रूसी महानगर के महानगर रोमनों में से बीजान्टियम में चुने गए और कॉन्स्टेंटिनोपल में नियुक्त किए गए। अपने गुर्गों के माध्यम से, कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति को रूसी राजकुमार की नीति को प्रभावित करने और रूसियों के युवा लेकिन शक्तिशाली राज्य पर नियंत्रण करने का अवसर मिला। बदले में, रूसी राजकुमारों ने कॉन्स्टेंटिनोपल से स्वतंत्रता के लिए प्रयास किया और महानगर में एक समान विचारधारा वाले और सहायक को देखने की इच्छा रखते हुए, महानगर के प्रबंधन को रूसी पदानुक्रमों के हाथों में स्थानांतरित करने की मांग की। रूस में महानगर का अधिकार अत्यंत उच्च था। एक नियम के रूप में, रूसी महानगरों का देश के राज्य जीवन पर बहुत प्रभाव था। उन्होंने अक्सर राजकुमारों के बीच राजनयिक और सैन्य संघर्षों को सुलझाने, रूसी चर्च की एकता की रक्षा करने में मध्यस्थों के रूप में काम किया, और इस तरह रूस की एकता के संरक्षण में योगदान दिया। रूसी साहित्य और शिक्षा के विकास में महानगरों ने भी प्रमुख भूमिका निभाई।
प्रथम महानगर (10वीं-11वीं शताब्दी). 13 वीं शताब्दी तक रूसी चर्च के प्रमुख का निवास। कीव में था, फिर व्लादिमीर में Klyazma पर, और 14 वीं शताब्दी से। मास्को में। प्रिंस व्लादिमीर के तहत कॉन्स्टेंटिनोपल से भेजे गए मेट्रोपॉलिटन रैंक में सबसे पहला पदानुक्रम माइकल (988992) था। हालाँकि, उसके पास वास्तविक धर्माध्यक्षीय शक्ति नहीं थी, क्योंकि अभी तक उसके अधीनस्थ कोई धर्माध्यक्ष नहीं थे। माइकल के उत्तराधिकारी, ग्रीक लियोन्टी (9921008) द्वारा रूसी चर्च को सूबा में विभाजित किया गया था, जो पहले रूसी महानगर बन गए थे। पहले महानगरों का निवास स्थान पेरियास्लाव शहर था, जो कीव से बहुत दूर स्थित नहीं था। वे यारोस्लाव द वाइज़ के तहत कीव चले गए, जिन्होंने न केवल सोफिया कैथेड्रल, बल्कि कैथेड्रल में मेट्रोपॉलिटन हाउस भी बनाया। लियोन्टी के बाद, कीव के सिंहासन पर जॉन (10151037) और थियोपेम्ट (10371048) का कब्जा था। थियोपेमट के बाद, यारोस्लाव और बीजान्टिन सम्राट के बीच सैन्य संघर्ष के कारण कुर्सी तीन साल तक मुक्त रही।1051 में, कीव कैथेड्रल पर पहले रूसी महानगर द्वारा कब्जा कर लिया गया था
हिलारियोन(10511062)। क्रॉनिकल की रिपोर्ट है कि वह रूसी बिशप की परिषद द्वारा "निरंकुश" यारोस्लाव की इच्छा से चुने गए थे, और हालांकि हिलारियन ने कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति से आशीर्वाद मांगा, वह कॉन्स्टेंटिनोपल की भागीदारी के बिना गरिमा के लिए नियुक्त पहला महानगर बन गया। हिलारियन के बारे में कुछ जानकारी में निहित हैबीते सालों के किस्से , उसे कीवन रस के राजनीतिक और सांस्कृतिक उत्थान की अवधि में एक उत्कृष्ट व्यक्ति के रूप में एक विचार दें। एक भिक्षु और प्रेस्बिटेर, "एक अच्छा और किताबी आदमी", वह ग्रैंड ड्यूक यारोस्लाव का मुख्य सहायक था, जो बीजान्टियम से स्वतंत्रता के लिए प्रयास कर रहा था। उनकी प्रसिद्ध कृतिकानून और अनुग्रह पर एक शब्द रूसी राज्य के लिए माफी का प्रतिनिधित्व करता है, जो बपतिस्मा लेने के बाद, जैसा कि लेखक का दावा है, यूरोपीय राज्यों के बराबर हो गया।हिलारियन के बाद, कीव महानगर फिर से यूनानियों के नेतृत्व में था: एप्रैम (सी। 1055 सी। 1061), जॉर्ज (10621072/1073) और जॉन II (1077/10781089 तक)। केवल 11 वीं शताब्दी के अंत में। रूसी पदानुक्रम, पेरियास्लाव एप्रैम के पूर्व बिशप (10891097), जिन्हें कॉन्स्टेंटिनोपल में ठहराया गया था, महानगरीय सिंहासन पर चढ़े। फिर, कई वर्षों तक, कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति के संरक्षक महानगरों की सूची में अनुसरण करते हैं: निकोलस (1097), नीसफोरस (11041121), निकिता (1122), माइकल (1130 1145 से पहले नहीं)। मेट्रोपॉलिटन माइकल के बारे में यह ज्ञात है कि रियासतों की परेशानियों के बीच उन्होंने रूस छोड़ दिया और कॉन्स्टेंटिनोपल लौट आए।
क्लिमेंट स्मोलैटिच. उनकी मृत्यु की खबर प्राप्त करने के बाद, ग्रैंड ड्यूक इज़ीस्लाव ने कीव में एक महानगर (1147) का चुनाव करने के लिए बिशपों की एक परिषद बुलाई, जिसमें क्लेमेंट स्मोलैटिच, साधु, मुंशी और दार्शनिक की ओर इशारा करते हुए, "जो रूस में पहले कभी नहीं हुआ था" माइकल के उत्तराधिकारी के रूप में। सभी पदानुक्रम राजकुमार की पसंद से सहमत नहीं थे। ग्रीक समर्थक धर्माध्यक्षों ने क्लेमेंट का विरोध किया, और कॉन्स्टेंटिनोपल में एक महानगर को कुलपति के रूप में नियुक्त करने की मांग की। हालांकि, लाभ ग्रैंड ड्यूक इज़ीस्लाव और क्लिमेंट स्मोलैटिच के पक्ष में था। नए महानगर के अभिषेक की वैधता पर जोर देने के लिए, सबसे बड़ा अवशेष, सेंट के प्रमुख। क्लेमेंट, रोम के पोप। फिर भी, न तो कुलपति और न ही कुछ रूसी बिशपों ने क्लिमेंट स्मोलैटिच को मान्यता दी। कुछ राजकुमारों, इज़ीस्लाव के प्रतिद्वंद्वियों ने भी क्लेमेंट को रूसी चर्च के प्रमुख के रूप में स्वीकार नहीं किया। क्लेमेंट ने खुद को कुलपति से स्वतंत्र माना और सेवा में अपना नाम भी नहीं बताया। क्लिमेंट स्मोलैटिच के साथ शुरुआत करते हुए, महानगरों ने खुद को कीव के लिए राजकुमारों के आंतरिक संघर्ष में एक लंबी अवधि के लिए शामिल पाया। 1148 में प्रिंस यूरी डोलगोरुकी ने कीव के सिंहासन पर कब्जा कर लिया। क्लेमेंट, ग्रैंड ड्यूक के साथ, व्लादिमीर वोलिंस्की से सेवानिवृत्त हुए। उनका निर्वासन लंबे समय तक नहीं चला: जल्द ही इज़ीस्लाव ने कीव को पुनः प्राप्त कर लिया।यह सभी देखें क्लेमेंट स्मोलैटिक।कॉन्स्टेंटाइन (11561159). 1155 में, यूरी डोलगोरुकी कीव के राजकुमार बने, और 1156 में ग्रीक मेट्रोपॉलिटन कॉन्स्टेंटिन (1156) रूस पहुंचे। सबसे पहले, कॉन्स्टेंटाइन ने क्लेमेंट द्वारा नियुक्त सभी पदानुक्रमों को हटा दिया और मृतक राजकुमार इज़ीस्लाव को अचेत कर दिया। नए महानगर के कठोर उपायों ने पहले से ही कठिन स्थिति को बढ़ा दिया। जब 1158 में इज़ीस्लाविची ने अपना सिंहासन शहर वापस पा लिया, तो कॉन्स्टेंटिन, जिन्होंने अपने पिता को शाप दिया था, को चेर्निगोव को सेवानिवृत्त होने के लिए मजबूर किया गया था। प्रिंस मस्टीस्लाव इज़ीस्लाविच ने क्लिमेंट स्मोलैटिच की कीव में वापसी पर जोर दिया। रोस्टिस्लाव मस्टीस्लाविच ने कानूनी रूप से नियुक्त कॉन्स्टेंटिन की ओर इशारा किया। लंबे विवाद के बाद, भाइयों ने कॉन्स्टेंटिनोपल से एक नया महानगर मांगने का फैसला किया। 1159 में कॉन्स्टेंटाइन की मृत्यु ने कुलपति को राजकुमारों के अनुरोध को पूरा करने की अनुमति दी।थिओडोर (11611163)। 1160 में मेट्रोपॉलिटन फ्योडोर कीव में दिखाई दिया। दस महीने बाद, वह मर गया, खुद को महानगर के प्रमुख के रूप में साबित करने का समय नहीं था।थियोडोर की मृत्यु के बाद, प्रिंस रोस्टिस्लाव ने क्लेमेंट को कीव में वापस करने का प्रयास किया, लेकिन ग्रैंड ड्यूक की इच्छा की अवहेलना करते हुए, कुलपति ने फिर से अपने संरक्षक को भेज दिया। खुद बीजान्टिन सम्राट की "याचिका" पर, राजकुमार ने मेट्रोपॉलिटन जॉन (1164) प्राप्त किया, लेकिन दृढ़ता से घोषित किया कि वह आखिरी बार इस स्थिति में खुद को इस्तीफा दे रहा था। इस प्रकार, क्लेमेंट स्मोलियाटिक की नियुक्ति के साथ शुरू हुई उथल-पुथल यूनानियों की जीत के साथ समाप्त हुई। जॉन IV के बाद कॉन्स्टेंटाइन II का स्थान आया।
कॉन्स्टेंटाइन II (11671169). स्फ्रैगिस्टिक्स (विज्ञान जो मुहरों का अध्ययन करता है) के अनुसार, यह इस महानगर से है कि कीव के बिशप को सभी रूस के महानगर का खिताब प्राप्त होता है। कॉन्स्टेंटाइन के तहतएंड्री बोगोलीबुस्की, जिन्होंने व्लादिमीर की रियासत की स्थापना की, ने रूसी चर्च के इतिहास में महानगर को विभाजित करने का पहला प्रयास किया। उन्होंने अपने उम्मीदवार थियोडोर को व्लादिमीर मेट्रोपॉलिटन में उठाने के अनुरोध के साथ पैट्रिआर्क की ओर रुख किया। हालाँकि, पितृसत्ता ने थियोडोर को केवल एक बिशप के रूप में प्रतिष्ठित किया, इस मामले में ऐतिहासिक दूरदर्शिता दिखा रहा है, क्योंकि रूसी इतिहास के पाठ्यक्रम ने दिखाया कि सामंती विखंडन और निरंतर राजसी संघर्ष की स्थितियों में चर्च की एकता को बनाए रखना कितना महत्वपूर्ण था।कॉन्स्टेंटाइन II के उत्तराधिकारी नाइसफोरस II (1198 के बाद 1183 से पहले), मैथ्यू (12001220), सिरिल I (1224) और जोसेफ (1236) थे। निकिफ़ोर के बारे में यह ज्ञात है कि उसने हंगेरियन द्वारा कब्जा किए गए गैलीच के पुनर्निर्माण की पहल करने की कोशिश की थी। मैथ्यू ने चेर्निगोव राजकुमारों और वसेवोलॉड द बिग नेस्ट के बीच विवाद में मध्यस्थ के रूप में काम किया। रूस में मेट्रोपॉलिटन जोसेफ के प्रवास का समय मंगोल-तातार आक्रमण की शुरुआत के साथ हुआ। बाटुस द्वारा कीव की तबाही के दौरान यह महानगर लापता हो गया
. सिरिल II (12421281)। 1242 में जोसेफ का स्थान रूसी बिशप, मेट्रोपॉलिटन सिरिल II द्वारा लिया गया था। सिरिल को स्थापित करने की पहल गैलिसिया के शक्तिशाली राजकुमार डेनियल की थी। इस तथ्य के कारण कि कीव खंडहर में पड़ा था, मेट्रोपॉलिटन किरिल लगभग लगातार रूस के उत्तर-पूर्व में रहे, प्रिंस अलेक्जेंडर नेवस्की के साथ मिलकर काम किया। मंगोल-तातार आक्रमण के बाद के भयानक वर्षों में झुंड का पोषण करते हुए, उन्होंने लगातार देश भर में यात्रा की, लंबे समय तक व्लादिमीर में Klyazma पर रहे। 1252 में, वह पूरी तरह से अलेक्जेंडर नेवस्की से मिले, जो होर्डे से लौटे थे, और उन्हें एक महान शासन पर रखा। प्रिंस अलेक्जेंडर की तरह, सिरिल ने अपनी नीति में मंगोलों के शासन को पहचानने का रास्ता चुना ताकि रूस को तबाही से धीरे-धीरे उबरने का अवसर मिल सके। वह मंगोल खानों से एक भारी श्रद्धांजलि के भुगतान से चर्च की रिहाई प्राप्त करने में सफल रहा। इस धनुर्धर के गुणों में उन रूसी लोगों के लिए सराय में एक रूढ़िवादी सूबा की नींव भी शामिल होनी चाहिए, जिन्हें लंबे समय तक होर्डे में रहने के लिए मजबूर किया गया था।मैक्सिम (1 2831305)। 1283 में सिरिल को ग्रीक मैक्सिम द्वारा बदल दिया गया था। टाटारों के संबंध में, उन्होंने अपने पूर्ववर्ती की नीति को जारी रखा। 1299 के बाद से, उन्होंने व्लादिमीर को अपने निवास स्थान के रूप में भी चुना, जहां वे सभी पादरियों के साथ चले गए।पीटर (13081326)। उत्तर-पूर्वी रूस में महानगरीय दृश्य के स्थानांतरण ने महान डैनियल के पोते गैलिशियन राजकुमार यूरी लवोविच के बीच चिंता पैदा कर दी और उन्हें एक स्वतंत्र महानगर बनाने के बारे में सोचने के लिए प्रेरित किया। अपनी योजनाओं को पूरा करने के लिए, उसने चूहे के मठाधीश पीटर को ज़ारग्रेड जाने के लिए राजी किया। कॉन्स्टेंटिनोपल में पहुंचने पर, पीटर को पता चला कि दूसरा ढोंग, एक निश्चित गेरोन्टियस, उससे पहले उत्तर-पूर्वी रूस से यहां आया था, जो पितृसत्ता के लिए उपहार के रूप में मेट्रोपॉलिटन मैक्सिम के बलिदान को लेकर आया था। समृद्ध उपहारों के बावजूद, कुलपति ने पीटर को चुना, जिसे उन्होंने गेरोन्टियस, एक देहाती बैटन और एक आइकन से प्राप्त पदानुक्रमित वस्त्र सौंपे, जिसे एक बार पीटर ने खुद को मेट्रोपॉलिटन मैक्सिम को उपहार के रूप में चित्रित किया था। सुज़ाल भूमि में, कई लोग कॉन्स्टेंटिनोपल के इस निर्णय से असंतुष्ट थे। टवर के बिशप आंद्रेई ने पीटर की झूठी निंदा भी लिखी। 1311 में रूसी बिशप की परिषद ने शिकायत पर विचार किया और पीटर को बरी कर दिया। 1313 में, मेट्रोपॉलिटन पीटर ने होर्डे की यात्रा की और खान से रूसी चर्च को दिए गए विशेषाधिकारों की पुष्टि के लिए कहा, जिसने उसे श्रद्धांजलि देने से छूट दी। गैलिशियन राजकुमार की अपेक्षाओं के विपरीत, पीटर, जिन्होंने सूबा में बहुत यात्रा की, मास्को में रहना पसंद करते थे, और एक वास्तविक दोस्ती ने जल्द ही उन्हें मास्को राजकुमार इवान डेनिलोविच के साथ जोड़ दिया। मेट्रोपॉलिटन पीटर ने भविष्यवाणी की कि मास्को सभी रूसी शहरों से ऊपर उठेगा और संतों की सीट बन जाएगा। पीटर के आशीर्वाद से, इवान डेनिलोविच ने क्रेमलिन में असेम्प्शन चर्च का निर्माण शुरू किया, जिसमें संत को दफनाने के लिए वसीयत दी गई, इस प्रकार मॉस्को असेंबल कैथेड्रल में रूसी महानगरों को दफनाने की परंपरा की नींव रखी गई। उनकी मृत्यु के कुछ ही समय बाद, पीटर को विहित किया गया और सबसे सम्मानित रूसी संतों में से एक बन गया, और उनके अवशेष, अनुमान कैथेड्रल में रखे गए, मास्को चर्च का मुख्य मंदिर बन गए। यह ज्ञात है कि पीटर ने अपने जीवनकाल के दौरान अपना उत्तराधिकारी चुना था आर्किमंड्राइट थियोडोर, लेकिन, जाहिरा तौर पर, पितृसत्ता ने बाद वाले को गरिमा से मना कर दिया।थियोग्नोस्ट (13281353)। 1338 में, कॉन्स्टेंटिनोपल से रूस के लिए एक नया महानगर, फेगोनोस्ट भेजा गया था। उन्होंने पहले कीव का दौरा किया, जहां अभी भी आधिकारिक तौर पर आधिकारिक रूप से स्थित था, फिर व्लादिमीर, और फिर मास्को पहुंचे। यह थियोग्नॉस्ट था जिसने अंततः महानगरीय दृश्य को मास्को रियासत की राजधानी में स्थानांतरित कर दिया। रूस के दक्षिण-पश्चिम में थियोग्नोस्ट के शासनकाल के दौरान, लिथुआनिया के ग्रैंड डची का गठन किया गया था, जिसने मास्को राजकुमार के साथ नेतृत्व के लिए संघर्ष में प्रवेश किया। मॉस्को का समर्थन करने की नीति को चुनने के बाद, थियोग्नॉस्ट ने रूसी महानगर के सभी सूबाओं में विश्वास की एकता और प्राचीन चर्च व्यवस्था को बनाए रखने में हर संभव तरीके से योगदान दिया। 1330-1340 के दशक में, ताबोर के प्रकाश की प्रकृति के बारे में धार्मिक विवादों के कारण बीजान्टियम में उथल-पुथल मच गई थी। गैलिसिया के बिशप इस स्थिति का फायदा उठाने में असफल नहीं हुए और गैलिसिया में एक महानगर स्थापित करने में कामयाब रहे, जिसमें वोलहिनिया के सभी सूबा के अधीन थे। 1347 में, जब एक नया कुलपति कॉन्स्टेंटिनोपल के पितृसत्तात्मक दृश्य पर चढ़ा, तो थियोग्नोस्ट और प्रिंस शिमोन के अनुरोध पर, उसने फिर से वोल्हिनिया को कीव और ऑल रूस के महानगर के अधीन कर दिया। 1352 में, एक निश्चित थियोडोरेट समृद्ध उपहारों के साथ कॉन्स्टेंटिनोपल पहुंचा। यह दावा करते हुए कि थियोग्नॉस्ट की मृत्यु हो गई थी, उन्होंने समन्वय की मांग की। कुलपति ने एक जांच शुरू की, जिसके बाद उन्होंने थियोडोरेट को निष्कासित कर दिया। इसके बावजूद, नपुंसक पैट्रिआर्क टायरनोव्स्की के हाथों से महानगरीय रैंक प्राप्त करने में कामयाब रहा और कीव में बस गया। थियोगॉस्ट और प्रिंस शिमोन ने एक अनुरोध के साथ कुलपति की ओर रुख किया, ताकि थियोग्नॉस्ट की मृत्यु के बाद ऐसी स्थिति की पुनरावृत्ति से बचने के लिए, व्लादिमीर एलेक्सी के बिशप को नियुक्त किया जा सके, जो रूसी पादरियों के बीच उनके बड़प्पन और उनके लिए दोनों के लिए खड़ा था। रूसी महानगर के लिए एक राजनेता के रूप में असाधारण क्षमताएं। 1353 में, प्लेग के दौरान, थियोग्नोस्टस की मृत्यु हो गई।एलेक्सी (13541378)। उसी वर्ष, मास्को को एलेक्सी को कॉन्स्टेंटिनोपल को बुलाते हुए एक पत्र मिला। 1354 में उन्हें एक महानगर ठहराया गया। मॉस्को राजकुमार के अनुरोध पर, कुलपति ने फिर भी जोर दिया कि रूसी बिशप का चुनाव नियम का अपवाद था। एलेक्सी की नियुक्ति के बारे में जानने के बाद, लिथुआनिया के ग्रैंड डची फिर से सक्रिय हो गए। प्रिंस ओल्गेर्ड ने कीव महानगर के लिए कुलपति और उनके उम्मीदवार, बिशप रोमन को समृद्ध उपहार भेजे, जिसके माध्यम से उन्होंने रूसी भूमि पर अपना प्रभाव फैलाने का इरादा किया। कुलपति ने लिथुआनियाई राजकुमार के अनुरोध पर अनुकूल प्रतिक्रिया व्यक्त की। लिथुआनिया ने अपना स्वयं का महानगर प्राप्त किया, हालांकि, चूंकि महानगरों की सीमाओं का सीमांकन नहीं किया गया था, एलेक्सी और रोमन के बीच निरंतर प्रतिद्वंद्विता की स्थिति उत्पन्न हुई, जिन्होंने अनजाने में एक दूसरे के मामलों में हस्तक्षेप किया। 1362 में रोमन की मृत्यु के साथ ही चर्च संघर्ष समाप्त हो गया। लिथुआनिया के साथ तनाव के कारण 1360 के दशक के उत्तरार्ध में रूस-लिथुआनियाई युद्ध हुआ। कॉन्स्टेंटिनोपल को डर था कि यह अंततः अखिल रूसी चर्च को विभाजित कर सकता है। पैट्रिआर्क फिलोफी ने दृढ़ता से मास्को का पक्ष लिया, इसमें एक ऐसी ताकत को देखते हुए जिसके साथ उन्होंने रूसी भूमि में रूढ़िवादी के पतन को रोकने का इरादा किया। 1370 में, उन्होंने इस निर्णय की पुष्टि की कि लिथुआनियाई भूमि कीव के मेट्रोपॉलिटन एलेक्सी की शक्ति से अलग नहीं हुई थी। हालांकि, एलेक्सी के खिलाफ ओल्गेर्ड की कई शिकायतें, कि पादरी ने लिथुआनिया पर ध्यान नहीं दिया, जिसे लिथुआनियाई राजकुमार कॉन्स्टेंटिनोपल भेजने से नहीं थकते थे, इस तथ्य को जन्म दिया कि कुलपति ने रूसी महानगर को विभाजित करने का फैसला किया।1375 में उन्होंने कीव और लिथुआनिया के मेट्रोपॉलिटन साइप्रियन को नियुक्त किया, जिन्होंने अपने असीमित आत्मविश्वास का आनंद लिया। एलेक्सी की मृत्यु के बाद, साइप्रियन को कीव और रूस के महानगर के रूप में पूरे रूसी चर्च का नेतृत्व करना था। इस निर्णय से मास्को में असंतोष फैल गया। मेट्रोपॉलिटन एलेक्सी ने खुद को अपने उत्तराधिकारी के रूप में देखा
रेडोनझो के सर्जियसहालांकि, उन्होंने गरिमा को स्वीकार करने से पूरी तरह इनकार कर दिया। तब ग्रैंड ड्यूक दिमित्री इवानोविच ने एलेक्सी की इच्छा के विपरीत, अपने विश्वासपात्र मिखाइल-मिता को महानगर के लिए निर्धारित किया। 1378 में एलेक्सी की मृत्यु हो गई। यह पादरी, जिसने एक चौथाई सदी तक रूसी चर्च का नेतृत्व किया, आध्यात्मिक अधिकार के अधिकार को एक अभूतपूर्व ऊंचाई तक बढ़ाने में कामयाब रहा। प्रिंस दिमित्री इवानोविच की नीति पर उनका बहुत प्रभाव था, और अपने बचपन के वर्षों में वे वास्तव में राज्य के मुखिया थे।मिताई। एलेक्सी की मृत्यु के बाद, मिताई ने बिना अभिषेक के महानगर पर शासन करना शुरू कर दिया। साइप्रियन, जो अपनी शक्तियों को ग्रहण करने आया था, को मास्को में जाने की अनुमति नहीं थी। राजकुमार ने दीक्षा प्राप्त करने के लिए मिताई को कॉन्स्टेंटिनोपल भेजा। रास्ते में उसकी असमय मौत हो गई।पिमेन, उनके साथ आने वाले आर्किमंड्राइट्स में से एक, ने राजकुमार की मुहर के साथ दस्तावेजों का इस्तेमाल किया और कुलपति से महानगरीय पद प्राप्त किया। सबसे पहले, मास्को राजकुमार इस तरह के कृत्य से नाराज था और उसने पिमेन को स्वीकार नहीं किया। हालाँकि, साइप्रियन के साथ आपसी समझ न पाकर, उन्होंने पिमेन को महानगर के लिए मास्को बुलाया। उसी समय, दिमित्री इवानोविच ने फिर से कॉन्स्टेंटिनोपल में एक दूतावास को सुसज्जित किया, जो महानगरीय मेज पर अपने आश्रित डायोनिसियस को देखना चाहता था।
यह आवेदक भी अशुभ था। कॉन्स्टेंटिनोपल से लौटकर, डायोनिसियस को कीव राजकुमार व्लादिमीर ओल्गेरडोविच ने पकड़ लिया और कैद में उसकी मृत्यु हो गई।
साइप्रियन (13891406)। 1389 में मॉस्को के ग्रैंड ड्यूक की मृत्यु हो गई। पिमेन की भी मौत हो गई। इसके बाद ही कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क की योजना सच हुई: साइप्रियन कीव और रूस का महानगर बन गया, पूरे महानगर को अपने हाथों में मिला लिया, और 1406 तक उसके शीर्ष पर खड़ा रहा। सत्ता। 1390 के दशक में, उन्होंने गैलिशियन् शहर का उन्मूलन हासिल किया। साइप्रियन का नाम चर्च सुधार के कार्यान्वयन के साथ भी जुड़ा हुआ है, जेरूसलम चार्टर की शुरूआत, जिसे अपनाया गयाएथोस. साइप्रियन की पहल पर, एक चमत्कारीव्लादिमीर की हमारी महिला का चिह्नऔर तामेरलेन के आक्रमण से मास्को के उद्धार के संबंध में एक उत्सव की स्थापना की गई थी। पेरू साइप्रियन, जो एक उत्कृष्ट लेखक थे, संबंधित हैंसेवा और पवित्र मेट्रोपॉलिटन पीटर के जीवन के संस्करणों में से एक।फोटियस (14081431)। जब साइप्रियन की मृत्यु हुई, तो प्रबुद्ध यूनानी फोटियस उसे कॉन्स्टेंटिनोपल से बदलने के लिए आया था। लिथुआनियाई राजकुमार विटोव्ट ने फोटियस पर दबाव बनाने और उसे कीव में रहने के लिए मजबूर करने की कोशिश की। फोटियस लगभग छह महीने तक कीव में रहा और फिर (1410) मास्को चला गया। जवाब में, 1416 में लिथुआनियाई बिशप्स की परिषद ने मनमाने ढंग से ग्रेगरी त्सम्बलक को महानगर के रूप में चुना, जिन्होंने खुद फोटियस और कॉन्स्टेंटिनोपल के विरोध के बावजूद, 1419 तक कीव महानगर पर शासन किया। ग्रेगरी की मृत्यु के बाद, विटोव्ट ने फिर से फोटियस के अधिकार क्षेत्र को मान्यता दी। मेट्रोपॉलिटन फोटी ने युवा राजकुमार वासिली II के तहत सरकार में अग्रणी पदों में से एक पर कब्जा कर लिया। वह ग्रैंड ड्यूक के सिंहासन के लिए एक सशस्त्र संघर्ष से अपने चाचा वसीली द्वितीय, ज़ेवेनगोरोड के राजकुमार यूरी को रखने में कामयाब रहे।योना (14481461)। मेट्रोपॉलिटन की मृत्यु के तुरंत बाद, रियाज़ान, योना के बिशप का नामकरण, जिसे एक बार खुद फोटियस द्वारा बिशप के लिए नियुक्त किया गया था, शायद जगह ले ली। हालांकि, योना के दूतावास को कॉन्स्टेंटिनोपल में इसकी स्थापना के लिए भेजने का अवसर केवल 1435 में बनाया गया था। उस समय तक, कैथोलिक चर्च के साथ एक संघ के समापन के समर्थकों, सम्राट जॉन पलाइओगोस और पैट्रिआर्क जोसेफ का एक निश्चित इसिडोर, एक निश्चित इसिडोर था। पहले से ही रूस के मेट्रोपॉलिटन का रैंक प्राप्त कर चुका है। हालाँकि, योना को इसिडोर की मृत्यु की स्थिति में महानगर पर पितृसत्तात्मक आशीर्वाद से संतुष्ट होना पड़ा। 1439 में, इसिडोर ने प्रसिद्ध फ्लोरेंटाइन काउंसिल में भाग लिया, और फिर यहां एक संघ शुरू करने के उद्देश्य से रूस आए। राजकुमार द्वारा तत्काल बुलाई गई रूसी बिशप की परिषद ने संघ को मान्यता नहीं दी और इसिडोर की निंदा की। उन्हें हिरासत में ले लिया गया था, लेकिन 1441 में उन्हें रूसी सीमाओं से भागने का मौका दिया गया था। ग्रैंड ड्यूक ने योना के दूतावास को कॉन्स्टेंटिनोपल नहीं भेजने का फैसला किया, जहां शाही सिंहासन पर जॉन VIII का कब्जा था, जिन्होंने संघ पर हस्ताक्षर किए, और पितृसत्तात्मक सिंहासन पर यूनीएट ग्रेगरी मम्मा का कब्जा था। जैसे ही मास्को में सम्राट की मृत्यु के बारे में पता चला, ग्रैंड ड्यूक वसीली ने रूढ़िवादी की रक्षा के लिए रूढ़िवादी सम्राट के कार्य को ग्रहण करना आवश्यक समझा और बिशपों की एक परिषद बुलाई, जिस पर योना को महानगर के पद पर पदोन्नत किया गया। मेट्रोपॉलिटन योना को सभी रूस का अंतिम महानगर बनना तय था।कीव और मास्को महानगरों. 1458 में, रोम में, यूनीएट पैट्रिआर्क ने रूस के मेट्रोपॉलिटन के रूप में इसिडोर के शिष्य ग्रेगरी को पवित्रा किया। ग्रेगरी के दावे दक्षिण-पश्चिमी रूस तक फैले हुए हैं। मॉस्को में, उन्हें महानगर के विभाजन को स्वीकार करने के लिए मजबूर किया गया था। 1460 में, ग्रेगरी ने मास्को में एक दूतावास भेजा और मेट्रोपॉलिटन जोनाह को हटाने की मांग की। बाद के इनकार, सबसे स्पष्ट रूप में व्यक्त, ने कीव और मास्को में महानगर के विभाजन की पुष्टि की।थियोडोसियस (14611464)। अपनी मृत्यु से कुछ समय पहले, योना ने थियोडोसियस को अपने उत्तराधिकारी के रूप में चुना और ग्रैंड ड्यूक के साथ अपने फैसले पर चर्चा करने के बाद, थियोडोसियस को संबोधित एक धन्य पत्र लिखा, जिसे उनकी मृत्यु के बाद सार्वजनिक किया गया था।फिलिप I (14641473)। थियोडोसियस ने अपने उत्तराधिकारी फिलिप आई के संबंध में उसी तरह काम किया। उस समय से, कोई भी रूसी चर्च के ऑटोसेफली के बारे में बात कर सकता है।गेरोन्टियस (14731489)। मेट्रोपॉलिटन गेरोन्टियस को उनके पूर्ववर्ती के आशीर्वाद के बिना नियुक्त किया गया था, जिनकी अचानक मृत्यु हो गई, केवल ग्रैंड ड्यूक की इच्छा से। उसके बाद, महानगरीय सिंहासन के लिए उम्मीदवारों के चुनाव में ग्रैंड ड्यूक की भूमिका काफी बढ़ गई। गेरोन्टियस के पदानुक्रम को रियासतों के साथ संघर्ष द्वारा चिह्नित किया गया था, जो खुद को महानगरीय से अधिक सक्षम मानते थे, एक लिटर्जिकल मुद्दों में: इवान III ने गेरोन्टियस पर "नमकीन" नहीं करने का आरोप लगाया, लेकिन सूर्य के खिलाफ धारणा के अभिषेक पर कैथेड्रल। मेट्रोपॉलिटन ने लंबे समय तक राजकुमार को समझाने की कोशिश की कि "नमकीन" घूमना एक लैटिन रिवाज था। सफलता न मिलने पर, गेरोन्टियस ने विभाग छोड़ दिया। ग्रैंड ड्यूक को एक याचिका के साथ मेट्रोपॉलिटन जाने और प्राइमेट को "सभी प्रकार के भाषणों में ... सुनो" का वादा करने के लिए मजबूर किया गया था। 1484 में, इवान III ने "बहुत स्वतंत्र" गेरोन्टियस को कुर्सी से हटाने का प्रयास किया। हालांकि, इस मामले में भी, महानगर ने सिंहासन को बरकरार रखा।गेरोन्टियस की मृत्यु के बाद, महानगर मास्को से लगभग डेढ़ साल तक अनुपस्थित रहा। 1490 में मेट्रोपॉलिटन ज़ोसिमा ने कुर्सी संभाली और 1494 में उन्हें कुर्सी से हटा दिया गया। ज़ोसिमा को साइमन (14951511) द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था। ज़ोसिमा और साइमन के चरवाहे के समय, विधर्मियों के लिए चर्च परिषदें थीं, जिसके कारण असंतुष्टों को फांसी की एक श्रृंखला मिली। मेट्रोपॉलिटन साइमन ने वरलाम को अपने उत्तराधिकारी के रूप में छोड़ दिया, लेकिन यह उम्मीदवार ग्रैंड ड्यूक वसीली III के अनुरूप नहीं था। उसने वरलाम को एक मठ में कैद कर लिया और खुद महानगर को चुना। वे डैनियल बन गए, जिन्होंने 1539 तक महानगर पर शासन किया।
डैनियल (15221539)। सेंट डैनियल ने ग्रैंड ड्यूक की शक्ति पर निर्भर महसूस किया और इसलिए सभी राजनीतिक गतिविधियों में उनका समर्थन किया। 1523 में उन्होंने वासिली इयोनोविच के प्रतिद्वंद्वी वासिली शेम्याचिच को मास्को में लुभाने में मदद की। सोलोमोनिया सबुरोवा से वसीली III के तलाक में डैनियल की भूमिका भी कुख्यात है। यह डेनियल था जिसने परिषदों के दीक्षांत समारोह की शुरुआत की जिसने निंदा कीमैक्सिम ग्रीकऔर वासियन पेट्रीकीव। मृत्यु के बादजोसेफ वोलोत्स्कीदानिय्येल अपनी सम्पदा पर मठों के अधिकार का जोशीला रक्षक बन गया। समकालीनों ने उसके बारे में लिखा कि वह चर्च को आराम से चलाता था, था « निर्दयी, क्रूर और लालची। पेरू डैनियल महत्वपूर्ण साहित्यिक कार्यों का मालिक है। यह ज्ञात है कि वह सीधे संकलन में शामिल थेनिकॉन क्रॉनिकल . इवान चतुर्थ के बचपन के दौरान, डेनियल ने बेल्स्की बॉयर्स की पार्टी का समर्थन किया। ऊपरी हाथ प्राप्त करने वाले शुइस्की ने उन्हें 1539 में वोल्कोलामस्क मठ में निर्वासन में भेज दिया।योआसाफ (15391542)। अगला महानगर, जोआसाफ, जिसे 1539 में पद पर पदोन्नत किया गया था, को भी बेल्स्की के पालन के लिए नुकसान उठाना पड़ा। 1542 में, शुइस्की ने तख्तापलट का मंचन किया। योआसाफ ने उनका विरोध करने की कोशिश की। विद्रोहियों से भागकर, जिन्होंने "सभी अपमान और बड़ी शर्म" की मरम्मत की, योआसाफ ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा के आंगन में भाग गए। बालक जॉन पर उसके प्रभाव के डर से, लड़कों ने बिशप को बेलूज़ेरो में निर्वासित कर दिया, जिसके बाद उन्होंने एक नया महानगर चुना।मैकेरियस (15421563)। 1542 में, नोवगोरोड मैकरियस के पूर्व आर्कबिशप नए महानगर बन गए। इस सतर्क और बुद्धिमान राजनेता ने बाईस साल तक कुर्सी संभाली। इवान IV के तहत, उन्होंने पहले शाही सलाहकार का पद संभाला और राज्य की सबसे महत्वपूर्ण समस्याओं को हल करने में भाग लिया। 1547 में उन्होंने इवान चतुर्थ का ताज पहनाया और बाद में संप्रभु की शक्ति की ईश्वरीय प्रकृति को स्थापित करने के लिए बहुत कुछ किया। मैकेरियस की पहल पर, कई चर्च परिषदें बुलाई गईं, जिनमें रूसी संतों के विमुद्रीकरण के सवालों का फैसला किया गया। मैकेरियस की नवीनता ज़मस्टोवो व्यवस्था के मुद्दों की चर्च परिषदों में चर्चा थी, जिसने चर्च को धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों के निर्णयों को प्रभावित करने की अनुमति दी थी। मैकेरियस ने पुस्तक लेखन, साहित्य और कला के विकास के लिए बहुत कुछ किया। उनके नेतृत्व में,शाही वंशावली की डिग्री पुस्तक तथा महान सम्मान मेनियन . 1563 में मैकेरियस की मृत्यु हो गई। उनका स्थान मेट्रोपॉलिटन अथानासियस के शिष्य ने लिया। मैकेरियस के राजनीतिक उपहार के बिना, अथानासियस केवल एक वर्ष के लिए विभाग में रहा और स्वेच्छा से इसे छोड़ दिया, ओप्रीचिना का विरोध करने की ताकत महसूस नहीं कर रहा था।सेमी. मैकरी, एसटी।फिलिप द्वितीय (15661568)। अथानासियस को रिहा करने के बाद, इवान चतुर्थ ने सोलोवेट्स्की मठ, फिलिप (कोल्यचेव) के मठाधीश की कुर्सी लेने के लिए कहा, उसे एक उम्मीदवार को ज़ेमस्टोवो और ओप्रीचिना दोनों के लिए स्वीकार्य माना। हालाँकि, फिलिप का चरित्र कठोर और अनम्य था। उन्होंने स्पष्ट रूप से oprichnina के प्रति अपना अपूरणीय रवैया व्यक्त किया। फिलिप के सार्वजनिक बयान के साथ महानगर और tsar के बीच टकराव समाप्त हो गया, जिसकी प्रक्रिया को इवान द टेरिबल ने खुद सोचा था। ओप्रीचनी बॉयर गिरजाघर में घुस गया और सेवा को बाधित करते हुए, फिलिप के बयान पर शाही फरमान पढ़ा। माल्युटा स्कर्तोव ने अपने पदानुक्रम के आवरण को फाड़ दिया। मेट्रोपॉलिटन को एक बेपहियों की गाड़ी में फेंक दिया गया और क्रेमलिन से दूर ले जाया गया। ज़ार के फरमान से, मेट्रोपॉलिटन फिलिप को माल्युटा स्कर्तोव द्वारा तेवर (1569) में ओट्रोची मठ में गला घोंट दिया गया था। फिलिप अंतिम महानगर बन गया जिसने खुले तौर पर धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों का विरोध किया, राजा द्वारा की गई गलतियों की निंदा की (1652 में विहित)। उसके बाद कई आंकड़े आते हैं जिन्होंने जो कुछ हो रहा था उसके मूक गवाह के रूप में काम किया (सिरिल, 15681572; एंथोनी, 15721581)।डायोनिसियस (15811586)। ज़ार फ्योडोर इयोनोविच के तहत, डायोनिसियस महानगर बन गया। इस पदानुक्रम ने ज़ार को प्रभावित करने की कोशिश की और बोरिस गोडुनोव के संबंध में बहुत भोला होने के लिए उसे फटकार लगाई। स्वाभाविक है कि राजा का शक्तिशाली रिश्तेदार उसे पसंद नहीं करता था। गोडुनोव ने उसे सिंहासन से नीचे उतारा और 1587 में अय्यूब को उसकी आज्ञाकारिता में स्थापित किया।दो साल बाद (1589), बोरिस गोडुनोव ने अय्यूब को एक कुलपति बनाया, जिसने कॉन्स्टेंटिनोपल से रूस में एक पितृसत्ता की स्थापना प्राप्त की।
सेमी . रूसी रूढ़िवादी चर्च के संरक्षक।साहित्यक्लॉस बी.एम. मेट्रोपॉलिटन डैनियल और निकॉन क्रॉनिकल . पुस्तक में: पुराने रूसी साहित्य विभाग की कार्यवाही, वी। 28। एल।, 1974प्रोखोरोव जी.एम. मिता की कहानी। कुलिकोवोस की लड़ाई के युग में रूस और बीजान्टियम . एल।, 1978
मेयेन्दोर्फ आई., धनुर्धर.बीजान्टियम और मॉस्को रूस: 14 वीं शताब्दी में चर्च और सांस्कृतिक संबंधों के इतिहास पर निबंध . सेंट पीटर्सबर्ग, 1990
स्क्रीनिकोव आर.जी. संत और अधिकारी . एल।, 1990
मेयेन्दोर्फ आई., धनुर्धर.फ्लोरेंस कैथेड्रल: ऐतिहासिक विफलता के कारण पुस्तक में: बीजान्टिन वर्मेनिक, वी। 52. 1991
सेडोवा आर.ए. प्राचीन रूस के साहित्य और कला में मास्को के सेंट पीटर मेट्रोपॉलिटन . एम., 1993
मैकेरियस, मेट्रोपॉलिटन।रूसी चर्च का इतिहास . एम।, 1994 और बाद में।
आर्किमंड्राइट मैकरियस (वेरेटेनिकोव)।मॉस्को मेट्रोपॉलिटन मैकरियस और उनका समय . एम।, 1996
एप्रैम (कीव महानगर)
मेट्रोपॉलिटन एप्रैम (XI सदी) - कीव का महानगर (1054/1055 - 1065)।महानगर एप्रैम के बारे में बहुत कम जानकारी है। यह ज्ञात है कि वह ग्रीक मूल का है।
वह 1054/1055 से 1065 तक कीव का महानगर था, उसी समय एक उच्च न्यायालय रैंक (शायद यहां तक कि प्रोटोप्रोएड्रोस टन प्रोटोसिनकेलन) के साथ शाही सीनेट के सदस्य होने के नाते, जैसा कि लीड सील पर शिलालेख से देखा जा सकता है। उससे संबंधित।
1055 में नोवगोरोड बिशप लुका ज़िदयाता को मेट्रोपॉलिटन एप्रैम के सामने उनके सर्फ़ द्वारा बदनाम किया गया था। महानगर ने ल्यूक को कीव बुलाया और उसकी निंदा की। तीन साल बाद, यह पता चला कि बिशप की बदनामी हुई थी, और मेट्रोपॉलिटन एप्रैम ने अपने अनुग्रह ल्यूक को जेल से रिहा कर दिया, और अपने निंदा करने वालों को कड़ी सजा दी।
जॉर्ज (कीव महानगर)
मेट्रोपॉलिटन जॉर्ज (XI सदी) - कीव के मेट्रोपॉलिटन, "लैटिन के साथ प्रतियोगिता" के संभावित लेखक, जन्म से एक ग्रीक।
मैकेरियस के अनुसार, जॉर्ज ने 1062-1077 में मेट्रोपॉलिटन सिंहासन पर कब्जा कर लिया, फिलारेट के अनुसार, 1065-1073 में।
1062 के आसपास बीजान्टियम से रूस पहुंचे। जैसा कि उनके मुहरों पर ग्रीक शिलालेखों से स्पष्ट है ("भगवान, जॉर्ज, रूस के मेट्रोपॉलिटन और सिंकेलस की मदद करें"), उसी समय वह कॉन्स्टेंटिनोपल में इंपीरियल सीनेट के सदस्य थे। और अदालत का शीर्षक "सिंसेलस" बोर किया।
मेट्रोपॉलिटन जॉर्ज का नाम 1072 के तहत टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में बोरिस और ग्लीब ("मेट्रोपॉलिटन तब जॉर्ज हो") के अवशेषों के हस्तांतरण की कहानी में उल्लेख किया गया है, और 1073 के तहत ("मेट्रोपॉलिटन जॉर्ज तब ग्रेटशेख में मौजूद है" - वह है, बीजान्टियम में स्थित है), और मेट्रोपॉलिटन निफोंट के संदेश में नोवगोरोड के किरिक को, जहां "मेट्रोपॉलिटन जॉर्ज" के शासन का संदर्भ है। "वह नहीं कर सकता, वह कहता है, इसे बाहर निकालने के लिए, यहां तक कि मुक्ति लाने के लिए, भले ही उसकी आत्मा, रूसी नप्सवशा के मेट्रोपॉलिटन जॉर्ज को बनाने के लिए, लेकिन कोई और नहीं है।"
1073 के बाद मृत्यु हो गई। उनके उत्तराधिकारी, मेट्रोपॉलिटन जॉन II ने संभवत: 1077 के बाद कीव कैथेड्रल पर कब्जा कर लिया था।
साहित्यिक विरासत
मेट्रोपॉलिटन जॉर्ज ने प्राचीन रूसी साहित्य के इतिहास पर ध्यान देने योग्य छाप छोड़ी। उनके नाम से कई रचनाएँ अंकित हैं।
जॉर्ज को 15 वीं शताब्दी के अंत की एकल सूची में ज्ञात एक काम का श्रेय दिया जाता है और वहां "कीव के मेट्रोपॉलिटन के जॉर्ज, लैटिनम के साथ प्रतियोगिता, विन नंबर 70" (शुरुआत: "क्योंकि मसीह से महान कॉन्स्टेंटिन प्राप्त करेंगे) साम्राज्य ...")। "चुनौती" में 27 ("70" शीर्षक में - एक गलती?) ईसाई सिद्धांतों का उल्लंघन करने के "लैटिन" के आरोपों की सूची है। जैसा। पावलोव, जो इसे मेट्रोपॉलिटन नाइसफोरस के संदेश से व्लादिमीर वसेवोलोडोविच मोनोमख और पेचेर्स्की के "किसान और लैटिन विश्वास पर शब्द" के थियोडोसियस के संदेश से बाद में संकलन मानते हैं। उसकी। गोलुबिंस्की ने जॉर्ज को "पुत्रों और बेटियों को स्वीकार करने के लिए पवित्र पिता की आज्ञा" के लिए भी जिम्मेदार ठहराया, लेकिन इस विशेषता को ठोस के रूप में मान्यता नहीं दी गई है।
जॉन II (कीव महानगर)
मेट्रोपॉलिटन जॉन II (डी। 1089) - कीव के मेट्रोपॉलिटन और ऑल रशिया, संत।
मूल रूप से ग्रीक, उन्होंने 1078-1089 में कीव विभाग पर कब्जा कर लिया।
इतिहासकार उसे "दयालु और नम्र" और साथ ही, "किताबों और शिक्षाओं में चालाक" कहता है। उन्हें दो पत्रों के लिए जाना जाता है: 1) पोप क्लेमेंट और 2) जेम्स द चेर्नोरेट्स को।
कई स्लाव, ग्रीक और लैटिन सूचियों में संरक्षित पहला पत्र, एंटीपोप क्लेमेंट III की अपील के कारण हुआ, जो विद्रोही पदानुक्रमों के करीब जाना चाहता था। दूसरा, केवल स्लाव पांडुलिपियों में संरक्षित, विहित सामग्री का है।
जॉन III (कीव महानगर)
मेट्रोपॉलिटन जॉन III - कीव और ऑल रशिया का मेट्रोपॉलिटन, 1089 में ग्रैंड डचेस अन्ना वसेवोलोडोवना के साथ ग्रीस से आया था।
इतिहासकार उसके बारे में कहता है: "हिजड़ा, अनपढ़ और मन में सरल।" उन्होंने पोप को एक प्रतिक्रिया आरोप पत्र लिखा, जिसे मॉस्को पितृसत्तात्मक पुस्तकालय में रखा गया है। वह थोड़े समय के लिए कीव में थे और उन्होंने खुद को कुछ खास नहीं दिखाया।
उन्होंने चर्चों को समेटने के उद्देश्य से पोप अर्बन II द्वारा बुलाई गई बारी (10-15 सितंबर, 1089) में गिरजाघर में कीव रूढ़िवादी प्रतिनिधिमंडल की भागीदारी के लिए सहमति व्यक्त की। इस मिशन के सदस्य मायरा के सेंट निकोलस के स्थानांतरित मकबरे के अभिषेक के समय बारी में थे।
बाह्य रूप से, वह इतना पतला और जवां था कि वह लोगों को एक मरा हुआ व्यक्ति प्रतीत होता था।
1091 में उनकी मृत्यु हो गई।
निकोलस (कीव महानगर)
मेट्रोपॉलिटन निकोलस (XI सदी - 1104) - कीव और ऑल रशिया का महानगर (1097-1104)।
मूल रूप से ग्रीक। 1097 के बाद से - कीव के महानगर और सभी रूस। उन्हें कीव चमत्कार कार्यकर्ता कहा जाता है।
उनके नाम का उल्लेख केवल दो कालक्रमों में मिलता है। कीव के बड़प्पन और नागरिकों के आग्रह पर, निकोलाई ने नवंबर 1097 में कीव राजकुमार वसेवोलॉड की विधवा के साथ, प्रतिद्वंद्वी राजकुमारों के बीच एक मध्यस्थ के रूप में काम किया, जो महानगर के सामाजिक और राजनीतिक जीवन के साथ एक निश्चित संबंध को इंगित करता है। रूस। 1101 की गर्मियों में, निकोलस फिर से आंतरिक शांति के चैंपियन के रूप में कार्य करता है।
1102 में उन्हें ग्रीस वापस बुला लिया गया।
1104 में मृत्यु हो गई
नाइसफोरस I (कीव महानगर)
मेट्रोपॉलिटन निकिफ़ोर (XI सदी - 1121) - कीव का महानगर, संदेशों और शिक्षाओं के लेखक।
मूल रूप से एशिया माइनर में सुरा लाइकियन से। मूल रूप से ग्रीक।
उन्हें 1104 में कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क द्वारा रूस भेजा गया था। वह 6 दिसंबर, 1104 (अन्य स्रोतों के अनुसार, 6 दिसंबर, 1103) को कीव पहुंचे, और 18 दिसंबर को उन्हें रूसी महानगर में नियुक्त किया गया।
वह एक "सीखा" और "सरल" धनुर्धर था, जो अपने काम के प्रति उत्साही था। उसके तहत, कुलीन राजकुमारों बोरिस और ग्लीब के पवित्र अवशेष, नए मंदिर में स्थानांतरित हो गए, "खुद को कई चमत्कारों के साथ चिह्नित किया"; कॉन्स्टेंटिनोपल से लाए गए महान शहीद बारबरा के अवशेष कीव गए। उनकी देहाती गतिविधियों के जीवित स्रोतों के अनुसार, यह स्पष्ट है कि महानगर निकिफ़ोर ने अपने झुंड के कल्याण की परवाह की।
जनवरी 1121 में, मेट्रोपॉलिटन नाइसफोरस की मृत्यु हो गई। मैकेरियस (बुल्गाकोव) की मृत्यु तिथि अप्रैल 1121 है।
साहित्यिक विरासत
उन्होंने (जाहिरा तौर पर ग्रीक में) कई नैतिक रचनाएँ लिखीं, जिनका शायद उसी समय रूसी में अनुवाद किया गया था। वे संग्रह में हमारे पास आए हैं, आमतौर पर पतारा के मेथोडियस के कार्यों के संयोजन के साथ, और इस आधार पर के.एफ. कलैदोविच ने स्वीकार किया कि यह एन था जिसने मेथोडियस के कार्यों का अनुवाद किया था।
16वीं शताब्दी से पहले की सूचियों के अनुसार, निम्नलिखित हमारे पास आए हैं:
- उपवास के बारे में व्लादिमीर वसेवोलोडोविच मोनोमख को संदेश, भावनाओं के संयम के बारे में ("भगवान धन्य हो और उनकी महिमा का पवित्र नाम धन्य हो ...");
- "नाइसफोरस, कीव के मेट्रोपॉलिटन, व्लादिमीर को संदेश, सभी रूस के राजकुमार, वसेवोलोज़ के बेटे, यारोस्लाव के बेटे" - पूर्वी और पश्चिमी में चर्चों के विभाजन के बारे में ("तू बर्बाद, महान राजकुमार, पूर्व की अस्वीकृति क्या है" लैटिन ..."), दोनों पाठ VMCH में 20VI के तहत दिए गए हैं; जीआईएम, धर्मसभा। संग्रह, संख्या 121, एल। 444-450;
- ग्रैंड ड्यूक यारोस्लाव Svyatopolchich के लैटिन के बारे में पत्र ("नाइसफोरस से संदेश, सभी रूसी भूमि के कीव के महानगर, लैटिन में यारोस्लाव, मुरम के राजकुमार, शिवतोस्लाविच, यारोस्लाव के बेटे विधर्मियों के बारे में लिखा गया"), VMCH में रखा गया है 31 आठवीं के तहत; जीआईएम, धर्मसभा। संग्रह, नंबर 183, एल। 588-593;
- उपवास पर शिक्षण, जो पाठ 1 का वितरण है, विभिन्न संस्करणों में विभिन्न शीर्षकों के साथ होता है और कई सूचियों द्वारा दर्शाया जाता है (कभी-कभी उपवास पर अन्य शिक्षाओं के अंशों के साथ संयुक्त);
- फिलाट ने निकि को बोरिस और ग्लीब के चमत्कारों की किंवदंती के लिए भी जिम्मेदार ठहराया। उपवास पर शिक्षा 12 वीं शताब्दी की शुरुआत में नैतिकता का न्याय करने के लिए महत्वपूर्ण सामग्री प्रदान करती है, संदेश 1054 के बाद अलग होने के बाद रूढ़िवादी और कैथोलिक चर्चों के बीच मतभेदों के बारे में राजकुमारों के सवालों के जवाब हैं (कुल 20 विसंगतियों का संकेत दिया गया है) और साथ में "लैटिन" का पालन करने से विचलित होने का आह्वान करता है।
निकिता (कीव महानगर)
मेट्रोपॉलिटन निकिता (XI सदी - 19 मई, 1126) - कीव और ऑल रशिया (1112-1126) का महानगर।
मूल रूप से ग्रीक। 1122 में ज़ारग्रेड से (स्ट्रोव के पास, 1120 में) पहुंचे। 15 अक्टूबर, 1122 से - कीव महानगर।
एक महानगर के रूप में, उन्होंने 1123 के वसंत में व्लादिमीर-वोलिंस्क के बिशप शिमोन और 4 अक्टूबर, 1125 को पेरियास्लाव के बिशप मार्क को पवित्रा किया। व्लादिमीर मोनोमख से मिलने के लिए मेट्रोपॉलिटन के इनकार के कारण पेरेयास्लाव का दृश्य ढाई साल (12 अप्रैल, 1123 को बिशप सिल्वेस्टर की मृत्यु के बाद) के लिए खाली था, जो स्मोलेंस्क में एक स्वतंत्र दृश्य स्थापित करना चाहता था, जहां उसका पोता रोस्टिस्लाव बैठा था। और जो तब पेरियास्लाव सूबा के थे। बदले में, व्लादिमीर मोनोमख ने पेरियास्लाव कुर्सी के लिए एक नए उम्मीदवार को मंजूरी देने से इनकार कर दिया। 19 मई, 1125 को व्लादिमीर की मृत्यु के बाद ही उनके बेटे मस्टीस्लाव ने महानगर की इच्छा पूरी की।
19 मई (एन.डी., 9 मार्च के अनुसार), 1126 को उनकी मृत्यु हो गई। उसके बाद, लगभग पाँच वर्षों तक, रूसी महानगर की कुर्सी बेकार रही।
माइकल द्वितीय (कीव महानगर)
उन्हें कॉन्स्टेंटिनोपल में नियुक्त किया गया और नियुक्त किया गया और 1130 की गर्मियों में कीव पहुंचे। पहले से ही उसी वर्ष नवंबर-दिसंबर में, उन्होंने निफोंट को नोवगोरोड बिशप और 1134-1136 में पवित्रा किया। स्मोलेंस्क सूबा की स्थापना में भाग लिया।
1134 के आसपास, वह नोवगोरोड पहुंचे और भगवान के नाम पर, नोवगोरोडियन को रोस्तोव राजकुमारों के साथ दुश्मनी से दूर रखा। लेकिन नोवगोरोडियन ने महानगर की बात नहीं मानी और उसे घर पर हिरासत में लेकर एक अभियान पर निकल पड़े। हालांकि, वे हार गए और अभियान से लौटकर, उन्होंने महानगर को रिहा कर दिया।
बड़ी मुश्किल से, मिखाइल खाली पेरेयास्लाव सी (1134-1141) के आसपास की परेशानियों को समाप्त करने में कामयाब रहा, जो कि पेरियास्लाव सूबा से स्मोलेंस्क भूमि को अलग करने के विरोध के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुआ; मिखाइल केवल 1141 में एक और पेरेयास्लाव बिशप, यूथिमियस को नियुक्त करने में सक्षम था।
कीव राजकुमारों यारोपोलक व्लादिमीरोविच (1132-1139) और वसेवोलॉड ओल्गोविच (1139-1146) के तहत लगातार नागरिक संघर्ष के दौरान, मिखाइल ने प्रतिद्वंद्वी राजकुमारों के बीच मध्यस्थता करने के असफल प्रयास किए, हालांकि वह पक्षपात के आरोपों से बच नहीं सके। 1134-1135 के मोड़ पर। वह थोड़े समय के लिए जेल में भी रहा, जिससे उसकी मध्यस्थता गतिविधियों में बाधा आ सकती थी।
रूसी राजकुमारों (मुख्य रूप से गैलिशियन और सुज़ाल) के गठबंधनों में से एक की बीजान्टिन समर्थक नीति के समर्थन में उनके प्रयासों से महानगर के अधिकार को भी कम आंका गया था।
1145/1146 में कीव तालिका पर कलह में भाग लेना माइकल की राजनीतिक गतिविधियों के बारे में आखिरी बात है जिसे हम जानते हैं। 13 अगस्त, 1146 को इज़ीस्लाव मस्टीस्लाविच के राज्याभिषेक के दौरान, वह अब कीव में नहीं था।
संदेश के आधार पर, यह अनुमान लगाया जा सकता है कि संकट के दौरान माइकल ने महानगर (महानगर से सदस्यता समाप्त) के पद से इस्तीफा दे दिया, जिसके अपराधी, जाहिरा तौर पर, खुद थे। उसी समय, उन्होंने अपने उत्तराधिकारी की नियुक्ति के साथ जटिलताओं से बचने के लिए कॉन्स्टेंटिनोपल के मौलिक अधिकारों को याद किया। चूंकि सिर्फ 1145 में माइकल बीजान्टियम की एक विहित यात्रा पर थे, इसलिए यह संभव है कि कीव में इसके तुरंत बाद हुई घटनाएँ उनके वहाँ लौटने से इनकार करने के कारणों में से एक थीं। 1145 में उनकी मृत्यु हो गई।
उन्हें पट-री-अर-होम त्सा-रे-ग्रेड-स्काई नी-को-ला-एम ह्री-सो-वर-गोम द्वारा कोर-सन में वे-ली-को-म्यू राजकुमार के पास भेजा गया था। कोर-सु-नी से, महान राजकुमार व्ला-दी-मीर के साथ एक मिट-रो-पो-लिट की-एव में आया था। Mi-kha-il एक उत्साही जाति-समर्थक-देश-तेल-ईसाई धर्म था; विशाल देशों से गुजरते हुए, उन्होंने सू-मी-ऑन क्राइस्ट-हॉवेल का विश्वास दिया। मिट-रो-पो-ली-तू मि-हा-आई-लू पी-पी-सी-वा-यूट इन-स्ट्रो-ए की-ए-इन-एविल-टू-वेर-हो-मी-है- लव- गो मो-ना-स्टा-रया, और जो उसके साथ त्सा-रया-ग्रा-दा मो-ना-हम से आया था - ओएस-नो-वा-नी मो-ना-स्टे की-ए-इन-मी-ज़ी- गोर-स्को-वें। मि-हा-इल हर जगह, जहां वह केवल चर्चों का निर्माण कर सकता था, पुजारी और दीया-को-नोव और निस-प्रो-वेर-गल मूर्तियों को रख सकता था। लेट-द-पी-सी गो-टू-रयत कि प्राचीन अंधविश्वास से जुड़े लोगों ने अपनी मूर्तियों के विनाश को देखा, और जब उनके भगवान पेरुन को नीपर में फेंक दिया गया, तो भीड़ उनके पीछे दौड़ रही थी मूर्ति, ला बाद में चिल्लाया: "पे-रून, यू-डाई-बाय!" यानी "आप-तैराकी-वाई।" इस-तू-कान, प्रयास-ले-नी-एम-वाहक पानी, जैसे कि एक वी-वेल-बीइंग वॉयस-सु-इन-पी-यू-इंग में, बी-रे-गु में फंस गया उसी स्थान पर, जहां बाद में, ग्यारहवीं शताब्दी में, एक मो-ऑन-स्टिर बनाया गया था और इसे यू-डु-बिट्स-किम कहा जाता था। सेंट मि-खा-इल की-ए-वे में मृत्यु हो गई; उनके अवशेष छत से वी-ली-कोय सो-बोर-नोय पे-चेर-स्काई चर्च-वी में ची-वा-यूट हैं। ओवर-पी-सी में रा-के के साथ इसे री-शेत-के पर दर्शाया गया है-ब्रा-लेकिन यह संत 992 में प्री-स्टा-विल-स्या था, ग्रे-बेन में दे-स्या-टिन-नोय में गिरजाघर; कि पे-चेर-स्काई इगु-मेन फीओ-के-टी-स्टे के तहत, एन-टू-नी-ए-वू पे-शचे-आरयू में उसका री-री-नॉट-से-एन; और 23 जुलाई 1730 को अर-खी-मंद-री-ता रो-मा-ना को-पीई और नाम डिक्री की प्रस्तुति के अनुसार, फिर से नहीं-से - हम उसी वर्ष 1 अक्टूबर को हैं एक महान चर्च (पे-चेर-स्काया) में। जब सेंट मि-खा-इल को सौंपा गया है कि क्या यह मनभावन है, अज्ञात: इन-ला-गैट ऑन-डोब-लेकिन, सा-मो-गो री-रे-नॉट-से-निया से गुफा में उनके अवशेष, के लिए में गुफा के पूर्व-अच्छे एन-टू-नी-ए-हाउल की सूची, वह 1638 में काल-नो-फोय-स्को-वें में भी है; और 1677 में पे-चेर-टी-बाय-ड्राइंग में का-नो-ना-मील, ना-पे-चा-तन-नॉय के साथ आका-फाई-स्टोव पुस्तक में, 9 पेस में- न ही, 1 कविता- वह पे-चेर-स्काईस के पूर्व-सुंदर पिताओं का प्र-वि-ला, बन-ले-लेकिन उसका नाम, जैसा कि पहले था, इस कैनन में पे-चा-ता-एट-ज़िया; लेकिन सामान्य तौर पर मुझे-एस-त्से-शब्दों में यह अन्य पूर्व-अच्छे पे-चेर-आसमान की तरह नहीं था। पहले से ही डिक्री-फॉर-मील सेंट। सी-नो-यस जून 15, 1762, मई 18, 1775 और अक्टूबर 31, 1784 -हा-ए-लू, एन-टू-नियू, फे-ओ-टू-दिस और अबाउट-चिम-टू-क्रिएटर्स पे-चेर -स्काई इन बुक्स, फ्रॉम-यस-वा-ए-मायह लावरा टी-पो-ग्रा-फाई-उसे, और सेंट के फरमान से। सी-नो-यस 6 अगस्त, 1795 को, इन-वे-ले-लेकिन विल-लो को-ची-थ्रेड और जनरल लाइफ-नॉट-डिस्क्राइब-सा-कनेक्शन ती-ते-ला मि-हा-ए-ला के लिए चे-टाई एमआई-नॉट-याह में कमरा। Mi-ha-il in-chi-ta-et-sya पहला Ki-ev-sky mit-ro-po-li-tom। कुछ ले-टू-पी-सी ना-ज़ी-वा-यूट उसका दूसरा, और पहला ग्रीक लियोन-टी या लियो-वा; नोव-गो-रॉड-स्काई लेट-टू-पिस-त्से में, मिट-रो-पो-ली-टोव ना-ची-ना-एट-सिया फे-ओ-पेम्प-टा (1037) से। XIII सदी तक, मिट-रो-पो-ली-आप रहते थे-चाहे एक सौ-यांग-लेकिन की-ए-वे में। Klyaz-mu पर Vla-di-mir में इस शहर-ro-हाँ के लिए उनके re-re-not-sti प्री-टेबल mit-ro-po-lea की चूक, और फिर , XIV सदी की शुरुआत में, मास्को तक, जहां उन्होंने री-अर-शे-स्टवा (1589) तक रूसी चर्च-टू-व्यू पर शासन किया। मिट-रो-पो-ली-यू ऑल-रूसी-सी-नाम-बट-वा-लिस की-एव-स्की-मील और पूरे रूस के पहले। की-एव-स्काई मिट-रो-पो-ली-यू के पट-री-अर-शे-स्टवा के नए-ले-एनआईआई की स्थापना के अनुसार, रूसी पदानुक्रम के अनुसार उनकी संख्या के अनुसार, फॉर-नो-मा-चाहे पट-री-अर-होव के बाद पहला स्थान।
यह भी देखें: "" from-lo-same-nii svt. डि-मिट-रिया रोस्तोव-स्को-गो।
प्रार्थना
सेंट माइकल का ट्रोपेरियन, कीव का महानगर
आज प्रथम बुलाए गए प्रेरितों की भविष्यवाणी पूरी हुई: / निहारना, इन पहाड़ों पर अनुग्रह और विश्वास कई गुना बढ़ गया है। नवीनीकरण, / शाही पवित्रीकरण, जीभ पवित्र है, मसीह का झुंड, / जिसके लिए आप पहले चरवाहे थे, / जैसे कि आपने पहले बपतिस्मा की सेवा की थी। / और अब, भगवान मसीह भगवान के सामने खड़े हैं, / प्रार्थना करें सभी रूसी पुत्रों को बचाया जाना है: / भगवान और एक पादरी के पदानुक्रम के रूप में साहस है।
सेंट माइकल का ट्रोपेरियन
आज प्रथम बुलाए गए प्रेरितों की भविष्यवाणी पूरी हुई, / देखो, इन पहाड़ों पर, अनुग्रह और विश्वास कई गुना बढ़ गया है। पवित्रीकरण, / जीभ पवित्र है, मसीह का झुंड, / जिसके लिए आप पहले चरवाहे थे, / जैसे कि पहले बपतिस्मा देने वाले थे। / और अब, भगवान मसीह भगवान के सामने खड़े हैं, / सभी रूसी पुत्रों से प्रार्थना करते हैं बचाए जाने के लिए, // साहस रखें, भगवान के एक पदानुक्रम और एक पादरी की तरह।
सेंट माइकल का कोंटकियन, कीव का महानगर
मूसा दूसरा रूस को दिखाई दिया, पिता, / मिस्र की मूर्तिपूजा से मानसिक अंगूर लाए / भविष्यवाणी के द्वारा पृथ्वी में / पृथ्वी पर। / भाषण, पृथ्वी पर विश्वास की पुष्टि, / और कीव के पहाड़ों के शीर्ष पर होगा यह लेबनान से अधिक ऊंचा होगा / हर चीज की दुनिया को पोषण देने वाला फल। / बेकार स्वाद से / हम आपको आशीर्वाद देते हैं, माइकल, भगवान का पदानुक्रम।
सेंट माइकल का कोंटकियन
मूसा दूसरा रूस को दिखाई दिया, पिता, / मानसिक अंगूर लाए / मिस्र की मूर्तिपूजा से पृथ्वी पर, मैं भविष्यवाणी से भविष्यवाणी करता हूं: / मैं कहता हूं, पृथ्वी पर विश्वास की पुष्टि, / और पहाड़ों की चोटी पर कीव का यह लेबनान से अधिक ऊंचा होगा / वह फल जो पूरी दुनिया को पोषण देता है, / बेकार स्वाद से, // हम आपको खुश करते हैं, माइकल, भगवान का पदानुक्रम।
कीव के पहले महानगर माइकल को प्रार्थना
पवित्र महान और गौरवशाली धनुर्धर और हमारे पिता माइकल, मुख्य वेदी और रूसी देश के प्रबुद्धजन, मैं भगवान के सामने सभी ईसाई जनजातियों के साथ हस्तक्षेप करता हूं, हम आपसे प्रार्थना करते हैं: एक अनुकरणकर्ता के रूप में भगवान के लिए आपका प्यार बनने में हमारी मदद करें, लेकिन आपके में सांसारिक पेट तुम उससे भर गए। ईश्वरीय शिक्षा के प्रकाश से हमारे मन और हृदय को प्रकाशित करें। हमें परमेश्वर की आज्ञाओं को सच्चाई और परिश्रम से पालन करना सिखाएं, ताकि आपके बच्चे न केवल नाम में, बल्कि हमारे पूरे जीवन में प्रकट हों, इसलिए हम जाने जाएंगे। प्रार्थना, समान-से-प्रेरित पदानुक्रम, रूसी चर्च के लिए, आपके शहर और मठ के लिए, जिसमें आपके संत अविनाशी रूप से आराम करते हैं, और हमारी पूरी पितृभूमि के लिए, अपने सभी वफादार उपासकों पर कृपापूर्वक देखें, आपकी मदद मांगें: एक चिकित्सक बनें सभी बीमारियों में, दुखों और दुखों में एक दिलासा देने वाला, मुसीबतों और जरूरतों में एक सहायक, एक ही समय में एक नश्वर मध्यस्थ और संरक्षक है, हम आपकी मदद से सम्मानित हो सकते हैं और हम पापियों को मोक्ष प्राप्त करते हैं और मसीह के राज्य को प्राप्त करते हैं। उसके लिए, मसीह के संत, यदि आप हमारी मदद करने में सक्षम हैं, हाँ, आपकी मदद पर भरोसा करते हुए, हम उनके संतों ईश्वर पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा, अभी और हमेशा और हमेशा और हमेशा के लिए डिवनागो की महिमा करेंगे। तथास्तु।
कैनन और अकाथिस्ट
अकाथिस्ट से सेंट माइकल द वंडरवर्कर, कीव का पहला महानगर
कोंडक 1
क्राइस्ट गॉड से चुना गया एक बर्तन, आपको रूसी भूमि पर भेजा गया था और हमारी भाषा पवित्र बपतिस्मा द्वारा पवित्र पदानुक्रम फादर माइकल के लिए प्रबुद्ध थी, जो अब स्वर्ग में आपके भगवान के समान है, सभी परेशानियों से अपने झुंड से छुटकारा पाने के लिए लगन से प्रार्थना कर रहा है और दुर्भाग्य, लेकिन हम आपको बुलाते हैं:
इकोस 1
महादूत और देवदूत, राजा, और सभी प्राणी, निर्माता और प्रदाता, हमारे देश के लोगों पर आपकी दया दिखाते हैं, जो मूर्तिपूजा के अंधेरे में चले, और आप, संत माइकल, राजदूत के प्रेरित के रूप में, यह प्रबुद्ध हो सकते हैं ईश्वर के सच्चे ज्ञान के प्रकाश के साथ। और तेरी शिक्षाओं से, पहिले दुष्टात्मा को बलि चढ़ाने से, अब अपके प्राण मसीह के लिथे चढ़ाते हैं। आपके लिए यह धन्यवाद भजन गाए जाते हैं:
आनन्दित, मसीह के विश्वास का उत्साही बोने वाला।
आनन्द, मूर्तिपूजा का उन्मूलन;
आनन्द, राक्षसों के बलिदान को समाप्त करना।
आनन्दित, पूर्व से प्रकाश चमक रहा है;
आनन्दित, तू जिसने मूर्तिपूजा के अंधकार को दूर किया।
आनन्दित, मसीह की शिक्षाओं से लोगों को प्रबुद्ध करना;
आनन्द, क्रॉस के साथ मूर्ति की आवश्यकताओं को नष्ट करना।
आनन्द, मसीह के क्षेत्र में अच्छी तरह से खेती की;
आनन्दित, उस पर फलदायी बीज सर्व-उपज।
आनन्दित, मसीह का मधुर मुँह;
आनन्दित, पवित्र आत्मा की मधुर बाँसुरी।
आनन्दित, माइकल, महान पदानुक्रम, रूसी चर्च के गौरवशाली रहनुमा।
कोंडक 2
आपने देखा, सेंट माइकल, आपके उपदेशात्मक परिश्रम का फल, कीव के गौरवशाली शहर के नागरिक, आपकी शिक्षा की सच्चाई को अपनी पूरी आत्मा और दिल से सुनते हुए, सच्चे ईश्वर मसीह में विश्वास करते हुए, नीच मूर्तियों को दूर करते हुए और तोड़ते हुए नए वाले, नदी में तिरस्कार के साथ अन्य, वमेताहु, उनमें बेसी: "हे हमारे लिए भयंकर", रोओ। व्यर्थ में, धन्य पिता, आप अपनी आत्मा में आनन्दित हुए, कृतज्ञतापूर्वक ईश्वर का गीत गा रहे हैं: अल्लेलुया।
इकोस 2
दैवीय रूप से प्रेरित मन, आदरणीय पिता माइकल, लोगों को आपकी दिव्य शिक्षाओं से दंडित किया, और आत्मा की चिकनाई से पिघलते हुए, रोटी के साथ सुसमाचार के शब्दों को पोषित किया, आप इस मसीह को लाए हैं:
आनन्दित, चर्च सुंदर है;
आनन्दित, बिशपों की भलाई।
आनन्दित, रूढ़िवादी चमक गया;
आनन्द, पवित्रता नियम।
आनन्द, रूसी लोगों के महान शिक्षक;
आनन्दित, पहले बुलाए गए प्रेरितों में भविष्यवाणियों का शानदार प्रदर्शन।
आनन्द, गुफाओं के ईश्वर-चुने हुए पिता का चेहरा प्राइमेट को;
आनन्दित, प्रेरितों के बराबर सिरिल और मेथोडियस प्रेरितों के बराबर।
आनन्दित हो, जिसने बपतिस्मा के फ़ॉन्ट में व्लादिमीर के बारह पुत्रों को जन्म दिया;
आनन्दित हो, तू जिसने अपनी सारी भूमि की सेवा परिश्रम से की है।
आनन्दित, मसीह के विश्वास को फैलाना;
आनन्दित, राक्षसी आकर्षण का ढलाईकार।
आनन्दित, माइकल, महान पदानुक्रम, रूसी चर्च के गौरवशाली रहनुमा।
कोंडक 3
आपकी धर्मार्थ प्रार्थनाओं की शक्ति से, पवित्र, हमारे पूर्वज, हमें एक सच्चे ईश्वर में विश्वास करने में मदद करते हैं, जबकि झूठे देवता हमारी आध्यात्मिक मूर्तियों को अस्वीकार और कुचलते हैं: अभिमान नम्रता है, धन का प्रेम अप्राप्ति है, शुद्धता द्वारा व्यभिचार, नम्रता से क्रोध, संयम से लोलुपता, सद्भावना से ईर्ष्या, ईश्वर की आशा पर दृढ़ होने से निराशा। हां, टैको आध्यात्मिक वज्र से बेहतर थे, आइए हम खुद को भगवान के सामने पेश करने में सक्षम हों, आपने, पिता, हमें विश्वास करना और लगातार गाना सिखाया: अल्लेलुइया।
इकोस 3
मसीह, पत्नी, ईश्वर-ज्ञानी राजकुमारी ओल्गा में विश्वास का क्वास है, जो रूसी लोगों की ताबीज में छिपा है। आपके द्वारा, सर्वशक्तिमान की इच्छा से, व्लादिमीरोव की शक्ति का सारा आटा किण्वित किया गया था, जो मसीह के विश्वास में वृद्ध था। इसके लिए, हमारे जोश से आप की प्रशंसा के योग्य स्वीकार करें:
आनन्द, रूस के लिए भगवान की कृपा;
आनन्द, सेंट ओल्गा की प्रार्थनाओं की पूर्ति।
आनन्दित, गौरवशाली संप्रभु व्लादिमीर के महान सलाहकार;
आनन्दित, मसीह के नवनिर्वाचित लोगों के बुद्धिमान संपादक।
आनन्दित, जिसके माध्यम से हमारे राजा और सभी रूसी लोग बच गए;
आनन्दित हो, जिसमें हमारे बिशप, पुजारी और भिक्षु घमंड करते हैं;
आनन्दित हो, क्योंकि परमेश्वर की ओर से दीन धनी और महिमावान हैं;
आनन्दित हो, क्योंकि मसीह के विश्वास के द्वारा परिश्रमी बुज़ुर्ग जन्नत में विश्राम करते हैं।
आनन्दित, उन बच्चों के लिए जो मर चुके हैं "उच्चतम में होसन्ना" रोते हैं;
आनन्दित, रूस के पुत्रों की आत्माएं, चिंगारी की तरह, तने के साथ स्वर्ग की ओर बहती हैं।
आनन्द, हमारी भूमि का सुंदर आशीर्वाद;
आनन्द, कीव के गौरवशाली शहर का अभिषेक।
आनन्दित, माइकल, महान पदानुक्रम, रूसी चर्च के गौरवशाली रहनुमा।
कोंडक 4
मूर्तियों के कुचलने वाले तूफान को महसूस करते हुए, राक्षस रोते हुए चिल्लाते हैं: "हे हमारे अभागे पर भयंकर! पूर्व में वे सभी के द्वारा श्रद्धेय थे, अब एक अजनबी के एक ही उदय से तिरस्कार, जो लोगों को मसीह में विश्वास करना सिखाता है, लेकिन हमें कुचल देता है, एक ईश्वर के लिए गाता है: अल्लेलुया।
इकोस 4
हम दिव्य शास्त्रों से पुराने के बारे में सुनते हैं, जैसे कि जेरिको की दीवारें गिर गई थीं, नून के जोशुआ द्वारा, हम किवोट ले जाते हैं: अब हम जानते हैं, जैसे कि मैं मूर्तियों की तरह आपके पास गिर गया था, सेंट माइकल, मैं आऊंगा रूसी देश। वही हम, आपके बच्चे, आपके साथ बपतिस्मा के सबसे चमकीले कपड़ों में, हम कृतज्ञतापूर्वक आपको पुकारते हुए प्रशंसा करते हैं:
आनन्द, कीव के पहाड़ों पर चमकती रोशनी;
आनन्द, लोगों को अंधकार से प्रकाश की ओर लाना।
आनन्दित, तू जिसने बहुदेववाद के कांटों को नष्ट कर दिया;
आनन्दित, दिव्य आत्मा के प्रेम की गर्मजोशी के साथ, हमारे पिता गर्म हैं।
आनन्दित रहो, जिस ने अपने मुंह से परमेश्वर के पुत्र मसीह का प्रचार किया;
आनन्दित, अपनी उग्र जीभ से मूर्ति की दुष्टता को प्रकट करना।
आनन्दित, हमारे पिता ने हमें त्रिएक परमेश्वर में विश्वास करना सिखाया;
आनन्दित हो, जिसने यीशु के स्वर्ग के फलदार वृक्ष को लगाया।
आनन्दित, मानो रूसी लोग आपके बारे में अनुग्रह के पानी से सोच रहे थे;
आनन्द करो, क्योंकि तुम्हारे द्वारा उनकी आत्मीय आंखें पवित्र फ़ॉन्ट में खुलती हैं।
आनन्दित; मानो परमेश्वर की महिमा के लिये तुम्हारे द्वारा बहुत सी कलीसियाएं बनाई गई हों;
आनन्द करो, जैसा तुमने भिक्षुओं के मठ बनाए हैं।
आनन्द, माइकल, महान पदानुक्रम, रूस के चर्च का सबसे शानदार रहनुमा।
कोंडक 5
आप के दिव्य उज्ज्वल दीपक, माइकल द वाइज़, ग्रेट व्लादिमीर, को रूसी भूमि में मूर्तिपूजा से अंधेरे में लाओ, और यहां भी, आपके आने से, लोगों को पवित्र किया जाएगा और सच्चा विश्वास उनके होश में आ जाएगा, रूढ़िवादी और भगवान- परम पवित्र त्रिमूर्ति की स्तुति का गीत गाओ: अल्लेलुइया।
इकोस 5
व्लादिमीर की तरह, कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क को सुनकर, बपतिस्मा की पवित्र धारणा, और अग्रदूत के पदानुक्रम की तरह प्रार्थना करना: हाँ, वह एक बुद्धिमान शिक्षक को कोर्सुंगराड भेज देगा और रूसी भूमि के उस महानगर को उत्साहपूर्वक और पवित्र कैथेड्रल के साथ रख देगा। इस महान आज्ञाकारिता को पूरा करने के लिए, आपको पवित्र चुनकर सलाह दी है। रूसी लोगों ने आपको देखा और आपके चेहरे की श्रद्धापूर्ण दृष्टि देखी, भूरे बालों ने आपकी मिठास सुनी, क्रिया:
आनन्द, हमारे अच्छे गुरु;
आनन्दित, प्रेरित अधिकार और सम्मान के उत्तराधिकारी।
आनन्दित, बिशपों में गौरवशाली;
आनन्दित, विश्वास में महान।
आनन्दित, आज्ञा में विवेकपूर्ण;
आनन्दित, उनकी शिक्षाओं में सबसे मधुर।
आनन्दित, नम्र स्वभाव के;
आनन्दित, बोस के अनुसार जीवन ऊँचा।
आनन्दित, सत्य का जोशीला उत्साह;
आनन्दित, अन्याय के दुर्जेय अभियुक्त।
आनन्दित रहो, क्योंकि तुम्हारी प्रार्थनाओं से हम अनन्त मृत्यु से बचने की आशा करते हैं;
आनन्दित रहो, क्योंकि हम तुम्हारी शिक्षाओं से अनन्त जीवन प्राप्त करने में विश्वास करते हैं।
आनन्दित, माइकल, महान पदानुक्रम, रूसी चर्च के गौरवशाली रहनुमा।
कोंडक 6
मसीह के विश्वास के उपदेशक आपको नोवेग्राद में दिखाई दिए, माइकल के लिए पवित्र, वह उनके पास आया, मूर्तियों को कुचलने, खंडहरों को बर्बाद करने, आपने लोगों को बपतिस्मा दिया, आपने चर्चों और प्रेस्बिटर्स को ओलों और तराजू में बनाया, भाई प्रेम और ईसाई जीवन दिया , लोगों को सिखाना और चेतावनी देना, लेकिन सभी एक साथ मुंह और एक दिल आप के साथ मसीह भगवान को गाने के आदी हो जाएंगे: अल्लेलुइया।
इकोस 6
आप हमारे पितृभूमि में एक उज्ज्वल सितारे की तरह चमकते हैं, मसीह के संत, और आपने अपनी दिव्य शिक्षाओं के प्रकाश से मूर्तिपूजा के अंधेरे को पूरी तरह से दबा दिया है। इसके लिए, भगवान के दूत की तरह, रूस के लोग सम्मान में पुकारते हैं:
आनन्दित, मसीह में हमारे विश्वास की शुरुआत;
आनन्द, रूस में चर्च ऑफ गॉड की नींव।
छवि में सुसमाचार के वचन के प्रचार में आनन्दित, पदानुक्रम।
आनन्द, भिक्षु, वर्तमान के लिए एक धर्मार्थ जीवन के मार्ग पर, शासन करें।
आनन्दित, धर्मी जीवन का दोषी दोषी;
आनन्दित, वे सभी जो विवाह में सदाचारी रहते हैं।
आनन्दित हो, जिसने अपनी आत्मा को पवित्रता से सजाया है;
आनन्दित, आत्मा की नम्रता में अस्थायी जीवन के मार्ग का मार्गदर्शन करें।
आनन्दित, अच्छे कर्मों के साथ हल्के से चमकते हुए;
आनन्द, कई चमत्कारों के साथ लोगों को आश्चर्यचकित करना।
आनन्दित हो, क्योंकि तू ने अपने झुंड के बारे में प्रधान चरवाहे मसीह को एक अच्छा वचन दिया है;
आनन्दित हो, क्योंकि तू ने उसके हाथ से उसका धर्मी प्रतिफल प्राप्त किया है।
आनन्द, माइकल, महान पदानुक्रम, रूस के चर्च के गौरवशाली रहनुमा।
कोंडक 7
यद्यपि सबसे अच्छा भगवान अपने लिए नए लोगों का चयन करता है, पहले ज़ार व्लादिमीर में दिव्य महान के ज्ञान में लाएं, यहां तक कि पवित्र फ़ॉन्ट में अनुग्रह की बुद्धिमान चमक के साथ भी, उच्चतम रहस्योद्घाटन के साथ चरवाहे का स्वागत करें, लेकिन उसकी भेड़ों को रूस ले आओ, अविश्वास में भटकाओ, लाओ। इस पानी में पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम पर एक ही शिक्षा और बपतिस्मा के साथ, इसे मसीह के आंगन में धोकर, आप इसे ले आए। उनके साथ अब उनके सिंहासन के सामने खड़े होकर, प्रार्थना करें कि वह हमें आपके साथ स्वर्ग में एक गीत लाने के लिए योग्य बनाए: अल्लेलूया।
इकोस 7
हम नए प्रेरित, धन्य बिशप माइकल को रूसी भूमि के चारों ओर बहते हुए देखते हैं: मानो आप रोस्तोव के एक निश्चित शहर में पहुँच गए हों, जहाँ आपने लोगों की एक बड़ी भीड़ को बपतिस्मा दिया और ट्रिनिटी में विश्वास किया, आपने एक ईश्वर को सिखाया, आपको दंडित किया धर्मपरायणता और विवेक के साथ, और बहुत से चर्चों, प्रेस्बिटर्स और डीकन को आपने उनके लिए स्थापित किया है, और आपने उन लोगों को पवित्र विधियां दी हैं जो आपसे कहते हैं:
आनन्दित, बपतिस्मा की कृपा से आपने रूस के सिर को एक मुकुट की तरह ताज पहनाया;
आनन्दित, रूढ़िवादी, एक अंगूठी की तरह, हमारी भूमि को मसीह से मिला दिया।
आनन्दित, यह पवित्रता में, शाही बैंगनी पहनने की तरह;
आनन्दित, मसीह का सुसमाचार, उसकी गर्दन पर एक सुनहरे रिव्निया की तरह, उसे बिछाते हुए।
आनन्दित, प्रभु के क्रॉस को उसकी अजेय शक्ति प्रदान करना;
आनन्दित, उसके सभी रूढ़िवादी बच्चे क्राइस्ट द लॉर्ड और मोस्ट प्योर ऑफ द मदर ने गोद लिया।
आनन्दित, चर्च का उज्ज्वल दूल्हा;
आनन्दित, स्वर्गीय पिता का सबसे गौरवशाली पुत्र।
आनन्दित, पिता के पिता, सुंदरता की आज्ञा;
आनन्दित, चरवाहों का चरवाहा, सभी दयालुता की स्तुति करो।
आनन्दित हों, और सभी प्रकार के रूसियों के लिए प्रार्थना करें;
आनन्दित, स्वर्गीय स्वर्गदूतों के वार्ताकार।
आनन्दित, माइकल, महान पदानुक्रम, रूसी चर्च के गौरवशाली रहनुमा।
कोंडक 8
मूर्तिपूजा के रेगिस्तान में भटकते और भटकते हुए, रूस के पुत्र, आप आदरणीय पिता माइकल की वादा की गई भूमि के लिए एक मार्गदर्शक थे, यदि मूसा की तरह चालीस साल नहीं, लेकिन चार साल तक कीव देश के लोग बाल-पालन कर रहे थे, नहीं नाशवान मन्ना के साथ, परन्तु सच्ची रोटी के साथ जो स्वर्ग से उतरती है, यहां तक कि प्रभु मसीह भी है। इसलिए हम आपके बारे में एक गीत गाते हैं: अल्लेलुइया।
इकोस 8
बोस में होने के नाते, आपके उस चिरस्थायी झुंड के लिए हमेशा यादगार प्रसन्नता के धनुर्धर ने आपको, आपके आध्यात्मिक बच्चे को सिखाया और मसीह के प्रेम की कुछ भी नहीं भीख माँगने के लिए, हम आपके आध्यात्मिक पोते के बच्चे हैं, हम आपसे कहते हैं:
अपने सारे प्राण और मन से प्रेममयी मसीह प्रभु में आनन्द मनाओ;
आनन्दित हों, उस पर विश्वास करें और उससे प्यार करें और हमें सिखाया।
आनन्दित हो, क्योंकि तू ने परमेश्वर को बहुत प्रसन्न किया है;
आनन्दित हो, क्योंकि तूने हमें ईश्वरीय नियम सिखाया है।
आनन्दित, स्वर्गीय प्रभु के अच्छे और वफादार सेवक;
आनन्दित, आपको दी गई प्रतिभा छिपी नहीं है, बल्कि लगन से बढ़ती जा रही है।
आनन्दित, मैं उन्हें बहुत खरीदूंगा,
आनन्द करो, अपने प्रभु से बड़ी प्रशंसा पाकर।
आनन्दित, मसीह के अच्छे जुए के नीचे, अपनी गर्दन को नम्रता से झुकाओ;
आनन्द, दिन और वर का बोझ, उसके अंगूरों में उत्साह के साथ, उठाना।
आनन्दित, मसीह से स्वर्ग के राज्य के बजाय एक दीनार प्राप्त करना;
आनन्दित, अपने परिश्रम के अनुसार स्वर्गीय निवास में मधुर विश्राम।
आनन्दित, माइकल, महान पदानुक्रम, रूसी चर्च के गौरवशाली रहनुमा।
कोंडक 9
सभी रूसी लोग, जो पहले बुतपरस्त बहुदेववाद में घूमते थे, अब आपके द्वारा, भगवान के संत माइकल, अच्छे निर्देश के साथ भगवान के ज्ञान में आ गए और तर्कसंगत आंखों के अंधापन से पवित्र फ़ॉन्ट में, वे अपने एक निर्माता की महिमा करते हैं, गाते हैं उसके लिए: अल्लेलुइया।
इकोस 9
मनुष्य का तांडव आपके मजदूरों और कर्मों की महिमा करने के लिए पर्याप्त नहीं है, आत्मा-असर पिता, भले ही आप ऊपर उठे हों: आप विश्वास से इतने ईर्ष्यावान थे, जैसे कि ईश्वरविहीन अग्रियों के लिए, बुल्गारियाई और सरत्सिन के लिए, एक निश्चित के पति उपदेश देने के लिए भेजे गए दार्शनिक को चिह्नित करें और लोगों को मसीह के पास बुलाएं। अब हम आपसे यही कहते हैं:
आनन्दित, एलिय्याह की तरह प्रभु बोस ईर्ष्या में;
आनन्दित हो, क्योंकि उसके पवित्र विश्वास के प्रसार से वह बहुत प्रसन्न होता है।
आनन्दित, मसीह की महिमा के लिए परिश्रम करते हुए;
आनन्दित, तू जिसने अपने आदरणीय नाम को अन्यभाषाओं के सामने रखा।
आनन्दित, मसीह की शिक्षा में परिश्रम के साथ एक प्रेरित की तरह बन गए;
आनन्दित, मानव आत्माओं के उद्धार में स्वयं मसीह का अनुकरण करना।
आनन्दित, दिव्य प्रेम से भरा हुआ;
आनन्दित, अपने पड़ोसी के लिए करुणा से भर गया।
आनन्दित, बुतपरस्त मंदिर को गड़गड़ाहट से नष्ट कर दो;
आनन्दित, तपनम, मसीह की दिव्यता की महिमा की घोषणा करते हुए।
आनन्दित हो, क्योंकि ईमाश मसीह के लिए साहस अब महान है;
आनन्दित, जैसा कि आप अवर्णनीय आनंद में उसके सिंहासन के सामने खड़े हैं।
आनन्दित, माइकल, महान पदानुक्रम, रूसी चर्च के गौरवशाली रहनुमा।
कोंडक 10
लोगों के उद्धार और चर्च के अच्छे अनुमोदन की कामना करते हुए, हमारे अच्छे भाग्य के चरवाहे, इसने नव निर्वाचित रूसी जनजाति के बारे में सब कुछ व्यवस्थित किया: शहर में चरवाहों और शिक्षकों ने आपको स्थापित किया और इस तरह मौखिक का एक झुंड सौंपा भेड़, आप स्वयं अपने झुंड के बड़े रोने और रोने के लिए चले गए और राजकुमार व्लादिमीर को अपने अवशेषों में गिरते हुए, दयापूर्वक भगवान को बुलाते हुए: अल्लेलुया।
इकोस 10
आप स्वर्गीय मसीह परमेश्वर के राजा, हमारे पिता माइकल के एक वफादार सेवक और सेवक थे, और यदि आप प्रभु की मृत्यु की नींद में विश्राम करते हैं, तो आपका दोनों पवित्र शरीर भ्रष्टाचार में शामिल नहीं होगा, बल्कि एक मानव चिकित्सक के रूप में प्रकट होगा। आपके अवशेषों की वही जाति आ रही है, हम आपकी प्रशंसा करते हैं: आनन्दित, जैसे आप अपने शरीर के अविनाशी के साथ पृथ्वी पर चमकते हैं; आनन्दित हो, क्योंकि तुम स्वर्ग में अपनी आत्मा की पवित्रता के साथ चमकते हो। आनन्द, रूसी देशों की उज्ज्वल रोशनी; आनन्दित, इस महान मंदिर की अद्भुत सजावट। आनन्द, आपके कीव शहर के महान मध्यस्थ; आनन्द, गुफाओं के मठ की उत्साही प्रार्थना पुस्तक। आनन्द, रूढ़िवादी चर्च के सभी बच्चों के लिए, मैं भगवान के सामने गर्मजोशी से हस्तक्षेप करता हूं; आनन्द, उन सभी का त्वरित प्रतिनिधि जो आपको मदद के लिए बुलाते हैं। आनन्दित, अपने परोपकारी जीवन की तरह, सबसे तेज सूरज के साथ, आप हम सभी को प्रबुद्ध करते हैं; आनन्दित, जैसा कि आप अपने प्रेरितिक मजदूरों से पूरी दुनिया को आश्चर्यचकित करते हैं। आनन्दित, उसका शरीर सुगंधित सरू की तरह अधिक सम्मानजनक है, चर्च ऑफ गॉड में सुगंधित है; आनन्दित हो, उसकी पवित्र आत्मा, मसीह के स्वर्ग में एक देवदार की तरह, खुशी से फलती-फूलती है। आनन्दित, माइकल, महान पदानुक्रम, रूसी चर्च के गौरवशाली रहनुमा।
कोंडक 11
स्तुति गाकर हम आपको, भगवान के संत माइकल, और चाय के साथ आपके नाम पर स्वर्गीय प्रभु के सिंहासन पर बिठाते हैं। हमारे विश्वास का अपमान मत करो, अच्छे चरवाहे, लेकिन हमारी प्रार्थनाओं को स्वीकार करें, जैसे कि धूप धूप थी, और मसीह से हमें हमारे जीवन का एक अच्छा अंत देने और मसीह के साथ आपके साथ रहने के लिए प्रार्थना करें, आइए हम आपके बारे में उनकी आवाज सुनें: निहारना और हे बालको, हे यहोवा, तू ने मुझे दिया है, और हम तेरे संग उसी को गाएंगे: अल्लेलूया।
इकोस 11
आप एक चमकदार किरण थे, हे ईश्वर-बुद्धिमान पिता माइकल, बहुदेववाद के अंधेरे में बैठे, सत्य के सूर्य के लिए मसीह भगवान का मार्गदर्शन करते हुए, उनसे प्रार्थना करते हैं, उनकी आज्ञाओं के प्रकाश में हम हमेशा पालन करते हैं, आपके लिए आनंदमय गायन लाते हैं: आनन्दित , त्रिस्यान लाइट का दीपक; आनन्दित, अस्त होते सूर्य की भोर। आनन्द, मूर्ति दुष्टता की अग्नि; आनन्दित, ज्वाला, विधर्मी शिक्षाओं को प्रज्वलित करना। आनन्दित, पवित्र पदानुक्रम, सभी को निर्देश दें, जैसे कि स्वर्ग के अलावा कोई भगवान नहीं है; आनन्द, पुरुषों के प्रबुद्ध, बोलो, जैसे कि कैथोलिक प्रेरित चर्च के बाहर कोई मुक्ति नहीं है। आनन्दित, धर्मार्थ जीवन का निर्देश दें; आनन्दित, स्वर्गीय राज्य का मार्ग दिखाओ। आनन्दित, मसीह के लिए मार्गदर्शक सितारा; आनन्दित रहो, जिस पथ पर हम सच्चे परमेश्वर के पास आए हैं। आनन्दित, रूसियों के पुत्रों के लिए स्वर्ग के द्वार खोलना। आनन्द, मैं विनती करता हूं, इन में से एक को वहां स्थापित किया है। आनन्दित, माइकल, महान पदानुक्रम, रूसी चर्च के गौरवशाली रहनुमा।
कोंडक 12
वर्षों से ईश्वर की कृपा ने आपके पवित्र शरीर को पृथ्वी में अविनाशी रखा है, दशमांश के चर्च में रखा है, और आपके झुंड के लिए एक मूल्यवान खजाने के रूप में, सुरक्षित और स्वस्थ, इसे प्रकट करें, जैसे कि आपके पवित्र वस्त्रों के नीचे भ्रष्टाचार को छूता है: यहाँ से, विश्वास से, समझो, जैसे कि तुम मसीह के सामने खड़े हो और उन लोगों के लिए प्रार्थना करो जो तुम्हारा सम्मान करते हैं और जो तुम्हारे लिए उसके लिए गाते हैं: अल्लेलुया।
इकोस 12
आपके पवित्र और गौरवशाली जीवन को गाते हुए, प्रेरितों के बराबर माइकल, हम आपकी पवित्र स्मृति का सम्मान करते हैं, हम ईश्वर के लिए आपके उत्साह की प्रशंसा करते हैं, हम मसीह और आपके पड़ोसी के लिए आपके प्यार को बढ़ाते हैं। लेकिन आप, सबसे धन्य पिता, इस विनम्र गायन का तिरस्कार न करें: आनन्दित, जैसा कि आप परम पवित्र त्रिमूर्ति के सिंहासन के सामने खड़े हैं; आनन्दित, जैसा कि आप पूरी दुनिया के लिए सर्वशक्तिमान से प्रार्थना करते हैं। आनन्दित, जैसे कि महादूतों और स्वर्गदूतों से, स्वर्ग में त्रिसागियन भजन गाते हैं; आनन्दित रहो, क्योंकि तुम प्रेरितों के पास से स्वर्गीय धाम में हो। आनन्दित हो, क्योंकि परमेश्वर के साम्हने संतों के मुख से तुम हमारे प्राणों के लिथे बिनती करते हो; आनन्दित हो, क्योंकि आप संतों के रैंकों से हमारे उद्धार में मदद कर रहे हैं। आनन्दित, जैसा कि सबसे शुद्ध वर्जिन थियोटोकोस के साथ है, आप अपने सम्माननीय हाथों को हमारे पितृभूमि की शांति के बारे में मसीह तक उठाते हैं; आनन्दित, जैसा कि आप लगातार लोगों के मिलन के लिए उससे प्रार्थना करते हैं। आनन्द, उच्च साम्राज्य के भविष्यवक्ताओं और शहीदों के उत्तराधिकारी; आनन्द, एक ही गाँव के सभी संतों के साथ ईश्वर का स्वर्ग। आनन्द, स्वर्गीय ऐश्वर्य और दर्शकों के लिए सुंदरियाँ; आनन्द, अनंत मिठाइयों और स्वर्गीय आनंद का स्वामी। आनन्दित, माइकल, महान पदानुक्रम, रूसी चर्च के गौरवशाली रहनुमा।
कोंडक 13
ओह, सर्व-प्रशंसनीय और अद्भुत चमत्कार कार्यकर्ता, हमारे पिता माइकल, पदानुक्रम के पहले रूसी देश और प्रतिनिधि के लिए सभी रूढ़िवादी ईसाई, हमारी इस छोटी सी प्रार्थना को स्वीकार करते हैं, जो आपको प्रशंसा में लाया गया है, और अपनी प्रार्थनाओं के साथ भगवान से एक के लिए पूछें इस युग में शांत जीवन और सद्गुणों से भरपूर, और भविष्य के जीवन में हम आपके साथ ट्रिनिटी टू द वन गॉड: अल्लेलुइया में एक साथ गाने के लिए सम्मानित होंगे।
(यह कोंटकियन तीन बार पढ़ा जाता है, फिर ikos 1 और kontakion 1)
यह आज तक खुला है। इकबालिया विवादों के इतिहास में डूबने के बाद, कोई भी विश्वास के साथ कह सकता है कि ऑटोसेफली को अपनाना एक राजनीतिक प्रक्रिया के रूप में इतनी धार्मिक प्रक्रिया नहीं है।
यह लेख इस तरह की स्वायत्तता प्राप्त करने के लिए रूसी रूढ़िवादी चर्च के पहले प्रयास के लिए समर्पित होगा। पहले से ही 11 वीं शताब्दी में यह स्पष्ट था कि कॉन्स्टेंटिनोपल को प्रस्तुत करने से रूसी राज्य को काफी नुकसान होता है।
रूसियों से एक महानगर के चुनाव के लिए ऐतिहासिक और राजनीतिक पूर्वापेक्षाएँ
संघर्ष का कारण, जो इस अवधि के दौरान यूनानियों और रूसियों के बीच एक वास्तविक युद्ध में बदल गया, कीवन रस के व्यापारियों से संबंधित एक घटना थी।
कांस्टेंटिनोपल में, कीव के एक व्यापारी की मौत हो गई, जबकि मृतक की संपत्ति सम्राट के पक्ष में जब्त कर ली गई। जो हुआ उसकी खबर जल्दी से कीव तक पहुंच गई और शासक अभिजात वर्ग के बीच आक्रोश का तूफान पैदा हो गया और निश्चित रूप से, सीधे राजकुमार से। आखिरकार, इससे कुछ समय पहले, ऐसी स्थितियों और विवादास्पद मुद्दों को हल करने के उपायों को निर्धारित करते हुए बातचीत हुई थी, लेकिन यूनानियों ने समझौतों के बिल्कुल खिलाफ काम किया।
यूनानियों के खिलाफ सैन्य अभियान
प्रिंस यारोस्लाव पूर्वी रोमन साम्राज्य में एक अभियान दल भेजता है, जिसका नेतृत्व उनके सबसे बड़े बेटे, राजकुमार द्वारा किया जाता है, जिसे समुद्र द्वारा भेजा जाता है। काला सागर के पश्चिमी तटों के पास, स्लाव स्क्वाड्रन एक बड़े तूफान में गिर गया, जिससे उनके एक तिहाई से अधिक जहाज खो गए। बाकी सैनिकों, जो समुद्र के रास्ते चल रहे थे, ग्रीक जहाजों द्वारा हमला किया गया था। इस तरह की परेशानियों के बाद, कुछ जहाज जो अभी भी प्रयोग करने योग्य थे, उसी समय सैनिकों को वापस भेज दिया गया। रास्ते में, राजकुमार के जहाजों को फिर से ग्रीक स्क्वाड्रन ने पीछे छोड़ दिया, लेकिन इस बार भाग्य राजकुमार यारोस्लाव के सैनिकों के पक्ष में था। ग्रीक जहाज बड़ी संख्या में डूब गए थे।
तट पर उतरने में कामयाब रहे छह हजार सैनिकों ने अपना अभियान जारी रखा, अनुभवी कमांडर वैश्य ने सैनिकों का नेतृत्व किया। बेड़े के विनाश की खबर ने सम्राट कॉन्सटेंटाइन मोनोमख को क्रोधित कर दिया, इसलिए लैंडिंग के मुद्दे को सम्राट की योजना के अनुसार, अधिकतम क्रूरता के साथ हल किया जाना था।
संघर्षों की एक श्रृंखला के बाद, वायवोड वैशाटा को घेर लिया गया और टुकड़ी के अवशेषों के साथ कब्जा कर लिया गया, इस मामले में यूनानियों ने बहुत क्रूर सजा का इस्तेमाल किया, जो सिद्धांत रूप में, इतिहास में पहले से ही इस्तेमाल किया जा चुका है, यह वासिली II को याद करने के लिए पर्याप्त है बल्गेरियाई-कातिल। शेष रूसी सैनिकों को अंधा कर दिया गया और घर भेज दिया गया, निश्चित रूप से, यूनानियों की ओर से इस तरह के कार्य ने युद्ध को समाप्त करने में योगदान नहीं दिया।
हिलारियन के चुनाव के लिए एक शर्त के रूप में मेट्रोपॉलिटन थियोग्नॉस्ट की मृत्यु
1048 में उनकी मृत्यु ग्रीक-स्लाव संबंधों में संकट के कारण, नया महानगर रूस में नहीं आ सकता है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि इससे पहले सभी पदानुक्रम कॉन्स्टेंटिनोपल से भेजे गए थे। प्रिंस यारोस्लाव द वाइज़ समझते हैं कि स्थिति गंभीर है और जल्दी और दृढ़ता से कार्य करना आवश्यक है। इसलिए, वह बीजान्टियम की अनुमति के बिना एक हमवतन महानगर को पद पर नियुक्त करने का निर्णय लेता है। पसंद कीव-पेचेर्स्क लावरा के निवासी, रूसी रूढ़िवादी चर्च के भविष्य के पहले पदानुक्रम पर पड़ता है, जो कीव का हिलारियन बन जाता है।
भविष्य के महानगर और राजकुमार का तालमेल
अपने मठवासी कार्य से पहले भी, कीव के हिलारियन को एक तपस्वी जीवन द्वारा प्रतिष्ठित किया गया था, जो प्राचीन लंगर की नकल करता था।
सूत्रों का कहना है कि उसने जंगल में अपने लिए एक गुफा खोदी थी। इसमें उन्होंने प्रार्थना में एकान्त घंटे बिताए। इसके बाद, एथोस से लौटे भिक्षु एंथोनी वहां बस गए। यह इस क्षण से था कि आबादी की नजर में हिलारियन का आध्यात्मिक अधिकार बढ़ने लगा। कुछ समय बाद, सबसे अधिक संभावना है, 11 वीं शताब्दी के 50 के दशक में, लोगों ने इस व्यक्ति से विभिन्न सलाह का सहारा लेना शुरू कर दिया। राजकुमार ने उसे अपने चर्च का रेक्टर बना दिया।
कीव का हिलारियन, महानगर: जीवनी
भविष्य के संत और पहले रूसी महानगर के जीवन के बारे में बहुत अधिक जानकारी नहीं है। यह विश्वसनीय रूप से ज्ञात है कि किवन और सभी कीवन रस मूल रूप से कीव के थे। इसमें कोई संदेह नहीं है कि जो लेखन हमारे समय में आया है, वह लेखक की धर्मशास्त्र, सिद्धांत कानून और वक्तृत्व के नियमों के ज्ञान में उत्कृष्ट तैयारी की गवाही देता है।
एक धारणा है कि वह ग्रीक भाषा जानता था, जिसका उसने माउंट एथोस या कॉन्स्टेंटिनोपल में अध्ययन किया था, शायद वह पश्चिम में था, जहां वह पश्चिमी धर्मशास्त्र और पूजा से परिचित हो गया। हालांकि, इन परिकल्पनाओं की विश्वसनीय पुष्टि नहीं है।
अपने बिशप के अभिषेक से पहले, हिलारियन पहले कीव के पास स्थित बेरेस्टोवो गांव में एक पुजारी थे, और राजकुमार के स्वामित्व वाले चर्च में सेवा करते थे।
एक चरवाहे और एक व्यक्ति के रूप में उनके व्यक्तिगत गुणों के संबंध में, कोई सबूत संरक्षित नहीं किया गया है। हालाँकि, यह तथ्य कि उन्होंने रियासत के पैरिश का नेतृत्व किया था, एक निश्चित आध्यात्मिक अधिकार की गवाही देता है कि यह आदमी राजकुमार की नज़र में जीता था। कीव के महानगर हिलारियन के बारे में एकमात्र डेटा क्रॉनिकल में पाया जा सकता है, जो उसे एक गुणी जीवन के व्यक्ति, तेज और मुंशी के रूप में बोलता है। हालांकि, यह समझना मुश्किल है कि बाद का क्या मतलब है। निस्संदेह, यह उनकी विद्वता को दर्शाता है। लेकिन क्या यह पवित्र पिता और उनके कार्यों के अध्ययन तक सीमित है, या एक व्यवस्थित शिक्षा प्राप्त करने के लिए, न्याय करना मुश्किल है। आधुनिक विज्ञान में इसको लेकर विवाद अभी भी थमा नहीं है।
रूसी बिशप का कैथेड्रल
1051 में, प्रिंस यारोस्लाव द वाइज़ ने स्थानीय बिशपों को इकट्ठा किया, एक धर्मसभा आयोजित की, जिसके बाद, कॉन्स्टेंटिनोपल की परवाह किए बिना, पुजारी हिलारियन को कीव के सिंहासन पर महानगर के पद पर चढ़ाया गया।
जीवित दस्तावेजों के विश्लेषण के आधार पर, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि कीव ने यारोस्लाव द वाइज़ द्वारा चुने गए आंतरिक और बाहरी राजनीतिक पाठ्यक्रम का पूरी तरह से समर्थन किया।
महानगर के बाद के भाग्य
कॉन्स्टेंटिनोपल से चर्च की स्वतंत्रता के लिए लड़ने वाले की मृत्यु के बाद, इस चर्च और राजनीतिक व्यक्ति को व्यावहारिक रूप से हटा दिया गया था, इसके बजाय बीजान्टियम से एक संरक्षक भेजा गया था। यह घटना 1055 में हुई थी। पहले रूसी महानगर का आगे का भाग्य अज्ञात है, कई संस्करण हैं:
- उन्होंने स्वतंत्र रूप से पल्पिट को छोड़ दिया और कीव-पेचेर्स्क मठ के निवासी के रूप में अपने दिन गुजारे।
- बीजान्टियम से महानगर की उपस्थिति का कारण कीव के मेट्रोपॉलिटन हिलारियन की मृत्यु थी, लेकिन इस मामले में यह सवाल खुला रहता है कि क्या यह प्राकृतिक था।
- उसे पुलपिट से जबरन हटा दिया गया और एक मठ में कैद कर दिया गया।
इस प्रकार, कीव के मेट्रोपॉलिटन हिलारियन की जीवनी ऑटोसेफली के लिए कीवन रस के क्षेत्र में युवा चर्च की इच्छा की प्रक्रिया और राज्य और समाज पर लाभ उठाने के लिए बीजान्टियम की अनिच्छा का एक उदाहरण है, जो नवगठित को स्वतंत्रता देता है। महानगर।
मेट्रोपॉलिटन हिलारियन की सामाजिक गतिविधियाँ
कार्तशोव, गोलुबिंस्की, मेट्रोपॉलिटन मैकरियस, स्मिरनोव जैसे कई इतिहासकार अक्सर रूसी राज्य के इतिहास में इस घटना का ऐतिहासिक मूल्यांकन देने की कोशिश करते हैं। एक तार्किक प्रश्न उठता है: "कीव, महानगर के हिलारियन, उसने राज्य और चर्च के लिए क्या किया, इसने सार्वजनिक जीवन के इन दो संस्थानों के विकास को कैसे प्रभावित किया?"
भविष्य के संत ने न केवल चर्च के मामलों को निपटाया, बल्कि राजकुमार के साथ कीवन रस की कानूनी प्रणाली के निर्माण में भी भाग लिया। उनकी प्रत्यक्ष भागीदारी के लिए धन्यवाद, किवन रस के क्षेत्र में काम करने वाली कानूनी प्रणाली बनाई और व्यवस्थित की गई।
कीव-पेकर्स्क लावरस के संगठन में भागीदारी
उन्होंने कीव-पेकर्स्क लावरा के निर्माण में भी सक्रिय भाग लिया। राजकुमार के साथ बहुत घनिष्ठ संबंध होने के कारण, उन्हें पूरे रूसी राज्य की आध्यात्मिक संस्कृति के भविष्य के केंद्र के निर्माण के लिए आवश्यक भूमि प्राप्त हुई।
इसके अलावा, संत ने पुस्तकालय के निर्माण में भाग लिया, जिसे हागिया सोफिया में बनाया गया था। उनके लेखक कई चर्च और साहित्यिक स्मारकों से संबंधित हैं, जो प्राचीन स्लाव लेखन की कला का एक वास्तविक काम हैं।
सेंट हिलारियन की साहित्यिक गतिविधि
उनसे संबंधित सबसे महत्वपूर्ण कार्य एक साहित्यिक कृति है, जिसने कीवन रस के बौद्धिक विकास के बारे में वैज्ञानिकों के दृष्टिकोण को पूरी तरह से बदल दिया। कीव, मेट्रोपॉलिटन का हिलारियन एक उच्च शिक्षित व्यक्ति था। "कानून और अनुग्रह पर उपदेश" इंगित करता है कि शक्ति की एक सिम्फनी की आवश्यकता थी।
प्राचीन रूस की साहित्यिक विरासत के सबसे प्रसिद्ध शोधकर्ता एस। का मानना था कि यह काम उच्च स्तर पर लिखा गया था। लेखक ने तार्किक रूप से सत्यापित पाठ का निर्माण किया, वर्णन की सादगी और साहित्यिक उपकरणों की विविधता उस व्यक्ति की प्रतिभा की गवाही देती है जिसने इसे लिखा था। लयबद्ध रूप से सही ढंग से दिया गया भाषण इस पाठ को बीजान्टिन लेखकों के समान साहित्यिक स्मारकों के साथ जोड़ता है। मेट्रोपॉलिटन हिलारियन ने अन्य रचनाएँ भी लिखीं।
कीवन रस एक ऐसा राज्य है जिसने दुनिया को ऐसा प्रतिभाशाली व्यक्ति दिया है। उपरोक्त आवाज वाले काम के अलावा, वह कई अन्य कार्यों के मालिक हैं जो हमारे समय तक जीवित रहे हैं।
एक दिलचस्प काम "कन्फेशन ऑफ फेथ" है, जो एपिस्कोपल अभिषेक के अवसर पर लिखा गया है। रिवाज के अनुसार, एक धर्माध्यक्ष के रूप में नियुक्त एक मौलवी को अपने धार्मिक विश्वासों के बारे में सार्वजनिक रूप से बोलना चाहिए ताकि उपस्थित सभी लोग समझ सकें कि वह एक विधर्मी नहीं है।
उनके पास "द प्रेयर ऑफ अवर रेवरेंड फादर हिलारियन, मेट्रोपॉलिटन ऑफ रशिया" नामक एक प्रार्थना भी है, जो अपनी कविता और काव्य छवियों की प्रचुरता के साथ पाठक पर एक अविस्मरणीय छाप छोड़ती है।
संत हिलारियोन का विमोचन
विमुद्रीकरण का प्रश्न अभी भी खुला है। यह निश्चित रूप से ज्ञात नहीं है कि यह घटना कब हुई थी, यह संभव है कि कीव के महानगर और कीव के ऑल रूस हिलारियन को चर्च परिषद की परिभाषा के बिना विहित किया गया था। हालाँकि, अधिकांश चर्च इतिहासकारों का मानना है कि इस मुद्दे पर परिषद का कोई सीधा निर्णय नहीं था। कारण लोकप्रिय पूजा थी। इस संत के अवशेष कीव गुफाओं मठ के निकट गुफाओं में हैं। स्मृति दिवस 21 अक्टूबर को होता है।
आज तक, कोई विश्वसनीय छवियां नहीं हैं जो कीव, मेट्रोपॉलिटन के हिलारियन को दर्शाती हैं। लेख में प्रस्तुत तस्वीरें इसकी पुष्टि करती हैं। इसके अलावा, रूसी परंपराओं के अनुसार, अवशेष निहित हैं, वे आम जनता को नहीं दिखाए जाते हैं। आप केवल उस मकबरे की तस्वीर देख सकते हैं जहां संत के अवशेष स्थित हैं।
उनका "वर्ड ऑन लॉ एंड ग्रेस" रूस के अस्तित्व के नए अर्थ के लिए एक दार्शनिक औचित्य बन गया
11 वीं शताब्दी के मध्य में, कीव में एक घटना हुई, जिसके बारे में प्राचीन रूसी इतिहासकार ने 1051 के तहत "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" में रखे गए केवल एक वाक्यांश के साथ बताया: "यारोस्लाव रुसिन हिलारियन को बिशपों को इकट्ठा करके महानगर नियुक्त किया गया था। इसके लिए।"
इस बीच, 1051 में कीव में हुई घटना सामान्य से बहुत दूर थी। आखिरकार, पहली बार कीव मेट्रोपॉलिटन कैथेड्रा का नेतृत्व रूसियों के मूल निवासी - प्रेस्बिटेर हिलारियन ने किया था। हिलारियन से पहले, यह सबसे महत्वपूर्ण चर्च और राजनीतिक पद विशेष रूप से बीजान्टियम से नियुक्त यूनानियों द्वारा कब्जा कर लिया गया था।
स्वाधीनता की अभिलाषा
हम कीव के महानगर हिलारियन के जीवन के बारे में लगभग कुछ भी नहीं जानते हैं। द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में केवल दो उल्लेख हैं, खुद हिलारियन (या उनकी ओर से) द्वारा "कन्फेशन ऑफ फेथ" के अंत में समान सामग्री का एक रिकॉर्ड, साइमन का "लाइफ ऑफ एंथनी" का संदर्भ (नियुक्ति के बारे में) प्रेस्बिटेर और एंथोनी द्वारा हिलारियन के टॉन्सिल) और चर्च में हिलारियन के नाम का उल्लेख "यारोस्लाव का चार्टर"।
विशेष रूप से, द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स की रिपोर्ट है कि महानगर के रूप में अपनी नियुक्ति से पहले, हिलारियन ने पवित्र प्रेरितों के नाम पर रियासत चर्च में बेरेस्टोवो गांव में एक प्रेस्बिटर (यानी, वरिष्ठ पुजारी) के रूप में कार्य किया। वे बहुत ही धर्मपरायण व्यक्ति थे। एकान्त प्रार्थना के लिए, वह अक्सर बेरेस्टोवॉय को नीपर के ऊंचे, पहाड़ी किनारे पर छोड़ देता था, जो घने जंगल से ऊंचा हो गया था, जो नदी के पानी में तेजी से उतरता था। और हिलारियन ने उस पहाड़ में एक छोटी सी गुफा खोदी। यहां उन्होंने इसी गुफा में भगवान से प्रार्थना की। ग्रैंड ड्यूक यारोस्लाव हिलारियन से बहुत प्यार करता था, अक्सर उससे सलाह लेता था, उसकी राय सुनता था। और इसलिए, जब जरूरत पड़ी, प्रिंस यारोस्लाव ने सुझाव दिया कि पुजारी हिलारियन रूसी चर्च का नेतृत्व करें। मेट्रोपॉलिटन के लिए हिलारियन की नियुक्ति कीव में सेंट सोफिया के नए, हाल ही में निर्मित कैथेड्रल में पूरी तरह से हुई।
कीव के महानगरों के रूप में परिषद द्वारा बिशप हिलारियन के चुनाव के तथ्य में दो महत्वपूर्ण बिंदु देखे जाते हैं। एक ओर, यह प्रारंभिक (अभी भी व्लादिमीर के समय) रूसी चर्च की परंपराओं को पुनर्जीवित करने का एक प्रयास है, जिसका प्रमुख सभी बिशपों द्वारा चुना गया था। दूसरी ओर, चर्च और राजनीतिक अर्थों में, बीजान्टियम से कीवन राज्य की स्वतंत्रता पर जोर देने की एक उल्लेखनीय इच्छा है।
#comm#और यह कुछ भी नहीं है कि ग्रीक महानगरों के विपरीत, खुद हिलारियन ने रूसी चर्च के लिए एक स्वतंत्र स्थिति हासिल करने के लिए प्रयास किया, पूरे रूसी राज्य के लिए स्वतंत्रता के विचार का समर्थन किया।#/comm#
कीव के महानगर के रूप में हिलारियन की गतिविधियों को हम टुकड़ों में जानते हैं। विशेष रूप से, जानकारी को संरक्षित किया गया है कि हिलारियन ने प्रिंस यारोस्लाव के स्वर्गीय संरक्षक सेंट जॉर्ज के कीव चर्च को पवित्रा किया, और इसमें नए नियुक्त बिशप नियुक्त किए। इसके अलावा, प्रिंस यारोस्लाव के साथ, उन्होंने एक चर्च चार्टर-न्यायपालिका विकसित की, जो इतिहास में "यारोस्लाव के चार्टर" नाम से नीचे चली गई।
हालाँकि, जल्द ही कीव के महान राजकुमारों ने फिर से कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क के संरक्षण की ओर रुख किया। जाहिर है, अन्य बातों के अलावा, 1054 में चर्चों के विभाजन ने यहां एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। और हिलारियन का नाम कहीं और नहीं बताया गया है। चर्च की परंपरा के अनुसार, आमतौर पर यह स्वीकार किया जाता है कि हिलारियन ने अपने जीवन के अंतिम वर्ष कीव गुफाओं के मठ में बिताए, जहां उन्होंने विश्राम किया।
लेखक और दार्शनिक
फिर भी, कीव के महानगर हिलारियन का व्यक्तित्व निस्संदेह रूसी इतिहास में सबसे महत्वपूर्ण में से एक है। आखिरकार, उन्होंने रूसी संस्कृति के निर्माण में महत्वपूर्ण योगदान दिया, पहला घरेलू साहित्यिक और दार्शनिक कार्य - "द वर्ड ऑफ लॉ एंड ग्रेस।"
"व्यवस्था और अनुग्रह का वचन" 1037 और 1050 के बीच लिखा गया था। यह रूस में बहुत लोकप्रिय था, और यह कुछ भी नहीं है कि आज 15 वीं -16 वीं शताब्दी की इसकी पचास से अधिक सूचियों को विभिन्न संस्करणों में जाना जाता है। इसके अलावा, मेट्रोपॉलिटन हिलारियन के पास दो ग्रंथ हैं - "प्रार्थना" और "कन्फेशन ऑफ फेथ", जो आमतौर पर "लेट" के साथ प्रकाशित होते हैं।
तार्किक विश्लेषण हमें "कानून और अनुग्रह के वचन" को तीन घटकों में विभाजित करने की अनुमति देता है। पहला एक प्रकार का दार्शनिक और ऐतिहासिक परिचय है। यह पुराने और नए नियम - "कानून और अनुग्रह" के अनुपात के बारे में तर्क पर आधारित है। इस तरह के तर्क का अर्थ कई गुना है। एक ओर, यह पश्चिमी, रोमन चर्च और पूर्वी, रूढ़िवादी चर्च के बीच विशुद्ध रूप से धार्मिक विवाद की निरंतरता है। तथ्य यह है कि पश्चिमी ईसाई धर्म पुराने नियम को विभिन्न प्रकार के कानूनी मानदंडों के संग्रह के रूप में, पश्चिमी दुनिया की व्यावहारिक आकांक्षाओं के औचित्य के रूप में सम्मानित करता है। पूर्व में, पुराने नियम को बहुत कम महत्व दिया गया था।
अपने "वर्ड" में हिलारियन पूर्वी चर्च के करीब है। वह कहता है: "पहले कानून दिया गया, और फिर अनुग्रह, पहले छाया, और फिर सच्चाई।"
#comm#इस प्रकार, हिलारियन इस बात पर जोर देता है कि पुराने नियम के मानदंडों का पालन करना केवल लोगों को आत्मा के उद्धार की ओर नहीं ले जाता है, जैसे कि प्राचीन यहूदियों के कानून ("छाया") का ज्ञान नहीं बचा था।#/comm #
इसके अलावा, पुराने नियम के लिए वरीयता यहूदी धर्म की ओर ले जा सकती है। केवल नया नियम ("सत्य"), यीशु मसीह द्वारा मानवता को दिया गया, अनुग्रह है, यीशु के लिए, उसकी मृत्यु के द्वारा, सभी मानवीय पापों के लिए प्रायश्चित, और उसके मरणोपरांत पुनरुत्थान ने सभी लोगों के लिए उद्धार का मार्ग खोल दिया।
अपनी बात को साबित करने के लिए, हिलारियन सारा और हाजिरा के बाइबिल दृष्टांत के विषय पर एक लंबा प्रवचन लिखता है। यह तर्क रूसी साहित्य में बाइबिल की कहानियों की प्रतीकात्मक-अलंकारिक व्याख्या का पहला उदाहरण है। इसके बाद, प्राचीन रूसी शास्त्रियों के काम में बाइबिल की प्रतीकात्मक व्याख्या मुख्य विधि बन जाएगी।
दृष्टान्त का सार यह है। पुरखे इब्राहीम की पत्नी सारा लंबे समय से बांझ थी। और इब्राहीम ने अपनी पत्नी की सलाह पर, दास हाजिरा से एक पुत्र इश्माएल को जन्म दिया। परन्तु यहोवा ने सारा पर दया की, और उसके बुढ़ापे में वह एक पुत्र, याकूब को जन्म देने में सक्षम थी।
हिलारियन के अनुसार इस दृष्टांत का अर्थ बहुत गहरा है। हाजिरा पुराने नियम, व्यवस्था की छवि है। उसका बेटा पहले पैदा हुआ है, लेकिन गुलाम पैदा होने के बाद भी वह खुद गुलाम बना हुआ है। सारा नए नियम का प्रतीक है, वह अनुग्रह जो मुक्त याकूब को जन्म देता है। इसलिए पुराना नियम सत्य नहीं हो सकता, हालाँकि यह नए नियम के सामने प्रकट हुआ था। इसलिए, यह "जन्मसिद्ध अधिकार" नहीं है जो निर्णायक है, बल्कि यह है कि प्रभु ने यीशु मसीह के नियमों में लोगों को सच्चाई भेजी है। हिलारियन कहते हैं, "आखिरकार, कानून पहले था और कुछ हद तक बढ़ गया था, लेकिन यह पारित हो गया। और ईसाई धर्म, जो आखिरी बार प्रकट हुआ, पहले से बड़ा हो गया और कई भाषाओं में फैल गया। और मसीह की कृपा, घोषणा करते हुए सारी पृथ्वी को समुद्र के जल के समान ढँक दिया।”
सारा और हागर की हिलारियन की चर्चा में, दो महत्वपूर्ण विचारों का पता लगाया जा सकता है। सबसे पहले, मसीह का अनुग्रह इतना महत्वपूर्ण है कि यह उन सभी लोगों को बचाता है जिन्होंने पवित्र बपतिस्मा प्राप्त किया है, भले ही बपतिस्मा स्वयं कब हुआ हो। दूसरे, बपतिस्मा का मात्र तथ्य उन लोगों के लिए पर्याप्त है जिन्होंने इसे प्राप्त किया है ताकि वे उद्धार के योग्य हो सकें। हिलारियन लिखते हैं, "ईसाई उद्धार अनुग्रहकारी और प्रचुर मात्रा में है, जो पृथ्वी के सभी देशों में फैला हुआ है।" "ईसाई सच्चाई और अनुग्रह की जल्दबाजी से न्यायोचित नहीं हैं, लेकिन बचाए गए हैं।"
रास्ता खोजना
ले के दूसरे भाग में, हिलारियन अकेले ग्रेस द्वारा मुक्ति के विचारों को विकसित करता है, जो पहले से ही रूस में लागू है। ग्रैंड ड्यूक व्लादिमीर द्वारा किए गए रूस के बपतिस्मा ने दिखाया कि अनुग्रह रूसी सीमाओं तक फैल गया। नतीजतन, भगवान ने रूस का तिरस्कार नहीं किया, बल्कि उसे बचाया, जिससे उसे सच्चाई का ज्ञान हुआ। हिलारियन लिखते हैं, "और हम अब मूर्तिपूजक नहीं कहलाते हैं, लेकिन ईसाई, अभी भी आशा के बिना नहीं रहते हैं, लेकिन अनंत जीवन की आशा करते हैं।"
रूस को अपने संरक्षण में स्वीकार करने के बाद, प्रभु ने उसे महानता प्रदान की। और अब यह एक "अज्ञात" और "बीजदार" भूमि नहीं है, बल्कि रूसी भूमि है, "जो दुनिया के चारों कोनों में जानी जाती है जिन्होंने इसके बारे में सुना है।" इसके अलावा, ईसाई रूस एक महान और अद्भुत भविष्य की आशा कर सकता है, क्योंकि यह ईश्वर की भविष्यवाणी द्वारा पूर्व निर्धारित है।
ले का तीसरा भाग महान कीव राजकुमारों की महिमा के लिए समर्पित है। सबसे पहले, हम प्रिंस व्लादिमीर (बपतिस्मा वसीली में) के बारे में बात कर रहे हैं, जिसे "सर्वशक्तिमान ने अपनी यात्रा के साथ दौरा किया।" इसके अलावा, हिलारियन प्रिंस यारोस्लाव द वाइज़ (बपतिस्मा में - जॉर्ज) की प्रशंसा करते हैं, जिनके समकालीन और सहयोगी स्वयं महानगर थे। लेकिन यह दिलचस्प है कि हिलारियन ने इगोर और शिवतोस्लाव के पगानों का भी महिमामंडन किया, जिन्होंने रूसी राज्य की भविष्य की ताकत की नींव रखी। इसके अलावा, अपने काम में, हिलारियन ने रूसी राजकुमारों को "कगन" की उपाधि दी। लेकिन उन दिनों इस उपाधि की तुलना सम्राट की उपाधि से की जाती थी। हां, और प्रिंस व्लादिमीर हिलारियन खुद की तुलना बीजान्टिन सम्राट कॉन्सटेंटाइन से करते हैं।
जैसा कि आप देख सकते हैं, मेट्रोपॉलिटन हिलारियन का धार्मिक तर्क गंभीर ऐतिहासिक और राजनीतिक सामान्यीकरण और निष्कर्षों का आधार है। ग्रेस के पक्ष में साक्ष्य मेट्रोपॉलिटन हिलारियन को विश्व इतिहास में रूस की जगह और भूमिका दिखाने का अवसर देता है, अपनी मातृभूमि की महानता का प्रदर्शन करने के लिए, रूस के लिए अनुग्रह द्वारा पवित्र किया गया था, न कि कानून द्वारा।
वास्तव में, "शब्द" रूस और उसके राजकुमारों का एक प्रशंसनीय गीत है। और रूसी भूमि की गरिमा और महिमा का जप और उस पर शासन करने वाले इगोर द ओल्ड के वंशज सीधे बीजान्टियम के राजनीतिक दावों के खिलाफ निर्देशित हैं।
#comm#"द वर्ड ऑफ लॉ एंड ग्रेस" प्राचीन रूस में ईसाई धर्म के पहले चरणों को भी दर्शाता है।#/comm#
यह देखना आसान है कि हिलारियन की ईसाई धर्म में एक स्पष्ट आशावादी चरित्र है, यह इस विश्वास के साथ व्याप्त है कि पवित्र बपतिस्मा प्राप्त करने वाले सभी को मोक्ष दिया जाएगा, कि ईसाई धर्म ने ही रूस को बदल दिया है। नतीजतन, ईसाई सिद्धांत की व्याख्या में, मेट्रोपॉलिटन हिलारियन प्रारंभिक रूसी ईसाई धर्म के करीब है, जिसका मूल सिरिल और मेथोडियस परंपरा में है।
मेट्रोपॉलिटन हिलारियन की गतिविधि की एक और पंक्ति दिलचस्प है। मोटे तौर पर उनकी पहल पर और ग्रैंड ड्यूक यारोस्लाव द वाइज़ के समर्थन से, पहले से ही 11 वीं शताब्दी में, प्रिंस व्लादिमीर Svyatoslavich और उनकी दादी, राजकुमारी ओल्गा के चर्च-व्यापी विमुद्रीकरण के लिए एक सक्रिय आंदोलन शुरू हुआ। और इसका मतलब यह था कि प्राचीन रूसी राजकुमारों और शास्त्रियों ने यह सुनिश्चित करने का प्रयास किया कि रूसी लोग, जो रूस के नए चुने हुए मार्ग की पहचान हैं, उन्हें पवित्रता की आभा से सम्मानित किया गया।
मेट्रोपॉलिटन हिलारियन, अपने "कानून और अनुग्रह पर उपदेश" में, व्लादिमीर की सराहना करते हैं, उनकी तुलना सम्राट कॉन्सटेंटाइन के साथ करते हैं, जिन्होंने चौथी शताब्दी में ईसाई धर्म को राज्य धर्म के रूप में मान्यता दी थी और इसके लिए विहित किया गया था: "ओह, महान कॉन्सटेंटाइन की तरह, दिमाग के बराबर उसके लिए, मसीह के प्रेम में समान, अपने सेवकों के प्रति सम्मान में समान!... उसने परमेश्वर को हेलेनिक और रोमन भूमि में राज्य पर विजय प्राप्त की, आप रूस में ... उसने अपनी मां ऐलेना के साथ विश्वास की पुष्टि की, यरूशलेम से क्रॉस लाकर और इसे पूरी दुनिया में फैलाते हुए, - आप और आपकी दादी ओल्गा ने विश्वास की पुष्टि की, नए यरूशलेम से क्रॉस को लाकर, कोन्स्टेंटिनोव शहर, और इसे अपने पूरे देश में रख दिया। और, उसकी तरह, भगवान ने आपको स्वर्ग में बनाया। उसी महिमा और सम्मान में एक भागीदार, उसके साथ अपनी धर्मपरायणता, जिसे आपने अपने जीवन में अर्जित किया है।" मेट्रोपॉलिटन हिलारियन के इन और दूसरे शब्दों में, रूस के संरक्षक और संरक्षक के रूप में व्लादिमीर के विमुद्रीकरण का एक पूरा कार्यक्रम, जैसा कि प्रेरितों के बराबर है, प्रस्तुत किया गया है।
कुछ शोधकर्ताओं के अनुसार, व्लादिमीर का आधिकारिक महिमामंडन ग्रीक महानगरों द्वारा बाधित किया गया था, जिन्होंने 11 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में कीव महानगर में खुद को स्थापित किया था। इसका कारण कीव के राजकुमार के बपतिस्मा की परिस्थितियाँ थीं, और, सबसे महत्वपूर्ण बात, सबसे पहले रूसी ईसाई धर्म के गैर-बीजान्टिन मूल, सिरिलिक और मेथोडियन परंपरा में रूस में लाए गए थे। यह कोई संयोग नहीं है कि 1039 में ग्रीक मेट्रोपॉलिटन थियोपेम्प्ट ने चर्च ऑफ द टिथ्स को फिर से पवित्रा किया, जिसकी स्थापना व्लादिमीर ने की थी, और जिसमें उनके अवशेषों को संगमरमर के ताबूत में रखा गया था। नतीजतन, व्लादिमीर का आधिकारिक विमोचन दो शताब्दियों के लिए विलंबित हुआ और केवल 13 वीं शताब्दी में हुआ।
हालांकि, 11 वीं शताब्दी में पहले से ही अपने संतों को खोजने के लिए रूसी लोगों की इच्छा बहुत विशिष्ट है। इसका मतलब था कि मरणोपरांत मुक्ति और पुनरुत्थान का ईसाई विचार रूस के लिए प्रासंगिक हो गया, क्योंकि रूसी लोगों ने सच्चा विश्वास पाया था। इसका मतलब है कि रूस के सामने मोक्ष का रास्ता खुल गया था। और मेट्रोपॉलिटन हिलारियन के प्रतिबिंबों में, जिनके लिए एक नया विश्वास प्राप्त करने का आनंद पृथ्वी पर रूस के अस्तित्व के लिए एक नए अर्थ के अधिग्रहण का प्रत्यक्ष प्रमाण है, हम रूस के सांसारिक अस्तित्व के नए अर्थ के लिए पहला औचित्य पाते हैं।
हिस्टोरियोसोफिकल अर्थों में, मेट्रोपॉलिटन हिलारियन ने जारी रखा और क्रॉनिकल परंपरा में शुरू की गई रेखा को विकसित किया, बाइबिल के इतिहास में रूस के इतिहास को "लिखने" के प्रयासों का उपक्रम किया। कई बाइबिल उपमाएँ जो "कानून और अनुग्रह पर शब्द" के पाठ को भरती हैं, लेखक को रूस को एक ऐसे राज्य के रूप में प्रस्तुत करने की अनुमति देती हैं जो कई अन्य ईसाई राज्यों में शामिल हो गया है और इस श्रृंखला में सबसे योग्य स्थान रखता है। लेकिन पुराने नियम की तुलना में नए नियम के लिए सचेत और प्रदर्शनकारी वरीयता ने भी पश्चिम की तुलना में और पूर्व की तुलना में रूस की स्वतंत्रता को साबित कर दिया।
शताब्दी के लिए विशेष
