ऑक्टोपस को समुद्री जीवन में से एक माना जाता है। इसका अस्तित्व रहस्य में डूबा हुआ है। इसके साथ कई किंवदंतियाँ जुड़ी हुई हैं, विभिन्न लोगों के बीच इसने भय और प्रसन्नता दोनों का कारण बना। इस जानवर के साथ टैटू बहुत बार नहीं बनवाया जाता है। 3 दिलों की उपस्थिति के कारण ऑक्टोपस टैटू का सबसे आम अर्थ अमरता है।
पुरुषों में, ऑक्टोपस को एक स्वतंत्र व्यक्तित्व का प्रतीक माना जाता है। आठ पैर वाले अकेले रहते हैं, अपने रिश्तेदारों से यथासंभव दूर रहते हैं। गोपनीयता, अलगाव, स्वतंत्रता - ये हाथ पर एक ऑक्टोपस टैटू के अर्थ हैं।
इसके अलावा, मोलस्क एक मजबूत और बहादुर चरित्र का संकेत देता है। लोक किंवदंतियों का कहना है कि उनकी छवि के साथ तावीज़ बुराई से सुरक्षा प्रदान करते हैं। ऑक्टोपस पैटर्न पहनने वाले को अधिक आत्मविश्वासी बनाता है। इस कारण से, जो लोग एक ठोस और मजबूत चरित्र की सराहना करते हैं, वे एक समान टैटू बनाते हैं।
हालाँकि, छवि का नकारात्मक अर्थ भी हो सकता है। ऑक्टोपस अपना रंग बदलने में सक्षम है, इसलिए यह पाखंडी लोगों से जुड़ा है। हालाँकि, आज वह अधिक बार एक चंचल व्यक्ति के साथ जुड़ा हुआ है।
आक्रामक तस्वीर, जहां एक विशाल ऑक्टोपस अपने ही शिकार को मारता है, बहुत उत्तेजक है। इसका वाहक दर्शाता है कि वह अन्य लोगों से श्रेष्ठ है, दुखवादी झुकाव रखता है और सामाजिक सिद्धांतों को नकारता है।
महिलाओं के लिए
ऑक्टोपस टैटू में, लड़कियों के लिए शक्ति, आत्मविश्वास और स्वतंत्रता का प्रदर्शन करना है। साथ ही, ऐसी ही एक तस्वीर मातृत्व का प्रतीक हो सकती है। यह उन लोगों के लिए एकदम सही है जिनके कई बच्चे हैं। प्रत्येक तम्बू पर अपने बच्चे का नाम लिखना एक अच्छा विचार है।
यदि कोई महिला निरंतर परिवर्तनों के साथ उज्ज्वल रूप से जीना पसंद करती है, तो इस मोलस्क की छवि सही समय पर इसे प्रतिबिंबित करेगी। उन्हें अनिश्चितता का राजा माना जाता है, क्योंकि वह दिन में कई बार रंग बदल सकते हैं।
जिन लड़कियों ने तलाक या अन्य कठिन घटना का सामना किया है, जिसके बाद वे सफलतापूर्वक ठीक हो गई हैं, वे अपनी त्वचा पर एक ऑक्टोपस टैटू लगाती हैं। वह दिखाती है कि वाहक नुकसान से उबर गया, जीवन के अनुकूल हो गया।
हिरासत के स्थानों में
मोलस्क को एक बुद्धिमान जानवर माना जाता है। इस कारण से, विभिन्न गिरोहों के नेताओं द्वारा त्वचा पर एक समान पैटर्न लागू किया जाता है। वे जटिल योजनाएँ लेकर आते हैं और पुलिस की गिरफ्त में नहीं आते हैं।
एक राय है कि जानवर सौभाग्य लाता है। यह उसके पंजे की संख्या के कारण है। जेलों में आठ को लकी नंबर माना जाता है। इसे देखते हुए वे कैदी जो ज्यादा भाग्यशाली नहीं होते ऐसी छवि बनाते हैं।
एक ऑक्टोपस टैटू के लिए, क्षेत्र में अर्थ एक अपराध स्थल से एक सफल पलायन है। आमतौर पर मोलस्क को एक मुकुट के साथ चित्रित किया जाता है। साथ ही, त्वचा पर एक ऑक्टोपस का चित्र रंगे हाथों पकड़े जाने वालों द्वारा बनाया जाता है।
दुनिया के लोगों के बीच प्रतीकवाद
लंबी यात्रा पर जाने वाले नाविकों द्वारा ऑक्टोपस को अक्सर त्वचा पर लगाया जाता था। उनका मानना था कि वह उन्हें दुर्भाग्य, बुरी नजर और बुरे विचारों से बचाएगा। लोगों का मानना था कि उनकी छवि समुद्र की गहराई में मौत से बचाएगी।
ऑक्टोपस एक अस्पष्ट जानवर है, क्योंकि लोग इसे अलग तरह से मानते हैं, इसलिए कुछ इसे देखकर डर महसूस करते हैं, जबकि अन्य, इसके विपरीत, प्रशंसा करते हैं। इसीलिए, ऑक्टोपस टैटू के अलग-अलग अर्थ हैं, जो छवि और लोगों की संस्कृति पर ही निर्भर करते हैं। ज्यादातर मामलों में, ऐसी छवि को रहस्यमय माना जाता है।
ऑक्टोपस टैटू का क्या मतलब है?
समुद्र के पास रहने वाले लोग इस मोलस्क को देवता और गहरे समुद्र का संरक्षक मानते हैं। लोगों का मानना था कि वह जहाजों को नष्ट करके भँवर बना सकता है। इस वजह से, कई नाविकों ने अपने शरीर पर एक ऑक्टोपस की छवियों को लागू किया, यह विश्वास करते हुए कि वे इस तरह से प्राप्त करते हैं, जो सड़क पर मृत्यु और विभिन्न नकारात्मकता से रक्षा करेगा। यह पता लगाना कि ऑक्टोपस टैटू का क्या अर्थ है, यह एक और सामान्य विकल्प का उल्लेख करने योग्य है - चूंकि मोलस्क के तीन दिल होते हैं, इसलिए इसे अमरता का प्रतीक माना जाता है। यह ज्ञात है कि बड़ी संख्या में लोग इन जानवरों से डरते हैं, इसलिए टैटू को बुराई और अंधेरे का प्रतीक भी माना जाता था।
ऑक्टोपस टेंटेकल टैटू की आधुनिक व्याख्या चक्रीयता से जुड़ी है, इसलिए इस पैटर्न को अनंत काल और दीर्घायु का प्रतीक माना जाता है। लोगों का मानना है कि ऐसा टैटू आगे बढ़ने में मदद करता है। एक अन्य अर्थ इस तथ्य के कारण है कि मोलस्क पर्यावरण की स्थिति के आधार पर अपने शरीर के रंग को बदलने में सक्षम है। इस मामले में, जानवर का चित्र अनिश्चितता और पाखंड का प्रतीक है। इस तथ्य को ध्यान में रखते हुए कि ऑक्टोपस कुछ समय बाद अपने जाल खोने के बाद उन्हें पुनर्स्थापित करता है, इसका टैटू किसी भी समस्या और परीक्षणों के बावजूद, आगे बढ़ने की व्यक्ति की इच्छा का प्रतीक है। टैटू के रहस्यमय अर्थों में से एक तम्बू की संख्या से जुड़ा हुआ है, जैसा कि आप जानते हैं, बिल्कुल 8 हैं। यह आंकड़ा, उलटा, एक संकेत है। एक अन्य अर्थ, जो मुख्य रूप से महिलाओं के ऑक्टोपस टैटू में निवेशित है, एक मोलस्क की जीवन भर में लगभग 150 हजार अंडे देने की क्षमता से जुड़ा है। इस तरह के पैटर्न को प्रजनन क्षमता और मातृत्व की पहचान माना जाता है।
शब्द-साधन
बौद्ध धर्म की इस शाखा के सभी नामों में से, इसके जापानी नाम (वास्तव में "ज़ेन") को पश्चिम में व्यापक लोकप्रियता मिली है। इस शब्द की व्युत्पत्ति की जड़ें संस्कृत-पाली शब्द "ध्यान/झना" (Skt. ध्यान, ध्यान, ध्यान से, ध्यान, "एकाग्रता, प्रतिबिंब") में हैं, जिसका अर्थ है "(मानसिक) एकाग्रता"।
इस शब्द का उच्चारण चीनी भाषा में "चान" (cf. वियतनाम) में परिवर्तित हो गया है। थिएन; डिब्बा नींद या सेन), फिर, जापान में फैल रहा है - "ज़ेन" में।
वर्तमान में, शब्द जेन(1) जेन के वास्तविक शिक्षण और अभ्यास के लिए खड़े हो जाओ; (2) जिस परंपरा में इन शिक्षाओं और प्रथाओं को प्रसारित किया जाता है - जैन बौद्ध, ज़ेन स्कूल. ज़ेन परंपरा के लिए एक और (आधिकारिक) नाम बुद्ध का दिल (चीनी फ़ो शिन) है; के रूप में भी अनुवाद किया जा सकता है बुद्ध का मन.
कहानी
यह आमतौर पर स्वीकार किया जाता है कि ज़ेन 5 वीं शताब्दी ईस्वी में चीन में फैल गया था। इ। भारतीय बौद्ध भिक्षु बोधिधर्म (चीनी परंपरा में - पुतिदामो या बस दामो, जापानी में - दारुमा), को अक्सर बौद्ध धर्म के 27 भारतीय कुलपतियों का उत्तराधिकारी कहा जाता है, जो बाद में ज़ेन (चान) के पहले कुलपति बने। बुद्ध की इस शिक्षा को चीन लाया। बोधिधर्म शाओलिन मठ में बसे, जिसे आज चीनी चान बौद्ध धर्म का उद्गम स्थल माना जाता है। छठी-आठवीं शताब्दी के दौरान, ज़ेन कोरिया के क्षेत्र में फैल गया, और फिर जापान में। इसके बाद, सदियों से, अधिक से अधिक अनुयायियों को प्राप्त करते हुए, शिक्षण को पितृसत्ता से पितृसत्ता तक पारित किया गया। वर्तमान में, यह पश्चिम (पश्चिमी यूरोप, उत्तरी अमेरिका) में व्यापक हो गया है।
सिद्धांत का संक्षिप्त सार
ऐसा माना जाता है कि ज़ेन को सिखाया नहीं जा सकता। कोई केवल व्यक्तिगत ज्ञान प्राप्त करने का तरीका सुझा सकता है।
(अधिक सटीक रूप से, ज्ञान प्राप्त करने जैसी कोई चीज नहीं है। इसलिए, ज़ेन मास्टर्स ("स्वामी") के कहने की अधिक संभावना है कि "ज्ञान प्राप्त करें" नहीं बल्कि "अपने स्वयं के स्वभाव को देखें।" (आत्मज्ञान एक अवस्था नहीं है। यह देखने का एक तरीका है।))
के अलावा, मार्गअपने स्वयं के स्वभाव की दृष्टि के लिए - प्रत्येक के लिए अपना, क्योंकि प्रत्येक अपनी परिस्थितियों में है, अपने अनुभव और विचारों के अपने सामान के साथ। इसलिए वे कहते हैं कि Zen . में कोई निश्चित रास्ता नहीं, कोई एक विशिष्ट इनपुट नहीं है। इन शब्दों से अभ्यासी को भी मदद मिलनी चाहिए अपनी जागरूकता मत बदलोकिसी अभ्यास या विचार का यांत्रिक निष्पादन।
यह माना जाता है कि ज़ेन शिक्षक को अपने स्वयं के स्वभाव को देखना चाहिए, क्योंकि तब वह "छात्र" की स्थिति को सही ढंग से देख सकता है और उसे उचित निर्देश दे सकता है या उसके लिए धक्का दे सकता है। अभ्यास के विभिन्न चरणों में, "छात्र" को अलग-अलग, "विपरीत" सलाह दी जा सकती है, उदाहरण के लिए:
- "मन को शांत करने के लिए ध्यान करें; और कोशिश करें";
- "ज्ञानोदय प्राप्त करने का प्रयास न करें, लेकिन जो कुछ भी होता है उसे छोड़ दें"...
सामान्य बौद्ध विचारों के अनुसार, तीन मूल विष हैं जिनसे सभी दुख और भ्रम उत्पन्न होते हैं:
- किसी के स्वभाव की अज्ञानता (मन का मैलापन, नीरसता, भ्रम, चिंता),
- घृणा ("अप्रिय" के लिए, एक स्वतंत्र "बुराई" के रूप में कुछ का विचार, आम तौर पर कठोर विचार),
- आसक्ति (सुखद के लिए - बिना बुझने वाली प्यास, चिपकी हुई) ...
इसलिए, जागृति को बढ़ावा दिया जाता है: (1) मन को शांत करना, (2) कठोर विचारों से मुक्ति, और (3) आसक्तियों से।
नियमित ज़ेन अभ्यास के दो मुख्य प्रकार हैं बैठे ध्यान और साधारण शारीरिक श्रम। उनका उद्देश्य मन को शांत और एकजुट करना है। जब आत्म-मंथन बंद हो जाता है, "धुंध सुलझती है", अज्ञानता और बेचैनी कम हो जाती है। एक स्पष्ट मन अपने स्वभाव को अधिक आसानी से देख सकता है।
एक निश्चित स्तर पर, जब अभ्यासी ने मन को शांत कर दिया है, एक अच्छा गुरु - अभ्यासी के मन में "बाधा" को देखकर, जैसे कि कठोर विचार या लगाव - इससे छुटकारा पाने में मदद कर सकता है। (इस प्रकार, ज़ेन अभ्यासी का मार्ग दोनों "किसी के" ज्ञान का उद्घाटन है और "उनके" ज्ञान का समापन नहीं है। बल्कि, यह "मेरी" बुद्धि और "विदेशी" के बीच की झूठी बाधा को दूर करना है। )
कई ज़ेन गुरुओं का दावा है कि अभ्यास "क्रमिक" या "अचानक" हो सकता है, लेकिन जागृति हमेशा अचानक होती है - या बल्कि, क्रमिक नहीं। यह केवल फालतू का त्याग कर रहा है और देख रहा है कि क्या है। चूंकि यह सिर्फ एक त्याग है, यह नहीं कहा जा सकता है कि यह किसी भी तरह से है हासिल. या कि इसमें "शिष्य" और "सलाहकार" हैं। शिक्षक कर सकते हैं ट्रांसफर धर्म शिक्षा- यानी ज़ेन के विचार और तरीके। धर्म माइंडअर्थात ज्ञानोदय का सार पहले से ही मौजूद है। उसे किसी उपलब्धि की जरूरत नहीं है।
तो, झेन के अभ्यास और शिक्षा का उद्देश्य है: (1) मन को शांत करना, (2) कठोर विचारों से मुक्ति, (3) आसक्तियों को छोड़ना। यह किसी की अपनी प्रकृति की दृष्टि को सुविधाजनक बनाता है, जो स्वयं सभी अभ्यासों और सभी रास्तों से परे है।
सामान्य तौर पर, बाकी बौद्ध परंपराओं के लिए भी यही सच है; इस स्कूल - ज़ेन - का उद्देश्य विधियों और अवधारणाओं की अधिकतम सरलता और लचीलापन है।)
ज़ेन बौद्ध धर्म शुद्ध अनुभव पर बुद्धि की श्रेष्ठता से इनकार करता है, बाद में अंतर्ज्ञान के साथ, वफादार सहायक होने के लिए विचार करता है।
बौद्ध धर्म के मुख्य सिद्धांत जिन पर ज़ेन आधारित है:
ज़ेन और बौद्ध धर्म की अन्य शाखाओं के बीच मुख्य अंतर
ज़ेन में, सतोरी को प्राप्त करने के मार्ग पर मुख्य ध्यान पवित्र शास्त्रों और सूत्रों पर न केवल (और इतना नहीं) दिया जाता है, बल्कि किसी की अपनी प्रकृति में सहज अंतर्दृष्टि के आधार पर वास्तविकता की समझ को निर्देशित करने के लिए दिया जाता है।
झेन के अनुसार कोई भी सतोरी प्राप्त कर सकता है।
ज़ेन के चार प्रमुख अंतर हैं:
- पवित्र ग्रंथों के बिना विशेष शिक्षण।
- शब्दों और लिखित संकेतों के बिना शर्त अधिकार का अभाव।
- वास्तविकता के सीधे संदर्भ के माध्यम से संचरण - एक विशेष तरीके से दिल से दिल तक।
- अपने स्वयं के वास्तविक स्वरूप के प्रति जागरूकता के माध्यम से जागृति की आवश्यकता।
"लिखित निर्देश न बनाएं"
"बिना उपदेशों के परंपरा को आगे बढ़ाएं"
"सीधे मानव हृदय पर इंगित करें"
"अपने स्वभाव में देखो और तुम बुद्ध बन जाओगे"
किंवदंती के अनुसार, ज़ेन परंपरा की शुरुआत स्वयं बौद्ध धर्म के संस्थापक - बुद्ध शाक्यमुनि (5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व) ने की थी, जिन्होंने एक बार अपने छात्रों के सामने एक फूल उठाया और मुस्कुराया ("बुद्ध का फूल उपदेश")।
हालांकि, एक व्यक्ति को छोड़कर कोई भी - महाकाश्यप बुद्ध के इस इशारे का अर्थ नहीं समझ पाया। महाकाश्यप ने भी एक फूल पकड़कर और मुस्कुराते हुए बुद्ध को उत्तर दिया। उस क्षण में, उन्होंने जागृति का अनुभव किया: जागृति की स्थिति उन्हें बुद्ध द्वारा सीधे, बिना किसी निर्देश, मौखिक या लिखित के दी गई थी।
एक दिन बुद्ध गिद्ध शिखर पर लोगों की एक सभा के सामने खड़े थे। सभी लोग उनके जागरण (धर्म) की शिक्षा देने की प्रतीक्षा कर रहे थे, लेकिन बुद्ध चुप थे। बहुत समय बीत गया, और उसने अभी तक एक भी शब्द नहीं कहा है, उसके हाथ में एक फूल था। भीड़ में मौजूद सभी लोगों की निगाहें उस पर पड़ीं, लेकिन किसी को कुछ समझ नहीं आया। तभी एक साधु ने चमकीली आंखों से बुद्ध की ओर देखा और मुस्कुरा दिए। और बुद्ध ने कहा: "मेरे पास पूर्ण धर्म, निर्वाण की जादुई भावना, वास्तविकता की अशुद्धता से मुक्त देखने का खजाना है, और मैंने यह खजाना महाकाश्यप को दिया।" यह मुस्कुराता हुआ भिक्षु बुद्ध के महान शिष्यों में से एक महाकाश्यप निकला। महाकाश्यप के जागरण का क्षण तब हुआ जब बुद्ध ने उनके सिर पर एक फूल उठाया। भिक्षु ने फूल को देखा कि वह क्या था और ज़ेन शब्दावली का उपयोग करने के लिए "हृदय की मुहर" प्राप्त की। बुद्ध ने अपनी गहन समझ को हृदय से हृदय तक पहुँचाया। उसने अपने हृदय की मुहर ली और उससे महाकाश्यप के हृदय पर छाप छोड़ी। महाकाश्यप फूल और उनकी गहरी धारणा से जाग गए थे।
इस प्रकार, ज़ेन के अनुसार, शिक्षक से छात्र तक जागृति के प्रत्यक्ष ("दिल से दिल तक") संचरण की परंपरा शुरू हुई। भारत में, महाकाश्यप से लेकर स्वयं बोधिधर्म तक के आकाओं की अट्ठाईस पीढ़ियों के लिए जागरण इस तरह से पारित किया गया था - भारत में बौद्ध चिंतन के 28 वें कुलपति और चीन में चान के बौद्ध स्कूल के पहले कुलपति।
बोधिधर्म ने कहा, "बुद्ध ने सीधे ज़ेन को अवगत कराया, जिसका आपके द्वारा पढ़े जाने वाले शास्त्रों और सिद्धांतों से कोई लेना-देना नहीं है।" तो, ज़ेन के अनुसार - बौद्ध धर्म का सही अर्थ केवल बढ़े हुए आत्म-चिंतन के माध्यम से समझा जाता है - "अपने स्वभाव को देखें और बुद्ध बनें" (और सैद्धांतिक और दार्शनिक ग्रंथों के अध्ययन के परिणामस्वरूप नहीं), और "दिल से भी" दिल" - शिक्षक से छात्र तक संचरण की परंपरा के लिए धन्यवाद।
इस प्रसारण की तात्कालिकता के सिद्धांत पर जोर देने के लिए और छात्रों के पत्र, छवि, प्रतीक के प्रति लगाव को मिटाने के लिए, प्रारंभिक काल के कई चान गुरुओं ने सूत्र ग्रंथों और पवित्र छवियों को जला दिया। झेन को पढ़ाने की बात भी नहीं कह सकते थे, क्योंकि प्रतीकों से नहीं पढ़ाया जा सकता। झेन सीधे गुरु से शिष्य तक, मन से मस्तिष्क तक, हृदय से हृदय तक जाता है। झेन अपने आप में एक प्रकार की "दिमाग (हृदय) की मुहर" है, जो शास्त्रों में नहीं मिलती, क्योंकि यह "अक्षरों और शब्दों पर आधारित नहीं है" - लिखित संकेतों पर भरोसा किए बिना शिक्षक के हृदय से छात्र के हृदय तक जाग्रत चेतना का विशेष संचरण- भाषण द्वारा जो व्यक्त नहीं किया जा सकता है, उसके दूसरे तरीके से प्रसारण - "प्रत्यक्ष संकेत", संचार का एक प्रकार का गैर-मौखिक तरीका, जिसके बिना बौद्ध अनुभव पीढ़ी से पीढ़ी तक कभी भी पारित नहीं किया जा सकता है।
ज़ेन अभ्यास
सटोरी
सटोरी - "ज्ञानोदय", एक अचानक जागरण। चूँकि सभी मनुष्यों में आत्मज्ञान की स्वाभाविक क्षमता होती है, ज़ेन अभ्यासी का कार्य इसे महसूस करना है। सटोरी हमेशा अचानक आती है, जैसे बिजली की चमक। आत्मज्ञान कोई भाग और विभाजन नहीं जानता है, इसलिए इसे धीरे-धीरे नहीं देखा जा सकता है।
जागृति के तरीके
यह माना जाता है कि व्यावहारिक प्रशिक्षण की तुलना में "दिल से दिल तक" - यहां तक कि बुद्ध के निर्देश भी ज़ेन बौद्ध धर्म में एक माध्यमिक भूमिका निभाते हैं। आधुनिक छात्रों के लिए - हृदय से हृदय में संचरण के अलावा सुनना, पढ़ना, चिंतन करना भी आवश्यक है। ज़ेन में इशारा करने के प्रत्यक्ष तरीके किताबें पढ़ने की तुलना में अधिक प्रभावी हैं, लेकिन वे पढ़ने का पूर्ण परित्याग भी नहीं करते हैं।
प्रशिक्षण के लिए, गुरु किसी भी विधि का उपयोग कर सकता है, लेकिन सबसे व्यापक अभ्यास ज़ज़ेन (बैठे ध्यान) और कोन (एक दृष्टांत-पहेली जिसका तार्किक रूप से प्रमाणित उत्तर नहीं है) हैं।
ज़ेन में तात्कालिक, अचानक जागृति का प्रभुत्व है, जिसे कभी-कभी विशिष्ट तकनीकों द्वारा लाया जा सकता है। उनमें से सबसे प्रसिद्ध कोन है। यह एक प्रकार का विरोधाभास है, सामान्य कारण के लिए बेतुका, जो चिंतन का विषय बन जाता है, जागृति को उत्तेजित करता है, जैसा कि यह था।
ध्यान अभ्यास
ज़ज़ेन अभ्यास
ज़ज़ेन - "कमल की स्थिति" में ध्यान - एक ओर, चेतना की अत्यधिक एकाग्रता, दूसरी ओर, किसी विशिष्ट समस्या के बारे में न सोचने की क्षमता की आवश्यकता होती है। "बस बैठो" और, विशेष रूप से किसी भी चीज पर ध्यान न देते हुए, अपने आस-पास की हर चीज को समग्र रूप से, सबसे छोटे विवरण में, उनकी उपस्थिति के बारे में उसी तरह से देखें जैसे आप अपने स्वयं के कानों की उपस्थिति के बारे में जानते हैं, उन्हें देखे बिना .
"सिद्ध व्यक्ति अपने दिमाग का उपयोग दर्पण की तरह करता है: उसके पास कुछ भी नहीं है और कुछ भी अस्वीकार नहीं करता है। स्वीकार करता है लेकिन धारण नहीं करता
मन को खाली करने या खाली करने की कोशिश करने के बजाय, उसे बस जाने देना चाहिए, क्योंकि मन कोई ऐसी चीज नहीं है जिस पर काबू पाया जा सके। मन को जाने देना "मन में" आने और जाने वाले विचारों और छापों के प्रवाह को जाने देने के समान है। उन्हें दबाने, या उन्हें वापस पकड़ने, या उनके पाठ्यक्रम में हस्तक्षेप करने की कोई आवश्यकता नहीं है। यह ज़ज़ेन ध्यान में है कि ताओवादी "वू-शिन" - "नो-माइंड" की क्रिया का अभ्यास किया जाता है।
कोआंसो
मन की ज़ेन अवस्था के चरण
चेतना के "शून्यता" को प्राप्त करने के कई चरण थे:
- "एकल-बिंदु चेतना" (यी-निआन-हसिन),
- "विचारों से रहित चेतना" (वू-निआन-हसिन),
- "गैर-चेतना" (वू-हसिन) या "नहीं-मैं" (वू)।
ये चेतना को "खाली" करने और शून्यता या कुन (चीनी), यानी शून्यता को प्राप्त करने के चरण हैं, क्योंकि चान कला का एक लक्ष्य विशेष परिस्थितियों का निर्माण करना है जब मानस को छोड़ दिया जाता है और विश्व स्तर पर होने के कारण अनायास काम करता है। समग्र या पारस्परिक (अन्य लोगों और दुनिया के साथ सह-अस्तित्व या सह-ज्ञान के अर्थ में)।
मार्शल आर्ट ज़ेन और समुराई ज़ेनू
अप्रत्याशित रूप से, बौद्ध धर्म को समझने का तरीका कुछ ऐसा बन गया है जो बौद्ध धर्म के पाँच बुनियादी निषेधों में से एक का खंडन करता है - "हत्या से बचना।" संभवतः यह चीन में था, जहां बौद्ध धर्म ताओवाद के मुक्ति प्रभाव के अधीन था, ज़ेन ने बौद्ध धर्म के पारंपरिक नैतिक ढांचे को नष्ट कर दिया और एक प्रभावी मनो-प्रशिक्षण के रूप में, पहले सैन्य विषयों में शामिल हो गया। आज, ज़ेन गिटार बजाने से लेकर सेक्स तक, गतिविधि के सभी क्षेत्रों में पहले से ही लागू है।
"इकट्ठे हुए सभी लोगों में से, बुद्ध के केवल निकटतम शिष्य, महाकाश्यप ने गुरु के संकेत को स्वीकार किया और उनकी आँखों के कोनों से प्रतिक्रिया में मुश्किल से ही मुस्कुराया।" इस मान्यता प्राप्त विहित प्रसंग से ही चान/ज़ेन की शिक्षाओं को तथाकथित की मदद से प्रसारित करने की पूरी परंपरा है। "चाल" - कोई भी तात्कालिक और, ऐसा प्रतीत होता है, इसके लिए सबसे अनुपयुक्त चीजें, धर्मनिरपेक्ष और अन्य गतिविधियां, जैसे कि चाय बनाना, नाट्य प्रदर्शन, बांसुरी बजाना, इकेबाना की कला, रचना करना। वही मार्शल आर्ट के लिए जाता है।
पहली बार, मार्शल आर्ट को ज़ेन के साथ एक शरीर-विकासशील जिम्नास्टिक के रूप में जोड़ा गया, और फिर शाओलिन के चीनी बौद्ध मठ में - निडरता की भावना को सख्त करने के रूप में भी।
तब से, ज़ेन वही रहा है जो पूर्व की मार्शल आर्ट को पश्चिमी खेल से अलग करता है। केंडो (बाड़ लगाना), कराटे, जूडो, ऐकिडो के कई उत्कृष्ट स्वामी ज़ेन के अनुयायी थे। यह इस तथ्य के कारण है कि एक वास्तविक लड़ाई की स्थिति, एक लड़ाई जिसमें गंभीर चोटें और मृत्यु संभव है, एक व्यक्ति से ठीक उन गुणों की आवश्यकता होती है जो ज़ेन खेती करते हैं।
एक युद्ध की स्थिति में, एक लड़ाकू के पास तर्क करने का समय नहीं होता है, स्थिति इतनी जल्दी बदल जाती है कि दुश्मन के कार्यों का तार्किक विश्लेषण और अपनी योजना बनाना अनिवार्य रूप से हार की ओर ले जाएगा। एक सेकंड के एक अंश तक चलने वाले झटके के रूप में इस तरह की तकनीकी कार्रवाई का पालन करने के लिए विचार बहुत धीमा है। एक शुद्ध चेतना, अनावश्यक विचारों से मुक्त, दर्पण की तरह, आसपास के स्थान में किसी भी बदलाव को दर्शाती है और लड़ाकू को अनायास, बिना सोचे समझे प्रतिक्रिया करने की अनुमति देती है। किसी भी अन्य भावनाओं की तरह, लड़ाई के दौरान भय की अनुपस्थिति का भी बहुत महत्व है।
ताकुआन सोहो (1573-1644), एक ज़ेन मास्टर और तलवारबाजी की प्राचीन जापानी कला (अब केंडो तकनीकों में संरक्षित) पर ग्रंथों के लेखक, एक योद्धा की शांति को कहते हैं जो कौशल के उच्चतम स्तर तक पहुंच गया है। "पर आप निश्चित रूप से उस तलवार को देखते हैं जो आप पर वार करने वाली है, "ताकुआन कहते हैं। " लेकिन अपने दिमाग को वहां "रुकने" न दें। अपने धमकी भरे हमले के जवाब में दुश्मन से संपर्क करने का इरादा छोड़ दें, इसके लिए कोई योजना बनाना बंद करें। बस प्रतिद्वंद्वी की हरकतों को समझें और अपने दिमाग को वहां "रुकने" न दें।»
चीन और जापान की मार्शल आर्ट, सबसे पहले, कला, "समुराई की आध्यात्मिक क्षमताओं" को विकसित करने का एक तरीका है, "वे" ("ताओ" या "डू") के कार्यान्वयन - एक योद्धा का मार्ग , तलवार का मार्ग, तीर का मार्ग। बुशिडो, प्रसिद्ध "समुराई का रास्ता" - "सच्चे", "आदर्श" योद्धा के लिए नियमों और मानदंडों का एक सेट जापान में सदियों से विकसित किया गया है और ज़ेन बौद्ध धर्म के अधिकांश प्रावधानों को अवशोषित किया है, विशेष रूप से सख्त आत्म के विचार -नियंत्रण और मृत्यु के प्रति उदासीनता। आत्म-नियंत्रण और आत्म-नियंत्रण को सद्गुण के पद तक ऊंचा किया गया था और उन्हें समुराई के चरित्र के मूल्यवान गुण माना जाता था। बुशिडो के साथ सीधे संबंध में ज़ज़ेन ध्यान भी था, जिसने मृत्यु के सामने समुराई में आत्मविश्वास और स्थिरता विकसित की।
ज़ेन नैतिकता
किसी भी चीज को अच्छा या बुरा न समझें। बस एक पर्यवेक्षक (गवाह) बनो।
ज़ेन सौंदर्यशास्त्र
आधुनिक दुनिया पर ज़ेन का प्रभाव
एच। हेस्से, जे। सालिंगर, जे। केराओक, आर। ज़ेलाज़नी, एच। स्नाइडर और ए। गिन्सबर्ग की कविता में, डब्ल्यू। वैन गॉग और ए। मैटिस की पेंटिंग में, जी के संगीत में महलर और जे। केज, ए। श्वित्ज़र के दर्शन में, सी। जी। जंग और ई। फ्रॉम के मनोविज्ञान पर काम करते हैं। 60 के दशक में। "ज़ेन बूम" कई अमेरिकी विश्वविद्यालयों में बह गया और बीट आंदोलन को एक निश्चित रंग दिया।
कई मनोचिकित्सक स्कूलों ने जेन के प्रभाव का अनुभव किया है - जैसे गेस्टाल्ट थेरेपी और संस्थापक फ्रिट्ज पर्ल्स, साथ ही साथ ईसीटी जैसे प्रसिद्ध प्रशिक्षण।
जॉन एनराइट, जिन्होंने पर्ल्स के साथ गेस्टाल्ट में कई वर्षों तक काम किया, ने अपनी पुस्तक "गेस्टाल्ट लीडिंग टू एनलाइटनमेंट" में सीधे तौर पर लिखा है कि वह मिनी-सटोरी को गेस्टाल्ट थेरेपी का मुख्य लक्ष्य मानते हैं - एक विशेष अंतर्दृष्टि या रेचन की उपलब्धि - जिसके बाद अधिकांश पुरानी समस्याएं दूर हो जाती हैं।
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टिप्पणियाँ
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- ज़ेन, ताओ - पुस्तकों के ग्रंथ (ज़ेन बौद्ध धर्म, ताओवाद) - मास्को में की ऐकिडो की वेबसाइट पर इलेक्ट्रॉनिक पुस्तकालय में
नोबडी की प्रोफाइल पिक्चर पर विचार करते हुए मैंने सोचा... "ये कैसा घेरा है?" और अब, जिज्ञासा से आकर्षित होकर, मुझे एक लेख मिला, जिसके साथ मैंने आपको परिचित कराने का फैसला किया, शायद किसी ने खुद से यह सवाल भी पूछा था कि "यह सर्कल कैसा है?"))))
"... ज़ेन मास्टर्स के कार्यों के विषय को जारी रखते हुए, सबसे पहले मैं एक महत्वपूर्ण बिंदु पर स्पर्श करूंगा। लगभग सभी चित्रों और सुलेख कार्यों में, यह कहा जा सकता है, मुख्य पहलू, विचार दिखाई देता है। हम बात कर रहे हैं Enso (जाप। "सर्कल") - यह फॉर्म सर्कल में एक सुलेख प्रतीक है, जो आमतौर पर ज़ेन से जुड़ा होता है। एनसो को ज्ञान, शक्ति, ब्रह्मांड का प्रतीक माना जाता है, इसे ज्ञान का चक्र भी कहा जाता है।
Enso शायद जापानी सुलेख में सबसे लोकप्रिय पात्रों में से एक है - ऐसा माना जाता है कि कलाकार के चरित्र और कौशल को वह जिस तरह से आकर्षित करता है उसमें दिखाया जाता है। शुद्ध और संपूर्ण आत्मा वाला ही सच्चा इन्सो बना सकता है।
ज़ेन मास्टर सोज़न की कविता शिंजिनमेई (शिनजिनमेई) में, शब्द हैं:
…
यदि हम दो छोरों पर बने रहें, तो हम संपूर्ण को कैसे समझ सकते हैं?
यदि आप मूल पर ध्यान केंद्रित नहीं करते हैं, तो दोनों सिरों की गरिमा खो जाएगी।
दोनों पूर्वाग्रहों पर ध्यान न दें और द्वैतवाद की तलाश न करें।
…
पाठ में एक गहरी अवधारणा है कि वृत्त एक विशाल स्थान की तरह है, जिसमें कुछ भी नहीं है, और कुछ भी अधिक नहीं है - सब कुछ संतुलित है। यह कथन अक्सर एनसो पेंटिंग में प्रयोग किया जाता है।
ज़ेन पेंटिंग में एनसो का सबसे पहला उल्लेख आठवीं शताब्दी के आसपास का है।
भिक्षु ने मास्टर इसान से पूछा कि ज्ञान क्या है, जागरण क्या है, इसे कैसे चित्रित किया जा सकता है? जिस पर गुरु ने विस्मय में उत्तर दिया, "यह तुम्हारी नाक के ठीक सामने है, मैं इसे ब्रश और स्याही से व्यक्त करने की कोशिश क्यों करूं?"
फिर भिक्षु ने स्पष्टीकरण के लिए दूसरे गुरु - क्योज़ान (क्योज़ान) की ओर रुख किया। किओज़न ने चर्मपत्र के एक टुकड़े पर एक घेरा बनाया और कहा, "सोचना, इस पर विचार करना और इसे महसूस करना सबसे अच्छा क्षण है; बिना सोचे समझे, इसके बारे में सोचे बिना और यह महसूस करना कि यह सबसे अच्छा तीसरा है ”* (लेकिन उसने यह नहीं कहा कि यह सबसे पहले सबसे अच्छा था)।
इसके बाद, ज़ेन मंडल ज़ेन कला का केंद्रीय विषय बन गया। Enso को कई रूपों में दर्शाया गया है: एक सममित सर्कल से पूरी तरह से टेढ़े और धुंधले (कभी-कभी कई स्ट्रोक में), पतले और नाजुक से मोटे और बड़े पैमाने पर। अधिकांश चित्रों में एक संलग्न शिलालेख होता है जो दर्शकों को एक विशेष ज़ेन सर्कल के अंतिम अर्थ के रूप में "संकेत" देता है।
कुछ प्राथमिक प्रकार के Enso को प्रतिष्ठित किया जा सकता है:
1. मिरर ऑफ एनसो: एक साधारण सर्कल, बिना किसी शिलालेख के, केवल दर्शक के अंतर्ज्ञान पर निर्भर करता है। जैसा कि मैं इसे समझता हूं, पर्यवेक्षक इसमें अपना सार, उसका प्रतिबिंब, इसलिए नाम - एक दर्पण देख सकेगा।
2. यूनिवर्सल एनसो: एक वृत्त जो ब्रह्मांड का प्रतिनिधित्व करता है, निरपेक्ष का अवतार।
3. चंद्र एनसो: पूर्णिमा, उज्ज्वल और स्पष्ट, बिना किसी भेदभाव के सभी अस्तित्वों को चुपचाप रोशन करना, मनुष्य के ज्ञान का प्रतीक है, बुद्ध का जागरण - उसका स्वभाव।
4. शून्य एनसो: सब कुछ एक है (या बल्कि, दो नहीं) और सब कुछ कुछ भी नहीं है, समय और स्थान "खाली" हैं, और साथ ही वे सभी अस्तित्व को जन्म देते हैं।
5. Enso का पहिया: सब कुछ बदल जाता है
