimin e mjekrës për dasmën e nipit Dmitry u bënë të njohura për ata që ishin në rrethimin e Princit Vasily. Shefi i tyre ishte fisniku Vladimir Gusev, i cili më shumë se një herë kreu misione të ndryshme diplomatike të Ivan III (ai udhëtoi për në Tver te Duka i Madh Mikhail Borisovich me një mesazh për lindjen e nipit Dmitry, shoqëroi Princeshën Elena në Vilna, etj. ) (507) .

Gusev informoi Princin Vasily dhe Sofya Paleolog se së shpejti nipi Dmitry do të shpallej zyrtarisht trashëgimtar i fronit të Dukës së Madhe. Kjo, natyrisht, i zemëroi ata dhe i detyroi të merrnin masa hakmarrëse. Vasily, me këshillën e fisnikëve të tij, vendosi të ikte në Vologda për të kapur thesarin atje dhe të fillonte të luftonte me një kundërshtar (508) .

Por plani i princit dështoi, sepse Ivan III kishte spiunë kudo. Duka i Madh i tërbuar urdhëroi ekzekutimin e të gjithë fisnikëve fajtorë të komplotit. Ai vetëm turpëroi djalin dhe gruan e tij - ata u morën në paraburgim (509).

Pas këtij incidenti, Elena dhe djali i saj forcuan ndjeshëm pozicionin e tyre dhe filluan të përgatiten për ngjarjen më të rëndësishme në jetën e tyre. Princesha moldave, siç e dini, në punëtorinë e saj filloi prodhimin e një velloje, mbi të cilën ajo qëndisi imazhet e të gjithë anëtarëve të familjes së Ivan III gjatë kremtimit të së Dielës së Palmave në 1497. Natyrisht, ajo vendosi veten dhe Dmitrin në vendi më i nderuar pranë Ivan III, Sophia Paleolog me vajza - poshtë, nga buza e majtë. Kjo vello ka mbijetuar deri në kohën tonë, duke qenë një dëshmi e qartë e triumfit të nipit të Dmitry në 1498 (510).

Ceremonia solemne e dasmës së Dmitry nipit të mbretërimit të madh u zhvillua më 4 shkurt 1498 në Katedralen e Supozimit të Kremlinit. Në të morën pjesë Mitropoliti Simon me 13 përfaqësues të klerit më të lartë, Ivan III dhe heroi i rastit Dmitry. Më parë, në qendër të tempullit, tre karrige të mbuluara me pëlhura të shtrenjta ishin instaluar në një platformë të veçantë. Mbi nala u vendosën regalitë e mëdha dukale: kapela e Monomakh-ut dhe barmat (supet), duke i mbuluar ato me një vello.

Ceremonia filloi me faktin se Duka i Madh dhe nipi i tij hynë në dyert qendrore të katedrales. Aty i takoi Mitropoliti Simon dhe i bekoi me kryq. Pas kësaj, dhjakët filluan t'u këndojnë atyre për shumë vite. Më pas filloi lutja për nder të Nënës së Shenjtë të Zotit. Pas tij, mitropoliti dhe Ivan III u ulën në karriget e tyre dhe i bënë shenjë Dmitrit, i cili po qëndronte me princat Yuri dhe Dmitry.

Duke iu drejtuar Mitropolitit, Duka i Madh tha: “Atë Mitropoliti! Me urdhërin e Zotit nga të parët tanë, princat e mëdhenj, lashtësia jonë është deri në këto vende: baballarët e princave të mëdhenj i dhanë djalit të tyre të parë një principatë të madhe dhe babai im, princi i madh, më bekoi me një principatë të madhe dhe ai e bekoi djalin e tij të parë Gjonin me një principatë. Vullneti i Zotit u plotësua, djali im Gjoni vdiq dhe ai la djalin e tij të parë Dmitrin, dhe Zoti i tij është vendi i djalit tim për mua. Dhe tani e bekoj gjuhën e tij me mua dhe pas meje me principatën e madhe të Volodimerit dhe Moskës, Novgorodit dhe Tferit. Dhe ti, baba, do ta bekoje me një principatë të madhe "(511).

Mitropoliti e bekoi Dmitrin, tha një sërë lutjesh dhe urdhëroi arkimandritët të sillnin barma. Ata iu dorëzuan Dukës së Madhe dhe ai ia besoi Dmitrit. Pastaj ata sollën kapelën e Monomakh dhe Ivan III ia vuri në kokë nipit të tij. Në këto regalia, Dmitry u ul pranë gjyshit të tij dhe Mitropolitit në një karrige të përgatitur.

Pas lutjeve dhe shumë vitesh për dy Duket e Mëdhenj, të gjithë filluan t'i urojnë. Ndër të parët ishin princat Yuri dhe Dmitry Zhilka. Në fund të ceremonisë, mitropoliti dhe Ivan III i dhanë udhëzime nipit Dmitry, në të cilat fjalët kryesore ishin: "Keni frikën e Zotit në shpirtin tuaj, jini të bindur ndaj sovranit, doni të vërtetën, mëshirën dhe drejtësinë. ki kujdes nga zemra për të gjithë krishterimin ortodoks” (512) .

Gjithçka përfundoi me një vizitë nga Dmitry në katedralet kryesore të Kremlinit. Gjatë daljes prej tyre, princi Yuri e lau atë me monedha ari dhe argjendi. Pas përfundimit të festës, nipi shkoi fillimisht te gjyshi i tij, me sa duket për të shprehur mirënjohje, pastaj te nëna e tij Elena Stefanovna. Ajo, padyshim, nuk duhej të merrte pjesë në dasmën në Katedralen e Supozimit (513).

Në tekstin e Chin, nuk ka asnjë provë që Princi Vasily dhe Sophia Paleolog ishin gjithashtu të pranishëm në ceremoni. Por vihet re se Ivan III informoi nipërit e tij, princat apanazh Ivan dhe Fedor Borisovich, se ai bekoi nipin Dmitry për mbretërimin e madh. Mesazhe për këtë ngjarje u dërguan edhe në Ryazan, Pskov, Novgorod dhe Kazan (514).

Pas dasmës së nipit të tij me mbretërimin e madh, Ivan III filloi të mbronte në mënyrë aktive Stefanin e Madh nga sulmet e polakëve. Në pranverën e vitit 1498, ai dërgoi tek ai Fyodor Aksentiev, i cili supozohej të krijonte marrëdhënie të ngushta midis sundimtarit dhe Khan të Krimesë Mengli Giray. Si rezultat, khani madje vendosi të lidhë një marrëveshje me Stefanin kundër mbretit polak Jan Albrecht dhe Dukës së Madhe të Lituanisë Alexander Kazimirovich (515).

Studiuesit sugjerojnë se në vitin 1498 Ivan III po planifikonte tashmë të fillonte një luftë me dhëndrin e tij Alexander Kazimirovich, kështu që ai shkoi për një afrim të ngushtë me Stefanin e Madh dhe Mengli Giray, duke i parë ata si aleatë të vërtetë (516) .

Doli që ngritja e Dmitry nuk ndodhi sepse ai u zgjodh nga Duka i Madh si trashëgimtari më i denjë, por sepse ishte i dobishëm për të në përgatitjen e luftës me Dukën e Madhe të Lituanisë. Si nipi ashtu edhe Elena Voloshanka ishin vetëm pengje në lojën e madhe të Ivan III në arenën ndërkombëtare. Meritat dhe veprat e tyre me sa duket nuk luajtën asnjë rol. Në fund të fundit, ata nuk mund të luanin ndonjë rol të pavarur në oborrin e Dukës së Madhe. Dmitry ishte vetëm 15 vjeç dhe Elena ishte në pozitën e vejushës së një princi që nuk kishte hipur në fron.

Ivan III kishte nevojë për luftën me Aleksandër Kazimirovich për të siguruar tokat e princave lituanez që kishin ikur në oborrin e Moskës dhe për të fituar mbi popullsinë ortodokse të Lituanisë. Në fund të fundit, ai vendosi si qëllim të tij bashkimin e të gjitha tokave të lashta ruse nën sundimin e Moskës (517).

Ndër aleatët e tij kryesorë, Duka i Madh pa Khan të Krimesë Mengli Giray dhe Stefanin e Madh. Por në të njëjtën kohë, ai u përpoq të krijonte marrëdhënie miqësore me sulltanin turk Bajazid, i cili në atë kohë kishte marrëdhënie të mira fqinjësore si me Khanin e Krimesë ashtu edhe me sundimtarin moldav. Megjithatë, në vjeshtën e vitit 1498, Moska mësoi se Stefani kishte hyrë në një aleancë antiosmane me Poloninë, duke tradhtuar interesat e shtetit rus (518).

Kjo dëshmoi se për Rusinë në luftën kundër Lituanisë, sundimtari moldav nuk mund të konsiderohej më një asistent i besueshëm. Prandaj, në fund të vitit, Ivan III, me sa duket, kuptoi se ai ishte mbështetur kot tek nipi i tij dhe i kishte vënë në turp djalin dhe gruan e tij. Përveç kësaj, atij i erdhi lajmi nga Vilna se vajza e tij Elena po persekutohej për besnikërinë e saj ndaj Ortodoksisë, por ajo nuk u largua nga besimi i saj. Doli që ose burri i saj Alexander Kazimirovich shkeli kontratën e martesës, ose kjo kontratë u hartua pa sukses dhe la boshllëqe për prirjen e Elenës drejt katolicizmit (519).

Me urdhër të Ivan III, filloi një hetim për këtë çështje. Gjatë kësaj, sipas disa studiuesve, u zbulua faji i personave që negociuan me Alexander Kazimirovich për martesën e tij me princeshën e Moskës. Këta janë princat Patrikeev dhe S. Ryapolovsky. Të gjithë u dënuan rëndë (520).

E vërtetë, S.M. Solovyov besonte se këta princa ishin kundërshtarë të Sofia Paleologut dhe djalit të saj. Ata, sipas mendimit të tij, mbështetën nipin Dmitry dhe Elena Voloshanka dhe paguan për të (521). Megjithëse nuk ka të dhëna për këtë në burime, mendimi i Solovyov u mbështet nga studiuesit sovjetikë, në veçanti A.A. Zimin. Ai besonte se Patrikeyevs, si Fyodor Kuritsyn, ishin pjesë e grupit të Elena Voloshanka dhe djalit të saj (522).

Ky mendim u kritikua nga S.B. Veselovsky, i cili besonte se ishin Sophia dhe Vasily ata që ishin "udhëheqësit e qarqeve aristokratike, ndërsa Elena dhe Dmitry ishin udhëheqësit e fisnikërisë" (523). Si rezultat, në shkrimet e historianëve, situata në oborrin e Ivan III në fund të shekullit të 15-të. U paraqit si një luftë midis grupeve të Sofisë dhe Elenës për udhëheqje. Duka i Madh dyshohet se e shikonte nga ana.

Sipas mendimit tonë, gjëja kryesore në atë kohë ishte hyrja aktive e Ivan III në luftën me Lituaninë për "trashëgiminë e Kievit". Prandaj, ai i trajtoi njerëzit rreth tij vetëm nga pikëpamja e përfitimit që ata mund t'i sillnin atij në këtë rast. I dënoi rëndë të gjithë kundërshtarët vullnetarë apo të pavullnetshëm, i shpërbleu asistentët dhe i afronte pranë vetes.

Përkeqësimi i marrëdhënieve midis Dukës së Madhe dhe Stefanit të Madh çoi në faktin se tashmë në Mars 1499, Princi Vasily u fal përfundimisht. Ai jo vetëm që mori titullin Duka i Madh, si Dmitry, por edhe administrata e Novgorod dhe Pskov (524).

Sidoqoftë, kjo nuk nënkuptonte ende rënien përfundimtare të nipit Dmitry dhe Elena Voloshanka. Të dy trashëgimtarët ishin në këtë kohë pothuajse në të njëjtin pozicion. Ivan III vazhdoi të përgatitej për luftën me Lituaninë dhe, me sa duket, nuk mund të vendoste përfundimisht se kush do të ishte ndihmësi më i besueshëm për të.

Në pranverën e vitit 1500, ambasadori moldav Fjodor Isaev mbërriti në Moskë me një urdhër të Stefanit. Ai duhej të bindte Dukën e Madhe të bënte paqe me dhëndrin e tij Aleksandër Kazimiroviç. Ishte e qartë se sundimtari moldav veproi me kërkesën e Dukës së Madhe të Lituanisë dhe në interesat e tij. Kjo do të thotë se ai nuk mund të ishte më aleat i Ivan III (525).

Në të njëjtën kohë, Ivan III mësoi nga ambasadori i tij në Krime, I. Mamyrev, se Stefani i Madh e bindi Mengli-Giray të bënte paqe me Aleksandër Kazimirovich, duke shpjeguar se "princi i madh i Moskës është shumë larg nesh, dhe Lituanishtja është fqinji ynë më i afërt” (526) .

Kjo ishte tashmë një tradhti e vërtetë e interesave të Rusisë. Për më tepër, kjo ndodhi kur Duka i Madh vendosi të fillonte operacione ushtarake aktive kundër Lituanisë në mbrojtje të pronave të gjera të tokës së princave Semyon Mozhaisky dhe Vasily Shemyachich, të cilët kishin hyrë në shërbimin e tij (527).

Duket se vizita e ambasadorit moldav dhe lajmet nga I. Mamyrev vendosën më në fund fatin e Elena Voloshanka dhe djalit të saj Dmitry. Duka i Madh pushoi së besuari tek ata dhe filloi t'i largonte nga oborri i tij. Enturazhi i tyre ra nën vëmendjen e personave të afërt me Dukën e Madhe. Ata zbuluan se Elena Stefanovna ishte në një marrëdhënie besimi me ata përfaqësues të klerit, të cilët hierarkët rusë i akuzuan për iluzionet heretike.

Për këtë herezi, e cila u shfaq për herë të parë në Novgorod, Kryepeshkopi Genadi i shkroi Moskës që në vitin 1487. Por Ivan III nuk i kushtoi vëmendje informacionit të tij, sepse ai nuk i konsideronte heretikët të rrezikshëm për kishën. Përveç kësaj, siç doli më vonë; Ideologët kryesorë të lëvizjes heretike ishin dy priftërinjtë e Novgorodit Denis dhe Alexei të ftuar prej tij në Moskë. Duke shërbyer në katedralet kryesore të Kremlinit, ata promovuan në mënyrë aktive mësimet e tyre midis përfaqësuesve të fisnikërisë. Së shpejti atyre iu bashkua një diplomat i shquar, nëpunësi F. Kuritsyn dhe vëllai i tij Ivan (528).

Në të njëjtën kohë, predikimet e Denis dhe Alexei me sa duket gjetën një përgjigje në shpirtin e Elena Voloshanka, pasi që nga fëmijëria ajo ishte mësuar të respektonte Biblën e Testamentit të Vjetër. Prandaj, ajo u bë edhe një nga mbrojtëset kryesore të heretikëve. Por deri në një kohë të caktuar, pikëpamjet fetare të nuses, me sa duket, nuk e interesuan Ivan III. Vetëm pas arrestimit të saj me Dmitrin në prill 1502, hierarkët e kishës u udhëzuan të merren me denoncimin e heretikëve (529).

Një ndikim i madh në fatin e Elenës dhe Dmitrit, sipas mendimit tonë, ishte refuzimi i Stefanit për të lënë ambasadorët rusë Dmitry Ralev dhe Matvey Karacharov, të cilët udhëtuan në Itali për mjeshtra të ndryshëm, të shkonin në Moskë. Ata u nisën nga Moska në mars të vitit 1499, morën me qira topa, ndërtues kështjellash, rrota, argjendarë në Itali dhe bashkë me ta në 1500 u nisën përmes Moldavisë në rrugën e kthimit. Papritur për të dërguarit e Moskës, Stefan i Madh i ndaloi ata. Me sa duket, atij i duheshin edhe zejtarë me përvojë.

I.E. Zabelin pohoi se sundimtari moldav mbante katër mjeshtrit më me përvojë. Pastaj ai madje kërkoi që qeveria ruse t'i rimbursonte shpenzimet e mbajtjes së ambasadorëve, të cilët ai vetë i mbante me forcë (530) .

Si rezultat, ambasadorët rusë mundën të largoheshin nga Moldavia vetëm në korrik 1503. Pas kësaj, ata duhej të qëndronin në Krime për më shumë se një vit. Ata përfunduan në Moskë vetëm në nëntor 1504 (531)

Ivan III e konsideroi këtë sjellje të Stefanit si padyshim armiqësore dhe ndërpreu marrëdhëniet miqësore dhe familjare me të. Prandaj, as Dmitry nipi dhe as nëna e tij Elena Voloshanka nuk ishin të nevojshme nga Duka i Madh. Në prill 1502, siç u përmend tashmë, ata ranë në turp. Ata u morën në paraburgim dhe klerikëve iu ndalua t'i përkujtonte midis të afërmve të Dukës së Madhe gjatë shërbimit të kishës (532).

Zyrtarisht, me sa duket, besohej se Elena dhe Dmitry u ndëshkuan për prirjen e tyre ndaj mësimeve heretike. Në fund të fundit, heretikët filluan të ekspozohen pak para arrestimit të tyre - në fund të dhjetorit 1501 - në fillim të vitit 1502. Në analet, këto ngjarje vijojnë njëra pas tjetrës (533).

Studiuesit e doktrinës heretike që u shfaq në Novgorod dhe Moskë në fund të shekullit të 15-të e konsideruan atë një përzierje të judaizmit dhe racionalizmit të krishterë. Pasuesit e tij hodhën poshtë Trinitetin, thelbin hyjnor të Krishtit, nderimin e shenjtorëve, ikonave, monastizmit, etj. Në të njëjtën kohë ata dalloheshin nga mësimi dhe zotëronin libra teologjikë të tillë që nuk i kishte kleri ortodoks (534).

Këto cilësi të heretikëve, me sa duket, tërhoqën Elena Voloshanka, e cila u rrit në Moldavi në kushtet e tolerancës fetare. Në oborrin e babait të saj, kishte shumë njerëz që pretendonin judaizëm. Përkrahësit e doktrinës heretike, siç u përmend tashmë, ishin nëpunësit më të arsimuar sovranë Ivan dhe Fyodor Kuritsyn, të cilët ishin gjithashtu të përfshirë në çështjet ndërkombëtare. Elena ndoshta komunikonte shpesh me ta, duke dashur të dinte për të atin dhe situatën në Moldavi. Me ndihmën e nëpunësve, ajo me sa duket e kuptoi thelbin e mësimit heretik dhe vendosi që ajo ishte më e kuptueshme për të sesa Ortodoksia. Joseph Volotsky pretendoi se Elena nusja e Ivan III "sjelli në judaizëm" Ivan Maksimov, dhëndri i kryepriftit Alexei dhe djali i priftit Maxim, i dënuar në katedrale në 1490 (535)

Disa studiues besojnë se vetë Elena Voloshanka drejtoi një rreth heretikësh të Moskës (536). Sidoqoftë, kjo nuk ka gjasa, pasi pozita e grave në oborrin e Dukës së Madhe nuk ishte aq e lirë sa të mund të takoheshin me të huaj pa ndonjë nevojë specifike. Me shumë mundësi, e veja e Ivanit të Ri foli vetëm me ata përfaqësues të klerit që predikonin mësime heretike.

Stefani i Madh, pasi mësoi për turpin e vajzës dhe nipit të tij, u interesua aktivisht për fatin e tyre. Ai pyeti ambasadorët rusë në Krime dhe të dërguarit e Krimesë për këtë. Në të njëjtën kohë, ai me sa duket nuk e kuptoi se ai vetë provokoi ndëshkimin e tyre duke tradhtuar interesat e Ivan III, i cili po përgatitej për një luftë me Lituaninë dhe duke vonuar ambasadën e tij me specialistë nga Italia për një kohë të gjatë (537).

Sundimtari moldav, padyshim, nuk e dinte që sundimtari rus kishte njerëzit e tij kudo, gati të zbulonte sekretet e njerëzve të tjerë për një tarifë. Në të njëjtën kohë, Ivan III i vuri interesat e vendit të tij shumë më lart se lidhjet personale dhe për hir të tyre ai ishte gati të prishte edhe lidhjet familjare. Këtë, me sa duket, e ka kuptuar shumë mirë Sophia Paleologu, e cila ka rekrutuar zejtarë me përvojë italiane me ndihmën e të afërmve dhe të njohurve për të realizuar planet e të shoqit.

Mund të supozohet se në vjeshtën e vitit 1502 Stefani u përpoq të krijonte marrëdhënie me Dukën e Madhe dhe madje pushtoi një numër qytetesh lituaneze në Dniester. Por tashmë ishte tepër vonë. Ivan III urdhëroi të dërguarin e tij në Krime, Ivan Beklemishev, t'i shpjegonte arsyen e turpit nuses dhe nipit të tij: dhe ai është sovrani ynë për atë sjellje të keqe të tyre, ai ia mori principatën e madhe nipit të tij. Më vonë, shpjegimi u bë më konkret: “Sovrani ynë i dha nipin e tij; dhe ai e mësoi sovranin tonë të ishte i vrazhdë; në fund të fundit, favorizon çdo njeri që shërben dhe përpiqet; dhe ndaj kujt është i vrazhdë, pse ankohet për të? (538)

Këto shpjegime tregojnë se Duka i Madh i konsideronte të afërmit e tij si nënshtetas që ishin të detyruar t'i shërbenin dhe ta kënaqnin në çdo gjë. Vetëm për këtë ishte gati t'i favorizonte dhe t'i shpërblente. Kjo sugjeron edhe një herë se çdo ndjenjë e ngrohtë familjare ishte e pazakontë për të.

Studiuesit sovjetikë besuan se pas turpit të Elenës dhe Dmitrit - mbrojtësit kryesorë të heretikëve - ata filluan një persekutim të ashpër. Në prill të vitit 1503, kundër tyre u mblodh një këshill kishtar, i cili vendosi të ndëshkonte ashpër apostatët, deri në djegien e mësuesve të tyre. Si rezultat, në dhjetor 1504 Volk Kuritsyn, Mitya Konoplev dhe mentori i Elena Voloshanka Ivan Maksimov u dogjën në një kafaz. Kjo me sa duket i bëri një përshtypje kaq negative Dukeshës së Madhe të turpëruar, saqë ajo vdiq më 18 janar 1505 (539).

Disa studiues besojnë se Elena Voloshanka la një shenjë të caktuar në shkrimin rus dhe artin dekorativ. Pra, S.M. Kashtanov besonte se në oborrin e saj në 1495 u përpilua një analet me lajmet e Tverit. Ai përfshinte materiale për marrëdhëniet ruso-moldaviane në fund të shekullit të 15-të. (540)

Nga libri Heronjtë, zuzarët, konformistët e SHKENCËS Ruse autor Shnol Simon Elevich

Kapitulli 2 Dukesha e Madhe Elena Pavlovna (1806-1873) Instituti Klinik Eleninsky - Instituti i parë i trajnimit të avancuar për mjekët në Rusi

autor

5. Mbreti pers Kambisi ose Kiri është Ivani i Tmerrshëm ose Ivani i Riu, dhe Nitetis Egjiptian është Ester = Elena Voloshanka BABA, DIR, DASHURI.Në historinë e Esterës përfshihen dy burra. Ky është BABË E BIRI. Për më tepër, në versione të ndryshme, Estera e re = Elena Voloshanka ishte një grua ose

Nga libri Pushtimi i Amerikës nga Ermak-Cortes dhe rebelimi i reformës përmes syve të grekëve "të lashtë" autor Nosovsky Gleb Vladimirovich

19.2. Këtu Kserksi është Ivani i Tmerrshëm, Masisti është djali i tij Ivani, Artainta është Elena Voloshanka = historia biblike e Ester Herodotit është në fakt mjaft e kuptueshme. Tashmë në faqe kemi hasur në përshkrime të ndryshme të historisë së famshme të Esterës nga shekulli i 16-të

Nga libri Ndarja e Perandorisë: nga Neroni i tmerrshëm te Mikhail Romanov-Domitian. [Veprat e famshme "të lashta" të Suetonius, Tacitus dhe Flavius, rezulton, përshkruajnë Great autor Nosovsky Gleb Vladimirovich

5.2. Messalina - gruaja e Claudius dhe zonja e Silia Elena Voloshanka - gruaja e Ivan Ivanovich dhe zonja e Ivan the Terrible - Në historinë ruse, Car Khan Ivan III = IV i Tmerrshëm ftohet ndaj gruas së tij

Nga libri Gratë ruse të monarkëve evropianë autor Grigoryan Valentina Grigorievna

Nga libri Libri 1. Miti perëndimor [Roma e lashtë dhe Habsburgët "gjermanë" janë pasqyrime të historisë ruso-hordhi të shekujve XIV-XVII. Trashëgimia e Perandorisë së Madhe në një kult autor Nosovsky Gleb Vladimirovich

Nga libri Ne jemi arianë. Origjina e Rusisë (koleksion) autor Abrashkin Anatoly Alexandrovich

Kapitulli 12 Mbrojtja e qytetit tashmë po vazhdon, viti i dhjetë, vit i vështirë! Nuk prisnin më shpëtim, Dhe kujtuan vetëm të rënët, Dhe mallkuan atë që ishte faji i halleve të tyre: “Elena! Ti solle vdekjen me vete

autor Nosovsky Gleb Vladimirovich

Kapitulli 1 Don Kishoti është Ivani i Tmerrshëm; Sanço Panza është bashkësundimtari i tij Simeon Bekbulatovich; Dulcinea Tobosskaya është Sophia Paleolog, gruaja e Ivanit të Tmerrshëm; Maritornes asturiane është Elena Voloshanka, ajo është gjithashtu Estera biblike; Bachelor Samson Carrasco është Princi Andrei

Nga libri Don Kishoti ose Ivani i Tmerrshëm autor Nosovsky Gleb Vladimirovich

16. Historia e Esterit në një prezantim tallës nga Cervantes. Don Kishoti është Ivani i Tmerrshëm; Dulcinea Tobosskaya është Sophia Paleolog, gruaja e Ivanit të Tmerrshëm; dhe Maritornes Maritornes është Elena Voloshanka

Nga libri Don Kishoti ose Ivani i Tmerrshëm autor Nosovsky Gleb Vladimirovich

16.2. Maritornes asturiane është Elena Voloshanka, ajo është gjithashtu Estera biblike, ajo është gjithashtu e famshmja Mary Stuart Sipas Biblës, mbretëresha Ester rezulton të jetë fajtori i një situate të paqartë me pasoja të gjera. Duke qenë tashmë gruaja e Art-Kserksit, ajo me kompetencë

autori Pamphilus Eusebius

KAPITULLI 42

Nga libri Jeta e Kostandinit autori Pamphilus Eusebius

KAPITULLI 45 Ata gjithmonë shihnin se si ajo shkonte në kishën e Zotit dhe dekoronte shtëpitë e lutjeve me xhevahire të shkëlqyera, duke mos lënë tempuj dhe në

Nga libri Gratë e famshme të Moskës Rusi. shekujt XV-XVI autor Morozova Lyudmila Evgenievna

Kapitulli 4. PRINCESHA ELENA IVANOVNA NË FRONIN POLAK TË LITUANISË Lituania dhe Polonia kanë qenë gjithmonë në vendin e parë në politikën ndërkombëtare të Ivan III. Arsyeja nuk ishte vetëm se ata ishin fqinjët më të afërt të Rusisë, por edhe se përfshinin tokat e dikurshme të lashtë.

Nga libri i Mikhail Bulgakov autorja Kalmykova Vera

Elena Sergeyevna Më 28 shkurt 1929, Bulgakov u takua me Elena Sergeyevna Shilovskaya (1893–1970). Ajo ishte e destinuar të bëhej gruaja e tij e tretë, të kalonte me të periudhën më të vështirë të jetës, të kalonte rrugëtimin e fundit dhe pas shumë vitesh të ruante trashëgiminë e tij krijuese. Dhe

Nga libri Historia e mëkateve. Lirimi 1 autor Egorova Elena Nikolaevna

Pak vonë, por do të doja të kujtoja një faqe nga historia.

Më 12 janar 1483, u bë martesa midis Princeshës Elena, vajza e Stefan III i Madh, sundimtar i Moldavisë, dhe Ivan i Riu, djali i madh dhe trashëgimtari i Dukës së Madhe të Moskës Ivan Vasilyevich III. Fejesa e tyre ka ndodhur në Suçeavë. Pas dasmës, Princesha Elena nuk u kthye më në atdheun e saj dhe nuk e takoi babanë e saj. Ivan Ivanovich Young ishte një kushëri i dytë i gruas së tij (të dy ishin stërnipër të Vasily I Dmitrievich).

Dasma e Ivanit të Ri me një princeshë moldave. Kjo martesë duhej të forconte marrëdhëniet Moldavio-Moskë.

Ivan Ivanovich Molodoy (15 shkurt 1458 - 7 mars 1490) - princi specifik i Tverit, djali dhe trashëgimtari i Dukës së Madhe të Moskës Ivan III Vasilyevich dhe gruas së tij të parë Maria Borisovna, vajza e Dukës së Madhe të Tverit Boris Alexandrovich dhe motra e Mikhail Borisovich që sundon në Tver. Si nip i Mikhail Borisovich, i cili nuk kishte djem, ai pretendoi trashëgiminë e Dukatit të Madh të Tverit.

Ivan Molodoy, djali dhe trashëgimtari i Dukës së Madhe të Moskës Ivan III Vasilyevich.

Ivan III Vasilyevich, Duka i Madh i Moskës.

Elena - e njohur pas martesës si Elena Stefanova ose Elena Voloshanka - (lindur 1464-1466 - 18 janar 1505, Moskë) ishte një princeshë me origjinë moldave, e bija e Stefan III të Madh dhe princeshë Kievan Evdokia Olelkovna.

Princesha Helena, vajza e Stefan III të Madh

Stefan III i Madh, sundimtari i 17-të i principatës moldave, i cili sundoi për 47 vjet dhe konsiderohet si një nga sundimtarët më të shquar të principatës moldave.

Nëna e Princeshës Helena, Evdokia Olelkovna, ishte gruaja e dytë e Stefan III të Madh dhe motra e Princit Semyon Olelkovich të Kievit (djali i Princit Olelko Vladimirovich të Kievit dhe Anastasia Vasilievna e Moskës).

Princesha Elena kishte vetëm një fëmijë me Ivan të Riun, nipin Dmitry Ivanovich, i lindur në 1583, i cili nga 1498 deri në 1502 ishte bashkësundimtari zyrtar i gjyshit. Wikipedia në gjuhën ruse thotë se ata kishin gjithashtu një djalë, Ivan (15 shkurt 1485 -?), Ai vdiq në foshnjëri.

Dmitry Ivanovich Vnuk

Në vitin 1483, Ivan III, me rastin e lindjes së nipit të tij Dmitry, donte t'i jepte Elenës një "sazhen" (pajë perla) që i përkiste gruas së tij të parë të ndjerë, Maria Borisovna. Doli se gruaja e tij e dytë, Sofya Paleolog, ia dha mbjelljen mbesës së saj, Maria Andreevna Paleolog. Duka i Madh i tërbuar nuk hezitoi t'i hiqte atë që Sofia i kishte dhënë mbesës së saj, e cila ishte e martuar me Princin Vasily Mikhailovich Vereisky, gjë që bëri që Princi Vereisky të ikte në Lituani.

Sofia Paleologu

Elena Stefanovna, ndryshe nga Sophia Paleolog, ishte e dashur dhe e njohur në Rusi, veçanërisht në mesin e njerëzve të zakonshëm. Ivan Molodoy dhe Elena Stefanovna janë prototipet e Ivan Tsarevich dhe Vasilisa Bukuroshja nga përrallat popullore ruse.

Një nga imazhet e këtyre personazheve të përrallave :)

Pas vdekjes së burrit të saj në 1490, Elena u emërua bashkëregjente nga Car Ivan III, midis 1498-1502.
Më 4 shkurt 1498, Dmitry u kurorëzua për mbretërimin e madh nga gjyshi i tij Ivan III, përkundër faktit se Ivan III kishte djem më të vegjël - në përputhje me parimin e parësisë.

Djemtë dhe oborrtarët e Moskës u ndanë në dy grupe, njëri prej të cilëve (në veçanti, familja e Ivan Yuryevich Patrikeev, Princi Semyon Ryapolovsky dhe të tjerët) mbështetën Dmitrin dhe nënën e tij, Princeshën Elena Stefanovna, tjetra - Princi Vasily dhe nënën e tij - gruaja e Ivan III - Sophia Paleologe. Në 1497, u zbulua i ashtuquajturi komplot i Vladimir Gusev, pjesëmarrësit e të cilit u vlerësuan me qëllimin për të vrarë princin. Konfrontimi përfundoi me turpin e Vasilit dhe Sofisë. Vlen të përmendet se dasma në mbretërinë e Dmitry-it u përshkrua për herë të parë në detaje nga kronistët, me të gjitha rrethanat kurioze. Sidoqoftë, në të ardhmen, "partia" që mbështet Princin Vasily dhe Dukeshën e Madhe Sophia Paleolog fitoi dorën e sipërme, dhe disa nga mbështetësit e Dmitry dhe Elena Stefanovna u ekzekutuan, Patrikeyevs u bënë murgj të tonsuruar.

Ivan III e quajti Vasily sovranin, Dukën e Madhe të Novgorod dhe Pskov, por për ca kohë Dmitri u quajt ende Duka i Madh i Vladimirit dhe Moskës.

Në 1502, pasi Ivan III i transferoi të drejtat e trashëgimisë djalit të tij Vasily, Dmitry dhe nëna e tij Elena Stefanovna ranë në turp përfundimtar, u morën në paraburgim dhe emrat e tyre u ndaluan të përmendeshin gjatë shërbimeve hyjnore.

Tashmë nën Vasily III në 1505, Dmitry u lidh me zinxhirë në "hekur", në burgim të ngushtë. Ai vdiq në 1509 dhe u varros në Katedralen e Kryeengjëllit të Kremlinit të Moskës. Helena gjithashtu vdiq në janar 1505 nga një "vdekje e nevojshme" (ajo u vra).

Historia e Princeshës Elena dhe intrigave të saj në pallat nuk ndikoi ndjeshëm në tonin e favorshëm të marrëdhënieve diplomatike midis Principatës Moldaviane dhe Dukatit të Madh të Moskës.

Çështjet familjare të çdo sundimtari gjithmonë kanë një ndikim të madh në fatin e vendit. Le të kujtojmë arratisjen e Tsarevich Alexei nga Pjetri I në Austri, ose krizën dinastike të 1825, kur nuk ishte e qartë se kush do të trashëgonte Aleksandrin I të ndjerë - Kostandini apo Nikolla.

Gruaja e parë e Ivanit - motra e Princit Mikhail Borisovich të Tver - vdiq kur Ivan ishte tridhjetë vjeç. Solovyov shkruan: "Trupi i saj ishte aq i fryrë sa mbulesa. E cila më parë ishte e mrekullueshme, por tani nuk mund ta mbulonte të ndjerin." Besohet se ajo ishte helmuar.Princi filloi të kërkonte një grua të re. Kjo dihej në Perëndim. Në 14869 Rusia vendosi marrëdhënie me Kurinë Romake. Në 1472, Ivani i Tretë u martua me Sophia Paleologun, mbesën e perandorit të fundit bizantin. U bë një martesë.

Cilat ishin pasojat e martesës? Bashkëkohësit vunë re se Ivan pas martesës u bë një sovran i frikshëm. Ai ishte i pari që mori pseudonimin e tmerrshëm, sepse ai iu shfaq princave si një monark, duke kërkuar bindje të rreptë, duke ndëshkuar ashpër. Ai u ngrit në një lartësi mbretërore të paarritshme, megjithëse nuk ishte ende mbret. Nuk ka njeri para tij. Gjithçka nuk është asgjë para fronit. Kjo është demokraci negative. Solovyov shkruan: "Në një valë të Tmerrshme, kokat e djemve kryengritës shtriheshin në bllokun e prerjes. Kjo ishte e gjitha me sugjerimin e Sofisë. Herberstein shkruan për Sofinë:" Ajo ishte një grua jashtëzakonisht dinake. Me sugjerimin e saj, Duka i Madh bëri shumë." Kronikat raportojnë: "Me sugjerimin e Sofisë, Gjoni më në fund u nda me Hordhinë.

Meqenëse Ivan III kishte një djalë nga martesa e tij e parë, Ivan Ivanovich, dhe Vasily lindi nga martesa e tij e dytë, nuk ishte e qartë për një kohë të gjatë se kush do të ishte trashëgimtari.

Ivan Ivanovich Young (15 shkurt 1458 - 7 mars 1490) - djali i Ivan III Vasilyevich dhe gruaja e tij e parë Maria Borisovna, vajza e Dukës së Madhe të Tver Boris Alexandrovich dhe motra e Mikhail Borisovich që sundon në Tver. Si nip i Mikhailit të Tverit, i cili nuk kishte djem, ai mund të pretendonte trashëgiminë e principatës së Tverit. Në 1468 ai shoqëroi Ivan III në fushatat kundër Khanatit të Kazanit. Nga 1471 - bashkësundimtar i babait të tij (G.V. Vernadsky tregon 1470). Monedhat e asaj kohe janë prerë me emrat e të dy sundimtarëve të Moskës. Në 1472 dhe 1477 gjatë fushatës së babait të tij kundër Veliky Novgorodit, ai sundoi ("në krye") të Moskës. Së bashku me xhaxhain e tij Andrey Vasilyevich Menshy, ai ishte një nga drejtuesit e ushtrisë ruse gjatë "qëndrimit në lumin Ugra" në 1480. Në 1483, Ivan i Riu u martua me vajzën e sundimtarit moldav Stefan III i Madh, Elena, e mbiquajtur në Rusi "Voloshanka", e cila kontribuoi në forcimin e aleancës ushtarako-politike me principatën moldave.

Ivan Ivanovich, së bashku me babanë e tij, shkuan në një fushatë kundër Tverit, dhe pas aneksimit të tij në Moskë në 1485, kur xhaxhai i tij nga nëna Mikhail Borisovich, i cili kërkoi një aleancë me polakët, u dëbua nga Tveri, ai u bë princi i Tverit. . Për nder të mbretërimit të Ivanit të Ri në Tver, u lëshua një monedhë që e përshkruante atë duke prerë bishtin e një gjarpri, duke personifikuar tradhtinë e Mikhail Borisovich.

Në vitin 1490, princi u sëmur me "dhimbje të këmbëve". Mjeku Lebi Zhidovin u thirr nga Venecia, por as ai nuk mundi të përcaktojë shkaqet e sëmundjes, nga e cila vdiq Ivan i Riu më 7 mars 1490. Mjeku u ekzekutua me urdhër të Ivan III për trajtim të pasuksesshëm.

Djemtë dhe oborrtarët e Moskës u ndanë në 2 grupe, njëri prej të cilëve (në veçanti, familja e Ivan Yuryevich Patrikeev, Princi Semyon Ryapolovsky dhe të tjerë) mbështetën Dmitrin dhe nënën e tij, Princeshën Elena Stefanovna, tjetra, Tsarevich Vasily dhe nënën e tij , gruaja e Ivan III - Sophia Paleolog. Në 1497, u zbulua i ashtuquajturi komplot i Vladimir Gusev, pjesëmarrësit e të cilit u vlerësuan me qëllimin për të vrarë princin. Konfrontimi përfundoi me turpin e Vasilit dhe Sofisë. Vlen të përmendet se dasma në mbretërinë e Dmitry-it u përshkrua për herë të parë në detaje nga kronistët, me të gjitha rrethanat kurioze.

Sidoqoftë, në të ardhmen, "partia" që mbështet Tsarevich Vasily dhe Dukeshën e Madhe Sophia Paleolog fitoi dorën e sipërme, dhe disa nga mbështetësit e Dmitry dhe Elena Stefanovna u ekzekutuan, Patrikeyevs u bënë murgj të tonsuruar.

Ivan III e quajti Vasily sovranin, Dukën e Madhe të Novgorod dhe Pskov, por për ca kohë Dmitri u quajt ende Duka i Madh i Vladimirit dhe Moskës.

Në 1502, pasi Ivan III i transferoi të drejtat e trashëgimisë djalit të tij Vasily, Dmitry dhe nëna e tij Elena Stefanovna ranë në turp përfundimtar, u morën në paraburgim dhe emrat e tyre u ndaluan të përmendeshin gjatë shërbimeve hyjnore. Tashmë nën Vasily III në 1505, Dmitry u lidh me zinxhirë në "hekur", në burgim të ngushtë. Ai vdiq në 1509 dhe u varros në Katedralen e Kryeengjëllit të Kremlinit të Moskës.

Në dimrin e ftohtë të vitit 1458, Maria pesëmbëdhjetëvjeçare lindi një djalë në dhomat prej druri të Kremlinit të Moskës. Djali u emërua pas babait të tij Ivan. Disa vjet më vonë, Ivan, i mbiquajtur i Riu, u bë trashëgimtari i fronit të Moskës, dhe më pas bashkësundimtari i babait të tij, Ivan III.

Interesante, shkencëtarët thonë se ishte Ivan Young që u bë prototipi i Ivan Tsarevich, superheroi kryesor i epikës popullore ruse.

fytyra e nënës

Një herë, kur Ivan ishte 9 vjeç, babai i tij u largua për punët e shtetit në Kolomna. Në mungesë të tij, Maria Borisovna, nëna e Ivanit, e hollë, e bukur, e re, papritmas u sëmur dhe vdiq. U përfol se ajo ishte helmuar, sikur gruaja e fisnikut Alexei Poluevktov e çoi rripin e saj te falltari. Pas kthimit në Kremlin, Gjoni i Tretë nuk i besoi thashethemet. Sidoqoftë, Poluevktovët u frikësuan dhe u zhdukën nga oborri për 6 vjet.

I riu Ivan, djali i Dukës së Madhe dhe Princeshës Mary, gjithashtu nuk mund të besonte menjëherë se nëna e tij kishte vdekur. Nuk e pa të shtrirë në krevat dhe në arkivol, një grua tjetër: e turbullt, e shëmtuar, e palëvizur, me sy të mbyllur, me një fytyrë të çuditshme, të fryrë.

Fushata e Kazanit

Një vit më pas, babai e mori princin e ri në një fushatë. U mblodh një ushtri e madhe: ata shkuan në Kazan, për të tretën herë pas dy bastisjeve në vjeshtë dhe dimër, dhe pothuajse të gjithë xhaxhallarët e Ivanit të Ri sollën regjimentet e tyre - si Yuri, Andrei, Simeon dhe Boris - të gjithë princat specifikë. , djem. Ata shkuan jo vetëm për të luftuar: ata shkuan për të marrë Kazanin, për të mposhtur një armik të rrezikshëm. Ivan Young e ndjente veten një pjesë të rëndësishme të kësaj ushtrie, i pëlqente këtu, i pëlqente të mendonte se ai, së bashku me të rriturit, po merrte pjesë në një çështje të rëndësishme.

Por një mëngjes Gjon III u informua se një ambasador polak kishte mbërritur në Moskë. Gjoni, i cili ishte atëherë në Pereyaslavl, urdhëroi ambasadorin të vinte tek ai dhe, pas negociatave, e dërgoi me një përgjigje te mbreti dhe ai vetë, së bashku me djalin e tij dhe shumicën e ushtrisë, u kthyen në Moskë.

Ivan Young, i mërzitur, vendosi me vendosmëri të mposhtte tatarët një ditë.

i palëkundur

Gjoni III ishte 22 vjeç kur u bë sundimtari i vetëm i tokave të Moskës. Djali i tij është i njëjti 22 vjeç, kur ai u kthye nga një djalë princër në një nga heronjtë që përzunë tatarët nga tokat ruse.

Pasi u grind me Horde Khan, Gjoni mblodhi një ushtri të madhe dhe e çoi në kufijtë jugorë, në lumin Ugra. Por përsëri, pavendosmëria, sa më afër fushëbetejës, aq më shumë ai e zotëronte atë. Në fund, ai urdhëroi djalin e tij, i cili qëndronte me pararojën, të tërhiqej. Por Ivan i Riu nuk iu bind babait të tij: "Ne po presim për tatarët", iu përgjigj shkurt ai të dërguarit të babait të tij. Pastaj sovrani sovran i dërgoi djalit të tij Princ Kholmsky, një nga politikanët më të mëdhenj të asaj kohe, por as ai nuk mund ta bindte Ivan Ivanovich. “Më mirë të vdes këtu sesa të tërhiqem nga ushtria”, ishte përgjigja e tij për të atin.

Tatarët iu afruan Ugrës. Ivan Molodoy dhe xhaxhai i tij, Princi Andrei Menshoi, shkëmbyen zjarr me ushtrinë e Khanit për katër ditë dhe e detyruan atë të lëvizte dy verstë nga bregu. Siç doli më vonë, ky ishte sulmi i vetëm i tatarëve. Pasi priti deri në fillimin e motit të ftohtë, duke u përpjekur pa sukses të frikësonte Gjonin e Tretë me kërcënime, Khan Akhmat u tërhoq plotësisht.

Voloshanka

Në dimrin e vitit 1482, Ivan i Riu u ftua të vizitonte gjyshen e tij në Manastirin e Ngjitjes të Kremlinit të Moskës (ajo jetoi atje, pasi kishte marrë velin si murgeshë). Kur mbërriti Ivani, ai u prezantua me nusen e tij, Elenën, vajzën e sundimtarit moldav. Si në një përrallë, Elena, e cila u mbiquajtur Voloshanka, ishte edhe e bukur dhe e mençur. Ajo i pëlqente jo vetëm princit të ri, por edhe gjyshes dhe babait të tij.

Disa ditë, ndoshta një muaj, të rinjtë u takuan. Dhe ata u martuan në Pagëzim. Dhe përsëri, si në një përrallë, nëntë muaj më vonë lindi djali i tyre Dmitry. Dukej se Rusia ishte e dënuar të forcohej dhe të zhvillohej pas vdekjes së Ivan Vasilyevich: trashëgimtari i tij, i cili mbështetej nga djemtë dhe shumica e princërve, do të bëhej një sovran i denjë, dhe një djalë i denjë do të vinte gjithashtu për ta zëvendësuar.

Por Ivani i gabuar u bë i Katërti në Moskovi, dhe një epokë e tërë në jetën e vendit u shoqërua me emrin e Dmitrit të gabuar.

skandal modeli

Lindja e një nipi u bë festë për Gjon III. Për të festuar, ai vendosi t'i dhuronte nuses së tij, Elena Stefanovna, një bizhuteri me model, domethënë me perla, të veshur nga gruaja e tij e parë, nëna e Ivanit të Ri, Maria. Duka i Madh dërgoi për një model, por sado shërbëtorë e kërkuan, nuk mund ta gjenin.

Doli që gruaja e dytë e Gjonit, despotja bizantine Sophia Palaiologos, ia dorëzoi bizhuteritë mbesës së saj, Maria Palaiologos, gruas së Princit Vasily të Vereya. Gjoni u tërbua. Sigurisht, ai planifikoi të jepte bizhuteri "me kuptim": në këtë mënyrë, Gjoni theksoi se kë e konsideronte trashëgimtarin e tij (në fund të fundit, ai kishte edhe djem nga Sophia).

Duka i Madh urdhëroi kthimin e gjithë pajës së Maria Palaiologos. Nga frika, Vasily Vereisky iku me gruan e tij në Lituani. Gjoni e shpalli Vasilin tradhtar dhe i hoqi trashëgiminë. Sidoqoftë, Elena nuk e mori modelin.

bisht gjarpri

Nën të njëjtin pretekst, tradhti, Ivan Vasilyevich më në fund aneksoi principatën Tver. I bindur se Mikhail, Princi i Tverit, ishte në korrespondencë me mbretin polak, duke e nxitur atë të luftonte me Moskën, babai i Ivanit të Ri, si zakonisht, mblodhi një ushtri të madhe dhe shkoi në një fushatë.

Tveri i rezistoi rrethimit për tre ditë dhe, kur Michael frikacak iku në Lituani, hapi portat për sovranin e ri.

Ivan Molodoy, nipi dhe trashëgimtari i vetëm i Mikhail, u bë Princi i Tverit. Kështu, sipas planit të Gjonit të Tretë, në personin e djalit të tij të madh, dy principata të forta ruse u bashkuan në një shtet të fortë.

Me rastin e mbretërimit të Ivan Ivanovich, në Tver u pre një monedhë, e cila përshkruan një princ të ri duke prerë bishtin e një gjarpri.

mjek venecian

Italianët, veçanërisht venecianët, padashur lanë disa gjurmë në historinë mesjetare të Rusisë. Kështu që një ambasador venecian në Hordhi u dënua për mashtrim: ndërsa jetonte në Moskë, ai fshehu qëllimin e udhëtimit të tij nga sovrani, për të cilin pothuajse u ekzekutua.

Një tjetër nga bashkatdhetarët e tij, një mjek i quajtur Leon, e bëri shumë më keq.

Tridhjetë e dy vjeç, Ivan Molodoy u sëmur rëndë: ai u mposht nga kamchyuga, domethënë dhimbjet e këmbëve, një simptomë jo e pazakontë në mjekësi. Mjeku i premtoi se do ta shëronte princin, i dha kavanoza të nxehta, i dha një lloj ilaçi, por Ivani vetëm u përkeqësua dhe, në fund, vdiq.

Dyzet ditë pas vdekjes së tij, mjeku i pafat u ekzekutua dhe thashethemet u përhapën në Moskë se Sophia Paleolog helmoi njerkun e saj.