Född 1952 i Krasnoyarsk-territoriet, permanent bosatt i Vladivostok. Tog examen från Far Eastern State University. PhD - om orientaliska studiers historia i Fjärran Östern, och 2004 försvarade han sin avhandling vid Moscow State Institute of International Relations för doktorsgraden i historiska vetenskaper (Aktiviteter för gemenskaper av amerikaner av ryskt ursprung på Stillahavskusten i Nordamerika och Hawaiiöarna. 1867 - 1980-talet .) För närvarande undervisar chefen för avdelningen för japanska studier och koreanska studier vid Eastern Institute vid Far Eastern State Technical University vid Vladivostok University of Economics and Service, samt vid Far Eastern State University.

Akademiska utmärkelser och anslag: Japan Foundation (2006-2007) Den japanska kulturens inflytande på ryska Fjärran Östern: Historiskt och antropologiskt (ロシアにおける日本文化の普及); Fulbright forskningsstipendium, okt. 2001–maj 2002. Ämne: Rysk immigration till Amerikas västkust; Fulbright forskningsstipendium, okt. 2001–maj 2002. Ämne: Rysk immigration till Amerikas västkust; ACTR, Forskningsprogram för regionala forskare, feb. - Jul. 1995; IREX, individuellt avancerad forskningsanslag för utländska forskare, aug. 27, 1993-apr. 27, 1994. Ämne: Rysk emigration till Kina, Korea, Japan och Kalifornien; Arthur L. Andrews Distinguished Visiting Professor of Asian and Pacific Studies Chair, Univ. of Hawaii, jan-juni 1992. Gästprofessor. Han höll 6 föreläsningar om Rysslands historia i Fjärran Östern. Utgiven i separat upplaga; USSR Russian America Committee, ordförande, 1990-1991 för planering av Bering/Chirikov-konferensen som hölls i Anchorage, Alaska, aug. 5-7, 1991. Ordförande i organisationskommittén för konferensen Bering-Chirikov - 1991; Vetenskaplig konsult vid Nagasaki-utställningen - 90. Deltagare i många vetenskapliga konferenser i USA, Japan, Kina, Frankrike, Tyskland och Finland.

• "Härliga stordåd ...", eller regionens och samhällets asketer (1884 - 2009): Uppslagsbok. - Vladivostok: VGUES Publishing House, 2009. - 227 s.: ill.
• Om ryska amerikaner som gjorde Amerika rikt = ryska amerikaner som berikade Amerika: Material för en ordbok. - Vladivostok: VGUES Publishing House, 2008. - 244 s.
• Ryssar i Hakodate och Hokkaido, eller Marginal Notes. - Vladivostok: Dalnevost Publishing House. un-ta, 2008. - 405 s., ill.
• Vladivostok: Dalnevost University Publishing House, 2007. - 273 s.
• Tre århundraden av studier i Fjärran Östern: (Material för forskares biobibliografi). Nummer I (1639-1939) / A.A. Khisamutdinov; resp. ed. P.G. Gorovoy; RAS, Far Eastern Branch, Centrala vetenskapliga biblioteket. - Vladivostok: Dalnauka, 2007. - 667 s.
• Ryska ord i hieroglyfernas land: Om emigrantpressens, journalistikens, biblioteksvetenskapens och arkivens historia. - M.: Dalnevost Förlag. un-ta, 2006. - 303 s.: ill.
• Society for the Study of the Amur Territory. Del 2: Figurer och lokalhistoriker. - Vladivostok: VGUES Publishing House, 2006. - 248 sid.
• Vladimir Klavdievich Arseniev. 1872 - 1930. - M.: Nauka, 2005. - 223 s.: ill.
• . - Vladivostok: Dalnauka, 2005. - 256 sid.
• Society for the Study of the Amur Territory: Events, people. - Vladivostok: VGUES Publishing House, 2004. - 274 sid. I den nya världen eller historien om den ryska diasporan på Stillahavskusten i Nordamerika och Hawaiiöarna. - Vladivostok: Dalnevost Publishing House. un-ta, 2003. - 323 sid.
• Nästa stopp - Kina: Från den ryska emigrationens historia. - Vladivostok: Publishing House of VGUES, 2003. - 243 s.
• After the Sale of Alaska: Russians on the Pacific Coast of North America (1867 - 1980s): Materials for an encyclopedia. - Vladivostok: VGUES Publishing House, 2003. - 263 s., ill.
• . - Vladivostok: Dalnevost Publishing House. un-ta, 2001. - 358 s.: ill.
• - Vladivostok: Dalnevost Publishing House. un-ta, 2000. - 359 s.: ill.
• Efter spridningsländer. Klockan 2 - VGUES Publishing House, 2000. Del 1: Ryssar i Kina. - 360 sidor; Del 2: Ryssar i Japan, Amerika och Australien. - 170 s.: ill.
• Vita segel på Ostpommern. - Vladivostok: Dalnevost Publishing House. un-ta, 2001. - 164 sid.
• Under the Star of Oriental Studies: Ryska tolkar och orientalister i Fjärran Östern: Klockan 2 - Vladivostok: Publishing House of the Far Eastern State Technical University, 1999. - Del 1. - 1999. - 179 s.: ill.
• Från antiken i Vladivostok. - Vladivostok: Publishing House of VGUES, 2001. - 218 s., ill.
• Hans namn var Arseniev-Ussuriysky: Dok.-ist. huvudartikel. - Vladivostok: Ed. OIAK, 1997. - 135 s.: ill.
• Vladivostok: Skisser för den gamla stadens historia. - Vladivostok: Dalnevost Publishing House. un-ta, 1992. - 328 s.: ill.
• Bibliotekets värld: (East. Primor. kr. vetenskapliga biblioteket uppkallat efter M. Gorkij). - Vladivostok: Fjärran Östern. bok. förlag, 1990. - 92 s.: ill.
• Terra incognita, eller krönika om ryska resor i Primorye och Fjärran Östern. - Vladivostok: Dalnevost Publishing House. un-ta, 1989. - 352 sid.
• Ryska Fjärran Östern: historiska essäer. - Honolulu, 1993. - viii, 177 sid. - Engelsk.
• Författare till över 100 vetenskapliga artiklar.

E-böcker av Amir Khisamutdinov:

Med kärlek till konst. Ryska immigrantkonstnärer i Kina: ordboksmaterial= Med kärlek till konst: Ryska konstnärer i Kina: material för en ordbok. Vladivostok: Förlaget Dal'nevostochnogo universiteta. 2017. 62 s., illus.

Enkelbiljett: China Eastern Railway Stations. Enkelbiljett: En illustrerad historia= "Enkelvägsbiljett": stationer för den kinesiska östra järnvägen; En historia i illustrationer. Vladivostok: Izdatel'stvo Dal'nevostochnogo federal'nogo universiteta, 2017. 42 s., illus.

Ryska emigrantförfattare i Kina: Material för en ordbok (första hälften av 1900-talet)= Ryska emigrantförfattare i Kina. Vladivostok: Izdatel'stvo Dal'nevostochnogo universiteta, 2017. 125 s., illus.

Ryska författare i San Francisco och Los Angeles= Ryska författare i San Francisco och Los Angeles. Vladivostok: Izdatel'stvo Dal'nevostochnogo universiteta, 2017. 63 s., illus.

Japanska av ryskt ursprung: Nikolai Matveev= Japanska av ryskt ursprung: Nikolai Matveyev. Vladivostok: Izdatel'stvo Dal'nevostochnogo federal'nogo universiteta, 2017. 66 s., illus.

Peking i dagböckerna av I.I. och en. Serebrennikovs= Peking i I.I. och en. Vladivostok: Izdatel'stvo Dal'nevostochnogo universiteta, 2017. 164 s., illus.

Vägen till den ortodoxa kyrkan i Tokyo= Vägen till den ortodoxa kyrkan i Tokyo. Vladivostok: Izdatel'stvo Dal'nevoctochnogo universiteta, 2017. 93, s., illus.

Hur ryssarna dök upp i Amerika= Hur ryssarna dök upp i Amerika. Vladivostok: Izdatel'stvo Dal'nevostochnogo universiteta, 2017. 135 s., illus.

rysk sport i Kina= rysk sport i Kina. Vladivostok: Izdatel'stvo Dal'nevostochnogo universiteta, 2017. 85 s., illus.

Ryskt tryckt ord i Kalifornien= rysk press i Kalifornien. Vladivostok: Izdatel'stvo Dal'nevostochnogo universiteta, 2017. 129 s., illus.

Ryska Hakodate: Anteckningar från en resedagbok= Ryska Hakodate: anteckningar från en resedagbok. Vladivostok: Izdatel'stvo Dal'nevostochnogo universiteta, 2017. 76, s., illus.

På jakt efter ryska sevärdheter i Hokkaido= På jakt efter ryska landmärken i Hokkaido. Vladivostok: Izdatel'stvo Dal'nevostochnogo universiteta, 2017. 56 s., illus.

"Avrivet från sitt hemland, som konstnären behöver inte mindre än färger och inspiration": Ryska konstnärer i Kina= ”Långt från sitt hemland, vilka konstnärer. Vladivostok: Izdatel'stvo Dal'nevostochnogo universiteta, 2017. 63, s., illus.

Rysk humor och satir i Kina= Rysk humor och satir i Kina. Vladivostok: Izdatel'stvo Dal'nevostochnogo universiteta, 2017. 60, s., illus.

Harbin: "Migratory birds" (första hälften av 1900-talet)= Harbin: ”flyttfåglar” (1900-talets 1:a hälft). Vladivostok: Izdatel'stvo Dal'nevostochnogo universiteta, 2017. 65, s., illus.

Korea: Ryska historiesidor= Korea: Ryska sidor om dess historia. Vladivostok: Izdatel'stvo Dal'nevostochnogo universiteta, 2017. 91, s., illus.

Rysk historiker i Amerika= Rysk historiker i Amerika. Vladivostok: Izdatel'stvo Dal'nevostochnogo universiteta, 2017. 75 s., illus.

- Kandidat för jordbruksvetenskap, från 1998 till 2013 - Senior forskare vid Laboratory of Agricultural Engineering vid All-Russian Research Institute of Viticulture and Winemaking uppkallad efter. JAG OCH. Potapenko (Novocherkassk, Rostov-regionen, Ryssland). För närvarande är han en vetenskaplig konsult i vingården "Sober Bash Winery" (Krasnodar Territory, Smolenskaya station). Samarbetar aktivt med CJSC Pobeda i Temryuksky-distriktet i Krasnodar-territoriet.
1995 tog han examen från Kuban State Agrarian University (Krasnodar) med en examen i trädgårdsodling och vinodling. 1999, vid Federal State Budgetary Scientific Institution VNIIViV uppkallad efter. JAG OCH. Potapenko försvarade sin avhandling i specialiteten 06.01.08 - Vinodling på ämnet "Effektiva metoder för återuppbyggnad och restaurering av vingårdar som förlorar sin produktivitet." Vetenskaplig handledare - Chef för Laboratoriet för lantbruksteknik, VNIIViV uppkallad efter V.I. JAG OCH. Potapenko, hedrad vetenskapsarbetare i Ryska federationen, doktor i jordbruksvetenskap, professor Shamil Nazhmutdinovich Huseynov.


Sedan 1995 har han arbetat i laboratoriet för jordbruksteknologi vid VNIIViV. Utförde forskning om effektiva metoder för återuppbyggnad och restaurering av vingårdar, behandlade problemet med att lägga vinodlingar med olika typer av planteringsmaterial. Han studerade effekten av ympningsmetoder på livslängden hos ympade vingårdar, sökte efter de minst kostsamma och arbetskrävande, mest effektiva sätten att eliminera gleshet i ympade vingårdar och behandlade frågan om alternativa metoder för att få ympat plantmaterial av druvor.
Han studerade olika metoder och sätt att använda grönympning vid restaurering och ersättning av sortsammansättningen av industriella vingårdar i icke-täckande grödor utan att minska skördarna. Utförde forskning om sökandet efter optimala metoder och metoder för grönympning när man skapade ympade icke-täckande (Crystal-variant) och täckande (Cabernet Sauvignon-variant) plantager. Undersökte frågorna om affinitet hos den tidiga violettsorten med hjälp av interkalära insatser på grundstammen; som grundstam - sorten Levokumsky och Kober 5BB.
Baserat på utvecklingsresultaten har han 8 patent för forskning och uppfinningar inom druvymping, 54 vetenskapliga publikationer.

Khisamutdinov A.F. anses med rätta vara en av de bästa druvymmpningsspecialisterna i södra Ryssland. På en dag kan han göra cirka 300-400 vaccinationer med en mycket hög överlevnadsgrad (87-90%).

Stor praktisk erfarenhet av ympning gjorde det möjligt för honom att 2004 publicera en populärvetenskaplig broschyr "Ympning av druvor: några aspekter och nyanser", som i detalj beskriver de vanligaste och mest effektiva metoderna för att ympa vinstockar, ger praktiska rekommendationer för att ta hand om ympade växter, och ger optimala villkor för vaccination, funktioner för att förbereda buskar för vaccination, rekommenderade material och verktyg. Vaccinationsstadierna illustreras med fotografier. 2008 återutgavs denna bok med ett tillägg - avsnittet "Att lägga en vingård på en personlig tomt."

Tillbaka

G.P. Turmov, A.A. Khisamutdinov

Vladivostok

© Turmov G.P., Khisamutdinov A.A., 2015

© LLC Veche Publishing House, 2015

© LLC Veche Publishing House, elektronisk version, 2015

Förlagets webbplats www.veche.ru

Det är inte lätt att skriva om Vladivostoks historia. Gedigna monografier och många uppslagsböcker berättar främst om den officiella sidan av stadens liv. Men Vladivostok har många ansikten, dess historia är tvetydig, och många aspekter av det förflutna har hittills legat i skuggan, okända även för lokala historiker, för att inte tala om de breda delarna av stadsborna. Ibland hjälpte bara en lycklig olycka, en trogen följeslagare av många timmars vaka över akterna i gamla tidningar och tidskrifter, arkivmaterial och böcker, till att hitta en ledtråd till att skymma historiska ögonblick.

Från de första dagarna, när Ryssland redan 1639 nådde Stilla havets stränder, var huvuduppgiften att hitta en lämplig plats för den största hamnstaden. Till en början var det Okhotsk, ett yasak-fängelse som grundades av ryska pionjärer 1665 för att samla in skatter från lokala invånare. Rollen för denna lilla bosättning under dessa år var enorm. Det var härifrån som de ryska båtarna som byggdes här med mycket enkla vapen tog en kurs till olika punkter i Stilla havet. Härifrån gick den store Vitus Bering med sin berömda expedition på jakt efter det legendariska Amerika.

I oktober 1790 fick Okhotsk sitt vapen. I dess övre del fanns vapenskölden för Irkutsk, östra Sibiriens huvudstad - en springande tiger med en sobel i tänderna, och i den nedre delen fanns två korsade ankare med en standard - en symbol för hamnen - på en blå bakgrund. Som du kan se användes elementen i detta vapen också i Vladivostoks symbolik.

År 1799 bildades det rysk-amerikanska företaget, och Okhotsks roll ökade ännu mer: det blev centrum för den allryska marknaden i Stilla havet. Från 15 juli till 15 september hölls mässor i stor utsträckning här, vars omsättning kan bedömas med en siffra: 1837 såldes varor här för 324 859 rubel.

Men när det gäller navigering låg Okhotsk på en mycket olycklig plats. Snabbt föränderliga stim, skarpa tidvattenströmmar, navigeringsrisker komplicerade sjöfolkets arbete avsevärt, så 1849 stängdes hamnen i Okhotsk och flyttades till Ayan, grundad i september 1864. Men med stängningen 1867 av det rysk-amerikanska kompaniet och detta hamnen upphörde att spela en allvarlig roll.

Funktionen för huvudstaden i Stilla havet övergick till Petropavlovsk-Kamchatsky. 1812 förklarades den som stad, sommaren 1854 slog militärguvernören V. S. Zavoiko med en liten garnison framgångsrikt tillbaka attacken från den anglo-franska skvadronen. För att undvika nya problem överfördes hela befolkningen i Petropavlovsk till Nikolaevsk-on-Amur året därpå.

De första dagarna av fastan Vladivostok (enligt ritningen av A.F. Budischev)

Vid mitten av 1800-talet insåg Ryssland att sökandet efter en utpost i Fjärran Östern hade nått en återvändsgränd. Ingen av de tillgängliga hamnarna uppfyllde de nödvändiga kraven: att ha en hamn som lätt kunde försvaras från kusten från fienden, stor nog för en flotta och nära marknaden.

Då uppmärksammade östra Sibiriens generalguvernör, Nikolai Nikolajevitj Muravyov, söder om Primorye. Vad var detta för land?

Boyars son S. K. Remezov skapade 1701 en fantastisk karta. På den är Primorye omgiven av en fästningsmur och betecknas som "Kingdom of Nikan", som gränsar till Kina och Korea. Förresten, på samma karta vid mynningen av Amur finns en inskription: "Tsar Alexander den store nådde denna plats."

Samtiden i "Nikanriket" lämnade följande vittnesbörd om honom: "... staten Nikan mer än den kinesiska staten är full av människor och rikedom, guld och silver och ädelstenar, siden, damask och alla typer av alkaner , doftande örter och saffran finns i överflöd; de manliga och kvinnliga könen är mycket rena inför det kinesiska folket; och nu är han, den nikanska tsaren, i krig med den kinesiske tsaren, och den kinesiske tsaren genom sin kinesiska stat till det nikanska riket släpper inte igenom det ryska folket med varor för förhandling.

Av kartan att döma lockade Guldhornsbukten av någon anledning inte de första sjöfararna, men å andra sidan låg en stor hamn på Russky Island i Novikbukten.

En annan berömd kartograf, fransmannen D "Anvil, ritade 1737 noggrant Muravyov-Amursky-halvön på sin karta och markerade floden Razdolnaya (Suifun) - Suifond Pira, den ryska ön - Yohang toun, öarna Popov och Reinike - Mama- saha och Sarhatchousaha och några andra geografiska särdrag.

Låt de framstående läsarna inte förvirras av de ovanliga namnen på bekanta platser. Dessa är de få vittnesmål från det förflutna som påminner oss om forntida händelser.

Kungariket Bohai (Nikan) kollapsade och tystnaden rådde återigen på kuststränderna. Endast ibland kom de tunna båtarna från främmande säsongsfiskare in i de azurblå vikarna, landet var i själva verket ingenmansland - trepang bröts, därför bar en av vikarna (det nuvarande Gyllene hornet) namnet Haishenwei - trepang bay. Jesuiten La Bruniere, en fransk missionär, försökte ta sig hit från Kina, men han kunde bara nå Imanfloden (nu Bolshaya Ussurka).

Ingen av nykomlingarna bröt tystnaden på dessa platser förrän i mitten av 1800-talet, och detta föregicks av en händelse som tycktes ha en mycket avlägsen relation till Primorye - Krimkriget.

Den anglo-franska skvadronen försökte utan framgång hitta ryska fartyg som hade lämnat Petropavlovsk-Kamchatsky. Fienden plöjde i förvirring de övergivna havet i Fjärran Östern och försökte gissa var den ryska avdelningen kunde ta vägen. Och svaret var enkelt, nu vet varje skolbarn det: Amuren är navigerbar vid sin mynning och där kan du lugnt vänta ut allt dåligt väder för ankar. Så Östra Sibiriens generalguvernör, N. N. Muravyov, samlade några ryska styrkor på dessa platser.

Två brittiska fregatter, Winchester och Barracuda, var på väg söderut längs kusten. Tidigt på morgonen den 12 augusti 1855 styrde britterna mot grannbukten. Amiral Seymour beordrade att utforska den och göra mätningar. "Vi gick in i majs hamn, en rymlig, välförsvarad hamn", skrev J. Tronson. – Kullar, bevuxna med ek, alm och hassel, sjönk mjukt ner till vattnet. På några ställen drog sig träden tillbaka, och stranden där var täckt av tjockt gräs och blommor. Vindruvor på ett ställe skapade en riktig trädgård, och på en annan - hamnstranden ockuperades av en grönsaksträdgård (korsningen mellan de nuvarande Svetlanskaya och Aleutskaya gatorna. - Notera. a tis.). Spannmål som korn, bovete och hirs växte på ett fält nära stranden; några hästar betade nära den odlade marken. Det var inte svårt för oss att få tag i potatis, som var av mycket bra kvalitet - medelstor, rund och torr.

I Tronsons bok gavs för övrigt den första teckningen föreställande Guldhornsbukten och två engelska fregatter som stod på dess väg - Barracudan och Winchester.

Vid en liten udde märkte sjömän hur en randig ägare till dessa platser, en tiger, blinkade genom snåren. Denna udde, liksom den närliggande kullen, fick genast namnet Tiger. Detta är ett av få namn i vår stad som har överlevt sedan britternas inträde i Guldhornsbukten.

På floden Explanation klättrade engelska sjömän på en stor seglande långbåt fem mil. Vem kunde tro det, tittar på dagens lilla bäck?

Förord

Utländska nekropoler är viktiga för alla länder, även om inställningen till dem är annorlunda på grund av kulturella och religiösa skillnader. I synnerhet var det viktigt för japanerna att utan undantag överföra alla japanska gravar från Ryssland till sitt hemland. Samtidigt finns gravarna för engelsk, kanadensisk och tjeckisk militär personal fortfarande kvar på minnesplatsen för sjökyrkogården i Vladivostok.

Situationen med ryska gravar utomlands var också annorlunda. Forskare är oftast intresserade av ödet för sjömän, kosacker och officerare, och identifierar dem med epitafier. Under många års arbete med historien om rysk emigration i Asien-Stillahavsområdet, kom författaren med en hypotes om fullständigheten av avslöjandet av detta ämne: mängden kunskap om biografier om människor som slutade sina liv där är direkt proportionell mot våra idéer om de objektiva historiska processer som ägde rum i ett visst ryskt samhälle utomlands: i San Francisco, Tokyo, etc. Om man jämför dem med samtida publikationer om ryssar i dessa regioner, kan man finna att författarna inte noterar mer än tre till fem procent av de människor som någonsin levt och begravts där. Det betyder inte att man ska skriva om alla, men det är verkligen nödvändigt att ta hänsyn till varje öde. Först efter det kan forskaren säga att han vet något om den ryska diasporans historia.

Land of the Rising Sun.Den uppgående solens land.

StidetelbMedtihandla omm av de första kontakterna mellan Ryssland och Japan var ryska gravar. Det är därför det länge har funnits ryska samhällen i den uppgående solens land, såväl som japanska samhällen i Ryssland. Japanerna försökte bevara ryska gravar, från de som dök upp efter Diana-fregattens förlisning i Shimoda Bay till begravningarna av offren för det rysk-japanska kriget.

Hokkaido— Nemuro

Närmast Ryssland ligger Hokkaido. Det var här som de första ryska begravningarna dök upp. Den 9 oktober 1792 kom ett ryskt fartyg in i Nemurobukten, ombord på vars A.K. Laxman, som ville börja handla med japanerna. Cirka åtta månader A.K. Laxman och hans följeslagare tillbringade i Nemuro. Här dog en sjöman i skörbjugg; han begravdes under ett träd, på vilket Lovtsov beordrade att ett epitafium skulle huggas. Så en av de första ryska gravarna dök upp i Hokkaido (nu förlorad).

Ryska gravar blev bevisav de första kontakterna mellan Ryssland och Japan. Det ryska talesättet att "man väljer inte sina grannar och släktingar" har en exakt japansk motsvarighet. Det gladde historien att våra länder visade sig vara mycket nära grannar. Just därför har det funnits ryska samhällen här under mycket lång tid, precis som det har funnits japanska samhällen

i Ryssland. Japanerna har försökt att bevara ryska gravar, till att börja med de som dök upp efter vraket av fregatten "Diana" i Shimoda Bay och fortsätter till gravarna för offer under det rysk-japanska kriget.

Hokkaido ligger närmast Ryssland. De första ryska begravningarna dök upp just här. Ett ryskt fartyg, ombord som var Adam Kirillovich Laksman som ville starta handel med japanerna, gick in i Nemurobukten den 9 oktober 1792. Laksman och hans reskamrater tillbringade cirka åtta månader i Nemuro. En sjöman dog av skörbjugg här; han begravdes under ett träd på vilket Lovtsov beordrade att ett epitafium skulle ristas. Det var så en av de första ryska gravarna (nu förlorade) dök upp på Hokkaido.

I november 1888 försvann säkerhetsskonaren Cruiser i La Perousesundet. Fartyget sköljde iland nära Soyafyren. Nära Onetomariflodens mynning upptäckte japanerna liket av en sjöman. Genom tatueringen på armen fastställdes att det rörde sig om en sjöman F.E. Ivanov. Han begravdes vid grunden av Soya-fyren, som för alltid förenade Hokkaido med Vladivostok (graven är nu förlorad). Exakt ett år senare utfärdade befälhavaren för hamnen i Vladivostok en order att uppföra ett monument över ryska sjömän från skonaren Cruiser i sjöförsamlingens trädgård. Hans högtidliga
öppnade 28 oktober 1897

I november 1888 omkom visningsskonaren "Kreiserok" i La Perousesundet. Fartyget kastades i land inte långt från Soya Lighthouse. Japanerna upptäckte en sjömans lik nära Onetomariflodens mynning.
På grund av ett misslyckat försök att hämta besättningen. De begravdes här.
Baserat på tatueringen på hans arm bestämde de att denna sjöman var F. E. Ivanov. Han begravdes av grunden av Soya Lighthouse, och förenade därmed för alltid Hokkaido med Vladivostok (graven är nu förlorad). Exakt ett år senare utfärdade befälhavaren för hamnen i Vladivostok en order om uppförandet av ett monument till de ryska sjömännen av skonaren "Kreiserok" i trädgården till sjöförsamlingen. Det öppnades officiellt den 28 oktober 1897.

I slutet av augusti 1877 fick "Aleut" under befäl av löjtnant S.A. Krasheninnikov lyfte från Vladivostok till Nikolaevsk-on-Amur. Längs vägen spolade orkanen upp fartyget nära fiskebyn Setana i Hokkaido. Åtta personer dog på grund av ett misslyckat försök att hämta besättningen. De begravdes här på stranden.
I oktober 1858 öppnade den första ryska diplomatiska beskickningen i Japan i Hakodate. Lite senare, den första ortodoxa kyrkan i Japan. Denna stad var viktig för Ryssland på grund av dess närhet till ryska territorier. Ryska krigsfartyg stannade i Hakodate fram till 1870. Efter att förtöjningen flyttade till Nagasaki, upphörde Hakodate att spela rollen som en tillfällig bas.

Efter slutet av inbördeskriget 1922 valde ryska emigranter ofta Hokkaido som sin vistelseort på grund av dess närhet till den ryska gränsen. Samma situation var typisk under denna period för Kina och Europa. Flyktingarna antog att sovjetmakten snart skulle kollapsa, och de skulle snabbt kunna återvända till sitt hemland. Ryska emigranter sysslade främst med att handla eller försörja japanska fiskare. Sammansättningen av det ryska samfundet kan spåras av statistiken över gravarna på den ryska kyrkogården. Begravningar av militära sjömän (26 gravar) tillhör huvudsakligen 1860-1865; civila (3 gravar) - 1864-1874; Ryska emigranter (8 gravar) - 1934-1939. Man måste komma ihåg att ryssar som var i blandade äktenskap begravs på japanska kyrkogårdar. Förutom Hakodate bodde ryssar i Sapporo, Otaru, Asahikawa och Kushiro.

Ryska kyrkogården i Hakodate Den ryska kyrkogården i Hakodate

Den första ryska diplomatiska beskickningen i Japan öppnades i Hakodate i oktober 1858. Denna stad var av betydelse för Ryssland på grund av dess närhet till ryska territorier. Ryska krigsfartyg stannade vid Hakodate fram till 1870. Efter att ankarplatsen överförts till Nagasaki, upphörde Hakodate att spela rollen som en tillfällig bas.
Efter det ryska inbördeskrigets slut 1922 valde ryska emigranter ofta Hakodate som sin bostad på grund av dess närhet till den ryska gränsen. Under denna period var det samma utmärkande för Kina och Europa. Flyktingarna antog att sovjetmakten snart skulle kollapsa och att de snabbt skulle kunna återvända till sitt hemland. För det mesta arbetade ryska emigranter som handlare eller var engagerade i att försörja japanska fiskare. Det ryska samfundets sammansättning kan spåras baserat på statistik över gravar på den ryska kyrkogården. Sjömännens gravar (26 gravar) dateras huvudsakligen till 1860-1865; civila gravar (3 gravar) dateras till 1864-1874; och ryska emigranters (8 gravar) dateras till 1934-1939. Man måste komma ihåg att ryssar som var i blandade äktenskap begravdes på japanska kyrkogårdar. Förutom Hakodate bodde ryssar i Sapporo, Otaru, Asahikawa och Kushiro.

Ett annat stort centrum där många ryssar bodde var Naga-saki (Kyushu). Till en början kom ryska fartyg hit för reparationer, tillfällig parkering eller övervintring. På den tiden fanns det många medlemmar av familjerna till ryska sjömän här, och den ryska handeln expanderade avsevärt. Det judiska samfundet började utvecklas på bekostnad av invandrare från den europeiska delen av Ryssland. Det fanns blandäktenskap. Därefter minskade antalet fartyg som ett resultat av utvecklingen av fartygsreparationsbasen i Vladivostok. I slutet av 1800-talet blev Nagasaki en populär semesterort för invånare i ryska Fjärran Östern som kom till de varma källorna Unzen och Shimabara. Vid denna tidpunkt öppnades den ortodoxa kyrkan. Det finns två kyrkogårdar i Nagasaki där människor från Ryssland ligger begravda. Den ryska kyrkogården har ett hundratal begravningar gjorda före det rysk-japanska kriget. Kroppen av ytterligare 160 personer som dog av sår under det rysk-japanska kriget fördes hit från olika platser 1905 och begravdes i en massgrav. Det finns också ett 25-tal gravar av emigranter. Det finns cirka 35 gravar på den judiska kyrkogården.

Ryska kyrkogården i Nagasaki

Nagasaki (Kyushu) var ett annat stort centrum där många ryssar bodde. Till en början kom ryska fartyg hit för reparationer, tillfällig ankring eller för att övervintra. På den tiden bodde många familjemedlemmar till ryska sjömän här och den ryska handeln ökade avsevärt. Det judiska samfundet började utvecklas på grund av personer som ursprungligen kom från den europeiska delen av Ryssland. Blandäktenskap började dyka upp. Senare minskade antalet fartyg som ett resultat av utvecklingen av fartygsreparationsanläggningar i Vladivostok. I slutet av 1800-talet blev Nagasaki en populär semesterort för invånare i ryska Fjärran Östern, som skulle besöka de varma källorna Unzen och Shimabara. En rysk-ortodox kyrka öppnades vid den tiden. Det finns två kyrkogårdar i Nagasaki där människor som ursprungligen kommer från Ryssland ligger begravda. Den ryska kyrkogården har cirka hundra begravningar som ägde rum före det rysk-japanska kriget. Kropparna av ytterligare 160 personer, som dog av sår under det rysk-japanska kriget, fördes hit från olika platser 1905 och begravdes i en gemensam grav. Här finns också gravarna efter cirka 25 emigranter. Cirka 35 gravar finns på den judiska kyrkogården.

Ryska kyrkogården i Nagasaki
Ryska kyrkogården i Nagasaki

Ryska gravar i Kobe

Ryska emigranter bodde också i staden Kobe (Honshu). Ryssarna kom hit efter den kraftiga jordbävningen 1923 i Tokyo. De sysslade främst med handel. Tillsammans med ryska bosättningar fanns det en stor muslimsk gemenskap och en liten judisk. Det fanns en ortodox kyrka, en moské och en synagoga. Utrikeskyrkogården i Kobe har inget separat område för invandrare från Ryssland. Ändå finns det en viss isolering av ryssar, muslimer och judars gravar. Som ett resultat av fältarbete sammanställdes en preliminär lista över begravningar - mer än 120 namn.

De ryska gravarna i Kobe

Ryska emigranter bodde också i Kobe (Honshu). Ryssarna kom hit efter den stora jordbävningen i Tokyo 1923. För det mesta ägnade de sig åt handel. Sida vid sida med ryska bosättningar fanns en stor muslimsk gemenskap och en liten judisk. Det fanns en rysk-ortodox kyrka, en moské och en synagoga. Det finns ingen separat avdelning för personer som ursprungligen kommer från Ryssland på den utländska kyrkogården i Kobe. Ändå kan en viss isolering av ryssar, muslimer och judars gravar observeras. Som ett resultat av fältarbete har en preliminär lista över begravningar (mer än 120 namn) sammanställts.

Sista kaj
Yokohama. Tokyo

Det största antalet ryssar bodde tillfälligt i Yokohama, som var den mest bekväma hamnen för den efterföljande flytten till Amerika. Här bodde cirka 400-500 personer. Som var brukligt i hela Japan fann de ryska invånarna i Yokohama och Tokyo sin sista tillflyktsort på den utländska kyrkogården i Yokohama, som skadades svårt på grund av jordbävningen 1923. en viss koncentration av gravar med olika bekännelser. I synnerhet finns det en judisk avdelning. Totalt upptäcktes 17 begravningar, gjorda tidigare
1917 Emigrantgravar, inklusive judar och andra, är mycket fler - mer än 200.

Sista piren
Yokohama. Tokyo

Det största antalet ryssar bodde tillfälligt i Yokohama, som var den mest bekväma hamnen för en efterföljande flytt till USA. Här bodde cirka 400-500 personer. Som var brukligt i hela Japan fann de ryska invånarna i Tokyo och Yokohama sin sista tillflyktsort på den utländska kyrkogården i Yokohama, som skadades kraftigt på grund av jordbävningen 1923. Inte heller här fanns det någon separat avdelning för dem. Men precis som i Kobe kunde man observera en viss koncentration av gravar tillhörande olika religioner. I synnerhet finns det en judisk del. Totalt har cirka 17 begravningar som ägde rum före 1917 upptäckts. Det finns många fler emigrantgravar, inklusive de av judar och andra: mer än 200.

Akita
Monument till Nikolai Gavrilyuk

Den 1 december 1932, i Fukasawa-regionen, inte långt från staden Honjo (Akita-prefekturen), kastades en båt med fyra ryska fiskare från en fiskeartell från Reineke Island nära Vladivostok. En av dem, sextonårige Nikolai Gavrilyuk, var redan död och begravd i Japan. Tre besättningsmedlemmar: Ivan Osadchenko, Ivan Klimenko, Pavel Akimov, lokalbefolkningen lyckades rädda och återvända till sitt hemland. Deras öde gick inte att spåra.

Akita
Monument till Nikolay Gavrilyuk

Den 1 december 1932 i närheten av Fukusawa, inte långt från staden Honju (Akita-prefekturen), kastades en båt i land med fyra ryska fiskare från fiskekooperativet baserat på Reineke Island i omgivningarna av Vladivostok. En av dem, sextonårige Nikolai Gavriliuk, var redan död, och han begravdes i Japan. De lokala invånarna lyckades rädda och repatriera de tre återstående besättningsmedlemmarna: Ivan Osadchenko, Ivan Klimenko och Pavel Akimov. Vi har inte kunnat spåra deras efterföljande öde.

Den 12 december 1939, på ett flyg från Nagaevo till Vladivostok, sjönk ångbåten Indigirka i La Perouse-sundet. Han sprang in i Toddons fallgropar. Ombord på fartyget fanns 39 besättningsmedlemmar och 1125 passagerare (varav 105 kvinnor och barn), totalt 1164 personer. De flesta av passagerarna var fångar i Gulag. Japanerna lyckades rädda
428 människor, inklusive 35 besättningsmedlemmar, dödade 745 människor. Kropparna kremerades och skickades till Vladivostok, även om det finns indicier för att några ryssar begravdes nära Sarafutsu.

Den 12 december 1939 förliste ångfartyget "Indigirka" som följde en rutt från Nagayevo till Vladivostok i La Perouse-sundet. Det träffade Toddo-revet. Ombord på ångbåten fanns 39 besättningsmedlemmar och 1 125 passagerare (varav 105 kvinnor och barn): totalt 1 164 personer. För det mesta var passagerarna fångar av GULAG. Japanerna lyckades rädda 428 personer, inklusive 35 besättningsmedlemmar, men 745 personer omkom. Deras kroppar kremerades och skickades till Vladivostok, även om det finns indirekta bevis för att några av ryssarna begravdes nära Sarafutsu.

Kina Kina

Kina var värd för det största antalet ryska emigranter, ett bevis på att ryssarna förväntade sig det förestående fall av sovjetmakten. Cirka en miljon invandrare från Ryssland passerade genom detta land. Samtidigt har det minsta antalet ryska emigrantgravar bevarats här. Ryska kyrkogårdar började förstöras efter att ryssarna lämnat Kina (efter 1950-talet). Särskilt mycket förstördes under kulturrevolutionen.
Efter slutet av det rysk-japanska kriget fanns mer än hundra tusen gravar kvar i Kina. Begravningar i Dairen, Mukden och Port Arthur var särskilt stora. Den sista är bäst bevarad.

ryska Harbin

Mest otur hade emigrantgravarna i Harbin. Den största kyrkogården var Harbin Old Cemetery, där de första byggarna av CER begravdes. Begravningar började på New Assumption Cemetery 1902. På order av de kinesiska myndigheterna 1958 stängdes de gamla och nya (Antagande) kyrkogårdarna för begravning, men en plats tilldelades i Sankeshu-området, som blev känt som Huang Shan-kyrkogården . Det föreslogs också att flytta alla gamla begravningar dit, men det gjordes bara delvis. Nu där kan du bara se resterna av dessa gravar, i synnerhet judiska begravningar. Det finns bara ett exempel på överföringen av ryska begravningar till deras hemland: för inte så länge sedan överfördes general Kappels grav från Harbin till Moskva.

Det största antalet ryska emigranter fanns i Kina, vilket är bevis på det faktum att dessa ryssar förväntade sig att sovjetmakten snabbt skulle falla. Cirka en miljon personer ursprungligen
från Ryssland passerade genom detta land. Trots allt detta finns det minsta antal ryska emigrantgravar kvar här. Ryska kyrkogårdar började förstöras direkt efter ryssarnas utvandring från Kina (efter 1950-talet). Ett särskilt stort antal revs under kulturrevolutionen.
Efter slutet av det rysk-japanska kriget fanns över hundra tusen gravar kvar i Kina. Särskilt stora antal fanns i Dairen, Mukden och Port Arthur. Den sista av dessa gravplatser är den bäst bevarade.

Emigrantgravar i Harbin hade minst tur. Den största kyrkogården i Harbin var den gamla kyrkogården, där byggarna av den kinesiska östra järnvägen begravdes. Begravningar på New Assumption Cemetery började 1902. När på order av de kinesiska myndigheterna de gamla och nya (Uspensky) kyrkogårdarna stängdes för ytterligare begravningar 1958, en del av marken i närheten av Sankeshu, som började kallas Huangshan Kyrkogård, tilldelades. Det föreslogs att även alla gamla begravningar skulle flyttas dit, men detta genomfördes bara delvis. Nu kan man där bara se resterna av dessa gravar, i synnerhet judiska begravningar. Endast ett exempel finns på överföringen av ryska begravningar till fosterlandet. För inte så länge sedan flyttades general Kappels grav från Harbin till Moskva.

Peking och Tianjin

Den ryska kyrkogården i Peking låg utanför stadsmuren vid An-Dingmyn-porten, där fanns en kapellkyrka och en krypta med kistorna till de stora prinsarna som torterades av bolsjevikerna i Alapaevsk. Kyrkogården har inte överlevt.
Den ryska kyrkogården i Tianjin upphörde att existera 1956. Det finns inga ryska gravar i denna stad.

Peking och Tianjin

Den ryska kyrkogården i Peking låg bortom stadsmuren vid Andingmenporten. Det fanns ett kapell där med en krypta som innehöll kistorna till Romanovs storhertigar som hade torterats till döds av bolsjevikerna i Alapeyevsk. Denna kyrkogård har inte överlevt.
Den ryska kyrkogården i Tianjin upphörde att existera 1956. Nej
Ryska gravar har överlevt i denna stad.

Det fanns ingen ortodox avdelning i Shanghai, invandrare från Ryssland begravdes på utländska kyrkogårdar. Ryska gravar började rånas redan 1948, när ryssarna lämnade Shanghai. Under perioden 1966-1976. alla kyrkogårdar där utländska medborgare begravdes har förstörts. Senare byggdes byggnader på dessa platser. Inskriptionerna från de överlevande monumenten kopierades och applicerades på standardblocken som installerades på Song Hinling Memorial Cemetery (tidigare Hongkou-rod). Samtidigt finns det inga uppgifter om att det finns motsvarande begravningar under dem.

Det fanns ingen rysk-ortodox sektion i Shanghai; personer som ursprungligen kommer från Ryssland begravdes på utländska kyrkogårdar. Ryska gravar började rånas redan 1948, när ryssarna lämnade Shanghai. Alla kyrkogårdar där utländska medborgare begravdes förstördes mellan 1966 och 1976. Senare uppfördes byggnader på dessa platser. Inskriptioner från överlevande monument kopierades och överfördes till standardblock som installerades på Song Qingling Memorial Cemetery (tidigare Hongkou Road). För allt detta finns det inga bevis för att begravningar som motsvarar dessa inskriptioner finns under dem.

I Seoul finns den enda kyrkogården i Korea där det finns ryska gravar som förs hit från hela Korea. Det här är Yanghwajins utländska missionärskyrkogård. Här är det
cirka 25 gravar av människor från
Ryssland. Två begravningar före 1917, resten är emigranter. Några av dem är svårt skadade och nästan
det är omöjligt att veta vem som ligger begravd där. Flera båda
Liskov har spår av kulor eller bombfragment.

Den enda kyrkogården i Korea där ryska gravar från hela Korea samlades ligger i Seoul.
Det här är Yanghwajins utländska missionärskyrkogård. Här finns cirka 25 gravar av personer som ursprungligen kommer från Ryssland. Två begravningar ägde rum före 1917, resten tillhör emigranter. Flera av dem skadades allvarligt och det är praktiskt taget omöjligt att ta reda på vem som ligger begravd där. Flera obelisker har spår av kulor eller bombfragment.

Ryska gravar i Amerika är utspridda från Alaska till
Södra Kalifornien. De finns i nästan alla städer. PÅ
För det mesta är bevarandet utmärkt.

En av de äldsta kyrkogårdarna i Alaska, som har bevarats sedan försäljningen av det rysk-amerikanska företaget, ligger i Sitka (Sitka, tidigare Novoarkhangelsk) och ungefär. Kodiak. De återstående antika gravarna håller på att förstöras. Av de moderna kyrkogårdar där människor från Ryssland fortsätter att begravas bör man namnge stadskyrkogården i Anchorage. Av intresse är kyrkogårdarna för ryska gamla troende som ligger i byarna Nikolaevsk, Razdolnoye / Basargino, Voznesenka och Kachemak. Gravstensinskriptionen är tydligt synlig endast på vissa gravar: de gamla troende ägnar inte mycket uppmärksamhet åt detta, särskilt icke-prästerna.

Ryska gravar är utspridda från Alaska till södra
Kalifornien. De finns i nästan varje stad. Bevarandet av de flesta av dem är utmärkt.

En av de äldsta kyrkogårdarna, som har överlevt från försäljningen av det rysk-amerikanska kompaniet, ligger i Sitka (tidigare Novoarkhangelsk) och på ön Kodiak. De andra gamla gravarna är i förstörelsestadiet. Bland moderna kyrkogårdar där personer som ursprungligen kommer från Ryssland fortsätter att begravas måste man nämna den kommunala kyrkogården i Anchorage. Av intresse är kyrkogårdarna för ryska gamla troende som ligger i byarna Nikolaevsk, Razdolnoe / Basargino, Voznesenka och Kachemak. Epitafier kan endast ses tydligt på vissa gravar. Gamla troende ägnar inte mycket uppmärksamhet åt detta, särskilt de bezpopovtsy ("prästlösa").

SVART, Lydia Sergeevna (Lydia T. Black) (16 december 1925, Kiev - 2007, Kodiak, Alaska). Hon gifte sig med Igor A. B. (1947, änka sedan 1969). Emigrerade till USA (1950). Hon tog examen från Northeastern University (B.S. i historia, 1969) och Bradais / Brandeis University (M.A. i socialantropologi, 1971). Hon disputerade vid University of Massachusetts (1973). Biträdande professor vid Providence College (1973-85), professor i antropologi vid University of Alaska (Fairbanks, 1985-2001). Hon studerade livet för urbefolkningen i Alaska. Tolk. Levde vidare ca Kodiak (Alaska).

Lydia T. Black (16 december 1925, Kiev - 2007, Kodiak, Alaska). Hon gifte sig med Igor A. B. (1947, änkan sedan 1969). Hon emigrerade till USA (1950). Hon tog examen från Northeastern University (BS i historia, 1969) och University of Brandeis (MA i socialantropologi, 1971). Hon försvarade sin doktorsavhandling vid University of Massachusetts (1973). Biträdande professor vid College of Providence (1973-85), professor i antropologi vid University of Alaska (Fairbanks, 1985-2001). Hon studerade med studiet av urbefolkningen i Alaska. översättare. Hon bodde på ön Kodiak (Alaska).

Serbisk kyrkogård nära
San Francisco

Serbian Cemetery öppnades av First Serbian Benevolent Society 1901 på 1801 Hillside Boulevard i Colma. 1942 fanns här cirka 11 tusen gravar, varav 600 var ryska. Nu står ryska gravar för nästan 90 % av gravarna; mer än 25 tusen människor som ursprungligen kommer från Ryssland "bor" här. Denna kyrkogård har aldrig varit indelad i sektioner avsedda för begravning av personer som tillhör vissa kategorier. Samtidigt finns det flera informella sektioner. Sedan 1930 har Jungfru Marias antagande kapell stått på kyrkogården. Nära detta kapell ligger många kända figurer från San Franciscos ryska samhälle begravda. Det finns en liten del där sjömän brukade vara begravda. Bortsett från dem, nästan vid kyrkogårdens ytterkant, är en plats där nunnor är begravda än i dag.

Den serbiska kyrkogården (Serbian Cemetery) öppnades av den serbiska välgörenhetsföreningen 1901 på adressen nr.
1801, Hillside Boulevard i Colma. År 1942 fanns här omkring 11 000 gravar, varav 600 ryska. Nu är nästan 90 % ryska gravar. Det finns mer än 25 tusen människor från Ryssland här. Sedan 1930 har kyrkogården haft ett kapell för Jungfru Maria. Denna kyrkogård är inte indelad i sektioner för begravning av vissa kategorier av personer, men det finns flera informella sektioner. Så många kända figurer från det ryska samhället San Francisco är begravda nära kapellet. Det finns ett litet område där militära sjömän begravdes. Bort från dem, nästan i utkanten av kyrkogården, finns en plats där nunnor fortfarande är begravda.

Kirill Borisovich Ilyin/Olga Alexandrovna Ilyina Kirill Dmitrievich Ilyin/ Donna Hewitt Ilyina Kirill Borisovich Ilyin / Olga Ilina
Cyril D. Ilyin / Donna Hewitt Ilyin

Ett av de svåraste problemen med att återställa biografierna om "invånarna" på den serbiska kyrkogården är upprättandet av deras riktiga namn. Till exempel kan diakon Leonid Smith i hans hemland ha varit Kuznetsov. Några, efter att ha anlänt till Amerika, ändrade sitt efternamn till ett liknande ljud. Så Maria Shelovitskaya blev Shell, överste för generalstaben A.V. Semenov - Simmons, midskeppsman A.N. Filippov - A. Philips, N.E. Sumarokov - N. Summers. Ibland översattes efternamnet till engelska: E.A. Zvonareva - Bell, A.D. Belomestnova - Vit, Evgenia Sergeevna Sokolovskaya
- Hawkins, M.F. Ivanov - Michael F. Jones. Vladimir Sergeev ändrade sitt efternamn till Russ i Amerika, och detta är avbildat på monumentet. Det återstår bara att gissa vem som ligger under plattan, som säger James Russian!.

Ett av de svåraste problemen med att återställa biografierna om "invånarna" på den serbiska kyrkogården är att fastställa deras riktiga efternamn. Till exempel är det möjligt att diakonen Leonid Smith där hemma kallades Kuznetsov. Några, vid ankomsten till USA, ändrade sina efternamn till sådana som lät liknande. Till exempel blev Maria Shelovitskaya Shell, överste A. V. Semenov från generalstaben blev Simmons, fänrik A. N. Fillipov blev A. Philips och N. E. Sumarokov blev N. Summers. Ibland översattes efternamn till engelska: E. A. Zvonareva blev Bell, A. D. Belomestnova blev White, Evgeniya Sergeevna Sokolovskaya blev Hawkins och M.F. Ivanov blev Michael F. Jones. I USA bytte Vladimir Sergeev sitt efternamn till Russ, och detta återspeglas på hans gravsten. Man kan bara gissa vem som ligger under gravstenen inskriven "James Russian"!

Det finns flera monument på den serbiska kyrkogården som inte är förknippade med vissa personer begravda här. En av de första restes av medlemmar i Union of Knights of St. George i San Francisco, som beslutade att fira 200-årsdagen av grundandet av Order of the Holy Great Martyr och Victorious George och resa ett monument till ära för alla riddarna av St George. Ordförande i Union of Knights of St. George M.M. Sokolov och andra initiativtagare betonade att det skulle vara "ett monument över vårt hemland, det är ett monument över Rysslands storhet och ära." Projektet av monumentet utarbetades av B.A. Khoshev, en före detta kapten som deltog i inbördeskriget i general Wrangels armé. Han avslutade allt designarbete hösten 1969. Enligt villkoren på den serbiska kyrkogården måste alla monument vara gjorda av marmor eller granit, men unionen hade inte tillräckligt med medel, och Khoshev kom ut med en petition om ett undantag till reglerna. Ryssarna gick framåt: med tanke på att monumentet inte var planerat att resas på graven, tillät de att det gjordes av armerad betong fodrad med marmorflis. Den stora invigningen ägde rum den 2 november.
1971
På den serbiska kyrkogården finns också ett monument för att hedra den tragiskt avlidne sista kungen och hans familj. De ryska kadetterna reste också sitt monument. Kosackerna från San Francisco var de sista som reste sitt monument. För närvarande har Museum of Russian Culture i San Francisco publicerat på Internet en preliminär lista över ryska begravningar på den serbiska kyrkogården.
Ett fåtal ryska gravar, förutom den serbiska kyrkogården, finns i den grekiska (grekisk-ortodoxa minnesparken, Camino Real-gatan), liksom på den ryska sekteriska kyrkogården (ryska sekteriska kyrkogården, Junipero Serra, San Mateo County), grundades den 9 november 1932. Innan dess begravdes sekterister på stadens kyrkogård, belägen på Olivberget. Myndigheterna i Colma erbjöd dem att köpa platsen för en relativt liten summa. Molokaner och baptister ligger mestadels begravda här, och kors och ikoner är nästan osynliga på gravarna.

Det finns flera monument på Serbian Cemetery som inte är kopplade till specifika individer som är begravda här. En av de första uppfördes av medlemmar av Union of Cavaliers.of the Order of St. George i San Francisco. De bestämde sig för att fira 200-talet. årsdagen av grundandet av orden av den heliga martyren och Victor St. George och montera ett monument för att hedra alla ordens kavaljerer. Ordföranden för Union of Cavaliers och andra initiativtagare betonade att detta skulle vara "ett monument över vårt fosterland, ett monument över Rysslands storhet och ära". B. A. Khoshev, en före detta kavallerikapten som hade deltagit i det ryska inbördeskriget i general Wrangels armé, förberedde monumentets design. Han avslutade allt designarbete under hösten 1969. Enligt villkoren för den serbiska kyrkogården måste alla monument vara gjorda av marmor eller granit, men unionen hade otillräckliga medel och Khoshev begärde ett undantag från reglerna. Boende gjordes för ryssarna. Med hänsyn till att planerna inte föreskrev att monumentet skulle resas över en grav, gavs tillstånd att göra det av armerad betong belagd med marmormaterial. Invigningsceremonierna
ägde rum den 2 november 1971.
Det finns också ett monument på den serbiska kyrkogården för att hedra den tragiska förlusten av den siste tsarens och hans familjs liv. Ryska militärkadetter reste också ett eget monument. Kosacker från San Francisco var de sista som levererade ett monument. För närvarande har Museum of Russian Culture i San Francisco publicerat på webben en preliminär lista över ryska gravar på Serbian Cemetery.
Förutom på Serbian Cemetery finns det några ryska gravar i grekisk-ortodox minnespark (på El Camino Real) samt på den ryska sekteriska kyrkogården (på Junipero Serra Drive i San Mateo County), som grundades den 9 november 1932. Föregående till det begravdes sekteristerna på den kommunala kyrkogården på Olivberget. Colma stads tjänstemän föreslog att sekteristerna skulle köpa en del av marken för ett relativt lågt pris. Främst molokaner och baptister är begravda där, och nästan inga kors och små ikoner syns.

Ryska begravningar i Los Angeles

Det finns flera kyrkogårdar i Los Angeles där gravarna för invandrare från Ryssland ligger. En av de allra första och talrika är den serbiska kyrkogården (cirka 500 gravar). Liksom i San Francisco grundades den av serberna, men sedan började de flesta av begravningarna tillhöra ryssarna. Den första (i början av 1900-talet) denna kyrkogård valdes av molokanerna, som bildade sin egen, separat inhägnade sektor. I dagsläget finns ett 60-tal gravstenar bevarade. Det finns faktiskt många fler, eftersom många av dem har försvunnit på grund av att de var gjorda av trä. Emigrantgravar på Serbian Cemetery dök upp i slutet av 1920- och 30-talen och är mer kompakta än på en annan kyrkogård i Los Angeles, Hollywood. Även om ryska gravar dök upp på denna kyrkogård redan innan andra världskriget började, började den bli intensivt "befolkad" efter 1945. Det finns ingen säker rysk plats, även om det finns platser där kosacker eller tidigare militära medlemmar i Great War Veterans Society är begravda. Cirka 1 500 invandrare från Ryssland ligger begravda på denna kyrkogård. Till skillnad från den serbiska kyrkogården finns det mycket färre fotografier på obelisker här. Det finns många ryska gravar på kyrkogården i Walhala.

De ryska begravningarna i Los Angeles

Det finns flera kyrkogårdar i Los Angeles där gravar av människor som ursprungligen kommer från Ryssland finns. En av de första och största är Serbian Cemetery (cirka 500 gravar). Liksom i San Francisco grundades den av serber men senare började majoriteten av gravarna tillhöra ryssar. De första (i början av 1900-talet) som bosatte sig på denna kyrkogård var molokanerna, som organiserade sin egen separat slutna sektor. För närvarande finns cirka 60 gravstenar kvar. Men i verkligheten finns det många fler av dem eftersom många av dem försvann på grund av att de var gjorda av trä. Emigrantgravarna på Serbian Cemetery dök upp i slutet av 1920- och 1930-talen och är belägna mer kompakt än på Los Angeles andra kyrkogård, Hollywood Cemetery. Även om ryska gravar på denna kyrkogård dök upp redan innan andra världskriget började, började den "bosättas" intensivt först efter 1945. Även om det inte finns någon bestämd rysk sektion, finns det delar där kosacker och före detta militärer, medlemmar av sällskapet av veteraner från det stora kriget, begravs. Cirka 1500 personer som ursprungligen kommer från Ryssland ligger begravda på denna kyrkogård. Till skillnad från Serbian Cemetery finns det många färre fotografier på obeliskerne. Många ryska gravar finns på Valhalla Memorial Park Cemetery.

I paradiset på Hawaiiöarna

I slutet av 1800-talet på ca. Hawaii tog med sig flera dussin jordbruksarbetare från västra Ukraina. Fram till nu bor deras ättlingar (Gambsky, Verbske, Pszyk, etc.) på de platserna, det finns en liten kyrkogård där. Efter det rysk-japanska kriget, redan från ryska Fjärran Östern, togs flera tusen arbetare till arbetet, vars gravar är utspridda på olika kyrkogårdar på Hawaiiöarna. I centrala Honolulu finns ett monument över St. George Knight Mikhail Yakovlev.

Flera dussin jordbruksarbetare från västra Ukraina fördes till ön Hawaii i slutet av 1800-talet. Deras ättlingar (Gambsky, Verbske, Pszyk och andra) bor fortfarande i detta område och det finns en liten kyrkogårdsavdelning. Efter slutet av det rysk-japanska kriget fördes flera tusen arbetare över som arbetskraft från ryska Fjärran Östern. Deras gravar är utspridda över olika kyrkogårdar på Hawaiiöarna. Ett monument över kavaljeren av Order of St. George Mikhail Nikolaevich Yakovlev (1898-1921) ligger i centrala Honolulu.

Ryska brödraskapets kyrkogård i Seattle

Ryska gravar i Seattle är utspridda över olika kyrkogårdar. De flesta av ledarna för det ryska samhället i Seattle vilar på den ryska broderliga sektionen (kyrkogården) i Vashelli. Dess centrum är kyrkan uppkallad efter St. Nicholas. Idén om dess skapande uppstod i mitten av 20-talet i Union of the Disabled. Den invigdes högtidligt den 30 augusti 1936. Vid invigningen sa unionens ordförande Elshin: ”Ryska funktionshindrade i Amerika skapade denna minneskyrka till minne av miljoner soldater och deras odödliga ledare, eftersom evangeliet säger om deras kristna förtjänster: "Ingen annan älskar denna "Imat, om någon ger sitt liv för sina vänner."

Ryska brödernas kyrkogård i Seattle

Ryska gravar i Seattle är utspridda bland olika kyrkogårdar. Majoriteten av medlemmarna i Seattles ryska samfund vilar på den ryska broderliga tomten (ortodoxa brödrakyrkogården) i Washelli. Dess centrum är Saint Nicholas Church. Idén om att skapa den uppstod i mitten av 1920-talet på Union of Disabled Soldiers. Den invigdes högtidligt den 30 augusti 1936. Vid öppningsceremonin uttalade unionens president Yelshin: "Ryska handikappade soldater i Amerika har skapat till minne av miljontals soldater och deras odödliga ledare detta kyrkomonument, för som det sägs i evangeliet ' Större kärlek har ingen än denna, att en man ger sitt liv för sina vänner.

Slutsats

Sammanställning av den mest kompletta listan över ryska begravningar utomlands är möjlig med hjälp av dödsrunor publicerade i emigré-tidskrifter. Samtidigt kan det uppstå svårigheter att fastställa vissa efternamn och födelsedatum, eftersom det ofta förekom fall då emigranter bytte dem.
Sammanfattningsvis bör det betonas att publiceringen av en lista över ryska begravningar inte bara kommer att bli en av de viktigaste källorna om den ryska diasporans historia, utan kommer att hjälpa till att hitta ättlingar till deras släktingar och ge beundrare möjlighet att hedra minnet av sina hjältar.

Slutsats

Sammanställningen av en så fullständig förteckning som möjligt över ryska gravar i främmande länder är möjlig förutsatt att man använder dödsannonser som publicerats i emigranttidskrifter. Trots allt detta kan svårigheter uppstå när det gäller att fastställa vissa efternamn och födelsedatum eftersom fall av emigranter som byter dem inte är sällsynta.
Sammanfattningsvis är det nödvändigt att betona att publiceringen av en lista över ryska gravar inte bara kommer att bli en av de viktigaste källorna för Rysslands historia utomlands, utan kommer också att hjälpa ättlingar att hitta sina släktingar och kommer att ge sina beundrare möjligheten att hylla minnet av sina hjältar.

Anteckningar

Monument av historia och kultur i Primorsky Krai: Material för koden. Vladivostok, 1991. 268 s.: ill.
Guzanov V.G. Och buga sig för nära och käras aska. Ryska militärkyrkogårdar i Japan: Historia. krönika. M.: Japan idag, 2000. 126 s.: ill.
Matveev N.P. Japanerna i Vladivostok och Primorsky-regionen. Japansk befolkning i regionen // Sibirisk samling: ca. att gasa. "Eastern Review" för 1899. Irkutsk: typ. gas. "Eastern Review", 1900. Nummer. 2. S. 60-66; Morgun Z.F. Historien om det japanska buddhistiska kapellet "Urajio Honganji" i Vladivostok // Fujimoto V. Samling av vetenskapliga artiklar: På vetenskapsmannens årsdag. Vladivostok: Dalnevost Publishing House. un-ta, 2004. S. 38 - 49 och andra.
Platser relaterade till historien om japansk-ryska relationer: Häfte. Tokyo: Ed. Japans utrikesministerium, 2005. B.S.: Il.
Lensen G. Rapport från Hokkaido: The Remains of English

216 s., il.
12 oktober 1792. - Brev från chefen för expeditionen till Japan, löjtnant A.K. Laxman och navigatörsfänrik rang V.M. Lovtsov till den japanska regeringen om räddningen av japanerna som förliste nära Amchitka Island och syftet med expeditionens ankomst till Japan // Ryska expeditioner för att studera norra delen av Stilla havet under andra hälften av 1700-talet: lör. doc-in. M.: Vetenskap. Ch. ed. öster lit., 1989. S.
312 - 313.
Golovnin V.M. Anteckningar om Vasilij Mikhailovich Golovnin i fångenskap av japanerna 1811, 1812, 1813 och författarens biografi: klockan 3. St Petersburg: Typ. N. Grecha, 1851. S. 166.
Ryska statsarkivet för marinen (RGA VMF). F. 967, op. 1, d. 237.

Rysk expedition till norra Japan": (Till information om kraschen av "Cruiser") // Vladivostok. 1890. 6 maj.
Invigning av monumentet till kryssaren i Vladivostok // Vladivostok. Vladivostok, 1897. 2 november.
RGA för marinen. F. 909, op. 2, d. 136; Från det förflutna: Minnen av skonaren "Aleuts" död // Vladivostok. 1887. N:o 25. Monument till besättningsmedlemmarna på den skeppsbrutna ryska skruvskonaren Aleut. Setana (Japan),
1972. B.s. Käft.
RGA för marinen. F. 410. Op. 2. D. 4258. L. 1, 6 - 8.
Matveev N. Ortodoxins vagga i Nippon: The First Church of the Russian Spiritual Mission in Hakodate // Frontier. Harbin, 1941. 26 juli. S. 15.
Shimizu Magami. Hakodate: Ryska sidor i en japansk stads historia. Japan, 2005. 387 s.: ill. Käft.
Kurata, Y. Ryska vita gardister i hamnen i Hakodate
(Hösten 1922) // Ryssland och Japan: lör. artiklar. Problem. 5. Tokyo,
2003. S. 187-199. Käft.
Fältmaterial av författaren. Sammanställd 2007
Kornilov A.A. Ryska kustsjukhuset i Nagasaki för fartyg som seglar i Stilla havet: (Utdrag ur rapporten från befälhavaren för en detachement av fartyg i Stilla havet daterad 26 juli 1886) // Mor. lö. 1887. N:o 5, inofficiell. s. 91 - 154, plan. McOmie, William W. Fregatten Askold och öppnandet av den ryska bosättningen i Nagasaki // Crossroads: A Journal of Nagasaki History and Culture, nr. 4 (1996), 1-32; Han är. The Russians in Nagasaki, 1853-54: Another Look at Some Russian, English and Japanese Sources // Acta Slavica Iaponica, Vol. 13 (1995), 42-60; Han är. Bakumatsu Japan through Russian Eyes: The Letters of Kapitan-Leitenant Voin Andreevich Rimsky-Korsakov
// Bulletin för Pedagogiska fakulteten, nr. 48 (1994), 35-51 och nr. 49 (1994), 21-39.
Chujo N., Miyazaki C. Roshiajin shikan till Inasa no rashamen tono kekkon seikatsu: (Tillfälligt äktenskap mellan ryska officerare och japanska kvinnor i Inasa) // Gengo Bunka Ronshu. - Nagoya

Univ., 2001. - Vol. 23, # 1. - P. 109 - 130; Chujo N., Miyazaki C. Roshiajin no mita Roshiajin shikan to Inasa no rashamen no kekkon nit suite: (Ett ryskt perspektiv på äktenskapet mellan ryska officerare och japanska kvinnor i Inasa) // Gengo Bunka Ronshu. - Nagoya Univ., 2002. - Vol. 23, # 2. - S. 171 - 192.
Burke-Gaffney, Brian. Secret Tales of the Nagasaki International Cemeteries // Crossroads: A Journal of Nagasaki History and Culture, nr. 2 (1994), 59-68.
Sobr. Goshinji-templet (Nagasaki, Japan). Inskriptioner på monumenten på den ryska militärkyrkogården i Nagasaki. Japan och gravarnas layout / Comp. Noguchi Takakuni, sommaren 1940. Redigerad och kompletterad av I.S. Yashkov, sommaren 1970
29 bilar l.
Fältmaterial av författaren. Hämtad 2007. För det judiska samfundet i Nagasaki, se Earns, Lane. Life at the Bottom of the Hill: A Jewish-Japanese Family in the Nagasaki Foreign Settlement // Crossroads: A Journal of Nagasaki History and Culture, nr. 2 (1994), 79-90.
Podalko P.E. Japan i ryssarnas öde: Essäer om tsardiplomatins historia och den ryska diasporan i Japan i slutet av 1800-talet - början av 1900-talet. Moskva: Institutet för orientaliska studier RAN: Kraft+, 2004. 352 s.: ill. och så vidare.
Det aktuella arkivet för den utländska kyrkogården i Kobe. B.l. Fältmaterial av författaren. Sammanställd 2007
Kaliberova T. Ryska "Storm" nådde Japan // Vladivostok. Vladivostok, 2007. 2 nov.
Hara, T. Indigiruka Go no higeki: 1930-nendai no Roshia kyokuto. Tokyo: Chikuma Shobo, 1993. 313 s.; Se även: Skorupsky V, Moskva. Döden av "Indigirka": Internetkonferens "Till minne av de dödade i sjökatastrofer": Dokument om döden av ångbåten "Indigirka" i området kring byn Sarufutsu (Hokkaido) 1939 // http: //www.vld.ru/ppx /Indigir/Docs. htm
Forgotten Graves: Memo, ed. påvens styrelse. rådet för skydd och införande av Port Arthur och annan militär.

kyrkogårdar i Manchu Di Guo och Kwantung. region, som står under Andarnas kontroll. uppdrag i Kina, för att stärka rådets medel. Harbin: Publishing House of M.V. Zaitsev, 1938. 51 s.: ill., karta.
Gerasimov V. På ryska gravar // Himmelskt bröd. Harbin, 1928. Nr 10. S. 25.
Zhilevich (Miroshnichenko) T.V. Till minne av de döda och Harbinbor. Melbourne, 2000. 340 s.: ill.
Rysk guide till Peking och dess omgivningar = Rysk guide till Pekin och Neighborhood / Ed. för turister; Comp. I.I. Serebrennikov. Peking: Typ. Rus. andlig mission, 1923. 67 s., rek.
Ryska gravar plundrades på Hanzhao-rod-kyrkogården i Shanghai // Novaya Zarya. San Francisco, 1949. 2 feb.
Fältmaterial av författaren. Sammanställd 2011
Fältmaterial av författaren. Staterna Alaska och Oregon
(USA, 2010).
Invigning av en ny del av den serbiska kyrkogården // Novaya Dawn. 1942. 27 okt.
Fältmaterial av författaren. Sammanställd 2008 - 2009 av B.A. Khoshev Om monumentet till riddarna av St. George // Novaya Dawn. 1971. 3 juli;
Skripkin A. Invigning av monumentet till Cavaliers of St. George // Rus. liv. San Francisco, 1971. 10 nov.
Fältmaterial av författaren. Sammanställd 2011. Fältmaterial av författaren. Sammanställd 2011
Ewanchuk M. Hawaiiansk prövning. ukrainska kontraktsanställda,
1897 - 1910. Winnipeg (Manitoba, USA), 1986. 180 s., il. Fältmaterial av författaren. Sammanställd 2005
Handikappad person. Invigning av monumentets tempel i Seattle // New Dawn. 1936. 3 sept.
Elshin A. Tempel-monument till kejsar Nicholas II växer överallt // Novaya Dawn. 1938. 7 apr.

Referenser

1. Burke-Gaffney, Brian. Secret Tales of the Nagasaki International Cemeteries // Crossroads: A Journal of Nagasaki History and Culture, nr. 2 (1994), 59-68.

2. Burke-Gaffney, Brian. The Russians in Nagasaki, 1853-54: Another Look at Some Russian, English and Japanese Sources // Acta Slavica Iaponica, Vol. 13 (1995), 42-60;

3. Burke-Gaffney, Brian. Bakumatsu Japan genom ryska ögon: The Letters of Kapitan-Leitenant Voin Andreevich RimskyKorsakov // Bulletin of the Educational Faculty, nr. 48 (1994),
35-51 och nr. 49 (1994), 21-39.

4. Chujo N., Miyazaki C. Roshiajin shikan till Inasa no rashamen tono kekkon seikatsu // Gengo Bunka Ronshu. - Nagoya Univ.,
2001. - Vol. 23, # 1. - P. 109 - 130;

5. Chujo N., Miyazaki C. Roshiajin no mita Roshiajin shikan till Inasa no rashamen no kekkon nit suite // Gengo Bunka Ronshu. - Nagoya Univ., 2002. - Vol. 23, # 2. - S. 171 - 192.

6. Tjänar, Lane. Life at the Bottom of the Hill: A Jewish-Japanese Family in the Nagasaki Foreign Settlement // Crossroads: A Journal of Nagasaki History and Culture, nr. 2 (1994), 79-90.

7. Ewanchuk M. Hawaiian prövning. ukrainska kontraktsanställda,
1897 - 1910. Winnipeg (Manitoba, USA), 1986. 180 s., il.

8. Hara, T. Indigiruka Go no higeki: 1930-nendai no Roshia kyokuto. - Tokyo: Chikuma Shobo, 1993. 313 sid.

9. Lensen G. Rapport från Hokkaido: The Remains of Russian
Kultur i norra Japan. Hakodate: Kommunbiblioteket, 1954.
216 s., il.

10. McOmie, William W. Fregatten Askold och öppnandet av den ryska bosättningen i Nagasaki // Crossroads: A Journal of Nagasaki History and Culture, nr. 4 (1996), 1-32.

11. Söndagsannonsören. — Honolulu, feb. 27, 1921. P.6; Pacific kommersiell annonsör. Honolulu feb. 24, 1921. Sid. 2-3.

Ryska kyrkogårdar i Asien-Stillahavsområdet
Förord ​​................................................... ............................................................... ...6
Land of the Rising Sun
Hokkaido - Nemuro................................................... .........................tio
Soya: Skonaren "Cruiser"s död ........................................... ...... .....12
Setana: Monument till sjömännen från "Aleut" ......................................... ......14
Ryska kyrkogården i Hakodate ................................................... .......arton
Ryska kyrkogården i Nagasaki ................................................... ....…28
Ryska gravar i Kobe........................................... ...................................38
Sista kaj. Yokohama. Tokyo................................50
Akita. Monument till Nikolay Gavrilyuk...................................60
Sarafutsu: "Indigirkas död".......................................... ......... ....62
Kina
Ryska Harbin ................................................... ...................................66
Försvunna gravar i Peking och Tianjin ...................................76
Shanghai ................................................... ...................................................76
I morgonfriskhetens land ........................................ ...............84
USA
Alaska ................................................... ................................................94
Serbisk kyrkogård nära San Francisco...................................104
Ryska begravningar i Los Angeles...........................................116
På Hawaiis paradisöar ................................................ ........... .120
Ryska broderkyrkogården i Seattle...........................................126
Slutsats................................................. ......................128
Bibliografi................................................. ........................130

Den ryska nekropolen vid Stilla havet
Förord ​​..................................................................... ................................................7
Den uppgående solens land
Hokkaido - Nemuro................................................... .................…....elva
Soja: Vraket av skonaren «Kreyserok».................................13
Setana: Monument till sjömännen från "Aleut".........................15
Ryska kyrkogården i Hakodate.................................................. ..19
Ryska kyrkogården i Nagasaki.................................................. ...........29
Ryska gravar i Kobe........................................... ........................................39
Sista piren. Yokohama.Tokyo................................................... .............51
Akita. Monument till Nicolay Gavrilyuk...........................................61
Sarafutsu: "Indigirkas död". 63
Kina
Ryska Harbin ................................................... ...................................67
Peking och Tianjin……………………………………………………………………………………… ..................... ....77
Shanghai ................................................... ...................................................77
I morgonlugnets land........................................... ... .........85
Amerikas förenta stater
Alaska ................................................... ................................................... .95
Serbisk kyrkogård nära San Francisco...............................105
Ryska begravningar i Los Angeles.......................................... .. .........117
Himmelska Hawaii ................................................... ...................................121
Ryska brödernas kyrkogård i Seattle...........................................127
Slutsats................................................. .. ................................................129
Referenser ................................................... ...................................................134

Familjeregister över inskriptioner på fotografier.

Shalfeev Andrey Nikolaevich Andrei Shalfeevs grav

• Shalfeev Nikolai Vsevolovich.
• Gorshkevich Elizaveta Stefanovna.

Cherry Ludmila Fru Ludmila Cherrys grav

Popov Andrey. Andrey Popov

• Gomzikov Stefan Stephan Gomzenkov

Shcherbak Alexander Viktorovich Alexander Shcherbak

Semyon Nikolayevich Yashkov Semyon Nikolayevich Yashkovs grav

• Bruna Robert. underofficer av första rangen

Vaskevitj Pavel. Paul Vaskevich

Extremt Sonya. Sonia Krajno

Galich Ivan. Ivan Galic

• Sakhovskaya Ekaterina M. Catherine Sahovskaya
• Ivanova Alexandra Vasilievna Alexandra Vasiliyevna Ivanova
• Vitaly Skorodumov Vitaly Skorodumov
• Pulezo Konstantin Till minne av Konstantin V. Pulezo
• Pavlova Natalia Vasilievna Pavlova Natalia och hennes dotter Elena Nikolaevna
• Pavlova Elena Nikolaevna Pavlova Natalia och hennes dotter Elena Nikolaevna
• Aksyonov Nikolay Ivanovich Nikolai Aksenov
• Aksyonova Nina Nikolaevna Nina Aksenova
• Rubinstein Ruvim Jodovich Rubinstein
• Ilyin Vitaly Peter Vitaliy Peter Ilyin
• Mikutsky Kazimir Frantsevich Casimir Franzevich Mikutsky
• Gavrilyuk Nikolay Monument till Nikolay Gavrilyuk
• Pekhterev Nikolai Vasilievich Nikolai Pekhterev
• Rymshin Mikhail Nikanorovich Rymshin Mikhail Nikanorovich
• Gorbushina Zinaida Adolfovna Zinaida Adolfovna Gorbushina
• Khan Elizabeth Pavlovna Khan Elizabeth
• Levitsky Olga Vladimirovna Olga Vladimirovna Levitzsky
• Kuznetsov Nikolai Nikolaevich Nicolai Nicolaevich Kuznetzov
• Edith Georgina Johnson Edith Georeina Johnston
• Gedroyts Helen Stanislavovna Helen Stanislavovna Gedroytz
• Kharchenko Sergey Sergy Hacrhenko
• Bogolyubsky Kazimir Kazimir Bogolubsky
• Korneev Ivan Naumov, sjöman. Sjömannen Ivan Naumov Korneev
• Smirnov Tolik Anatolij Smirnov
• Kasak "Kasak"
• Pleshakov Vitya Victor Pleshakov
• Evdokia Evdokia"
• Troitsky Vitaly Vitaly Troitsky
• Kozak Frank M. Frank M. Kozak
• Nekeferova Jude Marie Jude Marie Nekeferoff
• Kharitonova Xenia dog 18 maj 1875." Xenia Kharitonov
• Kodiak-kyrkogården i Kodiak
• Svart Lydia Lydia T. Svart
• Martyushev Nikola I. Nikola I. Martyushev
• Martyushev Michael Michael Martyushev
• Tipikin Peter J. Peter J. Tipikin
• Asargin Theodosius Asargin Theodosius
• Bulgakov Pjotr ​​Ivanovich Ärkepräst Peter Ivanovich Bulgakov
• Bulgakova Sofia Matveevna Sophia Matveevna Bulgakov
• Ilyin Kirill Borisovich Kirill Borisovich Ilyin
• Ilyina Olga Alexandrovna Olga Ilina
• Ilyin Kirill D. Cyril D. Ilyin
• Ilyina Donna Hewitt Donna Hewitt Ilyin
• Bibikov Nikolai Petrovich Nikolai Bibikov
• Bibikova Nadezhda Viktorovna Nadezhda Bibikova
• Borzov Nikolai Viktorovich Nicholas Borzov
• Ryazanovsky Nicholas Nicholas Riasanovsky
• Osipova Zoya Ivanovna Zoya Osipova
• Osipov Vladimir Nikitich Vladimir Nikitich Osipov
• Latsgalv Alexander Andreevich Alexander Latsgalv
• Flug Vasily Egorovich, General Gen. Vasilij Flug
• Seraphin Souza
• Manuel Santiago Manuel Santiago
• Fedosia Formin Fedosia Formin
• Dubrovin Akim, älskade far Akim Dubrovin
• Keolaeva Marie, Älskade mamma Älskade mamma Marie Keolaewa