Conocimiento científico del antiguo Egipto
La ciencia es una parte orgánica de cualquier cultura. Sin un cierto conjunto de conocimientos científicos, el funcionamiento normal de las granjas, la construcción, los asuntos militares y el gobierno son imposibles. El predominio de la cosmovisión religiosa, por supuesto, restringió, pero no pudo detener la acumulación de conocimiento. En el sistema de cultura egipcio, el conocimiento científico alcanzó un nivel bastante alto, y sobre todo en tres áreas: matemáticas, astronomía y medicina.
Determinar el comienzo, el máximo y el final de la crecida del agua en el Nilo, el momento de la siembra, la maduración del grano y la cosecha, la necesidad de medir la tierra, cuyos límites debían restaurarse después de cada derrame, requirió cálculos matemáticos y observaciones astronómicas. El gran logro de los antiguos egipcios fue la compilación de un calendario bastante preciso, basado en observaciones cuidadosas de los cuerpos celestes, por un lado, y el régimen del Nilo, por el otro. El año se dividía en tres estaciones de cuatro meses cada una. El mes constaba de tres décadas de 10 días. Hubo 36 décadas en un año dedicadas a constelaciones con nombres de deidades. Se agregaron 5 días adicionales al último mes, lo que permitió combinar el año calendario y astronómico (365 días). El comienzo del año coincidió con la subida del agua en el Nilo, es decir, a partir del 19 de julio, día de la salida de la estrella más brillante, Sirio. El día se dividía en 24 horas, aunque el valor de la hora no era constante, como lo es ahora, sino que fluctuaba según la estación (las horas diurnas eran largas en verano, las horas nocturnas eran cortas y viceversa en invierno).
Los egipcios estudiaron bien el cielo estrellado visible a simple vista, distinguieron entre estrellas fijas y planetas errantes. Las estrellas se combinaron en constelaciones y recibieron los nombres de esos animales, contornos
A los que, según los sacerdotes, se parecían ("toro", "escorpión", "hipopótamo", "cocodrilo", etc.). Se compilaron catálogos bastante precisos de estrellas, mapas del cielo estrellado. Uno de los mapas más precisos y detallados del cielo estrellado se encuentra en el techo de la tumba de Senmut, una de las favoritas de la reina Hatshepsut. Un logro científico y técnico fue la invención del agua y los relojes de sol. Una característica interesante de la astronomía del antiguo Egipto era su naturaleza racional, la ausencia de conjeturas astrológicas, tan común, por ejemplo, para los babilonios.
Los problemas prácticos de medir la tierra después de las inundaciones del Nilo, registrar y distribuir la cosecha, los cálculos complejos en la construcción de templos, tumbas y palacios contribuyeron al éxito de las matemáticas. Los egipcios crearon un sistema numérico cercano al decimal, desarrollaron signos especiales
Números para 1 (barra vertical), 10 (clip o signo de herradura), 100 (signo de cuerda retorcida), 1000 (imagen de tallo de loto), 10,000 (dedo humano levantado), 100,000 (imagen de renacuajo), 1,000,000 (figura de palo) deidad en cuclillas con los brazos levantados). Sabían realizar sumas y restas, multiplicaciones y divisiones, tenían idea de las fracciones, en cuyo numerador siempre figuraba el 1.
La mayoría de las operaciones matemáticas se llevaron a cabo para resolver necesidades prácticas: el cálculo del área del campo, la capacidad de la canasta, el granero, el tamaño del montón de grano, la división de la propiedad entre los herederos. Los egipcios podían resolver problemas tan complejos como calcular el área de un círculo, la superficie de un hemisferio y el volumen de una pirámide truncada. Sabían elevar a una potencia y sacar raíces cuadradas. El alto nivel de conocimientos matemáticos puede juzgarse por el contenido de dos papiros supervivientes: el London Mathematical Papyrus Rind, que da una solución a 80 problemas complejos, y el Moscow Mathematical Papyrus de la colección del Pushkin Museum im. C.A. Pushkin, que contiene respuestas a 25 problemas.
En toda Asia occidental, los médicos egipcios eran famosos por su arte. Su alta cualificación fue sin duda fomentada por la extendida costumbre de la momificación de los cadáveres, durante la cual
los médicos podían observar y estudiar la anatomía del cuerpo humano y sus diversos órganos. Un indicador del gran éxito de la medicina egipcia es el hecho de que 10 papiros médicos han sobrevivido hasta nuestros días, de los cuales el gran papiro médico de Ebers (un rollo de 20,5 m de largo) y el papiro quirúrgico de Edwin Smith (un rollo de 5 m de largo) son reales. enciclopedias. Para la medicina egipcia era característica la especialización fraccionada de los médicos. “Cada médico”, escribió Heródoto, “cura una sola enfermedad. Por lo tanto, tienen muchos médicos, unos tratan los ojos, otros la cabeza, otros los dientes, el cuarto el estómago, el quinto las enfermedades internas”. Los médicos identificaron y recomendaron tratamientos para unas cien enfermedades diferentes. Uno de los mayores logros de la medicina egipcia y de toda la antigüedad fue la doctrina de la circulación sanguínea y el corazón como su órgano principal. “El comienzo de los secretos del médico”, dice el papiro de Ebers, “es el conocimiento del curso del corazón, desde donde los vasos van a todos los miembros, para cada médico, cada sacerdote de la diosa Sokhmet, cada hechicero, tocando el cabeza, cuello, brazos, palmas, piernas, toca el corazón por todas partes: desde él los vasos se dirigen a cada miembro. Una variedad de instrumentos quirúrgicos encontrados durante las excavaciones de las tumbas son evidencia de un alto nivel de cirugía.
La influencia encadenadora de una cosmovisión religiosa no podía contribuir al desarrollo del conocimiento científico sobre la sociedad. Sin embargo, podemos hablar del interés de los egipcios por su historia, lo que llevó a la creación de una especie de escritos históricos. Las formas más comunes de tales escritos eran las crónicas que contenían una lista de las dinastías reinantes y un registro de los eventos más significativos que ocurrieron durante el reinado de los faraones (la altura del Nilo, la construcción de templos, una campaña militar, la medición de áreas, botín capturado). Así, ha llegado hasta nuestros días un fragmento de la crónica sobre el reinado de las cinco primeras dinastías (piedra de Palermo). El papiro real de Turín contiene una lista de faraones egipcios hasta la dinastía XVIII. Los famosos “Anales de Thutmosis III” son una crónica cuidadosamente elaborada, que describe la historia de sus numerosas campañas.
Una especie de conjunto de logros científicos son las enciclopedias más antiguas: los diccionarios. Las colecciones de términos explicadas en el glosario están agrupadas por temas: cielo, agua, tierra, plantas, animales, personas, profesiones, posiciones, tribus y pueblos extranjeros, productos alimenticios, bebidas. Se conoce el nombre del compilador de la enciclopedia egipcia más antigua: fue el escribano Amenemope, hijo de Amenemope, compiló su obra a finales del Imperio Nuevo (la lista más completa de esta obra se conserva en Moscú en el Museo Estatal de Bellas Artes Pushkin).
El mayor regalo del mundo es saber pertenecer a uno mismo (c)
Astronomía
Desde la antigüedad, la actividad económica ha sido la principal fuente de acumulación de conocimiento científico en el antiguo Egipto. Para la organización competente del ciclo agrícola anual, era necesario poder determinar la llegada de la próxima temporada, predecir la crecida del Nilo y hacer algunos pronósticos sobre la abundancia de las aguas de inundación. Los sacerdotes egipcios han estado observando las estrellas, probablemente desde el surgimiento de los primeros asentamientos en el valle del Nilo. A lo largo de los siglos, acumularon una cantidad significativa de datos astronómicos que les permitieron hacer pronósticos meteorológicos bastante precisos, probablemente tanto a largo como a corto plazo. Además del lado puramente aplicado, las observaciones del cielo también fueron en parte teóricas. Entonces, se sabe que incluso los astrónomos del Reino Medio compilaron mapas del cielo estrellado visible en Egipto. Dichos mapas se conservan en las pinturas del techo de algunos templos del antiguo Egipto. Además de Set-Sirius, la estrella más importante para los antiguos egipcios, Horus está presente en estas cartas: Venus, la estrella vespertina. Aparentemente, fue a partir de los antiguos sacerdotes egipcios que la tradición comenzó a representar constelaciones en los mapas del cielo estrellado en forma de figuras simbólicas. La observación cuidadosa del cielo permitió a los sacerdotes egipcios aprender rápidamente a distinguir entre estrellas y planetas. Las tablas de la posición de las estrellas y los cuerpos celestes ayudaron a los astrónomos egipcios a determinar la posición espacial. Los sacerdotes-astrónomos pudieron predecir los eclipses solares, incluso calcular su duración. Sin embargo, este lado del conocimiento astronómico era el secreto indiviso del sacerdocio superior. El ciclo agrícola anual ha llevado a la necesidad de crear un calendario. El antiguo calendario solar egipcio es verdaderamente una obra maestra de la precisión de los antiguos astrónomos. En general, fue este calendario el que formó la base de los calendarios que la humanidad todavía usa hoy. El año comenzó en abril, el día en que Sirio se elevó en el cielo del amanecer, la estrella que los antiguos habitantes del valle del Nilo llamaron Seth. La salida del sol antes del amanecer de Seth-Sirius presagiaba la tan esperada subida de las aguas en el Nilo y el comienzo de un nuevo ciclo de vida. El año egipcio duraba 365 días. El ciclo de crecidas del Nilo dictaba la división en tres estaciones: crecida de agua, secado del agua y sedimentos en los campos y sequía. Cada una de las estaciones tenía cuatro meses, y cada mes se dedicaba a ciertos trabajos agrícolas. Los meses eran iguales, de treinta días cada uno, y se dividían en tres décadas. Los últimos cinco días se agregaron al final del año para correlacionarlo con el ciclo solar. La desventaja de este calendario era solo que el año calendario y el año solar no coincidían completamente. Los antiguos egipcios no sabían sobre el año bisiesto, por lo que con el tiempo se acumularon discrepancias bastante significativas entre el año solar y el calendario: un día en cuatro años, casi un mes por siglo.
El día egipcio constaba de 24 horas, y para medir el tiempo había dos tipos de relojes: solar y de agua.
Además, por la noche, también se podía determinar el tiempo por la posición de las estrellas, utilizando las mismas tablas astronómicas.
El segundo calendario del antiguo Egipto se basaba en las fases de la luna. Dado que el mes lunar consta de 29,5 días, este calendario debe modificarse constantemente. Sin embargo, se siguió utilizando para calcular las fechas de ciertas ceremonias religiosas. El primer calendario, que preveía la división del año en 365 días, se introdujo en la era del Reino Antiguo, posiblemente por el rey Imhotep. Como hay 365,25 días en un año, este calendario comenzó a retrasarse gradualmente con respecto a la fecha del nuevo año, calculada según la posición de Sopdet. Después de visitar Egipto, Julio César ordenó su introducción en todo el Imperio Romano. Una variante de este calendario, conocida como juliana, se usó en Europa hasta el siglo XVI. no se creó el calendario gregoriano, el mismo que usamos hoy.
Matemáticas
En el campo del conocimiento científico, el mayor desarrollo en el Dr. Egipto recibió las matemáticas como ciencia aplicada. Para la construcción de templos y tumbas, la medición de áreas de terreno y el cálculo de impuestos, se requería, en primer lugar, un sistema de cálculo; Aquí es donde comenzó el desarrollo de las matemáticas. La medición de áreas circulares y volúmenes cilíndricos requería el cálculo de la raíz cuadrada. Se puede concluir que las matemáticas egipcias surgieron de las necesidades del trabajo de oficina y la actividad económica de los egipcios. Los egipcios usaban un sistema de conteo decimal no posicional, en el que usaban signos especiales para indicar los números 1, 10, 100, hasta 1 millón. Operaban con fracciones simples solo con el numerador 1.
Los números egipcios se inventaron en la antigüedad, aparentemente al mismo tiempo que la escritura. Son bastante simples. Se usaron pequeñas líneas verticales para escribir números del uno al nueve. Se usó un signo parecido a un soporte o una herradura para representar 10. Se usó una imagen de una cuerda redondeada para escribir el concepto de 100. El tallo de una flor de loto indicaba 1000. Un dedo humano levantado correspondía a 10 000. La imagen de un el renacuajo era un símbolo de 100 000. Una figura de una deidad en cuclillas con las manos levantadas denotaba 1 000 000. Por lo tanto, los egipcios usaban el sistema decimal, en el que diez signos de la fila más baja podían reemplazarse por un signo del siguiente nivel.
Los egipcios sabían cómo multiplicar y dividir, pero estas acciones se llevaron a cabo de una manera bastante laboriosa. La división estaba "multiplicando al revés". Para dividir un número por otro, era necesario calcular cuánto se debe multiplicar el divisor para obtener el dividendo. La multiplicación utilizada por los matemáticos egipcios era consistente. Entonces, la acción "5x6" parecía (5x2) + (5x2) + (5x2).
A pesar de que la determinación del área de figuras de varias configuraciones era una tarea común para los geómetras, los egipcios no tenían en su arsenal el número "pi", introducido mucho más tarde solo por los matemáticos griegos.
Las matemáticas no solo tenían aplicaciones prácticas, sino también artísticas. Algunas de las pinturas egipcias han conservado rastros de trabajos preparatorios. Las líneas delgadas de la cuadrícula aplicada debajo del dibujo mostraron que el artista dibujó el plano en cuadrados e inscribió las figuras en estos cuadrados en partes. Tal técnica atestigua, además del ingenio de la solución técnica y la consideración matemática de la composición, que los egipcios estudiaron bien las proporciones y las usaron activamente en la pintura.
Los antiguos egipcios también tenían algunos conocimientos elementales en el campo del álgebra: sabían cómo resolver ecuaciones con una y dos incógnitas.
La geometría estaba en un nivel bastante alto para esa época. Se construyeron pirámides, palacios y monumentos escultóricos con un alto grado de precisión. El papiro matemático de Moscú contiene soluciones a problemas difíciles para calcular el volumen de una pirámide truncada y un hemisferio. El volumen de un cilindro se calculaba multiplicando el área de su base por su altura. Esta operación, asociada con la forma cilíndrica de la medida de granos, se utilizó para contabilizar los granos en las tiendas del gobierno. Los egipcios del período del Imperio Medio ya utilizan el número "Pi", tomándolo igual a 3,16, y en general, los errores en el cálculo de las áreas de las superficies esféricas no van más allá de los límites permisibles.
Al parecer, ya en la era del Reino Antiguo se estableció un sistema de medidas de longitud, adoptado en Egipto durante toda la existencia del reino egipcio. Este sistema de medidas se basaba en las proporciones del cuerpo humano. La principal unidad de medida era el codo (igual a 52,3 cm), un valor igual a la distancia desde el codo hasta la punta de los dedos. Siete palmas con una férula de 4 dedos cada una equivalía a un codo. También había divisiones en el codo (igual al ancho de un dedo), que, a su vez, constaba de partes más pequeñas. La medida principal del área se consideró "cortada", equivalente a 100 metros cuadrados. codos La principal medida de peso "deben" correspondía a aproximadamente 91 g.
Textos matemáticos sobrevivientes Dr. Egipto (primera mitad del segundo milenio a. C.) consisten principalmente en ejemplos para resolver problemas y, en el mejor de los casos, recetas para resolverlos, que a veces solo pueden entenderse analizando los ejemplos numéricos que se dan en los textos. Deberíamos hablar de recetas para resolver cierto tipo de problemas, porque la teoría matemática en el sentido de probar teoremas generales aparentemente no existía en absoluto. Esto se evidencia, por ejemplo, por el hecho de que se utilizaron las soluciones exactas sin una diferencia significativa de las aproximadas. Sin embargo, el acervo mismo de hechos matemáticos establecidos era, de acuerdo con la alta tecnología de construcción, la complejidad de las relaciones territoriales, la necesidad y un calendario preciso, etc., bastante grande.
La medicina
Los egipcios adquirieron amplios conocimientos médicos a partir de la práctica de embalsamar cadáveres, lo que los llevó a familiarizarse con la estructura interna del cuerpo humano. Durante la era del Reino Antiguo, las observaciones médicas individuales obtenidas empíricamente fueron sujetas a selección y clasificación, sobre la base de las cuales aparecieron los primeros tratados médicos. Nos han llegado diez papiros médicos principales, que obtuvieron su nombre por el nombre de los primeros propietarios o por el nombre de las ciudades donde están almacenados. De estos, dos son de gran valor: el gran papiro médico de Ebers y el papiro quirúrgico de Edwin Smith.
El papiro de Ebers fue descubierto en una de las tumbas tebanas en 1872 y data del reinado del faraón Amenhote I (siglo XVI a. C.). En este papiro se registran más de cuarenta textos sobre medicina. Contiene muchas recetas y prescripciones para el tratamiento de diversas enfermedades, da consejos sobre cómo escapar de las picaduras de insectos y animales; la sección de cosméticos contiene instrucciones sobre cómo eliminar arrugas, eliminar lunares, aumentar el crecimiento del cabello, etc. Sin excepción, todas las recetas médicas van acompañadas de hechizos y encantamientos mágicos apropiados para cada caso específico. Se mencionan varias plantas como medicinas (cebolla, ajo, loto, lino, amapola, dátiles, uva), sustancias minerales (antimonio, soda, azufre, arcilla, plomo, salitre), sustancias de origen orgánico (órganos animales procesados, sangre, leche ). Los medicamentos solían prepararse en forma de infusiones con leche, miel y cerveza.
Los médicos egipcios trataban varias fiebres, disentería, hidropesía, reumatismo, enfermedades del corazón, hígado, vías respiratorias, diabetes, la mayoría de las enfermedades estomacales, úlceras, etc.
El papiro de Edwin Smith enumera varias lesiones: cabeza, garganta, clavícula, pecho, columna vertebral. Los cirujanos egipcios se aventuraron en operaciones bastante complejas. Según los hallazgos en las tumbas, utilizaron instrumentos quirúrgicos hechos de bronce. 
En todo el mundo antiguo, los mejores médicos y, en particular, los cirujanos, eran considerados correctamente los egipcios. Conocían las hierbas y sus propiedades medicinales, sabían cómo hacer un diagnóstico preciso en muchos casos, usaban morfina y usaban métodos de tratamiento comprobados. La falta de conocimiento se llenó de magia y hechicería, que también a menudo resultaron útiles (al menos psicológicamente). Algunos de los remedios y tratamientos utilizados por los médicos del antiguo Egipto se utilizan en la medicina moderna.
A los médicos egipcios se les enseñó, en primer lugar, a identificar los síntomas de la enfermedad y luego a realizar exámenes y pruebas. Se les instruyó que registraran en detalle los datos de sus observaciones y encuestas. Existe evidencia de que los médicos egipcios tenían que decir después del examen si podían curar al paciente o no. A veces hacían cirugía. Los cirujanos calcinaron sus instrumentos en llamas antes de la operación y trataron de mantener al paciente y todo lo que lo rodea lo más limpio posible.
Los médicos del antiguo Egipto gozaban de tan alto prestigio en Oriente Medio que a veces viajaban a países vecinos invitados por sus maestros. Una de las pinturas murales de una tumba del Imperio Nuevo muestra a un príncipe extranjero que vino a Egipto con toda su familia para consultar a un médico egipcio. Los médicos fueron capacitados por sus colegas mayores y más experimentados mientras vivían con sus familias durante algún tiempo. Aparentemente, también existían escuelas de medicina en Egipto. Entonces, hay evidencia de la existencia de una escuela especial para parteras. Los mejores médicos se convirtieron en los médicos de la corte del faraón y su familia.
Los médicos del antiguo Egipto estaban bien versados en cómo funciona el cuerpo humano. Tenían información sobre el sistema nervioso y las consecuencias de las lesiones cerebrales. Sabían, por ejemplo, que una lesión en el lado derecho del cráneo provoca parálisis en el lado izquierdo del cuerpo y viceversa. Aunque no entendían completamente el sistema circulatorio. Solo sabían que el corazón proporciona circulación sanguínea en el cuerpo. Llamaron al pulso "el mensajero del corazón".
Un egipcio enfermo no necesitaba saber exactamente de qué estaba enfermo. Estaba mucho más interesado en saber si el doctor podría curarlo. Este enfoque del negocio del médico se reflejó en las recomendaciones: "Dígale (es decir, al paciente) solo:" Puedo hacer frente a esta enfermedad "o" Puedo hacer frente a esta enfermedad "o" No puedo hacer frente a esto enfermedad. Puedo manejarlo ", pero díselo de inmediato".
Por supuesto, la rama más antigua e importante de la medicina en el antiguo Egipto era la farmacología. Muchas recetas diferentes de pociones hechas con ingredientes vegetales y animales han sobrevivido hasta el día de hoy. En esta área, la ciencia y el conocimiento exacto interactuaron de manera especialmente estrecha con los rituales mágicos, sin los cuales la medicina del antiguo Egipto, como la medicina de cualquier otra civilización antigua, no podría imaginarse en absoluto. Cabe señalar aquí que los médicos pertenecían originalmente a la clase de los sacerdotes. Solo en un período bastante tardío, no antes del Imperio Nuevo, surgieron tratados médicos de las paredes de las escuelas de escribas, instituciones seculares. Probablemente debido al declive del poder del templo tras el final del Nuevo Reino, la medicina se secularizó en gran medida. Pero la religión todavía jugaba un papel importante en el tratamiento de enfermedades, especialmente cuando se trataba de problemas psicológicos. Durante el tratamiento, siempre se leían oraciones, y cuanto más grave era la enfermedad, probablemente más importante era decirlas. La gente a menudo acudía a los templos de estos dioses para curarse. En los templos vivían médicos, que también eran sacerdotes. En algunos casos, a los enfermos se les permitía pasar la noche en la sala del templo junto al santuario. Los egipcios creían que un milagro podía curar a los enfermos. Si no ocurre un milagro, en este caso se le enviará al paciente un sueño profético, en el que el médico puede basar su tratamiento posterior.
Química
La química en el antiguo Egipto es una ciencia exclusivamente aplicada, y tenía un carácter en parte sagrado. El principal campo de aplicación de los conocimientos químicos es el embalsamamiento de los muertos en el marco del culto a los muertos. La necesidad de mantener el cuerpo en orden durante la vida futura eterna requería la creación de composiciones de embalsamamiento confiables que no permitieran la descomposición y descomposición de los tejidos.
La química de los embalsamadores del antiguo Egipto consiste en todo tipo de resinas y soluciones salinas, en las que primero se empapaba el cuerpo y luego se empapaba con ellas. La saturación de las momias con bálsamos a veces era tan alta que los tejidos se carbonizaban a lo largo de los siglos. Así, en particular, sucedió con la momia del faraón Tutankamón: los ácidos grasos contenidos en los aceites aromáticos y los bálsamos provocaron la carbonización total de los tejidos, de modo que solo el famoso ataúd de oro puro conservó la apariencia del faraón.
Otro aspecto de la aplicación del conocimiento químico es la fabricación de vidrio. Joyas de loza, cuentas de vidrio de colores: la rama más importante del arte de la joyería de los antiguos egipcios. La rica gama de colores de las joyas que cayeron en manos de los arqueólogos demuestra de manera convincente la capacidad de los vidrieros egipcios para usar una variedad de aditivos minerales y orgánicos para colorear las materias primas.
Lo mismo puede decirse del negocio del cuero y del tejido. Los egipcios aprendieron a curtir el cuero en la antigüedad y usaron tanino natural para este propósito, que es rico en semillas de acacia que crecen en Egipto. También se utilizó una variedad de tintes naturales en el aderezo de telas: lino y lana. Los colores principales son el azul, para el que se utilizó pintura índigo, y el amarillo. Los artistas egipcios utilizaron la paleta de colores más rica: murales de la época de los Reinos Antiguo, Medio y Nuevo, conservados hasta nuestros días en el aire seco de las cámaras funerarias. No han perdido en absoluto su multicolor, que es la mejor forma de caracterizar la calidad de los tintes que utilizaban los egipcios.
Representaciones geográficas y etnográficas.
Al vivir en el espacio cerrado del valle del Nilo, los egipcios eran poco conscientes del mundo que los rodeaba, aunque podían hacer excelentes planos topográficos del área que conocían. Sobre los países fuera del Orontes y del cuarto umbral del Nilo, tenían las ideas más fantásticas. El universo les parecía una tierra plana con el cielo apoyado sobre cuatro puntales (montañas del mundo); 
el inframundo estaba ubicado debajo de la tierra, el océano mundial se extendía a su alrededor, y en el centro estaba Egipto. Toda la tierra se dividió en dos grandes sistemas fluviales: el Mediterráneo con el Nilo y el Eritreo con el Éufrates, y el elemento agua se dividió en tres mares: Verde (Rojo moderno), Negro (lagos salados del Istmo de Suez) y Okruzhnoe (Mediterráneo). El Nilo fluía de dos enormes agujeros en Elefantina. El conocimiento de los antiguos egipcios con las tierras que los rodeaban se prolongó durante siglos. La razón de esto son los largos descansos entre viajes a países lejanos. Durante este tiempo, se perdió el conocimiento geográfico y muchos territorios fueron redescubiertos repetidamente.
Por ejemplo, en el siglo 28 BC durante una importante expedición militar bajo el mando de Netankh en el Sinaí, se descubrió una red de corrientes temporales en el desierto, así como depósitos de piedra de construcción y depósitos de cobre, malaquita y turquesa. Fueron desarrollados con éxito por los egipcios durante muchos siglos. Faraón egipcio posterior Tutmosis I alrededor de 1530 a. atravesó toda Siria y llegó a la "Tierra de los Dos Ríos" en el alto Éufrates, donde dejó una inscripción en una roca con la primera descripción de este río que ha llegado hasta nosotros. Como fluye en dirección opuesta al Nilo, los egipcios la llamaron "Agua Invertida".
Uno de los primeros viajes de los egipcios por el Mediterráneo tuvo lugar, aparentemente, bajo el mando del faraón Sneferu a principios del siglo XXVII. BC, cuando de la ciudad de Byblos (ahora el asentamiento de Jbeil en el Líbano) llegaron "cuarenta barcos, entregando cientos de codos de bosque de cedro". Durante los siguientes siglos, la conexión con los puertos del Cercano Oriente se hizo permanente. De allí, además del cedro libanés, llegan a Egipto aceite de oliva y vino. Los marineros egipcios preferían navegar a lo largo de la costa. A pesar de que ya hace 5-6 milenios pudieron construir barcos confiables, no visitaron las islas del Mediterráneo oriental.
Los egipcios creían que la humanidad constaba de cuatro razas: roja (egipcios o "pueblo"), amarilla (asiáticos), blanca (libios) y negra (negros); más tarde incluyeron a los hititas y los griegos micénicos en este sistema.
Biología
La información más antigua sobre objetos biológicos en Egipto está contenida en unos pocos papiros (por ejemplo, el mismo papiro de Ebers). Muchos de ellos contienen listas de animales y plantas. Los egipcios dividieron el mundo animal en "peces", es decir, animales acuáticos en general, segmentados, serpientes, pájaros y cuadrúpedos. Entre estos últimos se distinguían los carnívoros (perros, hienas, leones) y los herbívoros (burros, caballos, camellos). Las plantas se dividieron en árboles, vegetales, especias, hierbas medicinales. La agricultura tuvo un gran éxito: los egipcios en ese momento cultivaban varios tipos de cereales, muchas verduras diferentes, árboles frutales, lino y aceitunas. En Egipto se criaban vacas, caballos, burros, ovejas, cabras y cerdos. Se domesticó un camello de una joroba, varias especies de antílopes, un gato, gansos, patos, caballos, palomas. Los pollos fueron traídos de la India.
ARTESANÍA Y TECNOLOGÍA
CERÁMICA
Una de las industrias más antiguas de Egipto fue la alfarería: las vasijas de barro hechas de arcilla tosca y mal mezclada nos han llegado desde el Neolítico (VI-V milenio antes de Cristo). La fabricación de utensilios de cerámica comenzó, como en el Egipto moderno, con los pies removiendo arcilla vertida con agua, a la que a veces se le añadía paja finamente picada para reducir la viscosidad de la arcilla, acelerar el secado y evitar el encogimiento excesivo de la vasija.
El moldeado de las vasijas en el Neolítico y el Predinástico se realizaba a mano, posteriormente se utilizó como soporte giratorio una estera redonda, precursora del torno alfarero. El proceso de trabajo en el torno de alfarero se representa en una pintura en la tumba del Reino Medio en Beni Hassan. Bajo los diestros dedos del moldeador, la masa de arcilla tomó la forma de ollas, cuencos, cuencos, cántaros, copas, grandes vasijas con fondo puntiagudo o redondeado. En la pintura del nuevo reino, se ha conservado la imagen de un gran cono de arcilla moldeado en un torno de alfarero: el recipiente está hecho de su parte superior, que está separada del cono con una cuerda. En la fabricación de ollas grandes, primero se moldeaba la parte inferior y luego la superior. Después de que se formó el recipiente, primero se secó y luego se coció. Inicialmente, esto probablemente se hizo en el terreno, en la hoguera. En el relieve de la tumba de Tia, vemos una imagen de un horno de cerámica hecho de arcilla, que se asemeja a una tubería que se expande hacia arriba; la puerta del horno, a través de la cual se cargaba el combustible, se encuentra en la parte inferior. La altura del horno en la pintura del Reino Nuevo es el doble de la altura humana, y dado que los recipientes se cargaron desde arriba, el alfarero tuvo que subir las escaleras.
La cerámica egipcia no se puede comparar artísticamente con la griega. Pero para diferentes períodos es posible distinguir las formas principales y al mismo tiempo las más elegantes de los vasos, especialmente para el período predinástico. La cultura Tasian se caracteriza por vasijas en forma de copa, expandiéndose en forma de copa en la parte superior, de color negro o marrón-negro con un adorno rayado, llenas de pasta blanca, para la cultura Badarian - cerámica de varias formas, cubierta con marrón o vidriado rojo, con paredes interiores y borde negros. Las vasijas de la cultura Nagada I son de color oscuro con un adorno blanco, las vasijas de la cultura Nagada II son claras con un adorno rojo. Junto con la ornamentación blanca geométrica, aparecen imágenes de figuras de animales y personas en las vasijas de Nagada I. Durante la época de Nagada II, se prefería la ornamentación en espiral y las imágenes de animales, personas y barcos. Durante el Imperio Nuevo, los alfareros aprendieron a pintar jarras y vasijas con varias escenas, a veces tomadas de talladores de piedra y madera, pero más a menudo generadas por su propia imaginación: hay adornos geométricos y florales, imágenes de vides y árboles, pájaros devorando peces, animales corriendo. 
El color de la cerámica dependía del tipo de arcilla, revestimiento (engoba) y cocción. Para su fabricación se utilizaron principalmente dos variedades de arcillas: pardo-grises con bastante cantidad de impurezas (orgánicas, ferruginosas y arenas), que al cocer adquirían un color pardo-rojizo, y grises calcáreos casi sin impurezas orgánicas, adquiriendo diferentes tonos de gris después de la cocción, color, marrón y amarillento. El primer grado de arcilla se encuentra en todo el valle y el delta del Nilo, el segundo, solo en unos pocos lugares, principalmente en los centros modernos de producción de cerámica, en Kenna y Bellas.
La cerámica marrón más primitiva, a menudo teñida de oscuro como resultado de una mala cocción, se hizo en todos los períodos. Se logró un buen tono rojo de las vasijas mediante la cocción a alta temperatura durante la cocción sin humo en la etapa final o mediante el revestimiento con arcilla roja (ferruginosa) líquida. Se obtenían vasijas negras enterrándolas al rojo vivo después de dispararlas en la paja, que ardía al contacto con ellas y echaba mucho humo. Para hacer que las vasijas rojas tuvieran una parte superior negra o paredes internas, solo estas partes se cubrieron con paja humeante. Antes de la cocción, se podía aplicar a las vasijas arcilla ligera diluida en agua, lo que no solo aumentaba la resistencia al agua, sino que también les daba un tono amarillento después de la cocción. Antes de la cocción se aplicaron adornos de mortaja rellenos con arcilla blanca y pintura con pintura marrón rojiza (óxido de hierro) sobre un revestimiento delgado con arcilla blanca. Desde la época del Reino Nuevo, el suelo amarillo claro se pintó con pinturas después de la cocción.
COPA
Como material independiente, el vidrio comenzó a usarse a partir de la dinastía XVII. Estuvo especialmente extendido en la dinastía XVIII posterior. Desde la época del Imperio Nuevo llegaron los jarrones de vidrio, que dan testimonio del origen de la producción de mosaicos de vidrio. La composición del vidrio era cercana a la moderna (silicato de sodio y calcio), pero contenía poco sílice y cal, más álcali y óxido de hierro, por lo que podía fundirse a una temperatura más baja, lo que facilitaba la fabricación de productos de vidrio. A diferencia del moderno, en su mayor parte no dejaba pasar la luz, a veces era translúcido, incluso más raramente era transparente.
En el antiguo Egipto se utilizaba el llamado vidrio "laminado". Se fundió en crisoles, y solo después de la segunda fusión adquirió suficiente pureza.
Antes de hacer cualquier cosa, el artesano tomaba un trozo de vidrio y lo calentaba nuevamente. Para hacer una vasija, el maestro primero esculpió la imagen de tal vasija en arena; luego, esta forma se cubrió con un vidrio suave y cálido, todo se colocó en un palo largo y se enrolló en esta forma; a partir de esto, la superficie del vidrio se volvió lisa. Si querían hacer que el recipiente fuera elegante, con patrones, entonces se enrollaban hilos de vidrio de varios colores que, durante el enrollamiento, se presionaban en las paredes de vidrio aún blandas del recipiente. Al mismo tiempo, por supuesto, intentaron seleccionar colores para que el patrón se destacara bien contra el fondo de la embarcación. La mayoría de las veces, estos recipientes estaban hechos de vidrio azul oscuro y los hilos se tomaban en azul, blanco y amarillo.
Para poder producir vidrio multicolor, los vidrieros deben conocer bien su oficio. Por lo general, en los mejores talleres había viejos maestros que poseían los secretos de la composición de masas de vidrio de colores. A través de los experimentos del maestro, se establecieron varios colores de vidrio, que se obtuvieron agregando tintes a la masa. Para obtener un color blanco, fue necesario agregar óxido de estaño, para el amarillo, un óxido de antimonio y plomo; el manganeso dio un color violeta, manganeso y negro cobrizo; cobre en varias proporciones coloreado de vidrio azul, turquesa o verde, se obtuvo un tono diferente de azul agregando cobalto.
Los antiguos vidrieros guardaban cuidadosamente sus secretos, porque sólo gracias a este conocimiento se apreciaba su trabajo, y los productos de sus talleres eran famosos.
CARPINTERÍA
La madera ha sido ampliamente utilizada en construcciones grandiosas desde el Imperio Antiguo. Las pirámides y los templos no se podían construir sin vehículos: barcos, barcazas, trineos y patines, varias estructuras de elevación: palancas simples, andamios, puntales, así como una gran cantidad de herramientas: azadas, mazos, martillos, que estaban hechos de madera. . El ganado, los cereales, las frutas y las verduras se transportaban en barcos y barcazas. La expansión de las relaciones exteriores de Egipto requirió la construcción de veleros marítimos. Se gastó una gran cantidad de madera en las herramientas de trabajo de los agricultores (arados, azadones, palancas simples, balancines, y diversos artefactos que se usaban en la agricultura - equipos, jaulas para pájaros y animales pequeños, etc. Se construyeron capillas, miradores , realizó techos, pisos, columnas de locales residenciales, puertas, muebles, cofres, sarcófagos, estatuas y pequeñas artesanías.
Los relieves de los talleres de carpintería en las tumbas de Tii y Mereruk (Reino Antiguo) muestran a los carpinteros aserrando troncos de árboles en tablones con sierras de cobre (Fig. 16). Las sierras de cobre delgadas y estrechas de 25 a 42 cm de largo con dientes oblicuos y mangos de madera se conocían en Egipto desde el tercer milenio antes de Cristo. mi. gracias a la cual los egipcios desde la antigüedad sabían hacer tableros y contrachapados delgados. El tronco aserrado estaba atado con su parte superior a un poste clavado en el suelo. Según la creencia popular, se insertó una cuña en el corte del tablero, en cuyo extremo superior se fijó una piedra de contrapeso. La cuña supuestamente servía para expandir el corte a medida que avanzaba la sierra, ya que los egipcios aún desconocían su divorcio (flexión alterna de los dientes en ambas direcciones), que era necesario para evitar que la sierra quedara atrapada por las partes aserradas del tronco. . Pero existe la opinión de que la cuña sirvió aquí para tensar las cuerdas y asegurar la tabla en una posición fija.
Los carpinteros cepillaron tablas con una azuela de cobre, que reemplazó a los antiguos egipcios con una cepilladora. La azuela estaba atada al mango con una correa de cuero o una cuerda. Con un cincel-cincel, se ahuecaba una ranura en un tablero o una plataforma, y se golpeaba un mazo en el mango del cincel. Se ahuecaron ranuras para picos, a través de los cuales se conectaron partes separadas de productos de madera. La tapa de la caja se perforó con un taladro tubular, el antepasado de nuestro rotador. El maestro sostenía el taladro por la cabeza con una mano, con la otra lo ponía en movimiento girando el mango. El tornillo de banco y el banco de trabajo eran desconocidos para los antiguos egipcios. El marco de madera de la cama estaba pulido con pequeñas piedras. Con un cincel "ahuecaron la puerta", con una azuela la cepillaron.
Los carpinteros del Reino Antiguo ya sabían cómo hacer madera contrachapada delgada, como lo demuestra la caja de madera en el sarcófago de alabastro de la tercera dinastía: está compuesta por seis capas de madera contrachapada de diferentes tipos de madera (cada una de unos 5 mm de espesor). , sujeta con tacos de madera. Los muebles de palacio descubiertos por los arqueólogos en la tumba secreta de la reina IV de la dinastía Hetepheres (una cama, un reposacabezas, dos sillones, una silla, una camilla de silla de manos y un dosel), permitieron identificar otras formas de sujetar piezas de madera conocidas. a los carpinteros del Reino Antiguo: atar con correas de cuero que se tiraban a través de pequeños agujeros perforados en el árbol, juntas en la espina, en la pata y cola de milano. Las patas de las sillas, talladas en forma de patas de león reproducidas anatómicamente con precisión (incluso los vasos sanguíneos se transfieren), así como debajo de los reposabrazos de la silla, decorados con lotos suavemente curvados, muestran la habilidad perfecta de los carpinteros y talladores. del Reino Antiguo. A lo largo de los Reinos Medio y Nuevo, se mejoraron las herramientas y los métodos para procesar la madera. Las hojas de cobre de las herramientas fueron reemplazadas gradualmente por las de bronce y, durante el Reino Tardío, por las de hierro. Los murales del Reino Nuevo muestran que ya entonces en los talleres de carpintería se cortaba una tabla larga de la misma forma que en el Reino Antiguo, atándola a un poste. La forma primitiva de la sierra de mano ("cola de zorro") ha adquirido un aspecto más moderno; además, dejaron de insertar una cuña para ensanchar el corte. Beber en el divorcio, quizás ya conocido en la época del Reino Medio, en el Reino Nuevo se volvió de uso común en todas partes. Las tablas pequeñas se cortaban sentados no en el suelo, como en el Reino Antiguo, sino en un taburete bajo de tres patas, apoyando el pie en la tabla para darle estabilidad. Los troncos todavía se tallaban con una azuela de metal, en sustitución de una cepilladora, y se pulían con una piedra plana de arenisca de grano fino. Los pequeños detalles y las patas de los muebles se cortaron con un cincel. La cuestión del momento de la invención del torno es discutible: algunos creen que comenzó a usarse solo en el período grecorromano, otros que se introdujo antes. Sin embargo, no hay evidencia exacta de esto último, ya que no se ha establecido si las patas de algunas sillas y taburetes fueron cortadas o maquinadas. Por primera vez en esta época se empieza a enchapar muebles. La madera contrachapada fina ya se fabricaba en la época del Imperio Antiguo, pero se sujetaba con tacos de madera, y desde el Reino Nuevo, la madera contrachapada hecha con los mejores tipos de madera se pegaba a madera más económica. Se encontraron sillas cubiertas de madera contrachapada en la tumba de Tui. La pintura en la pared de la tumba del visir Rehmir muestra cómo se hizo esto: el carpintero puso pegamento en el fuego y luego lo untó con madera contrachapada delgada, que el carpintero había preparado para él, después de lo cual el tercer maestro lo pulió con una piedra arenisca plana. La cola se extraía de los huesos, pieles, tendones y cartílagos de los animales mediante ebullición, evaporando la decocción resultante y enfriándola en moldes, donde solidificaba hasta convertirse en una masa sólida.
METALURGIA
A pesar de que el cobre extraído en el Sinaí era blando, ya que tenía una pequeña cantidad de impurezas de manganeso y arsénico, los antiguos herreros pudieron endurecerlo mediante forja en frío y obtener un metal bastante duro. Incluso en tiempos predinásticos, el cobre comenzó a fundirse para mejorar su calidad. Para ello se utilizaron moldes abiertos de cerámica y piedra. Después de la fundición, el producto de cobre se forjó en frío. Posteriormente, cuando aparecieron las tenazas especiales para metal, comenzaron a forjar cobre en estado caliente. En la fabricación de cualquier herramienta o arma, como un cincel o una daga, se forjaba su filo cortante para afilarlo y darle la forma deseada. El proceso de forja provocó un cambio en el estado cristalino del metal, en el que el cobre se volvió más duro. Además de los conjuntos de herramientas en las tumbas de la nobleza, los arqueólogos encontraron herramientas de cobre en los lugares de trabajo, en canteras y minas. En los bloques de piedra con los que se construyeron las pirámides, solo se ven rastros de herramientas de piedra y cobre. El bronce, es decir, una aleación de cobre y estaño, aún no se conocía en ese momento; durante el Reino Antiguo, el cobre se usaba para fabricar herramientas para procesar no solo madera y variedades blandas de piedra, sino también piedra dura: granito y basalto, como lo demuestran los rastros de herramientas de cobre que quedaron en ellos. Solo forjando y reforjando herramientas, los antiguos herreros lograron su asombrosa dureza. El análisis químico de las herramientas de cobre mostró que con el tiempo, el metal perdía las propiedades adquiridas por la forja.
Desde la época del Reino Temprano, se usaban láminas delgadas de cobre para cubrir productos de madera, se unían con clavos de cobre. Los canalones en las estructuras de pirámides y templos estaban revestidos con láminas de cobre sin rastros de soldadura. Un análisis químico de los productos de cobre mostró que el cobre nunca era puro: las impurezas como el antimonio, el arsénico, el bismuto, el manganeso, el hierro, el níquel y el estaño entraron en él desde el mineral. Por lo general, el porcentaje de impurezas era pequeño, pero cuando aumentaba, el cobre se hizo más sólido. Con esto en mente, desde la época del Reino Medio, cuando se funde en cobre, se comenzó a agregar estaño para obtener un metal más duro y duradero: el bronce. El punto de fusión más bajo del bronce y la mayor fluidez facilitaron la fundición. La producción de una aleación artificial de cobre y estaño significó un progreso en el desarrollo de las fuerzas productivas: la entrada de la sociedad y un nivel superior de civilización en la Edad del Bronce.
En la era tardía, las estatuillas se fundían en bronce, sólidas o huecas por dentro. Para hacer esto, utilizaron el método de fundición en un modelo de cera: se hizo un modelo de una figura con cera de abejas, que iban a fundir, se cubrió con arcilla y se calentó: la cera fluyó a través de los agujeros dejados para verter el metal, y se vertió metal caliente en el molde endurecido en su lugar. Cuando el metal se solidificó, se rompió el molde y se terminó la superficie de la estatua con un cincel. También se fundieron figuras huecas, pero el cono de moldeo hecho de arena de cuarzo se cubrió con cera. Este método salvó la cera y el bronce. A pesar del uso generalizado del bronce durante el Imperio Nuevo, no solo se fabricaban herramientas con él, sino también armas (dagas, lanzas, puntas de flecha, etc.), las herramientas y diversos objetos continuaron fabricándose con cobre más barato. En la tumba de Tutankamón había más objetos de cobre que de bronce.
EN EL TALLER DEL CUERO Y EL TEJEDOR
Un lugar importante entre las artesanías lo ocupó el procesamiento del cuero y la fabricación de diversos artículos para el hogar. Los egipcios desde la antigüedad sabían cómo procesar las pieles, que los pastores y cazadores traían en abundancia. El cuero se utilizaba para fabricar cinturones que servían para sujetar al mango la parte activa de muchas herramientas (hachas, azuelas, azadones), para sujetar partes de arados y partes de muebles, odres de agua, carteras, bolsas, estuches y estuches para rollos de papiros y artículos preciosos, pergaminos, sandalias, escudos y carcajes, y del Reino Nuevo: detalles de carros de guerra y de desfile, arneses para caballos.
Aquí tenemos los talleres de curtidores. En el fondo de uno de ellos, se abre una puerta a un pequeño patio, donde un grupo de hombres se afana en procesar pieles. Uno pone pieles para remojar en una gran vasija de barro, y los otros dos se dedican a procesar las pieles empapadas, recién sacadas de la vasija. Un bronceador limpia la piel de la piel; en su mano sostiene una herramienta con varias puntas, similar a un peine. Su vecino le quita el pelo de la piel con un raspador. Las pieles que se han pelado se vuelven a poner en otros recipientes para que se remojen.
En el propio taller, los trabajadores se afanan en procesar pieles perfectamente acabadas, limpias y empapadas. Algunos de ellos se untan con una gruesa capa de grasa y luego comienzan a amasarse. La grasa se absorbe en los poros de la piel y se vuelve flexible y suave. Otras pieles simplemente se estiran, se recortan en trozos de la forma deseada y se estiran sobre marcos de madera preparados, así se obtienen escudos, carcajes, limbers y costados de carros, todo esto se seca al sol. los objetos se vuelven duros y duraderos.A partir del cuero tratado con grasa, se hacen sandalias, cinturones, bridas para caballos, collares para perros... Añadiendo tintes, se obtienen cueros coloreados.
El taller es estrecho y mal ventilado. La piel emite un hedor repugnante. Las pinturas corroen los dedos de los trabajadores, la lana obstruye las fosas nasales.
Uno de los tipos más antiguos de artesanía egipcia fue el tejido, que se desarrolló a partir de la cestería. Se han conservado muestras de tejido neolítico, badariense y predinástico a partir de hojas de palmera datilera, diversas hierbas y plantas. Los restos de tejidos de lino nos han llegado desde el Neolítico. El lino siguió siendo hasta muy tarde el material principal para la fabricación de tejidos, pero también sobrevivieron tejidos hechos de fibras de hierba y caña.
El taller del tejedor está lleno de fardos de diversos materiales. Aquí hay un lienzo áspero y barato, y telas caras y traslúcidas; hay telas con estampados de colores, también las hay con flecos. Aquí se hila fibra de lino hecha en las zonas rurales. Primero se estira la fibra entre dos palos y se obtiene un hilo fino. Luego se tuerce, y los hilos torcidos, los llamados "roving", se tuercen con la ayuda de un huso en un hilo de hilo.
El huso es una varilla de madera a la que se le ha puesto una piedra o una espiral de arcilla, ayuda a que el huso gire durante mucho tiempo y de manera uniforme.
Los hiladores giran los husos en sus manos y retuercen el hilo de varios hilos, generalmente de dos, a veces más; incluso sucede que el número de hilos llega a doce. Sobre las cabezas de los hilanderos, se fijan palos en la pared, a los que se unen anillos. A través de estos anillos, se enhebran los hilos de la mecha, que se encuentra en el recipiente, ligeramente humedecido para que los hilos corran de manera más uniforme. Algunos hilanderos giran sobre dos husos a la vez: estos son artesanos experimentados que conocen bien su trabajo.
Además de hilanderos, en el taller trabajan tejedoras y tejedores. Telares de varios diseños: unos horizontales, otros verticales. El último tipo de máquina herramienta se inventó solo durante el Reino Nuevo.
"TRANSPORTE"
carros
Durante el Imperio Nuevo, floreció una nueva rama de la artesanía de la madera, la fabricación de carros. En el siglo XVI. a en, e. Los egipcios trajeron carros de dos ruedas y caballos cananeos de Siria como botín de guerra. Luego fueron recibidos como tributo. Pero ya durante la dinastía XVIII, los propios egipcios aprendieron a hacer carros. Los arqueólogos han descubierto en Egipto los talleres del Imperio Nuevo, en los que aún se conservan varios detalles de carros, y las ruedas tenían en su mayoría cuatro radios de madera. Los carros ligeros con tales ruedas al comienzo del Nuevo Reino se utilizaron como carros de combate y, más tarde, como carros de carreras para cazar animales rápidos (pintura en la tumba de Userkhet en el siglo XV a. C.) y cuando viajaba la nobleza. En el siglo XIV. a yo e, comenzaron a fabricar carros de guerra, que tenían ruedas de ocho radios (un relieve en el cuerpo del carro de Tutmosis III). En la tumba de Iui, el padre del faraón Amenhotep III, y en la tumba de Tutankamón (siglo XIV aC), se encontraron carros con ruedas de seis radios. En tal carro de guerra, Ramsés II luchó en Siria (relieve del Ramesseum). Se cree que las ruedas de ocho radios eran demasiado pesadas y fueron abandonadas. Los carros están hechos casi en su totalidad de madera, en su mayoría de olmo, como, por ejemplo, el carro que se conserva en la tumba de Tutankamón. El cuerpo, abierto en la parte trasera, constaba de un marco de madera curvo semicircular cubierto con tejido de cuero y un extremo frontal redondeado. En el frente, el carro estaba sostenido por un soporte sujeto con correas de cuero con una barra de tiro. Un carro de carreras ligero tenía solo un marco de madera. Cuerpo
El frente y el fondo de los carros reales de viaje y de guerra estaban cubiertos con cuero o lona, decorados con dorados, pintados sobre yeso, esparcidos con piedras preciosas y semipreciosas (el revestimiento no se conservó en los encontrados: carros, no representados en la pared pinturas).
Para dar estabilidad al carro en las curvas, se fortaleció el cuerpo
en el eje de modo que ambos extremos de este último sobresalgan de los lados de la carrocería. Por ejemplo, el ancho del cuerpo del carro de la vida cotidiana de Tutankamón es de 1,02 m, y la longitud del eje entre las ruedas es de 1,75 m, es decir, 73 cm más largo. La altura de la parte delantera del cuerpo de este carro es de 1,25 m En las pinturas murales se puede ver cómo los artesanos en los talleres de carros doblan la madera e insertan puertos doblados en el marco base del carro. Las ruedas se hicieron hábilmente a partir de varios segmentos unidos entre sí, aserrados de una tabla de espesor adecuado. Las agujas de tejer también se fabricaban principalmente con piezas de madera sujetas. El borde de la rueda a menudo se envolvía, como los radios, con gruesas correas hechas de cuero fresco que, cuando se secaba, mantenía unido el árbol. El taller suele mostrar el pulido de una rueda terminada, pero aún sin cubrir con cuero. El diámetro de la rueda del carro de Tutankamón es de 92 cm.Si el carro era de carrera, la barra de tiro de madera, sujeta con correas en la base del cuerpo, también se amarraba con correas en el yugo para mayor estabilidad. Por lo tanto, podría girar alrededor de la espiga.
Si a principios de la dinastía XVIII los carros egipcios todavía se parecían a los de Canaán en su forma, entonces a partir del siglo XIV. antes de Cristo mi. Los artesanos egipcios lograron encontrar una nueva forma de los carros más estables. Desde ese momento, los maestros extranjeros comenzaron a tomar prestada su experiencia.
TRANSPORTE DE AGUA
La construcción naval se ha practicado en Egipto desde la antigüedad, pero inicialmente los barcos y pequeñas embarcaciones, destinados a navegar solo a lo largo del Nilo o en los canales del Delta, se amarraban con tallos de papiro. Muchos dibujos sobreviven en cerámicas predinásticas de Nagade y en las paredes de tumbas predinásticas y dinásticas tempranas que representan barcos y naves con una cabina en el medio (a menudo duplicada). En base a estos dibujos, se sugiere que las cabañas podrían servir como vivienda para los egipcios predinásticos, ya que durante la inundación y después de su declive era más seguro permanecer en ellas que en tierra, y es conveniente moverse a lo largo de las numerosas canales y pantanos dejados por el Nilo después de la inundación.
En un país donde el río servía como principal vía de comunicación, la construcción naval se convirtió pronto en una importante rama de la artesanía. Ya en los días del Reino Antiguo, no solo se construyeron barcos fluviales, sino también marítimos, que navegaban a lo largo de la costa oriental del Mar Mediterráneo hasta Biblos y a lo largo del Mar Rojo hasta Punt. Los barcos fluviales eran de recreo, de carga y de culto, los marítimos, militares y de carga.
Cabe destacar la indicación de Heródoto de que las naves del antiguo Egipto no tenían nervaduras, es decir, se construían sin armazón, como lo confirman las embarcaciones supervivientes y las imágenes de la construcción de naves en relieves de las tumbas del Reino Antiguo. Los barcos del Antiguo Egipto se construían no solo sin armazón, sino también sin quilla y tenían un calado pequeño, ya que estaban destinados a la navegación en el río, donde no eran infrecuentes los bajíos. En la época del Reino Antiguo, los constructores navales, como resultado de una larga experiencia, habían desarrollado un cierto estándar para las partes del casco de un barco. Sobre la base de imágenes en relieve de varias etapas de la construcción de buques de carga fluviales, fue posible reconstruir el número, la forma y la ubicación de los componentes del casco de los barcos egipcios de fondo plano. 
Cada lado del casco se ensambló a partir de siete frecuentes: proa y popa, tres tablones que soportaban el fondo plano de un tablón más largo, más estrecho y ligeramente curvado acostado sobre ellos (descansaba con sus lados cortos en las partes superiores de los tablones de popa), y una tabla que servía para sujetar los remos. Las tablas del casco estaban hechas de acacia, sicómoro y coníferas libanesas. Los componentes del casco estaban conectados mediante clavos de madera, así como un sistema de ranuras y púas. Los relieves de la tumba de Tii (Reino Antiguo) representan las distintas etapas de construcción de los buques de carga. Primero, se raspaban y cortaban con hachas y azuelas los troncos de los árboles con ramas toscamente cortadas, luego se aserraban con una sierra de cobre. Partes del casco del barco se conectaron de la siguiente manera: se clavaron puntas o clavos de madera en las ranuras redondas del tablero ya colocado, pero no completamente. Sobre los salientes de las espigas se montaba una tabla de modo que las ranuras ahuecadas en su parte inferior coincidieran con las espigas. Las ranuras para las púas se perforaron con la ayuda de cinceles y mazos, a las púas se les dio la forma deseada con la ayuda de azuelas. Las dimensiones de las ranuras y los picos tenían que coincidir exactamente entre sí, por lo que se calcularon de antemano. Clavar clavos y púas en las ranuras con la ayuda de grandes mazos de madera requería una gran fuerza física. El costado del barco se colocó de la misma manera, pero esta etapa del trabajo estuvo plagada de dificultades particulares, ya que los costados eran muy largos y, además, curvos. La instalación de las tablas fue realizada por cinco trabajadores desde el costado, y el maestro mayor se paró en el bote, dando, dando órdenes. Afuera, un trabajador sostenía la parte superpuesta en el medio con una palanca, otros dos trabajadores, sentados en un bote, la sujetaban con un lazo de cuerda. Durante este tiempo, el maestro mayor pudo verificar si todos los surcos correspondían a los picos. Después de asegurarse de que las puntas y los clavos entraran en sus ranuras, dio la orden de martillarlos con mazos. Se han conservado las inscripciones que transmiten las órdenes del maestro mayor. Se cree que las naves egipcias estaban calafateadas, de lo contrario habrían tenido fugas cuando fueron botadas. Al calafatear, partes del cuerpo se ataron con cordel tejido con fibra de papiro, como se muestra en la pintura de una tumba en Medum. Cuando la grasa de todas las uniones se secó bien, aparentemente se quitó la triple fila de cordeles en la proa y la popa, ya que las eslingas no son visibles en las imágenes de los barcos terminados. Los barcos de mar no tenían armazón, eran de fondo plano, de poco calado, como los de río. Durante la construcción, a diferencia de los barcos fluviales, estaban fuertemente atados con cuerdas. La cuerda levantó la proa y la popa, y esto ayudó a cortar una ola alta. Las embarcaciones marítimas que podían navegar por el Nilo estaban adaptadas únicamente para la navegación costera. Cuando el casco del barco estuvo elaborado y amarrado, se procedió a la decoración interior y exterior. Tesla eliminó todas las protuberancias y protuberancias. El relieve de la tumba de la necrópolis de Deil el-Gebrawi muestra a un trabajador que hace un agujero para una estaca larga, puntiaguda en la parte inferior y ahorquillada en la parte superior. Estas estacas se colocaban en el barco a distancias iguales para sostener los postes colocados horizontalmente que formaban el cuerpo de la cabina cubierto con lona. Otro trabajador hace una muesca en el morro con un hacha, marcando el lugar para el eje del timón.
Los barcos navegaban por el Nilo a remos, río arriba con fuertes vientos que soplaban desde el mar Mediterráneo a vela y remos. Cuando estaba en calma, el barco era tirado con una línea de remolque. Los barcos de carga llevaban hasta ochenta remeros a cada lado, con tres hombres en la popa guiando la embarcación con remos más largos con palas grandes. En los barcos de mar, el número de remeros llegó a 30. La mayoría de los barcos de río y todos los barcos de mar no solo estaban adaptados para los remos, sino que también estaban equipados con velas. En los barcos del Reino Antiguo, el mástil, 3/4 de la longitud de la embarcación, se colocaba más cerca de la proa, por lo que la popa debía estar más alta que la proa, como en los barcos de papiro. El mástil era. de dos fuertes postes hechos de madera de cedro o palma doum, que se fijaban en el fondo de la vasija, se amarraban firmemente entre sí en la parte superior y se sujetaban adicionalmente con travesaños. Pero ya desde la época de la Dinastía VI, los mástiles comenzaron a fabricarse a partir de un poste. Desde la parte superior del mástil pasó a la proa y la popa. La vela larga se amarró al mástil con la ayuda de una verga y se amarró a la tabla. Durante el Reino Medio, comenzaron a construir cascos de barcos más fuertes, lo que se logró reduciendo el tamaño de las partes individuales del barco y aumentando su número. Posteriormente, esto se reflejó en la nomenclatura de numerosas partes de barcos mencionadas en el capítulo 99 del Libro de los Muertos. Se empezó a instalar el mástil en medio de la embarcación y se hizo la vela no longitudinal como antes, sino transversal, reforzándola y estirándola entre dos vergas.
Escritura del Antiguo Egipto. En aquellos días, cuando las personas aún no sabían escribir, transmitían sus conocimientos de forma oral. Los habitantes del Antiguo Egipto comenzaron a esbozar lo que querían recordar: por ejemplo, comenzaron a designar el agua con una línea ondulada, el sol con un círculo, la palabra "ir" con la imagen de piernas, etc. Así los egipcios desarrollaron la escritura, una de las más antiguas de la Tierra. Tales signos-dibujos se llaman jeroglíficos. ¡Había más de 700 de ellos en escritura egipcia!
Arroz. inscripción jeroglífica
Los egipcios escribían con palos puntiagudos, sumergiéndolos en pintura negra o roja. La gente no conocía el papel entonces, pero los egipcios tenían un material muy similar: el papiro. Estaba hecho de cañas de pantano. Los tallos de esta planta se cortaron primero en tiras finas y luego se pegaron. Resultó una cinta larga, que se usó para escribir. La cinta escrita se enrolló en un pergamino. Tales libros-pergaminos se guardaban en cajas de madera.
Conocimiento científico de los egipcios. Los sacerdotes eran los principales guardianes del conocimiento científico, las personas más alfabetizadas y educadas del antiguo Egipto. Cada templo contaba con una biblioteca donde se guardaban, estudiaban y copiaban los rollos recopilados a lo largo de los mil años de historia del país. Los mismos sacerdotes se dedicaban a la investigación científica. Siguieron los cuerpos celestes, estudiaron el mundo que los rodeaba, la estructura de los cuerpos de animales y humanos.
Los sacerdotes egipcios hicieron muchos descubrimientos que también usamos. Entonces, por ejemplo, mientras observaban las estrellas, notaron que las inundaciones del Nilo comienzan cuando la brillante estrella Sirio aparece en el cielo por la mañana. Los sacerdotes calcularon que de un amanecer a otro pasan 365 días. Así los egipcios pudieron determinar la duración del año. El ascenso de Sirio comenzó a ser considerado en Egipto como el comienzo de un nuevo año. El año se dividía en 12 meses, de 30 días cada uno, y los 5 días no contabilizados se consideraban festivos. Los sacerdotes egipcios no solo calculaban la duración del año, sino que también podían predecir los eclipses solares y lunares, la aparición de cometas y mucho más. De tales observaciones de los cuerpos celestes nació una de las ciencias más antiguas, la astronomía.
Arroz. calendario astronómico egipcio
Para hacer cálculos complejos y precisos, los sacerdotes tenían que estudiar matemáticas. Consiguieron descubrir muchas de sus leyes. Esto permitió a los constructores y arquitectos del antiguo Egipto construir pirámides y templos.
- ¿Qué ciencias conocidas por usted necesitaban saber los antiguos egipcios para hacer los cálculos necesarios para la construcción de pirámides y templos?
En Egipto nació también la ciencia del estudio de la Tierra, la geografía. Pero la información de los antiguos egipcios sobre la Tierra aún era muy inexacta. Ellos, por ejemplo, lo imaginaron como un rectángulo con bordes elevados: montañas, que estaba rodeada por un océano infinito.
Los antiguos egipcios tenían un gran conocimiento de la medicina. Pudieron determinar la enfermedad por el pulso y muchos otros signos. Para tratar enfermedades, los médicos fabricaban medicinas complejas compuestas de hierbas y sustancias medicinales. En Egipto, incluso sabían cómo realizar operaciones quirúrgicas con analgésicos.
Qué y cómo se enseñaba en las escuelas egipcias. Se requería mucha gente educada para administrar el enorme estado egipcio. Fueron preparados por sacerdotes en escuelas adjuntas a los templos. Como regla general, los hijos de los sacerdotes y los egipcios ricos estudiaban en las escuelas del templo. Aquí se les enseñó principalmente a leer, escribir y contar. Las reglas en las escuelas egipcias eran muy estrictas. Los estudiantes fueron azotados por pereza y desobediencia.
Después de que los estudiantes dominaran la lectura, la escritura y el conteo, comenzaron a estudiar historia, geografía, matemáticas, astronomía, construcción y medicina. Después de graduarse, tomaron exámenes. Solo aquellos que los soportaron pudieron continuar su educación. Pero ahora el estudiante podía elegir, a su antojo, una o dos de sus materias favoritas, que le gustaría hacer de su futura profesión. La mayoría de los jóvenes al final de la escuela se convirtieron en escribas. Era una de las profesiones más respetadas y mejor pagadas del antiguo Egipto.
- ¿Qué deberes crees que podían realizar los escribas en el antiguo estado egipcio?
Arte egipcio antiguo. Los egipcios eran maravillosos artistas. Así lo demuestran las numerosas pinturas murales y relieves que adornaban templos, palacios y tumbas. Representan escenas de caza y batallas, ceremonias religiosas y cortesanas, entretenimiento de nobles y escenas de la vida de la gente común. Las figuras y rostros de personas, animales y pájaros fueron representados por artistas egipcios con extraordinaria precisión y autenticidad.
Arroz. Escriba. escultura egipcia antigua
Al considerar las pinturas, uno puede notar un detalle interesante: todas las personas están dibujadas de acuerdo con un patrón determinado. Sus piernas y cabeza son visibles, por así decirlo, desde un lado, y sus hombros y un ojo son visibles desde el frente. Los egipcios los pintaron de esta manera porque creían que las imágenes de las personas podían cobrar vida en el más allá si los sacerdotes les lanzaban hechizos especiales. Pero solo aquellas imágenes que se dibujan de acuerdo con las reglas tienen la capacidad de cobrar vida.
Arroz. Gran Esfinge. Guiza
Los antiguos egipcios eran excelentes escultores. Se han conservado muchas imágenes de dioses y faraones talladas por ellos en piedra. Algunas de las esculturas son sorprendentes por su tamaño. Así, la figura de la Gran Esfinge, la formidable guardiana de las pirámides, fue tallada en toda una roca. La Esfinge se representa como un león con la cara del faraón Khafre (hijo de Keops). Los egipcios trataron esta escultura con especial respeto. Reverenciaban a la esfinge como la guardiana del conocimiento antiguo y creían que sabía algo que nadie sabía más doloroso.
Resumiendo
Los egipcios progresaron en el estudio de las matemáticas y la geografía. Entre ellos había pintores y escultores talentosos.
preguntas y tareas
- ¿Qué sabes sobre la escritura de los antiguos egipcios? ¿Qué y cómo escribieron en el antiguo Egipto?
- Cuéntanos sobre el conocimiento científico de los antiguos egipcios.
- ¿Quién estudió en las escuelas egipcias? ¿Qué y cómo se les enseñó?
- Compare el calendario egipcio con el que usamos ahora. ¿Qué tienen en común? ¿Cuál es la diferencia?
El Antiguo Egipto nos parece un país de astutos constructores y sabios sacerdotes, crueles faraones y obedientes esclavos, pero sobre todo fue un país de científicos. Quizás, entre todas las civilizaciones antiguas, fue el Antiguo Egipto el que más avanzó en términos de ciencia. El conocimiento de los egipcios, aunque disperso y no sistematizado, no deja de sorprender al hombre moderno.
Matemáticas, física, química, medicina, arquitectura y construcción: esta no es una lista completa de las disciplinas científicas en las que la civilización del Antiguo Egipto dejó su huella.
Durante la construcción de las pirámides, los arquitectos egipcios hicieron grandes progresos en el cálculo de las proporciones del edificio que se estaba construyendo, la profundidad de los cimientos y los niveles de los salientes en la mampostería.
Las necesidades de la agricultura obligaron a los sacerdotes a aprender a calcular las crecidas del Nilo, lo que requería conocimientos de astronomía. Los antiguos egipcios llegaron a la necesidad de un calendario. Antiguo calendario egipcio, principios de construcción. 
que son relevantes hoy en día, divididas en 3 temporadas, que consistieron en 4 meses cada una. Había 30 días en un mes, mientras que había 5 días más fuera de los meses. Tenga en cuenta que los egipcios no usaban años bisiestos, ya que su calendario estaba adelantado al natural. Los astrónomos egipcios también destacaron las constelaciones en el cielo y entendieron que están en el cielo no solo de noche, sino también durante el día.
En la ciencia física, los egipcios utilizaron el poder de la fricción: durante la construcción de las pirámides, los esclavos vertían aceite debajo de los carros, lo que facilitaba el movimiento de mercancías.
De los antiguos egipcios han llegado hasta nosotros los primeros libros de texto (libros de problemas) de matemáticas. De ellos aprendemos que los egipcios fueron capaces de resolver problemas complejos utilizando fracciones e incógnitas, y también avanzaron profundamente en el cálculo del volumen de la pirámide.
La medicina también se desarrolló rápidamente. Numerosas campañas militares de los faraones llevaron a la necesidad de tratar a un gran número de guerreros, principalmente representantes de la nobleza. Por tanto, no es casualidad que la mayoría de los textos médicos que nos han llegado hablen de formas de tratar determinadas lesiones. Se concede especial importancia a las lesiones cerebrales traumáticas (aunque los egipcios no consideraban que el cerebro fuera el principal órgano vital) y las heridas infligidas por armas.
Resumiendo, notamos que en términos de sus logros científicos, casi ninguna civilización oriental antigua pudo superar al Antiguo Egipto. El conocimiento de los egipcios era tan superior al conocimiento científico de sus contemporáneos que incluso los griegos consideraban a los habitantes del valle del Nilo como las personas más sabias y buscaban aprender de la población más educada del antiguo Egipto: los sacerdotes.
Ciencias Exactas
Los cálculos matemáticos requerían determinar el comienzo, el máximo y el final de la subida del agua en el Nilo, el momento de la siembra, la maduración del grano y la cosecha, la necesidad de medir la tierra, cuyos límites debían restaurarse después de cada derrame. Las matemáticas del antiguo Egipto surgieron de las necesidades del trabajo de oficina y la actividad económica. Los egipcios podían calcular el área del campo, la capacidad de la canasta, el granero, el tamaño del montón de grano, la división de la propiedad entre los herederos. Se suponía que el conocimiento matemático facilitaría el trabajo de los topógrafos y constructores. Los cálculos matemáticos también se utilizaron para organizar viajes y expediciones a países lejanos.
Se utilizaron problemas prácticos para registrar y distribuir la cosecha, cálculos complejos en la construcción de templos, tumbas y palacios. Los números se inventaron al mismo tiempo que la escritura. Los egipcios crearon un sistema numérico cercano al decimal no posicional y desarrollaron signos especiales: números para 1 (barra vertical), 10 (signo de un soporte o herradura), 100 (signo de una cuerda retorcida), 1000 (imagen de un loto tallo), 10.000 (dedo humano levantado), 100.000 (imagen de un renacuajo), 1.000.000 (estatuilla de una deidad en cuclillas con los brazos levantados). Sabían cómo realizar sumas y restas, multiplicaciones y divisiones, tenían una idea sobre fracciones, en cuyo numerador siempre había 1. Se usaban tablas especiales para cálculos relacionados con fracciones. También sabían elevar a una potencia y extraer raíces cuadradas.
Pero la forma en que se aplican las cuatro operaciones aritméticas simples indica cierto primitivismo de las matemáticas egipcias. Por ejemplo, al multiplicar y dividir, utilizaron el método de acciones secuenciales. Para multiplicar ocho por ocho, el egipcio debía hacer cuatro multiplicaciones sucesivas por dos; y para dividir, tenías que calcular cuánto necesitas multiplicar el divisor para obtener el dividendo ("5x6" parecía (5x2) + (5x2) + (5x2)).
El antiguo matemático egipcio tenía que ser capaz de calcular con rapidez y precisión la cantidad de ladrillos necesarios para la construcción, la cantidad de personas para mover cualquier artefacto.
Se ha conservado un documento en el que el escriba Hori ridiculiza al "ignorante desafortunado":
“Aquí te dan un estanque, que debes cavar. Y luego vienes a mí para preguntarme sobre las provisiones para las personas, y dices: "¡calcula esto para mí!"... Aquí, necesitas construir un terraplén de 730 codos de largo y 55 codos de ancho... En la parte superior está 70 codos, en el medio - 30 codos ... Preguntan cuántos ladrillos se necesitan para ella: todos los escribas se han reunido y ninguno de ellos sabe nada. Todos confían en ti y dicen: “Eres un escriba erudito, amigo mío, ¡así que resuelve esto para nosotros rápidamente! He aquí, tu nombre es conocido; no suceda que digan de ti: “¡Hay cosas que tú no sabes!” Cuéntanos ¿cuántos ladrillos necesitas?
He aquí, se hizo un obelisco nuevo, de 110 codos de alto y 10 codos en la base. Calcula por nosotros cuántas personas necesitamos para arrastrarlo. No me hagas enviar dos veces, porque este monumento está listo en la cantera. ¡Responde rápido!
Los egipcios conocían la progresión aritmética. Tenían unos conocimientos muy elementales en el campo del álgebra, siendo capaces de calcular ecuaciones con una incógnita, y llamaron a la incógnita la palabra “montón”.
Muy característico de las formas de las matemáticas egipcias son las peculiares unidades de longitud y los signos escritos para su designación. Para ello se utilizaron algunas partes del cuerpo humano: un dedo, una palma, un pie y un codo, entre los cuales el matemático egipcio estableció ciertas relaciones.
Un buen ejemplo del alto grado de desarrollo de las matemáticas del antiguo Egipto son las pirámides. La precisión de las medidas de construcción, el marcado de pintura muy perfecto de las esquinas, las profundidades y los niveles de las repisas en la mampostería piramidal son la mejor confirmación.
El alto nivel de conocimientos matemáticos puede juzgarse por el contenido de dos papiros supervivientes: el London Mathematical Papyrus Rind, que da una solución a 80 problemas complejos, y el Moscow Mathematical Papyrus de la colección del Pushkin Museum im. A. S. Pushkin, que contiene respuestas a 25 problemas.
La geometría alcanzó un gran desarrollo en el antiguo Egipto. Al igual que las matemáticas, era de gran importancia práctica. Los egipcios sabían cómo determinar la superficie de un rectángulo, un triángulo, en particular uno isósceles, un hemisferio, un trapezoide. Asimismo, los matemáticos del antiguo Egipto podían calcular el área de un círculo, tomando el valor de π igual a 3,16, aunque el concepto del número π no existía. El "Papiro matemático" de Moscú preservó soluciones a problemas difíciles para calcular el volumen de una pirámide truncada y un hemisferio. Algunos conocimientos en el campo de la geometría permitieron elaborar mapas esquemáticos de la zona y dibujos muy primitivos.
Se ha desarrollado la metrología. Hay un sistema claro de medidas. La medida de longitud era el “codo”, igual a 52,3 cm, el codo, a su vez, constaba de siete “palmas”, y cada palma estaba dividida en cuatro “dedos”. La medida principal del área se consideró "cortada", equivalente a 100 metros cuadrados. codos La principal medida de peso es "deben", que equivalía a 91 g.
Ciencias Naturales
La astrología jugó un papel muy importante en la vida del Antiguo Egipto. Los sacerdotes egipcios han estado observando las estrellas, probablemente desde el surgimiento de los primeros asentamientos en el valle del Nilo.
Los egipcios estudiaron bien el cielo estrellado visible a simple vista, distinguieron entre estrellas fijas y planetas errantes. Las estrellas se combinaron en constelaciones y recibieron los nombres de esos animales, cuyos contornos, según los sacerdotes, se parecían ("toro", "escorpión", "hipopótamo", "cocodrilo", etc.). Se compilaron catálogos bastante precisos de estrellas, mapas del cielo estrellado. La posición de las estrellas se determinó utilizando una plomada simple y un tablón con una división. Uno de los observadores se sentó mirando al norte, y frente a él el asistente se sentó de tal manera que una estrella era visible en su hombro, otra en su codo y una tercera sobre su cabeza. Las estrellas se observaron mirando a través de la hendidura de la tablilla para que se pudiera dibujar una línea imaginaria a través de las hendiduras de ambos observadores hacia la Estrella Polar. Esta línea era el meridiano de la zona (meridiano del mediodía egipcio), a partir del cual se determinaban las posiciones de las estrellas. Lo que se vio se registró en papiros especiales: mapas. Dichos mapas se dibujaron para cada hora de cada noche del año. Las tablas de la posición de las estrellas y los cuerpos celestes ayudaron a los astrónomos egipcios a determinar la posición espacial. Los sacerdotes astronómicos pudieron predecir los eclipses solares y calcular su duración. Pero este lado del conocimiento astronómico era el secreto indiviso del sacerdocio superior.
El ciclo agrícola anual ha llevado a la necesidad de crear un calendario. En el antiguo Egipto había dos de ellos: lunar y solar.
El calendario lunar se usaba como calendario religioso y fijaba el tiempo de las festividades. El mes lunar constaba de 29 o 30 días. El primer día de la invisibilidad de la antigua Luna fue tomado como el comienzo del mes. El año lunar constaba de 12 y, a veces, de 13 meses. La decisión de insertar un mes adicional (el 13) se tomó sobre la base de las observaciones de las salidas helíacas de la estrella Sirio (aproximadamente coincidiendo con el solsticio de verano). Las inserciones siempre se han hecho de tal manera que la celebración de la salida de Sirio se mantenga en el mismo mes del año lunar. Un año que contiene 13 meses fue llamado por los egipcios un "gran año".
El calendario civil era solar. Para la organización competente del ciclo agrícola anual, era necesario poder determinar la llegada de la próxima temporada, predecir la inundación del Nilo, hacer algunos pronósticos sobre la abundancia de las aguas de inundación, por lo que estaba completamente centrado en las actividades agrícolas. . Fue uno de los primeros calendarios solares (se originó alrededor de 4 mil años antes de Cristo). Fue utilizado en la vida administrativa y económica de Egipto, porque. debido a la imprevisibilidad de las inserciones en el calendario lunar, a menudo era imposible indicar de antemano la fecha de cualquier evento futuro. Al principio, la duración del año se fijó en 360 días. El año se dividía en 12 meses de 30 días, el mes en tres semanas grandes de 10 días o 6 semanas pequeñas de 5 días. Más tarde, se especificó la duración del año. Al final del año se añadían cinco días adicionales, que se consideraban fiestas de los dioses. En los textos de las inscripciones, los primeros cuatro meses fueron llamados "meses de inundación", los siguientes cuatro - "meses de crecimiento", o "grano", y los últimos cuatro - "meses de calor" o "meses de cosecha" (cada mes se dedicaba a ciertos trabajos agrícolas). Debido a que el año solar real contiene aproximadamente 365,25 días, cada cuatro años el Año Nuevo egipcio llegaba un día antes que el anterior. Por lo tanto, a lo largo de los siglos, el comienzo del año egipcio pasó por todas las estaciones del año; por esta característica, el calendario civil egipcio recibió el nombre de "errante" en la era helenística. Pero, a pesar de esto, los faraones, al acceder al trono, juraron no cambiar la duración del año.
La división del año en períodos de inundación, crecimiento y calor indica que, en el momento de la introducción, a los egipcios les parecía un año agrícola, que comenzaba con la inundación del Nilo (presagiada por la salida matutina de Sirio). ) y contenía tres temporadas. El comienzo del año coincidió con la subida del agua en el Nilo, es decir, a partir del 19 de julio, día de la salida de la estrella más brillante, Sirio. El día se dividía en 24 horas, pero el valor de la hora no era constante, sino que fluctuaba según la época del año (las horas diurnas eran largas en verano, las horas nocturnas eran cortas y viceversa en invierno).
Las observaciones de las estrellas estaban estrechamente relacionadas con la creencia en la conexión de los eventos terrenales, el destino de los individuos y naciones enteras con el movimiento de las estrellas. Los egipcios creían que las estrellas podían predecir el futuro por adelantado, los sacerdotes compilaron calendarios especiales que indicaban días "felices" y "desafortunados" e incluso partes del día. En los días "desafortunados", estaba prohibido iniciar cualquier negocio, o incluso salir de casa, porque. "El hombre estaba en peligro".
La química en el antiguo Egipto se aplicó exclusivamente. La tarea principal era obtener sustancias con las propiedades necesarias.
Se utilizó en la fabricación de vidrio. Joyas de loza, cuentas de vidrio de colores: la rama más importante del arte de la joyería de los antiguos egipcios. La rica gama de colores de las joyas demuestra la capacidad de los vidrieros egipcios para utilizar una variedad de aditivos minerales y orgánicos para colorear las materias primas. Se inventaron pastas coloreadas, que cubrían grandes cuentas o las hacían a partir de esmaltes coloreados.
Otro aspecto de la aplicación del conocimiento químico es el cuero y el tejido. Los egipcios aprendieron a curtir el cuero en la antigüedad y usaron tanino natural para este propósito, que es rico en semillas de acacia que crecen en Egipto. También se utilizó una variedad de tintes naturales en el aderezo de telas: lino y lana. Los colores principales son el azul, para el que se utilizó pintura índigo, y el amarillo.
El principal campo de aplicación de los conocimientos químicos es el embalsamamiento de los muertos en el marco del culto a los muertos. La necesidad de mantener el cuerpo en orden durante la vida futura eterna requería la creación de composiciones de embalsamamiento confiables que no permitieran la descomposición y descomposición de los tejidos. En el antiguo Egipto, había maestros embalsamadores que conocían tres formas de embalsamar cuerpos.
Considere uno de ellos: los cuerpos de los faraones fueron embalsamados de esta manera. Primero, se extraía el cerebro del cuerpo del difunto, y lo que no se podía extraer se extraía inyectando soluciones solventes. Luego se extrajeron todos los órganos internos de la cavidad del cuerpo, excepto el corazón. Los órganos extraídos se almacenaron en marquesinas, recipientes especiales. La cavidad del cuerpo se lavó con vino de palma, los maestros embalsamadores la limpiaron nuevamente con incienso triturado. Luego, la cavidad del cuerpo se llenó con mirra, casia y otras especias limpias y machacadas y se cosió. Luego, el cuerpo se colocó en lejía de sosa durante 70 días. La saturación de las momias con bálsamos a veces era tan alta que los tejidos se carbonizaban a lo largo de los siglos. Después de este período, el cuerpo se lavaba, se secaba de manera especial y se amarraba con sábanas de lino fino, y las vendas se sujetaban con goma (análoga a la cola).
De esto se deduce que los antiguos egipcios conocían bastante bien las propiedades de ciertas sustancias, lo que hizo posible preservar con éxito cuerpos y productos hasta el día de hoy. Además, gracias a la preparación del cuerpo, los maestros embalsamadores sabían cómo se dispone el cuerpo, es decir, Poseía grandes conocimientos en el campo de la anatomía.
Pero, cabe señalar que la química se consideraba una ciencia divina, y sus secretos eran cuidadosamente guardados por los sacerdotes.
arte medico
Gracias al culto a los muertos y, en particular, a la momificación, los antiguos egipcios adquirieron un amplio conocimiento sobre la estructura interna del cuerpo humano. La especialización fraccionada de los médicos era típica, cada médico trataba una sola enfermedad. Los mejores médicos se convirtieron en los médicos de la corte del faraón y su familia. Primero, el médico determinó los síntomas de la enfermedad y luego realizó exámenes y análisis, registrando en detalle los datos de sus observaciones y exámenes. Se han identificado y recomendado métodos de tratamiento para un centenar de enfermedades diferentes. Una descripción bastante precisa de algunas enfermedades, sus síntomas y fenómenos nos permite juzgar la presencia de algún conocimiento entre los egipcios en el campo del diagnóstico.
Los médicos del antiguo Egipto sabían que el corazón proporciona circulación sanguínea en el cuerpo y, según las enseñanzas, es el órgano principal del que parten los vasos hacia todos los miembros del cuerpo. Tenían información sobre el sistema nervioso y las consecuencias de las lesiones cerebrales (por ejemplo, que una lesión en el lado derecho del cráneo provoca parálisis en el lado izquierdo del cuerpo y viceversa).
El alcance del conocimiento médico era amplio. Los médicos egipcios trataban diversas fiebres, disentería, hidropesía, reumatismo, enfermedades del corazón, hígado, vías respiratorias, diabetes, la mayoría de las enfermedades estomacales, úlceras, etc., así como diversas lesiones: cabeza, garganta, clavícula, tórax, columna vertebral. Pudieron hacer un diagnóstico preciso.
La cirugía estaba muy desarrollada. Los cirujanos se aventuraron en operaciones bastante complejas en el cráneo, la nariz, el mentón, las orejas, los labios, la garganta, la laringe, las clavículas, los hombros, el tórax y la columna vertebral. Se utilizaban instrumentos quirúrgicos de bronce, que se calcinaban al fuego antes de la operación y se mantenían lo más limpios posible, al igual que el paciente y todo lo que le rodeaba.
Había un amplio conocimiento en el campo de la ginecología. Se describieron los partos prematuros y tardíos, y se dieron los medios para "distinguir a una mujer que puede dar a luz de una que no puede".
También hubo enseñanzas sobre higiene, dietética, partería y otras áreas.
Una característica específica de la medicina egipcia es la división de las enfermedades en tres categorías: 1) Una enfermedad que un médico puede curar; 2) La enfermedad con la que luchará el médico (una enfermedad cuyo resultado no está claro); 3) Enfermedad incurable. Se requirió que el médico nombrara inmediatamente el diagnóstico.
Un ejemplo de tal tratamiento: “Si examinas a una persona que tiene una herida en la frente que llega al hueso, debes palpar su herida y luego quitarle los bordes con una puntada.
Debéis decir de él: "el que tiene una herida en la ceja es una enfermedad que yo curaré".
Después de coser su herida, debes vendarla con carne fresca. Si encuentras que las costuras de la herida se han aflojado, debes juntarla con dos tiras de lino, y debes lubricarla con grasa y miel todos los días hasta que sane.
La rama más antigua e importante de la medicina en el Antiguo Egipto era la farmacología. Los médicos conocían las hierbas y sus propiedades medicinales, por lo que las drogas se fabricaban a partir de ingredientes vegetales y animales. Varias plantas (cebolla, ajo, loto, lino, amapola, dátiles, uvas) se usaban como medicinas, de las cuales se extraían varios jugos y aceites por evaporación, infusión, exprimido, fermentación, colado, minerales (antimonio, sosa, azufre, arcilla , plomo, salitre), sustancias de origen orgánico (órganos animales transformados, sangre, leche), morfina. Los medicamentos solían prepararse en forma de infusiones con leche, miel y cerveza.
La cosmetología se originó en el antiguo Egipto. Fue allí donde se creó la primera guía de cosméticos, compilada por la reina Cleopatra. Los cosméticos se usaban tanto con fines medicinales como decorativos, se llevaban a cabo diversos procedimientos destinados a eliminar el vello no deseado, la coloración del cabello y las uñas era popular. El jabón era conocido y usado. Y cuando no estaba, usaban sosa y ceniza. Las mujeres en el antiguo Egipto no solo pintaban hábilmente, sino que también fabricaban pinturas, polvos, rubor y cal.
Las navajas de afeitar, las pinzas para eliminar el vello de la cara y el cuerpo eran un accesorio indispensable del baño.
En el antiguo Egipto, había un rito de purificación para los comandantes que regresaban de las batallas. Durante varios días y noches en la reclusión del templo, los sacerdotes restauraron la salud física y mental de los jefes militares con la ayuda de barro, arcilla, bálsamos vegetales, aceites para masajes, mezclas de frutas y verduras, leche agria, cerveza joven y agua. baños, alternando estados contrastantes de actividad y relajación.
La técnica de elaboración de cosméticos era propiedad de los sacerdotes. Utilizaron numerosas plantas, aceites y otras sustancias naturales. Una cosmetóloga tenía derecho a tocar el cuerpo del faraón, lo que era imposible para otros asociados cercanos y nobles de Egipto.
En la medicina, como en ningún otro campo de la ciencia, afectó la enorme influencia de la religión. Inicialmente, los médicos eran sacerdotes, cada médico egipcio pertenecía a un determinado colegio de sacerdotes. Los enfermos iban al templo, donde les recomendaban un médico adecuado. El pago del tratamiento se pagó al templo que mantenía al médico. Sin excepción, todas las prescripciones médicas iban acompañadas de conjuros y conjuros mágicos apropiados para cada caso concreto. Por ejemplo, al medir la dosis exacta de medicamento para un paciente en un recipiente especial, el médico tenía que decir:
“Este recipiente de medición en el que mido la medicina es el recipiente de medición en el que Horus midió su ojo. Se midió correctamente, y se encontró vida, salud y bienestar.
Medir este medicamento en un recipiente de medición, para ahuyentar cualquier enfermedad que haya en este cuerpo.
Solo en el período del Imperio Nuevo los tratados médicos abandonaron las paredes de las escuelas de escribas. La medicina se ha secularizado en gran medida.
Pero la religión todavía jugaba un papel importante en el tratamiento de las enfermedades. Durante el tratamiento, siempre se leían oraciones, y cuanto más grave era la enfermedad, probablemente más importante era decirlas. Los egipcios creían que un milagro podía curar a los enfermos. Si el milagro no sucedió, al paciente se le enviará un sueño profético, en el que el médico podrá basar su tratamiento posterior. En algunos casos, a los enfermos se les permitía pasar la noche en la sala del templo junto al santuario.
Los médicos del antiguo Egipto gozaban de tan alto prestigio en Oriente Medio que a veces viajaban a países vecinos invitados por sus maestros.
Los logros de la medicina del antiguo Egipto fueron tomados prestados ampliamente por otros pueblos, por ejemplo, por los autores de tratados médicos del mundo antiguo.
Algunos de los remedios y tratamientos utilizados por los médicos del antiguo Egipto se utilizan en la medicina moderna.
Un indicador del gran éxito de la medicina egipcia es el hecho de que 10 papiros médicos han sobrevivido hasta nuestros días, de los cuales el gran papiro médico de Ebers (rollo de 20,5 m de largo) y el papiro quirúrgico de Edwin Smith (rollo de 5 m de largo) son verdaderas enciclopedias.
De las ciencias sociales, los logros más importantes fueron en el campo del conocimiento histórico: se han conservado registros de la sucesión de reinados y eventos importantes.
El desarrollo del conocimiento científico fue provocado por fines puramente prácticos. Gracias al desarrollo de la economía, los vínculos económicos y culturales con los pueblos vecinos, las observaciones de la naturaleza condujeron a la acumulación gradual de conocimientos, que en gran parte se aplicaron en la naturaleza.
