Αν και, σύμφωνα με τα λόγια του αγίου Θεοφάντου του Ερημιστή, «είναι μια χώρα κλειστή για εμάς» και κανείς δεν γνωρίζει με βεβαιότητα για τη μεταθανάτια ζωή των ανθρώπων, υπάρχουν πολλές μαρτυρίες για κάποια μυστηριώδη εμπειρία που είναι ιδιοκτησία της Παράδοσης του η Εκκλησία.
Σύμφωνα με αυτή την Παράδοση, μέχρι την τρίτη μέρα η ψυχή παραμένει συνήθως στη γη. Τις δύο πρώτες μέρες απολαμβάνει σχετική ελευθερία και η ψυχή, μαζί με τους Αγγέλους που είναι μαζί της, επιτρέπεται να περπατήσει στη γη όπου θέλει, επισκεπτόμενος αγαπημένους και συγγενείς. Επομένως, η ψυχή που αγαπά το σώμα περιφέρεται μερικές φορές στο σπίτι στο οποίο είναι ξαπλωμένο το σώμα και έτσι περνάει δύο μέρες, σαν πουλί, αναζητώντας μια φωλιά. Μια ενάρετη ψυχή περπατά μέσα από εκείνα τα μέρη όπου δημιουργούσε την αλήθεια.
Αυτά γράφει σχετικά ο Στ. Isidore Pelusiot (370–437): «Αν θέλετε να μάθετε για την τρίτη μέρα, τότε εδώ είναι η εξήγηση. Την Παρασκευή ο Κύριος έδωσε το πνεύμα του. Αυτή είναι μια μέρα. Όλο το Σάββατο έμεινε στον τάφο και μετά έρχεται το βράδυ. Όταν ήρθε η Κυριακή, αναστήθηκε από τον τάφο - και αυτή είναι η μέρα. Γιατί από το μέρος, όπως γνωρίζετε, το σύνολο είναι γνωστό. Έτσι έχουμε καθιερώσει το έθιμο να θυμόμαστε τους νεκρούς». Έτσι, μετράμε την τρίτη μέρα μαζί με την ημέρα του θανάτου.
Το μνημείο του 4ου αιώνα «Αποστολικά Συντάγματα» (βιβλίο 8, κεφάλαιο 42) συνιστά τη μνήμη των νεκρών «με ψαλμούς, αναγνώσματα και προσευχές» την τρίτη ημέρα μετά το θάνατο του πλησίον μας - για χάρη του Κυρίου Ιησού Χριστού, «που αναστήθηκε πάλι την τρίτη ημέρα σύμφωνα με τις Γραφές».
Σύμφωνα με τον Στ. Συμεών Θεσσαλονικέων, η μνήμη της τρίτης ημέρας τελείται γιατί ο εκλιπών βαπτίστηκε στο όνομα της Αγίας Τριάδας, από την οποία λαμβάνουμε τα πάντα, αλλά και γιατί διατήρησε τρεις αρετές (τα θεμέλια της πίστεώς μας): πίστη, ελπίδα και αγάπη. . Και επίσης επειδή ένα άτομο ενεργεί και εκδηλώνεται με πράξεις, λόγια και σκέψεις (λόγω τριών εσωτερικών ικανοτήτων: λογικής, συναισθημάτων και θέλησης). Πράγματι, στην ακολουθία του μνημείου της τρίτης ημέρας, παρακαλούμε τον Τριαδικό Θεό να συγχωρήσει στον εκλιπόντα τις αμαρτίες που διέπραξε με πράξεις, λόγο και σκέψη. Πιστεύεται επίσης ότι η ανάμνηση την τρίτη ημέρα τελείται για να συγκεντρωθούν και να ενωθούν στην προσευχή όσοι αναγνωρίζουν το μυστήριο της τριήμερης Ανάστασης του Χριστού.
Μια μέρα ο Σεβ. Ο Μακάριος Αλεξανδρείας ζήτησε από τον Άγγελο, που συνόδευε τα κατορθώματά του στην αιγυπτιακή έρημο, να του εξηγήσει το νόημα του εκκλησιαστικού εορτασμού την τρίτη ημέρα. Ο άγγελος απάντησε: «Όταν την τρίτη μέρα γίνεται προσφορά στην εκκλησία, τότε η ψυχή του νεκρού λαμβάνει από τον άγγελο που τη φυλάει ανακούφιση στη θλίψη που νιώθει από τον χωρισμό από το σώμα - λαμβάνει επειδή ο έπαινος και η προσφορά στην Εκκλησία του Θεού φτιάχτηκαν γι' αυτό, γι' αυτό γεννιέται σε αυτήν η καλή ελπίδα. ... Την τρίτη ημέρα, Αυτός που ο Ίδιος αναστήθηκε από τους νεκρούς την τρίτη ημέρα διατάζει, κατά μίμηση της Ανάστασής Του, τη χριστιανική ψυχή να ανέβει στον ουρανό για να προσκυνήσει τον Θεό».
Αλλά υπάρχει ένας άλλος λόγος για τον οποίο αυτή την ημέρα η ψυχή του αποθανόντος χρειάζεται ιδιαίτερα προσευχές. Η τρίτη μέρα είναι πραγματικά τρομερή για την ψυχή του νεκρού, λένε οι άγιοι πατέρες: αυτή την ημέρα περνάει δοκιμασία, ή μαρτύριο.
«Ακόμα και αγία ψυχή», γράφει ο Prof. Ν. Βασιλειάδης, - βιώνει ένα αίσθημα φόβου την ώρα του αποχωρισμού από το σώμα, τότε η αμαρτωλή ψυχή είναι ακόμη πιο επιρρεπής σε αυτό. ... Άλλωστε, αυτή τη στιγμή η ψυχή υφίσταται μια σχολαστική και ενδελεχή δοκιμασία από την πλευρά των δαιμόνων, γιατί ένας αόρατος αλλά σκληρός αγώνας μεταξύ καλών και κακών αγγέλων ξετυλίγεται για την κατοχή της. Και οι δαίμονες έχουν κάθε λόγο να αρπάξουν την ψυχή κάποιου που πέθανε χωρίς μετάνοια και να την πάρουν στον εαυτό τους. Αλλά δεν έχουν το δικαίωμα να οικειοποιούνται για τον εαυτό τους την ψυχή κάποιου που έχει ειλικρινά μετανοήσει».
Η Αγία μας Εκκλησία προσεύχεται για βοήθεια στην ψυχή κατά τη διάρκεια των δοκιμασιών. Στην προσευχή μας προς τον Σωτήρα (Αγ. Ευστράτιο) ζητάμε: Ελέησέ με, Δάσκαλε, και η ψυχή μου να μη δει το σκοτεινό βλέμμα των πονηρών δαιμόνων: αλλά οι φωτεινοί και φωτεινότεροι Άγγελοί Σου να με δεχτούν. Προσευχόμαστε επίσης στην Υπεραγία Θεοτόκο: Οδηγήσε, ω Καθαρή, την καταραμένη ψυχή μου, και φύλαξέ με, από το πλήθος των αμαρτιών που εισέρχονταν στα βάθη της καταστροφής, Ω Παναγία, και στη φοβερή ώρα του θανάτου. Θα με σώσεις από τους δαίμονες που μιλούν και από κάθε είδους μαρτύριο.
Προσφέρουμε τις ίδιες θερμές προσευχές στους αγίους Αγγέλους - στον Κανόνα της προσευχής στον Φύλακα Άγγελο, σε διάφορα τροπάρια του Κανόνα για την έκβαση της ψυχής, και ούτω καθεξής.
Στο Βίο του Σεβ. Ο Βασίλης ο Νέος λέει πώς η πνευματική κόρη του Αγ. Ο Βασίλης, η Θεοδώρα, πέθανε, πήγε στη μετά θάνατον ζωή, αιχμαλωτίστηκε από κακούς αγγέλους και υπέστη δοκιμασίες. Η μακαρία Θεοδώρα ήταν μάρτυρας της καταδίκης των αμαρτωλών σε αυτά τα αλλόκοτα «τελωνεία», μετά την οποία, αν οι κατηγορούμενοι ήταν ένοχοι αμαρτιών, σύρονταν στην άβυσσο της κόλασης.
Οράματα των ευλογημένων Θεοδώρα, όπως και όλη η ζωή του Αγ. Ο Βασίλειος ο Νέος είναι άνευ όρων ιδιοκτησία της Παράδοσης της Ορθοδόξου Εκκλησίας. Ωστόσο, πρέπει να θυμόμαστε τα λόγια του Αγ. Ο Μακάριος της Αιγύπτου ότι τέτοιες εικόνες του βασανισμού της ψυχής είναι μόνο «μια αδύναμη εικόνα των ουράνιων πραγμάτων»· ζωγραφίζουν μια εικόνα της αλλόκοτης ύπαρξης με γήινα χρώματα. Επομένως, όταν μιλάμε για δοκιμασίες και τη μετά θάνατον ζωή, θα πρέπει να αποφεύγουμε κάθε τεχνητό νατουραλισμό και να προσπαθήσουμε να σκεφτούμε αυτά τα πράγματα πιο πνευματικά από όσα γράφονται γι' αυτά.
Μια εξαιρετική μαρτυρία τέτοιας βοήθειας ανήκει στον σύγχρονο μας Αρχιερέα Mikhail Ovchinnikov (“Life and Death. Reflections of an Orthodox Priest.” 2004), ο οποίος βρισκόταν σε κατάσταση κλινικού θανάτου για αρκετές ημέρες.
«Μέσα από το οδυνηρό, ματωμένο σκοτάδι», θυμάται, «ξαφνικά, ένα απερίγραπτα υπέροχο φως εμφανίστηκε σταδιακά - δεν έμοιαζε με τις λάμψεις μιας λάμπας, του προβολέα ή της λάμπας, ήταν ολόκληρος ο κόσμος, διαποτισμένος από φως-ζωή.
Οι πρώτες μου κινήσεις συνοδεύονταν από κάποιου είδους θεία λειτουργία: προσευχές, ψαλμωδίες ανδρικών φωνών. Υπήρχε μια αίσθηση κάτι αγαπημένου, οικείου - αλλά αυτή η αγαπημένη αντηχούσε το μοναστήρι της πατρίδας της! Όπως έμαθα πολύ αργότερα, υπήρχε συνεχής προσευχή εκεί για τρεις από τις πιο τρομερές μέρες για μένα. Εδώ είναι - ένα πραγματικό χέρι χριστιανικής βοήθειας.
Σκεφτείτε το: πόσο τρομακτικό είναι που πολλοί σύγχρονοί μας δεν γνωρίζουν καθόλου, δεν καταλαβαίνουν την αόρατη αλλά πραγματική δύναμη της προσευχής. Και καταθέτω ότι τα λόγια των προσευχών, ειδικά σε τέτοιες δύσκολες στιγμές, με συνόδευαν, ανήμπορος, απαλά υποστηριζόμενος, προσεκτικά καθοδηγούμενος, ενσταλάσσοντας ήρεμη εμπιστοσύνη στο άφθαρτο της δύναμης του Θεού. Ταυτόχρονα, είχα μια ξεκάθαρη κατανόηση της σαρκικής, αμαρτωλής αδυναμίας μου, αλλά δίπλα μου ήταν η ακλόνητη δύναμη της βοήθειας του Κυρίου...»
Οι πρώτες εννέα μέρες είναι πολύ σημαντικές τόσο για την ψυχή του νεκρού όσο και για τους ζωντανούς. Θα σας πούμε ποιο δρόμο ακολουθεί η ψυχή ενός ατόμου, τι βιώνει και αν οι συγγενείς του αποθανόντος μπορούν να ανακουφίσουν τη μοίρα του.
Όταν ένας άνθρωπος πεθαίνει, η ψυχή του ξεπερνά ορισμένα όρια. Και αυτό συμβαίνει μετά από 3, 9, 40 ημέρες μετά τον θάνατο. Παρά το γεγονός ότι όλοι γνωρίζουν ότι αυτές τις μέρες είναι απαραίτητο να οργανώνουμε κηδεία, να παραγγέλνουμε ακολουθίες στις εκκλησίες και να προσευχόμαστε έντονα, λίγοι άνθρωποι καταλαβαίνουν γιατί. Σε αυτό το άρθρο θα σας πούμε για το τι συμβαίνει την 9η ημέρα στην ψυχή ενός ατόμου, γιατί αυτή η ημέρα είναι τόσο σημαντική και πώς οι ζωντανοί μπορούν να βοηθήσουν την ψυχή του αποθανόντος.
Σύμφωνα με την ορθόδοξη παράδοση, ένα άτομο κηδεύεται την τρίτη ημέρα. Τις πρώτες μέρες μετά το θάνατο, η ψυχή έχει τεράστια ελευθερία. Δεν έχει ακόμη πλήρη επίγνωση του γεγονότος του θανάτου, επομένως κουβαλάει μαζί της όλες τις «αποσκευές της γνώσης της ζωής». Όλες οι ελπίδες, οι προσκολλήσεις, οι φόβοι και οι φιλοδοξίες της ψυχής την τραβούν προς ορισμένα μέρη και ανθρώπους. Πιστεύεται ότι αυτές τις μέρες η ψυχή θέλει να βρίσκεται κοντά στο σώμα της, καθώς και κοντά σε ανθρώπους κοντά της. Ακόμα κι αν ένα άτομο πέθανε μακριά από το σπίτι, η ψυχή λαχταρά να είναι με αγαπημένα πρόσωπα. Η ψυχή μπορεί επίσης να έλκεται από μέρη που σήμαιναν πολλά για αυτήν κατά τη διάρκεια της ζωής. Αυτός ο χρόνος δίνεται στην ψυχή για να συνηθίσει και να προσαρμοστεί στην ασώματη ύπαρξη.
Μόλις φτάσει η τρίτη μέρα, η ψυχή δεν έχει πλέον την ελευθερία που είχε κάποτε. Την παίρνουν οι άγγελοι και τη συνοδεύουν στον ουρανό για να λατρεύουν τον Θεό. Για το λόγο αυτό τελείται μνημόσυνο - ζωντανοί αποχαιρετούν έναν άνθρωπο και την ψυχή του ολοκληρωτικά.
Μετά τη λατρεία του Θεού, στην ψυχή εμφανίζεται ο Παράδεισος και οι δίκαιοι που ζουν σε αυτόν. Αυτή η «εκδρομή» διαρκεί έξι ημέρες. Σε αυτό το διάστημα, σύμφωνα με τους Πατέρες της Εκκλησίας, η ψυχή αρχίζει να βασανίζεται: από τη μια βλέπει πόσο όμορφος είναι αυτός ο τόπος και ότι ο Παράδεισος είναι ο κύριος στόχος της ανθρώπινης ύπαρξης. Από την άλλη, η ψυχή καταλαβαίνει ότι είναι ανάξια να είναι μεταξύ των αγίων, αφού έχει πολλές κακίες και αμαρτίες. Την ένατη μέρα, οι άγγελοι επιστρέφουν για την ψυχή και συνοδεύουν την ψυχή στον Κύριο.
Τι πρέπει να κάνεις αυτές τις μέρες ζωντανός;
Δεν πρέπει να ελπίζουμε ότι το περπάτημα της ψυχής είναι κάτι άλλο απόκοσμο που δεν μας αφορά. Αντίθετα, η ψυχή χρειάζεται την υποστήριξή μας και κάθε δυνατή βοήθεια για 9 ημέρες. Αυτή τη στιγμή, οι ζωντανοί μπορούν να ελπίζουν περισσότερο από ποτέ για την ανακούφιση από τα βάσανα της ψυχής και τη σωτηρία της. Αυτό μπορεί να γίνει με προσευχή στην εκκλησία και στο σπίτι. Εξάλλου, ακόμα κι αν κάποιος ήταν αμαρτωλός, προσεύχονται γι 'αυτόν, αυτό σημαίνει ότι υπάρχει κάτι καλό μέσα του, κάτι για το οποίο η ψυχή αξίζει μια καλύτερη μοίρα. Φυσικά, συνιστάται να παραγγείλετε μια υπηρεσία σε έναν ναό, αλλά οι προσευχές για την 9η ημέρα πρέπει επίσης να είναι προσωπικές, από τον εαυτό σας. Επιπλέον, μπορείτε να βοηθήσετε την ψυχή ενός αγαπημένου σας προσώπου με καλές πράξεις, όπως δωρεές και ελεημοσύνη.
Αυτό μπορεί να φαίνεται παράξενο, αλλά η ένατη μέρα στην Ορθοδοξία έχει ακόμη και κάποιες εορταστικές χροιές. Και όλα αυτά επειδή οι άνθρωποι πιστεύουν ότι αφού μείνει στον Παράδεισο, ακόμη και ως φιλοξενούμενος, η ψυχή θα μπορεί να δοξάσει επαρκώς τον Θεό. Και αν κάποιος ήταν απόλυτα δίκαιος και έζησε μια ευσεβή ζωή, τότε πιστεύεται ότι μετά από 9 ημέρες η ψυχή μπορεί να μεταφερθεί σε έναν Ιερό τόπο.
9η μέρα μετά τον θάνατο. Γιατί τη θεωρούμε ξεχωριστή μέρα; Οι χριστιανοί πιστεύουν ότι η ζωή ενός ανθρώπου δεν τελειώνει με την επίγεια ύπαρξή του. Άλλωστε, ο άνθρωπος δεν είναι μόνο το σώμα του. Από την Αγία Γραφή γνωρίζουμε ότι το σώμα ενός ανθρώπου είναι θνητό, αλλά η ψυχή του είναι αιώνια. Μετά το θάνατο, η ψυχή συναντά τον Θεό. Αυτή η συνάντηση συμβαίνει διαφορετικά για τον καθένα. Για κάποιους είναι δύσκολο λόγω των αμαρτιών που έχουν συσσωρευτεί στην επίγεια ζωή, ενώ για άλλους βιώνουν τη μεγάλη χαρά της συνάντησης με τον Επουράνιο Πατέρα τους. Αλλά όλοι οι άνθρωποι χρειάζονται υποστήριξη μέσω της προσευχής αυτές τις μέρες. Μπορείτε να προσευχηθείτε σε μια εκκλησία, σε ένα νεκροταφείο ή ιδιωτικά. Η ψυχή ενός ατόμου δηλητηριάζεται από την αμαρτία και η συνάντηση με τον Τέλειο Θεό μπορεί να γίνει μια μεγάλη δοκιμασία για την ψυχή του νεκρού. Ξέρουμε όμως ότι ο Κύριος είναι ελεήμων και εισακούει τις προσευχές μας, δίνοντάς μας άφεση αμαρτιών. Επομένως, μπορούμε να προσευχόμαστε για τον αποθανόντα. Επιπλέον, από την Εκκλησιαστική Παράδοση γνωρίζουμε ότι κάποιες μέρες στη μετά θάνατον ζωή ενός ατόμου θα είναι ιδιαίτερα σημαντικές και δύσκολες γι' αυτόν. Είναι αυτές τις μέρες που η ψυχή ενός ανθρώπου συναντά τον Θεό, αποφασίζεται η μεταθανάτια μοίρα του, ανασκοπεί τις ημέρες της επίγειας ζωής του και συχνά υποφέρει από τις αμαρτίες του, από τη μνήμη των στιγμών που δεν μπορούσε να αρνηθεί τον πειρασμό να κάνει κάτι άδικο. Τι συμβαίνει με την ψυχή αυτές τις μέρες; Πώς μπορείτε να βοηθήσετε τον αποθανόντα;
9 ημέρες μετά τον θάνατο - που σημαίνει στην Ορθοδοξία
3 μέρες, 9 μέρες μετά τον θάνατο, 40 μέρες... Αυτές οι ημερομηνίες είναι μια σημαντική στιγμή για την ψυχή του νεκρού. Σύμφωνα με την Εκκλησιαστική Παράδοση, η ψυχή παραμένει δίπλα στο σώμα έως και 3 ημέρες μετά τον θάνατο. Έχει ήδη μετακομίσει σε μια νέα κατάσταση, αλλά δεν έχει ακόμη εγκαταλείψει εντελώς αυτόν τον κόσμο. Την τρίτη ημέρα, η ψυχή ενός ανθρώπου πηγαίνει στον Κύριο, όπου μπορεί να δει τις ουράνιες κατοικίες. Την ένατη ημέρα, η ψυχή εμφανίζεται ενώπιον του Θεού και μπορεί να ανακαλύψει τι είναι η κόλαση, η αιώνια ζωή χωρίς τον Κύριο. Την 9η ημέρα αρχίζει η ώρα της κάθαρσης για την ανθρώπινη ψυχή. Το να είσαι χωρίς την υποστήριξη αγαπημένων προσώπων αυτήν την ημέρα μπορεί να είναι δύσκολο για την ψυχή. Η μεταθανάτια μνήμη ενός ατόμου διατηρείται· η ψυχή του γνωρίζει και θυμάται ότι υπάρχουν άνθρωποι στην επίγεια ζωή που μπορούν να προσευχηθούν γι' αυτόν. Η μνήμη είναι μέρος της ανθρώπινης προσωπικότητας και πουθενά δεν αναφέρεται ότι όταν φτάσει στον παράδεισο, η ανθρώπινη ψυχή χάνει εντελώς την επαφή με αυτόν τον κόσμο. Επιπλέον, υπάρχει μια τρομερή συνάντηση με τις κατοικίες της κόλασης μπροστά. Αυτή η συνάντηση διαρκεί περισσότερο επειδή κάποιος εισέρχεται στη Βασιλεία των Ουρανών μέσω της «στενής πύλης». Οι κατοικίες της κόλασης είναι πολύ μεγαλύτερες από αυτές του παραδείσου. Αλλά η τεσσαρακοστή ημέρα θα καθορίσει την περαιτέρω μοίρα ενός ατόμου μέχρι την Τελευταία Κρίση· η ψυχή του νεκρού θα παραμείνει στον Παράδεισο ή στην κόλαση μέχρι τη στιγμή που θα έρθει ο Κύριος «να κρίνει τους ζωντανούς και τους νεκρούς» και θα έρθει ένας νέος κόσμος . Κατά την Εσχάτη Κρίση, όπου θα κριθεί οριστικά η μοίρα όλων των ανθρώπων, θα αναστηθούν.
Τι συμβαίνει στην ψυχή του νεκρού την 9η μέρα μετά τον θάνατο
Το ταξίδι στον παράδεισο και την κόλαση είναι μια μεταφορική έννοια. Δεν γνωρίζουμε τίποτα με βεβαιότητα για το πώς ακριβώς συναντώνται ο Θεός και η ανθρώπινη ψυχή μετά τον θάνατο. Στην επίγεια ζωή, ένα άτομο δεν μπορεί να δει τον Θεό, επομένως δεν υπάρχει αμφιβολία ότι μετά το ταξίδι στις ουράνιες κατοικίες, η συνάντηση με τον Θεό είναι μια υπεύθυνη και σημαντική στιγμή. Ο Φύλακας Άγγελος οδήγησε ένα άτομο μέσω της Βασιλείας των Ουρανών και, ιδού, το άτομο βρίσκει τον εαυτό του να λατρεύεται από τον Επουράνιο Πατέρα. Ο άνθρωπος είναι ατελής· στην επίγεια ζωή διέπραξε πολλές αμαρτίες. Και είναι δύσκολο για την ψυχή να αντέξει τη συνάντηση με τον τέλειο Δημιουργό. Οι δεισιδαιμονικές πεποιθήσεις συχνά απεικονίζουν την κόλαση ως ένα μέρος με τηγάνια και καζάνια που βράζουν. Στην πραγματικότητα, μόνο μεταφορικά ξέρουμε ότι περιμένουμε έναν άνθρωπο που δεν καταλήγει στον Παράδεισο. Το μόνο που γνωρίζουμε με βεβαιότητα είναι ότι η ζωή χωρίς Θεό είναι μαρτύριο για τον άνθρωπο, και όλα τα καλά πράγματα που έχουμε σε αυτή τη γήινη και μελλοντική ζωή προέρχονται από τον Θεό. Δεν έχουμε ακριβή υπόσχεση. 3 ημέρες, 9 ημέρες μετά τον θάνατο και 40 ημέρες μετά τον θάνατο είναι αριθμοί που εμφανίζονται συχνά στη Βίβλο. Ίσως 9 ημέρες μετά το θάνατο να είναι πολύ μεγάλος χρόνος στην κατανόησή μας, αλλά αντιλαμβανόμαστε τις ημέρες ως επίγειο χρόνο, ο ουράνιος χρόνος μπορεί να πάει εντελώς διαφορετικά. Πρέπει να υπολογίσετε σωστά τις 9 ημέρες μετά τον θάνατο. Η συνηθισμένη μαθηματική μέθοδος (προσθέστε 9 ημέρες στην ημέρα του θανάτου ενός ατόμου) είναι ο λάθος τρόπος. Για να υπολογίσουμε σωστά 9 ημέρες από την ημερομηνία θανάτου, πρέπει να λάβουμε υπόψη την ημερομηνία κατά την οποία το άτομο πέθανε. Κι ας συνέβη στις 11 το βράδυ. Εάν ένα άτομο πέθανε στις 4 Νοεμβρίου, η 9η ημέρα από την ημερομηνία θανάτου είναι η 12η Νοεμβρίου. Είναι επιτακτική ανάγκη να ληφθεί υπόψη η ημερομηνία θανάτου, εάν ο θάνατος επήλθε εντός 24 ωρών από τις 4 Νοεμβρίου, αυτή η ημέρα λαμβάνεται επίσης υπόψη κατά τον υπολογισμό. Ξέρουμε ένα πράγμα με βεβαιότητα για την 9η ημέρα μετά το θάνατο, την 40ή ημέρα μετά τον θάνατο - αυτά τα ορόσημα γίνονται ξεχωριστά και τα πιο σημαντικά για την ανθρώπινη ψυχή στη μετά θάνατον ζωή του.
Η κηδεία την 9η ημέρα μετά τον θάνατο
Το καλύτερο πράγμα για την ψυχή ενός νεκρού είναι να πάει στο νεκροταφείο την 9η μέρα και να ζητήσει από τον ιερέα να κάνει μνημόσυνο. Φυσικά, μπορείτε να προσευχηθείτε για την ψυχή ενός ατόμου ιδιωτικά. Δεν ξέρουμε ακριβώς πώς λειτουργεί η προσευχή μας. Όταν συζητάμε τέτοια πράγματα, μπορεί κανείς μόνο να κάνει υποθέσεις, αλλά η Εκκλησία λέει ξεκάθαρα ότι η προσευχή αυτές τις μέρες διευκολύνει την τύχη του νεκρού και παρηγορεί τους συγγενείς και τους φίλους του ατόμου που πέρασε στην αιώνια ζωή. Υπάρχουν διάφορες προκαταλήψεις και δεισιδαιμονίες που λένε ότι δεν πρέπει να επισκεφτείτε ένα νεκροταφείο την 9η μέρα μετά τον θάνατο. Αλλά όλες οι δηλώσεις ότι αυτό είναι κακός οιωνός ή μπορεί με κάποιο τρόπο να βλάψει την ψυχή ενός ατόμου είναι αναληθή. Η Εκκλησία απορρίπτει αποφασιστικά τις δεισιδαιμονικές πεποιθήσεις που δεν βασίζονται στην Εκκλησιαστική Παράδοση. Η εμπειρία της Εκκλησίας υποδηλώνει ότι ένας άνθρωπος μπορεί να πάει σε ένα νεκροταφείο, ή δεν μπορεί να πάει αν δεν έχει τέτοια ευκαιρία. Το κύριο πράγμα είναι να προσευχόμαστε για την ψυχή του αποθανόντος.
9 ημέρες μετά τον θάνατο - τι πρέπει να κάνουν οι συγγενείς του νεκρού;
Ο θάνατος ενός αγαπημένου προσώπου ή συγγενούς προκαλεί πάντα θλίψη. Ο Θεός μας δημιούργησε για την αιώνια ζωή, γι' αυτό και ο θάνατος γίνεται αντιληπτός από το μυαλό μας ως κάτι ανώμαλο, αντίθετο με την ανθρώπινη φύση, τρομακτικό και λάθος. «Ο θάνατος είναι η μόνη μετάνοια που δεν έχει γλιτώσει ούτε ένας άνθρωπος», λένε οι ιερείς. Με το θάνατο πληρώνουμε την ατέλεια αυτού του κόσμου στον οποίο βρισκόμαστε ως αποτέλεσμα του Προπατορικού Αμαρτήματος. Το σώμα μας χωρίζεται με το ζόρι από την ψυχή μας και, φυσικά, αυτό είναι μια δοκιμασία τόσο για τον εκλιπόντα όσο και για τα αγαπημένα του πρόσωπα. Η ανθρώπινη ψυχή θα περάσει στην αιωνιότητα στην κατάσταση στην οποία τη βρήκε ο θάνατος. Ποτέ δεν ξέρουμε πότε θα μεταστραφούμε στον Θεό, γι' αυτό χρειάζεται να προσπαθούμε να ζούμε με αξιοπρέπεια και δικαιοσύνη σε όλη μας τη ζωή. Όμως οι Χριστιανοί έχουν παρηγοριά. Γνωρίζουμε ότι ο Κύριός μας, ο Ιησούς Χριστός, «πάτησε τον θάνατο με θάνατο». Ο Κύριος ανέλαβε τις αμαρτίες μας για να μπορέσουμε να μπούμε στην αιώνια ζωή. Νίκησε τον θάνατο. Με το έλεός Του, ο Θεός μας έδωσε την ευκαιρία να βοηθήσουμε την ψυχή ενός ανθρώπου που δεν μπορεί πλέον να βοηθήσει τον εαυτό του μέσω της μετάνοιας. Ο Paisiy Svyatogorets είπε «το καλύτερο μνημόσυνο για τον αποθανόντα είναι η διόρθωση της ίδιας της ζωής του ανθρώπου». Επομένως, η ειλικρινής προσευχή, χωρίς επίσημη προσέγγιση, ευχαριστεί τον Θεό, και μπορούμε πράγματι να βοηθήσουμε ακόμα τα αγαπημένα μας πρόσωπα αν προσευχόμαστε γι' αυτά μετά το θάνατό τους.
Εάν δεν έχετε την ευκαιρία να προσκαλέσετε έναν ιερέα, μπορείτε να διαβάσετε μια λιτανεία για τον αποθανόντα για έναν λαϊκό. Υπάρχει ειδική ιεροτελεστία της λιτίας, που τελείται από λαϊκούς ιδιωτικά και στο νεκροταφείο. Παρά το γεγονός ότι δεν μπορούμε να γνωρίζουμε ακριβώς τι δίνει η προσευχή μας στην ψυχή του αποθανόντος, έχουμε κάποια πνευματική εμπειρία που έχει συσσωρεύσει η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία και γνωρίζουμε ότι ο Θεός ακούει πάντα τις προσευχές μας. Βλέπει επίσης μια ειλικρινή επιθυμία να βοηθήσει τον αποθανόντα, την αγάπη των γειτόνων για ένα άτομο που έχει μετακομίσει σε έναν νέο κόσμο.
Στις προσευχές για τον αποθανόντα, ζητάμε την 9η ημέρα μετά το θάνατο, κατά τη συνάντηση του Θεού, η ψυχή του ατόμου να λάβει απερίγραπτη χαρά και παρηγοριά και όχι λύπη για την ανάξια ζωή της.
Τι προσευχές να διαβάσετε την 9η μέρα μετά το θάνατο
Η ιεροτελεστία της λιτίας, την οποία οι λαϊκοί εκτελούν ιδιωτικά και στον τάφο του νεκρού, διαφέρει από την ιεροτελεστία της λιτίας, την οποία διαβάζουν οι κληρικοί.
Δόξα σε Σένα, Θεέ μας, δόξα σε Σένα.
Ουράνιος Βασιλιάς, Παρηγορήτε, Ψυχή της αλήθειας, που είσαι παντού και τα πάντα εκπληρώνεις, Θησαυρός των καλών και Δότρια της ζωής, έλα να κατοικήσεις μέσα μας, και καθάρισέ μας από κάθε βρωμιά, και σώσε, ω Καλέ, τις ψυχές μας.
Άγιος ο Θεός, Άγιος Δυνατός, Άγιος Αθάνατος, ελέησον ημάς. (Τρεις φορές)
Υπεραγία Τριάδα, ελέησέ μας. Κύριε, καθάρισε τις αμαρτίες μας. Δάσκαλε, συγχώρεσε τις ανομίες μας. Άγιε, επισκέψου και θεράπευσε τις ασθένειές μας, για χάρη του ονόματός Σου.
Κύριε δείξε έλεος. (Τρείς φορές)
Δόξα στον Πατέρα και στον Υιό και στο Άγιο Πνεύμα, νυν και αεί και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν.
Πατέρα μας, που είσαι στους ουρανούς! Να αγιαστεί το όνομά σου, να έρθει η βασιλεία σου, να γίνει το θέλημά σου, όπως είναι στον ουρανό και στη γη. Δώσε μας σήμερα το καθημερινό μας ψωμί. και συγχώρησέ μας τα χρέη μας, όπως και εμείς συγχωρούμε τους οφειλέτες μας. και μη μας οδηγήσεις σε πειρασμό, αλλά λύτρωσέ μας από τον πονηρό.
Κύριε δείξε έλεος. (12 φορές)
Δόξα στον Πατέρα και στον Υιό και στο Άγιο Πνεύμα. Και τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν.
Ελάτε να προσκυνήσουμε τον Βασιλιά μας Θεό. (Τόξο)
Ελάτε να προσκυνήσουμε και να πέσουμε μπροστά στον Χριστό, τον Βασιλιά μας Θεό. (Τόξο)
Ελάτε να προσκυνήσουμε και να πέσουμε στον ίδιο τον Χριστό, τον Βασιλιά και τον Θεό μας. (Τόξο)
Ψαλμός 90
Ζώντας στη βοήθεια του Υψίστου, θα εγκατασταθεί στο καταφύγιο του Ουράνιου Θεού. Λέει ο Κύριος: Εσύ είσαι ο μεσίτης μου, και το καταφύγιό μου, ο Θεός μου, και εμπιστεύομαι σ' Αυτόν. Διότι θα σε ελευθερώσει από την παγίδα της παγίδας και από τα επαναστατικά λόγια, η κουβέρτα Του θα σε επισκιάσει, και κάτω από την πτέρυγά Του ελπίζεις: η αλήθεια Του θα σε περιβάλλει με όπλα. Μη φοβάσαι από τον φόβο της νύχτας, από το βέλος που πετάει τη μέρα, από το πράγμα που περνά στο σκοτάδι, από τον μανδύα και τον δαίμονα του μεσημεριού. Χιλιάδες θα πέσουν από τη χώρα σου, και το σκοτάδι θα είναι στα δεξιά σου, αλλά δεν θα σε πλησιάσει: δες τα μάτια σου, και θα δεις την ανταμοιβή των αμαρτωλών. Γιατί εσύ, Κύριε, είσαι η ελπίδα μου, έκανες τον Ύψιστο καταφύγιό σου. Το κακό δεν θα έρθει σε σένα, και η πληγή δεν θα πλησιάσει στο σώμα σου. Όπως σας πρόσταξε ο άγγελός Του, να σας φυλάξετε σε όλους σας. Θα σε σηκώσουν στα χέρια τους, αλλά όχι όταν χτυπάς το πόδι σου σε μια πέτρα. Πατήστε το άσπι και το βασιλικό, και σταυρώστε το λιοντάρι και το φίδι. Διότι έχω εμπιστευτεί σε μένα, και θα ελευθερώσω. Θα καλύψω και επειδή έχω γνωρίσει το όνομά Μου. Θα Με καλέσει και θα τον ακούσω. Είμαι μαζί του σε θλίψη, θα τον καταστρέψω και θα τον δοξάσω. Θα τον γεμίσω με μεγάλες μέρες και θα του δείξω τη σωτηρία Μου.
Δόξα στον Πατέρα και στον Υιό και στο Άγιο Πνεύμα, νυν και αεί και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν.
Αλληλούια, αλληλούια, αλληλούια, δόξα Σοι, Θεέ. (Τρείς φορές)
Τροπάριο, ήχος 4:
Από τα πνεύματα των δικαίων που απεβίωσαν, αναπαύστε την ψυχή του δούλου Σου, Σωτήρη, διατηρώντας την στην ευλογημένη ζωή που ανήκει σε Σένα, Εραστή της Ανθρωπότητας.
Στην αίθουσα Σου, Κύριε, όπου αναπαύονται όλοι οι άγιοι Σου, αναπαύστε και την ψυχή του δούλου Σου, γιατί Εσύ είσαι ο μόνος Εραστής της ανθρωπότητας.
Δόξα στον Πατέρα και στον Υιό και στο Άγιο Πνεύμα.
Εσύ είσαι ο Θεός, που κατέβηκες στην κόλαση, και έλυσες τα δεσμά των δεσμευμένων, και δώσε ανάπαυση στον ίδιο τον δούλο Σου και την ψυχή.
Και τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν.
Μια Αγνή και Άμωμη Παρθένος, που γέννησε τον Θεό χωρίς σπόρο, προσευχήσου για να σωθεί η ψυχή του.
Sedalen, φωνή 5η:
Αναπαύσου, Σωτήρα μας, με τους δίκαιους του δούλου Σου, και αυτός βρίσκεται στις αυλές Σου, όπως είναι γραμμένο, περιφρονώντας, ως Καλό, τις αμαρτίες του, εκούσιες και ακούσιες, και όλους τους εν γνώσει και όχι εν γνώσει, Εραστή. ανθρωπότητα.
Κοντάκιον, ήχος 8:
Μαζί με τους αγίους, αναπαύσου, Χριστέ, η ψυχή του δούλου Σου, όπου δεν υπάρχει αρρώστια, δεν υπάρχει θλίψη, δεν υπάρχει στεναγμός, αλλά ατελείωτη ζωή.
Ikos:
Εσύ είσαι ο ένας Αθάνατος, που δημιούργησες και δημιούργησες τον άνθρωπο, στη γη δημιουργηθήκαμε από τη γη, και στην άλλη γη θα πάμε, όπως πρόσταξες, που με δημιούργησες και μου έδωσες: όπως είσαι η γη, και εσύ θα πάει στη γη, και ακόμη και όλοι οι άνθρωποι θα πάνε, ένας νεκρικός θρήνος δημιουργώντας ένα τραγούδι: αλληλούια, αλληλούια, αλληλούια.
Είναι άξιο να φας καθώς αληθινά ευλογείς Εσένα, τη Μητέρα του Θεού, την Παναγία και Αμόλυντη και τη Μητέρα του Θεού μας. Σε μεγαλώνουμε, το τιμιότατο Χερουβείμ και τον πιο ένδοξο ασύγκριτο Σεραφείμ, που γέννησε τον Θεό τον Λόγο χωρίς διαφθορά.
Δόξα στον Πατέρα και στον Υιό και στο Άγιο Πνεύμα, νυν και αεί και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν.
Κύριε δείξε έλεος (Τρείς φορές), ευλογείτε.
Με τις προσευχές των αγίων, οι πατέρες μας, Κύριε Ιησού Χριστέ ο Θεός ημών, ελέησόν μας. Αμήν.
Στην ευλογημένη κοίμηση, χάρισε αιώνια ανάπαυση, Κύριε, στον αναχωρηθέντα δούλο Σου. (Ονομα), και να του δημιουργήσουν αιώνια μνήμη.
Αιώνια μνήμη. (Τρείς φορές)
Η ψυχή του θα κατοικεί στα καλά, και η μνήμη του σε ολόκληρη τη γενιά και τη γενιά.
Εξηγήστε τι σημαίνουν η 3η, 9η και 40η ημέρα μετά το θάνατο ενός ατόμου. Τι βιώνει η ψυχή του εκλιπόντος και πού βρίσκεται αυτές τις μέρες;
Ο ιερέας Afanasy Gumerov, κάτοικος της Μονής Sretensky, απαντά:
Η γήινη ύπαρξή μας είναι προετοιμασία για τη μελλοντική ζωή: «είναι ορισμένο στους ανθρώπους να πεθάνουν μια φορά, αλλά μετά από αυτήν η κρίση» (Εβρ. 9:27). Οι μεταθανάτιες εμπειρίες δείχνουν ότι, απαλλαγμένη από το σωματικό πάχος, η ψυχή γίνεται πιο ενεργή. Οι δοκιμασίες στις οποίες υποβάλλεται αμέσως μετά τον αποχωρισμό από το σώμα είναι πνευματικής και ηθικής φύσεως. Ό,τι έκανε, καλό και κακό, παραμένει. Επομένως, για την ψυχή, από την αρχή κιόλας της μετά θάνατον ζωής (και πριν από την Κρίση) αρχίζουν οι χαρές ή τα βάσανα, ανάλογα με το πώς ζούσε στη γη. Ο άγιος Ιωάννης Κασσιανός γράφει: «οι ψυχές των νεκρών όχι μόνο δεν χάνουν τα αισθήματά τους, αλλά δεν χάνουν τις διαθέσεις τους, δηλ. Αρχίζουν ήδη να προσδοκούν την ελπίδα και τον φόβο, τη χαρά και τη λύπη και κάτι από αυτά που περιμένουν για τους εαυτούς τους στη γενική κρίση, αντίθετα με τη γνώμη μερικών απίστων, ότι αφού φύγουν από αυτή τη ζωή καταστρέφονται σε τίποτα. γίνονται ακόμη πιο ζωντανοί και προσκολλώνται με περισσότερο ζήλο στη δόξα του Θεού» (Συζήτηση 1, κεφάλαιο 14). Τις δύο πρώτες ημέρες, απελευθερωμένη από το θνητό σώμα, η ψυχή απολαμβάνει την ελευθερία και μπορεί να επισκεφτεί εκείνα τα μέρη στη γη που της ήταν αγαπητά. Όμως την τρίτη μέρα καταλήγει σε άλλους τομείς. Είναι γνωστή η αποκάλυψη που έδωσε ένας άγγελος στον Άγιο Μακάριο Αλεξανδρείας (που πέθανε το 395): «Όταν την τρίτη ημέρα γίνεται προσφορά στην Εκκλησία, η ψυχή του νεκρού λαμβάνει από τον άγγελο που την φυλάει ανακούφιση από τη θλίψη που αισθάνεται από τον χωρισμό από το σώμα? λαμβάνει γιατί έχουν γίνει γι' αυτήν έπαινος και προσφορές στην Εκκλησία του Θεού, γι' αυτό γεννιέται μέσα της η καλή ελπίδα. Για δύο μέρες η ψυχή, μαζί με τους αγγέλους που είναι μαζί της, επιτρέπεται να περπατήσει στη γη όπου θέλει. Επομένως, η ψυχή που αγαπά το σώμα περιφέρεται άλλοτε στο σπίτι στο οποίο ήταν χωρισμένο από το σώμα, άλλοτε γύρω από το φέρετρο στο οποίο είναι τοποθετημένο το σώμα<...>Και μια ενάρετη ψυχή πηγαίνει σε εκείνα τα μέρη όπου συνήθιζε να κάνει την αλήθεια. Την τρίτη ημέρα, Αυτός που αναστήθηκε από τους νεκρούς την τρίτη ημέρα - ο Θεός των πάντων - διατάζει, κατά μίμηση της Ανάστασής Του, κάθε χριστιανική ψυχή να ανέβει στον ουρανό για να προσκυνήσει τον Θεό όλων. Έτσι, η καλή Εκκλησία έχει τη συνήθεια να κάνει προσφορά και προσευχή για την ψυχή την τρίτη μέρα. Αφού προσκυνήσει τον Θεό, έχει εντολή να δείξει στην ψυχή τις διάφορες και ευχάριστες κατοικίες των αγίων και την ομορφιά του παραδείσου. Όλα αυτά τα εξετάζει η ψυχή για έξι μέρες, θαυμάζοντας και δοξάζοντας τον Δημιουργό όλων αυτών - τον Θεό. Συλλογιζόμενος όλα αυτά, αλλάζει και ξεχνά τη λύπη που είχε ενώ βρισκόταν στο σώμα. Αλλά αν είναι ένοχη για αμαρτίες, τότε στη θέα των ηδονών των αγίων αρχίζει να θρηνεί και να κατακρίνει τον εαυτό της, λέγοντας: «Αλίμονο» για μένα! Πόσο ταλαιπωρήθηκα σε αυτόν τον κόσμο! Παρασυρμένος από την ικανοποίηση των πόθων, πέρασα το μεγαλύτερο μέρος της ζωής μου σε ανεμελιά και δεν υπηρέτησα τον Θεό όπως έπρεπε, για να ανταμειφθώ κι εγώ με αυτήν την καλοσύνη<...>Αφού εξέτασε όλες τις χαρές των δικαίων για έξι ημέρες, σηκώνεται ξανά από τους αγγέλους για να λατρεύει τον Θεό. Καλά, λοιπόν, κάνει η Εκκλησία κάνοντας λειτουργίες και προσφορές για τον νεκρό την ένατη ημέρα. Μετά τη δεύτερη λατρεία, ο Κύριος όλων διατάζει και πάλι να πάει η ψυχή στην κόλαση και να της δείξει τους τόπους βασανιστηρίων που βρίσκονται εκεί, τα διάφορα τμήματα της κόλασης και τα διάφορα μαρτύρια των κακών.<...>Μέσα από αυτούς τους διάφορους τόπους βασανιστηρίων ορμάει η ψυχή για τριάντα μέρες τρέμοντας, για να μην καταδικαστεί σε φυλάκιση σε αυτούς. Την τεσσαρακοστή ημέρα ανεβαίνει ξανά για να προσκυνήσει τον Θεό. και τότε ο Δικαστής καθορίζει το κατάλληλο μέρος για τις υποθέσεις της<...>Ορθά λοιπόν ενεργεί η Εκκλησία κάνοντας αναμνήσεις των κεκοιμημένων και των βαπτισθέντων» (Αγ. Μακάριος Αλεξανδρείας. Ομιλία περί εξόδου των ψυχών των Δικαίων και των Αμαρτωλών..., - «Χριστιανική Ανάγνωση», 1831 , μέρος 43, σελ. 123-31· «Πώς να διοικούμε την ψυχή για τις πρώτες σαράντα ημέρες μετά την έξοδο από το σώμα, Μ., 1999, σελ. 13-19).
Ο σύγχρονος άνθρωπος μπορεί να κάνει σχεδόν τα πάντα, αλλά το μυστήριο του θανάτου παραμένει μυστήριο σήμερα. Κανείς δεν μπορεί να πει ακριβώς τι περιμένει μετά το θάνατο του φυσικού σώματος, ποιο μονοπάτι πρέπει να ξεπεράσει η ψυχή και αν θα υπάρξει. Ωστόσο, πολυάριθμες μαρτυρίες από επιζώντες κλινικού θανάτου δείχνουν ότι η ζωή στην άλλη πλευρά είναι πραγματική. Και η θρησκεία διδάσκει πώς να ξεπεράσεις το μονοπάτι προς την Αιωνιότητα και να βρεις ατελείωτη χαρά.
Σε αυτό το άρθρο
Πού πάει η ψυχή μετά τον θάνατο;
Σύμφωνα με τις εκκλησιαστικές πεποιθήσεις, μετά το θάνατο η ψυχή θα πρέπει να περάσει από 20 δοκιμασίες - τρομερές δοκιμασίες θανάσιμων αμαρτιών. Αυτό θα καταστήσει δυνατό να καθοριστεί εάν η ψυχή αξίζει να εισέλθει στη Βασιλεία του Κυρίου, όπου την περιμένει ατελείωτη χάρη και ειρήνη. Αυτές οι δοκιμασίες είναι τρομερές, ακόμη και η Παναγία, σύμφωνα με τα βιβλικά κείμενα, τις φοβόταν και προσευχήθηκε στον γιο της για άδεια να αποφύγει το μεταθανάτιο μαρτύριο.
Κανένας πρόσφατα νεκρός δεν θα μπορέσει να αποφύγει τη δοκιμασία.Αλλά η ψυχή μπορεί να βοηθηθεί: για αυτό, οι αγαπημένοι που παραμένουν σε αυτό το θνητό πηνίο ανάβουν κεριά, νηστεύουν και προσεύχονται.
Με συνέπεια, η ψυχή πέφτει από το ένα επίπεδο δοκιμασίας στο άλλο, καθένα από τα οποία είναι πιο τρομερό και οδυνηρό από το προηγούμενο. Εδώ είναι η λίστα τους:
- Η αδράνεια είναι πάθος για τα κενά λόγια και την υπερβολική συζήτηση.
- Το ψέμα είναι η σκόπιμη εξαπάτηση των άλλων για χάρη του ίδιου του οφέλους.
- Η συκοφαντία διαδίδει ψευδείς φήμες για τρίτους και καταδικάζει τις ενέργειες άλλων.
- Η λαιμαργία είναι η υπερβολική αγάπη για το φαγητό.
- Η αδράνεια είναι τεμπελιά και ζωή αδράνειας.
- Κλοπή είναι η ιδιοποίηση της περιουσίας κάποιου άλλου.
- Η αγάπη για τα χρήματα είναι η υπερβολική προσκόλληση σε υλικές αξίες.
- Απληστία είναι η επιθυμία απόκτησης τιμαλφών με ανέντιμα μέσα.
- Η αναλήθεια σε πράξεις και πράξεις είναι η επιθυμία να διαπράξει κανείς ανέντιμες ενέργειες.
- Ο φθόνος είναι η επιθυμία να αποκτήσεις ό,τι έχει ο διπλανός σου.
- Υπερηφάνεια είναι να θεωρεί κανείς τον εαυτό του πάνω από τους άλλους.
- Θυμός και οργή.
- Μνησικακία - αποθήκευση στη μνήμη των παραπτωμάτων άλλων ανθρώπων, δίψα για εκδίκηση.
- Δολοφονία.
- Η μαγεία είναι η χρήση της μαγείας.
- Πορνεία - ακατάσχετη σεξουαλική επαφή.
- Η μοιχεία είναι η απάτη του συζύγου σας.
- Σοδομία - Ο Θεός αρνείται τις ενώσεις άνδρα και άνδρα, γυναίκας και γυναίκας.
- Η αίρεση είναι η άρνηση του Θεού μας.
- Η σκληρότητα είναι μια σκληρή καρδιά, η αναισθησία στη θλίψη των άλλων.
7 θανάσιμα αμαρτήματα
Οι περισσότερες δοκιμασίες είναι μια τυπική ιδέα των ανθρώπινων αρετών που ορίζονται σε κάθε δίκαιο άτομο από το νόμο του Θεού. Η ψυχή μπορεί να φτάσει στον Παράδεισο μόνο αφού περάσει επιτυχώς από όλες τις δοκιμασίες. Αν δεν περάσει τουλάχιστον ένα τεστ, το αιθερικό σώμα θα κολλήσει σε αυτό το επίπεδο και θα βασανίζεται για πάντα από Δαίμονες.
Πού πηγαίνει ένας άνθρωπος μετά τον θάνατο;
Η δοκιμασία της ψυχής αρχίζει την 3η ημέρα μετά τον θάνατο και διαρκεί όσο είναι ο αριθμός των αμαρτιών που διέπραξε ένας άνθρωπος κατά τη διάρκεια της επίγειας ζωής. Μόνο την 40ή ημέρα μετά το θάνατο θα ληφθεί η τελική απόφαση σχετικά με το πού θα περάσει η ψυχή την αιωνιότητα - στη Φωτιά της Κόλασης ή στον Παράδεισο, κοντά στον Κύριο Θεό.
Κάθε ψυχή μπορεί να σωθεί, γιατί ο Θεός είναι ελεήμων:η μετάνοια θα καθαρίσει και τον πιο πεσμένο άνθρωπο από τις αμαρτίες, αν είναι ειλικρινής.
Στον Παράδεισο, η ψυχή δεν γνωρίζει ανησυχίες, δεν βιώνει επιθυμίες, τα επίγεια πάθη δεν της είναι πια γνωστά: το μόνο συναίσθημα είναι η χαρά του να είσαι κοντά στον Κύριο. Στην κόλαση, οι ψυχές βασανίζονται και βασανίζονται για μια αιωνιότητα· ακόμη και μετά την Παγκόσμια Ανάσταση, οι ψυχές τους, ενωμένες με τη σάρκα, θα συνεχίσουν να υποφέρουν.
Τι συμβαίνει 9, 40 ημέρες και έξι μήνες μετά τον θάνατο
Μετά το θάνατο, ό,τι συμβαίνει στην ψυχή δεν υπόκειται στη θέλησή της: ο πρόσφατα αποθανών μένει να συμφιλιωθεί και να αποδεχτεί τη νέα πραγματικότητα με πραότητα και αξιοπρέπεια. Τις πρώτες 2 μέρες, η ψυχή μένει δίπλα στο φυσικό κέλυφος, αποχαιρετά τους τόπους και τους αγαπημένους της. Αυτή τη στιγμή, συνοδεύεται από αγγέλους και δαίμονες - κάθε πλευρά προσπαθεί να δελεάσει την ψυχή στο πλευρό της.
Άγγελοι και δαίμονες πολεμούν για κάθε ψυχή
Την 3η ημέρα αρχίζει η δοκιμασία· κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, οι συγγενείς πρέπει να προσεύχονται ιδιαίτερα πολύ και θερμά. Μετά το τέλος της δοκιμασίας, οι άγγελοι θα μεταφέρουν την ψυχή στον Παράδεισο - για να δείξουν την ευδαιμονία που μπορεί να την περιμένει στην αιωνιότητα. Για 6 ημέρες η ψυχή ξεχνάει όλες τις ανησυχίες και μετανοεί επιμελώς για αμαρτίες που έγιναν γνωστές και άγνωστες.
Την 9η ημέρα, η ψυχή, καθαρισμένη από τις αμαρτίες, εμφανίζεται ξανά μπροστά στο πρόσωπο του Θεού.Οι συγγενείς και οι φίλοι πρέπει να προσεύχονται για τον αποθανόντα και να ζητούν έλεος για αυτόν. Δεν χρειάζονται δάκρυα και θρήνοι· μόνο καλά πράγματα θυμούνται για τον νεοαποθανόντα.
Είναι καλύτερο να δειπνήσετε την 9η μέρα με kutia αρωματισμένη με μέλι, που συμβολίζει τη γλυκιά ζωή υπό τον Κύριο Θεό. Μετά την 9η ημέρα, οι άγγελοι θα δείξουν την ψυχή του νεκρού Άδη και το μαρτύριο που περιμένει αυτούς που έζησαν άδικα.
Ο πάστορας V. I. Savchak θα σας πει για το τι συμβαίνει στην ψυχή μετά τον θάνατο κάθε μέρα:
Την 40ή ημέρα, η ψυχή φτάνει στο όρος Σινά και εμφανίζεται μπροστά στο πρόσωπο του Κυρίου για τρίτη φορά: είναι αυτή την ημέρα που αποφασίζεται τελικά το ερώτημα για το πού θα περάσει η ψυχή την αιωνιότητα. Οι αναμνήσεις και οι προσευχές των συγγενών μπορούν να εξομαλύνουν τις επίγειες αμαρτίες του αποθανόντος.
Έξι μήνες μετά το θάνατο του σώματος, η ψυχή θα επισκεφτεί τους συγγενείς και τους φίλους της για την προτελευταία φορά: δεν μπορούν πλέον να αλλάξουν τη μοίρα της στην αιώνια ζωή, το μόνο που μένει είναι να θυμούνται τα καλά πράγματα και να προσευχόμαστε θερμά για αιώνια ειρήνη .
Ορθοδοξία και θάνατος
Για έναν Ορθόδοξο πιστό, η ζωή και ο θάνατος είναι αδιαχώριστα. Ο θάνατος γίνεται αντιληπτός ήρεμα και σοβαρά, ως η αρχή της μετάβασης στην αιωνιότητα. Οι Χριστιανοί πιστεύουν ότι ο καθένας θα ανταμειφθεί σύμφωνα με τις πράξεις του, επομένως δεν ενδιαφέρονται περισσότερο για τον αριθμό των ημερών που έζησαν, αλλά για το να γεμίσουν με καλές πράξεις και πράξεις. Μετά το θάνατο, η ψυχή περιμένει την Τελευταία Κρίση, κατά την οποία θα αποφασιστεί αν κάποιος θα εισέλθει στη Βασιλεία του Θεού ή θα πάει κατευθείαν στην Κόλαση της Φωτιάς για βαριές αμαρτίες.
Εικόνα της Τελευταίας Κρίσεως στον Ναό της Γεννήσεως του Χριστού
Η διδασκαλία του Χριστού δίνει οδηγίες στους οπαδούς του: μη φοβάστε τον θάνατο, γιατί αυτό δεν είναι το τέλος. Ζήστε με τέτοιο τρόπο ώστε να περάσετε την αιωνιότητα μπροστά στο πρόσωπο του Θεού. Αυτό το αξίωμα περιέχει τεράστια δύναμη, δίνοντας ελπίδα για ατελείωτη ζωή και ταπείνωση πριν από το θάνατο.
Ο καθηγητής της Θεολογικής Ακαδημίας της Μόσχας A.I. Osipov απαντά σε ερωτήσεις σχετικά με το θάνατο και το νόημα της ζωής:
Ψυχή παιδιού
Το να αποχαιρετήσεις ένα παιδί είναι μια τεράστια θλίψη, αλλά δεν πρέπει να στεναχωριέσαι άσκοπα· η ψυχή ενός παιδιού χωρίς αμαρτίες θα πάει σε καλύτερο μέρος. Μέχρι την ηλικία των 14 ετών πιστεύεται ότι το παιδί δεν φέρει την πλήρη ευθύνη για τις πράξεις του, αφού δεν έχει φτάσει ακόμη στην ηλικία της επιθυμίας. Αυτή τη στιγμή, το παιδί μπορεί να είναι σωματικά αδύναμο, αλλά η ψυχή του είναι προικισμένη με μεγάλη σοφία: τα παιδιά θυμούνται συχνά τις προηγούμενες μετενσαρκώσεις τους, οι αναμνήσεις των οποίων αναδύονται αποσπασματικά στο μυαλό τους.
Κανείς δεν πεθαίνει χωρίς τη δική του συγκατάθεση– ο θάνατος έρχεται τη στιγμή που το ζητάει η ψυχή του ανθρώπου. Ο θάνατος ενός παιδιού είναι δική του επιλογή, η ψυχή απλά αποφάσισε να επιστρέψει στο σπίτι - στον παράδεισο.
Τα παιδιά αντιλαμβάνονται τον θάνατο διαφορετικά από τους ενήλικες. Μετά το θάνατο ενός συγγενή, το παιδί θα μπερδευτεί - γιατί όλοι θρηνούν; Δεν καταλαβαίνει γιατί η επιστροφή στον παράδεισο είναι κακό. Τη στιγμή του θανάτου του, το παιδί δεν νιώθει θλίψη, πίκρα αποχωρισμού, τύψεις - συχνά δεν καταλαβαίνει καν ότι έχει εγκαταλείψει τη ζωή του, νιώθοντας ευτυχισμένος όπως πριν.
Μετά το θάνατο, η ψυχή του παιδιού ζει με χαρά στον Πρώτο Ουρανό.
Την ψυχή συναντά ένας συγγενής που τον αγάπησε ή απλά ένα λαμπρό ον που αγάπησε τα παιδιά όσο ζούσε. Εδώ η ζωή μοιάζει όσο το δυνατόν περισσότερο με τη γήινη ζωή: έχει σπίτι και παιχνίδια, φίλους και συγγενείς. Κάθε επιθυμία της ψυχής εκπληρώνεται εν ριπή οφθαλμού.
Τα παιδιά των οποίων η ζωή διεκόπη στη μήτρα - λόγω αποβολής, αποβολής ή μη φυσιολογικού τοκετού - επίσης δεν υποφέρουν ούτε υποφέρουν. Η ψυχή τους παραμένει προσκολλημένη στη μητέρα και αυτή γίνεται πρώτη στη σειρά για φυσική ενσάρκωση κατά την επόμενη εγκυμοσύνη της γυναίκας.
Ψυχή ενός αυτοκτονικού ανθρώπου
Από αμνημονεύτων χρόνων, η αυτοκτονία θεωρείται βαριά αμαρτία - με αυτόν τον τρόπο ένα άτομο παραβιάζει την πρόθεση του Θεού αφαιρώντας τη ζωή που έδωσε ο Παντοδύναμος. Μόνο ο Δημιουργός έχει το δικαίωμα να ελέγχει τα πεπρωμένα και η ιδέα της αυτοκτονίας δόθηκε από τον Σατανά, ο οποίος δελεάζει και δοκιμάζει τον άνθρωπο.
Γκουστάβ Ντορ. Δάσος αυτοκτονίας
Ένα άτομο που έχει πεθάνει με φυσικό θάνατο βιώνει ευδαιμονία και ανακούφιση, αλλά για μια αυτοκτονία, το μαρτύριο μόλις αρχίζει. Ένας άντρας δεν μπορούσε να συμβιβαστεί με τον θάνατο της συζύγου του και αποφάσισε να αυτοκτονήσει για να επανενωθεί με την αγαπημένη του. Ωστόσο, δεν ήταν καθόλου κοντά: κατάφεραν να αναβιώσουν τον άνδρα και να τον ρωτήσουν για εκείνη την πλευρά της ζωής του. Σύμφωνα με τον ίδιο, αυτό είναι κάτι τρομερό, το αίσθημα του τρόμου δεν φεύγει ποτέ, το αίσθημα του εσωτερικού βασανισμού είναι ατελείωτο.
Μετά τον θάνατο, η ψυχή ενός αυτοκτονεί αγωνίζεται για τις Πύλες του Παραδείσου, αλλά είναι κλειδωμένες.Στη συνέχεια προσπαθεί να επιστρέψει ξανά στο σώμα - αλλά και αυτό αποδεικνύεται αδύνατο. Η ψυχή βρίσκεται σε κενό, βιώνει τρομερό μαρτύριο μέχρι τη στιγμή που ένα άτομο προοριζόταν να πεθάνει.
Όλοι οι άνθρωποι που σώθηκαν μετά θάνατον από αυτοκτονία περιγράφουν τρομερές εικόνες. Η ψυχή βρίσκεται σε μια ατελείωτη πτώση, που δεν είναι δυνατό να διακοπεί· οι γλώσσες των κολασμένων φλόγων γαργαλούν το δέρμα και πλησιάζουν όλο και πιο κοντά. Οι περισσότεροι από αυτούς που διασώθηκαν στοιχειώνονται από εφιαλτικά οράματα για τις υπόλοιπες μέρες τους. Εάν οι σκέψεις για τον τερματισμό της ζωής σας με τα χέρια σας σέρνονται στο κεφάλι σας, πρέπει να θυμάστε: υπάρχει πάντα μια διέξοδος.
Το κανάλι Simplemagic θα σας πει τι συμβαίνει στην ψυχή ενός αυτοκτονίας μετά το θάνατο και πώς να ενεργήσετε για να ηρεμήσετε μια ανήσυχη ψυχή:
Ψυχές ζώων
Όσον αφορά τα ζώα, οι κληρικοί και οι μέντιουμ δεν έχουν ξεκάθαρη απάντηση στο ερώτημα του τελικού καταφυγίου για τις ψυχές. Ωστόσο, ορισμένοι άγιοι άνδρες μιλούν κατηγορηματικά για τη δυνατότητα εισαγωγής του θηρίου στη Βασιλεία των Ουρανών. Ο Απόστολος Παύλος δηλώνει ευθέως ότι μετά θάνατον ένα ζώο περιμένει την απελευθέρωση από τη σκλαβιά και τα επίγεια βάσανα· σε αυτήν την άποψη εμμένει και ο Άγιος Συμεών ο Νέος Θεολόγος, λέγοντας ότι υπηρετώντας σε θνητό σώμα, μαζί με ένα άτομο, η ψυχή ενός ζώου. θα γευτεί το υψηλότερο καλό μετά τον σωματικό θάνατο.
