Comenzando con el primer hombre en la tierra y el primer Profeta, Adán, todos los elegidos de Dios sabían que el Profeta Muhammad vendría y anunciaría su llegada.
En el Sagrado Corán, en la explicación de aleya 81, sura 3 "Ali Imran", los eruditos dijeron que todos los Profetas antes de Mahoma en el nombre del Profeta "Muhammad" la letra "x" se pronuncia como ح en árabe sabía que vendría y llamó a sus comunidades a reconocerlo y seguirlo. Y en los Libros Sagrados anteriores se escribió sobre el Profeta Muhammad.
El Profeta Adán, mientras aún estaba en el Paraíso, vio en las piernas de Arsh junto al nombre del Creador el nombre del Profeta Muhammad. en el nombre del Profeta "Muhammad" la letra "x" se pronuncia como ح en árabe y se dio cuenta de que este es el nombre de la criatura más honorable de Allah.
El profeta Isa (Jesús) sabía de la venida del profeta Mahoma en el nombre del Profeta "Muhammad" la letra "x" se pronuncia como ح en árabe e hizo un llamado a los que vivirían en ese momento a seguir al más grande de los Mensajeros de Dios. Esto se afirma en el sexto verso de la Sura 61 "As-Saff", lo que significa que el profeta Isa dijo que habría un Mensajero después de él, y su nombre es Ahmad (1).
Imam Al-Bukhariy transmitido de Ibn Abbas, que Allah tenga misericordia de él en el nombre de Dios en árabe "Allah", pronuncie la letra "x" como ه árabe, las palabras del Profeta Muhammad significan: "Allah en el nombre de Dios en árabe "Allah", pronuncie la letra "x" como ه árabe El Todopoderoso envió profetas, y cada uno de ellos hizo un voto de que cuando el Profeta Muhammad aparezca, creerán en él y lo apoyarán si encuentran este momento. Y también se les ordenó hacer un voto de sus comunidades, para que los que vivirán en el momento en que él aparezca, crean en él, sigan sus enseñanzas y lo apoyen ”.
Antes de la llegada del Profeta Muhammad, la incredulidad, la ignorancia y los pecados se extendieron por la tierra. Pero algunas personas sabían que un nuevo profeta estaba a punto de aparecer, que restauraría la justicia, llamaría a la verdad y mostraría a la gente el camino de la salvación. Estaban esperando al último profeta llamado Ahmad.
Sobre el noble origen del profeta Mahoma
El padre del Profeta Muhammad fue Abdullah, el hijo de Abdul-Muttalib, el hijo de Hashim, el hijo de Abdu Manaf, el hijo de Qusay, el hijo de Kilab, el hijo de Myppa, el hijo de Kab, el hijo de Luay, el hijo de Galib, el hijo de Fihr, el hijo de Malik, el hijo de An-Nadr, el hijo de Kinanat, el hijo de Juzaimat, el hijo de Mudrik, el hijo de Ilyas, el hijo de Madar, el hijo de Adán, cuyo linaje se remonta a Ismail, hijo del profeta Ibrahim.
La madre del Profeta era Amina, hija de Uahba, hijo de Abdu Manaf, hijo de Zuhr, hijo de Kilab, hijo de Myppah, hijo de Kab, hijo de Luai, hijo de Galib. Es decir, el antepasado común de los padres del Profeta es Kilab.
Alá en el nombre de Dios en árabe "Allah", pronuncie la letra "x" como ه árabe El Todopoderoso salvó a los antepasados del profeta Mahoma de la deshonra desde la época del antepasado del pueblo, Adán, es decir, ni una sola persona de su especie nació como resultado del adulterio.
El matrimonio de los padres del profeta Mahoma
El abuelo del Profeta Muhammad, Abdul-Muttalib, junto con su hijo Abdullah, fueron a pedirle la mano a Amina en la casa de su tío Uhaib ibn Abdu Manaf, con quien se encontraba en ese momento. Y durante esta reunión, Abdul-Muttalib pidió la mano de Khali, la hija de Uhaib. Estuvo de acuerdo con este matrimonio. Tanto el matrimonio de Abdullah con Amin como el matrimonio de Abdul-Muttalib con Khala fueron el mismo día.
Cuando Abdullah se dirigía a casarse con Amin, en el camino conoció a una chica del clan Banu Abd ad-dar. Vio en el rostro de Abdullah un nur especial: un sello de luz entre sus ojos. Ella lo invitó a casarse con ella, pero él se negó. Cuando Abdullah regresó después de casarse con Amina, volvió a encontrarse con esa chica y ella le dijo: “La última vez que te vi, tenías un sello de luz entre los ojos. Y ahora, parece, esta luz ha pasado a Amina, la hija de Wahba ".
El embarazo de Amina
Amina quedó embarazada del Mensajero de Allah la primera noche del mes de Rajab, y era viernes. Allah le dio a Amina muchas grandes señales que indican la grandeza de su hijo por nacer y el hecho de que el Profeta Muhammad es la mejor creación de Allah.
Cuando quedó embarazada, no se sintió mal, como suele ser el caso de otras mujeres, y por lo tanto ni siquiera se sintió embarazada al principio. Amina dijo que una vez un hombre se le acercó y le preguntó si sentía que estaba embarazada. Ella respondió que no lo sabía. Luego le dijo: "Conoce lo que llevas bajo el corazón del Señor de la futura comunidad y el Profeta de Allah Todopoderoso". Fue un ángel enviado para traerle la alegre noticia del hermoso niño que lleva bajo su corazón. Este evento tuvo lugar el lunes. A partir de ese día, Amina ya no dudó de su embarazo.
También le dijeron lo siguiente en un sueño: “Sepa lo que lleva en su corazón el Mensajero de la futura comunidad y el Profeta de Allah Todopoderoso. Cuando lo des a luz, dale el nombre de Muhammad (2), porque toda su vida es aprobada y alabada ".
Al comienzo de su embarazo, vio señales: escuchó a los ángeles a su alrededor alabando a Allah, y escuchó al ángel decir: "Esta es la luz del Mensajero de Allah".
Los eruditos que escribieron los libros sobre el nacimiento del Profeta dijeron: “Cuando Amina llevaba al futuro Profeta, la tierra floreció después de una larga sequía, los árboles dieron frutos y los pájaros rodearon a Amina en señal de respeto. Cuando se acercó al pozo para sacar agua, el agua misma se elevó como un signo de reverencia por la grandeza del Mensajero de Allah. Los ángeles la visitaron, regocijándose de que viste la mejor creación de Allah. Escuchó a los ángeles alabando a Allah, pronunciando las palabras: "Subhanallah (3)".
Y una vez vio en un sueño un árbol extraordinario, todo sembrado de estrellas brillantes. En su hermoso resplandor, una de las estrellas brillaba más que las otras, eclipsando al resto. Y la madre del Profeta admiró la luz maravillosa y todo lo que iluminaba, y entonces esa estrella cayó de rodillas.
Amina usó al futuro Profeta en su corazón durante un período completo: 9 meses. Todos los meses, uno de los Mensajeros de Allah la visitaba, le daba la bienvenida al futuro Profeta y le contaba a Amina la buena noticia de que lleva la mejor creación de Allah en su corazón. Estos Profetas fueron: Adam, Shis, Idris, Nuh, Hood, Ibrahim, Ismail, Musa e Isa, que Allah les conceda aún más grandeza y honor.
Cuando Amina le contó a su esposo Abdullah todo esto, él dijo que la razón de lo que le estaba sucediendo era la grandeza de su hijo por nacer.
Nace el Profeta Muhammad
Incluso antes del nacimiento del último Mensajero de Allah, la gente, al ver señales extraordinarias, comenzó a hablar sobre la inminente aparición de un nuevo Profeta Divino. Y la misma expectativa de este alegre acontecimiento fue el primer presagio de luz para los habitantes de los desiertos y ciudades, pueblos nómadas y sedentarios.
Y luego llegó el gran día en que nació el Mensajero de Allah, Muhammad. Cuando comenzaron los dolores de parto, Amina estaba sola en la casa de Abdul-Muttalib, el padre de su esposo. Al principio se apoderó de ella la ansiedad y la ansiedad, ya que no había nadie cerca que pudiera ayudarla en ese momento. Y luego, por la Voluntad de Allah, se le aparecieron cuatro mujeres santas: Maryam (la madre del profeta Isa), Sara (la esposa del profeta Ibrahim), Hajar (la madre del profeta Ismail) y Asia, la hija de Muzakhim (la esposa del faraón). Amina estaba muy feliz por esto y sintió un gran alivio por no estar sola ahora.
En el nacimiento del profeta Mahoma, una luz brotó del vientre de su madre, que iluminó toda la tierra de este a oeste. Cuando nació el Profeta, inmediatamente se apoyó en las manos y levantó la cabeza. Cuando nació, no lloró como los demás niños, sino que estaba alegre.
El día en que nació el último Mensajero de Allah, el fuego de los persas adoradores del fuego, que había estado ardiendo continuamente durante 1000 años, se apagó, el trono del gobernante de los persas se estremeció y cayeron 14 grandes balcones en su salón.
El Profeta nació en el año conocido como el Año del Elefante. Era el lunes 12 del mes de Rabi al-Awual. El Profeta nació en la Ciudad Santa de La Meca, en el barrio de Souq al-Layil. Más tarde, la madre del gobernante Harun Ar-Rashid construyó una mezquita en este lugar.
Infancia del profeta Mahoma
El Profeta Muhammad nació huérfano: su padre Abdullah murió mientras Amina aún estaba embarazada (4).
Mahoma creció muy rápido. En un día creció tanto como otros niños crecieron en un mes, y en un mes creció, como en un año.
Cuando tenía dos años, ocurrió un incidente asombroso. El pequeño Muhammad y su hermano adoptivo estaban jugando con otros niños en la calle, y luego un hombre se les acercó. Dejó al niño en el suelo, abrió su pecho, sacó un coágulo de sangre de su corazón y lo tiró, diciendo que si dejas este coágulo en tu corazón, entonces el shaitan puede aprovecharlo. Luego lavó el corazón con agua de zamzam y lo volvió a colocar en el pecho de Muhammad. Era el arcángel Jibril, apareciendo en forma de hombre. Anas ibn Malik, hablando de esto, dijo que vio una marca en el pecho del Profeta.
Cuando el Profeta tenía 6 años, su madre Amina murió. Después de su muerte, el niño quedó al cuidado de su abuelo, Abdul-Muttalib, quien lo amaba mucho. Y cuando murió el abuelo, el tío del Profeta, Abu Talib, quien también lo amaba mucho, reanudó su educación.
Desde el mismo nacimiento del Profeta, quedó claro que se trataba de un niño inusual. Era muy inteligente y guapo. Había muchas cosas buenas de él, y la gente lo amaba sinceramente y estaba fuertemente apegado a él. Nadie ha visto nunca algo malo o indigno de él. De hecho, Allah ha otorgado las mejores virtudes a su amada criatura. Se hizo conocido en su tribu con el nombre de "Amin", es decir, "confiable, fiel".
El Profeta nunca adoró a los ídolos, ni antes ni después de recibir la Revelación. Como todos los Profetas, Allah salvó a Su Mensajero de la incredulidad, los grandes pecados y cualquier cosa que interfiera con el pleno cumplimiento de la misión profética o humille su dignidad.
El nacimiento del Mensajero de Allah Muhammad es un evento especial para toda la humanidad. Cuando nació, se abrió una nueva página de vida en la tierra.
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1 - Ahmad es uno de los nombres del profeta Mahoma
2 - el significado del nombre "Muhammad" es aquel a quien la gente alaba porque tiene cualidades encomiables
3 - "Allah no tiene faltas"
4 - Amina y Abdullah no tuvieron otros hijos además de Muhammad
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Que habrá Shafaat en el Día del Juicio es cierto. Shafaat hace: Profetas, eruditos temerosos de Dios, Shahids, Ángeles. Nuestro Profeta Muhammad en el nombre del Profeta "Muhammad" la letra "x" se pronuncia como ح en árabe dotado del derecho de un gran Shafaat especial. profeta Muhammad en el nombre del Profeta "Muhammad" la letra "x" se pronuncia como ح en árabe pedirá perdón a quienes hayan cometido grandes pecados de su comunidad. Narrado en un hadiz verdadero: "Mi Shafaat es para aquellos que han cometido grandes pecados de mi comunidad". Fue narrado por Ibn H ibban. Para aquellos que no han cometido pecados mayores, Shafaat no será necesario. Para algunos, hacen Shafaat antes de ir al infierno, para otros después de meterse en él. Shafaat está hecho solo para musulmanes.
La Shafaat del Profeta se realizará no solo para aquellos musulmanes que vivieron durante la época del Profeta Muhammad y después de eso, sino también para aquellos que pertenecían a comunidades anteriores [comunidades de otros Profetas].
Se dice en Kur'an (Surah "Al-Anbiya", Ayat 28) que significa: "No hacen Shafaat, excepto aquellos para quienes Shafaat ha aprobado a Allah". El primero en hacer Shafaat es nuestro Profeta Muhammad.
Se conoce la historia, que ya hemos citado anteriormente, pero merece la pena volver a mencionarla. El gobernante Abuja'far dijo: “¡Oh Abu‘ Abdullah! Al leer dua, ¿debo volverme hacia Kybla o estar frente al Mensajero de Allah? " A lo que el Imam Malik respondió: “¿Por qué apartas tu rostro del Profeta? Después de todo, hará Shafaat en el Día del Juicio a tu favor. Por lo tanto, voltea tu rostro hacia el Profeta, pide su Shafaat, ¡y Allah te concederá el Shafaat del Profeta! Se dice en el Sagrado Corán (Surah An-Nisa, Ayat 64) que significa: “Y si ellos, habiendo actuado injustamente consigo mismos, vinieran a ti y te pidieran perdón de Allah, y el Mensajero de Allah les pidió perdón para ellos, entonces recibirían la misericordia y el perdón de Allah, porque Allah es Quien acepta el arrepentimiento de los musulmanes y es Misericordioso con ellos ".
Todo esto es una prueba importante de que visitar la tumba del profeta Mahoma en el nombre del Profeta "Muhammad" la letra "x" se pronuncia como ح en árabe, preguntarle sobre Shafaat está permitido, según los científicos, y lo más importante: el propio Profeta Muhammad en el nombre del Profeta "Muhammad" la letra "x" se pronuncia como ح en árabe.
De hecho, en el Día del Juicio, cuando el sol esté cerca de la cabeza de algunas personas y se ahoguen en su propio sudor, entonces comenzarán a decirse entre sí: "Vayamos a nuestro antepasado Adán para que realizará Shafaat para nosotros ". Después de eso, vendrán a Adán y le dirán: “Oh Adán, tú eres el padre de todas las personas; Allah te creó, dándote un alma honorable, y ordenó a los Ángeles que se inclinaran ante ti [como un saludo], que nos hicieran Shafaat ante tu Señor ". A esto Adán dirá: “No soy yo a quien se le concedió el gran Shafaat. ¡Ve a Nuh (Noah)! " Después de eso, vendrán a Nuh y le preguntarán, él responderá de la misma manera que Adán y los enviará a Ibrahim (Abraham). Después de eso, vendrán a Ibrahim y le preguntarán sobre Shafaat, pero él responderá como los Profetas anteriores: “No soy yo a quien se le concedió el gran Shafaat. Ve a Musa (Moisés) ". Después de eso, vendrán a Musa y le preguntarán, pero él responderá como los Profetas anteriores: "Yo no soy a quien se le dio el gran Shafa'at, ¡ve a 'Isa!" Luego vendrán a 'Isa (Jesús) y le preguntarán. Él les responderá: "No soy yo a quien se le concedió el gran Shafaat, ve a Muhammad". Después de eso, vendrán al Profeta Muhammad y le preguntarán. Entonces el Profeta se inclinará a tierra, no levantará la cabeza hasta que escuche la respuesta. Se le dirá: “¡Oh Muhammad, levanta la cabeza! ¡Pide y te será dado, haz Shafaat y tu Shafaat será aceptado! " Levantará la cabeza y dirá: “¡Mi comunidad, mi Señor! ¡Mi comunidad, oh mi Señor! "
El Profeta Muhammad dijo: "Soy la gente más importante en el Día del Juicio, y el primero que saldrá de la tumba el Día de la Resurrección, y el primero que hará Shafaat, y el primero cuyo Se aceptará Shafaat ".
El Profeta Muhammad también dijo: “Se me dio a elegir entre Shafaat y la oportunidad de que la mitad de mi comunidad entrara al Paraíso sin sufrir. Elegí Shafaat porque es más beneficioso para mi comunidad. Crees que mi Shafaat es para los temerosos de Dios, pero no, es para los grandes pecadores de mi comunidad ".
Abu Hurayrah dijo que el Profeta Muhammad dijo: “A cada Profeta se le dio la oportunidad de pedirle a Allah que aceptara un dua especial. Cada uno de ellos lo hizo durante su vida, y dejé esta oportunidad para el Día del Juicio para hacer Shafaat para mi comunidad ese Día. Este Shafaat, por la Voluntad de Allah, será otorgado a aquellos de mi comunidad que no hayan realizado el shirk ".
Después del reasentamiento de La Meca a Medina, el Profeta Muhammad realizó el Hajj solo una vez, y esto fue en el décimo año de AH, poco antes de su muerte. Durante la Peregrinación, habló a la gente varias veces y dio a los fieles palabras de despedida. Esta instrucción se conoce como el Sermón de Despedida del Profeta. Pronunció uno de estos sermones el día de 'Arafat - en el año (noveno Zul-Hijj) en el valle de' Uranah (1) cerca de 'Arafat, y el otro al día siguiente, es decir, el día del Fiesta de Eid al-Adha. Muchos creyentes escucharon estos sermones y vuelven a contar las palabras del Profeta a otros, por lo que estas instrucciones se transmitieron de generación en generación.
Una de las historias dice que al comienzo de su sermón el Profeta se dirigió a la gente de esta manera: “Oh gente, escúchenme con atención, porque no sé si estaré entre ustedes el próximo año. Escuche lo que tengo que decir y transmita mis palabras a quienes no pudieron asistir hoy ".
Hay muchas transmisiones de este sermón del Profeta. Lo mejor de todos los demás Compañeros, Jabir ibn 'Abdullah contó la historia del último Hajj del Profeta y su sermón de despedida. Su historia comienza con el momento en que el Profeta emprendió su viaje desde Medina y describe en detalle todo lo que sucedió antes de la finalización del Hajj.
Imam Muslim transmitió en su colección de hadices "Sahih" (libro "Hajj", capítulo "La peregrinación del profeta Mahoma") de Ja'far ibn Muhammad que su padre dijo: "Vinimos a Jabir ibn 'Abdullah, y él comenzó para conocer a cada uno y cuando se me ocurrió, dije: "Soy Muhammad ibn 'Ali ibn Hussein".< … >Dijo: “¡Bienvenido, oh mi sobrino! Pregunta lo que quieras. "< … >Entonces le pregunté: "Háblame del Hajj del Mensajero de Allah". Mostrando nueve dedos, dijo: “De hecho, el Mensajero de Allah no ha hecho el Hayy durante nueve años. En el décimo año, se anunció que el Mensajero de Allah iría al Hayy. Y luego vinieron muchas personas a Medina que querían realizar el Hayy junto con el Profeta para tomar un ejemplo de él ".
Además, Jabir ibn 'Abdullah dijo que después de ir al Hajj y llegar a las cercanías de La Meca, el Profeta Muhammad fue inmediatamente al valle de Arafat, pasando el área de Muzdalifa sin detenerse. Allí permaneció hasta la puesta del sol, y luego montó en camello hacia el valle de 'Uranachus. Allí, el día de Arafat, el Profeta se dirigió a la gente y [alabando a Allah Todopoderoso] dijo:
“¡Oh gente! Así como sostienes este mes, este día, esta ciudad sagrada, tan sagrada e inviolable es tu vida, tu propiedad y tu dignidad. De hecho, todos responderán ante el Señor por sus hechos.
Los días de la ignorancia han terminado y sus indignas costumbres han sido abolidas, incluidas las enemistades de sangre y la usura.<…>
Sea temeroso de Dios y amable en su trato con las mujeres (2). No las ofendas, recordando que las tomaste como esposas con el permiso de Allah como un valor confiado por un tiempo. Tiene derechos en relación con ellos, pero ellos también tienen derechos en relación con usted. No deben dejar entrar en la casa a aquellos que le resultan desagradables y a quienes no quiere ver. Guíelos sabiamente. Es su responsabilidad alimentarlos y vestirlos de la manera prescrita por la Shariah.
Te dejé con una guía clara, siguiendo la cual nunca te desviarás del camino Verdadero: esta es la Escritura Celestial (Kuran). Y [cuando] te pregunten por mí, ¿qué responderás? "
Los Compañeros dijeron: "Testificamos que nos trajo este mensaje, cumplió con su misión y nos dio un consejo sincero y amable".
El Profeta levantó su dedo índice (3) y luego señaló a la gente con las palabras:
"¡Que Alá sea un testigo!" Con esto termina el hadiz narrado en la colección del Imam Muslim.
Otras transmisiones del Sermón de despedida también citan las siguientes palabras del Profeta;
"Cada uno es responsable sólo de sí mismo, y el padre no será castigado por los pecados de su hijo, y el hijo por los pecados de su padre".
"En verdad, los musulmanes son hermanos entre sí, y no está permitido que un musulmán tome lo que pertenece a su hermano, excepto con su permiso".
“¡Oh gente! De hecho, su Señor es el Único Creador, que no tiene partícipes. Y tienes un antepasado: Adam. Un árabe no tiene ventaja sobre un no árabe o una persona de piel oscura sobre una persona de piel clara, excepto en el grado de temor a Dios. Para Allah, el mejor de ustedes es el más piadoso ".
Al final del sermón, el Profeta dijo:
"Que los que oyeron transmitan mis palabras a los que no estaban aquí, y tal vez algunos de ellos comprendan mejor que algunos de ustedes".
Este sermón dejó una profunda huella en los corazones de las personas que escucharon al Profeta. Y, a pesar de que han pasado muchos cientos de años desde ese momento, todavía emociona los corazones de los creyentes.
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1 - eruditos distintos al Imam Malik dijeron que este valle no está incluido en Arafat
2 - El Profeta instó a respetar los derechos de las mujeres, a ser amables con ellas, a vivir con ellas como lo ordena y aprueba la Shariah.
3 - este gesto no significó que Allah esté en el cielo, ya que Dios existe sin lugar
Se conocen los milagros de muchos Profetas, pero los más asombrosos fueron los del Profeta Muhammad. en el nombre del Profeta "Muhammad" la letra "x" se pronuncia como ح en árabe.
Alá en el nombre de Dios en árabe "Allah", pronuncie la letra "x" como ه árabe El Altísimo concedió a los Profetas milagros especiales. El milagro del Profeta (mujiza) es un fenómeno extraordinario y sorprendente otorgado al Profeta en confirmación de su veracidad, y nada como esto puede oponerse a este milagro.
Sagrado Corán esta palabra debe leerse en árabe como - الْقُـرْآن- este es el milagro más grande del Profeta Muhammad, que continúa hasta el día de hoy. Todo en el Sagrado Corán es cierto, desde la primera hasta la última letra. Nunca se distorsionará y persistirá hasta el Fin del Mundo. Y esto se afirma en el Corán mismo (Sura 41 "Fussilat", aleyas 41-42), que significa: "Verdaderamente, esta Sagrada Escritura es un gran Libro guardado por el Creador [de errores y engaños], y de cualquier lado, mentiras no la penetrará ".
El Corán describe los eventos que tuvieron lugar mucho antes de la aparición del Profeta Muhammad, así como los que ocurrirán en el futuro. Mucho de lo que se ha descrito ya ha sucedido o está sucediendo ahora, y nosotros mismos somos testigos presenciales de esto.
El Corán se reveló en un momento en que los árabes tenían un conocimiento profundo de la literatura y la poesía. Cuando escucharon el texto del Corán, a pesar de toda su elocuencia y excelente conocimiento del idioma, no pudieron oponer nada a las Escrituras celestiales.
0 a la belleza y perfección insuperables del texto del Corán, se dice en el verso 88 de la Sura 17 "Al-Isra", que significa: "Incluso si las personas y los genios se unieran para componer algo similar al Sagrado Corán, no lo harían tener éxito, incluso si ayudaron a un amigo amigo ".
Uno de los milagros más asombrosos que demuestra el grado más alto del Profeta Muhammad es Isra y Miraj.
Isra es un maravilloso viaje nocturno del Profeta Muhammad # desde la ciudad de La Meca a la ciudad de Quds (1) junto con el arcángel Jibril en un inusual monte del Paraíso: Burak. Durante Isra, el Profeta vio muchas cosas asombrosas y realizó Namaz en lugares especiales. En Quds, en la mezquita de Al-Aqsa, todos los profetas anteriores se reunieron para reunirse con el profeta Mahoma. Juntos realizaron un Namaz colectivo, en el que el Profeta Muhammad era el imán. Y después de eso, el Profeta Muhammad ascendió al Cielo y más alto. Durante este ascenso (Miraj), el Profeta Muhammad vio ángeles, el Paraíso, Arsh y otras criaturas grandiosas de Allah (2).
¡El viaje milagroso del Profeta a Quds, la Ascensión al Cielo y el regreso a La Meca tomó menos de un tercio de la noche!
Otro milagro extraordinario otorgado al Profeta Muhammad es cuando la luna se dividió en dos mitades. Este milagro se dice en el Sagrado Corán (sura "Al-Qamar", ayat 1), que significa: "Una de las señales del fin del mundo que se acerca es que la luna se ha dividido".
Este milagro sucedió cuando un día el Quraysh pagano exigió al Profeta una prueba de que él era veraz. Era la mitad del mes (14), es decir, la noche de luna llena. Y entonces ocurrió un milagro asombroso: el disco de la luna se dividió en dos partes: una estaba sobre el monte Abu Qubais y la segunda estaba debajo. Cuando la gente vio esto, los creyentes se fortalecieron aún más en su fe y los incrédulos comenzaron a acusar al Profeta de brujería. Enviaron mensajeros a territorios lejanos para averiguar si habían visto la luna dividida en partes allí. Pero cuando regresaron, los mensajeros confirmaron que la gente lo había visto en otros lugares. Algunos historiadores escriben que en China hay una estructura antigua en la que está escrito: "Construido en el año de la división de la luna".
Otro milagro asombroso del Profeta Muhammad fue cuando, con una gran cantidad de testigos, el agua brotó entre los dedos del Mensajero de Allah.
Este no fue el caso de otros profetas. Y aunque a Musa se le dio un milagro de que el agua apareció de la roca cuando la golpeó con su bastón, pero cuando el agua fluye de la mano de una persona viva, ¡es aún más sorprendente!
Los imanes Al-Bukhariy y Muslim narraron de Jabir el siguiente hadiz: “El día de Judaibiyah, la gente tenía sed. El Profeta Muhammad tenía una vasija con agua en sus manos, y quería hacer la ablución. Cuando la gente se le acercó, el Profeta preguntó: "¿Qué pasó?" Ellos respondieron: “¡Oh, Mensajero de Allah! No tenemos agua ni para beber ni para bañarnos, excepto la que está en sus manos ". Entonces el Profeta Muhammad metió la mano en el recipiente y [entonces todos vieron cómo] el agua comenzó a brotar de los intervalos entre sus dedos. Apagamos nuestra sed y realizamos la ablución ". Algunos preguntaron: "¿Cuántos eran ustedes?" Jabir respondió: "Si hubiéramos cien mil de nosotros, entonces habríamos tenido suficiente, y éramos mil quinientos".
Los animales hablaron con el Profeta Muhammad, por ejemplo, un camello se quejó al Mensajero de Allah de que el dueño lo maltrataba. Pero es aún más sorprendente cuando en presencia del Profeta, los objetos inertes hablaron o mostraron sentimientos. Por ejemplo, la comida en las manos del Mensajero de Allah era recitar el dhikr "Subhanallah", y la palmera marchita, que sirvió de apoyo al Profeta durante el sermón, gimió por la separación del Mensajero de Allah cuando comenzó predicar un sermón desde el minbar. Sucedió durante el Jumua y mucha gente fue testigo de este milagro. Entonces el Profeta Muhammad bajó del minbar, se acercó a la palmera y la abrazó, y la palmera sollozó como un niño pequeño que es consolado por adultos hasta que dejó de emitir sonidos.
Otro incidente asombroso ocurrió en el desierto cuando el Profeta conoció a un adorador de ídolos árabe y lo llamó al Islam. Ese árabe pidió probar la veracidad de las palabras del Profeta, y luego el Mensajero de Allah le llamó a un árbol ubicado al borde del desierto, y este, obedeciendo al Profeta, se acercó a él, surcando el suelo con sus raíces. . Al acercarse, este árbol recitó testimonios islámicos tres veces. Entonces este árabe se convirtió al Islam.
El Mensajero de Allah puede curar a una persona con un toque de su mano. Un día, un compañero del Profeta llamado Qatada se cayó de un ojo y la gente quiso quitárselo. Pero cuando llevaron a Qatada al Mensajero de Allah, con su mano bendita volvió a colocar el ojo caído en la cuenca, el ojo se injertó y la visión fue completamente restaurada. El propio Katada dijo que el ojo caído se había arraigado tan bien que ahora no recuerda qué ojo estaba dañado.
También hay un caso conocido en el que un ciego le pidió al Profeta que le devolviera la vista. El Profeta le aconsejó que perseverara, porque hay una recompensa por la paciencia. Pero el ciego respondió: “¡Oh, Mensajero de Allah! No tengo guía y es muy difícil sin vista ". Luego, el Profeta le ordenó que tomara la ablución y realizara Namaz de dos rak'ahs, y luego leyó el siguiente dua: “¡Oh Allah! Te lo pido y me dirijo a Ti a través de nuestro Profeta Muhammad, ¡el Profeta de la misericordia! ¡Oh Muhammad! Apelo a Allah a través de ti para que mi solicitud sea aceptada ". El ciego hizo lo que le ordenó el Profeta y recuperó la vista. ¿Compañero del Mensajero de Allah? llamado Uthman Ibn Hunayf, quien fue testigo de esto, dijo: “¡Por Allah! Todavía no nos hemos separado del Profeta, y no pasó mucho tiempo antes de que ese hombre volviera a ver ".
Gracias a la barakat del profeta Mahoma, una pequeña cantidad de comida fue suficiente para alimentar a muchas personas.
Una vez, Abu Hurayrah se acercó al Profeta Muhammad y le trajo 21 dátiles. Volviéndose hacia el Profeta, dijo: “¡Oh Mensajero de Allah! Léame una dua para que estas fechas contengan barakat ". El Profeta Muhammad tomó cada fecha y leyó "Basmalah" (4), luego ordenó llamar a un grupo de personas. Vinieron, comieron hasta hartarse de dátiles y se fueron. El Profeta luego llamó al siguiente grupo y luego a otro. Cada vez que la gente venía y comía dátiles, pero no terminaban. Después de eso, el Profeta Muhammad y Abu Hurayrah comieron estos dátiles, pero los dátiles aún permanecían. Entonces el Profeta Muhammad los recogió, los puso en una bolsa de cuero y dijo: “¡Oh Abu Hurayrah! Si quieres comer, mete la mano en la bolsa y saca una cita desde allí ".
El Imam Abu Hurayrah dijo que comió dátiles de esta bolsa durante toda la vida del Profeta Muhammad, así como durante el reinado de Abu Bakr, así como Umar y Uthman. Y todo esto se debe a la dua del Profeta Muhammad. Abu Hurayrah también contó cómo un día le llevaron una jarra de leche al Profeta, y fue suficiente para alimentar a más de 200 personas.
Otros milagros famosos del Mensajero de Allah:
- El día de Khandak, los compañeros del Profeta cavaron una zanja y se detuvieron, habiendo tropezado con una piedra enorme que no pudieron romper. Entonces vino el Profeta, tomó un pico en sus manos, pronunció "Bismillahir-rahmanir-rahim" tres veces, golpeó esta piedra y se desmoronó como arena.
- Una vez, un hombre del área de Yamama se acercó al Profeta Muhammad con un niño recién nacido envuelto en una tela. El Profeta Muhammad se volvió hacia el recién nacido y le preguntó: "¿Quién soy yo?" Entonces, por la Voluntad de Allah, el bebé dijo: "Tú eres el Mensajero de Allah". El Profeta le dijo al niño: "¡Que Allah te bendiga!" Y este niño comenzó a llamarse Mubarak (5) Al-Yamamah.
- Un musulmán tenía un hermano temeroso de Dios que mantenía la Post-Sunnah incluso en los días más calurosos y realizaba la Sunnah Namaz incluso en las noches más frías. Cuando murió, su hermano se sentó a su cabecera y le pidió a Allah misericordia y perdón para él. De repente, el velo se deslizó del rostro del difunto y dijo: "¡As-salamu alaykum!" El hermano sorprendido respondió al saludo y luego preguntó: "¿Sucede eso?" El hermano respondió: “Sí. Llévame con el Mensajero de Allah, me prometió que no nos separaremos hasta que nos veamos ".
- Cuando el padre de uno de los Sahaba murió, dejando una gran deuda, este compañero se acercó al Profeta y le dijo que no tenía más que palmeras datileras, cuya cosecha, incluso durante muchos años, no sería suficiente para pagar. la deuda, y le pidió ayuda al Profeta. Entonces el Mensajero de Allah caminó alrededor de una pila de dátiles y luego alrededor de otra y dijo: "Cuéntalo". Sorprendentemente, no solo había suficientes fechas para pagar la deuda, sino que aún quedaba la misma cantidad.
Allah Todopoderoso concedió al Profeta Muhammad una gran cantidad de milagros. Los milagros enumerados anteriormente son solo una pequeña parte de ellos, porque algunos científicos dijeron que había mil, y otros, ¡tres mil!
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1 - Quds (Jerusalén) - la ciudad santa de Palestina
2 - Es importante tener en cuenta que el ascenso del Profeta al cielo no significa que ascendió al lugar donde supuestamente está Allah, ya que Allah no es inherente a estar en ningún lugar. ¡Pensar que Allah está en cualquier lugar es incredulidad!
3 - "Allah no tiene faltas"
4 - las palabras "Bismillahir-rahmanir-rahim"
5 - la palabra "mubarak" significa "bendito"
En 570 proviene del clan Hashim de la tribu Quraish, que tuvo una gran influencia política y económica en la ciudad. Poco se sabe sobre sus primeros años, principalmente lo que está contenido en el Corán y en las biografías (sira). El padre de Muhammad, un comerciante pobre Abdallah ibn al-Muttalib, murió en 570 como resultado de un accidente durante un viaje comercial incluso antes que su hijo. La madre de Muhammad, Amina, murió cuando él tenía seis años. Muhammad fue recogido por su abuelo, Abd al-Muttalib, y dos años más tarde, cuando su abuelo murió, su tío, Abu Talib, tomó la custodia de Muhammad. Mientras estaba en Abu Talib, Mahoma primero trabajó como pastor, luego estudió comercio.
Desde muy joven se distinguió por la piedad, la piedad, la honestidad. Con el tiempo, Mahoma se involucró en los asuntos comerciales de Abu Talib. La gente que lo rodeaba se enamoró del joven por justicia y prudencia y lo llamó respetuosamente Amin (Merecer de confianza). Muhammad obtuvo sus primeras impresiones del mundo que lo rodeaba mientras viajaba con Abu Talib por cuestiones comerciales. Una reputación de persona confiable, experiencia en el comercio y el negocio de las caravanas le permitió conseguir un trabajo con una viuda rica, con quien luego se casó.
La nueva posición social le permitió a Mahoma dedicar más tiempo y meditación. Se retiró a las montañas que rodean La Meca y se retiró allí durante mucho tiempo. Especialmente se enamoró de la cueva del monte Hira, que se eleva sobre La Meca. En 610, cuando Muhammad tenía 40 años, durante uno de estos reclusos recibió la primera Revelación sobre los dichos del libro ahora conocido como el Corán. En una visión repentina y repentina, Jibril apareció ante él y, señalando las palabras que aparecían desde el exterior, ordenó pronunciarlas en voz alta, aprender y transmitir a la gente. Este evento sucedió al final y se llamó Laylat al-Qadr (Noche de poder, Noche de gloria). Se desconoce la fecha exacta del evento, pero se celebra el 27 de Ramadán. Los primeros en aparecer a Muhammad fueron cinco versículos 96, con las palabras: “¡Lee! En el nombre de tu Señor ". Luego, los mensajes, desde la primera Revelación hasta la última, llegaron a Mahoma a lo largo de Su vida (durante 23 años). Jibril siempre ha sido el mediador en la transmisión de Revelaciones. A través de él vino el mandato de llevar la Palabra de Dios a la gente. Mahoma se aseguró de ser elegido como mensajero y profeta para llevar a la gente la palabra verdadera, luchar contra los politeístas, proclamar la unidad y la grandeza de Alá, advertir de la inminente resurrección de los muertos y castigar en el infierno a todos los que no creyeron en Alá.
Un pequeño grupo de seguidores se reunió alrededor de Mahoma, pero la mayoría de los habitantes de La Meca lo saludaron, donde habló sobre un Dios, Alá, el Día del Juicio, el cielo y el infierno, con burla. La oligarquía de La Meca resistió sus reformas, ya que los sermones que pronunció minaron su influencia política y social en el Hejaz, afectaron negativamente el bienestar de los mecanos, y en particular, porque la afirmación de la fe en un solo Dios asestó un golpe al politeísmo y la confianza. en los ídolos del santuario, lo que llevaría a reducir el número de peregrinos y, en consecuencia, los ingresos recibidos. La persecución de la élite de La Meca obligó a los partidarios de la doctrina a huir a Etiopía. Mahoma, por otro lado, estaba bajo la protección de los de su especie y continuó predicando sobre la omnipotencia de Allah, lo que demuestra la validez de sus afirmaciones de profecía.
En medina
Después de la muerte del tío de Muhammad Abu Talib, su principal mecenas, el nuevo jefe del clan se negó a apoyarlo.
Muhammad se vio obligado a buscar ayuda fuera de La Meca. Alrededor de 620, firmó un acuerdo secreto con un grupo de residentes de Yathrib, un gran oasis agrícola al norte de La Meca. Las tribus paganas que vivían allí y las tribus que se convirtieron al judaísmo estaban cansadas de las luchas civiles prolongadas y estaban listas para reconocer la misión profética de Mahoma y convertirlo en árbitro para establecer una vida pacífica. Primero, la mayoría de los Compañeros se trasladaron a Yathrib desde La Meca, y luego en julio (según otra versión, en septiembre) 622 el profeta mismo. Posteriormente, la ciudad comenzó a llamarse (Madinat an-Nabi - la Ciudad del Profeta), y desde el primer día del año del reasentamiento del Profeta () los musulmanes lideran su cronología.
Mahoma ganó un poder político significativo en la ciudad. Fue apoyado por los musulmanes que venían de La Meca (), y los conversos de Medina al Islam (). Mahoma también contó con el apoyo de los judíos locales, pero estos se negaron a reconocerlo como profeta. Los aliados ocultos y abiertos de los judíos también fueron algunos de los Yasribs que se convirtieron al Islam, pero estaban insatisfechos con la regla (en el Corán se les llama, es decir, hipócritas).
En Medina, el profeta condenó a judíos y cristianos por olvidar los verdaderos pactos de Dios y sus profetas. El santuario de la Meca de la Kaaba, al que los creyentes comenzaron a acudir durante la oración (qibla), adquirió una importancia primordial. En Medina, se construyó el primero, las reglas de oración y comportamiento en la vida cotidiana, los rituales del matrimonio y el entierro, el procedimiento para recaudar fondos para las necesidades de la comunidad, el procedimiento para la herencia, la división de la propiedad y la provisión de Se establecieron préstamos. Se formularon los principios básicos de la enseñanza religiosa y la organización comunitaria. Fueron expresados en las revelaciones incluidas en el Corán.
Habiéndose fortalecido en Medina, Mahoma comenzó a luchar contra los mecanos, quienes no reconocieron sus profecías. En los primeros años previos a la expansión del Islam por Arabia, Mahoma participó constantemente en tres grandes batallas que lo impulsaron al primer lugar como líder político. Esta es la batalla de (624), la primera victoria ganada por los musulmanes; la batalla de (625), que terminó con la completa derrota del ejército de Mahoma; y el asedio de Medina por tres ejércitos de La Meca (bajo el mando de Abu Sufyan del clan), que terminó en un fracaso para los sitiadores y permitió a Mahoma consolidar su posición como líder político y militar en la ciudad y en Arabia en general.
La conexión de La Meca con la oposición interna de Medina provocó medidas drásticas. Muchos de los oponentes del profeta fueron destruidos, las tribus judías fueron expulsadas de Medina. En 628, un gran ejército musulmán, dirigido por el propio profeta, se trasladó hacia La Meca, pero el asunto no llegó a la acción militar. En la ciudad de Khudaibiya, se llevaron a cabo negociaciones con los mecanos, que terminaron en un armisticio. Un año después, al profeta y sus compañeros se les permitió hacer una pequeña peregrinación a La Meca.
El poder del profeta se hizo más fuerte, muchos mecanos, abierta o secretamente, se pasaron a su lado. En 630 La Meca se rindió a los musulmanes sin luchar. Al entrar en su ciudad natal, el profeta destruyó los ídolos y símbolos de la Kaaba, con la excepción de la "piedra negra". Sin embargo, después de eso, el Profeta Muhammad continuó viviendo en Medina, solo una vez, en 10/623, realizó la "despedida" (Hijjat al-Wada) a La Meca, durante la cual se le enviaron revelaciones sobre las reglas del Hajj. . La victoria sobre los mecanos fortaleció su autoridad en toda Arabia. Muchas tribus árabes concluyeron un tratado de alianza con el profeta y se convirtieron al Islam. Una parte significativa de Arabia terminó en una unión religiosa y política encabezada por Mahoma, que se preparaba para extender el poder de esta unión al norte, a Siria, pero en 632, sin dejar descendencia masculina, murió a la edad de 63 años. en Medina, 12 Rabí 'al-awwala, 10 años de AH en los brazos de su amada esposa Aisha. El Profeta Muhammad fue enterrado en la Mezquita de Medina del Profeta (al-Masjid an-Nabi). Después de la muerte de Mahoma, la comunidad fue gobernada por los diputados del Profeta. La hija de Fatima se casó con su estudiante y primo Ali ibn Abu Talib. Todos los descendientes del profeta, que son llamados y en el mundo musulmán, proceden de sus hijos Hasan y Hussein.
En Medina, Mahoma creó un estado teocrático en el que todos tenían que vivir de acuerdo con las leyes del Islam. Actuó simultáneamente como fundador de la religión, diplomático, legislador, líder militar y jefe de estado.
Una familia
A la edad de 25 años, Mahoma se casó con Khadija bint Huwaylid ibn Assad, quien en ese momento ya tenía más de cuarenta. Pero, a pesar de la diferencia de edad, su vida matrimonial fue feliz. Khadija dio a luz a Muhammad, dos niños que murieron en la infancia y cuatro hijas. Por el nombre de uno de los hijos, Kasim, el Profeta fue llamado Abu-l-Kasim (padre de Kasim); los nombres de las hijas: Zainab, Rukaya, Umm Kulsum y Fatima. Mientras Jadiya estaba vivo, Mahoma no tomó otras esposas para él, aunque la poligamia era común entre los árabes.
Sentido
El Islam reconoce a Mahoma como una persona común que sobresalió a los demás en su religiosidad, pero que no poseía ninguna habilidad sobrenatural y, lo más importante, naturaleza divina. El Corán enfatiza repetidamente que él es la misma persona que todos los demás. Para el Islam, Mahoma es el estándar del "hombre perfecto", su vida se considera un modelo de comportamiento para todos los musulmanes. Se considera el "sello" de los profetas, es decir, el eslabón de cierre de la serie de profetas representados por Moisés, David, Salomón, etc. Su misión era completar la obra iniciada por Abraham.
Mahoma fue una personalidad excepcional, un predicador inspirado y dedicado, un político inteligente y flexible. Las cualidades personales del profeta se convirtieron en un factor importante en el hecho de que el Islam se convirtió en una de las religiones más influyentes del mundo.
Mahoma dedicó toda su vida al ministerio, en particular, reprochó a los cristianos que adoran a la Trinidad y, por lo tanto, no son monoteístas en sentido estricto, no permanecen fieles a las enseñanzas del mismo Jesús, que nunca pretendió ser divino.
Opiniones
La información sobre Mahoma, que se puede encontrar en el Corán, sire o, da solo una pista de la profundidad y grandeza de Su personalidad. Las biografías islámicas tardías son de naturaleza hagiográfica y, por regla general, se basan en fuentes primarias árabes. En algunas comunidades del sur de Asia, en la celebración del cumpleaños del Profeta (ver Mawlid al-Nabi), se leen biografías poéticas de Mahoma, en las que se siente cierta influencia de los hindúes.
Hasta hace poco, las biografías de Mahoma publicadas en Occidente lo mostraban como una persona ambigua, que no inspiraba ni simpatía ni respeto. Es raro, pero puedes encontrar libros que presenten a Mahoma bajo una luz diferente. Ahora existe una tendencia en los trabajos académicos de los eruditos islamistas occidentales a presentar la imagen del Profeta de una manera más objetiva y positiva.
El Islam es uno de los movimientos religiosos más extendidos del mundo. Hoy, en total, tiene más de mil millones de seguidores en todo el mundo. El fundador y gran profeta de esta religión es originario de las tribus árabes llamadas Mahoma. Su vida, guerras y revelaciones, se discutirá en este artículo.
Nacimiento e infancia del fundador del Islam.
El nacimiento del profeta Mahoma es un evento muy importante para los musulmanes. Fue en 570 (más o menos) en la ciudad de La Meca, que se encuentra en el territorio de la actual Arabia Saudita. Por nacimiento, el futuro predicador provenía de una tribu influyente de Quraysh, guardianes de reliquias religiosas árabes, la principal de las cuales era la Kaaba, que se discutirá a continuación.
Muhammad perdió a sus padres muy temprano. No conocía a su padre en absoluto, ya que murió antes del nacimiento de su hijo, y su madre murió cuando el futuro profeta tenía apenas seis años. Por lo tanto, el niño fue criado por su abuelo y su tío. Bajo la influencia de su abuelo, el joven Mahoma estaba profundamente imbuido de la idea del monoteísmo, aunque la mayoría de sus compañeros de tribu profesaban el paganismo y adoraban a muchas deidades del antiguo panteón árabe. Así comenzó la historia religiosa del profeta Mahoma.
La juventud del futuro profeta y el primer matrimonio.
Cuando el joven creció, su tío lo introdujo en sus negocios. Debe decirse que Muhammad tuvo suficiente éxito en ellos, ganándose el respeto y la confianza de su pueblo. Las cosas iban tan bien bajo su liderazgo que con el tiempo incluso se convirtió en el gerente de los asuntos comerciales de una mujer adinerada llamada Khadija. Este último se enamoró del joven emprendedor Mahoma, y la relación comercial se convirtió gradualmente en una relación personal. Nada les molestó, ya que Jadiya era viuda, al final Mahoma se casó con ella. Esta unión fue feliz, la pareja vivió en amor y armonía. De este matrimonio, el profeta tuvo seis hijos.
Vida religiosa del profeta en su juventud.
Mahoma siempre se distinguió por su piedad. Pensaba mucho en las cosas divinas y a menudo se retiraba para orar. También tenía la costumbre de ir a las montañas todos los años durante mucho tiempo para esconderse en una cueva y pasar tiempo allí en ayuno y oración. La historia posterior del profeta Mahoma está estrechamente relacionada con una de esas reclusiones, que ocurrió en 610. Tenía entonces unos cuarenta años. A pesar de su edad ya madura, Mahoma estaba abierto a nuevas experiencias. Y este año fue un punto de inflexión para él. Incluso podemos decir que entonces tuvo lugar el segundo nacimiento del profeta Mahoma, el nacimiento como profeta, como líder religioso y predicador.
La revelación de Gabriel (Jabriel)
En resumen, Mahoma sobrevivió a una reunión con Gabriel (Jabriel en la transcripción árabe), un arcángel conocido por los libros judíos y cristianos. Este último, como creen los musulmanes, fue enviado por Dios para revelar al nuevo profeta algunas palabras que este último recibió la orden de aprender. Ellos, según las creencias islámicas, se convirtieron en las primeras líneas del Corán, la Sagrada Escritura para los musulmanes.
Posteriormente, Gabriel, apareciendo en varias formas o simplemente manifestándose a sí mismo en una voz, transmitió a Mahoma instrucciones y órdenes desde arriba, es decir, de Dios, quien en árabe se llama Alá. Este último se reveló a Mahoma por el Señor, quien había hablado previamente en los profetas de Israel y en Jesucristo. Así surgió el tercero: el Islam. El Profeta Muhammad se convirtió en su verdadero fundador y ferviente predicador.
La vida de Mahoma después del comienzo del sermón
La historia posterior del profeta Mahoma está marcada por la tragedia. Debido a su persistente predicación, adquirió muchos enemigos. Él y sus conversos fueron boicoteados por sus compatriotas. Posteriormente, muchos musulmanes se vieron obligados a buscar refugio en Abisinia, donde fueron acogidos misericordiosamente por el rey cristiano.
En 619, Khadija, la fiel esposa del Profeta, murió. Después de ella, también murió el tío del profeta, que defendió a su sobrino de los indignados compañeros de la tribu. Para evitar represalias y persecución por parte de los enemigos, Mahoma tuvo que abandonar su Meca natal. Trató de encontrar refugio en la cercana ciudad árabe de Taif, pero tampoco fue aceptado allí. Por lo tanto, por su cuenta y riesgo, se vio obligado a regresar.
Cuando el Profeta Muhammad falleció, tenía sesenta y tres años. Se cree que sus últimas palabras fueron la frase: "Estoy destinado a quedarme en el paraíso entre los más dignos".
El Profeta Muhammad (Mahoma), el fundador del Islam, nació en La Meca alrededor de 570 (según algunas versiones, 20 o 22 de abril de 571). El padre de Muhammad murió poco antes de su nacimiento, y cuando el niño tenía 6 años, perdió a su madre. Dos años más tarde, el abuelo de Muhammad, quien lo cuidó paternalmente, murió. El joven Muhammad fue criado por su tío Abu Talib.
A la edad de 12 años, Muhammad, junto con su tío, se fue de negocios a Siria y se sumergió en la atmósfera de búsquedas espirituales asociadas con el judaísmo, el cristianismo y otras religiones.
Muhammad era camellero, luego comerciante. Cuando cumplió 21 años, consiguió un trabajo como empleado de una rica viuda Khadija. Mientras hacía negocios para Khadija, viajó a muchos lugares y en todas partes mostró interés en las costumbres y creencias locales. A los 25 años se casó con su amante. El matrimonio fue feliz.
Pero Mahoma se sintió atraído por las búsquedas espirituales. Se adentró en desfiladeros desolados y, solo, se sumergió en una profunda contemplación. En 610, en una cueva del monte Hira, Mahoma vio una figura luminosa de Dios, quien le ordenó que memorizara el texto de la revelación y lo nombró "el Mensajero de Allah".
Al comenzar a predicar entre sus seres queridos, Muhammad expandió gradualmente su círculo de seguidores. Llamó a sus compañeros de tribu al monoteísmo, a una vida recta, a la observancia de los mandamientos en preparación para el juicio venidero de Dios, habló sobre la omnipotencia de Alá, quien creó al hombre, todo lo viviente e inanimado de la tierra.
Percibió su misión como una comisión de Alá, y llamó a sus predecesores los personajes bíblicos: Musa (Moisés), Yusuf (José), Zakariya (Zacarías), Isa (Jesús). Se le dio un lugar especial en los sermones a Ibrahim (Abraham), quien fue reconocido como el antepasado de los árabes y judíos, y el primero en predicar el monoteísmo. Mahoma declaró que su misión era restaurar la fe de Abraham.
La aristocracia de La Meca vio en sus sermones una amenaza a su poder y organizó una conspiración contra Mahoma. Al enterarse de esto, los compañeros del profeta lo persuadieron de que dejara La Meca y se mudara en 632 a la ciudad de Yathrib (Medina). Algunos de sus compañeros ya se han asentado allí. Fue en Medina donde se formó la primera comunidad musulmana, lo suficientemente fuerte como para lanzar ataques contra las caravanas que salían de La Meca. Estas acciones fueron percibidas como un castigo de los mequinenses por la expulsión de Muhammad y sus asociados, y los fondos recibidos se destinaron a las necesidades de la comunidad.
Posteriormente, el antiguo santuario pagano de la Kaaba en La Meca fue declarado santuario musulmán, y desde ese momento los musulmanes comenzaron a rezar, volviendo la mirada hacia La Meca. Los habitantes de La Meca no aceptaron la nueva fe durante mucho tiempo, pero Mahoma logró convencerlos de que La Meca conservaría su estatus como un importante centro comercial y religioso.
Poco antes de su muerte, el profeta visitó La Meca, donde rompió todos los ídolos paganos que se encontraban alrededor de la Kaaba.
Muerte del profeta Mahoma
En 630, el Profeta Muhammad entró solemnemente en su Meca natal, la ciudad santa, de donde él, perseguido e indefenso, huyó a Medina hace 8 años. Y ahora la Meca del comerciante yacía a sus pies. La procesión del profeta para adorar los santuarios fue magnífica y solemne, y estuvo acompañada por una gran cantidad de personas reunidas de todas las regiones de Arabia.
Rodeado de decenas de miles de peregrinos, Mahoma con ropas sencillas, con un turbante negro en la cabeza, entró solemnemente a La Meca en un camello, pero no como un conquistador, sino como un peregrino. Realizó todos los ritos sagrados, visitó todos los lugares sagrados, cumplió con todos los requisitos y rituales e hizo sacrificios. En La Meca, Mahoma recorrió la Kaaba 7 veces y tocó la piedra negra sagrada 7 veces, luego entró en la Kaaba y, declarando solemnemente "No hay más Dios que Alá", ordenó limpiar el templo sagrado de ídolos paganos. Todos los ídolos (360 en total) fueron arrojados de sus lugares y destruidos. Mediante la estricta observancia de los ritos antiguos, Mahoma mostró claramente que la fe que fundó no era algo completamente nuevo, era solo un culto árabe renovado y purificado. Esta es la misma religión del antepasado Abraham, el antepasado de los pueblos árabes, el constructor de la Kaaba y el fundador de la peregrinación a La Meca.
Si la conquista de La Meca transcurrió sin derramamiento de sangre, entonces la guerra con las tribus vecinas, que obstinadamente no reconocieron el divino mensajero de Mahoma, exigió muchos sacrificios humanos. Sin embargo, con el tiempo, una tras otra, otras tribus árabes se rindieron y pronto Mahoma se convirtió en el gobernante de casi toda Arabia. Bajo su poderosa mano, se creó un poderoso estado árabe y el Islam se extendió como un río por todo el mundo.
Habiendo instalado nuevos comandantes en La Meca, Muhammad regresó a Medina, visitando la tumba de su madre Amina en el camino. Sin embargo, la alegría al ver el triunfo completo del Islam se oscureció para Muhammad por la muerte de una persona querida para él, el único hijo de Ibrahim, quien se suponía que continuaría con los esfuerzos de su padre. La prematura muerte de Ibrahim tuvo un fuerte efecto en Muhammad, quien, deseando volver a ver la ciudad santa y rezar en la Kaaba antes de su muerte, nuevamente comenzó a prepararse para el viaje.
Tan pronto como se corrió la voz sobre la intención de Mahoma de ir en peregrinación, muchas personas de toda Arabia se reunieron para acompañar a su maestro y orar con él. Se reunieron unas 10.000 personas y la cadena viviente de peregrinos se extendía por varios kilómetros.
Los habitantes de La Meca se encontraron con el profeta fuera de la ciudad. Muhammad ya no podía caminar y condujo alrededor de la Kaaba, sentado en un camello. Sacrificó los animales traídos, realizó otros rituales y luego pidió a la gente que se adhiriera firmemente al Islam y lo difundiera por todo el mundo.La gente escuchó las palabras del profeta con reverencia, pero se fue a casa con un sentimiento pesado. Todos tenían claro que estaban viendo al maestro y al Mensajero de Allah por última vez.
Al regresar a Medina, Muhammad pareció sentirse aliviado. Y aunque a veces sufría de un dolor insoportable, conservó la memoria clara hasta el último minuto, se despidió de las personas que lo rodeaban y les pidió perdón, liberó a sus esclavos y ordenó que se entregara su dinero a los pobres.
El 7 de junio, la fiebre se intensificó y en la noche del 8 de junio de 632, Muhammad murió. El horror se apoderó de toda la ciudad, la gente abandonó todos sus asuntos e incluso el ejército, que emprendió una campaña en Siria, se detuvo. Todos corrieron a la casa del profeta, y nadie quiso creer en su muerte, incluso cuando se anunció a la gente que el cuerpo de Mahoma ya estaba siendo ungido con aceites fragantes, preparándose para el entierro. Cómo enterrar a un profeta, nadie lo sabía. A las esposas no se les permitió vestir su cuerpo, que fue lavado por parientes varones, y se lavaron sin quitarse la ropa con la que murió Mahoma. Después de eso, su cuerpo fue envuelto en dos colchas blancas como la nieve, y la colcha superior (tercera) era de tela yemení a rayas. Después de eso, el cuerpo de Mahoma fue colocado en una cama en la que la muerte lo alcanzó, se leyeron 72 oraciones sobre el difunto y el cuerpo fue expuesto a la gente. Permaneció insepulto durante tres días, para que los escépticos pudieran estar convencidos de su muerte. Al cuarto día, Mahoma fue enterrado donde murió. Se cavó una tumba con un nicho en la casa de su esposa Aisha, debajo de la cama, que fue apartada. Luego se llenó la tumba y se niveló el piso de la habitación. Posteriormente, se erigió una hermosa mezquita sobre las cenizas del profeta, y se levantó la tumba del suelo a una altura de 20 centímetros. Esta mezquita se ha convertido en uno de los santuarios del mundo musulmán, y adorar la tumba del profeta es para los musulmanes el mismo acto piadoso que una peregrinación a La Meca.
El viaje a Medina suele realizarse junto con la peregrinación a La Meca: ya sea antes de visitarla - para recorrer los caminos del profeta, o después - para cumplir su alianza. Se cree que Mahoma legó a cada peregrino que visitaba La Meca para que acudiera a su tumba. Aquellos que eviten esto resultarán ingratos. El deseo del profeta no es un ritual religioso obligatorio, pero la mayoría de los peregrinos superan los 300 kilómetros que separan La Meca de Medina.
En tamaño, la mezquita de Medina es inferior a la mezquita de La Meca, pero es notable por su asombrosa belleza. Su granito rosado está decorado con patrones, azulejos y mosaicos dorados y perseguidos. En el mismo centro de la mezquita, hay un lugar vallado (donde vivió y enseñó el Profeta Muhammad), una choza de adobe (donde durmió y comió) y la tumba en la que fue enterrado.
