Kush i vret priftërinjtë ortodoksë? Pse u vra prifti Alexander Men?

Më 5 gusht, prifti i njohur Fr. Pavel Adelgeim (deputet i ROC). Ky krim tronditi shoqërinë ruse. Guvernatori i rajonit të Pskov Andrei Turchak tha se "vrasja e një prifti është një sfidë për shoqërinë, një përdhosje e vetë themeleve të moralit, etikës dhe besimit".

Në të njëjtën kohë, vetë personaliteti i të ndjerit është me interes publik. Ai ishte një shkrimtar i njohur, ekspert i të drejtës kanonike kishtare dhe në disa artikuj të tij ai preku edhe temën e Besimtarëve të Vjetër. Për vdekjen tragjike të Fr. Përfaqësues të besimeve të ndryshme, figura publike dhe publicistë laikë arritën të flasin hapur për Palin dhe personalitetin e tij.

Sot në faqen tonë të internetit publikohen mendimet e disa autorëve të Besimtarit të Vjetër.

“Kjo jetë baritore ishte jashtëzakonisht e rrezikshme. E rrezikshme për Satanin"

Mësuam përsëri për vdekjen e dhunshme të një prifti të krishterë në Rusi.

Tani dëgjojmë thirrje që me çdo rast të tillë shërbimi priftëror i krishterë bëhet gjithnjë e më i rrezikshëm. Unë nuk mendoj kështu. Priftërinjtë janë vrarë gjithmonë. Dhe jo më shumë se përfaqësues të grupeve dhe profesioneve të caktuara shoqërore. Si në kohë represioni dhe persekutimi, ashtu edhe në kohë prosperiteti relativ.

Nëse shikojmë statistikat e vrasjeve të klerikëve në Rusi (një përzgjedhje shumë interesante është përgatitur nga portali "Ortodoksia dhe Paqja"; në listën e klerikëve të vrarë ishte prifti i vjetër besimtar Dimitri), atëherë shohim se shumë herë më shumë gazetarë, gjatë kësaj periudhe janë vrarë biznesmenë dhe policë. Prandaj, unë nuk i mbështes fjalët pompoze se të qenit prift në Rusi tani është e rrezikshme për vdekje.

Nga ana tjetër, imazhi i Atit të vrarë Pavel Adelgeim na tregon se sa e rrezikshme është të jesh një prift i ndershëm në jetë. Nuk e njihja personalisht. Por unë i besoj mendimit të atyre miqve të mi që e njihnin At Pavel. Sipas këtyre njerëzve, At Pali ishte një shembull aktiv i shërbimit baritor.

Ai i ndërtoi marrëdhëniet e tij me familjen, autoritetet e kishës, kolegët, vëllezërit dhe tufën në mënyrë shembullore. Ai u përfshi në klerin e deputetit të Kishës Ortodokse Ruse, por në të njëjtën kohë mbeti një person plotësisht i lirë. Ai ishte në gjendje të shkëputej nga mirëqenia materiale, por në të njëjtën kohë ai nuk kishte aspak nevojë. Ai paditi mitropolitin e tij, por në të njëjtën kohë mbeti në varësi të tij. Dhe cila është historia e nënës së tij për ditët e fundit të jetës së tij, se si At Paveli ishte i zënë me një të panjohur për të, me vrasësin e tij të ardhshëm! Dhe, sigurisht, për çdo të krishterë, thirrja e vrasësit pas krimit që kreu është e qartë: "Satana!" Një shërbim i tillë sakrifice bëhet i rrezikshëm. E rrezikshme për Satanin.

Vdekja e priftit Pavel Adelgeim është më se e denjë për një të krishterë dhe një prift. Po, nuk ndodhi në shtratin e vdekjes, jo pas një lamtumire të bukur me familjen e tij dhe jo me një qiri në dorë. Por Krishti nuk vdiq shumë bukur dhe artistikisht. Dhe të dashurit dhe të afërmit e tij le të fshijnë lotët e tij. Ata nuk humbën asgjë, por At Pavel fitoi. "Ka paqe për burrin tim në vdekje." A nuk është kjo ajo për të cilën çdo i krishterë përpiqet?

I vetmi që humbi shumë me vdekjen e Pavel Adelgeim është deputeti i Kishës Ortodokse Ruse. At Pavel ishte një nga priftërinjtë e paktë që quhet "njeri i ndërgjegjes". Këtu ai ishte ndërgjegjja e deputetit të Kishës Ortodokse Ruse. Ai ishte një zë i brendshëm i pandërprerë që reagonte ndaj çdo të pavërtete dhe padrejtësie të burokracisë. Ajo që është shumë e rëndësishme është se ai ishte një zë i brendshëm. Ai jo vetëm që kritikoi dhe dëboi, ai u përpoq të drejtonte dhe të jetonte ashtu siç sugjeronte. Dhe mbani përgjegjësi të plotë. Deputeti i Kishës Ortodokse Ruse e kuptoi gjithashtu se priftërinjtë e tillë ishin shumë të nevojshëm - ata nuk e ndaluan dhe nuk e dëbuan.

Në mënyrë që një farë të mbijë dhe të japë fryt, ajo duhet të vdesë. Babai Paveli vdiq. A do të sjellë fryte vdekja e tij për deputetin e Kishës Ortodokse Ruse? A do të dëgjohet zëri i tij pas vdekjes? A do ta kuptojnë ata për çfarë luftoi dhe çfarë kundërshtoi?

Prift i paformatuar

Fillimisht takova At Pavel Adelgeim në mungesë. Kjo ndodhi në faqet e gazetës “Bashkësia-Shekulli XXI”, botuar në vitet 2001-2005.

Gazeta drejtohej nga një tjetër disident fetar i epokës së BRSS, i cili shërbeu kohë për besimet e tij - Alexander Ogorodnikov. Botimet e Adelheimit rezultuan të ishin çuditërisht në përputhje me idetë e mia për zhvillimin e krishterimit lindor. Ai shkroi shumë për kombësinë e Kishës, për pajtueshmërinë e saj dhe për rolin e laikëve në jetën e bashkësisë kishtare.

Në personalitetin e Fr. Pali, megjithatë, më interesoi jo vetëm për interesin e tij për temat e demokracisë kishtare ose Besimtarët e Vjetër. Ai ishte nga të paktët që do ta quaja prift i “regjimit të vjetër”. Një prift që u bë shërbëtor i altarit jo rastësisht, pasi u gjend në një seminar teologjik ose kishte lexuar libra shpirtërorë, por u rrit drejtpërdrejt në një atmosferë të vazhdimësisë shpirtërore, emocionale dhe të përditshme. Që nga fëmijëria, ai vizitoi tempullin në fshehtësi nga të gjithë dhe mbajti një pasion për besimin jo vetëm në kohët e tmerrshme sovjetike, por edhe në kohët e liga aktuale. Ai nuk u përkul para shërbimeve të inteligjencës sovjetike, të cilat kërkuan bashkëpunim prej tij, për çka u dënua, bazuar në denoncimin e kolegëve të tij, me burgim.

Ai nuk u bë kompromis dhe hajdut në Rusinë e re. Ndryshe nga shumë priftërinj të sapoquajtur në vitet '90, të cilët u bënë interpretues të zakonshëm të kërkesave, ai mund të përballonte të shprehte hapur mendimin e tij, i mbështetur jo vetëm nga njohuritë e gjera në fushën e historisë dhe ligjit të kishës, por edhe nga përvoja e tij konfesionale e konfrontimit të hapur. me autoritete pa zot.

Prifti Pavel Adelgeim nuk përshtatej në zyrtaritetin shpirtëror. Kisha për të nuk ishte një konventë abstrakte shtetërore-fetare, një konstrukt konfesional, por një unitet njerëzish në Krishtin, një bashkësi pajtuese, që i nënshtrohet jo ligjeve tokësore, por qiellore. Fatkeqësisht, këto aspirata të Fr. Pavel mbeti në ëndrrat e tij.

Ashtu si shumë teologë të valës së emigrantëve dhe diasporës ruse, Adelheim kishte pikëpamje të gjera. Dhe ndoshta nuk mund të pajtohesha me të gjitha. Sidoqoftë, përvoja e tij baritore dhe konfesionale ishte e rëndësishme për shumë njerëz, veçanërisht tani, pas kremtimit solemn dhe pompoz të 1025 vjetorit të krishterimit në Rusi. Duke vëzhguar jetën e njerëzve të tillë, pavarësisht nga përkatësia e tyre fetare, mund të themi me bindje se kjo kohë nuk kaloi plotësisht pa lënë gjurmë për tokën tonë.

Herën e fundit që pashë Fr. Pavel Adelgeim në konferencën teologjike në Moskë. Në intervalet ndërmjet seancave, një radhë grash me shami të zeza, burra me shami, vajza të lyera me lot dhe njerëz të tjerë që nuk ishin pjesëmarrës në këtë konferencë, u rreshtuan për ta parë. I moshuari Fr. Pali i dëgjoi me vëmendje tregimet e tyre të gjata dhe u tha atyre diçka, pavarësisht lodhjes së dukshme, dobësisë fizike dhe "informatit" të dukshëm të një rrëfimi të tillë.

Vdekja o. Pali - një telash personal që tregon një telash shpirtëror në një shkallë shumë më serioze

Vdekja e një prifti nga duart e një vrasësi është gjithmonë një ngjarje që shkon përtej të zakonshmes. Nga njëra anë, shek. tregoi shumë shembuj të vrasjeve të tilla, madje në përmasa masive, por nga ana tjetër, ato vrasje ishin jopersonale dhe ajo që ndodhi në Pskov të hënën ishte e veçantë. Rrethanat e vrasjes në tërësi janë mjaft banale - një i ri i sëmurë mendor e ktheu agresionin te personi më i afërt me të. Ai ka rrëmbyer një thikë nga tavolina dhe e ka goditur.

Kështu, në një situatë therjeje me thikë në familje me sfond psikiatrik, përfundoi jeta e priftit shumë të zakonshëm Pavel Adelgeim. Dhe përballë vdekjes, befas doli se vdekja e tij nuk përputhej me rrethanat, ajo përfundoi një rrugë të caktuar dhe i dha një kuptim të ri asaj që At. Pali.

Prifti Pavel Adelgeim nuk ishte disident në kuptimin e thjeshtë të fjalës, ai ishte një dashnor kishtar i së vërtetës, si Boris Talantov, Fr. Gleb Yakunin, prifti Jerzy Popelyushko dhe të tjerë. Në këtë kuptim, ai ishte i ndryshëm edhe nga i vrari në një mënyrë po aq të tmerrshme dhe, ndoshta, edhe i çmendur, Fr. Alexandra Unë. Dhe janë pikërisht ata që thonë të vërtetën që kryejnë një funksion të rëndësishëm sinjalizues - ata dëshmojnë për të pavërteta ose përçarje serioze në funksionimin e institucionit të kishës.

At Pali foli shumë dhe shpesh për krizën e Ortodoksisë, për faktin se kisha “ka mbaruar”, do të thotë, para së gjithash, bashkimi i kishës dhe shtetit, një aleancë që shkatërron të shenjtën. Dhe në këtë kuptim kishte edhe kërkesë që ai të fliste edhe kërkesë që ai të heshtte. Një kërkesë e tillë herë formulohej drejtpërdrejt, herë indirekte, por ishte aty.

Peshkopi i Pskov Eusebius dërgoi Fr. Pali nënshkroi "pendimin". Ai nuk firmosi dhe vazhdoi të luftonte për të vërtetën, për të cilën dënimet kishtare ranë mbi të. Tani, pas vdekjes së Fr. Pali, peshkopi i Pskovit dhe kushdo që shqetësohet për parandalimin e larjes së rrobave të pista në publik do të ketë më pak shqetësime. Kërkesa për një mjedis hermetik, për “të padurueshme”, vihet re shumë në institucionet tona në krizë, të cilat nuk e përballojnë dot diskutimin e gjendjes së tyre: në ushtri, në polici, në shkollë. Kudo ka një dëshirë për të mbyllur institutin për diskutim, por në kishë kësaj dëshire i jepet statusi artificial i "mbrojtjes së të shenjtës". At Pavel theu këtë marrëveshje të pashprehur të korporatës dhe vuri në dyshim pajtueshmërinë e deputetit të Kishës Ortodokse Ruse me vendin e saj shoqëror. Intervistat e tij të fundit nuk lënë asnjë dyshim për këtë. Vdekja o. Pali nënkupton një mungesë të së vërtetës dhe kritikës në një kishë në krizë strukturore.

Kërkesa që ai të flasë është një kërkesë objektive e të gjithë institucionit për ndryshim, para së gjithash për depolitizimin dhe distancimin nga pushteti. Procesi që theksoi prifti i ndjerë është jashtëzakonisht i dhimbshëm, por rezultati i vonesës së tij është çkishimi i asaj pjese të popullsisë, kryesisht inteligjencës, e cila erdhi në kishë në vitet 1990 në valën e ringjalljes së pritshme të Ortodoksia. Në vend të ringjalljes, filloi transformimi i deputetit të Kishës Ortodokse Ruse në një kontrollues ideologjik dhe garantues ideologjik. At Paveli theksoi se nuk po ringjallet besimi apo etika fetare, por projekti i “ortodoksisë politike”. Me vdekjen e Fr. Adelgeim, në Kishën Ortodokse Ruse kanë mbetur pak njerëz që mund të flasin me kaq autoritet dhe liri për të gjitha këto. Punonjës i kampit, poet, shkrimtar, publicist kishtar - nuk ka më një gjë të tillë. Prandaj, vdekja e Fr. Pali nënkupton gjithashtu një mungesë kritike të personelit për rinovim.

Nuk ka asgjë të paprecedentë në faktin që një i ri i çmendur vrau plakun që e strehoi, si një kafshë që papritur kafshon dorën duke e përkëdhelur. Gjëra të tilla, mjerisht, ndodhin - si për kafshët ashtu edhe për njerëzit e çmendur. Një tjetër gjë e pazakontë është se sa shpejt të gjithë e kuptuan se kjo vdekje po i bashkohej serisë së vrasjeve të tjera të priftërinjve dhe murgjve. Në këtë mënyrë, shoqëria, e veçanërisht shoqëria që mendon dhe flet, ndërton një kuptim të caktuar, një mesazh të caktuar. Rezulton se një forcë e verbër, e cila me kusht mund të quhet entropi, shkatërron më të mirën në institucionin e kishës, duke lënë konformistët dhe karrieristët. Zemra e kishës është vendosur kështu te priftërinjtë e vrarë. Kjo është një shprehje e pesimizmit dhe zhgënjimit të thellë.

Vrasësi Sergei Pchelintsev erdhi te Ati Pavel për ndihmë. Por ai nuk mund ta merrte këtë ndihmë, nuk donte dhe në fund vetëdija e tij e sëmurë bëri një kthesë djallëzore. Për të marrë ndihmë shpirtërore, duhet te jesh i afte te marrë atë. Por kjo aftësi duket se ka humbur dhe është e vështirë të mësohet. Prandaj, vdekja e Fr. Pali do të thotë gjithashtu se shoqëria ka humbur aftësi të rëndësishme sociale që janë zbatuar përmes kishës për mijëra vjet, por tani nuk është e qartë se si t'i zbatojë ato. Nuk është e qartë se si të pendoheni, si të merrni falje, si të bashkoheni me absoluten. Kjo nuk mësohet, ose mësohet në mënyrë të pamjaftueshme dhe të gabuar. Që do të thotë vdekja e Fr. Pali - një telash personal që tregon një telash shpirtëror në një shkallë shumë më serioze

Kryeprifti Alexander Men u vra në mëngjesin e 9 shtatorit 1990 në rrugën për në stacionin hekurudhor Semkhoz. Një person i panjohur e ka goditur me një send të rëndë (ndoshta sëpatë) në kokë. Prifti arriti në shtëpinë e tij, pranë së cilës vdiq nga humbja e gjakut. Vrasësi i dyshuar, një pijanec dhe një kriminel, dyshohet se thjesht ngatërroi Fr. Aleksandra me një person tjetër, aq më tepër që prifti ishte i veshur me fustan civil.

Sekretari i Metropolit Juvenaly i Krutitsy dhe Kolomna Hegumen Lazar (Dielli) u vra më 26 dhjetor 1990 në Moskë. Rrethanat e vrasjes ishin misterioze, por agjencitë e zbatimit të ligjit arritën të arrestojnë një punonjës të Departamentit të Marrëdhënieve të Jashtme të Kishës të deputetit, Mikhail Potemkin (i cili më vonë u bë peshkop i një prej degëve të RTOC me emrin Manuil (Platov Pastaj ai kaloi pothuajse dy vjet në qendrën e paraburgimit në Butyrsky. Hetimi nuk përfundoi kurrë në gjykatë.

Rektori i Kishës së Lindjes në Putinki Hegumen Seraphim (Sergei Shlykov). Kufoma e klerikut u zbulua më 2 shkurt 1991 në një apartament në rrugën Krasnoselskaya. Janë vjedhur para, pajisje radio dhe video.

Tre murgj të Hermitazhit të Optinës - Hieromonku Vasily, Murgu Trofim dhe Murgu Ferapont- vrarë më 18 prill 1993, në Ngjalljen e Shenjtë të Krishtit, në Hermitazhin e Optinës. Krimineli Nikolai Averin doli të ishte një adhurues i djallit, i cili u tha hetuesve se kishte marrë "një urdhër nga djalli".

Rektori i Kishës së Lindjes së Virgjëreshës Mari në fshatin Zharki, rrethi Yuryevets Hieromonk Nestor (në botë Savchuk Nikolai Ivanovich) u vra brutalisht natën e 30-31 dhjetor 1993 në qelinë e shtëpisë së abatit. Hieromonku Nestor u gjet i shtrirë me fytyrën poshtë në një pellg gjaku, i shtrirë në sexhde pranë kryqëzimit të Jezu Krishtit pa shenja jete. Trupi i tij ishte kulluar plotësisht nga gjaku. Pas vrasjes, një shumë e madhe parash u zhduk nga diplomati i hieromonkut, të cilat iu dhuruan atij atë ditë nga sipërmarrësit për punë ndërtimi dhe riparimi në kishë. Gjykata e Qarkut Yuryevetsky e dënoi autorin e vrasjes me katër vjet burg. Gjykata konstatoi se vrasësi nuk ishte plotësisht i shëndoshë.

Prifti Anatoly Chistousov, rektori i Kishës Archangel Michael në Grozny, para shugurimit të tij - oficer në ushtrinë ruse, u vra në 14 shkurt 1996 në robërinë çeçene. Deri në rrëmbimin nga çeçenët (29.01.1996), përkundër faktit se tempulli ishte në epiqendrën e armiqësive (ndodhet jo shumë larg nga ish-pallati Dudayev), ai nuk pushoi së kujdesuri për kopenë dhe kryente rregullisht shërbime hyjnore . Në natën e Vitit të Ri 1995, ai u soll me forcë nga banditët në hekurudhën e Groznit. stacion, ku ai u urdhërua t'u bënte thirrje ushtarëve rusë që mbanin mbrojtjen me një kërkesë për t'u dorëzuar. Në përgjigje të kësaj, At Anatoli bekoi ushtarët për shërbimin ushtarak.

Prifti Georgy Zyablitsev, një punonjës i rangut të lartë i Departamentit për Marrëdhëniet e Jashtme të Kishës të Patriarkanës së Moskës, vdiq në 1997. Ai u vra pasi u kthye nga jashtë në banesën e tij pas disa orësh tortura brutale. Vdiq si pasojë e plagëve të shumta me thikë, me sa duket më 22 ose 23 shtator. At Gjergji ishte në krye të sektorit katolik dhe udhëtoi shumë për çështjet e qeverisë.

Rektori i Kishës së Shën Petersburgut në emër të Dëshmorit të Shenjtë Elizabeth në Spitalin e Qytetit Nr. 3 në Shën Petersburg Kryeprifti Aleksandër Zharkov u vra në vitin 1997. Trupi u gjet më 14 shtator në afërsi të qytetit të Pushkinit. Pak para kësaj, ai u transferua nga deputeti i Kishës Ortodokse Ruse në Kishën Ortodokse Ruse Jashtë vendit. Supozohet se prifti u bë viktimë e "mafias funerale" - një bandë që përfshinte punonjës, kryesisht kujdestarë, të morgut të Shën Petersburgut. Kreu i grupit kriminal, Valery Burykin, ish-zëvendësdrejtor i Institucionit Shëndetësor Shtetëror "Byroja Patologjike Anatomike e Qytetit" (GUZ GPAB) të Shën Petersburgut, u ndalua në nëntor 2007 në kufirin austro-hungarez. Në shtator 2008, Burykin u ekstradua nga autoritetet hungareze në Rusi me kërkesë të Prokurorisë së Përgjithshme të Federatës Ruse.

Rektori i kishës së Shën Nikollës Kryeprifti Mikhail Satsyuk u vra më 12 tetor 1998 në Brest. Në të njëjtën ditë, në dalje nga qyteti, trupi i tij u gjet në një makinë. Nga hetimet rezultoi se shkaku i vrasjes ishte një motiv ekonomik;

Besimtar i Vjetër Hieromonk Dimitri (Rasstegaev) i vrarë brutalisht në janar 1998 në rajonin e Yaroslavl. Shkaku i vdekjes së tij ishte një apartament në Yaroslavl, të cilin prifti i ri do ta shiste kur nisej për në një famulli të re në Belaya Krinitsa. Një bandë hajdutësh apartamentesh, të cilët u vendosën në rajonin e Yaroslavl nën maskën e kompanisë së pasurive të paluajtshme "Partner", vranë një klerik, copëtuan trupin e tij dhe e hodhën në nëntokën e kasolles, ku filloi një festë e dehur. Banditët u kapën vetëm tre vjet më vonë.

Ai u vra më 16 korrik 1999 në fshatin Ilyinskaya Sloboda, rrethi Mozhaisk, rajoni i Moskës. Policia e zbardhi vrasjen mjaft shpejt. Siç doli, tre shkelës të përsëritur u morën me priftin. Ata ishin famullitarë të kishës së tij dhe kryeprifti ndonjëherë i ftonte ta vizitonin. Kriminelët vunë re disa ikona të lashta në shtëpinë e tij dhe vendosën të grabisin priftin. Natën ata hynë në vendin e Ponomarev, lidhën gruan dhe të afërmin e tij dhe vranë vetë kryepriftin.

Kryeprifti Pyotr Sukhonosov, rektor i Kishës së Ndërmjetësimit në fshatin Sleptsovskaya (Ingushetia), u rrëmbye më 28 mars 1999 nga katër banditë që sulmuan kishën në të cilën ai shërbeu për më shumë se 40 vjet. Vdiq në robëri.

Më 23 gusht 2000 ndodhi një vrasje Hieromonk Simeon (Anosov), rektor i Kishës së Shën Andreas të Parë të thirrurit në Barnaul (Territori i Altait). Vrasësi ishte ish-shoferi i hieromonkut Konstantin Shilenkov, i cili më parë ishte dënuar disa herë.

Vrasja e kryer më 8 janar 2001 Hieromonk Aleksandër (Kulakov) në fshatin Sabaevo (Mordovia). Vrasësi Alexey Maksimov ishte fshehur në Manastirin e Shën Gjon Teologut pranë Saransk me emrin Alexey Svetov. Ndërsa shërbente në ushtri, ai vrau një koleg dhe më pas, duke u fshehur nga gjykata, kreu një sërë krimesh të tjera të rënda.

Rektori i tempullit në fshatin Tura, Territori Krasnoyarsk Hieromonk Gregory (Yakovlev) i vrarë brutalisht më 21 mars 2001 në Evenkia në Tura, në Kishën e Shën Trinisë. Krimineli e çoi kokën e prerë të priftit në altar dhe e hodhi në fron. I dyshuari deklaroi se ai dyshohet se ishte një Hare Krishna dhe e kreu këtë krim me "urdhrat e Krishna".

Më 13 maj 2001, në qytetin Tyrnyauz (Kabardino-Balkaria) ai u vra. prifti Igor Rozin, i cili më parë ishte kërcënuar vazhdimisht nga banorët vendas dhe paralajmëroi dy javë përpara për një vrasje të afërt. Pasi mbërriti në tempull dhe u izolua me priftin, 23-vjeçari Ibragim Khapaev goditi me thikë At Igor tre herë. Më vonë, gjykata e shpalli Khapaev të çmendur.

Ati Sergiy Tsvetukhin, rektor i kishës së Shën Dhimitrit në qytetin Kamyshin (rajoni i Volgogradit), i vrarë më 9 tetor 2001. Trupi i pajetë i priftit 33-vjeçar u gjet në banesën e tij me plagë të shumta me thikë. Sipas hetimeve, dy banorë të zonës erdhën për të vizituar priftin. Gjatë një sherri, ata vranë pronarin dhe duke i shkëputur kryqin dhe zinxhirin, u larguan nga vendi i krimit. Një nga të dyshuarit për vrasje u arrestua në rajonin e Volgogradit në vitin 2008; i dyti eshte ne kerkim. I arrestuari ka pranuar krimin e tij.

Rektori i kishës rurale të ikonës Tikhvin të Nënës së Zotit të Patriarkanës së Moskës, 85 vjeç Hegumen Jonah (Efimov) u vra në Tatarstan më 14 tetor 2002. Trupi i tij u gjet në mëngjes në kopshtin e përparmë të shtëpisë së tij. Krimineli ka goditur me një send të rëndë klerikun në tempull. Plagosja ka rezultuar fatale. Shkak i vrasjes ka qenë grabitja.

Më 8 gusht 2003 u vra Hieromonk Nil (Savlenkov), abati i Vetmisë së Voldozersk Ilyinsk në Karelia. Vrasësi është një 38-vjeçar me origjinë nga Togliatti, Andrey Nasedkin, i cili kishte një dënim të mëparshëm.

Më 2 nëntor 2003 ndodhi një vrasje Hieromonk Isaiah (Yakovlev) pranë fshatit Raifa (Tatarstan) nga një banor lokal 19-vjeçar i dënuar më parë Dmitry Novikov, i cili ishte i dehur.

Më 25 dhjetor 2003 u vra Hieromonk Aleksandër (Tyrtyshny) në fshatin Kolosovka (rajoni Omsk). Një banor lokal 23-vjeçar i dënuar më parë, Dmitry Litvinov, kërkoi të rrëfehej, por jo në kishë, por në shtëpi. Hieromonku pranoi kërkesën dhe kur, pasi mbërriti në shtëpi, At Aleksandri veshi një kazan, vrasësi e sulmoi me thikë.

Arkimandrit gjerman (Khapugin), abati i David Hermitage, i vrarë më 26 korrik 2005 në rrethin Chekhov të rajonit të Moskës. Trupi i tij u gjet në qeli. Priftit i ishin lidhur duart. Përveç kësaj, ai u konstatua se kishte lëndime traumatike në tru. Gjërat në qeli u shpërndanë dhe kasaforta, e vendosur aty, u hap.

Në fshatin Pryamukhino, Rajoni i Tverit, një prift ortodoks, tre fëmijët e tij dhe gruaja e tij Ksenia vdiqën në një zjarr në shtëpinë e tyre. At Andrey Nikolaev u dogj me familjen natën e 2 dhjetorit 2006. Shtëpia është mbushur me benzinë ​​dhe është djegur. Disa muaj para kësaj, prifti kontaktoi policinë dhe kërkoi ndihmë dhe mbrojtje. At Andrei Nikolaev ruante kishën nga hajdutët vendas çdo natë me një armë në duar. Banorët vendas plaçkitën kishën për të blerë alkool. Pak para kësaj, shtëpia e priftit ishte djegur tashmë.

Në rrethin Alapaevsky të rajonit Sverdlovsk, në natën e Krishtlindjeve nga 6 deri më 7 janar 2007, u vra rektori i Kishës lokale të Pjetrit dhe Palit. Prifti Oleg Stupichkin. Trupi i priftit u zbulua në tempull pas zjarrit. Më shumë se 20 ikona u vodhën nga tempulli. Krimi u zbardh pa vonesë. Dy të dyshuar janë arrestuar. Bëhet fjalë për banorë të zonës, të papunë dhe të dënuar disa herë më parë. Priftit të ndjerë i la gruaja dhe katër fëmijët.

Në fshatin Posevnoye, rrethi Cherepanovsky, rajoni i Novosibirsk, herët në mëngjesin e 12 shkurtit 2007, persona të panjohur i vunë zjarrin shtëpisë së rektorit të tempullit në emër të dëshmorit të madh të shenjtë dhe shëruesit Panteleimon, prifti Dmitry Astashenko. Shtëpia mori flakë brenda pak sekondash dhe prifti, duke thyer një dritare, hodhi katër fëmijë të vegjël në dëborë (vajzat më të mëdha ishin 4,5 dhe 2,5 vjeç, djemtë më të vegjël 1 vjeç 8 muaj e 8 muaj). dhe pastaj u ngjit përmes saj vetë me gruan. Shtëpia është djegur plotësisht. Të gjithë anëtarët e familjes u zhveshën dhe u sëmurën për shkak të hipotermisë së rëndë. At Dhimitri, mbi gjithçka tjetër, i kishte ngrirë gishtat e këmbëve, sepse duhej të vraponte zbathur në dëborë. Prifti supozon se ishte zjarrvënie, pasi gjurmët e njerëzve të panjohur mbetën në dëborë pas shtëpisë nga kopshti.

Më 4 mars 2007, u krye një sulm ndaj rektorit të kishës së Shën Nikollës në Voronezh. babai Pjetri (Petrov). Një person i panjohur ka goditur disa herë me thikë priftin në mjekër dhe në qafë. At Pjetri u shtrua në spital. Sulmuesi, banor i rrethit Qendror të Voronezh, i lindur në vitin 1987, u ndalua nga dëshmitarët okularë. Sipas Drejtorisë Rajonale të Policisë, bëhet fjalë për një person të sëmurë mendor.

9 qershor 2007 në Zelenograd para fillimit të liturgjisë në Prifti Pavel Khodzinsky Sulmohet me thikë një i sëmurë mendor. Sulmuesi (rezultoi se ishte një banor vendas 38 vjeç, i regjistruar në një ambulancë psikoneurologjike) iu afrua priftit teksa qëndronte në shkallët e kishës së Shën Filaretit dhe me një thikë shkrimi arriti të godiste disa Prerje tangjenciale në dorën e klerikut, pas së cilës ai u ndalua nga famullitarët dhe u dorëzua në polici. Viktima ka pranuar ndihmën mjekësore në vendngjarje dhe ka refuzuar shtrimin në spital.

Natën e 22 gushtit 2007, në qytetin e Furmanovës, rajoni i Ivanovës, rektori i famullisë së Ngjitjes së Zotit u vra në shtëpinë e tij. Hegumen Avenir (në botë Smolin Alexey Yurievich, i lindur në 1978). Më 24 gusht u ndalua njëri prej vrasësve. Krimi është kryer me qëllim grabitjeje.

Më 24 nëntor 2007, shtëpisë së rektorit të Katedrales së Shën Elias iu vu zjarri në Arkhangelsk. Kryeprifti Vladimir Kuziv. Sipas versionit paraprak të hetimit, rreth orës 4.30 një sulmues i panjohur hodhi një koktej molotovi nga dritarja e shtëpisë së klerikut, duke shkaktuar zjarr brenda. Zjarri ka dëmtuar çatinë dhe dyshemetë e papafingo në një sipërfaqe prej gjashtë metrash katrorë, si dhe dhomën. Në shtëpi në atë moment ishte një prift me familjen e tij, gruan dhe tre fëmijët, më i vogli prej të cilëve 18 vjeç. Si pasojë e zjarrit, At Vladimir mori djegie.

7 shkurt 2008 prifti At Anatoly Nagorny, po kthehej në shtëpi nga shërbesa e mbrëmjes në Kishën e Shën Mitrofanit të Voronezhit kur një person i panjohur e sulmoi me thikë. Krimineli e ka goditur nga pas në qafë priftin dhe ka ikur. Ai nuk bëri asnjë tentativë për grabitje. Prifti u kthye në mënyrë të pavarur në kishën në rrugën Khutorskaya, nga ku thirri policinë dhe mjekët. Me gjakderdhje të madhe, ai u shtrua në Institutin Kërkimor të Mjekësisë Emergjente me emrin. N.V. Sklifosovsky.

Natën e 25-26 shkurtit, në fshatin Bialystok, rajoni Lutsk, Volyn, rektori i një kishe lokale u godit për vdekje me sëpatë. Abati Elija (Hamaza). Më 28 mars ai do të kishte mbushur 30 vjeç.

Më 9 mars 2008, rektori i famullisë në emër të ikonës sovrane të Nënës së Zotit në Belorechensk, Territori Krasnodar, u vra prifti Alexey Gorin. Djali i madh i Gorinit u ndalua me dyshimin për kryerjen e këtij krimi. Sipas hetuesve, ai në gjendje pasioni i ka shkaktuar disa plagë të atit, njëra prej të cilave ka rezultuar fatale.

Më 28 nëntor 2008, persona të panjohur dogjën shtëpinë e kreut të departamentit misionar të dioqezës Yaroslavl, zv/rektorit të Seminarit Teologjik Yaroslavl Hieromonku Serapion (Mitko) . Shtëpia e tij ndodhet në fshatin Petrovo, rrethi Yaroslavl, afër qendrës rajonale. Shtëpia pothuajse menjëherë mori flakë nga tre anët. Prifti arriti të dilte në rrugë. Sipas priftit, më vonë dëshmitarët okularë i thanë se kishin parë një makinë pa targa në të cilën ndodheshin tre burra në periferi të fshatit. Pas djegies së shtëpisë, këta persona janë larguar.

Më 30 nëntor 2008, një shpërthim ndodhi në kishën e Shën Nikollës mrekullibërës në Biryulyovo në rrethin jugor të Moskës. Zyrtarët e rendit raportuan se, sipas të dhënave paraprake, mjeti shpërthyes ishte i bërë vetë. Nga shpërthimi janë plagosur dy persona. Ndërtesa e tempullit nuk u dëmtua.

Prifti Vasily Smolyak u vra në qytetin Balti (Moldavi) më 19 nëntor 2007. Kleriku 85-vjeçar u gjet i prerë në fyt në shtëpinë e tij. Sipas dëshmitarëve okularë, vrasësi duke parë vajzën e priftit që po afrohej, është zhdukur. Mbajtësi i qenit dhe qeni ndoqën gjurmën, e cila përfundoi në lumin Raut, por së shpejti policia e Baltit e ndaloi vrasësin në një nga stacionet hekurudhore në rajonin Ungheni. Ai rezultoi se ishte një vendas i fshatit Fyntynitsa, rrethi Drokia, 29-vjeçari Ruslan Nikorich, i cili më parë kishte shërbyer gjashtë vjet për vjedhje. Në mars 2008, ai u dënua nga trupi gjykues me 22 vjet burg për vrasje me mizori ekstreme. Gjykatësi i gjeti të pabazuara provat e hetimit se Nikoriç synonte të grabiste priftin dhe arriti në përfundimin se hakmarrja ishte motivi i vrasjes. Prifti Vasily Smolyak i shërbeu Kishës për 55 vjet. Për dhjetë vitet e fundit ai ka qenë në një pushim të merituar.

Natën e 2-3 janarit 2009, dy të rinj, njëri prej të cilëve 15 vjeç, tjetri 21 vjeç, kanë rrahur një 50-vjeçar. Hieromonk Efraim (Gatsenko), i cili refuzoi t'u jepte para ose alkool. Incidenti ndodhi në një manastir në fshatin Volobuevka, rrethi Rylsky, rajoni Kursk. Në mëngjes, shoferi zbuloi klerikun tashmë të vdekur. Para kësaj, sulmuesit rrahën një rishtar të manastirit lokal, i cili gjithashtu refuzoi kërkesën e tyre. Si rezultat, fillestari përfundoi në terapi intensive. Të akuzuarit u ndaluan, pranuan krimet dhe ndodhen në qendrën e paraburgimit në Rylsk.

24 gusht 2009 në Peshkopi i Mogilev dhe Mstislav Sophrony sulmuar në Katedralen e Trinitetit në Mogilev (Bjellorusi). Para fillimit të shërbesës, një burrë iu afrua peshkopit, nxori një thikë dhe e goditi në bark, si dhe i dëmtoi damarët e dorës, me të cilat peshkopi arriti të mbrohej nga goditja e dytë. Peshkopi Sofroni u dërgua menjëherë në spitalin më të afërt dhe iu nënshtrua një operacioni. Sulmuesi u ndalua nga famullitarët dhe pas mbërritjes së një skuadre policie, ai iu dorëzua zyrtarëve të rendit. Më vonë doli se sulmuesi ishte regjistruar në Spitalin Psikiatrik Rajonal Mogilev. Ndaj sulmuesit ka nisur një çështje penale nga Art. 147 i Kodit Penal të Republikës së Bjellorusisë ("Shkaktim i qëllimshëm i lëndimit të rëndë trupor").

Në mbrëmjen e 19 nëntorit prifti Daniil Sysoev u vra në kishën ortodokse të Shën Thomait në jug të Moskës në moshën 35-vjeçare, me një plumb në gjoks dhe në kokë. Vladimir Strelbitsky, ndihmësi i tij, 41 vjeç, mori një plagë me armë zjarri në gjoks. At Daniel shkroi për kërcënimet në ditarin e tij në internet: “Tani nuk kam më frikë. Unë hoqa dorë pesë vjet më parë. Dhe tani jam mësuar të jetoj nën kërcënim të vazhdueshëm. Në fund të fundit, edhe autoritetet më informuan për të njëjtin kërcënim islam, dhe jo vetëm vetë muslimanët. Dhe kështu gjithçka është në duart e Zotit. Dhe nëse ndodh ndonjë gjë, shkoni direkt në parajsë dhe pa sprovë. - Kjo eshte fantastike!

Më 5 dhjetor 2009, para vigjiljes gjatë gjithë natës në Moskë, u krye një sulm ndaj prifti Vitaly Zubkov- klerik i Kishës së Apostullit Thomas në Kantemirovskaya (rektori i së cilës ishte njeriu i vrarë), një misionar i famshëm, indolog, autor i një numri botimesh për misionin në Indi, pjesëmarrës në disa udhëtime misionare në Indi. Siç tha At Vitali, sulmi ndodhi kur ai po shkonte në kishë për vigjiljen gjithë natën. Aty ishin tre sulmues, ata vrapuan dhe filluan të rrihnin priftin. "Unë po ecja, mendoja, lutesha, dhe më pas pati një goditje, as nuk kuptova asgjë," tha At Vitali. Ai ra, vazhduan ta rrahin, sa zgjati - prifti nuk e di. Më goditën fillimisht në këmbë, pastaj në kokë.

Në mbrëmjen e 22 dhjetorit 2009, rektori i Kishës së Ngjitjes në fshatin Satino-Russkoe, rrethi Podolsk, rajoni i Moskës, u vra për arsye huligani. Kryeprifti Aleksandër Filippov . Kriminelët e qëlluan priftin pasi ai i qortoi se kishin kryer jashtëqitje në hyrje.

Më 24 prill, në fshatin Yantikovo, rrethi Yalchik i Chuvashia, trupi i një 46-vjeçari u zbulua pranë një kishe. prift Kryeprift Anatoli Sorokin. Ai u qëllua në shpinë. Komiteti Hetimor për Chuvashia hapi një çështje penale sipas Pjesës 1 të Artit. 105 i Kodit Penal (vrasje). Dy ditë më vonë, hetuesit arritën të identifikonin dhe ndalonin të dyshuarin. Ai rezulton të jetë një 47-vjeçar banues në fshatin Sugaikasy të rrethit Kanash. Vrasësi i dyshuar i priftit është i regjistruar te një psikiatër dhe është në paaftësi për shkak të sëmundjes mendore. Dhjetë vite më parë i dyshuari me vendim të Gjykatës së Qarkut Kanash ishte shpallur i paaftë.

Më 5 maj 2010, një trup me plagë me thikë u zbulua në Cheboksary. I ndjeri është rektori i kishës së Shën Mihail Kryeengjëllit në fshatin Artemenkino, rrethi Vurnarsky. Hieromonk Vadim (Smirnov). I dyshuari është ndaluar. Një hetim është duke u zhvilluar.

Ai u vra në shtëpinë e tij në fshat. Kadyshevo, rajoni Ulyanovsk natën e 17 janarit 2011. Hegumen Vissarion (në botë Prifti Vasily) - kisha të restauruara, të shërbyera në fshat. Volchino (Rajoni Pskov), megjithatë, për shkak të grabitjes dhe kërcënimeve, ai u largua nga ky vend dhe u kthye në fshatin e tij të lindjes, restauroi tempullin në të dhe në fshatin fqinj. Mori një alkoolist për riedukim dhe ai iu përgjigj duke e vrarë - pasi ishte dehur, e rrahu për vdekje dhe e zuri gjumi në shtëpinë e të vrarit, ku dhe u kap. Sipas të dhënave të paqarta, gjykata vendosi të lirojë vrasësin dhe t'i japë një dënim me kusht.

Kryeprifti Pavel Adelgeim i vrarë më 5 gusht 2013 në Pskov. Prifti u godit me thikë për vdekje nga një mysafir 27-vjeçar nga Moska, i cili erdhi në Adelgeim me rekomandimin e një gruaje të caktuar dhe jetoi në shtëpinë e tij për tre ditë. Një mysafir që vuante nga sëmundje mendore vrau priftin gjatë një bisede në kuzhinë, duke e goditur me thikë në stomak. Pas kësaj, vrasësi ka tentuar të vetëvritet duke e goditur veten dy herë me thikë. Tani ai ndodhet në spital dhe i nënshtrohet një operacioni.

Murgesha Lyudmila (Pryashnikova)

Më 9 shkurt 2014, rreth orës 14:00, një burrë i armatosur shpërtheu në katedralen kryesore të dioqezës Yuzhno-Sakhalin dhe Kuril (Katedralja e Ngjalljes së Krishtit), ku qëlloi disa të shtëna. Punonjësja e tempullit, murgesha Lyudmila (Pryashnikova) dhe një famullitar i katedrales vdiqën në vend nga plagët e tyre.

At Daniel u qëllua pikërisht në kishë

Ndrysho madhësinë e tekstit: Një A

Daniil Sysoev u vra të enjten në orën 23:00 në kishën e Shën Tomës.

Një burrë i veshur me një fashë me garzë mjekësore hyri në tempull. Ai pyeti me zë të lartë: "Kush është Sysoev këtu?" At Danieli, duke qëndruar në ikonostas, bëri një hap drejt të porsaardhurit. Ai ka nxjerrë një pistoletë dhe ka qëlluar katër herë. Plumbat e goditën priftin në qafë dhe në kokë. Regjenti Vladimir Strelbitsky, i cili ndodhej aty pranë në atë moment, u plagos rëndë në gjoks. Babai Daniili vdiq rrugës për në spital.

Krimineli arriti të arratisej. Sipas një versioni, ai u zhduk në stacionin e metrosë aty pranë Kantemirovskaya. Mësohet se qitësi është një i ri i fortë nga 20 deri në 30 vjeç me trup të rëndë. Sipas dëshmitarëve okularë, vrasësi është një vendas nga Kaukazi.

Kishte pak dëshmitarë okularë të asaj që ndodhi, pothuajse të gjithë famullitarët kishin shkuar në shtëpi. Gjithçka ndodhi pikërisht këtu. - Rektori i dytë i Kishës së Shën Thomait, At Gjoni, bën gjeste rreth një dhome të vogël ku mbahen liturgjitë dhe një dyqani ku njerëzit blejnë qirinj, libra dhe predikime në disqet e At Danielit.

"I martuar me një jobesimtar", "Pse nuk je pagëzuar akoma" dhe "Udhëzime për të pavdekshmit, ose çfarë të bësh nëse ke vdekur" - janë rreshtuar veprat e predikuesit...

Çdo të enjte, At Danieli zhvillonte biseda shpëtimtare me famullitarët këtu.

Ditët e tjera ai u largua pak më herët dhe të enjten qëndroi në tempull deri vonë në mbrëmje, duke iu përgjigjur pyetjeve të besimtarëve.

Me sa duket, vrasësi po përgatitej dhe e njihte mirë orarin e At Danielit, thotë famullitari Mikhail.

Sipas versionit kryesor të hetimeve, vrasja është kryer për arsye fetare.

Prifti ishte i angazhuar në punë aktive misionare midis muslimanëve dhe gjithashtu ndihmonte njerëzit që vuanin nga sektarizmi dhe okultizmi.

Babai ishte një bloger mjaft i famshëm, ai i përcillte të gjitha mendimet e tij tek besimtarët nëpërmjet internetit.

x Kodi HTML

Fragment i një leksioni nga Daniil Sysoev - "Muhamedi - kush është ai?" Moska i tha lamtumirë priftit të vrarë Daniil Sysoev.

Një orë para vdekjes së tij, predikuesi foli me famullitarët për vdekjen.

"Kur të vdesësh, as shteti dhe as ushtria nuk do të të ndihmojnë," kujton fjalë për fjalë studenti i tij Konstantin thënien e priftit që po vdes.

Ati i Shenjtë ishte i drejtpërdrejtë në gjykimet e tij. Pikërisht për këtë të rinjtë tërhiqeshin nga ai.

Madje edhe fizikantë bërthamorë morën pjesë në bisedat e tij. "Ai mund ta kthejë një ateist në një person thellësisht fetar," siguruan korrespondentin e PK-së studentët e Daniil Sysoev të mbledhur në tempull.

Nga rruga, disa nga famullitarët vunë re një rastësi të çuditshme: At Daniel u qëllua në prag të ditëlindjes së Patriarkut Kirill, të cilin babai i shenjtë festoi më 20 nëntor. Megjithatë, shumica besojnë se kjo është me të vërtetë vetëm një rastësi.

x Kodi HTML

Profesionistë të klasit të lartë janë të përfshirë në zbardhjen e vrasjes së Daniil Sysoev. Mila Swift

NGA ORËT

Babai Daniel: “Më premtuan të më prisnin kokën 14 herë…”

Korrespondenti ynë foli me priftin e vrarë disa ditë para tragjedisë.

Rastësisht, javën e fundit e kalova duke përgatitur material specifikisht për shkollën misionare të At Danielit, se si shokët e tij po përpiqen t'i konvertojnë punëtorët mysafirë myslimanë në besimin ortodoks.

Në një nga takimet tona, rektori i kishës së Shën Thomait tha se ai hapi shkollën e tij dy vjet më parë. Klasat mbaheshin dy herë në javë, ata mësonin një analizë krahasuese të Islamit dhe Ortodoksisë, pikat e forta dhe të dobëta të dy feve dhe studionin Kuranin dhe Biblën. At Daniil - vetë gjysma tatar - ishte i vetmi prift në kryeqytet që avokoi për konvertimin e emigrantëve dhe punëtorëve mysafirë në Ortodoksi. Bashkë abatët e quajtën atë një "vehabi ortodoks" për zjarrin në sytë e tij dhe fjalimet e zjarrta.

"Moska është e mbushur me emigrantë," tha At Daniil në takimin tonë të parë. - Ka gjithnjë e më shumë punëtorë migrantë. Dhe ne kemi planifikuar të zhvillojmë mes tyre mësime të moralit fetar. Këto leksione do të jepeshin me lejen e punëdhënësve.

Prifti i ndjerë i konsideroi mësime të tilla si një domosdoshmëri.

Kurani e ndan të gjithë botën në territore lufte dhe paqeje, siguroi At Danieli. - Paqja është aty ku praktikohet Islami. Dhe në territorin e luftës, një musliman mund të bëjë pothuajse gjithçka - Allahu do të falë.

x Kodi HTML

Gazetari i PK-së ditë më parë është takuar me Daniil Sysoev. Artem BELOUSOV

Babai Daniil planifikoi të bindte emigrantët gjatë leksioneve se Rusia nuk është një territor lufte.

Sipas Kuranit, Allahu mund ta udhëheqë një person në një rrugë të drejtë, ose ai mund ta "marrë në rrugë të gabuar", vazhdoi At Daniel. - Kjo do të thotë, teorikisht, një musliman mund të ketë një justifikim: "Allahu mashtroi". Por në botën ortodokse kjo nuk është një justifikim për mëkatet. Dhe ne donim t'ua transmetonim këtë ide migrantëve. Gjatë dy viteve të fundit, ne kemi pagëzuar më shumë se 80 muslimanë në tempullin tonë. Midis tyre janë tatarët, uzbekët, çeçenët dhe dagestanët.

A mund të flas me të konvertuarit e rinj? - Unë pyeta.

Për çfarë po flet? - Vështrimi i At Danielit u bë i ashpër. - Nëse të afërmit zbulojnë se djali ose vajza e tyre janë konvertuar në ortodoksinë, ata thjesht do të vriten. Ka pasur raste të tilla.

Më thuaj, pse je i vetmi që predikon mes muslimanëve dhe i vetmi që krijoi një shkollë misionare?

Pjesa tjetër ka frikë, - pranoi sinqerisht At Daniil. - E dini, më kërcënojnë rregullisht: edhe me telefon edhe me e-mail. I premtuan se do t'ia prisnin kokën katërmbëdhjetë herë. Një vit më parë, FSB më kontaktoi. Ata thanë se kishin zbuluar një lloj komploti, se po më përgatitej një atentat. Dhe as që e dija... Por Zoti është i mëshirshëm!

Ne e takuam At Danielin dy herë në tempull dhe unë i pashë dy herë vajzat e tij të vogla. Ata luanin pranë altarit ose vraponin midis famullitarëve, duke hequr periodikisht babanë e tyre nga puna dhe duke tërhequr rrobën e tij të zezë.

MEQE RA FJALA

Siç predikonin misionarët nga Kisha e Shën Thomait

Pak para vrasjes së Daniil Sysoev, një gazetar i Komsomolskaya Pravda vëzhgoi se si predikonin studentët dhe bashkëpunëtorët e tij

Misioni zhvillohet çdo fundjavë. Të shtunën, disa dhjetëra misionarë grumbullohen rreth kishës në Kantemirovskaya: studentë, gra të moshës së Balzakut, disa biznesmenë të respektuar.

Ne ndahemi në çifte, "urdhëron kreu i lëvizjes misionare, Viktor Kupriyanchuk. - Sot nuk do të shkojmë në tregje dhe kantiere, do të predikojmë në zonën e tempullit.

At Danieli shfaqet në pragun e kishës. Ai i bekon misionarët dhe ata shpërndahen “në të katër drejtimet”. Unë dhe Victor do të shkojmë drejt. Rrugës janë disa emigrantë me xhaketa të zeza të shkurtra, me kapele të shtrira deri në vetull.

A beson ne Zot? - E ndalon çiftin Viktori.

Po, sigurisht,” uzbekët pohojnë me kokë. - Në Allahun!

Kur pyeten nëse mëkaton shumë, tundin kokën me zell. Ata thonë se ne shkojmë në xhami, por nuk pimë vodka - prandaj, ne jemi të drejtë. Këto janë dy mëkatet më të tmerrshme sipas Kuranit (duke përjashtuar vrasjen), pjesa tjetër janë gjëra të vogla.

"Mirë," vazhdon me durim Viktori. - Çfarë viti është sot?

Kjo pyetje i ngatërron emigrantët. Për më tepër, të gjithë me të cilët kam pasur mundësi të komunikoj. Siç doli më vonë, ata nuk e ndjekin shumë mirë kalendarin. Dhe misionarët mësuan ta përdorin këtë.

Tani është viti 2009,” shpjegoi Victor. - Kjo do të thotë se pikërisht 2009 vjet më parë Krishti erdhi në tokë.

Ndryshe nga rusët, ata kurrë nuk do të dërgojnë e as do të ikin”, thotë Victor, duke i liruar përfundimisht uzbekët. - Përjashtim bëjnë Taxhikët. Këta djem mund t'ju godasin me grusht në fytyrë. Të tjerët dëgjojnë me vëmendje.

Por kjo është vetëm për mirësjellje,” tund me kokë. - Nuk është fakt se do të mund t'i bindësh ata...

Mënyra e vetme për të interesuar muslimanët është përmes një takimi personal me Zotin,” buzëqesh Victor. - E shihni, askush nga muslimanët nuk e pa atë, madje as Profeti Muhamed. Dhe ata nuk do ta shohin as në parajsë. Dhe ata janë shumë kureshtarë. Por Ortodoksia ofron një mundësi të tillë. Victor premton se herën tjetër do të marrë Ungjillin me vete.

E kemi përkthyer në gjuhët kirgize, taxhikisht dhe uzbekisht,” shpjegon ai. - Atëherë migrantët mund të pranojnë të vijnë në tempull si një ekskursion. At Danieli do të flasë me ta. Dhe atje nuk është shumë larg pagëzimit.

Evgeniya SUPRYCHEVA

ME KOMPETENCË

Roman SILANTYEV, studiues fetar, ekspert i Islamit modern rus:

Kisha Ortodokse Ruse nuk ka programe të veçanta për konvertimin e myslimanëve dhe nuk mburret publikisht me suksese të tilla. Udhëheqësit myslimanë e paraqesin çdo rast konvertimi si lajm. Edhe pse nuk ka shumë raste të tilla: numri i përgjithshëm i të konvertuarve në Islam në Rusinë moderne nuk është më shumë se 3 mijë. Ekziston edhe një gjë tjetër e trishtueshme: niveli i radikalizmit në mesin e të konvertuarve myslimanë është shumë i lartë. Ne kemi dy imamë të kombësisë ruse në Rusi dhe të dy janë dënuar për nxitje të urrejtjes ndërfetare. Përkundër faktit se është e pamundur të kujtohen muslimanët etnikë që u bënë, për shembull, skinheads.

Por njerëzit që konvertohen në Ortodoksi nuk përfshihen në polemika të mprehta me Islamin. Nga 1.5 milion njerëz që janë konvertuar kohët e fundit në krishterim, nuk mund të kujtoj një rast ku dikush të ketë pasur polemika me ish-bashkëfetarë. Edhe pse në mesin e tyre ka rreth 400 priftërinj ortodoksë.

Dmitri STESHIN

KOMENTE

KISHA ORTODOKSE...

Patriarku i Moskës dhe Gjithë Rusisë Kirill:

Çdo marrje e paligjshme e jetës njerëzore është një mëkat i rëndë. Por vrasja e një prifti në një tempull është gjithashtu një sfidë ndaj ligjit të Zotit, një përdhosje e faltoreve që na janë dhënë nga Vetë Zoti. Dhe ky mëkat nuk do të mbetet me Perëndinë pa hakmarrje. Shpresoj që drejtësia njerëzore të arrihet.

Megjithatë, ndërsa emrat e autorëve nuk dihen, kërkoj nga të gjithë që të përmbahen nga çdo akuzë e nxituar apo gjykimi i ashpër ndaj individëve apo grupeve të caktuara.

...DHE MYFTIA

Zëvendëskryetari i Administratës Shpirtërore të Myslimanëve të Pjesës Evropiane të Rusisë Damir GIZATULLIN:

Kjo vrasje nuk mund të lidhet me faktin se myslimanët po konvertohen në krishterim. Në Rusi ka 25 milionë myslimanë. 80 personat që u pagëzuan nga At Danieli janë një pikë në oqean. Po, prindërit e të konvertuarve të rinj mund të jenë ofenduar. Por ata nuk dëshirojnë asgjë të keqe për fëmijët e tyre.

Është ende e pamundur të supozohet se gjuajtësi ishte një Kaukazian. Dëshmitarët okularë kundërshtojnë veten e tyre: burri ishte i veshur me maskë dhe papritmas panë fytyrën e tij. Nuk mund ta përshkallëzoni situatën. Dhe kështu Kaukazi i shumëvuajtur është fajtor në mënyrë të pamerituar për gjithçka. Me shumë mundësi, urgjenca shoqërohet me një përkeqësim në një person të caktuar. Megjithatë, sektarët mund të jenë gjithashtu të aftë për një krim kaq të tmerrshëm.

Misionarët ortodoksë parashtruan versionin e tyre të vrasjes: Babai Daniel u qëllua sepse pagëzoi vehabitë

Ati Daniil Sysoev jo vetëm që predikoi midis muslimanëve, por edhe i pagëzoi ata. Fuqia e tij e bindjes ishte aq e madhe saqë edhe vehabistët u pagëzuan. Këtu është një fragment nga një intervistë që Sysoev i dha prezantuesit të radiostacionit Radonezh Ilya Brazhnikov: Ilya Brazhnikov:

Cilët janë këta njerëz që ju i konvertuat në ortodoksë? Babai Daniel:

Kryesisht tatarë, ndonëse ka edhe taxhikë, ka një pakistanez nga vehabistët, ky njeri ka studiuar edhe për martir, ka bashkirë dhe ka uzbek kjo intervistë. Pastaj At Daniili filloi të merrte kërcënime, por asgjë nuk ndodhi. ()

PAMJE NGA KATI VI

Jo zakon, por dukuri

Vrasja e gjashtë e profilit të lartë në Moskë në gjashtë muaj. Avokati Markelov, gazetarja Baburina, autoriteti Yaponchik, biznesmeni Kalmanovich, Bonecrusher antifashist dhe tani prifti Daniil. E vetmja gjë që mungon është një politikan i famshëm që lista e hiteve të bëhet e plotë: të përfshijë përfaqësues të të gjitha qarqeve për të cilët qëllimi i ekzistencës është lufta. Para së gjithash - për pushtet.

Pas xhirimeve të djeshme në tempull, shumë thanë se ishim kthyer në epokën e viteve '90. Në kohën e jo aq ushqimore, por rradhëve automatike. Megjithatë, kjo nuk është plotësisht e vërtetë. Këto nuk janë vitet nëntëdhjetë. Këto janë pikërisht zero. Objektivat (me armë) janë të vjetra. Detyrat (në të ardhmen) janë të reja.

Vrasjet e profilit të lartë të periudhës së akumulimit fillestar të kapitalit ndodhën kryesisht për shkak të pamundësisë për të ndarë pikërisht këtë kapital. Tani e tutje ata kanë arritur një nivel të ri - ata tashmë po ndajnë pushtetin. Pushteti mbi krimin. Fuqia mbi rrjedhat e burimeve. Dhe - më e rëndësishmja - pushtet mbi mendjet e njerëzve. Sepse nëse ndodh e fundit, gjithçka tjetër do të shtohet.

Duke gjykuar nga vrasjet e fundit, nuk janë aq ata që tashmë kanë pushtetin, por ata që e aspirojnë atë, të cilët vriten në "arna të shkrira në oborrin e vjetër". Ata qëllojnë ekskluzivisht mundësi që shtojnë peshë me shumë këmbëngulje. Në mënyrë demonstrative, si në ring. Nëse nxirrni kokën me grushte, një plumb do t'ju largojë. Ata rrahën më të lartat që të tjerët të dekurajoheshin - nga një antifashist në një prift, i cili kërkonte të konvertonte sa më shumë njerëz në besimin e tyre. Dhe krimet nuk janë gjithmonë të porositura, por më shpesh ato janë të dukshme.

Si të ndalohet kjo seri vrasjesh? Vetëm duke përgënjeshtruar fjalët e At Danielit se “kur të vdesësh nuk do të të ndihmojë as shteti, as ushtria”. Ata vërtet nuk patën kohë për t'i ardhur në ndihmë priftit. Por nuk është vonë për të shpëtuar të tjerët.

Evgeny SAZONOV

PYETJA E DITËS

Pse filloi një valë vrasjesh të profilit të lartë në Moskë?

Vrasja e hajdutit me ligj Yaponchik, vrasja e producentit Kalmanovich, vrasja e njerëzve në një supermarket nga Evsyukov dhe së fundi, vrasja e fundit e antifashistit Khutorskoy dhe tani priftit Sysoev.

Andrey KIVINOV, shkrimtar dhe skenarist:

Është shumë e mundur që "publiku" që shkoi në burg për çështje të profilit të lartë në mesin e viteve '90 të lirohet dhe tani po rimerr rrugën e vjetër.

Yulia LATYNINA, shkrimtare:

Nëse një person ka dhimbje në mëlçi, do të thotë se ai pi shumë vodka ose është i infektuar me hepatit. Nëse në një vend vriten njerëz, kjo do të thotë se policia po bën një punë të keqe.

Ramzan KADYROV, President i Republikës së Çeçenisë:

Vrasja tinëzare e një kleriku ortodoks mund të bëhej vetëm nga njerëz që nuk kishin besim dhe asgjë të shenjtë. Në republikën tonë, gjatë viteve të arbitraritetit, nga duart e terroristëve kanë vdekur figura të njohura fetare në botën myslimane dhe thellësisht të nderuara nga populli: presidenti ynë i parë Akhmat-Haxhi Kadyrov dhe dhjetëra imamë të rretheve dhe vendbanimeve. Lavdi të Plotfuqishmit që, falë mbështetjes vendimtare të Moskës, arritëm ta çrrënjosim këtë të keqe. Nëse duam ta kthejmë Rusinë në një fuqi të fuqishme, para së gjithash duhet të mendojmë për harmoninë ndërfetare dhe ndëretnike.

Alexander KHINSTEIN, deputet i Dumës së Shtetit:

Sepse krimi është një fenomen social dhe ne nuk kemi parandalimin e krimit.

Mikhail BARSCHEVSKY, avokat, politikan:

Kjo valë ka arsye socio-psikologjike të shkaktuara nga kriza. Në përgjithësi, paqëndrueshmëria, politike dhe ekonomike, çon gjithmonë në rritje të dhunës dhe vetëvrasjeve. Ekziston një arsye tjetër - joefektiviteti i luftës kundër ekstremizmit. Unë nuk besoj se policia jonë nuk mund të shtypte ekstremizmin fetar në të gjithë Rusinë, me përjashtim të Kaukazit të Veriut.

Dmitry KLEVTSOV, psikoterapist:

Vetëdija publike kërkon fakte të gjalla që mund të diskutohen me dëshirë. Kriza duket se ka mbaruar, gripi i derrit është në rënie, ndaj na duhet diçka që do të na mbante në pezull. Dhe gjithmonë do të ketë dikush që ka nevojë për famë. Duke kapur dëshirat e shoqërisë, ai kryen akte skandaloze. Deri dhe duke përfshirë vrasjen.

Konstantin BOROVOY, politikan:

Mendoj se një pjesë e mirë e këtyre vrasjeve kanë ndodhur për shkak të mungesës së dialogut në shoqëri. Fshehtësia e problemeve dhe heshtja e tyre shkakton fanatizëm. Personalisht besoj se edhe sektarët kanë të drejtën e besimit të tyre.

Sergey SELIN, aktor:

Si pse? Nga mosndëshkimi! Vendi duhet të tronditet në mënyrë që të gjithë shpirtrat e këqij të dekurajohen nga kryerja e krimeve të profilit të lartë! Dhe tregoni të dënuarit.

Andrey AGAFONOV, punonjës i MUR:

Dështojnë frenat e njerëzve në TV mund të shohësh edhe Patriarkun me një predikim të urtë dhe, më fal, të brendshmet e grave. Psikika e njerëzve nuk e duron dot. Dhe vrasësit janë gjithashtu njerëz.

Yulia, lexuese e faqes së internetit KP.RU:

Këto vrasje nuk kanë lidhje me ne. Ne jemi më të shqetësuar për grabitjet në rrugë. Kur kthehem vonë nga puna, var çantën time nën pallto në qafë.

Misionari do të varroset të hënën, më 23 nëntor. Famullitarët donin të përmbushnin testamentin e Sysoev dhe ta varrosnin në territorin e Kishës së Shën Tomës, por autoritetet e Moskës u përgjigjën se kishte "varreza të qytetit" për këtë (

Ekaterinburg, 8 janar, Natën e 6-7 janarit, në fshatin Neivo-Shaitansky, rrethi Alapaevsky, rajoni i Sverdlovsk, rektori i këtij tempulli, prifti Oleg Stupichkin, u vra në Kishën e Pjetrit dhe Palit.

Prifti dyzet vjeçar la një të ve dhe katër fëmijë.

Kështu tha Kryepeshkopi Vikenty i Yekaterinburgut dhe Verkhoturye në lidhje me këtë tragjedi, duke iu drejtuar famullisë pas litanisë së varrimit për priftin e sapo ndjerë Oleg:

“Ju e dini se në prag të Lindjes së Krishtit, pas vigjiljes solemne gjithë natën, vdiq një nga klerikët e dioqezës sonë. Dy njerëz të këqij kryen një vrasje pikërisht në kishë pas shërbesës.

Për të fshehur krimin e tyre, ata e mbështollën At Oleg me një qefin, e lyen me vaj llambë dhe donin ta digjnin. Faleminderit Zotit, për fat të mirë, kjo nuk ndodhi. Por njeriu u vra në prag të Lindjes së Krishtit. Dhe tani po përjetojmë pikëllimin për humbjen e një kleriku të devotshëm të kishës sonë, i cili kreu shërbimin e tij baritor në fshat dhe aty u përpoq të ringjallte dhe rivendoste këtë kishë, e cila ishte e mbyllur për një kohë të gjatë dhe nuk kishte rektor. atje. Ai, mund të thuhet, ishte një nga abatët e parë, abatët e përhershëm të këtij tempulli pas ringjalljes së tij dhe punoi shumë për të tërhequr filantropë që do të fillonin të restauronin këtë tempull.

Sulmuesit morën 21 ikona nga ky tempull. Këto ikona nuk janë aq të vlefshme sa menduan. Ikonat janë ekzekutuar në tabelë, në letër. Këto janë ikona letre.

Natyrisht, kjo është një ngjarje e vështirë për ne, ajo sugjeron se e keqja po zhvillohet aq fuqishëm në shoqërinë tonë, saqë të gjithë duhet të mendojmë se si ta ndalojmë këtë të keqe që po shkon drejt civilëve. Shpesh dëgjojmë lajme për sulme të ndryshme banditësh, vrasje dhe shprehim vetëm ngushëllime dhe asgjë më shumë. Por këto ngjarje duhet të na shtyjnë të sigurojmë që çdo person që jeton në shoqërinë tonë të forcohet në besimin e etërve tanë, në besimin ortodoks dhe të ndihmojë që e gjithë jeta jonë të bazohet në atë moral të lartë, moralin ortodoks, që do t'i mbante njerëzit. nga kryerja e krimeve të tilla.

Dhe, natyrisht, është shumë e rëndësishme, siç thotë Patriarku Aleksi, është e nevojshme të mësohen në shkolla "Bazat e kulturës ortodokse", për të kultivuar në shpirtrat e fëmijëve që në moshë të vogël, për të kultivuar ato cilësi të larta të shpirti i njeriut që do të forcohej në mirësi, do të forcohej në të mirën dhe në luftimin e së keqes. Kështu që fëmija tashmë e di brenda vetes se si të merret me mendimet, dëshirat dhe veprat e tij të liga.

Kjo ngjarje na inkurajon, të dashur vëllezër e motra, të punojmë më shumë, më aktivisht në këtë jetë, që mirësia, ndershmëria dhe dashuria e Krishtit të mbizotërojë në jetën tonë. Ne duhet të punojmë që njerëzit të dinë për Krishtin, të ndjekin Krishtin dhe të mos jenë të këqij e të urryer, por të jenë njerëzorë, të butë, të përulur dhe të bindur. Dhe sa më shumë t'i përhapim këto ideale të jetës së krishterë, aq më shumë të mira do të ketë në tokën tonë dhe aq më pak rreziqe do të përjetojmë në këtë jetë tokësore.

Ne kemi probleme në familje. Fatkeqësisht, kohët e fundit, drejtimi i jetës sonë familjare drejt rritjes së fëmijëve në frymën e frikës ndaj Zotit, në frymën e besimit në Krishtin, në frymën e jetës së krishterë është braktisur. Dhe tani kemi shumë probleme dhe këto probleme mund t'i zgjidhim vetëm me përpjekje të përbashkëta për të futur në jetën tonë të përditshme sa më shumë veprime të virtytshme, një jetë të virtytshme dhe një shembull nga ne, të krishterët ortodoksë, të jetës së krishterë.

Dhe kjo është puna jonë e përbashkët, puna, çrrënjosja e së keqes në zemrat tona, çrrënjosja e së keqes nga shoqëria jonë, do të çojë në faktin se nuk do të kemi lajme kaq të trishta për fenomene të tilla të tmerrshme në jetën tonë, kur një klerik kryen shërbimin e tij. në tempullin e Perëndisë, vritni. Prandaj, duhet të mendojmë thellë dhe të fillojmë një korrigjim të tillë të jetës sonë në shoqërinë tonë, në Atdheun tonë.

Ne lutemi sot për priftin e sapo ndjerë Oleg, që Zoti, i cili erdhi në botë për të na çuar në parajsë, ta çojë në banesat e Tij qiellore dhe t'i dhurojë lumturinë e përjetshme në Mbretërinë e Zotit.”

Kryepeshkopi i Yekaterinburgut dhe Verkhoturye Vikenty .

“Tani është e nevojshme që besimtarët të vendosen dhe të përgatiten për të gjitha llojet e sprovave dhe mundimeve. Këtu shkon. Ne nuk duhet të kemi panik, të mos dekurajojmë dhe të mos dëshpërohemi. Dhe nëse Zoti lejon disa sprova, ju duhet të jeni të denjë për Mbretërinë e Qiellit pa ankesa, me gëzim dhe shpresë, me paqe mendore.”

Arkimandrit Kirill (Pavlov)

PRIFTI U VRA TRI ORË PARA KRISHLINDJEVE

Pas liturgjisë së Krishtlindjes në mbrëmje, famullitarët e Kishës së Pjetrit dhe Palit filluan të shkonin në shtëpi. Babai Oleg qëndroi vonë në kishë. Së bashku me gruan e tij Irina, ai vendosi gjithçka në rregull. Prindërit u ndihmuan nga Vanya 7-vjeçare dhe Ksyusha 15-vjeçare. Duke u larguar nga kisha, prifti vuri re dy djem që po shkonin drejt kishës.

Me sa duket, ne ishim vonë për shërbimin e mbrëmjes, - i tha prifti gruas së tij. - Shko në shtëpi, do të kthehem shpejt.

Nëna Irina, e mësuar me vizitorët e vonuar, mori fëmijët dhe shkoi në shtëpi. Vura çajin dhe fëmijët u ulën për të prerë engjëjt prej letre për Krishtlindje. Kaloi një orë e gjysmë.

Mami, më lër të shkoj të marr babin, - sugjeroi Ksyusha, por Irina vrapoi vetë pas burrit të saj.

Tashmë nga larg, Irina pa tym që dilte nga dritaret e kishës. Gjithçka brenda u shkatërrua, ikona u grisën, disa u thyen. Në dysheme, i shtypur nga një stol që digjej, shtrihej babai i gjymtuar Oleg... I vrarë.

I rrahur me çekiç

Nuk ka Krishtlindje në fshatin Ural të Neivo-Shaitansk. Vendi ku vdiq 41-vjeçari At Oleg është i mbushur me lule. Famullitarët po qajnë. Një prift po qan ndërsa lexon një lutje mbi një fotografi të të vrarëve. Në një fshat me tre mijë njerëz, të gjithë e njohin njëri-tjetrin nga shikimi. Dhe askush nuk mund ta kuptojë se çfarë i duheshin dy kokave nga një prift të cilin vendasit fjalë për fjalë idhulluan.

"Banditët" u kapën shpejt. Pas vrasjes, Roman Sukhachev dhe Sergei Davlyatshin shkuan drejt e në Alapaevsk me ikonat, e cila është rreth dyzet kilometra, pikërisht përgjatë autostradës. “Shëtitja” e tyre u pa nga drejtuesit e makinave, të cilët më vonë ua përshkruan pamjen e tyre oficerëve të policisë.

Të dy të dyshuarit punonin në një sharra lokale dhe jetonin në Alapaevsk. Ata u shfaqën në kishën lokale një herë - ditën e vrasjes, vetëm për lutjen e mëngjesit: ata shikuan nga afër ikonat. Në mbrëmje qëndruam në fshat dhe rrinim te kioska e ushqimit. Duke pritur derisa mbaroi liturgjia e mbrëmjes, hymë në kishë.

Të dy ishin dënuar disa herë për grabitje dhe masakër. Përveç kësaj, ata përdorën drogë. Me sa duket, ata thjesht donin të grabisnin kishën, duke kërkuar para për "drogën". Ata nuk e fshehën faktin se vendosën të vrisnin priftin pasi prifti nuk donte të hiqte dorë nga ikonat. Më goditën me çekiç. Dhe duke kuptuar se e kishin vrarë, e lanë trupin e priftit me benzinë, i hodhën një stol sipër dhe e goditën me çakmak.

Kishin mbetur edhe tre orë deri në Krishtlindje...

E preferuara e fshatit

Oleg dhe Irina Stupichkina jetuan së bashku për 21 vjet. Ne u martuam gjatë studimeve në Orenburg. Ata as që mendonin për fenë atëherë. Një ditë shkuam në një dyqan kishe dhe Oleg bleu disa libra. Aty filloi gjithçka. Në fillim, Stupichkins vinin në kishë tre herë në javë, pastaj çdo ditë. Kështu që Oleg u bë prift. Dhe dy vjet më parë, Ati Oleg mori një famulli afër Alapaevsk - në një vend historik, ku bolshevikët qëlluan princat Romanov. Një kuti librash, katër fëmijë - Zoya, Vera, Ksenia dhe Ivani i vogël - kjo është gjithçka me të cilën Stupichkins u zhvendosën në Neivo-Shaitansk. Ata e dashuruan babanë menjëherë. Ai ishte në kishë deri në orët e vona të natës, ndërsa njerëzit shëtisnin, dëgjonin të gjithë, flisnin edhe me të dehurit edhe me të çmendurit.

Në Rusi, njerëzit më të mirë dhe më të sinqertë pinë veten deri në vdekje, thoshte At Oleg.

Dhe dyert e kasolles së Stupichkins u hapën për të gjithë. Ishte At Oleg ai që i mësoi famullitarët të këndonin në kor dhe ngriti tempullin e rrënuar pothuajse nga rrënojat. Ai vetë bëri një kryq gjigant prej druri, gdhendi modele mbi të dhe vetë e çoi kryqin prej njëqind kilogramësh në majën e një mali lokal.

Të jesh në gjendje të falësh

Familja jetime Stupichkin nuk do të mbetet në fshat. E veja dhe fëmijët po paketojnë gjërat e tyre, ata do të jetojnë në një manastir pranë Verkhnyaya Pyshma.

Nënë Irina nuk ka fjetur gjithë natën, por sytë e saj lëshojnë një dritë të veçantë.

As unë dhe as fëmijët nuk kemi nevojë për asgjë”, na thotë ajo me zë të qetë. “Por nëse do të ndihmonin në restaurimin e tempullit tonë deri në fund, kjo do të ishte e mrekullueshme.”

Irina i ka falur tashmë vrasësit e të shoqit.

Nuk mund ta mbaj zemërimin në zemër. - Një grua 41-vjeçare, nënë e katër fëmijëve, buzëqesh papritur. - Duhet të jesh në gjendje të falësh. Dhe gjithçka që mund të bëjmë është të lutemi.

Gjatë pesë viteve të fundit, më shumë se 1000 kisha janë grabitur në Rusi. Kërkohen 35,000 ikona.

Më e famshmja ishte vrasja e priftërinjve natën e Pashkëve - 23 Prill 1993 - në Hermitage Optina. Pastaj vdiq Hieromonku Vasily (Roslyanov) dhe murgjit Trofim (Tatarnikov) dhe Ferapont (Pushkarev). Murgjit u goditën për vdekje me një thikë ku ishte gdhendur "numri i bishës" - 666. Vrasësi u deklarua "jo i shëndoshë".

Gruaja e priftit të ndjerë, Irina, ndërmori një hap të jashtëzakonshëm sipas standardeve laike: ajo fali vrasësit e burrit të saj, priftit At Oleg. Por ky hap është i kuptueshëm për njerëzit fetarë. Dhe gjithashtu për ata që janë vërtet të pasur shpirtërisht. Ka raste të tilla në histori: gruaja e Dukës së Madhe Sergei Alexandrovich, e cila u hodh në erë nga një bombë revolucionare në Kremlin, erdhi te bombarduesi Ivan Kalyaev në burg dhe e fali atë. Kalyaev u var. Por ai u trondit nga falja, sepse megjithëse ishte terrorist, ishte në një vend normal.

Tani po vriten edhe priftërinj, të cilëve u shkojnë për shpëtim të njëjtët vrasës dhe narkomanë. Kjo do të thotë se ne nuk jemi tamam një vend normal. Ende jo. Ende nuk është e qartë se kur do të fillojmë të mendojmë për gjënë kryesore - për shpirtin dhe jetën e njeriut.

"Në lidhje me këtë tragjedi, është e qartë se të vazhdosh të trajtosh me përbuzje gjendjen morale të njerëzve - si shumë të rinj ashtu edhe të pjekur - është kriminale, e papranueshme dhe kërcënon me gjithnjë e më shumë telashe të reja," tha prifti Mikhail Prokopenko, kreu i shërbimin e komunikimit të Departamentit. ext. kishe lidhjet M.P.

Dhe ai ka të drejtë. Le ta mendojmë më në fund.

Maria Sosnina, Andrey Dyatlov

NË EMËR TË BABË OLEG

Autoritetet zyrtare tani i janë përgjigjur vrasjes së një prifti të një kishe fshati në rajonin e Sverdlovsk në prag të Krishtlindjes. Patriarku i Moskës dhe Gjithë Rusisë Aleksi II dhe prokuroria rajonale shprehën mendimin e tyre për tragjedinë. Klerikët vendas tashmë kanë nxjerrë konkluzione dhe me emrin e të ndjerit në buzë po bëjnë presion për futjen e mësimeve të ortodoksës në shkolla.
Drama në fshatin e rrethit Alapaevsky ndodhi në mbrëmjen e 6 janarit: pasi kreu shërbimin, rektori i Kishës së Pjetrit dhe Palit Oleg Stupichkin tashmë po mbyllte ambientet kur dy të rinj iu afruan dhe i kërkuan t'i dëgjonin. Prifti vendosi që ata që erdhën ishin vonë për shërbimin dhe donin të rrëfenin para festës së ndritshme të krishterë. Prandaj, ai e paralajmëroi gruan e tij se do të vonohej dhe do të kthehej në tempull. Kur kaluan dy orë nga largimi i At Oleg, nëna Irina filloi të shqetësohej dhe shkoi të zbulonte se si po shkonte rrëfimi. Ajo pa zjarr në dritaret e tempullit, ikona u shqyen nga muret, disa u grisën. Vetë Oleg Stupichkin ishte shtrirë në dysheme, i shtypur nga një stol. Banorët e fshatit erdhën me vrap ndaj klithmës së gruas: vetë famullitarët nxorën trupin e priftit dhe shuanin vetë zjarrin në tempull. Nuk ishte e vështirë për fshatarët të kujtonin njerëzit e çuditshëm - në Neivo-Shaitansky të vogël ata u shfaqën për herë të parë në mëngjesin e 6 janarit.

Kriminelët u kapën brenda pak orësh. Pas vrasjes, ata ecën përgjatë autostradës për në Alapaevsk. Dy burra endacakë iu duken të çuditshëm disa shoferëve, të cilët raportuan atë që panë në polici. Përshkrimet e shoferëve përkonin me deklaratat e fshatarëve. Gjatë arrestimit të të dyshuarve nuk ka pasur viktima. Gjatë marrjes në pyetje, punonjësit e sharrës Alapaevsk, Roman Sukhachev dhe Sergei Davlyatshin, pranuan kryerjen e krimit. Sulmuesit e kanë rrahur me çekiç priftin 41-vjeçar, më pas e kanë larë me benzinë ​​dhe i kanë vënë flakën.

Patriarku i Moskës dhe Gjithë Rusisë Aleksi II shprehu ngushëllime familjes së priftit të ndjerë. “...Me keqardhje duhet të konstatojmë se në vitet e fundit ka ndodhur tashmë një cinizëm dhe mizori e tillë ndaj klerit, që tregon për degradimin moral të shoqërisë”.

Kryepeshkopi i Yekaterinburgut dhe Verkhoturye Vincent beson se vrasësit harruan Krishtin dhe për këtë arsye, pas vdekjes së At Oleg, kleri i Sverdlovsk do të jetë edhe më aktiv në sjelljen e fesë te masat. “Kjo ngjarje na bën të punojmë më aktivisht në këtë jetë, në mënyrë që mirësia, ndershmëria dhe dashuria e Krishtit të mbizotërojnë në jetën tonë. Është e nevojshme që njerëzit të dinë për Krishtin, të ndjekin Krishtin, të mos jenë të këqij dhe të urryer, por të jenë njerëzorë, të përulur, të përulur dhe të bindur. Dhe sa më shumë t'i përhapim këto ideale të jetës së krishterë, aq më shumë të mira do të ketë në tokën tonë dhe aq më pak rreziqe do të përjetojmë në këtë jetë tokësore”, tha kryepeshkopi. - Është shumë e rëndësishme të mësohen në shkolla “Bazat e kulturës ortodokse” për të kultivuar në shpirtrat e fëmijëve që në moshë të vogël ato cilësi të larta të shpirtit njerëzor që do t'i forconin në mirësi, do t'i forconin në të mirën dhe në luftimin e së keqes. Që fëmija ta dijë tashmë brenda vetes se si të përballet me mendimet, dëshirat dhe veprat e tij të liga”, përfundoi fjalën e tij kleriku.

ZGJIDHET VRASJA E PRIFTIT

Një prift ortodoks u vra në rajonin e Sverdlovsk natën e Krishtlindjes. Vrasja ndodhi në fshatin Neivo-Shaitansky të rrethit Alapaevsky. Policia ka marrë njoftimin për këtë ngjarje më 6 janar në orën 22:40 me orën lokale. Pas shuarjes së një zjarri të vogël në Kishën e Pjetrit dhe Palit, u zbulua trupi i rektorit të tempullit, priftit Oleg Stupichkin, i lindur në vitin 1966. Abati kishte një plagë në kokë të shkaktuar nga një send i rëndë. Ikonat u zhdukën nga tempulli. Me dyshimin për kryerjen e këtij krimi të rëndë, u ndaluan pa vonesë dy banorë vendas të dënuar në mënyrë të përsëritur, të lindur në vitet 1973 dhe 1974. Atyre u janë konfiskuar disa nga ikonat e vjedhura, pjesa tjetër u gjet në një borë në një varrezë lokale.

Patriarkana e Moskës është tronditur sërish nga vrasja e një prifti. Ata vunë re se profesioni i një kleriku po bëhet i rrezikshëm, gjë që tregon gjendjen e tmerrshme të moralit në shoqërinë ruse.

Duke iu përgjigjur një pyetjeje për masat e sigurisë, Patriarkana e Moskës tha se nuk mund të vendosni një polic në çdo kishë. Është e nevojshme të merren masa për rritjen e nivelit të spiritualitetit dhe moralit në shoqëri.

Babai Oleg vendosi që të huajt, siç kishte ndodhur më parë, donin të rrëfenin. Por të ftuarit e paftuar filluan të shqyen ikona nga muret. Babai u përpoq të ndalonte përdhosjen e kishës. Rektori u vra pikërisht në kishë, me një goditje në kokë. Më në fund, kriminelët i vunë zjarrin tempullit, duke derdhur vaj nga llamba në dysheme. Sulmuesit morën rreth njëzet ikona nga tempulli.

Hetuesit po zbulojnë se çfarë, dhe ndoshta kush, i shtyu dy bashkëpunëtorët për të vjedhur ikonat dhe vrasjen e mëvonshme.

Pas vrasjes së një prifti, duan të riemërtojnë fshatin

Banorët e fshatit Neivo-Shaitansky, ku një prift u vra në prag të Krishtlindjes, e konsiderojnë shkakun e tragjedisë emrin djallëzor të fshatit të tyre. Sipas administratës lokale, ishte prifti i ndjerë Oleg Stupichkin që ngriti i pari çështjen e riemërtimit të Neivo-Shaitansky.

Fshati mori emrin e tij aktual, që do të thotë "djallëzor" dhe "satanik" në arabisht, disa shekuj më parë, pasi dy lumenj - Neiva dhe Shaitanka - u lidhën atje. Kleriku i ndjerë u kishte bërë thirrje në mënyrë të përsëritur banorëve vendas me një propozim për ta kthyer fshatin në emrin e tij historik Susansk, por çështja nuk shkoi përtej bisedave. Pas vdekjes tragjike të priftit, autoritetet lokale dhe popullata menduan seriozisht për ndryshimin e emrit të djallit.

U bë varrimi i priftit të vetëm në të gjithë rrethin. Babai 40-vjeçar i Oleg la një të ve dhe katër fëmijë.

brutaliteti

Patriarkana e Moskës e quajti vrasjen e At Oleg nga Kisha Pjetri dhe Pali një "orgji kriminale", duke vënë në dukje se shoqëria është në një gjendje të keqe morale ekstreme. Çfarë po ndodh vërtet me ne? Si duhet të reagojë shoqëria ndaj asaj që ndodhi? Sot drejtori P. Lungin po kërkon përgjigje për këto pyetje.

gazeta ruse: Këtu përsëri jemi të detyruar të flasim për tragjedi. U vra sërish një prift... Nuk e keni ndjesinë se vrasja e klerikëve po bëhet trend i kohës sonë?

P.L. Imazhi i një prifti është imazhi i një personi jo agresiv, dikush që është i lehtë për t'u vrarë, dikush që mund të bëhet viktimë. Me sa duket, imazhi i keqkuptuar i mirësisë dhe i mosrezistencës së krishterë e bën priftin një viktimë të lehtë. Është njësoj si të vrasësh një fëmijë, të vrasësh një grua.

RG: Dikur çdo familje kishte një rrëfimtar, prifti luante një rol shumë të rëndësishëm në jetën e çdo besimtari, çfarë roli mendoni se i ngarkohet priftit sot?

P.L: Për famullitarët luan një rol të madh, por për shoqërinë, unë ende nuk mund ta kuptoj. Do të doja që ai të bëhej personi me të cilin mund të vini, të konsultoheni, të flisni. Kështu që ai mund të jetë ai që mund të ngushëllojë të dobëtit dhe të hutuarit.

RG: Me sa di, ju jeni besimtar, keni zbuluar ndonjë të re për veten tuaj gjatë xhirimeve të filmit tuaj?

P.L: Kur po bënim filmin, isha në Lavra Trinity-Sergius me seminaristët - këto takime me priftërinjtë e rinj më pasuruan dhe më gëzonin aq shumë. Takova njerëz kaq të mrekullueshëm të rinj, të zgjuar, të pastër, të zgjuar që me vetëdije duan t'i shërbejnë mirësisë dhe Zotit. Pashë që aty po dilte një shoqëri, që vinte nga këta priftërinj të rinj, të cilët më lanë një përshtypje shumë të fortë.

Prifti 38-vjeçar Oleg Stupichkin u shfaq në fshatin Neivo-Shaitansky vetëm dy vjet më parë - ishte atëherë që ai kreu liturgjinë e parë të Krishtlindjes.

Erdha në një fermë kishe që ishte shkatërruar, si në të gjithë zonën. Kur kishat filluan të kthenin tempujt në fillim të viteve nëntëdhjetë, kjo ishte një pamje e trishtuar. Dhe thonë se në kohën e tij ka qenë i bukur në mënyrë të papërshkrueshme.

Ati Oleg filloi duke riparuar tempullin me duart e veta. Ai mblodhi veglat e kishës ku mundi dhe përfshiu famullitë në punën e restaurimit. Një herë pashë një pllakë të çarë në një vend publik, mbi të cilën njerëzit fshinin çizmet e tyre në baltë. Doli të ishte një pjatë e lashtë përkujtimore që daton që nga koha e pronarëve të famshëm të hekurit dhe filantropëve, Demidovs. Prifti e bleu këtë pllakë, e pastroi dhe e vendosi në një vend të dukshëm në kishën e tij, në mënyrë që famullitarët të dinin dhe të mësonin të vlerësonin historinë e tyre.

Vetë prifti, sipas vlerësimeve të bashkëfshatarëve të tij, nuk kurseu asnjë përpjekje për t'i kthyer ata që kishin ngecur në besim. Ai pagëzoi shumë në tempullin e tij. Ai përdorte çdo minutë të lirë, madje edhe pushimin e drekës së punëtorëve vendas, për t'u përcjellë atyre vlerat e krishtera.

Dhe ai ia doli”, thotë ish-kreu i administratës së fshatit, Alexander Tretinykh. “Shumë nga ata me të cilët ai kishte biseda të gjata, për shembull, ndaluan së piri dhe drogën. Filluan të lindin fëmijë. Faleminderit baba.

E veja e babait të Oleg, Nënë Irina, qan, duke kujtuar tmerrin që përjetoi në prag të Krishtlindjes:

Më 6 janar, pasi mbaruam shërbimin, tashmë po bëheshim gati për të shkuar në shtëpi,” i thotë ajo korrespondentit të RG. - Sapo kishin mbyllur derën e tempullit kur u afruan dy të panjohur me të zeza. Ata thonë: "Baba, na jep pak kohë, fol me ne". Dhe At Oleg kurrë nuk refuzoi askënd; ai i donte famullitë e tij. Ai më thotë: "Shko në shtëpi, unë do të jem atje për një orë." Ai vetë hapi përsëri derën e tempullit dhe të tre hynë atje. Kur ndeza sobën në shtëpi dhe solla ujë, kishte kaluar tashmë një orë. Vajza thotë: "Mami, babai ynë nuk ka qenë këtu për një kohë të gjatë." Mora kryqin dhe shkova me të në kishë. Dhe atje ka tym ...

Nënë Marina kujton se si më pas vrapoi pas rojës në shtëpinë fqinje, sesi theu dritaren e kishës me shkop për të lënë tymin. Si famullitari Andrei, i cili ndodhi aty pranë, u zvarrit në kishë dhe pa At Oleg me rroba duhanpirëse, të shtrirë në gjak në dysheme afër fontit ...

Të dyshuarit - Roman Sukhachev dhe Sergei Davlyatshin, 33 dhe 34 vjeç - u arrestuan. Të dy ishin dënuar më shumë se një herë dhe ishin të varur nga droga. Siç na tha një famullitar i moshuar i tempullit: "Le të gëzohen që njerëzit tanë i lanë gjallë dhe nuk i mbytën menjëherë pas krimit..."

Kur mësuam për atë që ndodhi, menjëherë thirrëm policinë”, thotë Alexander Tretinykh. - Ndërsa po prisnim, m'u kujtua që herët në mbrëmje kisha parë djem të çuditshëm në rrugë që po ecnin drejt tempullit dhe të cilët nuk më pëlqyen menjëherë. Gjeta shefin e shërbimit të sigurimit të një ndërmarrjeje tonë dhe i tregova për këta djem. Ai e kuptoi menjëherë logjikën e sjelljes së tyre: ndoqi gjurmët përreth kishës dhe i gjeti të dy në rrugën që të çonte nga fshati. Ata i tundën siç duhet - dy ikona ranë nga rrobat e tyre. Dhe tubi është i përgjakur ...

19 ikonat e mbetura të vjedhura u gjetën në varreza, Ne debore(!!..), ku i “fshihnin” vrasësit. Kështu me provat janë dërguar në komisariatin e qarkut.

At Oleg do të varroset në oborrin e kishës Pjetër dhe Pal nën pemët e thuprës, pranë varreve të ish-abatëve të saj.

Famullitarët janë të shqetësuar: do të jetë e vështirë të gjesh një prift të ri pas asaj që ndodhi.

“Vrasësit u arrestuan po atë natë nga banorët vendas. Ata që kapeshin kishin me vete ikona të vjedhura dhe, në përgjithësi, nuk kishte kuptim t'i mbyllnin. Sergei Davlyatshin pranoi menjëherë gjithçka. Roman Sukhachev, përkundrazi, mohoi gjithçka.

Çështja u transferua nga prokuroria e qarkut Alapaevsk në departamentin për hetimin e çështjeve veçanërisht të rëndësishme të zyrës së prokurorit rajonal. Dhe më pas doli e pabesueshmja: doli që Prokuroria e Rrethit Kirov të Yekaterinburgut, më 22 nëntor të vitit të kaluar, hapi një çështje penale kundër Roman Sukhachev për faktin e përdhunimit të kryer prej tij në kryeqytetin e Uraleve. Por askush nuk e kërkoi përdhunuesin për këtë. Thjesht çështja u zvarrit në prokurori. Për neglizhencën e tij, prokurori i rajonit Kirov, Alexey Gorbunov, u hoq nga posti i tij dhe u shkarkua nga zyra e prokurorit.

At Oleg u varros pikërisht në oborrin e tempullit, të cilin ai e restauroi me duart e veta. Ata gjithashtu nuk harruan dëshirën e priftit që një ditë ta riemërtonte fshatin me emrin "djallëzor" Neivo-Shaitansky dhe ta kthente atë në emrin e tij origjinal Susanka. Nga banorët e zonës është krijuar një grup iniciativë, i cili po e çon çështjen e mbajtjes së referendumit për këtë çështje në dumën e rrethit.

E veja e babait të Oleg i fali vrasësit e burrit të saj në mënyrë të krishterë dhe tani shërben në kishë. Ata lanë katër fëmijë.

Nga redaktorët e “PiP”: Sipas shumë atyre që e njihnin Fr. Oleg, ai u vra për predikimet e tij kundër globalizimit dhe denoncimit të shumë "fuqive të kësaj bote". Këtë indirekt e dëshmon fakti se kriminelët e fshehën plaçkën në vendin e krimit - në dhomën e shërbimeve të tempullit. Domethënë, ata nuk kishin ndërmend të ktheheshin për të. Të tjerët u “fshinë” gjatë rrugës dhe u hodhën në borë në një varrezë. Kjo do të thotë se ata "vidhën" gjërat vetëm për t'u treguar .

FJALA E LAR ME GJAK

Kjo tragjedi, e cila ndodhi në Kishën e Apostujve Pjetër dhe Pal (në fakt, tani është një Kishë mbi Gjakun) tronditi Rusinë dhe besimtarët nuk e kanë harruar ende këtë. Deri në janar 2004, famullia e tij ishte Kisha e St. Vmch. Shën Gjergji Fitimtar në stacionin Donguz (fshati Pervomaisky) të dioqezës së Orenburgut.

Kur në vitin 2000 i gjithë populli u përball me problemin e kodeve me sytë e tij, ata refuzuan të pranonin TIN-in për famullinë. Ai gjithashtu kundërshtoi pasaportat e reja ruse dhe regjistrimin e popullsisë. Shumë ashpër rreth. Oleg foli kundër Kirillovichs, sepse disa qarqe po përpiqen të krijojnë një imazh të caktuar për ta. Ati Oleg Stupichkin qëndroi pa kompromis për të Vërtetën, për të cilën u persekutua gjatë jetës së tij.

Në janar 2004, me dekret të peshkopit të Orenburgut Fr. Olegit iu hoq posti i tij si rektor i famullisë dhe u hoq nga stafi. Për një vit të tërë, At Oleg ishte pa punë; jetoi për ca kohë në Diveevo, por nuk kishte vend atje për priftin e turpëruar, kështu që ai jetoi në një manastir afër qytetit të Sredneuralsk (jo larg nga Yekaterinburg). Në fillim të janarit 2005, At Oleg u pranua në stafin e klerit të dioqezës së Ekaterinburgut dhe u emërua rektor i Kishës së Apostujve (joaktivë) Pjetër dhe Pal në fshat. Neivo-Shaitansky (d.m.th. Novo-Sataninsky) është 30 kilometra nga Alapaevsk. Për dy vitet e ardhshme, At Oleg u angazhua në restaurimin e tempullit dhe u mor nga Zoti me një kurorë martiri në vendin e shërbesës së tij: ai u vra në tempullin e tij pas darkës së Lindjes së Krishtit më 6 janar. , 2007. Arsyeja e jashtme e vrasjes ishte “vjedhja e ikonave”.

Sinqerisht, Sorokovicov Alexander.

KUSH NUK E PARANDALOI Vrasjen e PRIFTIT?

“Gëzimi i ndritshëm i festës së Lindjes së Krishtit errësohet këtë vit nga lajmi i trishtuar i vrasjes djallëzore të priftit Oleg Stupichkin, rektor i Kishës së Apostujve të Shenjtë Pjetër dhe Pal në fshatin Neivo-Shaitansky, dioqeza e Yekaterinburgut. ”, thuhet në mesazhin patriarkal. “Shpreh ngushëllimet dhe ngushëllimet e mia të sinqerta për Shkëlqesinë Tuaj, klerikët e dioqezës së Yekaterinburgut, kopesë famullitare, nënës dhe fëmijëve, të gjithë të afërmve, miqve dhe fëmijëve shpirtërorë të babait të vrarë Oleg.”

“I ndjeri kishte një periudhë të vështirë në shërbimin baritor. Mori pjesë aktive në dhënien e ndihmës shpirtërore banorëve të fshatit dhe rrethinave dhe në restaurimin e tempullit. Ati Oleg e kreu shërbimin e tij me dashuri dhe zell, dhe ai kishte ende shumë për të bërë. Sidoqoftë, një krim i hapur u krye nga duart e zuzarëve - pas shërbimit të mbrëmjes në prag të Krishtlindjes, në kishë u derdh gjak i pafajshëm dhe u vra një shërbëtor i devotshëm i Kishës së Krishtit.

Me keqardhje duhet të konstatojmë se vitet e fundit tashmë ka ndodhur një cinizëm dhe mizori e tillë ndaj klerit, që tregon degradimin moral të shoqërisë”.

Kujtojmë se natën e 2 dhjetorit në rajonin Tver në fshatin Pryamukhino, në rrethana të ngjashme, vdiq familja e një prifti 31-vjeçar, rektor i Kishës së Trinisë së Shenjtë, At Andrei Nikolaev. Së bashku me priftin, në zjarr u dogjën gruaja e tij shtatzënë, Nënë Oksana dhe fëmijët e tyre, Davidi 9-vjeçar, Anna 7-vjeçare dhe Anastasia 4-vjeçare.

Në lidhje me vrasjet brutale në rritje të priftërinjve të Kishës Ortodokse Ruse vitet e fundit, më 18 dhjetor, një organizatë ortodokse e të drejtave të njeriut iu drejtua Dumës së Shtetit me një kërkesë për të marrë një iniciativë legjislative për të futur ndryshime në Kodin Penal të Rusisë.

Statistikat e trishta të krimeve kundër përfaqësuesve të klerit ortodoks në vitet e fundit janë shkurtimisht si më poshtë, këtu janë vetëm disa nga emrat:

26 dhjetor1990. Rektori i Kishës së Kryqit në Manastirin Novodevichy, Abati Lazar (Solnyshko), u vra.

2 shkurt1991. Abati Serafhim (Shlykov) u vra.

18 prill1993. Hieromonku Vasily (Roslyakov), murgjit Trofim (Tatarnikov) dhe Ferapont (Pushkarev) u vranë në Hermitazhin e Optinës.

20 gusht1997. Në Krime, u vra rektori i Kishës Foros, Arkimandriti Pjetër (Posadnev).

12 shtator1997. Rektori i Kishës së Lindjes së Virgjëreshës Mari në Vladikavkaz, Hieromonk Manuil (Burantsev), u vra.

23 shtator1997. Prifti Georgy Zyablitsev, një punonjës i Departamentit të Marrëdhënieve të Jashtme të Kishës, u vra.
16 korrik1999. Është kryer vrasja e kryepriftit Boris Ponomarev, rektor i Kishës së Profetit Elia në fshatin Ilyinskaya Sloboda, rrethi Mozhaisk, rajoni i Moskës.

21 mars2000 g. Është kryer vrasja e Hieromonk Gregory (Yakovlev), rektor i Kishës së Trinisë së Shenjtë në fshatin Tura (Evenki Autonome Okrug).

23 gusht2000 g. Prifti Simeon Anosov, rektori i kishës së Shën Andreas të Parë në Barnaul (Territori i Altait), u vra.

13 maj2001. Prifti Igor Rozin u vra në Tyrnyauz (Kabardino-Balkaria).

Natën nga 7 deri në 8 korrik2002. Në fshatin Chufarovo, rrethi Mainsky, një klerik nga Ulyanovsk, Fr. Fedor Medkov.

14 tetor2002. Në Tatarstan, u vra rektori i kishës rurale të ikonës Tikhvin të Nënës së Zotit, At Ilya Efimov.

gusht2003. Hieromonk Nil (Savlenkov), rektor i Hermitage Ilyinsk (Karelia), u vra.

26 korrik2005. Vritet Arkimandriti German (Khapugin), rektori i Kishës së Ngjitjes së Hermitacionit të Davidit në fshatin Novy Byt, rrethi Chekhov, rajoni i Moskës.

Nata nga 1 deri më 2 dhjetor2006. Prifti Andrei Nikolaev, rektor i Kishës së Trinisë së Shenjtë në fshatin Pryamukhino, Rajoni i Tverit, u dogj me familjen e tij.

Natën e 6-7 janarit2007. Rektori i Kishës së Apostujve të Shenjtë Pjetër dhe Pal në fshatin Neivo-Shaitansky, Rajoni i Sverdlovsk, prifti Oleg Stupichkin, u vra..

Prifti Viktor Kuznetsov

Një incident i tmerrshëm ndodhi në Rostov-on-Don: prifti ortodoks 38-vjeçar Vladimir Rudinsky, gruaja e tij 34-vjeçare Olga dhe djali i tyre tetë-vjeçar Vladislav u gjetën të vdekur mbrëmë në banesën e tyre në Sovetsky. rrethi i qytetit.

Nëna e Olgës e gjeti të vdekurin. Një grua e moshuar ndjeu se diçka nuk shkonte pasi ajo nuk mundi të kontaktonte familjen e saj dhe vendosi të shkonte në shtëpinë e tyre për t'u siguruar që gjithçka ishte në rregull. Me të shkoi edhe nipi i saj. Ata kanë trokitur në derë për një kohë të gjatë dhe pasi askush nuk e ka hapur, kanë tërhequr hekurat e banesës që ndodhej në katin e parë dhe kanë parë brenda. Duke parë trupat e të afërmve të tyre kanë lajmëruar policinë.

Specialistët që kanë mbërritur në vendngjarje kanë përjashtuar menjëherë mundësinë e grabitjes. Në banesë nuk kishte asnjë gjurmë të të panjohurve. Hetuesit ishin në gjendje të rindërtonin foton e incidentit: Rudinsky qëlloi gruan e tij në shpinë me një pushkë gjuetie, më pas vrau djalin e tij, pas së cilës kreu vetëvrasje. Në dhomë u gjetën pesë gëzhoja të shpenzuara. Një fqinje dëgjoi të shtënat, por ajo mendoi, me fjalët e saj, se ishte një fëmijë që luante në kompjuter.

Autoritetet hetimore po kryejnë hetimet për ngjarjen. Është duke u vendosur çështja e fillimit të një çështjeje penale. Zyrtarët e zbatimit të ligjit nuk përjashtojnë që motivi që e shtyu Rudinsky të vriste familjen e tij ishte një problem serioz financiar.

Një mendim tjetër mbahet në Metokionin Dioqezan të Shën Aleksandrisë, ku Rudinski ka punuar si prift me kohë të plotë gjatë shtatë viteve të fundit. "Kjo nuk mund të jetë, Vladimiri e donte shumë nënën Olgën, djalin e Vladit, shtëpia e tyre ishte plot, mendoj se ajo që ndodhi mund të lidhet me shitjen e banesës, në të cilën ishte përfshirë prifti. Ai mori një depozitë për të. dhe një ditë tjetër ata duhet të paguajnë plotësisht, unë kurrë nuk do të besoj se Vladimiri është në gjendje të kryejë një mëkat kaq të rëndë të trefishtë.

Dhe rektori i kishës, At Pjetri, tregon se Vladimiri kohët e fundit ka pasur probleme serioze psikologjike, por kjo nuk ka ndikuar në punën e tij me famullitë. Nga ana tjetër, dekani i Rostov-on-Don, John Osyak, thotë drejtpërdrejt se Rudinsky është çmendur: "Unë e njihja këtë prift personalisht, dhe nga ana pozitive - ai u inkurajua vazhdimisht, ishte i angazhuar në punë misionare dhe punoi me të burgosurit. Por në dy vitet e fundit "Një javë më vonë ai vuajti nga një sëmundje mendore - ai filloi të kishte dhimbje të forta koke, madje shkoi disa herë te një psikiatër dhe ajo që ndodhi sugjeron se ai u çmend."

Osyak shtoi se babai Vladimir e donte shumë gruan dhe fëmijën e tij. Arsyet e prishjes tragjike ai i sheh në faktin se “diçka i ndodhi në kokë dhe përputhej me faktin se ai punonte me të burgosurit”. “Na vjen keq që nëna dhe fëmija vdiqën dhe na vjen keq që prifti nuk mundi ta përballonte ngarkesën që mori”, përfundoi prifti.