Análisis comparativo de las teorías de la personalidad extranjeras y nacionales. Teorías de la personalidad: un análisis comparativo. Enfoque cognitivo del estudio de la personalidad

Dirección psicodinámica: Sigmund Freud

Sigmund Freud propuso la teoría de que las personas se encuentran en un estado de conflicto constante, cuyos orígenes se encuentran en la esfera de los motivos inconscientes.

En la vida mental, Freud identificó tres niveles:

• conciencia
• preconsciente
• inconsciente

El nivel de conciencia consiste en sensaciones y experiencias de las que somos conscientes en un momento dado en el tiempo. Freud insistió en que una parte insignificante de la vida mental (pensamientos, percepción, sentimientos, memoria) ingresa a la esfera de la conciencia, por lo que en un momento dado no se experimenta en la conciencia de una persona. Esto debería verse como el resultado de un proceso de clasificación selectiva por señales externas fuertemente reguladas. Cierto contenido se realiza solo por un corto período de tiempo, y luego se sumerge rápidamente en el nivel del preconsciente o inconsciente, a medida que la atención de la persona se desplaza hacia otras señales. La conciencia abarca solo un pequeño porcentaje de toda la información almacenada en el cerebro.

El área del preconsciente incluye toda la experiencia que no se realiza en este momento, pero que puede volver fácilmente a la conciencia.

El área más profunda y significativa de la mente humana es el inconsciente. El inconsciente es un depósito de impulsos instintivos primitivos más emociones y recuerdos que amenazan tanto a la conciencia que han sido reprimidos y empujados al inconsciente. El material inconsciente determina en gran medida nuestro funcionamiento diario.

Freud le dio al concepto de vida inconsciente un estatus empírico. Más tarde, Freud introdujo tres estructuras básicas en la anatomía de la personalidad: ello, yo y superyó. La Esfera del Id está completamente inconsciente, mientras que el Ego y el Superyó operan en los tres niveles de conciencia. La conciencia abarca las tres estructuras de la personalidad, aunque su parte principal está formada por impulsos que emanan del ello.

Identificación según Freud significa aspectos primitivos, instintivos e innatos de la personalidad. Funciona completamente en el inconsciente y está estrechamente relacionado con los impulsos biológicos instintivos que energizan nuestro comportamiento. Id es algo oscuro, sin conocer las leyes, sin obedecer las reglas. Expresa el principio primario de toda la vida humana: la descarga inmediata de energía psíquica producida por impulsos determinados biológicamente (especialmente los sexuales y agresivos). Estos últimos, cuando están reprimidos y no encuentran descarga, crean tensión en el funcionamiento personal. Dado que Id no conoce el miedo ni la ansiedad, no toma precauciones al expresar su propósito.

Ego Es un componente del aparato mental encargado de tomar decisiones. El ego busca expresar y satisfacer los deseos del ello de acuerdo con las limitaciones impuestas por el mundo exterior. El ego ayuda a garantizar la seguridad y autoconservación del cuerpo. En la lucha por la supervivencia, tanto contra el mundo social externo como contra las necesidades instintivas de Id. El ego es el órgano "ejecutivo" de la personalidad y el área de procesos intelectuales y resolución de problemas.

Superego Son normas sociales internalizadas y patrones de comportamiento obtenidos en el proceso de “socialización”. El superyó intenta ralentizar por completo cualquier impulso socialmente condenado del ello, tratando de dirigir a una persona a la perfección absoluta en pensamientos, palabras y hechos.

La teoría psicoanalítica se basa en la idea de que la conducta humana es activada por una sola energía, de acuerdo con la ley de conservación de la energía (es decir, puede pasar de un estado a otro, pero la cantidad permanece igual) y una La motivación de la persona se basa completamente en la energía de excitación producida por las necesidades corporales, expresadas en forma de deseos, se denominan instintos.

Freud nombró dos grupos principales de ellos: el instinto de vida y el instinto de muerte. El primer grupo incluye los instintos sexuales más esenciales. La energía de los instintos sexuales es una cierta cantidad de energía que se libera solo en el comportamiento sexual. El segundo grupo: subyace a todas las manifestaciones de dureza y agresión. Creía que los instintos obedecen al principio de entropía, según el cual cualquier sistema energético se esfuerza por mantener el equilibrio dinámico.

En un esfuerzo por deshacerse de los estados emocionales desagradables, una persona desarrolla los llamados mecanismos de defensa.

Negación... Cuando la realidad real es muy desagradable para una persona, "hace la vista gorda", recurre a negar su existencia o intenta reducir la gravedad de la amenaza emergente.

Supresión... A diferencia de la negación, que se refiere principalmente a información proveniente del exterior, la supresión se refiere al bloqueo de impulsos y amenazas internos. Muy a menudo, se suprimen aquellos pensamientos y deseos que contradicen los valores morales y las normas aceptadas por uno mismo.

Racionalización... Esta es una forma de justificar razonablemente cualquier acción y acción que sea contraria a las normas morales y cause preocupación, generalmente después de que se haya cometido. Las técnicas de racionalización más típicas son:

1. justificar su incapacidad para hacer algo;
2. justificación de una acción completamente indeseable por circunstancias prevalecientes objetivamente.

Formación reactiva... A veces, las personas pueden ocultarse a sí mismas el motivo de su propio comportamiento reprimiéndolo mediante un motivo del tipo opuesto expresado especialmente y con apoyo consciente.

Proyección... Todas las personas tienen propiedades y rasgos de personalidad indeseables que son reacios a reconocer y, a menudo, no reconocen en absoluto. El mecanismo de proyección manifiesta su efecto en el hecho de que una persona atribuye inconscientemente sus propias cualidades negativas a otra persona y, por regla general, de forma exagerada.

Intelectualización... Se trata de una especie de intento de salir de una situación emocionalmente amenazante a través de una especie de discusión separada en términos abstractos e intelectualizados.

Sustitución... Se expresa en la satisfacción parcial e indirecta de un motivo inaceptable de cualquier manera moralmente aceptable. Los impulsos insatisfechos se hacen sentir en una forma codificada y simbólica: en un sueño, lapsus de la lengua, lapsus de la lengua, bromas, rarezas del comportamiento humano, hasta la aparición de anomalías patológicas.

Teoría analítica de la personalidad: Carl Gustav Jung.

Jung argumentó que el alma está formada por tres estructuras interactivas separadas:

• inconsciente personal
• inconsciente colectivo

El ego es el centro de la esfera de la conciencia e incluye todos los pensamientos, sentimientos, recuerdos y sensaciones a través de los cuales sentimos nuestra totalidad. El ego sirve como base de nuestra autoconciencia. El inconsciente personal contiene conflictos y recuerdos que alguna vez fueron realizados, pero ahora reprimidos y olvidados. Jung introdujo el concepto de un complejo, o acumulación de pensamientos, sentimientos y experiencias con carga emocional, tomados por un individuo de una experiencia inconsciente personal o hereditaria. Los complejos pueden surgir en torno a los temas más comunes y tener un efecto profundo en el comportamiento. Jung argumentó que el material del inconsciente personal es único y accesible a la conciencia. Finalmente, una capa más profunda en la estructura de la personalidad es el inconsciente colectivo, que es un depósito de rastros latentes de la memoria humana. Refleja pensamientos y sentimientos comunes a todos los seres humanos.

Jung planteó la hipótesis de que el inconsciente colectivo consta de poderosas imágenes mentales primarias: arquetipos. Los arquetipos son ideas o recuerdos innatos que predisponen a las personas a percibir, experimentar y responder a los eventos de una determinada manera; en otras palabras, estos son modelos universales de percepción, pensamiento y acción en respuesta a algún objeto o evento. Entre los arquetipos descritos por Jung se encuentran la madre, el niño, el héroe, el sabio, el Sol, el pícaro, Dios, la muerte, etc. Los arquetipos más importantes son la persona (nuestro rostro público), la sombra (el lado oscuro reprimido de la personalidad), animus / anima (la imagen interior de una mujer en un hombre y viceversa, la imagen interior de un hombre en un hombre). una mujer), el yo (el núcleo de la personalidad, alrededor del cual todos los demás elementos).

Las contribuciones más famosas de Jung a la psicología se consideran las dos principales orientaciones del yo descritas por él:

• extraversión
• introversión.

La idea de energía psíquica, autorregulación, compensación está estrechamente relacionada en psicología analítica con la clasificación de "tipos psicológicos". Se distinguen varios de estos tipos. Se refieren a una diferencia innata de temperamento, una combinación integral de propiedades psicodinámicas estables manifestadas en la actividad, que hacen que los individuos perciban y reaccionen de una manera específica. En primer lugar, conviene distinguir dos tipos estables: extrovertido e introvertido.

Un extrovertido se caracteriza por una tendencia innata a dirigir su energía psíquica, o libido, hacia afuera, conectando el portador de energía con el mundo exterior. Este tipo muestra interés de forma natural y espontánea y presta atención al objeto: otras personas, objetos, modales externos y paisajismo. Un extrovertido se siente mejor cuando trata con el entorno externo, interactúa con otras personas. Y se vuelve inquieto e incluso enfermo, estando solo, en un ambiente monótono y monótono. Mientras mantiene una conexión débil con el mundo interior subjetivo, el extrovertido desconfiará de encontrarse con él, tenderá a subestimar, menospreciar e incluso desacreditar cualquier solicitud subjetiva como egoísta.

Un introvertido se caracteriza por la tendencia de su libido a precipitarse hacia adentro, conectando invariablemente la energía psíquica con su mundo interior de pensamiento, fantasía o sentimiento. El introvertido más exitoso interactúa consigo mismo y en un momento en el que se libera de la obligación de adaptarse a las circunstancias externas. El introvertido tiene su propia compañía, su propio "pequeño mundo" e inmediatamente se cierra en grandes grupos.

Tanto el extrovertido como el introvertido revelan sus propias deficiencias, dependiendo de la gravedad del tipo, pero cada uno busca involuntariamente subestimar al otro. Para un extrovertido, un introvertido parece ser egocéntrico, "egocéntrico", por así decirlo. Para un introvertido, un extrovertido parece ser un oportunista vacío y superficial o un hipócrita.

Cualquier persona real porta ambas tendencias, pero normalmente una se desarrolla un poco más que la otra. Como par opuesto, siguen la ley de los opuestos, es decir, la manifestación excesiva de una actitud conduce inevitablemente al surgimiento de otra, opuesta a ella. La extraversión y la introversión son solo dos de las muchas características del comportamiento humano. Además de ellos, Jung identificó cuatro tipos funcionales, cuatro funciones psicológicas básicas: pensamiento, sentimiento, sensación, intuición.

El pensamiento es la capacidad racional de estructurar y sintetizar datos discretos a través de la generalización conceptual. El sentimiento es una función que determina el valor de las cosas, mide y determina las relaciones humanas. Pensar y sentir son funciones racionales, ya que el pensamiento evalúa las cosas desde el punto de vista de "verdad - falsedad" y sentimiento - "aceptable - inaceptable". Estas funciones forman un par de opuestos, y si una persona es más perfecta para pensar, es evidente que carece de sensualidad. Cada miembro de la pareja busca disfrazar al otro y reducir la velocidad.

La sensación es una función que le dice a una persona que algo es, no dice que lo es, solo testifica que ese algo está presente. En la sensación, los objetos se perciben como existen por sí mismos en la realidad. La intuición se define como la percepción a través del inconsciente, es decir, el descenso de imágenes y tramas de la realidad, cuyo origen es poco claro, vago, mal explicado. Las funciones de la sensación y la intuición son irracionales: percepción externa e interna, independientemente de cualquier evaluación.

A su vez, las funciones racionales e irracionales operan de manera mutuamente excluyente. Las cuatro funciones están representadas por dos pares de opuestos: pensamiento - sentimiento, sensación - intuición. Aunque cada individuo posee potencialmente las cuatro funciones, en la práctica una de ellas suele estar más desarrollada que las demás. Ella se llama presentadora. La función que está menos desarrollada que las demás, por regla general, se encuentra en un estado inconsciente y resulta subordinada. A menudo, se puede desarrollar suficientemente una función más, acercándose en el grado de actividad a la función principal. Obviamente, está representado por otro par de opuestos. Esta función es auxiliar. De acuerdo con la función principal, tendremos cuatro tipos funcionales: mental, sensorial, sensorial, intuitivo.

El tipo de pensamiento se identifica con los procesos de pensamiento y no es consciente de la presencia de otras funciones en sí mismo, sino que simplemente las suprime; su pensamiento es autocrático, las fórmulas intelectuales encadenan la manifestación holística de la vida. El sentimiento resulta ser una función subordinada. Las relaciones humanas se preservan y mantienen sólo mientras sirvan y sigan las fórmulas intelectuales gobernantes, en todos los demás casos son fácilmente sacrificadas.

El tipo sensual es correspondientemente más común en las mujeres. El establecimiento y desarrollo de interacciones y asociaciones interpersonales es el objetivo principal aquí. La sensibilidad y la capacidad de respuesta a las necesidades de los demás son el sello distintivo, la principal cualidad de este tipo. La mayor satisfacción aquí se encuentra en la experiencia del contacto emocional con otras personas. En su manifestación extrema, este tipo funcional puede causar disgusto con su interés excesivo, curiosidad malsana por los asuntos personales de los demás. El pensamiento resulta ser una función subordinada, como tal, al servicio de los intereses de las relaciones sensoriales.

El tipo sensorial (sensorial) se caracteriza por la adaptación a la realidad momentánea ordinaria, al "aquí y ahora". El tipo sensitivo parece estable y terrenal, real y presente en el sentido de estar listo para "vivir" en el momento, pero al mismo tiempo parece bastante estúpido. El tipo sensitivo en realidad suprime las manifestaciones intuitivas como fantasías poco realistas y así se deshace de la onerosa levadura de la incomodidad interior, la inercia.

El tipo intuitivo está motivado principalmente por un flujo constante de nuevas visiones y premoniciones que fluyen de su percepción activa interna. Todo lo nuevo y posible, incomprensible y diferente, excelentes son el cebo para este tipo. Es más probable que el tipo intuitivo capte las conexiones débiles entre cosas que parecen ajenas y ajenas a los demás. Su mente trabaja espasmódicamente y rápidamente, es difícil rastrear su acción. Si le pide que actúe con más lentitud, es posible que se moleste y considere que sus interlocutores son lentos y tontos. El sentimiento como una propiedad mental es subyugado y reprimido. En la vida real, los demás a menudo malinterpretan a una persona así, y sus ideas, si resultan ser constructivas, deben ser desarrolladas con paciencia por otras personas.

Por lo general, el desarrollo de una función auxiliar suaviza y modifica la gravedad de la manifestación de las características descritas anteriormente. Pero esto no es todo, ya que, según el tipo establecido, cada una de las funciones se puede orientar de forma introvertida o extrovertida.

Idealmente, una persona debería poseer plenamente las cuatro funciones para poder dar una respuesta adecuada y adecuada a cualquier necesidad de la vida. Desafortunadamente, en realidad esto es inalcanzable, aunque sigue siendo un objetivo deseado, determinando así una de las principales tareas de la psicoterapia analítica: traer a la conciencia este estado de cosas y ayudar en el desarrollo de funciones subordinadas, oprimidas, subdesarrolladas con el fin de lograrlo. integridad mental.

Teoría individual de la personalidad: Alfred Adler.

La psicología individual de Alfred Adler tiene varios principios clave, en base a los cuales describe a una persona:

1. el hombre es uno, coherente e íntegro;
2. la vida humana es una búsqueda dinámica de la excelencia;
3. el individuo es una entidad creativa y autodeterminada;
4. la pertenencia social del individuo.

Según Adler, las personas intentan compensar los sentimientos de su propia inferioridad, que experimentaron en la infancia, y, al experimentar la inferioridad, luchan por la superioridad a lo largo de sus vidas. Cada persona desarrolla su propio estilo de vida único, dentro del cual se esfuerza por lograr metas ficticias centradas en la superioridad o la excelencia. Asociado con esto está el concepto de "finalismo ficticio", la idea de que el comportamiento humano está subordinado a ellos por sus metas para el futuro. Según Adler, el estilo de vida se manifiesta especialmente claramente en las actitudes del individuo y su comportamiento, orientado a resolver tres tareas básicas de la vida: trabajo, amistad y amor. A partir de la valoración de la severidad del interés social y el grado de actividad, en relación a estas tres tareas, Adler distinguió los tipos de actitudes que acompañan al estilo de vida:

Adler creía que un estilo de vida se crea gracias al poder creativo de un individuo, pero una cierta influencia en él es el orden de nacimiento: primogénito, hijo único, mediano o último hijo.

Además, en psicología individual, el énfasis está en el llamado interés social, es decir, la tendencia interna de una persona a participar en la creación de una sociedad ideal.

El concepto central de toda la teoría de Alfred Adler es el “yo” creativo. Este concepto encarna el principio activo de la vida humana; qué le da significado; aquel bajo cuya influencia se forma el estilo de vida. Esta fuerza creativa es responsable del propósito de la vida de una persona y contribuye al desarrollo del interés social.

Psicología del ego

Teorías de la personalidad en la psicología del ego: E. Erickson, K. Horney

En la teoría de Eric Erickson, lo más importante es el ego y sus habilidades de adaptación. Otras características de su teoría, llamada psicología del yo, incluyen:

• énfasis en los cambios que ocurren en el proceso de desarrollo a lo largo de la vida de una persona;
• énfasis en una persona mentalmente sana;
• el papel especial de la identidad;
• combinación de observaciones clínicas con el estudio de factores culturales e históricos en el estudio de la estructura de la personalidad.

La psicología del yo de Erickson se considera un desarrollo del psicoanálisis, pero se apartó del psicoanálisis en varios puntos importantes: un cambio de énfasis del ello al yo; enfatizando las condiciones históricas para la formación del yo en el niño; cobertura de la teoría de todo el espacio vital del individuo; finalmente, sus opiniones sobre la naturaleza y resolución de los conflictos psicosexuales, diferentes a las de Freud.

En el centro de su teoría del desarrollo del yo es el principio epigenético. Según él, una persona durante su vida pasa por varias etapas que son universales para toda la humanidad. La personalidad se desarrolla en etapas, la transición de una etapa a otra está predeterminada por la disposición de la personalidad a moverse en la dirección del camino posterior. La sociedad está organizada de tal manera que el desarrollo de oportunidades sociales es aceptado con aprobación, la sociedad contribuye a la preservación de esta tendencia, manteniendo su ritmo y

Erickson describió ocho etapas del desarrollo de la personalidad psicosocial:

• infancia (confianza basal - desconfianza basal);
• primera infancia (autonomía - vergüenza y duda);
• edad del juego (iniciativa - falta);
• edad escolar (trabajo duro - inferioridad);
• adolescencia (identidad del yo - mezcla de roles);
• madurez temprana (intimidad - aislamiento);
• madurez media (productividad - inercia);
• madurez tardía (integración del ego - desesperación).

Karen Horney rechazó la posición de Freud de que la anatomía física determina las diferencias de personalidad entre hombres y mujeres, argumentando que el factor decisivo en el desarrollo de la personalidad es la naturaleza de la relación social entre padres e hijos. Según Horney, las necesidades básicas en la infancia son la satisfacción y la seguridad. Si el comportamiento de los padres no contribuye a la satisfacción de la necesidad de seguridad, esto conduce a la aparición de hostilidad basal, que conduce a la aparición de ansiedad basal, la base de la neurosis. Ella llamó a la sensación de impotencia en un mundo hostil como ansiedad basal.

Horney describió diez necesidades neuróticas que las personas utilizan para hacer frente a la inseguridad y la impotencia de la ansiedad basal. A diferencia de las personas sanas, los neuróticos dependen de una necesidad cuando responden a diferentes situaciones. Las diez necesidades neuróticas son las siguientes:

• con amor y aprobación; en un socio líder; en claras restricciones;
• en poder; explotar a otros; en reconocimiento público;
• en admiración por ti mismo; en ambición; en autosuficiencia e independencia;
• en impecabilidad e irrefutable.

Horney dividió la lista de necesidades en tres categorías, cada una de las cuales representa una estrategia para optimizar las relaciones interpersonales con el fin de lograr la seguridad en el mundo que nos rodea. Cada estrategia va acompañada de una determinada orientación en las relaciones con otras personas: hacia las personas, desde las personas y contra las personas.

Horney también presentó ideas de orientación feminista que enfatizan la importancia de la cultura y los roles de género. Posee numerosos artículos sobre la psicología de la mujer.

Dirección humanista

Dirección humanista: Abraham Maslow

El término "psicología humanista" es definido por un grupo de psicólogos dirigido por Abraham Maslow. Maslow llamó a su enfoque la psicología de la tercera fuerza, oponiéndola al conductismo y al psicoanálisis. El concepto humanista se caracteriza por una visión existencial de una persona. Los principios fundamentales son la interpretación del individuo en su conjunto, la inutilidad de la investigación en animales, la percepción del hombre como un ser positivo y creativo en su esencia, el énfasis en el estudio de la salud mental.

La teoría de Maslow describe la motivación en términos de una jerarquía de necesidades. Las necesidades inferiores (básicas) deben satisfacerse razonablemente antes de que las necesidades de un orden superior se conviertan en la fuerza motriz dominante en el comportamiento humano. La jerarquía de necesidades en orden de predominio es la siguiente:

1. Necesidades fisiológicas (comida, agua, sueño, etc.);

2. la necesidad de seguridad (estabilidad, orden);

3. necesidades de amor y pertenencia (familia, amistad);

4. la necesidad de respeto (autorrespeto, reconocimiento);

5. la necesidad de autorrealización (desarrollo de habilidades).

Maslow distinguió dos tipos de motivos en los seres humanos: motivos de déficit y motivos de crecimiento. Los primeros tienen como objetivo reducir la tensión, mientras que los segundos tienen como objetivo aumentar la tensión mediante la búsqueda de experiencias nuevas y emocionantes. Maslow sugirió que ambos tipos de motivos son biológicamente inherentes a los humanos.

Se le asignaron varias metanecesidades (por ejemplo, verdad, belleza o justicia), con la ayuda de las cuales describió a las personas autorrealizadas. La insatisfacción con las metanecesidades debe conducir a metapatologías (por ejemplo, apatía, cinismo y alienación).

La investigación empírica de Maslow se centra en el concepto de autorrealización. Las personas autorrealizadas son el "color" de la humanidad, personas que viven la vida al máximo y han alcanzado el nivel potencial de desarrollo personal. Sus características son las siguientes: percepción más efectiva de la realidad; aceptación de uno mismo, de los demás y de la naturaleza; inmediatez, sencillez y naturalidad; centrado en el problema; independencia: necesidad de privacidad; autonomía: independencia de la cultura y el medio ambiente; frescura de percepción; experiencias cumbre; interés público; relaciones interpersonales profundas; carácter democrático; diferenciación de medios y objetivos; sentido del humor filosófico; creatividad (creatividad); resistencia a la domesticación.

Dirección fenomenológica: Karl Rogers

En la dirección fenomenológica de la psicología de la personalidad, desarrollada por Karl Rogers, la posición central la ocupa la posición de que la conducta humana sólo puede entenderse en términos de sus experiencias subjetivas. También implica que los seres humanos son capaces de construir su propio destino y son inherentemente auto motivados, confiables y autodidactas.

Desde el punto de vista de la percepción humana, existe una realidad subjetiva: el mundo personal de las experiencias humanas. El lugar central en este mundo pertenece al autoconcepto. Los elementos que determinan el desarrollo del autoconcepto son la necesidad de atención positiva, condiciones de valor y atención positiva incondicional. Rogers argumentó que la mayoría de las personas se comportan de acuerdo con su autoconcepto. Surge una amenaza si una persona siente una discrepancia entre ella y la experiencia organísmica general, y luego intenta proteger la integridad del yo mediante la distorsión o negación de la percepción.

Rogers otorga un lugar importante a la apertura a la experiencia (la capacidad de una persona para experimentar lo que está sucediendo dentro de él, sin una sensación de amenaza), la confianza orgánica (la capacidad de confiar en experiencias y sentimientos internos como base para tomar decisiones importantes). , libertad empírica (el sentimiento subjetivo de lo que es posible vivir exactamente de la manera que desee). También entre las características de una persona en pleno funcionamiento se encuentra la creatividad, es decir, la creatividad, la capacidad de producir nuevas ideas, resultados y formas de resolver problemas.

Modelos tipológicos de personajes sociales: Erich Fromm

Erich Fromm continuó la tendencia posfreudiana en la psicología de la personalidad, centrándose en la influencia de los factores socioculturales en la personalidad. Fromm argumentó que una cierta parte de la gente está impulsada por el deseo de escapar de la libertad, realizado a través de los mecanismos del autoritarismo, la destructividad y el conformismo. El camino saludable de Fromm hacia la liberación es obtener una libertad positiva a través de la actividad espontánea.

Fromm describió cinco necesidades existenciales inherentes al hombre: establecer conexiones; en la superación; en las raíces; en identidad; en un sistema de creencias y devoción.

Fromm creía que las orientaciones básicas del carácter son una consecuencia de la forma en que se satisfacen las necesidades existenciales.

Tipos de personalidad improductivos:

• receptivo (sentimental, dependiente y pasivo, creyendo que uno debe ser amado, no amar),
• explotar (una persona que logra lo que quiere de los demás por la fuerza y ​​el engaño),
• acumulativo (tacaño, terco y orientado al pasado)
• mercado (una persona que se define a sí misma como un producto que se puede vender / intercambiar de manera rentable; extremadamente alienado de los demás).

Solo hay un carácter productivo; según Fromm, representa la meta del desarrollo humano, y se basa en la razón, el amor y el trabajo. Este tipo es independiente, honesto, tranquilo, cariñoso, creativo y socialmente beneficioso.

Dirección disposicional

Dirección de disposición: Allport, Cattel, Eysenck

La dirección disposicional de la psicología de la personalidad se basa en dos ideas generales. La primera es que las personas tienen una amplia gama de predisposiciones para reaccionar de una determinada manera en diferentes situaciones. Es decir, las personas demuestran cierta constancia en sus acciones, pensamientos y emociones. La segunda idea principal está relacionada con el hecho de que no hay dos personas exactamente iguales.

La personalidad, según Allport, es la organización dinámica de esos sistemas psicofísicos en un individuo que determinan su comportamiento y pensamiento característicos, determinan su adaptación única al entorno.

Desde el punto de vista de la teoría de Allport, un rasgo de personalidad puede definirse como una predisposición a comportarse de manera similar en una amplia gama de situaciones.

Allport distinguió entre rasgos individuales y comunes. Al mismo tiempo, Allport se llamó a sí mismo una característica solo características generales e individuales: una disposición personal o un rasgo morfogénico. La verdadera diferencia entre los dos es que las disposiciones personales, a diferencia de los rasgos, se definen como pertenecientes a un individuo. Utilizando el concepto de rasgos generales, es posible realizar un estudio comparativo de un mismo rasgo expresado en diferentes individuos o grupos de individuos. Él creía que aunque los rasgos y las disposiciones personales realmente existen en una persona, no son directamente observables y deben deducirse del comportamiento.

Allport sugirió que existe un principio que organiza las actitudes, motivos, valoraciones e inclinaciones en un solo todo. Para ello acuñó el término "proprium". Proprium es una propiedad de la naturaleza humana positiva, creativa y que busca el crecimiento; abarca todos los aspectos de la personalidad que contribuyen a la formación de un sentido de unidad interior. Allport identificó siete aspectos diferentes involucrados en el desarrollo del proprium:

• sensación de su cuerpo;
• un sentido de identidad propia;
• un sentido de autorrespeto;
• expansión del yo;
• Auto imagen;
• manejo racional de uno mismo;
• aspiración patentada.

Allport nunca había practicado la psicoterapia y, por lo tanto, se negó a creer que las personas maduras e inmaduras tienen mucho en común. Allport trabajó durante mucho tiempo para crear una descripción adecuada de la "personalidad madura", concluyendo, al final, que una persona psicológicamente madura se guía por seis rasgos:

1. una persona madura tiene amplios límites de "yo";
2. una persona madura es capaz de tener relaciones sociales cálidas y cordiales;
3. una persona madura demuestra despreocupación emocional y autoaceptación;
4. una persona madura demuestra percepciones, experiencias y aspiraciones realistas;
5. una persona madura demuestra la capacidad de autoconocimiento y sentido del humor;
6. una persona madura tiene una filosofía de vida integral.

Dirección disposicional - Raymond Cattell.

El enfoque de Cattell se basa en el uso de rigurosos métodos de investigación empírica. Según Cattell, la personalidad es lo que nos permite predecir el comportamiento de una persona en una situación determinada. Él ve la personalidad como una estructura compleja y diferenciada de rasgos, donde la motivación depende principalmente de un subsistema de los llamados rasgos dinámicos. El rasgo es el concepto más importante de Cattell. Para Cattell es fundamental la distinción entre características superficiales y básicas. Considera que las características iniciales son más importantes que las superficiales. Los rasgos dinámicos se pueden dividir en tres grupos: actitud, ergio y sentimiento.

Teoría de los tipos de personalidad de Eysenck.

La teoría de los tipos de personalidad de Eysenck se basa en el análisis factorial.

Su modelo jerárquico de estructura de personalidad incluye tipos, rasgos de personalidad, reacciones habituales y reacciones específicas. Los tipos son conjuntos en los que las características de los individuos se ubican entre dos puntos extremos. Eysenck enfatiza que la mayoría de las personas no entran en las categorías extremas. Según Eysenck, la estructura de la personalidad se basa en dos tipos principales (súper rasgos): introversión - extraversión y estabilidad - neuroticismo, representado en forma de "círculo de Eysenck".

Círculo de Eysenck.

Se consideran las características de comportamiento explícitas que resultan de combinaciones de estos dos tipos. También se considera el tercer super rasgo: el psicoticismo, el poder del superyó. Al mismo tiempo, Eysenck concede gran importancia al factor genético. Desarrolló varios cuestionarios para evaluar los tres súper rasgos principales.

Un enfoque cognitivo para el estudio de la personalidad.

La teoría de los constructos de personalidad de J. Kelly

Fuentes de desarrollo. La principal fuente del desarrollo de la personalidad, según J. Kelly, es el entorno, el entorno social. La teoría cognitiva de la personalidad enfatiza la influencia de los procesos intelectuales en el comportamiento humano. En esta teoría, cualquier persona se compara con un científico que prueba hipótesis sobre la naturaleza de las cosas y hace una predicción de eventos futuros. Cualquier evento para cualquier persona está abierto a múltiples interpretaciones. El concepto principal en esta dirección es "CONSTRUCT" (del inglés "construct" - construir). Este concepto incluye las características de todos los procesos cognitivos conocidos (percepción, memoria, pensamiento y habla). Gracias a estos constructos, una persona no solo aprende el mundo, sino que también, según J. Kelly, establece relaciones interpersonales. Los constructos que subyacen a estas relaciones se denominan constructos de personalidad.

J. Kelly descubrió y describió los mecanismos básicos del funcionamiento de los constructos de personalidad. Formuló un postulado básico y 11 consecuencias. El postulado principal establece que los procesos de la personalidad se canalizan psicológicamente de tal manera que proporcionen a la persona la máxima predicción de los eventos. Todas las demás consecuencias aclaran este postulado básico. Echemos un vistazo a algunos de ellos. Por ejemplo, una consecuencia llamada "interpretación" especifica cómo una persona predice eventos. Según J. Kelly, una persona actualiza el constructo que se usó con mayor frecuencia en el pasado en una situación similar para tomar una decisión. Imagina que una persona desconocida entra en tu audiencia. Cinco minutos después salió sin decir una palabra a nadie. Pregúntense unos a otros qué tiene que decir cada uno de ustedes sobre esta persona. Uno de ustedes afirmará que probablemente sea un atleta (el extraño vestía ropa deportiva). Otro dirá que es músico (tiene dedos largos). Y el tercero insistirá en que el extraño es un intelectual (tiene unas gafas inusuales), etc. Por lo tanto, todos miraron al extraño con sus propios ojos y vieron lo que era importante en el pasado en situaciones similares.

Desde el punto de vista de J. Kelly, cada uno de nosotros construye y pone a prueba hipótesis, en una palabra, resuelve el problema de si una determinada persona es deportista o antideportiva, musical o no musical, inteligente o poco inteligente, etc., utilizando el construcción apropiada (clasificador). Cada constructo tiene una "dicotomía" (dos polos): en este caso "deportes-no-deportes", "musical-no-música". Una persona elige arbitrariamente ese polo del constructo dicotómico, el resultado que mejor describe el evento, es decir, tiene el mejor pronóstico. Algunas construcciones son adecuadas para describir solo una gama limitada de eventos, mientras que otras tienen una amplia gama de aplicabilidad. Por ejemplo, la construcción "inteligente-estúpido" no es adecuada para describir el clima, pero la construcción "bueno-malo" es adecuada para prácticamente todo.

ocasiones. Según J. Kelly, en la medida en que una persona utiliza subsistemas constructivos similares a los subsistemas constructivos de otra persona, en la misma medida esta persona tiene procesos de personalidad similares. Esto significa que la amistad, el amor y las relaciones generalmente normales entre personas solo son posibles cuando las personas tienen construcciones similares. De hecho, es difícil imaginar una situación en la que dos personas se comuniquen con éxito, una de las cuales está dominada por la construcción "decente-deshonroso", mientras que la otra no tiene tal construcción en absoluto.

Período de edad decisivo... Según J. Kelly, la personalidad se forma y se desarrolla a lo largo de la vida. El sistema constructivo no es una formación estática, sino que está en constante cambio bajo la influencia de la experiencia.

Consciente-inconsciente en personalidad. Según los cognitivistas, la personalidad está dominada principalmente por lo "consciente". "Inconsciente" puede referirse solo a construcciones distantes (subordinadas), que una persona rara vez usa al interpretar los eventos percibidos.

Libre albedrío... J. Kelly creía que el individuo tiene un libre albedrío limitado. El sistema constructivo que se ha desarrollado en una persona durante su vida contiene ciertas limitaciones. Sin embargo, no creía que la vida humana fuera determinista, fatal. En cualquier situación, una persona puede construir predicciones alternativas. El mundo exterior no es malo ni amable, sino la forma en que lo construimos en nuestra cabeza. En última instancia, según los cognitivistas, el destino de una persona está en sus manos.

Subjetivo objetivo... El mundo interior de una persona es subjetivo y, según los cognitivistas, es su propio producto. Cada persona percibe e interpreta la realidad externa a través de su propio mundo interior.

En el enfoque cognitivo del estudio de la personalidad, se presta mayor atención a la descripción de los elementos de la personalidad. Las propiedades de bloque y holísticas se fusionan virtualmente.

Propiedades elementales de la personalidad... El principal elemento conceptual es el "constructo" de la personalidad. Un constructo es una especie de plantilla de clasificación de nuestra percepción de otras personas y de nosotros mismos (inteligente-estúpido, fuerte-débil, bueno-malo, etc.). Las personas difieren no solo en el número de constructos (algunos tienen diez de ellos, como el "caníbal" Ellochka, y algunos tienen varios miles), sino también en su ubicación. Los constructos que se actualizan en la conciencia más rápidamente se denominan "superordinados", y los que son más lentos se denominan "subordinados". Por ejemplo, si, habiendo conocido a una persona, la evalúas inmediatamente en términos de si es "inteligente" o "estúpido", y solo entonces - "bueno" o "malo", entonces tu construcción es "inteligente-estúpido" " es "superior", el constructo "bien-mal" es "subordinado".

Bloquea los rasgos de personalidad. Cada persona tiene su propio sistema de construcciones de personalidad, que se divide en dos niveles (bloques).

1. El bloque de construcciones "nucleares" es de aproximadamente 50 construcciones básicas que se encuentran en la parte superior del sistema de construcciones, es decir, en el foco constante de la conciencia operativa. Una persona usa estos constructos con mayor frecuencia cuando interactúa con otras personas.
2. El bloque de constructos periféricos son todos los demás constructos. El número de estas construcciones es puramente individual y puede variar de cientos a varios miles.

Rasgos de personalidad integral. Estas propiedades aparecen como resultado del funcionamiento conjunto de ambos bloques, todos constructos. Hay dos tipos de personalidad holística:

1. Una personalidad cognitivamente compleja es una personalidad que tiene una gran cantidad de constructos.
2. Una personalidad cognitivamente simple es una personalidad con un pequeño conjunto de constructos.

Una personalidad cognitivamente compleja, en comparación con una cognitivamente simple, tiene:

1. Mejor salud mental;
2. Maneja mejor el estrés;
3. Tiene un mayor nivel de autoestima;
4. Más adaptable a nuevas situaciones.

Existen métodos especiales para evaluar los constructos personales (su calidad y cantidad). El más famoso de ellos es el "Repertoire Grid Test" (Francella, Bannister, 1987). El sujeto compara simultáneamente las tríadas entre sí (tres personas, una lista y secuencia de tríadas se compila de antemano a partir de personas que desempeñan un papel importante en la vida pasada o presente del sujeto dado) con el fin de identificar tales características psicológicas que dos (a partir de los datos de las tres personas comparadas) tiene, pero está ausente en la tercera persona. Por ejemplo, puede comparar al maestro que ama con su esposa (o esposo) y con usted mismo. Piensas, por ejemplo, que tú y tu maestro tienen una propiedad psicológica común: la sociabilidad, mientras que tu (s) cónyuge (s) no tiene esa cualidad. Por lo tanto, en su sistema constructivo hay tal construcción: "sociabilidad-insociable". A continuación, debes comparar a otras tres personas, etc. Así, comparándote a ti mismo y a otras personas, abres el sistema de tus propias construcciones personales. Las personas que tienen una gran cantidad de constructos idénticos, es decir, aquellos que perciben e interpretan el mundo de manera similar desarrollan amistades más cercanas o relaciones familiares mucho más rápido. Por lo tanto, si está buscando un amigo cercano, intente comparar su sistema de construcción con el sistema de construcción de sus conocidos. Los grupos de personas (colectivos, y la familia también es un colectivo) con sistemas constructivos similares, al realizar actividades conjuntas, tienen menos conflictos y trabajan de manera más eficiente. En consecuencia, de acuerdo con la teoría cognitiva de la personalidad, la estructura de la personalidad es una jerarquía de constructos individualmente peculiar.

Así, en el marco de este enfoque, una personalidad es un sistema de construcciones personales organizadas en las que se procesa (percibe e interpreta) la experiencia personal de una persona. A nuestra pregunta de control, por qué algunas personas son más agresivas que otras, los científicos cognitivos responden de esta manera: porque las personas agresivas tienen un sistema de personalidad constructivo especial. Perciben e interpretan el mundo de manera diferente, en particular, recuerdan mejor los eventos asociados con el comportamiento agresivo.

Enfoque conductual para el estudio de la personalidad.

Este enfoque también tiene otros nombres: "conductista" o "científico". Hay dos direcciones principales en el enfoque conductual del estudio de la personalidad: "reflejo" y "social". La dirección refleja está representada por las obras de los famosos conductistas estadounidenses J. Watson y B. Skinner. Los fundadores de la segunda dirección son investigadores estadounidenses: A. Bandura y J. Rotter.

Fuentes de desarrollo. La principal fuente del desarrollo de la personalidad, según este enfoque, independientemente de la dirección, es el entorno en el sentido más amplio de la palabra. No hay nada en la personalidad de herencia genética o psicológica. La personalidad es un producto del aprendizaje, y sus propiedades conductuales generalizadas son "REFLEJOS" y "HABILIDADES SOCIALES". Desde el punto de vista de los conductistas, se puede formar cualquier tipo de personalidad: un trabajador o un bandido, un poeta o un comerciante. Por ejemplo, según J. Watson, todas las propiedades emocionales de una persona (miedo, ansiedad, alegría, ira, etc.) son el resultado del desarrollo de "REFLEJOS CONDICIONALES CLÁSICOS". J. Watson no hizo ninguna distinción entre el desarrollo del reflejo salival en un perro (recuerde el trabajo de I.P. Pavlov) y el desarrollo de reacciones emocionales en humanos. El segundo representante de la dirección "refleja" - B. Skinner argumentó. que una persona es un conjunto de habilidades sociales formadas como resultado del aprendizaje "OPERACIONAL". Skinner llamó operante a cualquier cambio en el entorno como resultado de cualquier acto motor de una persona. Una persona busca ejecutar esas operantes, seguidas de refuerzo, y evita realizar esas operantes, que serán seguidas por el castigo.

Por lo tanto, como resultado de un cierto sistema de refuerzos y castigos, una persona adquiere nuevas habilidades sociales y, en consecuencia, nuevos rasgos de personalidad: bondad u honestidad, agresividad o altruismo.

Según los representantes de la segunda dirección, un papel importante en el desarrollo de la personalidad lo juegan no tanto factores externos como internos, por ejemplo, expectativa, propósito, significado, etc.

A. Bandura llamó a la conducta humana determinada por factores internos "AUTORREGULACIÓN". La principal tarea de la autorregulación es proporcionar "AUTEFICIENCIA", es decir realizar solo aquellas formas de comportamiento que una persona puede implementar, confiando en factores internos en el momento. Los factores internos actúan de acuerdo con sus leyes "internas", aunque surgen de la experiencia pasada como resultado del aprendizaje por imitación.

El segundo representante de la dirección "científico-social" - J. Rotter - es un "cognitivista" aún mayor que A. Bandura. Para explicar el comportamiento humano, J. Rotter introduce un concepto especial "POTENCIAL DE COMPORTAMIENTO", que significa una medida de la probabilidad de qué tipo de comportamiento realizará una persona en una situación dada. Según J. Rotter, el potencial de comportamiento consta de dos componentes: el "SIGNIFICADO SUBJETIVO" del refuerzo de este comportamiento (es decir, cuánto el refuerzo próximo es valioso, significativo para una persona) y la "DISPONIBILIDAD" de este refuerzo (es decir, cómo gran parte del refuerzo venidero en una situación dada se puede implementar).

Un período de edad decisivo. Según los conductistas, la personalidad se forma y se desarrolla a lo largo de la vida a medida que socializa, educa y aprende. Sin embargo, consideran que los primeros años de la vida de una persona son más importantes. La base de cualquier conocimiento, habilidad, incluso creativa y espiritual, en su opinión, se establece en la infancia. La teoría del comportamiento afirma que a cualquier persona se le puede enseñar cualquier comportamiento y, en consecuencia, se le puede destetar de cualquier reacción indeseable, incluidas las dolorosas.

Consciente-inconsciente en personalidad. Según los conductistas, en el individuo, los procesos racionales e irracionales están representados en igual medida. Su oposición no tiene sentido. Todo depende del tipo y la complejidad del comportamiento. En algunos casos, una persona puede ser claramente consciente de sus acciones y su comportamiento, en otros no.

Libre albedrío. Según la teoría del comportamiento, una persona está casi completamente privada de libre albedrío. Nuestro comportamiento está determinado por circunstancias externas. A menudo actuamos como marionetas y no somos conscientes de las consecuencias de nuestro comportamiento, ya que las habilidades sociales y los reflejos que hemos aprendido con el uso prolongado se han automatizado durante mucho tiempo.

Subjetivo objetivo. El mundo interior de una persona es objetivo. Todo es del medio ambiente en él. La personalidad está completamente objetivada en manifestaciones conductuales. No hay "fachada". Nuestro comportamiento es personalidad. Los signos de comportamiento de la personalidad se prestan a la operacionalización y la medición objetiva.

En el enfoque conductual, se distinguen tres niveles de propiedades, sin embargo, como en el caso de los enfoques anteriores, no existe un límite claro entre los niveles.

Propiedades elementales de la personalidad. Los elementos de la personalidad aquí son "REFLEJOS" o "HABILIDADES SOCIALES". Se postula que la lista de habilidades sociales (es decir, propiedades, características, rasgos de personalidad) inherentes a una persona en particular está determinada por su experiencia social (aprendizaje). Las propiedades de la personalidad y los requisitos del entorno social de una persona coinciden. Si se crió en una familia amable y tranquila, y se le alentó por la bondad y la calma, entonces tendrá las cualidades de una persona amable y tranquila. Y si está triste y triste, o se distingue por una mayor vulnerabilidad, entonces esto no es su "culpa", usted es un producto de la sociedad, un producto de la educación. Bueno, si te gusta la poesía, aquí también, tu mérito en esto no lo es en absoluto. Familia, calle, escuela, etc. han desarrollado un amor por esta forma de arte. Tu profesión, presente o futura, es también consecuencia de tu educación, que incluía un cierto sistema de refuerzos y castigos.

El problema del refuerzo para los conductistas no se limita a la comida. Los representantes de esta tendencia argumentan que existe una jerarquía de refuerzos ecológicamente válida para los humanos. Para un niño, el refuerzo más poderoso, después de la comida, es el refuerzo "activo" (ver televisión, video), luego "manipulativo" (jugar con un juguete, dibujar), luego "posesivo" (de la palabra inglesa poseer - poseer ) refuerzo (sentarse en la silla de papá, ponerse la falda de mamá) y, finalmente, refuerzo social: elogiar, abrazar, animar al niño, etc.

Si, en el marco de la dirección "refleja" de la teoría del comportamiento, se niega realmente la existencia de ciertos bloques de personalidad, entonces los representantes de la dirección "científico-social" consideran que la identificación de tales bloques es bastante posible.

Bloquea los rasgos de personalidad. En el modelo conductual, hay tres bloques conceptuales principales de personalidad. El principal bloque de personalidad, según A. Bandura, es la "AUTEFICIENCIA". La autoeficacia es una especie de construcción cognitiva del tipo "se puede - no se puede". El propio A. Bandura definió esta estructura como "fe", "convicción" o "expectativa" de recibir un refuerzo futuro. Este bloqueo determina el éxito de un determinado comportamiento o el éxito de dominar nuevas habilidades sociales. Si una persona toma la decisión "yo puedo", entonces comienza a realizar un cierto comportamiento, pero si una persona da el veredicto "no puedo", se niega a realizar esta acción, o desde su asimilación. Por ejemplo, si decides que no puedes aprender chino, ninguna fuerza te obligará a hacerlo. Y si decides que puedes hacerlo, tarde o temprano lo aprenderás.

Según A. Bandura, hay cuatro condiciones principales que determinan la formación de la confianza de una persona en que "puede" o "no puede" hacer algo:

1. experiencia pasada (conocimientos, habilidades); por ejemplo, si antes podía, entonces ahora, aparentemente, puedo;
2. autoaprendizaje; por ejemplo, ¡puedo, puedo hacerlo!;
3. estado de ánimo emocional elevado (alcohol, música, amor);
4. y, finalmente, la condición más importante es la observación, modelado (imitación) del comportamiento de otras personas (observar la vida real, ver películas, leer libros, etc.); por ejemplo, si otros pueden, ¡yo también puedo!

Según J. Rottter, hay dos bloques internos principales de personalidad:

1. "Significado subjetivo" - una estructura, estimo el valor del refuerzo venidero.
2. La "disponibilidad" es una estructura relacionada con la expectativa (probabilidad) de recibir refuerzo basado en la experiencia pasada.

Estos bloques no funcionan de forma independiente, sino que forman un bloque más general llamado bloque "POTENCIAL DE COMPORTAMIENTO" o "MOTIVACIÓN COGNITIVA".

Rasgos de personalidad integral. Los rasgos integrales de personalidad se manifiestan en la unidad de acción de bloques de significación subjetiva y accesibilidad. Las personas que no ven la conexión (o ven una conexión débil) entre su comportamiento (sus esfuerzos, sus acciones) y sus resultados (refuerzos), según J. Rotter, tienen un "LUGAR DE CONTROL" externo o externo. Los "EXTERNOS" son personas que no controlan la situación y esperan en sus vidas el "quizás". Las personas externas suelen razonar así: "tal vez tengas suerte".

Las personas que ven una conexión clara entre su comportamiento (sus esfuerzos, sus acciones) y los resultados de su comportamiento tienen un locus de control interno o interno. Los "INTERNOS" son personas que gestionan la situación, la controlan, está disponible para ellos. Interno:

1. PREPÁRESE FIRME PARA EL EJERCICIO;
2. CREE QUE SI HA TENIDO ÉXITO EN SU VIDA, ESTO ES PORQUE TRABAJÓ DURO PARA ESTO;
3. HACE UN PLAN DE ACTIVIDADES FUTURAS;
4. PUEDE APRENDER CASI TODO SI LO QUIERE;
5. NO SE PONE POR SÍ MISMO METAS IMPOSIBLES;
6. TIENE UN VALOR PROPIO MÁS ALTO;
7. RARO ESTÁ SUJETO A HUMOR DEPRESIVO.

Según la teoría del comportamiento, la estructura de la personalidad es una jerarquía de reflejos o habilidades sociales complejamente organizada, en la que los bloques internos de autoeficacia, significación subjetiva y accesibilidad juegan un papel protagónico.
Así, en el marco de este enfoque, una personalidad es un sistema de habilidades y reflejos sociales condicionados, por un lado, y un sistema de factores internos: autoeficacia, significación subjetiva y accesibilidad, por el otro.

Enfoque fisiológico o biológico

Modelo tipológico: Kretschmer

Hay una serie de conceptos en los que las propiedades del temperamento, entendido como hereditario o innato, se asociaron con diferencias individuales en las características del físico. Estas tipologías se denominan tipologías constitucionales. El más extendido es el modelo tipológico propuesto por E. Kretschmer, quien en 1921 publicó su famosa obra “Estructura corporal y carácter”. La idea principal era que las personas con cierto tipo de constitución tienen ciertas características mentales. Realizó muchas mediciones de partes del cuerpo, lo que le permitió identificar 4 tipos constitucionales:

• Leptosomático: caracterizado por un físico frágil, pecho alto y plano; hombros estrechos, miembros inferiores largos y delgados;
• Picnic: una persona con tejido adiposo pronunciado, excesivamente obesa. caracterizado por un crecimiento pequeño o mediano, un cuerpo extendido con una gran barriga y una cabeza redonda sobre un cuello corto;
• Atlético: una persona con músculos desarrollados, un físico fuerte, que se caracteriza por una altura alta o media, hombros anchos, caderas estrechas;
• Displásico: personas con una estructura irregular y sin forma; los individuos de este tipo se caracterizan por diversas deformidades del físico (por ejemplo, crecimiento excesivo, físico desproporcionado).

Con los tipos nombrados de estructura corporal, Kretschmer correlaciona dos tipos principales de temperamento, que él llama esquizotímico y ciclotímico. El esquizotímico tiene un físico asténico, es retraído, propenso a las fluctuaciones de las emociones, terco, poco susceptible a los cambios de actitudes y actitudes, con dificultad para adaptarse al entorno. Cyclothymic tiene un físico de picnic, sus emociones fluctúan entre la alegría y la tristeza, se comunica fácilmente con la gente y es realista en sus puntos de vista.

Kretschmer desarrolla su teoría de los temperamentos, destacando por separado los "talentos especiales" característicos de las variantes sociales de temperamento en toda regla. Por ejemplo, un poeta ciclotímico es para él un “realista, un humorista”, mientras que un esquizotímico es más un romántico, un artista de la forma. De manera similar, comparte los personajes de investigadores y líderes.

La teoría de Kretschmer estaba muy extendida en Europa, y en Estados Unidos ganó popularidad el concepto de temperamento de W. Sheldon, formulado por él en los años 40. Siglo XX. Se asumió que la forma del cuerpo humano afecta la personalidad y refleja sus características. A diferencia de E. Kretschmer, el concepto inicial para él no es un tipo como un conjunto de rasgos físicos y psicológicos, sino un componente de un físico. Sheldon examinó tres clases (tipos de cuerpo): endomórfica, ectomórfica y mesomórfica, destacándolas sobre la base de un análisis meticuloso de fotografías de 4.000 estudiantes tomadas desde el frente, el costado y la espalda. Habiendo estudiado las características del temperamento y la personalidad de las personas asignadas a un somatotipo particular, Sheldon estableció conexiones significativas entre ciertos componentes del físico y los "componentes primarios del temperamento".

En la ciencia psicológica moderna, la mayoría de los conceptos constitucionales son fuertemente criticados debido a la subestimación del papel del medio ambiente y las condiciones sociales en la formación de las propiedades mentales humanas.

Modelos tipológicos de acentuaciones de carácter y psicopatías: Leonhard

El modelo tipológico de K. Leonhard incluye 10 tipos de personalidades acentuadas. Se dividen en 2 grupos:

• acentuación del carácter (demostrativo, pedante, estancado, excitable);
• acentuación del temperamento (hipertímico, distímico, ansioso-temeroso, ciclotímico, afectivo).

Leonhard cree que las personas difieren no solo en rasgos acentuados, sino también en peculiaridades, rasgos individuales. Los rasgos de personalidad caen en diferentes dominios mentales:

1. a la esfera de foco de intereses e inclinaciones;
2. a la esfera de los sentimientos y la voluntad;
3. al ámbito asociativo e intelectual.

Leonhard sostiene que no siempre es fácil distinguir entre rasgos acentuados y rasgos que definen variaciones en la personalidad de una persona.

Con el conocimiento de las características individuales, también puede rastrear su compatibilidad. Leonhard señala que la combinación de rasgos acentuados se distingue por rasgos distintos, generalmente en el área del carácter.

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El objetivo de la investigación es estudiar teorías extranjeras de la personalidad.
Para lograr este objetivo, es necesario resolver una serie de tareas marcadas por nosotros, a saber:
1) analizar la literatura científica y psicológica especial sobre el tema seleccionado;
2) estudiar los aspectos teóricos de las teorías extranjeras de la personalidad;
3) realizar un análisis comparativo de las teorías extranjeras de la personalidad.

Introducción ……………………………………………………………………… ... 3
1. Teorías de la personalidad propuestas por psicólogos extranjeros ..................... 5
1.1. Sigmund Freud - Psicoanálisis clásico …………………………… 5
1.2. Alfred Adler - Teoría individual de la personalidad …………………… 8
1.3. Carl Gustav Jung - Teoría analítica de la personalidad… .. ……………… 10
1.4. Eric Erickson - Teoría del ego de la personalidad …………………………………… .15
1.5. Abraham Maslow - Dirección humanista ……………………… 18
1.6. Albert Bandura - Teoría sociocognitiva de la personalidad ………… 20
1.7. Erich Fromm - Modelos tipológicos de personajes sociales ……… 22
2. Análisis comparativo de las teorías extranjeras de la personalidad …………………… .26
Conclusión ……………………………………………………………………… 29
Referencias ……………………………………………………………… 31
Solicitud

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Introducción …………………………………………………………………………… ... 3

1. Teorías de la personalidad propuestas por psicólogos extranjeros ..................... 5

1.1. Sigmund Freud - Psicoanálisis clásico …………………………… 5

1.2. Alfred Adler - Teoría individual de la personalidad …………………… 8

1.3. Carl Gustav Jung - Teoría analítica de la personalidad… .. ……………… 10

1.4. Eric Erickson - Teoría del ego de la personalidad …………………………………… .15

1.5. Abraham Maslow - Dirección humanista ……………………… 18

1.6. Albert Bandura - Teoría socio-cognitiva de la personalidad ………… 20

1.7. Erich Fromm - Modelos tipológicos de personajes sociales ……… 22

2. Análisis comparativo de las teorías extranjeras de la personalidad …………………… .26

Conclusión ………………………………………………………………………… 29

Referencias ………………………………… …………………………… 31

Solicitud

Introducción

A la pregunta de qué es una persona, los psicólogos responden de diferentes formas, y en la variedad de sus respuestas, y en parte en la divergencia de opiniones al respecto, se manifiesta la complejidad del fenómeno de la personalidad en sí. Cada una de las definiciones de personalidad encontradas en la literatura merece ser tenida en cuenta en la búsqueda de una definición global de personalidad.

La personalidad es un concepto que une muchos aspectos que caracterizan a una persona: emociones, motivación, pensamientos, vivencias, percepción y acciones. El significado conceptual de la personalidad cubre una amplia gama de procesos mentales internos que determinan las características del comportamiento humano en diversas situaciones. En el marco de la psicología, no existe un único significado generalmente aceptado: hay tantos significados como psicólogos que resuelvan este problema.

El problema de la personalidad es fundamental para la psicología. La ciencia de la personalidad, la personología, es una disciplina que busca sentar las bases para una mejor comprensión de la personalidad humana mediante el uso de diversas estrategias de investigación. La psicología de la personalidad moderna, al ser una disciplina científica, transforma el razonamiento especulativo sobre la naturaleza humana en conceptos que pueden ser confirmados experimentalmente.

Las teorías de la personalidad difieren mucho entre sí, por lo que es casi imposible resumir simplemente la palabra "personalidad" con una definición conceptual. Se han dedicado muchos trabajos a cuestiones de teorías de la personalidad. Básicamente, el material presentado en la literatura educativa es de carácter general, y en numerosas monografías sobre este tema se consideran cuestiones más concretas del problema. Sin embargo, se requiere tener en cuenta las condiciones modernas en el estudio de los problemas del tema designado.

La relevancia de este trabajo se debe, por un lado, al gran interés por la teoría extranjera y doméstica de la personalidad en la ciencia moderna, por otro lado, a su insuficiente desarrollo.

El objeto de esta investigación son las teorías de la personalidad extranjera.

Al mismo tiempo, el tema de esta investigación es el análisis de las teorías extranjeras modernas de la personalidad.

El objetivo de la investigación es estudiar teorías extranjeras de la personalidad.

Para lograr este objetivo, es necesario resolver una serie de tareas marcadas por nosotros, a saber:

1. analizar literatura científica y psicológica especial sobre un tema seleccionado;
2. estudiar los aspectos teóricos de las teorías extranjeras de la personalidad;
3. realizar un análisis comparativo de las teorías extranjeras de la personalidad.

Para lograr la meta y los objetivos, usaremos los siguientes métodos:

• método de análisis teórico de fuentes científicas y psicológicas.

1. Teorías de la personalidad propuestas por psicólogos extranjeros

1.1. Sigmund Freud - Psicoanálisis clásico

Sigmund Freud propuso la teoría de que las personas se encuentran en un estado de conflicto constante, cuyos orígenes se encuentran en la esfera de los motivos inconscientes.

En la vida mental, Freud identificó tres niveles: conciencia, preconsciente e inconsciente.

El nivel de conciencia consiste en sensaciones y experiencias de las que somos conscientes en un momento dado en el tiempo. Freud insistió en que una parte insignificante de la vida mental (pensamientos, percepción, sentimientos, memoria) ingresa a la esfera de la conciencia, por lo que en un momento dado no se experimenta en la conciencia de una persona.

El área del preconsciente incluye toda la experiencia que no se realiza en este momento, pero que puede volver fácilmente a la conciencia.

El área más profunda y significativa de la mente humana es el inconsciente. El inconsciente es un depósito de impulsos instintivos primitivos más emociones y recuerdos que amenazan tanto a la conciencia que han sido reprimidos y empujados al inconsciente. El material inconsciente determina en gran medida nuestro funcionamiento diario.

Posteriormente, Freud distingue en la estructura de la personalidad: Id, Ego y Superyó. La Esfera del Id está completamente inconsciente, mientras que el Ego y el Superyó operan en los tres niveles de conciencia. La conciencia abarca las tres estructuras de la personalidad, aunque su parte principal está formada por impulsos que emanan del ello.

Según Freud, id significa los aspectos primitivos, instintivos e innatos de la personalidad. Funciona completamente en el inconsciente y está estrechamente relacionado con los impulsos biológicos instintivos que energizan nuestro comportamiento. Id es algo oscuro, sin conocer las leyes, sin obedecer las reglas. Expresa el principio primario de toda la vida humana: la descarga inmediata de energía psíquica producida por impulsos determinados biológicamente (especialmente los sexuales y agresivos). Estos últimos, cuando están reprimidos y no encuentran descarga, crean tensión en el funcionamiento personal. Dado que Id no conoce el miedo ni la ansiedad, no toma precauciones al expresar su propósito.

El ego es un componente del aparato mental responsable de tomar decisiones. El ego busca expresar y satisfacer los deseos del ello de acuerdo con las limitaciones impuestas por el mundo exterior. El ego ayuda a garantizar la seguridad y autoconservación del cuerpo. En la lucha por la supervivencia, tanto contra el mundo social externo como contra las necesidades instintivas de Id. El ego es el órgano "ejecutivo" de la personalidad y el área de procesos intelectuales y resolución de problemas.

Los superyó son normas sociales internalizadas y estándares de comportamiento obtenidos en el proceso de "socialización". El superyó intenta ralentizar por completo cualquier impulso socialmente condenado del ello, tratando de dirigir a una persona a la perfección absoluta en pensamientos, palabras y hechos.

La teoría psicoanalítica se basa en la idea de que la conducta humana es activada por una sola energía, de acuerdo con la ley de conservación de la energía (es decir, puede pasar de un estado a otro, pero la cantidad permanece igual) y una La motivación de la persona se basa completamente en la energía de excitación producida por las necesidades corporales expresadas en forma de deseos que se denominan instintos.

Aunque el número de instintos puede ser ilimitado, Freud reconoció la existencia de dos grupos principales: los instintos de vida (Eros) y los de muerte (Thanatos).

El primer grupo incluye los instintos sexuales más esenciales. La energía de los instintos sexuales es una cierta cantidad de energía que se libera solo en el comportamiento sexual. El segundo grupo: subyace a todas las manifestaciones de rigidez y agresión. Creía que los instintos obedecen al principio de entropía, según el cual cualquier sistema energético se esfuerza por mantener el equilibrio dinámico.

En un esfuerzo por deshacerse de los estados emocionales desagradables, bajo la presión de una ansiedad excesiva, una persona a veces se ve obligada a tomar medidas extraordinarias para reducirla. Estas medidas se denominan mecanismos de defensa.

Todos los mecanismos de defensa tienen dos características en común: 1) rechazan, falsean o distorsionan la realidad; 2) actúan de forma inconsciente, por lo que la persona desconoce su existencia.

Negación: cuando la realidad es muy desagradable para una persona, "hace la vista gorda", recurre a negar su existencia o intenta reducir la gravedad de la amenaza.

Supresión: a diferencia de la negación, que se refiere principalmente a información procedente del exterior, la supresión se refiere al bloqueo de impulsos y amenazas internos. Muy a menudo, se suprimen aquellos pensamientos y deseos que contradicen los valores morales y las normas aceptadas por uno mismo.

La racionalización es una forma de justificar razonablemente cualquier acción y acción que sea contraria a las normas morales y cause ansiedad, generalmente después de que se haya cometido. Las técnicas de racionalización más típicas son:

a) justificación de su incapacidad para hacer algo;

b) justificación de una acción completamente indeseable por circunstancias prevalecientes objetivamente.

Formación de la reacción: a veces las personas pueden esconderse de sí mismas el motivo de su propio comportamiento suprimiéndolo a través de un motivo del tipo opuesto particularmente pronunciado y conscientemente apoyado.

Proyección: todas las personas tienen propiedades y rasgos de personalidad indeseables que son reacios a reconocer y, a menudo, no reconocen en absoluto. El mecanismo de proyección manifiesta su efecto en el hecho de que una persona atribuye inconscientemente sus propias cualidades negativas a otra persona y, por regla general, de forma exagerada.

La intelectualización es una especie de intento de salir de una situación emocionalmente amenazante a través de una especie de discusión separada en términos abstractos e intelectualizados.

La sustitución se expresa en la satisfacción parcial e indirecta de un motivo inaceptable de cualquier manera moralmente aceptable. Los impulsos insatisfechos se hacen sentir en una forma codificada y simbólica: en un sueño, lapsus de la lengua, lapsus de la lengua, bromas, rarezas del comportamiento humano, hasta la aparición de anomalías patológicas.

En el desarrollo de la personalidad, Sigmund Freud creía que una persona nace con una cierta cantidad de energía sexual, la libido, e identificó 5 etapas del desarrollo de la personalidad psicosexual (Apéndice 1).

1.2. Alfred Adler - Teoría individual de la personalidad

La psicología individual de Alfred Adler tiene varios principios clave, en base a los cuales describe a una persona:

1) una persona es una, coherente y completa;

2) la vida humana es un esfuerzo dinámico por la excelencia;

3) el individuo es una entidad creativa y autodeterminada;

4) la pertenencia social del individuo.

Según Adler, las personas intentan compensar los sentimientos de su propia inferioridad, que experimentaron en la infancia, y, al experimentar la inferioridad, luchan por la superioridad a lo largo de sus vidas. Cada persona desarrolla su propio estilo de vida único, dentro del cual se esfuerza por lograr metas ficticias centradas en la superioridad o la excelencia. Relacionado con esto está el concepto de "finalismo ficticio", la idea de que el comportamiento humano está subordinado a ellos por sus objetivos para el futuro.

Según Adler, el estilo de vida se manifiesta especialmente claramente en las actitudes del individuo y su comportamiento, orientado a resolver tres tareas básicas de la vida: trabajo, amistad y amor. A partir de la valoración de la severidad del interés social y el grado de actividad, en relación a estas tres tareas, Adler distinguió los tipos de actitudes que acompañan al estilo de vida:

- gerente (confianza en sí mismo, asertividad, interés social insignificante, actitud de superioridad sobre el mundo exterior);

- evitativo (falta de actividad e interés social, miedo a aburrirse, escapar de la resolución de problemas de la vida);

- socialmente útil (combinación de un alto grado de interés social con una gran actividad, preocupación por los demás e interés por la comunicación, conciencia de la importancia de la cooperación, valentía personal y voluntad de contribuir al bienestar de los demás).

Adler creía que un estilo de vida se crea gracias al poder creativo de un individuo, pero una cierta influencia en él es el orden de nacimiento: primogénito, hijo único, mediano o último hijo.

Además, en psicología individual, el énfasis está en el llamado interés social, es decir, la tendencia interna de una persona a participar en la creación de una sociedad ideal.

El concepto central de toda la teoría de Alfred Adler es el "yo" creativo. Este concepto encarna el principio activo de la vida humana; qué le da significado; aquel bajo cuya influencia se forma el estilo de vida. Esta fuerza creativa es responsable del propósito de la vida de una persona y contribuye al desarrollo del interés social.

Por tanto, la teoría de Adler llena el principal vacío del psicoanálisis: la falta de orientación social. Adler enfatizó la importancia de la influencia social, los aspectos volitivos y creativos de la personalidad.

Personalidad - esta es una persona específica, tomada en el sistema de sus características psicológicas estables socialmente determinadas, que se manifiestan en las conexiones y relaciones sociales, determinan sus acciones morales y son esenciales para él y quienes lo rodean. Hay 3 períodos en el desarrollo de la psicología de la personalidad:

filosófico y literario- problemas de la naturaleza moral y social del hombre;

clínico: a principios del siglo XIX, los psiquiatras se ocuparon de los problemas de la psicología de la personalidad. La atención se centra en los rasgos de personalidad de una persona enferma.

Experimental- principios del siglo XX, un tormentoso estudio experimental de personalidad, procesamiento matemático y de datos estáticos.

Nemov tiene alrededor de 48 teorías de personalidad que pueden evaluarse

Neofreudianismo. Jung(psicología analítica), Adler(psicología individual), Horney(teoría sociocultural), Fromm, Reich etc.

Los neofreudianos abandonan la prioridad de los impulsos sexuales y proponen la teoría de la dependencia de la personalidad del entorno. El entorno proyecta sus importantes cualidades sobre la personalidad. Se convierten en las formas de actividad de esta personalidad. El papel principal en el comportamiento humano, su vida mental la juega el inconsciente. El contenido del inconsciente es, por un lado, instintos innatos (Freud - sexo y agresión; Adler - lucha por la perfección, superioridad y superación de la inferioridad; Jung - la energía de la "libido" inconsciente tiene diferentes formas de manifestación y en diferentes veces). Por otro lado, deseos, afectos, pensamientos, imágenes, reprimidos de la conciencia por su inaceptabilidad o desgana (inaceptabilidad cultural o contenido traumático). Los contenidos del inconsciente están siempre cargados de energía poderosamente. Desde el punto de vista de todos los representantes del psicoanálisis, esta energía es el motor principal del comportamiento humano, sus aspiraciones, su personalidad. ... La atracción del inconsciente está en conflicto con las normas de la cultura. Los instintos son asociales, egoístas (Freud). El desarrollo mental y social de una persona, su personalidad pasa por el establecimiento de un equilibrio entre los instintos y las normas culturales. Así, en el proceso de desarrollo, la personalidad de una persona, su "yo" se ve obligado a buscar constantemente un compromiso entre la energía del inconsciente que se precipita hacia afuera y lo que la sociedad permite. Este equilibrio se establece mediante mecanismos de defensa. Un mecanismo de protección es un cambio específico en el contenido de la conciencia que surgió en una situación de conflicto interno. La principal desventaja del freudianismo puede considerarse una fuerte exageración del papel de la esfera sexual en la vida humana y la psicología. Entendió al hombre como un ser sexual biológico que se encuentra en un estado de continua lucha secreta con la sociedad, lo que lo obliga a reprimir los deseos sexuales.

Conductismo (enfoque conductual). surgió a principios del siglo XX. Fundador - John Watson... La psicología debe estudiar comportamiento. En este caso, la personalidad actúa como un sistema de habilidades organizado y relativamente estable. Se entiende por persona, ante todo, un ser que reacciona, actúa, aprende, programado para determinadas reacciones.

El desarrollo del comportamiento de un individuo en particular está completamente determinado por la influencia de un entorno particular. Al mismo tiempo, se argumenta que la formación del comportamiento humano no difiere fundamentalmente de la formación del comportamiento de un ser vivo. El entorno modela el comportamiento a través de incentivos y refuerzos. Incentivos Es lo que precede y provoca la conducta. Reforzamiento - una consecuencia del comportamiento. Si la consecuencia no es deseable para el individuo, entonces se inhibe la conducta. Si la consecuencia es favorable, entonces el comportamiento se reproduce nuevamente. Tolman, Bandura - El conductismo biologizó demasiado al hombre.

Teoría humanista El factor principal en la actividad de un individuo es la aspiración al futuro, a la máxima autorrealización (autorrealización). Abraham Maslow, Carl Rogers. El motivo principal del comportamiento humano y el desarrollo de la personalidad es el deseo de autorrealización. Autorrealización Es un proceso de desarrollo continuo. Cada persona desde el nacimiento tiene su propio potencial interior, que busca desarrollarse (una metáfora del brote de Rogers). Los principales rasgos de la personalidad, que se auto-actualiza: apertura a la experiencia y al conocimiento de uno mismo, no recurre a mecanismos de defensa; si surgen sentimientos negativos, reconoce su existencia; autoconfianza, autoconfianza y competencia; tal persona puede confiar en su propia opinión y no en la que le es impuesta desde fuera; es capaz de afrontar las dificultades de la vida; independencia, independencia, responsabilidad por sus vidas.

Lo esencial contraste con el psicoanálisis y el conductismo - El hecho de que no reconozcan la libertad del individuo depende del instinto, del entorno. La psicología humanista afirma que una persona se siente rehén de las circunstancias solo si la personalidad no se desarrolla normalmente. Una personalidad que se desarrolla normalmente siempre tiene libertad de elección.

Teoría topológica.

Kurt Lewin: diferentes puntos del espacio vital (campo), en los que existe un individuo, se convierten en los motivos de su comportamiento debido al hecho de que siente una necesidad por ellos. Cuando desaparece la necesidad de ellos, se pierde el significado del objeto.

Psicología de la Gestalt (imagen, forma, estructura). Psicología Gestalt se originó en Alemania. Kohler, Levin... Proponemos un programa para estudiar la psique desde el punto de vista de las estructuras holísticas (gestalt). Desarrolló un enfoque sistemático de los fenómenos mentales. Psique – entero, no derivado de elementos(como en el conductismo), existiendo por separado y luego conectados entre sí, pero, por el contrario, una parte separada de un todo depende de las leyes estructurales de este todo.

Kofka, Werthemer, Keller: cambio en la percepción de la sensación. Levin estudió motivación y personalidad. Perls - terapia gestáltica. Puntos clave:

1. La actividad mental se caracteriza por un esfuerzo por la integridad y la plenitud. Esto es especialmente evidente en las leyes de la percepción, la percepción.

2. Siempre percibimos no la suma de sensaciones, sino objetos y cualidades integrales.

3. El deseo de plenitud mental también se manifiesta en la esfera motivacional de la personalidad (si una persona no completa la acción, queda un rastro de tensión que quedó de la necesidad).

4. El motivo principal de los conflictos y neurosis de la personalidad es la falta de integridad o la aparición de un sentimiento de ausencia (con la pérdida de un ser querido, un sentimiento de culpa).

Objetivos de la terapia gestáltica ayudar al cliente a tomar conciencia del conflicto o las tendencias hacia él y restaurar la integridad:

1. Enfoque biogenético pone en la base del desarrollo de la Personalidad maduración biológica del organismo... La biología es especialmente vívida en la interpretación de la personalidad. Freud... Según sus enseñanzas, todo el comportamiento de la Personalidad está condicionado por impulsos biológicos, instintos y, en primer lugar, impulsos sexuales (Adler también habló de esto: el desarrollo de la Personalidad de un niño se lleva a cabo a través de su identificación con sus padres. lo hace socializado y moral). En un niño en desarrollo conflicto constante entre impulsos inconscientes y normas socialmente asimiladas. Por tanto, la Personalidad en desarrollo es potencialmente patológica: neurótica y notoria. La estructura de personalidad freudiana tiene los siguientes niveles (componentes):

• ESO- la parte inconsciente de la psique, el "caldero hirviente" de los impulsos biológicos, instintivos: agresivos y sexuales;
• I – conciencia... Tres fuerzas actúan sobre el yo: "EL", "Super-yo" y la sociedad hace sus demandas sobre una persona. "Yo" trata de establecer armonía;
• "Super-yo" – conciencia, sirve como portador de normas morales.

Para salvarse del conflicto entre "TI" y "Super-yo", "yo" utiliza medios de defensa psicológica: proyección, racionalización, represión, etc.

2. Enfoque sociogenético- una persona, al nacer como individuo biológico, se convierte en Personalidad debido a la influencia de las condiciones sociales de la vida. La comunicación, la comprensión psicológica es de importancia decisiva., mientras que no se tienen en cuenta las relaciones económicas y políticas de las personas y su influencia en las Personalidades ( Durkheim).

teoría del aprendizaje... La vida de la Personalidad, su relación es el resultado de un aprendizaje reforzado, la asimilación de sumas y habilidades ( E. Thorndike, B. Skinner).

teoría de roles ... Procede del hecho de que cada persona en la vida juega un papel, uno destinado a él. Dependiendo del papel desempeñado, la naturaleza del comportamiento de la Personalidad, su relación con los demás ( E. Berna Como resultado, cada una de estas teorías explica el comportamiento social de una persona, no las propiedades autónomas del entorno, a las que una persona se ve obligada a adaptarse de alguna manera, mientras que las condiciones sociohistóricas objetivas de una persona se ignoran por completo.

3. Enfoque psicogenético no niega ni la biología ni el medio ambiente, sino que pone en primer plano el desarrollo de los procesos mentales propiamente dichos. Se puede dividir en 3 corrientes:

1 conceptos que reflejan preferencia desarrollo de los aspectos cognitivos de la inteligencia (J. Piaget, J. Kelpie). Las teorías cognitivas de la personalidad proceden de la comprensión de una persona como "comprensión, análisis", ya que una persona está en información que necesita ser comprendida, evaluada y utilizada.

2. Conceptos centrados en desarrollo Las personalidades en la teoría son personológicas ( K. Bueller): desarrollo mental - instinto - habilidad - inteligencia... Interpretación del principio de integridad en la vida de humanos y animales; la necesidad de autorrealización.

3. Conceptos que explican el comportamiento de la Personalidad principalmente a través de impulsos y otros componentes no racionales de la psique. concepto psicodinámico (E. Erickson):

1. la parte principal de la estructura de la personalidad es el desarrollo que atraviesa las crisis de la vida;

2. El proceso de formación de una personalidad es el proceso de formación de una identidad de ego.

Humanista existencial autorrealización... Lo principal en una Personalidad es luchar por el futuro, en realizar potenciales creativos, fortalecer la fe en uno mismo y la posibilidad de lograr un “yo ideal” ( Rogers, Frankl- significado - el verdadero comienzo del comportamiento humano) + teorías personológicas Kretschmer, Kettella, Eysenck (teorías de factores).

(enfoque fenomenológico ..)

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Las teorías de la personalidad difieren en el tipo de elementos o conceptos estructurales que utilizan; también difieren en la forma en que piensan conceptualmente sobre la organización de estos elementos. Algunas teorías construyen un sistema estructural complejo en el que muchos componentes están interconectados de muchas formas diferentes. Otras teorías favorecen un sistema estructural simple con solo unos pocos componentes conectados por pocos enlaces.

Detrás de todas las teorías modernas de la personalidad, explícita o implícitamente, hay un concepto filosófico de la naturaleza humana. Por ejemplo, una de las teorías considera a una persona como un organismo que refleja, elige y toma una decisión (una idea racional de una persona), mientras que la otra ve en una persona un organismo que se comporta de manera irracional, forzada, bajo la influencia. de pulsiones (la idea de una persona como animal); una teoría ve en una persona un mecanismo que responde automáticamente a estímulos externos (representación mecanicista), mientras que otras lo ven como un sistema que procesa información, como una computadora (representación por computadora) Uznadze D.N. Psicología General. M. 2004. - S. 64 ..

La diferencia entre las teorías extranjeras de la personalidad se puede ilustrar con un ejemplo. Carl Rogers definió la personalidad en términos del yo: como una entidad organizada a largo plazo que está en el centro de nuestra experiencia. Gordon Allport definió la personalidad como lo que el individuo es de hecho, como algo interno que determina la naturaleza de la interacción de una persona con el mundo. George Kelly veía la personalidad como una forma única de dar sentido a la experiencia de vida inherente a cada individuo. Y Eric Erickson presentó la personalidad en función de los resultados de las crisis psicosociales durante la vida de una persona.

En cuanto a los conceptos domésticos de personalidad, cabe señalar que en cada uno de ellos la personalidad aparece en forma de alguna estructura u organización hipotética. El comportamiento humano está organizado e integrado a nivel de personalidad. La mayoría de las definiciones de personalidad dadas en los conceptos descritos enfatizan la importancia de las diferencias individuales entre las personas. En los conceptos descritos, la personalidad se caracteriza en el proceso evolutivo como sujeto de la influencia de factores internos y externos, incluida la predisposición genética y biológica, la experiencia social y un entorno externo dinámico.

Los conceptos domésticos presentan a una persona como "responsable" de la estabilidad del comportamiento. Es ella quien proporciona a la persona un sentido de continuidad en el tiempo y el entorno. La comparación de las opiniones generalizadas de los psicólogos rusos revela una cierta similitud entre ellos en relación con la personalidad. En consecuencia, el movimiento general del pensamiento psicológico, registrado por diferentes investigadores, inspira cierto optimismo en relación con este complejo problema psicológico: el problema de personalidad de Uznadze D.N. Psicología General. M. 2004. - S. 65 - 67 ..