vi börjar njuta av vår egen personlighets rikedom, som plötsligt öppnar sig för oss. Detta är oändligt långt från egoism, från fördjupning i sig själv. Detta är förståelsen i sig själv av det nya, höga, som tidigare så att säga var "ridå" ... Men detta är inte allt: meningen med kommunikation med litteratur, konst och att vi blir rikare för ett liv till, för livet för konstnären som skapade den. Jag skrev nu "för ett liv till". Men nej! Inte för ett, utan för en miljon liv, eftersom konstnären uttryckte, uttryckte vad som oroade miljontals av hans samtida. I hans symfoni, målning, roman - hopp, längtan, smärta, glädje för miljoner människor. Därför blir vi rikare med en miljon liv. Våra hjärtan och sinnen är fyllda med den andliga erfarenheten från århundraden och generationer... En bra läsare är en författares medförfattare. Hans andliga liv, i kontakt med Pushkins, Stendhals eller Tolstojs värld, tar vingar, och han ser det han inte sett tidigare. Och det är vad en författare är till för. Att lära att se. Jag har nu skrivit "andligt liv". Men är det tillgängligt för någon person?.. Former av andligt liv, såväl som former av kreativitet, är oändligt olika. Andligt liv är kommunikation med människor, konst, höstskogen och med sig själv. Vi är andliga när vi pratar om något dyrbart med en vän och litar på hans sinne och hjärta. Vi är högst andliga när vi känner livets ovärderlighet och vill lämna ett blygsamt avtryck av vår egen personlighet i världen ... Och vi är andliga när vi läser om vår favoritvolym och förstår den på ett nytt sätt.
Är konst och litteratur viktiga i människans liv? Hur påverkar de honom? Det är dessa frågor som författaren till texten diskuterar.
Problemet med litteraturens och konstens inflytande på människors liv har funnits länge, men det är fortfarande aktuellt idag.
Författaren menar att meningen med vår kommunikation med konsten, litteraturen "är att vi börjar njuta av vår egen personlighets rikedom, som plötsligt öppnar sig för oss." Enligt hans åsikt är "meningen med kommunikation med litteraturen, konsten att vi blir rikare för ett liv till, för livet för konstnären som skapade det." Jag kan inte annat än hålla med om författarens ståndpunkt, för tack vare kunskapen om konst och litteratur blir vi andligt berikade, vi lär oss mycket nya saker för oss själva.
Exempel som bekräftar författarens ställning är många skönlitterära verk. Så, hjältinnan i berättelsen A.S. Pushkin "Eugene Onegin", Tatyana Larina, efter att ha blivit bekant med Onegin-biblioteket, upptäcker hjältens inre värld. Pushkin visade hur i Tatyana, tack vare läsning, en andlig väckelse äger rum.
Kommunikation med litteratur påverkade också R. Raskolnikov, hjälten i F. M. Dostojevskijs roman "Brott och straff". Han avslöjade aldrig evangeliet, men även en oläst bok hade en stark inverkan på hans känslor och åsikter.
P.S. skrev enligt uppsatskriterierna för tentamen
Option nr 2311008
När du slutför uppgifter med ett kort svar, ange i svarsfältet det nummer som motsvarar numret på det korrekta svaret, eller en siffra, ett ord, en sekvens av bokstäver (ord) eller siffror. Svaret ska skrivas utan mellanslag eller ytterligare tecken. Svaren på uppgifterna 1-26 är ett tal (tal) eller ett ord (flera ord), en talföljd (tal).
Om alternativet är satt av läraren kan du lägga in eller ladda upp svar på uppgifterna med ett detaljerat svar i systemet. Läraren kommer att se resultatet av de korta svarsuppgifterna och kommer att kunna betygsätta de uppladdade svaren på de långa svarsuppgifterna. Poängen som läraren ger kommer att visas i din statistik. Uppsatsens volym är minst 150 ord.
Version för utskrift och kopiering i MS Word
Ange antalet meningar där den HUVUDSAKLIGA informationen i texten är korrekt förmedlad. Skriv ner numren på dessa meningar.
1) Namnen på nästan alla yrken i språket var och förblir maskulina: arbetare, ingenjör, vetenskapsman, poet, författare, kompositör, konstnär ...
2) På grund av att män förr fick sitt dagliga bröd till familjen var de allra flesta yrken män.
3) Det finns inga motsvarigheter för kvinnor i språket för namnen på många manliga yrken, eftersom dessa yrken historiskt sett var uteslutande manliga.
4) Gamla seder tillät inte kvinnor att engagera sig i mäns angelägenheter.
5) För yrken som historiskt sett uteslutande varit manliga finns inga motsvarigheter i språket för namnen på sådana yrken för kvinnor.
Svar:
Vilket av följande ord (kombinationer av ord) ska vara i stället för gapet i tredje erbjudande?
för det första
därför att
Kanske
Och över allt
Svar:
Läs fragmentet av ordboksinlägget, som ger betydelsen av ordet EKONOMI. Bestäm innebörden i vilken detta ord används i den första (1) meningen i texten. Skriv ner numret som motsvarar detta värde i det givna fragmentet av ordboksposten.
EKONOMI, -a, jfr.
1. Samma som ekonomi (i 1 värde). Naturlig, livegen x. Marknad x.
2. Produktion, ekonomi (i 2 värden). Folk x. länder. Världen x. Landsbygd x.
3. Utrustning av något slag. produktion. Fabrik x.
4. En uppsättning saker, allt som behövs i vardagen. Skaffa en gård.
5. Produktionsenhet, fördel. jordbruks. Bonde x. Gård x. Stort x. Utbildning x. lantbruksteknisk skola.
6. Hushållsarbete, hushållsarrangemang, familjens hemliv. Nyheter x. Hem x. Gör sysslor runt huset.
Svar:
I ett av orden nedan gjordes ett misstag i formuleringen av betoning: bokstaven som anger den betonade vokalen är FEL markerad. Skriv ut detta ord.
plommon
ingår
omkörd
Svar:
Svar:
I ett av orden som markeras nedan gjordes ett misstag i bildningen av ordformen. Rätta till misstaget och skriv ordet rätt.
500 meter härifrån
matlagning MACARON
eld kommer att antändas
sånger av zigenare
utan axelrem
Svar:
Upprätta en överensstämmelse mellan grammatiska fel och meningar där de är gjorda: för varje position i den första listan, välj motsvarande position från den andra listan.
| GRAMMATISKA FEL | FÖRSLAG | |
A) felaktig användning av kasusformen av ett substantiv med en preposition B) brott mot sambandet mellan subjektet och predikatet C) ett fel i att konstruera en mening med homogena medlemmar D) felaktig konstruktion av en mening med partiell omsättning D) felaktig meningskonstruktion med indirekt tal | 1) De som besökte Carousel air show och fotoutställning förblev inte likgiltiga. 2) Enligt Leo Tolstoy, att "hur många hjärtan - så många typer av kärlek." 3) När man läser historiska romaner tycks händelserna från tidigare år komma till liv i minnet. 4) Den gamla principen om datorutvecklare, som gradvis har övergått i internationell folklore, säger: "Människan tänker, datorn fungerar." 5) Passet måste bytas ut efter dess utgångsdatum. 6) Arbete som kräver intellektuell ansträngning har en gynnsam effekt på en persons mentala aktivitet, vilket hjälper till att upprätthålla klarhet i sinnet till hög ålder. 7) Romanens handling innehåller fakta som inte bara inte stämmer överens med verkligheten, utan som också uppfattas som helt enkelt löjliga. 8) Belovezhskaya Pushcha är en unik och största samling av antika skogar, typiska för slätterna i Centraleuropa. 9) Moderna ungdomar väljer lokala fitnesscenter för fysisk självförbättring bostad. |
| A | B | PÅ | G | D |
Svar:
Bestäm det ord där den obetonade alternerande vokalen i roten saknas. Skriv ut detta ord genom att infoga den saknade bokstaven.
ekv..logi
g..mnazist
nybörjare..avslutning
detta..ketka
Svar:
Hitta en rad där samma bokstav saknas i båda orden. Skriv ut dessa ord med den saknade bokstaven.
p..påstående, inte..förstörbar;
ra..kasta, och..rädd;
pr..följ, pr..söt;
s .. singel, allvarlig .. ezny;
till exempel följa, n..njut.
Svar:
Skriv ner ordet där bokstaven E är skriven i stället för mellanrummet.
uta..vat
bönor..vy
krya på dig..
stänker..
irriterande .. ut
Svar:
Skriv ner ordet där bokstaven Y är skriven i stället för mellanrummet.
sovsal..t (de)
somnade..t (de)
komma ihåg
bubblar..
Svar:
Identifiera meningen där NOT med ordet skrivs KONTINUERLIGT. Öppna parenteserna och skriv ut detta ord.
Vårlivet fortsatte i skogen som om ingenting hade hänt.
Långbåtar lastade med vattenmeloner med (inte) höga sidor sträcker sig längs Volga.
Helt ensam stod han i en minut och vågade (inte) gå vidare.
Hon var redan (inte) glad att hon gick.
Det är mycket farligt att korsa vägen, (inte) se sig omkring.
Svar:
Bestäm meningen där båda de understrukna orden är skrivna ETT. Öppna parenteserna och skriv ut dessa två ord.
(CO)TIME PM Tretyakovs insamling blev systematisk: han köpte gamla konstföremål från antikhandlare och privata samlare SOM (SAMMA) konsekvent som moderna.
(B) I BÖRJAN lärde sig Chaliapin (PÅ) LITE Boris Godunovs roll från Mussorgskijs opera med samma namn.
(C) UNDER en lång tid i trädgårdarna i det antika östern gjordes räfflor med rosenvatten längs alla stigar, ATT (SKULDE) den förångande lukten av rosen följde med besökarna även i luften.
Nyanserna på det målade glasfönstret förändras (PÅ) UNDER hela dagen och vid olika tider på året, FÖR (DETTA) ljus och färg i denna konstform är oupplösligt sammanlänkade.
(PÅ) VID DETTA tillfälle kom M. Gorkij till Tjechov i Jalta, och (IN) I flera timmar pratade de i vardagsrummet.
Svar:
Ange alla siffror på den plats där HH är skrivet.
Lyovushka visade prinsen Gustav Birons hus, hertigens bror, postgården, vallen, befäst (1) träd (2) med en bröstvärn och en liten tvåvånings stenbyggnad (3) under en sned (3) 4) åh, holländsk stil, med tak - Vinterpalatset.
Svar:
Sätt upp skiljetecken. Skriv två meningar där du måste sätta ETT kommatecken. Skriv ner numren på dessa meningar.
1) Ett moln i öster växte och fångade väster och söder.
2) Det var höstigt och tråkigt och trist och grått.
3) I bäckens brus kan man höra sorgliga melodier av avsked av sommaren och muntra sånger om behovet av vintervila inför den kommande vårens upplopp.
4) När du går in på denna institution måste du uppvisa ett pass eller något annat dokument.
5) Vi kunde inte sitta hemma och vi bestämde oss för att besöka våra gamla vänner.
Svar:
Konsthistoriker är övertygade om att (1) när han arbetade med bilden av poeten Nikolai Alekseevich Nekrasov (2), använde konstnären Kramskoy (3) tidigare skapade (4) skisser och till och med självporträtt av poeten.
Svar:
Fyll i alla skiljetecken som saknas: ange siffrorna som ska ersättas med kommatecken i meningen.
Vår (1) förfallna hydda (2)
Och ledsen och mörk.
Vad är du (3) min gamla dam (4)
Tyst vid fönstret?
Eller ylande stormar
Du (5) min vän (6) är trött,
Eller somna under surret
Din spindel?
Låt oss dricka(7) god vän(8)
Min stackars ungdom (9)
Låt oss dricka av sorg; var är (10) muggen?
Hjärtat blir glad.
(A.S. Pushkin)
Svar:
Placera alla skiljetecken: ange siffrorna som ska ersättas med kommatecken i meningen.
Det är omöjligt att inte stanna (1) vid observationsdäcket (2) från en höjd (3) som (4) erbjuder en majestätisk utsikt över Volga.
Svar:
Placera alla skiljetecken: ange siffrorna som ska ersättas med kommatecken i meningen.
Tatyana Afanasyevna gav sin bror ett tecken (1) att patienten ville sova (2) och (3) när alla sakta lämnade rummet (4) satte sig ner igen vid det snurrande hjulet.
Svar:
Vilket av påståendena motsvarar innehållet i texten? Ange svarsnumren.
Ange siffrorna i stigande ordning.
1) Du behöver lära dig att uppfatta det dagliga arbetet som ett meningslöst arbete i semesterns namn.
2) En person måste förvandla sig själv för att övervinna tristess i vardagen.
3) Bara han förtjänade semesterns glädje, som inte tänker på vardagen.
4) En person som har funnit den höga meningen med sitt arbete kommer att finna glädjen i livet.
5) Du kan inte ständigt skylla på livet för att det är tråkigt och saknar glädje.
(enligt I.A. Ilyin*)
Svar:
Vilket av följande påståenden är sant? Ange svarsnumren.
Ange siffrorna i stigande ordning.
1) Mening 10 anger en möjlig konsekvens av vad som sägs i mening 9.
2) Mening 16 anger anledningen till vad som sägs i mening 14.
3) Meningarna 30-32 innehåller berättande.
4) Meningarna 40-43 innehåller resonemang.
5) Proposition 27 innehåller en härledning från Proposition 26.
(1) Vardagar. (2) De är solid sundhet. (3) Strängig tristess. (4) Oupphörligt brus, avbrutet då och då av ett annat fel. (5) Åh, dåligt humör! (6) Och måndag är en prototyp av vardagar.
(7) Ja, då är livet dåligt! (8) Men du kan inte flytta skulden för detta till "livet". (9) Du saknar konsten att leva; det vore dumt att förvänta sig att livet kommer att ge dig ett högtidligt mottagande. (10) Så skapa dig själv och förvandla, annars kommer vardagen att övervinna dig. (11) Och i livet finns det ingen större skam än att bli besegrad – och inte av en jätte, inte av mäktiga fiender, inte av en sjukdom, utan av tillvarons gråa vardag. (12) Så - livets konst! (13) Först av allt: se lugnt och modigt in i fiendens ögon! (14) Vi kommer aldrig att bli av med vardagen. (15) De kommer alltid att vara det. (16) De utgör frågan om vårt liv. (17) Och om en semester bara tjänar till att, som en blixt, belysa vardagens matthet och avslöja vardagen, då är den skadlig för oss och vi är ovärdiga den. (18) Bara han förtjänade semesterns glädje, som älskade hans vardag. (19) Hur uppnår man detta?
(20) Detta kan uppnås genom att hitta den heliga meningen i ditt vardagliga arbete, kasta den ner i hjärtats djup och belysa och tända vardagen med en stråle av dess ljus. (21) Detta är det första kravet, till och med den grundläggande principen för konsten att leva. (22) Vad är du i universum? (23) Vilka är dina gärningar inför fäderneslandet?
(24) Har du inte kommit på det än? (25) Vet du inte det här än? (26) Hur bor du? (27) Meningslös, blind, dum och ordlös? (28) Då är det lätt att förstå den "kontinuerliga sundheten" i ditt vardagsliv. (29) Och tristess och dåligt humör, och allt som åtföljer dem.
(30) Du kan inte blint uppfatta dagligt arbete som meningslöst tvångsarbete, som galärtortyr, som mjöl från lönecheck till lönecheck. (31) Du måste ändra dig. (32) Du måste förstå den allvarliga innebörden av ditt yrke och ta hand om det i namnet av dess höga betydelse. (33) Du måste ta dig själv på allvar, och därmed ditt eget yrke, och din egen vardag. (34) Vardagen finns kvar, men de måste förvandlas från insidan. (35) De bör fyllas med mening, komma till liv, bli mångfärgade; och inte förbli "kontinuerlig vakenhet".
(36) Det är meningslöst - det är dystert. (37) Människan skapades på ett sådant sätt att hon inte kan leva glädjelöst. (38) Den som verkar leva utan glädje, uppfann verkligen en ersättning för glädje. (39) Glädje bör dock växa ur det dagliga arbetet, även om det bara är i den meningen att du arbetar bättre och bättre, du förbättrar kvaliteten på ditt arbete, och går därigenom uppåt i förbättringsstegen.
(40) Om du har funnit den höga meningen med ditt arbete och glädjen i dess kvalitet, kan du fortfarande prata om "fast djup" efter det? (41) Livet kommer då att bli en lysande tråd för dig. (42) Och start i ditt liv är garanterat. (43) När allt kommer omkring, glädje frigör kreativa krafter, kreativa krafter skapar kvalitet, och kvaliteten på arbetet orsakar glädje från arbetet.
(44) Titta: så här hamnar din vardag i en god cirkel av andlig hälsa. (45) Och nu finns det ingen mer trögflytande vardag för dig.
(enligt I.A. Ilyin*)
Ivan Alexandrovich Ilyin (1883-1954)- Rysk filosof, författare och publicist.
Textkälla: MIOO: Utbildningsarbete på ryska språket 2014-04-16 version RU10802.
Svar:
Från mening 42, skriv ut ordet i bildlig mening.
(1) Vardagar. (2) De är solid sundhet. (3) Strängig tristess. (4) Oupphörligt brus, avbrutet då och då av ett annat fel. (5) Åh, dåligt humör! (6) Och måndag är en prototyp av vardagar.
(7) Ja, då är livet dåligt! (8) Men du kan inte flytta skulden för detta till "livet". (9) Du saknar konsten att leva; det vore dumt att förvänta sig att livet kommer att ge dig ett högtidligt mottagande. (10) Så skapa dig själv och förvandla, annars kommer vardagen att övervinna dig. (11) Och i livet finns det ingen större skam än att bli besegrad – och inte av en jätte, inte av mäktiga fiender, inte av en sjukdom, utan av tillvarons gråa vardag. (12) Så - livets konst! (13) Först av allt: se lugnt och modigt in i fiendens ögon! (14) Vi kommer aldrig att bli av med vardagen. (15) De kommer alltid att vara det. (16) De utgör frågan om vårt liv. (17) Och om en semester bara tjänar till att, som en blixt, belysa vardagens matthet och avslöja vardagen, då är den skadlig för oss och vi är ovärdiga den. (18) Bara han förtjänade semesterns glädje, som älskade hans vardag. (19) Hur uppnår man detta?
(20) Detta kan uppnås genom att hitta den heliga meningen i ditt vardagliga arbete, kasta den ner i hjärtats djup och belysa och tända vardagen med en stråle av dess ljus. (21) Detta är det första kravet, till och med den grundläggande principen för konsten att leva. (22) Vad är du i universum? (23) Vilka är dina gärningar inför fäderneslandet?
(24) Har du inte kommit på det än? (25) Vet du inte det här än? (26) Hur bor du? (27) Meningslös, blind, dum och ordlös? (28) Då är det lätt att förstå den "kontinuerliga sundheten" i ditt vardagsliv. (29) Och tristess och dåligt humör, och allt som åtföljer dem.
(30) Du kan inte blint uppfatta dagligt arbete som meningslöst tvångsarbete, som galärtortyr, som mjöl från lönecheck till lönecheck. (31) Du måste ändra dig. (32) Du måste förstå den allvarliga innebörden av ditt yrke och ta hand om det i namnet av dess höga betydelse. (33) Du måste ta dig själv på allvar, och därmed ditt eget yrke, och din egen vardag. (34) Vardagen finns kvar, men de måste förvandlas från insidan. (35) De bör fyllas med mening, komma till liv, bli mångfärgade; och inte förbli "kontinuerlig vakenhet".
(36) Det är meningslöst - det är dystert. (37) Människan skapades på ett sådant sätt att hon inte kan leva glädjelöst. (38) Den som verkar leva utan glädje, uppfann verkligen en ersättning för glädje. (39) Glädje bör dock växa ur det dagliga arbetet, även om det bara är i den meningen att du arbetar bättre och bättre, du förbättrar kvaliteten på ditt arbete, och går därigenom uppåt i förbättringsstegen.
(40) Om du har funnit den höga meningen med ditt arbete och glädjen i dess kvalitet, kan du fortfarande prata om "fast djup" efter det? (41) Livet kommer då att bli en lysande tråd för dig. (42) Och start i ditt liv är garanterat. (43) När allt kommer omkring, glädje frigör kreativa krafter, kreativa krafter skapar kvalitet, och kvaliteten på arbetet orsakar glädje från arbetet.
(44) Titta: så här hamnar din vardag i en god cirkel av andlig hälsa. (45) Och nu finns det ingen mer trögflytande vardag för dig.
(enligt I.A. Ilyin*)
Ivan Alexandrovich Ilyin (1883-1954)- Rysk filosof, författare och publicist.
Textkälla: MIOO: Utbildningsarbete på ryska språket 2014-04-16 version RU10802.
(4) Oupphörligt brus, avbrutet då och då av ett annat fel.
Svar:
Bland meningarna 12-19, hitta en (s) som är kopplad till den föregående med hjälp av ett demonstrativt pronomen. Skriv numren på detta erbjudande.
(1) Vardagar. (2) De är solid sundhet. (3) Strängig tristess. (4) Oupphörligt brus, avbrutet då och då av ett annat fel. (5) Åh, dåligt humör! (6) Och måndag är en prototyp av vardagar.
(7) Ja, då är livet dåligt! (8) Men du kan inte flytta skulden för detta till "livet". (9) Du saknar konsten att leva; det vore dumt att förvänta sig att livet kommer att ge dig ett högtidligt mottagande. (10) Så skapa dig själv och förvandla, annars kommer vardagen att övervinna dig. (11) Och i livet finns det ingen större skam än att bli besegrad – och inte av en jätte, inte av mäktiga fiender, inte av en sjukdom, utan av tillvarons gråa vardag. (12) Så - livets konst! (13) Först av allt: se lugnt och modigt in i fiendens ögon! (14) Vi kommer aldrig att bli av med vardagen. (15) De kommer alltid att vara det. (16) De utgör frågan om vårt liv. (17) Och om en semester bara tjänar till att, som en blixt, belysa vardagens matthet och avslöja vardagen, då är den skadlig för oss och vi är ovärdiga den. (18) Bara han förtjänade semesterns glädje, som älskade hans vardag. (19) Hur uppnår man detta?
(20) Detta kan uppnås genom att hitta den heliga meningen i ditt vardagliga arbete, kasta den ner i hjärtats djup och belysa och tända vardagen med en stråle av dess ljus. (21) Detta är det första kravet, till och med den grundläggande principen för konsten att leva. (22) Vad är du i universum? (23) Vilka är dina gärningar inför fäderneslandet?
(24) Har du inte kommit på det än? (25) Vet du inte det här än? (26) Hur bor du? (27) Meningslös, blind, dum och ordlös? (28) Då är det lätt att förstå den "kontinuerliga sundheten" i ditt vardagsliv. (29) Och tristess och dåligt humör, och allt som åtföljer dem.
(30) Du kan inte blint uppfatta dagligt arbete som meningslöst tvångsarbete, som galärtortyr, som mjöl från lönecheck till lönecheck. (31) Du måste ändra dig. (32) Du måste förstå den allvarliga innebörden av ditt yrke och ta hand om det i namnet av dess höga betydelse. (33) Du måste ta dig själv på allvar, och därmed ditt eget yrke, och din egen vardag. (34) Vardagen finns kvar, men de måste förvandlas från insidan. (35) De bör fyllas med mening, komma till liv, bli mångfärgade; och inte förbli "kontinuerlig vakenhet".
(36) Det är meningslöst - det är dystert. (37) Människan skapades på ett sådant sätt att hon inte kan leva glädjelöst. (38) Den som verkar leva utan glädje, uppfann verkligen en ersättning för glädje. (39) Glädje bör dock växa ur det dagliga arbetet, även om det bara är i den meningen att du arbetar bättre och bättre, du förbättrar kvaliteten på ditt arbete, och går därigenom uppåt i förbättringsstegen.
(40) Om du har funnit den höga meningen med ditt arbete och glädjen i dess kvalitet, kan du fortfarande prata om "fast djup" efter det? (41) Livet kommer då att bli en lysande tråd för dig. (42) Och start i ditt liv är garanterat. (43) När allt kommer omkring, glädje frigör kreativa krafter, kreativa krafter skapar kvalitet, och kvaliteten på arbetet orsakar glädje från arbetet.
(44) Titta: så här hamnar din vardag i en god cirkel av andlig hälsa. (45) Och nu finns det ingen mer trögflytande vardag för dig.
(enligt I.A. Ilyin*)
Ivan Alexandrovich Ilyin (1883-1954)- Rysk filosof, författare och publicist.
Textkälla: MIOO: Utbildningsarbete på ryska språket 2014-04-16 version RU10802.
Svar:
Läs recensionsavsnittet. Den undersöker textens språkliga drag. Några termer som används i recensionen saknas. Fyll i luckorna med siffrorna som motsvarar termens nummer från listan.
”Filosofen Ivan Ilyin förbereder läsaren för gemensam reflektion. Detta underlättas av en sådan syntaktisk anordning som (A) _____ (till exempel meningarna 19-20). (B)_____ ("Fäderlandet", "fördöma", "heligt", "släpper ut") ger ett högtidligt ljud till texten. Samtidigt använder författaren tekniken (B) _____ (meningarna 2-4, 28-29) - och de lexikaliska uttrycksmedlen - (D) _____ ("titta in i ögonen", "det är dåligt"), kännetecknande för vardagligt tal.
Lista över termer:
1) epitet
2) metaforer
3) metonymi
4) fraseologiska enheter
5) bokens ordförråd
6) lexikal upprepning
7) utropsmeningar
8) paketering
9) fråga-svar presentationsform
Skriv ner siffrorna som svar, ordna dem i den ordning som motsvarar bokstäverna:
| A | B | PÅ | G |
(1) Vardagar. (2) De är solid sundhet. (3) Strängig tristess. (4) Oupphörligt brus, avbrutet då och då av ett annat fel. (5) Åh, dåligt humör! (6) Och måndag är en prototyp av vardagar.
(7) Ja, då är livet dåligt! (8) Men du kan inte flytta skulden för detta till "livet". (9) Du saknar konsten att leva; det vore dumt att förvänta sig att livet kommer att ge dig ett högtidligt mottagande. (10) Så skapa dig själv och förvandla, annars kommer vardagen att övervinna dig. (11) Och i livet finns det ingen större skam än att bli besegrad – och inte av en jätte, inte av mäktiga fiender, inte av en sjukdom, utan av tillvarons gråa vardag. (12) Så - livets konst! (13) Först av allt: se lugnt och modigt in i fiendens ögon! (14) Vi kommer aldrig att bli av med vardagen. (15) De kommer alltid att vara det. (16) De utgör frågan om vårt liv. (17) Och om en semester bara tjänar till att, som en blixt, belysa vardagens matthet och avslöja vardagen, då är den skadlig för oss och vi är ovärdiga den. (18) Bara han förtjänade semesterns glädje, som älskade hans vardag. (19) Hur uppnår man detta?
(20) Detta kan uppnås genom att hitta den heliga meningen i ditt vardagliga arbete, kasta den ner i hjärtats djup och belysa och tända vardagen med en stråle av dess ljus. (21) Detta är det första kravet, till och med den grundläggande principen för konsten att leva. (22) Vad är du i universum? (23) Vilka är dina gärningar inför fäderneslandet?
(24) Har du inte kommit på det än? (25) Vet du inte det här än? (26) Hur bor du? (27) Meningslös, blind, dum och ordlös? (28) Då är det lätt att förstå den "kontinuerliga sundheten" i ditt vardagsliv. (29) Och tristess och dåligt humör, och allt som åtföljer dem.
(30) Du kan inte blint uppfatta dagligt arbete som meningslöst tvångsarbete, som galärtortyr, som mjöl från lönecheck till lönecheck. (31) Du måste ändra dig. (32) Du måste förstå den allvarliga innebörden av ditt yrke och ta hand om det i namnet av dess höga betydelse. (33) Du måste ta dig själv på allvar, och därmed ditt eget yrke, och din egen vardag. (34) Vardagen finns kvar, men de måste förvandlas från insidan. (35) De bör fyllas med mening, komma till liv, bli mångfärgade; och inte förbli "kontinuerlig vakenhet".
(36) Det är meningslöst - det är dystert. (37) Människan skapades på ett sådant sätt att hon inte kan leva glädjelöst. (38) Den som verkar leva utan glädje, uppfann verkligen en ersättning för glädje. (39) Glädje bör dock växa ur det dagliga arbetet, även om det bara är i den meningen att du arbetar bättre och bättre, du förbättrar kvaliteten på ditt arbete, och går därigenom uppåt i förbättringsstegen.
(40) Om du har funnit den höga meningen med ditt arbete och glädjen i dess kvalitet, kan du fortfarande prata om "fast djup" efter det? (41) Livet kommer då att bli en lysande tråd för dig. (42) Och start i ditt liv är garanterat. (43) När allt kommer omkring, glädje frigör kreativa krafter, kreativa krafter skapar kvalitet, och kvaliteten på arbetet orsakar glädje från arbetet.
(44) Titta: så här hamnar din vardag i en god cirkel av andlig hälsa. (45) Och nu finns det ingen mer trögflytande vardag för dig.
(enligt I.A. Ilyin*)
Sfor-mu-li-rui-te in-zi-tion av-to-ra (ras-skaz-chi-ka). Du-ra-zi-te din från-men-hon-nie till zi-tionen av av-to-ra på pro-ble-me av is-move-no-go text-hundra (med-glas -detta eller inte -så-gla-det här) och motivera det.
Volymen av co-chi-non-nia är minst 150 ord.
Ra-bo-ta, na-pi-san-naya utan att förlita sig på en pro-chi-tan-ny text (inte enligt en given text), uppskattar det inte. Om co-chi-non-nye representerar en re-said eller full-of-stu re-re-pi-san-ny källtext utan någon fanns det inget com-men-ta-ri-ev, då en sådan ra- bo-ta uppskattning-no-va-et-sya 0 poäng.
Skriv en uppsats noggrant, läsbar handstil.
(1) Vardagar. (2) De är solid sundhet. (3) Strängig tristess. (4) Oupphörligt brus, avbrutet då och då av ett annat fel. (5) Åh, dåligt humör! (6) Och måndag är en prototyp av vardagar.
(7) Ja, då är livet dåligt! (8) Men du kan inte flytta skulden för detta till "livet". (9) Du saknar konsten att leva; det vore dumt att förvänta sig att livet kommer att ge dig ett högtidligt mottagande. (10) Så skapa dig själv och förvandla, annars kommer vardagen att övervinna dig. (11) Och i livet finns det ingen större skam än att bli besegrad – och inte av en jätte, inte av mäktiga fiender, inte av en sjukdom, utan av tillvarons gråa vardag. (12) Så - livets konst! (13) Först av allt: se lugnt och modigt in i fiendens ögon! (14) Vi kommer aldrig att bli av med vardagen. (15) De kommer alltid att vara det. (16) De utgör frågan om vårt liv. (17) Och om en semester bara tjänar till att, som en blixt, belysa vardagens matthet och avslöja vardagen, då är den skadlig för oss och vi är ovärdiga den. (18) Bara han förtjänade semesterns glädje, som älskade hans vardag. (19) Hur uppnår man detta?
(20) Detta kan uppnås genom att hitta den heliga meningen i ditt vardagliga arbete, kasta den ner i hjärtats djup och belysa och tända vardagen med en stråle av dess ljus. (21) Detta är det första kravet, till och med den grundläggande principen för konsten att leva. (22) Vad är du i universum? (23) Vilka är dina gärningar inför fäderneslandet?
(24) Har du inte kommit på det än? (25) Vet du inte det här än? (26) Hur bor du? (27) Meningslös, blind, dum och ordlös? (28) Då är det lätt att förstå den "kontinuerliga sundheten" i ditt vardagsliv. (29) Och tristess och dåligt humör, och allt som åtföljer dem.
(30) Du kan inte blint uppfatta dagligt arbete som meningslöst tvångsarbete, som galärtortyr, som mjöl från lönecheck till lönecheck. (31) Du måste ändra dig. (32) Du måste förstå den allvarliga innebörden av ditt yrke och ta hand om det i namnet av dess höga betydelse. (33) Du måste ta dig själv på allvar, och därmed ditt eget yrke, och din egen vardag. (34) Vardagen finns kvar, men de måste förvandlas från insidan. (35) De bör fyllas med mening, komma till liv, bli mångfärgade; och inte förbli "kontinuerlig vakenhet".
(36) Det är meningslöst - det är dystert. (37) Människan skapades på ett sådant sätt att hon inte kan leva glädjelöst. (38) Den som verkar leva utan glädje, uppfann verkligen en ersättning för glädje. (39) Glädje bör dock växa ur det dagliga arbetet, även om det bara är i den meningen att du arbetar bättre och bättre, du förbättrar kvaliteten på ditt arbete, och går därigenom uppåt i förbättringsstegen.
(40) Om du har funnit den höga meningen med ditt arbete och glädjen i dess kvalitet, kan du fortfarande prata om "fast djup" efter det? (41) Livet kommer då att bli en lysande tråd för dig. (42) Och start i ditt liv är garanterat. (43) När allt kommer omkring, glädje frigör kreativa krafter, kreativa krafter skapar kvalitet, och kvaliteten på arbetet orsakar glädje från arbetet.
(44) Titta: så här hamnar din vardag i en god cirkel av andlig hälsa. (45) Och nu finns det ingen mer trögflytande vardag för dig.
(enligt I.A. Ilyin*)
En kongressledamot förebrådde en gång Abraham Lincoln (1809-1865), USA:s president, att han började försvara en helt annan synpunkt än den han hade dagen innan.
"Du kan inte ändra din position så snabbt!" anmärkte kongressledamoten sarkastiskt.
Varför? Lincoln protesterade. – Jag har generellt en låg åsikt om en person som idag inte kan bli smartare än igår!
Den berömda generalen i North W. Grant hade många illvilliga. Utan att kunna kasta en skugga över hans militära framgångar i nord-sydliga inbördeskriget började de viska till Lincoln att Grant var en fyllare.
- Åh, det är så! utbrast presidenten. "Säg mig då vilken typ av vin Grant föredrar, så att jag kan beställa fat skickade till alla mina generaler!"
I början av Lincoln-administrationen belägrade arbetssökande Vita huset i massor.
Presidenten sa till dem:
”Jag kan inte vara som en hyresvärd som är så upptagen med att hyra ut rum i ena änden av byggnaden att han inte hinner släcka branden i den andra.
General McClellan var en anhängare av väntan taktik, själv gick han aldrig i strid med delar av sydborna. En gång fick han en lapp från Lincoln: "Min kära McClellan! Om du inte behöver din armé nu vill jag gärna låna den ett tag. Med vänlig hälsning, Lincoln."
McClellan svarade: "Herr president, tar du mig för en dåre?"
Lincoln skrev på detta brev, "Naturligtvis inte... Men jag kan ha fel."
Ett amerikanskt filmbolag bestämde sig för att göra en film tillägnad den engelske politikern Winston Churchills (1874-1965) liv. Filmen var tänkt att visa den 65-årige Churchill. Rollen som Churchill anförtroddes åt den 85-årige filmskådespelaren Charles Clofton. När Churchill fick veta att Clofton skulle få en stor summa pengar för utförandet av sin roll, blev Churchill arg och anmärkte giftigt:
– För det första är den här killen för tjock, och för det andra för gammal. Och för det tredje, för den typen av pengar skulle jag själv gärna spela den här rollen.
En gång tappade Churchills chaufför vägen och körde in i ingen vet var. Extremt irriterad, Churchill, lutad ut genom fönstret, ropade till en förbipasserande:
— Ursäkta mig, kan du snällt förklara var jag är?
- I bilen! muttrade den förbipasserande och gick vidare.
"Här är ett svar värdigt vårt underhus", sa Churchill och vände sig till föraren. – Först kort och busigt. För det andra är det helt onödigt. Och för det tredje innehåller den inget som frågeställaren själv inte skulle veta.
Efter att ha blivit kejsare av Frankrike beordrade Napoleon (1769-1821) sin sekreterare att göra en pressgranskning åt honom varje morgon. Samtidigt krävde Napoleon att granskningen endast skulle göras i engelska och tyska tidningar. Flera gånger försökte sekreteraren intressera kejsaren för material från franska tidningar, men Napoleon stoppade dessa försök.
"Besvär inte dig själv," sa han. — Jag vet allt som står i dem. De trycker trots allt vad jag vill!
”Sir”, sa en av de högt uppsatta dignitärerna till Napoleon, ”ni har fullständigt förstört den revolutionära andan.
- Inte sant, - invände Napoleon, - Jag är bara ett bokmärke i revolutionens bok på sidan där den stannade. När jag är borta kommer revolutionen att vända den här sidan och gå vidare.
Napoleon tog hand om de exakta vetenskaperna och gjorde till och med flera vetenskapsmän till viktiga statliga dignitärer. Han gjorde Laplace till inrikesminister. Men efter en och en halv månad blev Laplace befriad från detta inlägg. När han grävde djupt ner i varje liten sak, förbisåg han konspirationen mot regeringen. I ordern vid detta tillfälle skrev Napoleon: "Att släppa för införandet av det oändligt smås ande i statens angelägenheter."
När en av Napoleons generaler år 1814 överlämnade fästningen Soissons till de ryska trupperna utan kamp, blev kejsaren, som alltid trodde att "en fästning är en sådan maskin som måste arbeta med full kraft till slutet", rasande. Napoleon tillkallade den olyckliga befälhavaren för fästningen och frågade honom hotfullt varför fästningen kapitulerade utan att avlossa ett skott.
- Suverän, - generalen räckte upp händerna, - det fanns 18 anledningar till det. För det första hade jag inget krut...
"Enbart den anledningen är nog," avbröt Napoleon honom. – Du kan behålla de återstående 17 skälen för dig själv!
Efter nederlaget i Ryssland rusade Napoleon i en enkel släde mot väst. Tillsammans med sitt följe stannade han till vid Neman. Den lokala bonden färjade generalerna till den motsatta stranden. Napoleon, alltid ivrig efter att få förstahandsinformation, frågade båtsmannen:
— Hur många desertörer korsade floden?
"Nej, du är den första", kom det enkelhjärtade svaret.
Napoleon hänvisades en gång till ärekränkande verser som krävde att författaren skulle straffas.
"Om jag ville straffa någon i det här fallet", invände kejsaren, "så naturligtvis du, och inte författaren, eftersom du kränkte mig mycket mer och vågade hitta likheter med mig i denna beskrivning.
”Medicin”, sa Napoleon, ”lär ut att döda människor.
— Och vad kan du säga om erövrarens hantverk? frågade hovläkaren.
1803 tog Napoleon emot den amerikanske uppfinnaren Robert Fulton (1765-1815), som då arbetade i Frankrike, som föreslog att han skulle beväpna den franska flottan med ångdrivna fartyg – ångbåtar.
"Med krigsfartyg som drivs av ånga kommer du att förstöra England!" Fulton avslutade sin rapport.
Efter att ha lyssnat på uppfinnaren sa Napoleon:
"Varje dag ger de mig projekt, det ena mer absurt än det andra. Först i går föreslogs det mig att anfalla den engelska kusten med hjälp av kavalleri monterat på tama delfiner. Gå bort! Du är uppenbarligen en av dessa otaliga galningar!
Åtta år senare möttes det engelska slagskeppet Bellerophon, som tog den avsatte kejsaren till S:t Helena, till sjöss med ångbåten Fulton, driven av ånga. I hög fart rusade fartyget förbi det engelska långsamtgående fartyget.
Efter den amerikanska ångbåten med ögonen sa Napoleon med sorg till sin följeslagare som följde med honom:
”Genom att köra ut uppfinnaren Fulton från Tuilerierna tappade jag min krona.
Napoleon föredrog praktiska idéer som lovade snabb avkastning.
Han snålade inte med dem. Tack vare hans ekonomiska stöd lanserades produktionen av salpeter, brons, läsk, grävmaskiner etc. I Frankrike, utan att tro på Fultons idéer, hade han ett grymt fel.
Den 17 augusti är det exakt 200 år sedan världens första resa med en hjulångare uppfann av Fulton. Ångaren Claremont seglade från New York till Albany och tillbaka. 150 miles (241 km) på 30 timmar.
Familjeläkaren i Bismarck (1815-1898), den första kanslern i det tyska riket, förebröt honom ofta för att han nästan aldrig släppte en cigarr ur munnen, trots att rökning var dålig för honom.
”Vet du inte, doktor, att hela min diplomatikonst ligger i förmågan att kasta rök i människors ögon?
Bismarck sa till en av sina medarbetare:
Dumhet är en gåva från Gud, men den bör inte missbrukas.
Utmattad av attacker av neuralgi, kallade Bismarck en berömd läkare till sig och blev mycket förvånad när han berättade i detalj om sin sjukdom.
– Hur många människor behövde du skicka till nästa värld innan du nådde sådana subtiliteter? frågade Bismarck irriterat.
"Mindre än du, din nåd, att komma till den grad att vara så sjuk.
Den franske kungen Ludvig XIV (1638-1715) läste upp sina dikter för den berömde poeten Nicolas Boileau (1636-1711) och bad honom uttrycka sin åsikt om dem.
”Sire”, svarade Boileau, ”ingenting är omöjligt för Ers Majestät: du har en önskan att skriva dålig poesi, och du uppfyllde den.
I kretsen av sina medarbetare sa Ludvig XIV en gång:
”När jag utser någon till en hög post har jag 99 missnöjda och en otacksam.
Den egyptiske kungen Ptolemaios den förste (general för Alexander den Store, grundare av den kungliga dynastin i det hellenistiska Egypten), intresserad av geometri, frågade Euklid (ca 330 - ca 260 f.Kr.), som bodde i Alexandria:
"Kan det inte vara lättare att behärska geometri på något sätt?"
Euklid svarade kungen:
Det finns inga kungliga vägar i geometri.
Det finns två problem som icke-judiska troende hade att brottas med under det första århundradet, och även om Bibeln ger mirakulösa lösningar på dessa problem, besvärar de fortfarande många människor.
Vilka är dessa problem, och vilken hjälp erbjuder Bibeln oss att lösa dem?
Problem #1: "Jag är en ynklig hedning! Åh, vad jag önskar att jag var jude!"
Detta är ett problem med låg självkänsla. Tyvärr finns det icke-judar som är ledsna över den identitet Gud har gett dem och vill vara någon annan. De trodde på lögnen att det judiska folket på något sätt är "bättre" och att andra folk är andra klassens människor. Men Gud ser det inte så.
Guds svar: Efesierbrevet
Detta är vackert sammanfattat i en vers:
"Du är alltså inte längre främlingar och främlingar, utan medborgare med de heliga och medlemmar av Guds hushåll." (Ef. 2:19)
Om denna fråga om icke-judisk identitet någonsin har stört dig, bör det omedelbara sammanhanget för denna vers rätta till situationen och ytterligare uppmuntra dig:
"Kom alltså ihåg att ni som en gång var hedningar enligt köttet, som kallades oomskurna av de så kallade omskurna genom omskärelsen av köttet med händerna, att ni vid den tiden var utan Kristus, främmande från Israels samhälle , främlingar från löftets förbund, hade inget hopp och var gudlösa i världen. Och nu, i Kristus Jesus, har ni som en gång var långt borta kommit nära genom Kristi blod. Ty han är vår frid, som skapade båda en och bröt ner barriären som stod i mitten ... och (i ordning) i en kropp för att försona båda med Gud med hjälp av korset och döda fiendskapen på det ... ty genom honom har de båda tillgång till Fadern i en ande. Så ni är inte längre främlingar och främlingar, utan medborgare med de heliga och medlemmar av Guds hushåll.” (Ef. 2:11-14,16,18-19)
Du blev "en ny person" med det judiska folket ges ni samma tillgång i samma Ande till samma Fader, tack vare samma Messias, och ni är nu medborgare, medlemmar av Guds familj tillsammans med Israels folk. Du är inte längre utomjordingar, utan en del av det israeliska samhället. Skiljemuren som en gång stod på tempelgården och som bara judar kunde passera har försvunnit. Icke-judar är inte på något sätt andra klassens, tack vare Yeshua har vi nu samma tillgång till Israels Gud, vår allas Fader.
Problem #2: "Jag ersatte Israel! Jag är nu en ny jude!”
Det här andra problemet är det motsatta – det handlar om en uppblåst känsla av självvärde, om tanken att Israel har förkastats och att det inte finns någon längre framtid för det, som om kyrkan nu är allt som betyder något. Men Bibeln har ett klokt svar på detta också:
Guds svar: brevet till romarna.
”Var inte stolt över grenarna. Men om du upphöjer dig själv, kom ihåg att det inte är du som håller roten, utan roten du.” (Rom. 11:18)
Bara denna vers borde räcka för att svara på icke-judar som upphöjer sig över judar, men det finns mer i detta i Romarbrevet. I synnerhet är det viktigt att förstå begreppet "först till Juda" från Rom. 1:16 där Paulus säger: "Ty jag skäms inte för Kristi evangelium, eftersom det är Guds kraft till frälsning för var och en som tror, först för judarna, sedan för grekerna." Låt oss titta på Rom. 1:16 i sammanhanget för hela Romarbrevet.
Vad betyder "först" för judarna?
ord för det första i det grekiska originalet motsvarar ordet proton(πρῶτον), vars innebörd vi måste förstå för att förstå vad Paulus säger här. Det finns ett par sätt att förstå vad det betyder för det första, Judeen: :
1. Värde i följd:
Ord proton kan betyda den första i ordningen, det vill säga att evangeliet kom först till det judiska folket (historiskt), och efter det distribuerades det redan bland icke-judar. Problemet är att folk av misstag tror att det judiska folket redan hade en chans, redan under det första århundradet, och de missade den. Resten av romarna säger något helt annat. Detta brev uppmuntrar icke-judar att komma ihåg att Gud INTE har övergett Israels folk.
2. I betydelsen funktioner:
Ord proton det kan också betyda den första som någon speciell, eller enastående ... Vi kommer att hävda att det är i denna mening som Paulus skriver att judarna är först. Evangeliet är speciellt och i första hand avsett för judar, men också för icke-judar. Varför ska det förstås på detta sätt, och inte i betydelsen sekvens? För när vi läser hela Romarbrevet ser vi att det är precis vad Paulus menar. I nästa kapitel använder han exakt samma uttryck och säger att domen kommer först till judarna och sedan till icke-judarna:
”Tvärtom, ära och ära och frid åt var och en som gör gott, först åt judarna, sedan åt grekerna! För det finns ingen partiskhet med Gud." (Rom. 2:9-10)
Så, evangeliet, först av allt, för judarna och sedan för icke-judar (Rom. 1:16). Och domen kommer först till judarna, sedan till icke-judar (Rom. 2:9).
När vi betraktar dessa två uttalanden tillsammans förstår vi att Paulus säger att det judiska folket är särskilt ansvarigt inför Gud eftersom de har fått så många uppenbarelser och därför kommer de att dömas. för det första.
På liknande sätt anförtroddes historien åt det judiska folket: Paulus förklarar i sitt brev att det var det judiska folket som anförtroddes Guds ord, Skriften. Detta var deras historia som folk, det var genom det judiska folket som Messias kom för att förlösa hela världen.
Faktum är att romarna påminner icke-judar: "Du tog inte deras plats, därför upphöj dig inte över dina judiska bröder och systrar!" Messias är en jude enligt köttet (Rom. 1:3), Guds ord ges till Israels folk (Rom. 3:2) tillsammans med löftena, tempel, härlighet, patriarker, adoption och alla våra återlösande välsignelser är judiska (Rom. 3:1-2, 9:1-5, 11: 28-29). Till Rom. 11:24 säger att själva roten är hebreiska, därför är evangeliet särskilt avsett ( proton) för judarna, som är naturliga grenar som måste ympas tillbaka på plats (Rom. 11:24). Hedningar är inte naturliga grenar som nu kan ympas in, även om de inte till sin natur är från det judiska trädet.
Romarbrevet 1 säger att mänskligheten har sett den allmänna planen för Guds frälsning genom naturen och sitt samvete, så vi har ingen ursäkt (Rom. 1:18-20). Men resten av boken handlar om hur en speciell uppenbarelse gavs till i synnerhet Israels folk, vilket gjorde dem mer ansvarsfulla och ansvariga. Därför kommer det judiska folket att dömas särskilt (proton). På samma sätt förstår vi att Paulus säger att evangeliet i synnerhet och i synnerhet (proton) för det judiska folket, för för dem är grunden redan lagd, vägen är redan lagd ... Men nu är evangeliet också och likaså för icke-judar. Vägen är öppen för alla.
Så vad betyder detta för oss idag?
Dessa bibliska principer bör påverka hur vi ska utföra den stora uppdraget.
Kyrkan bör sträva efter att komma ihåg att historiskt, kontextuellt och förbundsmässigt var och kommer evangeliet alltid att vara speciellt och framför allt för det judiska folket, eftersom det är väldigt judiskt!
”Ersättningsteologin”, enligt vilken kyrkan har tagit Israels plats, är syndig, och inte bara på grund av det judiska folkets upphöjelse, som Bibeln varnar oss för, utan också på grund av felet, inte enl. Romarbrevet 1:16, förståelse av det stora uppdraget. Idag är evangeliet för det judiska folket, och mer än någonsin tidigare. Vår uppgift är att djärvt och med glädje acceptera sanningen att evangeliet är en kraft till frälsning, särskilt för judar och lika för icke-judar.
Prenumerera:
Romarbrevet 11 säger att icke-judar kan inkluderas och ympas på samma sätt, tillsammans med Israel. Efesierbrevet visar hur icke-judiska troende välkomnas in i sitt nya hem som aldrig förr, och att de nu är varmt välkomna att gå med som en del av familjen. En röd matta har lagts ut för att nationerna ska ansluta sig till Israels arv och adopteras till ett hem som inte var deras eget. På samma sätt, när vi delar evangeliet med det judiska folket, ber vi dem inte att lämna sina fäders tro, vi inbjuder dem att återvända hem.
Enligt BDAG (Bauer-Danker) ordbok kan ordet "proton" betyda antingen först i följd eller i betydelse.
