2 ноября 2014 года в центральной районной библиотеке г. Сухиничи Калужской области состоялась презентация книги « ».
Эта книга, подготовленная заведующим архивом Московской Митрополии РПСЦ - Виктором Боченковым , повествует об истории старообрядчества юга России, главным образом, Калужской губернии и Калужской области.
На встрече присутствовал настоятель старообрядческого - иерей Иоанн Курбацкий , а также заведующий библиотекой редких книг и рукописей Московской Митрополии - Валерий Волков .
Мероприятие посетили многочисленные жители города, среди которых остается немало потомков сухиничских старообрядцев. Некоторые принесли старинные книги, которые достались им от предков, ветхие издания старообрядческих календарей.
Пришедшие люди, представители провинциальной интеллигенции в старом добром смысле этого слова, проявили большой интерес и неравнодушие к темам истории Церкви и духовной жизни русского народа. Одна женщина, как выяснилось, изредка приезжает на старообрядческую службу в Калугу, остальные, к сожалению, несмотря на историческую память о своих предках, посещают храмы других конфессий.
Виктор Боченков и Валерий Волков рассказали о своей деятельности в музейно-архивно-библиотечном отделе РПСЦ, об исследовательских и издательских планах.
Однако, как выяснилось, большинство присутствующих настолько мало знают о старообрядчестве, что нуждаются, скорее, в базовой информации по истории старообрядчества и раскола XVII века. Типичными вопросами встречи были такие: «А что такое старообрядчество? », «Как выглядит старообрядческое богослужение? », «Правда ли показана режиссером Николаем Досталем в художественном фильме «Раскол» ?
Присутствующий на презентации священник РПЦ о. Алексей Казаков задал вопрос по истории города: «Почему в Сухиничах было много старообрядцев, с чем это связано?»
Мероприятие показало, что живое общение с людьми в форме подобных встреч сегодня остается крайне востребованной формой проповеди Старой Веры. Дидактические послания, официальные архипастырские поздравления и воззвания, морализаторские брошюры, увы, не могут заменить подлинное и неформальное общение.
Полную видеозапись встречи, а также фоторепортаж можно посмотреть на нашем сайте:
Фотографии Юрия Хвостова.
«Человек рождается на страдание»... но и на радость тоже. Такую радость принесла книга Виктора Боченкова «Старообрядчество калужского края» (Ржев, 2014). Нам уже приходилось знакомиться с произведениями автора о калужском старообрядчестве. «Годы и приходы» и «В тюремный замок до востребования» можно прочесть на сайте «Самарское староверие». Новая книга отличается не только большим объемом материала. В ней необычное начало – целых три предисловия! Есть и приложения, и удобный справочный аппарат, куда вошли, в частности, перечень иллюстраций, указатель географических названий и именной указатель. На последней странице обложки говорится об авторе, мол, историк и литературовед, при этом сведения об авторе предельно скудны. Скромно.
Из других источников можно узнать, что Виктор Боченков закончил Литинститут им. А.М.Горького. Именно сочетание (в одном лице) историка и писателя делает книгу по-своему уникальной. Здесь и мемуары самого автора, и мемуары тех калужцев, с которыми Боченкову как краеведу приходилось общаться. Здесь и сухой язык архивных документов, которые автор не пытается комментировать – они говорят сами за себя. Жанр книги очень сложный, о чем предупреждает аннотация: «книга представляет собой сплав очерка, летописи, энциклопедического словаря». Но чтобы почувствовать, насколько органичен этот сплав, нужно, конечно, читать самому.
В первом предисловии «Как начиналась эта книга» мы читаем не столько историка, сколько писателя. В 1990-е гг. автор, «молодой и холостой», по его собственным словам, отправился «в командировку» в колхоз от завода. С этого все и началось. Пошел он из сельского общежития «посмотреть развалины», да так увлекся, что объездил всю Калужскую область. Читая Виктора, невольно вспоминала эпитет «благоуханная проза», сказанный по поводу творчества другого автора. Но хочется отнести эти слова и к прозе Виктора Боченкова.
Есть у него, к примеру, чисто гоголевский сюжет с бесенком, который впрягается в сельскую сеялку, лежавшую в полуразрушенной церкви: «И пока не пропоет рассветную песню петух, носится бесенок с гиканьем и свистом по окрестным полям, веселится, гремит сеялкой, пугая сонных журавлей и сорок». Осмотрев руины церкви, Виктор направляется к выходу. «Вдруг слышу шорох за спиной». Это белый голубь взмыл под купол храма и пропал. «Именно белый, а не сизый, которых везде пруд пруди». Нет, уважаемый читатель, автор книги не склонен к экзальтации и преувеличенному мистицизму. Ему лишь «показалось странным», что голубь появился после померещившейся бесовщины с сеялкой. Однако он сознает, что «если бы не тот белый голубь, это увлечение не возникло», – увлечение темой калужского старообрядчества.
В описании поездок по Калужской области мне послышались отголоски солоухинских «Владимирских проселков». Но если Владимиру Солоухину пришла «озорная мыслишка» не пойти ли пешком, то Виктору Боченкову пришлось поневоле оставить надежду на велосипед и тащить его на себе по «клейкой глиняной каше». «Не я ехал на велосипеде, а он на мне» – грустно иронизирует автор. Схожи писатели и в любви к дорожным картам, правда, цель у них разная. Виктор ищет на картах «крестики», которыми обозначены церкви. Все карты областей «созданы для шпионов» – шутит он. Каков же ответ Боченкова на вопрос Бердяева «Что задумал Господь о России?» «Все это – моя земля. И эти руины – мое наследство... Мои дороги, мною намеченные и мною открытые, были дорогами ко мне самому».
Во втором предисловии «Две Церкви – два народа» Виктор рассуждает о подлинном смысле слова «раскол», о понятии «старообрядчество» и делает несколько замечаний по поводу истории староверия. Говоря о расколе, историк пишет: «...Церковь разделилась, и если угодно, разделился сам народ, возникло "двународие"; "слово дико", но суть ситуации оно отображает». Вот об этом «параллельном» народе, если так можно сказать, и пытается поведать нам книга.
В третьем предисловии Виктор Боченков намечает места компактного проживания старообрядцев Калужской губернии: Жиздринский, Козельский, Медынский уезды, Боровск. Автор, мимоходом, подкидывает читателю интересные факты, как орешки. Например. В середине XIX века к старообрядчеству присоединился целый приход сухиничской единоверческой церкви вместе со священником. «Случай уникальный» – замечает автор. Или факт, о котором как-то мне не приходилось задумываться. Помимо того, что с Боровском связаны подвиги мучеников за старую веру – протопопа Аввакума, священноиерея Полиекта, боярыни Морозовой и княгини Урусовой – Боровск еще и родина известного старообрядческого коллекционера, антиквара и собирателя книг Тихона Федоровича Большакова. В заключение сделаю очевидный вывод: В.В. Боченков в первом предисловии пишет как прозаик, во втором – как историк, а в третьем – как добросовестный краевед. Очень удачное введение читателя в тему.
Писать рецензию на такую книгу, как «Старообрядчество калужского края», – ох как непросто! В ней непростые судьбы людей, живших когда-то на калужской земле, честно трудившихся и отдавших жизнь за веру. Местами читать тяжело – это те места, в которых говорится о судах, тюрьмах и расстрелах. Однако, несмотря на весь ужас репрессий, рассказано о них почти бесстрастно. Лишь пересказанные воспоминания потомков расстрелянных старообрядцев выдают волнение автора. Но даже эти тяжелые подробности не привносят в книгу чувства зеленой тоски. Скорее, выходит, как у Пушкина – «печаль моя светла»...
Мне понравилось, что сказал отец Евстратий в главе «Добрый воин». Обвиненный в антисоветской агитации он парировал: «все творящееся в стране идет по Святому Писанию. От этого никуда не денешься, так угодно Богу. Потому люди должны по-христиански терпеливо переносить все тяготы и смириться... Все в деснице Божией: и власть, и судьбы стран, и жизнь человеческая...» Это нам с вами, нынешним, наказ и назидание. И та светлая печаль, с которой Боченков доносит слова и вести из прошлого, говорит о душевном мире, живущем в сердце автора.
В аннотации к книгам принято писать о том, для кого она предназначена («для студентов, аспирантов, и всех интересующихся историей русской церкви»). Добавим, что книга обладает мягким терапевтическим эффектом: предназначена для всех, впавших в уныние, маловерие и смятение от житейской бури. Рекомендуется к неоднократному прочтению.
15 марта в городской библиотеке Ржева (Тверская область), а до этого в феврале на Историческом факультете Калужского государственного университета и в Калужской областной библиотеке имени Белинского состоялись встречи с историком и литературоведом Виктором Боченковым и представление его новой книги «Старообрядчество калужского края», вышедшей в текущем 2014 году.
Начиная рассказ о создании книги, автор отметил, что работа над ней, сбор материала продолжались в течение нескольких лет, начиная с первой половины 1990-х годов. В 2001 и 2002 годах вышли отдельными книгами «Годы и приходы» и «В тюремный замок до востребования», книги, объединенные в новом издании под одной обложкой, ставшие основными ее частями. Однако это второе издание значительно пополнилось за счет вновь выявленных данных из документов Российского государственного архива древних актов, Отдела рукописей Российской государственной библиотеки, фотоматериалов. Практически в каждом старообрядческом приходе автору удалось побывать самому.
Первая часть книги - «Годы и приходы» - это, собственно, история становления приходской жизни, история старообрядческой самоорганизации, возникновения, существования, гибели приходов. Увы, из сорока приходов, существовавших до 1917 года на территории Калужской губернии, ныне действуют только четыре, пятый предполагается возобновить в городе Людиново, где намечено строительство храма. Чаще всего закрытие происходило насильственно в 1930-е годы: арест священника и видных прихожан, финансовое давление, закрытие храма и передача его здания под хозяйственные нужды. В книге использованы данные следственных дел архива УФСБ по Калужской области, и, конечно, особым источником, не менее ценным, стали воспоминания очевидцев - людей, которые застали те давние трагические события. В первой части книги показана история 36 старообрядческих приходов Калужской губернии, главным образом сельских, начиная, как правило, с середины XIX века, когда старообрядчество обрело собственное священство, начался активный период становления приходской жизни: формировались епархии, определялись их границы, возникали храмы с освященным алтарем, хотя и напоминавшие внешне обычную крестьянскую избу. С течением времени, в соответствии с законом о старообрядческих общинах 1906 года, приходы и общины регистрировались в губернском правлении, и именно факт такой регистрации давал основание выделять в отдельную главу рассказ об истории староверия в том или ином селе или деревне. Однако не все общины такую регистрацию проходили, выделяясь, однако, интенсивной, заметной церковной деятельностью в рамках населенного пункта или уезда, сохраняя значимость для верующих, объединяя их. Рассказ о таких приходах также вошел в книгу (например, деревни Семкино, Плетеневка). В ряде случаев приходская жизнь к 1906 году уже угасала, скажем так, естественным путем (прекращение или обеднение купеческих династий, на которых держалось содержание молитвенного дома или духовенства, возникновение другого крупного прихода по соседству), однако в XIX веке, несмотря на отсутствие закона о регистрации общин, это был важный приход, пусть и небольшой, но все же духовный центр, и, разумеется, рассказ о нем нельзя было оставить в стороне, за рамками книги. В этой связи можно привести в качестве примера город Козельск и крупное село по дороге из Москвы на Калугу Спас-Загорье.
До 1846 годы старообрядцы-поповцы не имели собственной церковной иерархии и принимали священников, переходивших к ним от господствующей церкви. Им посвящена вторая часть книги. Их судьбам, причинам, побудившим оставить приход, условиям жизни до присоединения к старообрядчеству и после (если священник возвращался назад), государственной политике в отношении этих «беглых попов». В архивах консисторий можно встретить делах о священниках, «бежавших к раскольникам». В немалой степени они послужили источником для ряда очерков второй части «Старообрядчества калужского края». Но надо заметить, что консисторские архивы хранят дела о священниках, вернувшихся от старообрядцев добровольно назад (как правило, но есть и исключения, некоторых туда возвращали под конвоем). Если такого возвращения не было, дальнейшие следы нужно искать там, где священник был принят на новое служение. В книге очерчены судьбы батюшек, бежавших к старообрядцам близкого к Калуге Стародубья, ныне - Брянская область, а если уж взять самые крайние пункты - то это Измаил (Одесская область, Украина) и поселок Бичура (Бурятия). Исследование, таким образом, ставит новые задачи для других краеведов, ибо зачастую биография человека обрывается фактом его «побега». Вторая часть книги носит название «В тюремный замок до востребования». Это не адрес, а приговор. За переход к старообрядцам батюшку могли посадить в тюремный замок и держать там «до востребования». Но это не только рассказ об отдельной судьбе. Это попытка раскрыть на примере целого ряда отдельных судеб быт рядового, незаметного русского священника. История вообще и, в частности, история Церкви - это отнюдь не история и жизнь только знаменитых деятелей, высоких иерархов, это история, а лучшее сказать во множественном числе - истории неизвестных рядовых батюшек, теснимых нужной, архиерейским произволом, бесправием. «Если не присматриваться к отдельным людям, коих движет единый исторический вихрь, то не понять ни его природы, ни смысла, ни причин», - верно замечает автор в своей книге.
Беда не только в том, что этот аспект игнорируется, но в том еще, что изучение старообрядчества во многом замыкается сегодня на исследованиях старообрядческой книжности («полевой археографии»), иконописи, изучении этнографических аспектов: одежда, народные обычаи старообрядческих субэтносов (липоване, семейские), отдельных поселений, а это опять же - особенности говоров, тот же костюм, обрядовые тонкости (свадьба, похороны и т. д.). Это все, безусловно, важно и ценно. Но… не касается самой сущности старообрядчества, а правильнее сказать - православия, его послениконовских путей. Такими специфическими явлениями как старообрядческая благотворительность и меценатство, жизнь и деятельность старообрядческих начетчиков и писателей, я скажу даже более - историей противостарообрядческого миссионерства - не занимается практически никто.
Зачем, собственно, миссионерство? Здесь я снова хотел бы вспомнить уже упомянутого мной Ивана Кириллова и его книгу «Правда старой веры». «Чтобы решать вопрос о сущности старообрядчества, - писал он, - мало ограничится начальным моментом внешних событий, вызвавших разделение, для этого необходимо посмотреть на жизнь обеих частей , и тогда уже можно решить, где истинная Церковь. Не там религиозная истина и церковная правда, где много академий, семинарий, где горы монографий, где много народа, где пышные условия быта высшего духовенства, а там, где горит огонь веры, где дела свидетельствуют о христианском отношении к жизни. Если бы старообрядчество ушло из Церкви, оно бы объявило какую-либо особую догму, свое особое, новое учение, доныне неведомое, и это дало бы право говорить о “возникновении” старообрядчества; примеров такому положению вещей немало в истории западноевропейских вероисповеданий». «Поэтому в наше время для определения сущности Православия (или старообрядчества) необходимо будет определить сущность противоположного ему движения - никонианства». Здесь заканчивается цитата. Я хочу подчеркнуть еще один важный, на мой взгляд, принцип изучения старообрядчества: не только изнутри, стараясь постичь его сущность, но параллельно с историей церкви господствующей, в их взаимоотношении. Очень многое открывается именно в сравнении, имея отношение не только к истории религии, но к истории и историософии русского народа вообще.
Беспоповская тематика в книге осталась в стороне, отметил автор, и для этого потребовался бы еще один такой же том, впрочем, заметных беспоповских приходов в губернии не сложилось, хотя судьбы отдельных старообрядцев, не приемлющих священства, представляет безусловный интерес. Не включен в издание и очерк об истории старообрядчества Боровска. О старообрядчестве Калуги Виктором Боченковым в 2009 году была издана небольшая книга «Не ищи же воли своей…»
В ходе встреч были также представлены книги серии «Наследие старообрядческих апологетов, начетчиков, писателей» - собрания сочинений епископов Арсения (Швецова), Михаила (Семенова), архиепископов Иоанна (Картушина), Мелетия (Картушина) и другие издания, посвященные русскому старообрядчеству.
Соб. инф.
По материалам Калужской и Тверской прессы.
5 (100%) 1 vote
В декабре 2013 года вышла в свет нашего прихожанина Виктора Боченкова “Старообрядчество калужского края (Ржев, 2014). Жанр книги трудно определить. Как обозначил его сам автор, это «сплав очерка, летописи, энциклопедического словаря». В первой части («Годы и приходы») прослеживается на протяжении двух веков история становления и развития старообрядческих общин, храмов, приходов Калужской губернии, главным образом сельских.
Книга: Старообрядчество калужского края
Крупные города Боровск и Калуга требуют отдельных книг. Они, как указывает сам автор, уже есть: в 2009 году был издан отдельной брошюрой его очерк “Не ищи же воли своей” об истории старообрядческих приходов города Калуги, Боровску посвящена книга историка В.И. Осипова “В Боровеск, на мое отечество, на место мученное…” (2007) и множество его отдельных статей. Нетрудно заметить, знакомясь со “Старообрядчеством калужского края”, что автору был дорог каждый факт, даже самый, казалось бы, незначительный, каждое имя, каждое событие, достойное памяти. «В тюремный замок до востребования» – не почтовый адрес. Это приговор. Во второй части, которая носит такое название, речь идет о так называемом «бегствующем священстве» – явлении, слабо изученном доселе. «Беглыми попами» презрительно называли священников ведомства православного исповедания, перешедших к старообрядцам, их бывшие одноверцы. Что это были за люди? Как складывались их судьбы? Заслуживали ли они презрения? Опираясь на архивные документы и редкие издания, автор воссоздает их биографии, а также исследует причины, заставившие их оставить приходы и присоединиться к старообрядцам.Эта книга выходит за рамки обычной краеведческой работы, показывая на примере одной российской губернии широкую панораму духовной жизни России за два минувших столетия. Издание, подготовленное на базе обширного корпуса архивных источников, предназначено для студентов исторических вузов, аспирантов и всех неравнодушных к русской истории. Накануне выхода книги в свет мы решили немного побеседовать с ее автором.– Виктор, первое издание книги, посвященной калужскому старообрядчеству, было осуществлено около десяти лет назад, чем обусловлена необходимость второго издания?
Виктор Боченков
– Действительно основной материал для книги был собран и обработан именно тогда, к 2000 году. Однако тогда обе ее части, «Годы и приходы» и «В тюремных замок до востребования», пришлось издавать за собственный счет, разделив книгу, иначе сумма выходила слишком большой. Пришлось также ограничить тираж до трехсот экземпляров. В 2001 году появилось историческое описание приходов Калужской губернии («Годы и приходы»), в 2002 – «В Тюремный замок…», отдельная книжка, рассказывающая о калужских священниках господствующей церкви, переходивших к старообрядцам. В 2009 году увидела свет брошюра «Не ищи же воли своей», в которой идет речь о нашем калужской приходе. Она была задумана как третья часть единого исследования о калужской старообрядчестве. Как вы понимаете, с течением времени много удалось уточнить, выявить новые факты, получить доступ к новым архивным источникам, например, к документам Государственного архива древних актов (РГАДА), архива нашей Московской митрополии, и, соответственно, дополнить исследование, а кроме того, посетить многие места, где некогда стояли наши храмы. Так постепенно назрела необходимость второго издания книги, объединившей под одной обложкой две ранее вышедшие части.– Все ли районы нынешней Калужской области вошли в книгу? – Упоминаются так или иначе все. Другое дело, что в некоторых районах наших приходов не было (например, Спас-Деменский, Тарусский, Ферзиковский). Отдельные группы старообрядцев я не беру в расчет. Особенность этого издания еще и в том, что оно снабжено географическим и именным указателем. Обратившись к нему, вы легко можете отыскать в книге данные об интересующем вас месте, будь то район, отдельное село или деревня. То же касается поиска по фамилиям.
– Вероятно, кроме просто сбора сведений по тем или иным приходам у вас были и другие цели…
– Мне бы хотелось, чтобы книга способствовала восстановлению и укреплению исторической памяти, без которой немыслима преемственность поколений. Безусловно, это вопрос комплексный, и говоря о преемственности, мы должны говорить и о молитве в храме, которая собирает людей самых разных поколений, о взаимоотношениях в семье. Ведь чтобы представить свое будущее, нужно иметь представление о прошлом. Историческая память – это передаваемый от поколения к поколению набор сведений о прошлом, мифов, осмысление событий, позитивного и негативного опыта прошлого, и, безусловно, всё это способно оказывать влияние на принятие решение, определяющих наше будущее.
– Кто-либо из жителей бывших старообрядческих деревень помогал вам в поисках?
– Да, и таких людей было много. Я даже не смогу назвать всех по именам, но все они есть в книге. Например, одна жительница деревни Брусны, которая сейчас живет в Ульянове и работает в районной администрации, помогла нам с отцом Иоанном отыскать дорогу к этой заброшенной деревне. Мы рассказывали об этом как-то на страницах «Калугаря». Сейчас там нет ни одного дома, только старое кладбище. И дорога зарастает травой и мелкими деревцами. Ее легко потерять, особенно если она расходится в разные стороны. Один из жителей деревни Рябики в Износковском районе указал место, где стоял деревянный храм. В Мосальском районе есть деревенька Устоша, где располагался некогда старообрядческий храм. В книгу вошел его рисунок. Местные жители указали нам дом, где жила единственная старообрядка, бабушка восьмидесяти с лишним лет, которая ходила в эту церковью еще девочкой, помнила события церковной жизни (закрытие храма) и, конечно, помогла уточнить место, где он находился. Я всем им очень благодарен за это неоценимое содействие.
– В старообрядчестве есть различные течения. Все ли они отражены в книге?
– Нет. Сюда вошли очерки о зарегистрированных общинах и наиболее крупных старообрядческих приходах, где люди не подавали заявлений о регистрации общин в губернское правление. Главным образом они относятся к нашей Церкви. Но если изучать и писать о религиозной жизни беспоповцев, выявляя места их компактного проживания на территории области, о других старообрядческих течениях, боюсь, потребуется еще одна книга такого же объема. А силы для работы небезграничны. По этой же причине в книге нет очерка о боровском старообрядчестве. Оно со всеми своими купеческими династиями, игравшими в том числе важную роль в экономическом и культурном развитии города, со всеми различными старообрядческими ответвлениями потребует отдельной книги. Впрочем, книга о старообрядчестве Боровска есть, она написана известным автором, постоянным организатором научных конференций «Старообрядчество: история, культура, современность» Виктором Ивановичем Осиповым. Но, полагаю, Боровск с его историей и традициями – это целая старообрядческая вселенная, изучать которую можно бесконечно.
– Вы пишете о старообрядцах, пострадавших во время религиозных гонений в 1920-1930-е годы. Были ли среди наших христиан те, кто отрекся от веры?
– Дело в том, что карательные органы не требовали отречения, когда человек оказался в тюремных застенках. Люди находились под следствием по обвинению в политическом преступлении: контрреволюционная агитация, диверсионная деятельность, антигосударственный заговор, шпионаж. Разумеется, за этой политикой стояла их причастность к церковной деятельности, что маскировалось политическим обвинением. Но следствие не требовало отречения, и в этом одно из существенных отличий религиозных гонений ХХ века от гонений, которые воздвигнуты были при римских императорах, хотя и там тоже христиан обвиняли в политических заговорах. Но стоило принести жертву языческим богам – и обвинение снималось. Не то в ХХ веке. Отречение не спасало. Особое внимание при изучении следственных дел необходимо обращать на факт признания или непризнания человеком своей вины. Это важно учитывать, когда принимается решение о канонизации. Ведь если человек признал обвинение в поступках, которых не совершал, он тем самым разрушил Христову заповедь «Не лжесвидетельствуй» – хотя бы в отношении одного себя. А раз так, какая может быть канонизация? Чтобы выносить решение о канонизации, важно проследить весь жизненный путь человека. В древности казни были публичными, и всем было явлено, как ведет себя мученик Христов. Другие дело – времена совсем недавние. Даже от родственников скрывался факт вынесения смертного приговора. Как вел себя человек? Проклинал ли он Бога за такую участь или наоборот, уходил из жизни, благодаря Его? Мы не знаем, если нет свидетельств очевидцев. Мы может о том лишь догадываться, если вся жизнь человека была подлинно христианской и безупречной. Я особо подчеркиваю, что факт насильственной смерти, хотя бы и за веру, еще не является сам по себе основанием для канонизации. И, конечно, я против любых канонизаций, если для решения не собрано достаточных свидетельств, не изучен весь комплекс документов, раскрывающих не только поведение человека во время следствия, но и вообще в жизни, насколько возможно полно.
– Можете ли вы отметить места, перспективные с точки зрения возрождения старообрядческих приходов?
– Это может быть любое место, даже такое, где не осталось ни храма, ни единого дома или жилья. Если здесь появится человек, движимый подлинным духом Христовой любви и стремлением спасти не только себя, но и других, к нему потянутся не только полуверующие люди со старообрядческими корнями, со смутной памятью о семейном прошлом. К нему потянутся все. Как к Стефану Пермскому, жившему среди язычников. От любви не бегут. Беда в том, что таких людей нет.
Калугарь, 2014, № 1 (21)
Издаётся калужской общиной храма РПСЦ во имя Знамения Пресвятой Богородицы.
Рекомендуем скачать у нас весь номер – познавательно и интересно!
Чтения памяти Д. И. Малинина: материалы первых - четвёртых чтений. 2015–2018 гг. / сост. М. А. Добычина; под ред. В. А. Иванова. - Калуга: Издатель Захаров С. И. («СерНа»), 2018. - 136 с.
Историческая мысль в российской провинции первой трети XX в.: историк и краевед Д. И. Малинин.
Сохранение памяти о Д. И. Малинине.
Первые чтения памяти Д. И. Малинина.
Осипов В. И. Боровское старообрядческое общество и городское управление (XIX в. -1917 г.) .
Осипов В. И. Строительство в Боровске старообрядческих храмов в начале ХХ в.
Вторые чтения памяти Д. И. Малинина.
Прошкин О. Л. Археологическая деятельность Калужской учёной архивной комиссии.
Третьи чтения памяти Д. И. Малинина.
Никитина Н. Н. Политика советской власти в отношении бывших помещиков в 1917–1927 гг. (по материалам Калужской и Тульской губерний) .
Четвёртые чтения памяти Д. И. Малинина.
Хомутова О. Ю. Купечество как градообразующее сословие.
Публикация архивных документов о педагогической, научной и общественной деятельности Д. И. Малинина.
2016 год
Топографическое описание Калужского наместничества. Калуга: Издатель Захаров С.И. («СерНа»), 2016. - 56с.
Переиздание «Топографического описания Калужского наместничества» приурочено к 240-летию создания Калужского наместничества.
Печатается по: «Топографическое описание Калужского наместничества» (СПб., 1785).
2015 год
Чайкин Е.В. Православные страницы истории Калужского края: историко- краеведческое учебно-методическое пособие / Е.В. Чайкин. - Калуга: Калужский государственный институт развития образования, 2015.- Кн. I. - 184 с.: ил.
Благословенная Калужская земля - наш родной край, частица нашей великой Родины - России. Здесь мы родились и выросли в кругу милых русских берез на берегах чистых речушек и рек, озер синих.
Удивительно богата история Калужского края. На протяжении многих веков народ своим созидательным трудом, мужеством, подвигом и молитвами украсил ее великолепными памятниками культуры, сделал ее духовно богатой.
Православный мир глубоко почитает прославивших Калужский край преподобных Пафнутия Боровского и Тихона Калужского и Медынского, святого праведного Лаврентия Калужского, святых Оптинских старцев. Сама Пресвятая Богородица через свой образ - икону «Калужскую» явила свое покровительство Калужской земле.
С Калужским краем связаны судьбы русских мыслителей, писателей, художников, выдающихся деятелей русской культуры XIX–XX веков: братьев Ивана и Петра Киреевских, Федора Достоевского, Константина Леонтьева, Владимира Соловьева. В Калуге жили и работали выдающиеся ученые
К.Э. Циолковский и А.Л. Чижевский. Калужская земля стала родиной выдающегося полководца Г.К. Жукова. Красота и богатство природы нашего края вдохновляли писателей, поэтов и художников: Л.М. Леонова, К.Г. Паустовского, В.Д. Поленова, И.И. Левитана, Б.К. Зайцева и М.И. Цветаеву.
На Калужской земле произошло Великое стояние на реке Угре, в результате которого окончательно пало монголо-татарское иго на Руси. В 1812 году под Малоярославцем было остановлено нашествие Наполеона на Россию. В конце сентября 1941 года развернулась грандиозная битва за Москву, завершившаяся в апреле 1942 года первой великой победой над немецко-фашистскими захватчиками.
Нам крайне необходимо знать историю нашего края, его культуру. Если мы не поймем, чем жили, во что верили и что любили наши предки, если не наполним этими знаниями душу, сердце, мысли, то перестанем быть русским народом, а значит, не сможем уважать и ценить себя, потеряем, растворимся во времени, исчезнем…
Сельский окоём: Известия Кировских региональных отделений Русского Географического общества и НКПО «Энциклопедия российских деревень» /Сост. и отв. ред. А.А. Бауэр. - Вып.7. -Киров Калужской обл., 2015. - 228 с., ил. Тир. 500.
От составителя
География региона
Белов Д.А., Оленичев А.А.
Забытыми калужскими большаками
История поселений
Рудников Л.Г.
Деревня Дубровка Куйбышевского района: история и современность
Приложение: Список глав хозяйств в д. Дубровка в 1944-1946 гг.
Амфитеатров К.В., Амфитеатрова С.К.
Поселок Луначарский Тягаевского сельсовета Кировского района
Антонов П.А.
Деревенька моя (д. Починок СП «Жерелево» Куйбышевского района)
Народные промыслы и ремесла
Исайкин В.М.
Бондарный промысел в д. Теребивль Куйбышевского района
Ономастика и топонимика
Киреева Р., Киселева Н.В. (ыаучы. рук.)
Ономастикой микрорайона Жилино города Киров
Приложение: Список фамилий жителей мкр-на Жилино с указанием числа носителей (по сост. на 1.01. 2014)
Белов Д.А.
Топонимы Кировского района: от популярных до вымышленных
Генеалогия
Род Оленичевых на Калужской земле / Сост. С.Л. Жаховский
Венок памяти села Покров Кировского района
Село Покров и его жители: Статья
Отхожий промысел покровских портных в 19 - первая половина 20 вв.: Статья
Указатель фамилий жителей с. Покров на 1946-1948 п. (с указанием количества семей и числа носителей)
Список мужских и женских имен жителей с. Покров на 1946-1948 гг. (с указанием частотности)
Посемейная роспись жителей с. Покров за 1946-1951 гг.
Бауэр А.А.
Путь сельского газетчика
Савкин А. Т.
«Отчий дом и родимый край...»: Стихи
Борисова Е., Щедушнова О., Донникова Н.А, (научн. рук.)
Виктор Тимошин - учитель, поэт, краевед
Тимошин В.С.
«Кругом родное русское раздолье...»: Стихи
Куренкова Т., Уткина Т.К. (научн. рук.)
«Я пришел вам поклониться, дорогие земляки...»: Жизнь и творческая судьба Анатолия Кузьмичевского, поэта, фольклориста, общественного деятеля
Демков А.
Другу (Памяти Демьяна Ермолаевича Кузьмина)
Наш архив
Первое письменное упоминание о деревне Слободка Серпейского уезда (предшественник современного города Киров)
Публ. Г. В. Кропачева
Список учителей сельских школ Жиздринского уезда (в границах Кировского района по состоянию на сентябрь 1919 года)
Сост. Л.А. Бауэр
Об отходничестве: Постановление ЦИК СССР и СНК СССР от 30.06. 1931 г.
Публ. Л.Л. Бауэра
Экономическая характеристика (поземельная составляющая) колхозов Кировского района (по сост. на 8.03.1942 г.)
Публ. А.А. Бауэра
Земельный баланс Кировского района (по сост. 15.03.1942 г.)
Публ. А.А. Бауэра
Укрупнение и переименование колхозов Кировского района (1950г.)
Сост. А.А. Бауэр
2014 год
Из истории Малоярославецких усадеб. Малоярославец, 2014.
В книге раскрывается неповторимый мир русской усадьбы, описывается повседневная жизнь русского дворянства, его быт, этикет, развлечения, особенности воспитания. Расска-зывается об истории усадеб малоярославецкого уезда, приводятся биографические сведения об их владельцах. Книга будет интересна историкам и культурологам, а также всем, кто интересуется историей.
ПОВСЕДНЕВНАЯ жизнь русской УСАДЬБЫ. Никитина Н.Н.
ДВОРЯНСТВО в России
В УСАДЬБЕ ПОМЕЩИКА
ОСОБЕННОСТИ ДВОРЯНСКОГО ВОСПИТАНИЯ
ДВОРЯНСКИЙ ЭТИКЕТ
МОЛЧАНИЕ РУИН
БАБАЕВО. Сенькина А.Н.
БОБОЛИ. Назарян Е.А.
ВОРОБЬЁВО. Сенъкина А.Н.
ГОРКИ. Назарян Е. А.
ДЕТЧИНО. Назарян Е.А..
ДОЛЬСКОЕ. Назарян Е.А.
ДУБРОВКА. Бацанова Л.А.
ИГНАТЬЕВСКОЕ. Назарян Е.А.
ИЛЬИНСКОЕ. Назарян Е.А.
МАРЬИНО. Назарян Е.А
НЕМЦОВО. Сенъкина А.Н.
ПАНСКОЕ. Сенъкина А.Н.
Краткие выписки моей жизни. Софья Кудрявцева.
Ночная бабочка. Яковлева Н.В.
Писцовые книги Оболенского уезда первой трети XVII века / подгот. к публ. М.С. Валова, О.И. Хоруженко; Ин-т рос. истории Рос. акад. наук. - М.: ИРИ РАН, 2014. - 432 с.
Сборник кадастровых материалов из собрания РГАДА (Ф.1209. Оп.1. Кн.325), относящихся к территории, занимаемой в настоящее время Малоярославецким и Жуковским районами Калужской области и Заокским районом Тульской области. В составе сборника дозорная книга Оболенского уезда 7138 (1629/30)-7140 (1631/32) гг. Ф.В. Шушерина и И. Максимова, писцовая и межевая книга вотчин Троице-Сергиева, Пафнутьева и Новодевичьего монастырей, платежная книга государевых оброчных пустошей в Оболенском уезде, межевая книга Оболенского уезда Ф.В. Шушерина и И. Максимова 7135-7136 гг. В источниках, публикуемых впервые, представлены сведения о землевладельцах из рода Оболенских князей (Долгоруковы, Кашины, Лыковы, Ноготковы, Щербатовы, Тростенские, Туренины, Тюфякины), крупнейших монастырях, а также Оболенских казаках, состоявших в 1617-1618 гг. в войске боярина князя Б.М. Лыкова.
Для историков, филологов, источниковедов, археографов.
Предисловие
Дозорная книга Оболенского уезда 7138 (1629/30)–7140 (1631/32) гг.
Писцовая книга Оболенского уезда 7135 (1626/27)-7137 (1628/29) гг.
Платежная книга государевых оброчных пустошей 7139 (1630/31) г.
Межевая книга Оболенского уезда 7135 (1626/27)-7136 (1627/28) гг.
Список принятых сокращений
Хронологический указатель упомянутых в тексте документов, Указатель личных имен землевладельцев
Указатель личных имен тяглых людей и церковнослужителей
Указатель географических названий
Боченков В.В. Старообрядчество калужского края /В.В. Боченков. - Ржев: Парадигма, 2014. - 512 с., илл.
Книга представляет собой сплав очерка, летописи, энциклопедического словаря. В первой части («Годы и приходы») прослеживается на протяжении двух веков история становления и развития старообрядческих общин, храмов, приходов Калужской губернии, главным образом сельских. Во второй части («В тюремный замок до востребования») речь идет о так называемом «бегствующем священстве» - явлении, слабо изученном доселе. «Беглыми попами» презрительно называли священников ведомства православного исповедания, перешедших к старообрядцам, их бывшие одноверцы. Опираясь на архивные документы и редкие издания, автор воссоздает их биографии, а также исследует причины, заставившие присоединиться к старообрядцам. Книга подготовлена на базе обширного корпуса архивных документов, выходит за рамки обычной краеведческой работы, показывая на примере одной российской губернии широкую панораму духовной жизни России за два минувших столетия.
Издание предназначено студентам, аспирантам и всем интересующимся историей русской церкви, историей и культурой старообрядчества, а также историей калужского края.
Предисловие первое. Как начиналась эта книга
Предисловие второе. Две Церкви - два народа.
Предисловие третье. Места компактного проживания старообрядцев на территории Калужской губернии...
ГОДЫ И ПРИХОДЫ
Гавриловка
Глотово (Глотовские дворы) Горбатово
Иванково
Камельгино
Козельск
Колодяссы
Кривошеино
Малоярославец
Острая Лука
Плетеневка
Полотняный Завод
Пурсовка
Спас-Загорье
Сухиничи
Таракановка
Угодский завод
Хотисино
Щелканово
Добрый воин
Мало слов, да горя реченька
Человек рождается на страдание Из колена Аввакумова
В ТЮРЕМНЫЙ ЗАМОК ДО ВОСТРЕБОВАНИЯ
Предисловие
Начало XIX века (до 1808 года) 1808 год
1817 или 1818 годы
1819 или начало 1820 года
1835 или 1836 год
Постскриптум
Духовные лица других губерний, служившие у старообрядцев калужского края в первой половине XIX века
Духовные лица господствующей церкви, присоединившиеся к старообрядцам, не признававшим Белокриницкой иерархии
Уголовный преступник иерей Щепетов «Но до конца да соблюдите истинную веру»
ПРИЛОЖЕНИЯ
Рапорт мещовского протоиерея Алексея Страхова о причинах перехода священников к старообрядцам и способах их предупреждения
Из переписки Григория Глинкина с архиепископом Антонием (Шутовым) Московским и Владимирским и другими лицами
Расшифровка числовых обозначений архивных фондов Федеральных архивов, приводимых в книге
Перечень иллюстраций
Указатель географических названий Именной указатель
2013 год
Синодик священнослужителей, церковных старост, учителей, С38 благотворителей и их семей / сост. В. В. Легостаев. - Ч. 4 (Жиздринский уезд). - Калуга, 2013.-432 с.
Синодик предназначен для поминовения в монастырях и храмах душ усопших священнослужителей, монашествующей братии, церковных старост, учителей, благотворителей и мирян, упокоенных на погостах бывшего Жиздринского уезда Калужской губернии.
Издание будет интересно краеведам, учителям, православным экскурсоводам, школьникам и студентам, изучающим родной край, а также жителям приходских деревень, г. Жиздры и Людинова, которым останется память о бывшем приходе. Окажет помощь исследователям, составляющим генеалогические росписи, и всем, кто интересуется историей своего рода. Синодик содержит около 2000 персоналий.
М.А. Добычина, В.А. Иванов. Представительная власть Калужского региона. История и современность в лицах (1785-2015). Калуга: Издательство «Фридгельм», 2013. 288 с, илл.
В книге на основе широкого круга опубликованных и архивных источников, большей частью впервые вводимых в научный оборот, прослежена эволюция представительных органов власти в Калужском регионе от корпоративной организации дворянского сословия до Законодательного Собрания субъекта Российской Федерации. В центре внимания авторов - биографии известных, малоизвестных и совсем неизвестных деятелей, на протяжении более двух веков, занимавших руководящие выборные должности в различных структурах местной власти: губернских предводителей дворянства, председателей земской управы, советов и Законодательного Собрания.
Для депутатов, государственных служащих, историков, политологов, а также всех читателей, интересующихся историей родного края.
Приветственное слово председателя Законодательного Собрания Калужской области B.C. Бабурина
Предисловие
Часть 1. Органы дворянского представительства на местах. Предводители дворянства в структуре местного управления
Калужские губернские предводители дворянства (1785-1917)
Бахметев Г.П......................22
Чичерин А.Н.......................25
Рагозинский А.В................27
Янов С.Н...........................28
Богданов СИ......................31
Небольсин Н.А....................32
КобелевИ.И.......................33
Телепнев Д.И......................34
Шепелев И.Д......................35
Тимирязев В.И....................37
Кн. Вяземский Н.Г.................38
Груздев П.М.......................42
Сухотин А.Ф.......................44
Чаплин С.Ф........................46
Омельяненко Н.К..................49
Сорохтин К.И......................52
Мещеринов В.Д....................54
Ергольский И.В....................58
Унковский С.Я.....................59
Щукин Ф.С........................64
Фон-Розенберг Е.В.................67
Яновский Н.С......................70
Сухотин П.А.......................74
Булычов Н.И......................77
Часть II. Всесословные выборные органы местного самоуправления - земства
Председатели Калужской губернской земской управы (1865-1918)
Кн. Мещерский Н.Н...............94
Тимофеев ВТ......................97
Дестрем Д.М......................100
Волженский Я.И.................102
Яковлев СП......................103
Мещеринов Г.В...................106
Кн. Урусов С.Д....................108
Ртищев Д.И.......................115
Лесли Н.В........................117
Обнинский В.П...................119
Толстой А.В.......................125
Шумовский К.А..................128
Челищев Д.Н.....................130
Часть III. Представительные органы государственной власти на местах Советы
Председатели Калужского (губернского, окружного, областного) Совета (1918-1993)
Витолин П.Я......................142
Артемов МЛ.....................145
Васильев И.Д.....................148
Самсонов А.К.....................149
Балмасов Я.А.....................151
Рейн Р.П..........................153
Любимова СТ. ...................154
Савельев П.Х.....................156
Комаров П.Т......................158
Батамиров А.М...................160
Шурыгин П.И....................162
Бурилин А.И.....................164
Симонов А.В......................166
Егоров А.А........................168
Кандренков А.А..................170
Дашевский Ю.В..................172
Демидова А.И....................174
Фролкин И.Т......................176
Стеликов А.И.....................178
Часть IV. Законодательное Собрание Калужской области. I-V созывы
Председатели Законодательного Собрания Калужской области I-IV созывов (1994-2010)
Сударенков В.В...................187
Колесников В.М..................190
Крестьянинов В.И................192
Каменский П.Ф...................194
Депутатский корпус Законодательного Собрания Калужской области V созыва (по фракциям) (14.03.2010-2015)
Приложение
Воспоминания. Исследования. Газетные публикации
1. Историк и генеалог Н.Н. Кашкин о губернском предводителе дворянства Г.П. Бахметеве и его семье
2. Историк-краевед Д.И. Малинин о выборах на дворянские должности в губернаторство Д.А. Лопухина
3. Речь губернского предводителя дворянства Ф.С. Щукина при открытии дворянского комитета «Об улучшении быта помещичьих крестьян» (6 декабря 1858 г.)
4. Историк А.А. Корнилов о губернском предводителе дворянства Ф.С. Щукине
5. И.С. Аксаков о С.Я. Унковском
6. В.К. Истомин о С.Я. Унковском
8. Речь калужского уездного предводителя дворянства Н.С. Яновского на прощальном обеде, бывшему калужскому губернскому предводителю дворянства Е.В. фон Розенбергу, назначенному на пост екатеринославльского губернатора (23 апреля 1882 г.)
9. Из воспоминаний кн. С.Д. Урусова о губернском предводителе дворянства Н.С. Яновском
10. О раскрытии и уничтожении контрреволюционной организации в г. Калуге
11. Из воспоминаний Н.В. Тимофеева-Ресовского о своем деде - председателе Калужской губернской земской управы Викторе Тимофеевиче Тимофееве
12. Кн. С.Д. Урусов о смерти председателя Калужской губернской земской управы Г.В. Мещеринова
13. Из воспоминаний кн. С.Д. Урусова о деятельности председателем Калужской губернской земской управы (1890-1892)
14. В.А. Маклаков о депутате I Государственной думы кн. С.Д. Урусове
15. В.П. Обнинский. О народном представительстве
Именной указатель
Перечень использованных архивных и музейных фондов
Бауэр А.А. Словарь песоченских фамилий. Песоченский ономастикон. Т.2. Калуга, 2013.
Второй том "Песоченского ономастикона" содержит Словарь песоченских фамилий за 1-ю половину 20 века. Он составлен на основе базы данных по фамилиям коренных жителей Песоченского края (ныне Кировского района), опубликованной в 1-м томе "Песоченского ономастикона" (Калуга, 2008.- 214с.) и содержит этимологию фамилий жителей города Кирова (Песочня, Песочснский Завод), сел и деревень Кировского района.
База данных для Словаря фамилий опирается на исключительно архивные источники, т.е. носители этих фамилий реально жили в Кировском районе (Песоченском крае) в первой половине прошлого столетия; точнее, эта документальная информация по ономастике населения относится к периоду 1917-1947 гг. Фамилии жителей, появившиеся позже 1947 г., в базу данных не были включены (предполагается в будущем начать работу над Словарем фамилий 2-й пол. 20 века, не вошедших в настоящее издание).
Настоящий Словарь содержит объяснения более 2 тысяч фамилий местных жителей.
Настоящее издание будет интересно всем людям, имеющим песоченскис корни, а также всем интересующимся вопросами краеведения, генеалогии и ономастики. Автор надеется, что Словарь послужит делу патриотического воспитания населения, особенно молодежи, пробудит у нее интерес к истории своего рода и семьи.
Б 29 Бауэр Л. А. Словарь песоченских фамилий
(Песоченский ономастикой. - Т. 2). - Калуга, 2013. - 384 с, ил. - Тир. 500
Музей в провинции: К 25-летию Кировского историко-краеведческого музея: Справочник / Ответств. ред., предисл. А.А.Бауэр; Сост. А. А. Бауэр, Г.П.Бауэр, В.В. Жуков, В.В.Хухарев. -Калуга, 2013. - 248 с, 35 ил.
Материалы настоящего справочника освещают историю одного из самых молодых районных музеев Калужской области - Кировского историко-краеведческого музея, основанного в мае 1988г. За четверть века музей стал заметным явлением культурной жизни русской провинции, незаменимым инструментом исторического просвещения и патриотического воспитания кировчан и всех посетителей, организатором огромного числа культурных и исследовательских проектов.
Издание рассчитано на широкий круг пользователей: музейщиков, краеведов, учителей и студентов, учащихся школ и колледжей, всех, кому небезразличны судьбы малой родины и ее культуры.
2012 год
Студенов Н.С. Калужане - адмиралы и генералы военно-морского флота. - Калуга: Издательство «Фридгельм», 2012. 192 с.
В этой книге собраны сведения о 53-х адмиралах и 13-ти генералах ВМФ, родившихся, живших и работавших в разное время на территории Калужского края, имевших и имеющих кровные и духовные связи с Калужской землей. Здесь представлена галерея видных деятелей военно-морского флота России со времен Петра I до наших дней: флотоводцев - героев морских сражений, участников войн, мореплавателей и исследователей Мирового океана, ученых, судостроителей, руководителей военного образования, авиаторов, артиллеристов, инженеров, юристов, тех калужан, кто вошел в славные страницы Российской морской истории и являются гордостью Калужской земли.
Ефимова И.Л. Школа-колония «Бодрая жизнь». Испанский детский дом. Калининград: Аксиос, 2О12. - 224 с.: ил.
«Бодрая жизнь» - это книга об истории школы-колонии «Бодрая жизнь», основанной известным русским педагогом Станиславом Теофиловичем Шацким на территории нынешнего Обнинска. Это и повествование об испанских детях, проживших на Обнинской земле четыре счастливых года.
На фоне истории страны первой половины прошлого столетия перед читателями предстанут непростые, порой трагичные, судьбы воспитанников школы и маленьких испанцев, обретших здесь вторую Родину.
Глава I. С.Т. Шацкий. Начало пути
Глава II. Летняя трудовая колония «Бодрая жизнь»
Глава III. На перепутье. Первая Опытная станция Наркомпроса. Деревенское отделение
Глава IV. Школа-колония «Бодрая жизнь
Глава V. Жизнь в искусстве
Глава VI. «И вечный бой
Глава VII. «А завтра была война
Глава VIII. Испанские дети на Обнинской земле
От села Кондырева - до города Кондрова: Матер, районной краеведч. конфер. 25-26 ноября 2010 г. / Районный краеведч. музей, г. Кондрово Калужской обл.; редактор С. Г. Икрянников. - Калуга: Изд-во АКФ «Политоп», 2012. - 288 с, ил. - 500 экз.
В сборник вошли материалы первой районной краеведческой конференции, освещающие историю Дзержинского района (районный центр - г. Кондрово) Калужской области во временной промежуток от 15-го до середины 20 века. Материалы публикуются впервые. Ценность этого издания заключается ещё и в том, что многие ранее обнародованные факты истории края ещё нигде не были опубликованы в таком объёме.
Предисловие
Орлова Е.А. Владельцы села Кондрова с начала 19 века по 1917 год.
Кудрицкая Л.Н. Промышленное развитие сёл Кондрово и Троицкое с середины 19-го по начало 20 века.
Бессонов В.А. Посещение Полотняного Завода императрицей Екатериной II в 1775 году.
Кожевникова Н.И. Купеческие династии Полотняного Завода.
Потапчук Е.А. Страницы истории Георгиевской церкви в селе Адамовском
Медынского уезда.
Абакулов В.И. Страницы истории села Бышковичей Мещовского уезда.
Кузина Т.В. Страницы истории деревни Никольская Фабрика.
Коробцов С.Д. Живые рубежи: Угра, Дворцы и Свято-Тихонова пустынь.
Ефремов Е.А. Наш земляк в русской революции. Штрихи к биографии Л.Н. Новосильцева (1872-1934 гг.).
Фроликова О.А. История села Учхоза (ранее хутор Никольский) Дзержинского района.
Крутова Л.А. Женщины духовного сословия Калужской епархии середины 19-го - начала 20-го веков (на примере Медынского уезда).
Подготовила Харченко Л.И. Николай Иванович Пирогов (1810-1881) в истории здравоохранения и благотворительности в Калужской губернии. К 200-летию со дня рождения.
Икрянников С.Г. Н.И. Пирогов и Полотняный Завод. Краеведческое расследование.
Фомина И.А., Калашникова Л.В. Сельцо Кожухово и его владельцы князья Львовы.
Артёмов В.А. Великая Отечественная война 1941-1945 годов и наш край.
Метальникова Е.В. Исторические особенности частной благотворительности православным храмам на примере Медынского уезда Калужской губернии.
Берговская И.Н., Филимонов В.Я. Калужская Советская республика. История в документах / И.Н. Берговская, В.Я. Филимонов. - Калуга: Золотая аллея, 2012. - 176 с, ил. - (Сер. Отечество).
В монографии представлены результаты изучения истории Калужской Советской республики, существовавшей в Калужской губернии, в феврале-июле 1918 г., предпринята попытка выявить факторы, обусловившие особенности строительства властных органов в Калужской губернии.
Опубликованные впервые архивные документы, среди которых не только акты республиканских органов и официальная переписка, но и воспоминания участников событий и материалы калужской периодической печати той поры, по замыслу авторов, позволяют более точно и полно воссоздать и понять природу и сущность этого феномена как проявления регионализма.
Для широкого круга читателей.
Введение.
Глава I. Приход большевиков к власти в Калуге
Глава II. Калужская Советская республика: что это было?
Глава III. Конфликт внутри большевистского руководства республики
Глава IV. Республика «тихо умерла»
Приложение
Описание происшествий 1812 года, случившихся в пределах Калужской губернии,
или Изображение достопамятных деяний, героических подвигов и отечественных пожертвований калужского дворянства и всех сословий сей губернии, почерпнутое из достоверных известий надворным советником, доктором философии и Калужской гимназии учителем естественной истории, технологии и проч. Григорьем Зельницким / Сост. В. А. Бессонов. - М.: Центр книжной культуры «Гутенберг», 2012. - 224 с.: 14 с. ил.
Добычина М.А. Еврейское гетто в Калуге (ноябрь–декабрь 1941): учебное пособие / М.А. Добычина. – Калуга: Издательство «Гриф», 2012. –168 с.
В пособии на основе выявленных архивных документов и опубликованных материалов впервые в историко-краеведческой литературе собраны воедино и обобщены факты по истории еврейского гетто, существовавшего в Калуге в период немецко-фашистской оккупации города (ноябрь–декабрь 1941); приведены тексты подлинных документов, воспоминания бывших малолетних узников, в том числе записанные автором в наши дни.
Пособие предназначено для студентов гуманитарных факультетов высших учебных заведений, преподавателей колледжей, учителей и учащихся средних общеобразовательных учебных заведений, а также историков, аспирантов, краеведов и всех интересующихся историей Холокоста в СССР.
Воплощение мечты. Сборник документов, посвященный 50-летию первого полета человека в космос. По материалам калужских архивов. Калуга: издательство «Фридгельм», 2011. 160 с: илл.
Предлагаемый читателю сборник «Воплощение мечты» посвящен 50-летию первого полета человека в космос и подготовлен Управлением по делам архивов Калужской области, ГУ «Государственный архив Калужской области», ГУ «Государственный архив документов новейшей истории Калужской области».
В сборнике представлены документы на различных видах носителей, хранящиеся в калужских архивах, среди которых - постановления и решения партийных и советских органов, воспоминания калужан, газетные публикации о К.Э. Циолковском, Ю.А. Гагарине и о связи их с Калужской землей.
Редколлегия: Т.А. Морева, Л.И. Сапожникова, С.В. Хабаров.
Составители сборника: Т.В. Егорова (ГУ «Государственный архив Калужской области»), А.В. Прохоровский (ГУ «Государственный архив документов новейшей истории Калужской области»)
Инновационная Россия: культура, экономика, право. Материалы Х научно-практических чтений памяти А.Н. Радищева. Секция истории и краеведения. Вып.2. Малоярославец, 2011.
Содержание
Гусарова С.В. Приветственное слово к участникам X юбилейных научно-практических чтений памяти А.Н. Радищева.
Сударенков В.В. Александр Николаевич Радищев
Роянова Г.И. Александр Николаевич Радищев и Сергей Николаевич Янов
Абакулов В.И. Помещики Рахмановы в Малоярославецком и Калужском уездах
Назарян Е.А. Дворяне Ланские Малоярославецкого уезда
Салахова Н. В.
Дворецкая Н.В. П.А. Кропоткин и калужский край
Абакулов В.И., Саратовцева Н.А. Помещики Чичерины в Перемышльском уезде
Назарян Е.А. Благотворитель Тимофей Иванович Назаров
Соколова Е.В. Из истории здания районной администрации -бывших присутственных мест
Лошкарёва Н.П. Массовое перекрещивание православных Боровского уезда, случившееся 3 мая 1920 г.
Военный дневник Юрия Мещерского (публикация документов подготовлена Г.Е. Асташковой)
Соколова Е.В. «...была Губинская слобода, стала улица К. Маркса» (из истории названий улиц в г. Малоярославце)
Меленчук В.И. Малоярославецкий край в зеркале географических названий
Прошкин О.Л. Чертово городище. Освоение славянами Верхнего Поочья. Калуга: Золотая аллея, 2011. –144 с.
Монография посвящена результатам археологического изучения древнеславянского поселения в бассейне Верхней Оки – городища «Чертово Городище» и связанных с ним этапов славянского освоения этого региона в IX–1-й половине XI вв. Исследование базируется на археологических материалах, полученных в процессе работ 1990–2010 гг. и большей частью неопубликованных.
Издание адресовано не только специалистам – археологам, но и всем, кто интересуется древнейшей историей Восточной Европы.
1. Урочище «Чертово Городище»
1.1. Физико-географическая характеристика
1.2. Легенда
1.3. История изучения
1.4. Топография городища
2. Результаты археологических исследований городища и его ближайшей округи
2.1. Степень археологической изученности городища
2.2. Типология и хронология находок славянского периода
2.3. Оборонительные сооружения
2.4. Каменные конструкции и культовые камни
2.5. Датировка и функциональное назначение городища
2.6. Археологическое изучение округи урочища
3. Городище «Чертово Городище» в контексте изучения славянского освоения Калужского края
3.1. История изучения славянских памятников в Калужском крае
3.2. Источники
3.3. Археологический материал
3.4. Картирование памятников и определение основных факторов развития поселенческой структуры. Хронология славянских памятников. Этнический состав населения
3.5. Проблемы изучения славянского периода на рассматриваемой территории
Библиография
Приложения. Нумизматические материалы с городища «Чертово Городище»
(по определению А.В. Фомина, ГИМ)
Список поселений и курганных могильников IX–1-й половины XI вв. левобережья р. Оки, на участке от устья р. Упы до устья р. Протвы
Фролов А., Прошкин О. Таруса в X-XIV веках (по данным археологии). Калуга: Золотая аллея, 2011. – 88 с.
В книге подводятся итоги многолетних археологических исследований на территории Тарусы. Особое внимание уделено анализу и характеристике материалов, полученных в ходе этих работ. Отдельный очерк посвящ`н проблеме начальной даты Тарусы – первому упоминанию города в письменных источниках.
Книга предназначена не только для археологов, историков, краеведов, но и рекомендуется самому широкому кругу читателей, интересующихся прошлым нашего Отечества.
Введение
Глава 1. Древнейшая история Тарусского края
Глава 2. О начальной дате Тарусы в письменных источниках
Глава 3. Краткий историографический обзор
Глава 4. Археологическое изучение городской территории
Глава 5. Материальная культура Тарусы в X–XIV вв.
Глава 6. Некоторые вопросы изучения истории Тарусы и ее округи в X–XIV вв.
Заключение
Библиография
Родина купеческих династий. - Калуга: Издательство ГП «Облиздат», 2011. - 120с, ил.
Новая книга автора рассказывает о плодотворной деятельности наиболее значительных семейных купеческих династий Калужской земли XVII-XIX веков ее истории. Они были первопроходцами торговли и предпринимательства, промышленного и культурного развития, дав России крупных заводчиков и ученых, общественных деятелей и художников, градостроителей и меценатов.
Обнинский краеведческий сборник: Материалы историко-краеведческой конференции «Город и регион: проблемы археологии, истории и культуры», посвященной 45-летию Музея истории города Обнинска. Обнинск 2011.
Н.А. Прусакова Генерал-майор А.Ф. Наумов, бывший командир 53 стрелковой дивизии, в Обнинске. Зарождение военно-патриотической работы в городе
Е.Г. Рамодина Общественно-политическая жизнь Обнинска. А.Г. Васильев
А.А. Кащеева «Серебряного века силуэты...» (о пребывании Сергея Городецкого в Обнинске)
Л.В. Дубинина «Гамлет русской революции». Наро-Фоминские каникулы
А.Г.Шебуняев Социально-педагогические воззрения С.Т. Шацкого и современность
З.В. Васильева К вопросу о крестьянских фамилиях
И.Л. Ефимова К вопросу о проведении крестьянской реформы 1861 года и её последствиях (на примере населённых пунктов Боровского и Малоярославецкого уездов)
З.В. Васильева Ф.И. Иноземцев. К истории семьи.
Н.М. Эпатова Люди ФЭИ. Каратыгин А.А.
В.Г. Мальцев Народная топонимика деревни Самсоново
Л.Б. Сорокина Портретная галерея владельцев усадьбы Белкино XVIII-первой четверти XIX вв.
С.И. Личенко Творческое наследие А.В. Киселева: к проблеме интерпретации искусства социалистического реализма
Н.В. Салахова Имение Дубровка и его обитатели
М.Ю. Вещев Уровень развития медицины и борьба с эпидемией в Троицкой волости Тарусского уезда (1919-1923 гг.)
П.П. Шубин Особенности выставочной деятельности Музея истории города Обнинска
Т.М. Ларина Деятельность Культурно-экологического фонда «Усадьба Белкино» по восстановлению усадьбы (2002-2010 гг.)
В.В. Сидоров Древнейшая история окрестностей Обнинска
В.А. Тарасов Люди Обнинска
П.И. Гремченко, А.А. Могильнер, М.М. Рассказова, В.А. Тарасов
О создании особо охраняемой природной территории на мысе Ладенском в зелёной зоне г. Обнинска
С.Ю. Струкова Работа с детской и молодежной аудиторией в Музее истории города Обнинска....
Иллюстрации к докладам
Список иллюстраций
Зенкин В.Н. Родина маршала Победы 6на перекрестках судеб и времен: краткий исторический очерк. Б.м. 2011.
В историко-краеведческом очерке рассказывается об истории малой родины славного полководца России Георгия Константиновича Жукова, чьё имя во всех государствах нашей планеты, особенно в России, стоит в одном ряду с именами Александра Невского, Дмитрия Донского, Александра Суворова, Михаила Кутузова.
Не будь таких талантливых полководцев, как Г. К. Жуков, как его соратники, как миллионы солдат Великой Отечественной, сложивших головы за Отечество, вряд ли мы растили бы детей, внуков, правнуков, а тем более читали бы эти страницы.
Краткий историко-биографический очерк о малой родине Георгия Константиновича Жукова, чьё имя носит и район, и сам молодой город, отметивший в июле 2011 года своё 15-летие, ни в коем случае не претендует на глубокое историческое описание края. Об этом достаточно широко, по-научному рассказано в опубликованных в последнее время исследованиях.
В книге рассказывается об основных вехах в истории малой родины Полководца.
Ульянов А.И. История Угодского края. Том I. Угодский край с древнейших времен до конца XIII века. Обнинск. Артифекс Издательство. 2010, 496 с, илл.
Книга является первой частью обширного труда по истории Жуковского района Калужской области с древнейших времен до начала XX века. Описание событий в ней тесно связано с общей историей Евразии. Впервые представлена историография темы и подробно описан древний период истории края.
Данное научно-популярное издание рассчитано на читателей, интересующихся российской историей и краеведением.
Личное. Необходимые пояснения. Благодарности
Введение
Географическое положение. Природные условия. Трудности описания
Историография
Летописцы земли Угодской. Первые историки. Расцвет и разгром. Возрождение. Краеведческий бум. Застой. Новое время. Начало XXI века
Из глубины времен
Доисторический мир. Происхождение человека. Время неандертальцев. На заре человеческой истории.
Каменный век
Первые жители края. Глобальное потепление. Неолит. Энеолит
Мир первых цивилизаций
Темные века. Бронза и война. Ранний железный век.
Апогей ветхого мира
Столкновение цивилизаций. Северное Причерноморье. Поочье.
Римская империя
Новая эра. Распространение христианства. Северное Причерноморье.
Расцвет империи. Кризис империи. Великий перелом IV века.
Конец Древнего мира. Волго-Окское междуречье в эпоху перемен.
Протвинско-Нарское междуречье
Славяне (VIII-пол. IX вв.)
Славянский триумф. Исламский взрыв. Гости с Севера. Канун Древней Руси. Протвинско-Нарское междуречье. Славяне на Протве. Материальная культура. Духовная культура.
Древняя Русь (2 пол. IХ-нач.ХIII вв.)
"Вантит". Завоевание. Колонизация. Накануне суровых испытаний.
Завоевание Руси (XIII век)
Нашествие. Под игом.
Иллюстрации. Приложения. Хронологическая таблица
Музеи Жуковского района
Библиография
Михеенков С.Е. Армия, которую предали. Трагедия 33-й армии генерала М.Г. Ефремова. 1941 - 1942. - М.: ЗАО Центрполиграф, 2010. - 351 с. - (На линии фронта. Правда о войне).
Трагедия 33-й армии все еще покрыта завесой мрачных тайн и недомолвок. Командарм М.Г. Ефремов не стал маршалом Победы, он погиб под Вязьмой в тяжелом 1942 году. Защитник Москвы, освободитель Наро-Фоминска, Верен и Боровска, сотен сел и деревень Московской, Калужской и Смоленской областей, он со своей армией дальше всех продвинулся на запад в ходе контрнаступления советских войск под Москвой, но, когда был окружен и возникла угроза плена, застрелился.
Историк и писатель Сергеи Михеенков, долгие годы изучающий причины и обстоятельства гибели генерал-лейтенанта М.Г. Ефремова и его армии, проливает свет на эти события. В своей книге, основанной на обширной архивной базе, он открывает неизвестные страницы истории второго вязсм-ского окружения, рассказывает о непростых взаимоотношениях, которые сложились у генералов М.Г. Ефремова и Г.К. Жукова.
Архимандрит Леонид Память о царице Евдокии Феодоровне на ее родине (с.Серебряное, близ Мещовского Георгиевского монастыря). - Калуга: Золотая аллея, 2008. -32 с: ил.
Удивительный факт российской истории - все три первые русские царицы, родоначальницы династии Романовых - уроженки Калужской земли:
Евдокия Лукъяновна Стрешнева (1608-1645), супруга первого царя из дома Романовых Михаила Федоровича (1596-1645), мать царя Алексея Михайловича, бабка Петра I;
Наталья Кирилловна Нарышкина (1651-1694), мать Петра I, супруга второго царя из дома Романовых Алексея Михайловича (1629-1676);
Евдокия Феодоровна Лопухина (1669-1731), первая жена Петра I (1672-1725), мать царевича Алексея, бабка царя Петра И (1715-1730).
С историей боярских родов Стрешневых и Лопухиных неразрывно связана судьба Свято-Георгиевского Мещовского монастыря, основанного в конце XV века в 26,5 км от Мещовска на берегу реки Рессы, разрушенного в Смутное время и возрожденного на окраине Мещовска, «в посаде, на левом берегу реки Серебренки». В период расцвета монастырь имел 3 приписанных: Мещовский Дорогощанский, Серпейский Городеченский и Юхновский Казанский.
Публикуемая работа известного церковного деятеля XIX в., историка, археографа, археолога Архимандрита Леонида (Льва Александровича Кавелина) (1822-1891) впервые увидела свет в журнале «Русский Архив» в 1863 году. В издании приводятся также фрагменты исследования о. Леонида «Историческое описание Мещовского Георгиевского мужского общежительного монастыря», составленного в 1864 году и опубликованного в 1870 году.
Для широкого круга читателей.
Угодский Завод и его окрестности. Очерки прошлого. - Калуга: Издательство «Фридгельм», 2005. - 224 с: ил .
Целью этого сборника является ознакомление читателей с этнографическим материалом о крестьянском быте сёл и деревень Угодской земли, об истории создания Музея русской старины в некогда богатом купеческом селе, а теперь небольшой деревеньке Жуковского района - Любицы.
Читателю предлагается описание, казалось бы, навсегда утерянных традиций, обычаев, обрядов, ремёсел и промыслов и просто жизненного уклада крестьян. Читатель познакомится с описанием предметов быта, собранных по сёлам и деревням Жуковского района и южных районов Калужской области, которые являются экспонатами Музея русской старины.
При подготовке сборника использованы архивные материалы, воспоминания старожилов, газетные статьи местных краеведов. Основу сборника составили работы по этнографии, культуре и быту заведующей Музеем русской старины И.В.Грин (Минаковой), газетные статьи этнографического объединения «Светёлка» (заведующая Н.Ф.Трубецкая), клуба по интересам «Хозяюшка» (заведующая верховской библиотекой Р.В.Стёпочкина) и др.
Предисловие
О нашем крае. Страницы истории: деревни и сёла Жуковского района в конце XIX столетия.
Село «Угодский Железный Завод» (И.В.Грин)
Деревня Стрелковка - родина Маршала Г.К.Жукова.
Колесниковские гончары (М.А.Фёдорова)
Мастерица из деревни Трясь (И.В.Грин)
Эх, люд торговый... (И.В.Грин)
Село Передоль (И.В.Грин)
Кривошеинские умельцы (И.В.Грин)
Наследие бабушки Малании
На все руки мастер
Чего уж проще!
Старообрядчество в Жуковском районе (бывшей Угодско-заводской волости) с конца XIX века и по сей день.
Из истории старообрядчества (И.В.Грин)
Основные течения «раскола»: «беспоповцы», «поповцы» и «бегло-поповцы», «толки» и «согласия» начиная с XVII века (И.В.Грин)
Истоки старообрядчества
Описание старинного старообрядческого костюма Боровского уезда конца XIX - начала XX веков
Верховские и Кривошеинские староверы (И.В.Грин, Р.В.Стёпочкина)
Быт, традиции и христианские праздники верховских и кривошеинских старообрядцев (И.В.Грин)
Семейный уклад (И.В.Грин)
Описание женской одежды верховских и кривошеинских старообрядцев (И.В.Грин)
Окрестности деревни Любицы (И.В.Грин)
Купеческая семья из старинного села Любицы (И.В.Грин)
Трубинская (Спасская) волость, ткацкое производство и кустарное ткачество в Жуковском районе в конце XIX - начале XX века
Ткацкие фабрики и полукустарные мастерские в конце XIX века (Р.В.Стёпочкина, И.В.Грин)
Из истории Белоусовской ткацкой фабрики Жуковского района (А.В.Филимонов)
Полупромышленные ткацкие станы деревень Кривской, Добринской и Угодско-Заводской волостей (Специалисты Верховского КДО и Обнинского краеведческого музея)
Состав бывших волостей на территории Жуковского района
Овчининская волость (В.Раков)
Описание народных промыслов, имевших место по реке Протве
Чубаровская волость
Тарутинская волость
Санинский химический завод
Молчановские Хутора
Спас-Прогнанье
Коклюшечные перезвоны (В.Раков)
Буриновская волость
Храмы с. Буриново, с. Комарово, с. Покров (Тростьё) в конце XIX столетия (Д.Г.Улитин)
Церковь Преображения Господня села Буриново
Церковь Параскевы Пятницы села Комарова
Церковь Покрова Пресвятой Богородицы села Покров
Троицкая волость
Троицкое
Оболенское
СвятоЛ"роицкая женская община (И.В.Грин, Н.Ф.Трубецкая)
Высокиничская волость
Жизненный уклад ряда деревень бывшей Высокиничской волости конца XIX - начала XX века (И.В.Грин)
Крестьянская простонародная речь ряда деревень Высокиничской волости
Деревни и крестьянский быт Высокиничской волости начала XX века
Устройство дома
Кухонная утварь
Сев. Обделка льна
Праздники. Обряды. Поверья
Семья Симоновых
Исчезнувшие деревни Высокиничской волости
Рождество
«Масленица широка, протянися далека»
«Как у нас свадьбы игралися»
«О том, как у нас детей родили и растили»
Потешки. Прибаутки
О лечении
О выпивке
Жизнь и быт: годовой цикл крестьянских земледельческих работ
Подробное описание бедной крестьянской избыьи хозяйства местного региона начала XX века (Ив.Грин)
Посты и разговенья в крестьянском быту (Н.Ф.Трубецкая, И.В.Грин)
Постная пища на крестьянском столе
Яблоки мочёные, квасы настоённые.
КАРАВАЙ, ПИРОХ, ЛЕПЁШКА (И.В.Грин)
Один нос, два уха да толстое брюхо
«Чтобы в поле уродило, чтобы в хлеву удвоило» (Р.В.Стёпочкина, И.В.Грин)
От льняного зернышка
Краткий перечень женского рукоделия и виды ткачества в конце XIX - первой половине XX века
Описание женской крестьянской одежды нашей местности середины XIX -начала XX века (Т.АЛндрияхина)
Дом, вода хлеб - символы земли и жизни человека (Н.Ф.Трубецкая)
Верховское культурно-досуговое объединение
«Русская изба» д. Любицы
Старые меры длины, веса, объема
Библиография
Брыляков Н. А., Терешин А. Д. Жуково: Историко-экономический очерк. – Тула: Приок. кн. изд-во, 1985. –104с, ил.
В книге члена Союза журналистов СССР, кандидата история, наук Н.А. Брылякова и краеведа А.Д. Терешина рассказывается об историческом прошлом и сегодняшнем дне калужского села Жуково, носящего имя прославленного полководца, четырежды Героя Советского Союза, Маршала Советского Союза Г. К. Жукова. Рассчитана на массового читателя.
Кандидов А.В. А.П. Чехов в Богимове. Калуга, 1991
К. Э. Циолковский. Документы и материалы (1879-1966 гг.). Калуга 1968
Целью сборника является ознакомление широкого круга общественности с документами о работе К. Э. Циолковского в качестве педагога в учебных заведениях Калужской губернии, о его связях с государственными и общественными учреждениями и организациями Калуги и той помощи, которая оказывалась ему с их стороны, о чествовании и увековечении памяти К. Э. Циолковского.
В сборник включено 118 документов, выявленных в государственном архиве Калужской области, Центральном государственном архиве Октябрьской революции, государственном архиве Октябрьской революции Московской области, Доме-музее К.Э. Циолковского, архиве Академии наук СССР, а также в других ведомственных архивах гг. Москвы и Калуги. Кроме того, использованы материалы периодической печати (в основном, местной), а также некоторые ранее опубликованные документы.
Сборник состоит из 3-х разделов :
1. К.Э. Циолковский – педагог. 1879–1921 гг.
2. Помощь государственных и общественных учреждений и организаций Калуги К.Э. Циолковскому. 1896–1930 гг.
3. Чествование и увековечение памяти К.Э. Циолковского. 1932–1966 гг.
I. К.Э. Циолковский – педагог. 1879–1921 гг.
II. Помощь государственных и общественных учреждений организаций Калуги К.Э. Циолковскому. 1896–1930 гг.
1. К.Э. Циолковский и дореволюционная калужская пресса. 1896–1908 гг.
2. К.Э. Циолковский и Калужское общество изучения природы
и местного края. 1910-1930 гг.
3. К.Э. Циолковский и Калужский губернский совет народного хозяйства. 1920–1924 гг.
III. Чествование и увековечение памяти К. Э. Циолковского. 1932–1966 гг.
Арлазоров М. Циолковский. М., "Молодая гвардия", 1962. - 320с.
Книга М. Арлазорова «Циолковский» не похожа на ранее издававшиеся биографии великого ученого. Скорее она сродни увлекательным рассказам Ираклия Андроникова, делающим нас участниками серьезного исследования, упорных розысков, неожиданных находок.
М. Арлазоров провел большую работу. Она не ограничилась поисками в архивах. С журналистской цепкостью он разыскал ряд людей, знавших Циолковского, сотрудничавших с ним. Рассказы этих людей, ранее не публиковавшиеся или малоизвестные, вместе с документами, найденными автором в архиве Академии наук СССР, позволили по-новому раскрыть образ Циолковского. Со страниц книги предстает не только энтузиаст космонавтики, но и человек с исключительным научно-техническим предвидением, философ, гуманист, всю жизнь работавший на благо человечества.
М. Арлазоров занимается популяризацией науки и техники около пятнадцати лет. Читателю известны его книги: «Человек на крыльях», «Будущее начинается сегодня», «Дорога открытий», вышедшая в серии «Жизнь замечательных людей» биография отца русской авиации Н. Е. Жуковского, а также многочисленные очерки и статьи, публиковавшиеся в журналах и газетах. При участии М. Арлазорова созданы фильмы: «Барьер неизвестности», «Если бы горы могли говорить», «На оленях и плоту», «По ту сторону экватора», «Завод-автомат» и другие.
Харитонова Ю.В., Щербаков Д.А. Крестьянское движение в Калужской губернии (1861-1917 гг.). Калуга, 1961.
В 1861 году, царское правительство было вынуждено отменить крепостное право. Реформа 19 февраля 1861 года явилась побочным продуктом революционной борьбы, которую вели крестьянские массы и русская революционная демократия.
В результате реформы крестьяне вышли «на свободу» ободранные до нищеты, вышли из рабства помещиков в кабалу к тем же помещикам. «Ни в одной стране в мире крестьянство не переживало и после «освобождения» такого разорения, такой нищеты, таких унижений и такого надругательства, как в России» (В.И. Ленин).
Революционный натиск 60-х годов, охвативший 43 губернии Европейской России, был выражением протеста крестьян против крепостнического характера реформы.
После реформы 1861 года быстро пошел процесс развития капитализма и формирования промышленного пролетариата. Ведя борьбу с капиталистами, с царским правительством, рабочий класс помогал миллионам крестьян подняться, выпрямиться, сбросить с себя привычки крепостных рабов.
Борьба крестьянства против самодержавия, крепостнических порядков и их пережитков проходила и в Калужской губернии, где так же, как и во всей стране, недовольство крестьян нередко выливалось в открытые возмущения и бунты. Так, еще перед реформой 1861 года, в период нарастания революционной ситуации, в губернии было отмечено 27 открытых выступлений крестьян. Крестьянское движение, вызванное по всей стране объявлением «воли», в Калужской губернии началось уже в марте 1861 года, тотчас после обнародования манифеста. Не случайно министерство внутренних дел, отмечая губернии, где борьба крестьян достигала особого напряжения, поставило Калужскую губернию на третье место после Виленской и Черниговской.
Большого размаха достигло крестьянское движение в Калужской губернии.в период первой русской революции 1905-1907 гг.
Социал-демократические организации губернии и особенно Жиздринского уезда связывали свою революционную работу с борьбой крестьян против помещиков и царских властей. В большом количестве среди крестьян распространялись листовки, прокламации, отдельные работы В. И. Ленина.
Поскольку в губернии всегда было очень много крестьян, уходивших на заработки в различные города, роль отходников в крестьянской борьбе была весьма значительной. В крупных промышленных центрах страны калужские отходники приобщались к активной борьбе рабочих с капиталистами и самодержавием. Возвращаясь домой, отходники стремились передать свой политический опыт односельчанам, участвуя в борьбе с помещиками и их администрацией на местах.
В книге Ю. Харитоновой и Д. Щербакова «Крестьянское движение в Калужской губернии (1861-1917 гг.)» собран и обобщен значительный, в большей своей части еще не опубликованный архивный материал, показывающий, как прошла реформа 1861 года в Калужской губернии, как нарастала и ширилась борьба крестьян за землю и волю.
Первая - третья главы написаны Ю.В. Харитоновой, четвертая - седьмая главы - Д.А. Щербаковым.
Глава I. Социально-экономическое положение помещичьего крестьянства Калужской губернии перед отменой крепостного права
Глава II. Крестьянское движение в Калужской губернии накануне реформы
Глава III. Борьба крестьян губернии против реформы в 1861-1863 гг.
Глава IV. Экономическое положение крестьян и их борьба за землю в период 1863-1905 гг.
Глава V. Крестьянское движение в Калужской губернии в период революции 1905-1907 гг.
Глава VI. Столыпинская земельная реформа и борьба крестьян в период реакции
Глава VII. Калужская деревня в годы первой мировой войны и крестьянское движение накануне февральской революции 1917 года
Революционное движение в Калужской губернии в период первой русской революции 1905–1907 гг. Сборник документов. Калуга, «Знамя», 1955.
I. ПРЕДИСЛОВИЕ
II. ОТ СОСТАВИТЕЛЕЙ
III. ДОКУМЕНТЫ
IV. ПРИЛОЖЕНИЯ
1. Список сокращенных слов
2. Хроника событий 1905–1907 гг. (по документам)
4. Географический указатель (по Калужской губернии)
6. Список уездов Калужской губернии в 1905–1907 гг.
Булычев Н. Калужская губерния. Список дворян, внесенных в дворянскую родословную книгу по 1-е октября 1908 г. и перечень лиц, занимавших должности по выборам дворянства с 1785 г. Калуга, 1908.
